時間：2023-08-18 17:16:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高中語文古詩詞理解，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
高中語文教學中的古典詩詞教學一直是語文學科教學的重點，在長期的不斷發展之中已經形成了一套完整的適應高考考綱要求的教學模式，在該模式下學校追求升學率，教師為了達到教學目標，學生為了高考成績而服務，這就造成了教師在教學中，單純的為了達到教學目標，讓學生盲目的去背誦。雖然在此模式的教學下學生在高考中也取得了不錯的成績，但是這些能看到的分數上的效果不能掩飾了學生即使花了大量時間去背誦古詩詞，卻并沒有真正理解古詩詞的含義，也不懂學習古詩詞的意義，教學的真正效果沒有實現，對語文教學的實質要求存在著相當的缺陷。因此，改變古詩詞教學的誤區現象在高中語文教學過程中有著極其重要的意義。
一、古詩詞教學中的誤區
（一）忽視了古詩詞的熟讀成誦
誦讀是我國從古至今最為傳統、最為有效地讀書的基礎方法。宋代朱熹曾在《讀書之要》之中說過“觀書先須熟讀，使其言皆出于吾之口，繼以精思，使其意皆處于吾之心，然后有得爾。”可見誦讀古代的學習中是很重要的。因此，學生要想學好古詩詞，首先就要會誦讀。
現今的古詩詞教學中，教師只看重學生能否將古詩文背下來，在學習方法和過程上有所忽視，學生只需要可以背誦某些重要語句就可以了，導致了古詩詞學習在基礎上就存在了很大的誤區。而在對高中的古詩詞教學的實際情況進行調查之后發現，教師在實際的教學過程中采用的是填鴨式的教學方式，并沒有讓學生們大聲誦讀，體會作者在古詩詞中蘊含的意境，了解作者當時的寫作背景，教師在教學過程中只是機械的灌輸自己對古詩詞的基本感受，在古詩詞的教學中產生了很大的誤區。
（二）忽視了古詩詞的背誦和理解
古詩詞學習的初衷是希望學生可以背誦，并且在背誦的過程中能理解古詩詞傳遞給我們的精神和意境。但是，在實際的高中語文教學中，教師往往為了達到教學目標，使學生能夠取得更好的分數，讓學生去背誦那些易考的重點詩詞句，還讓學生不厭其煩的做歷年的高考古詩詞題目，這樣不僅太浪費時間，而且沒有讓學生們從整體的角度上把握全文，學生們雖然背得了幾個詩詞句子，可是卻沒有在整體上把握作者當時所處的文化背景以及當時作者寫作的心情，不能理解古詩詞中表達出來的意境，這已經違背了古詩詞教學的目的。
（三）忽視學生對意境的理解
意境是指古詩文中蘊含作者當時寫作的感情和對周圍環境的理解。對語文古詩詞的學習，可以說是對作者意境的理解。只有理解了意境才能算是真正懂得了古詩詞的真正含義。在實際的語文教學過程中，許多教師忽視了意境的重要性，在對學生的講解中也只是單純的從字面上的意思來進行分析，這樣不僅誤解了古詩詞真正的意思，失去了古詩詞真正的涵義，而且讓學生們沒有實際的感受，無法想象作者寄予在古詩詞中的思想情感。
（四）受應試教育影響嚴重
應試教育環境嚴重影響了高中很多科目的教學本質，在應試教育之下學生、家長、老師、學校對高考過度重視了，認為高考的成敗關系著學生一生的發展。高中語文的學習受應試教育很嚴重，老師為了學生的分數選擇犧牲了學生的長遠發展，就是因為這樣，在古詩詞的教學中，教師就喜歡采用死記硬背這種方式來對學生進行教導。教師只是根據歷年語文考試的重點來對學生進行針對性的講解，不注重學生對古詩詞含義的真正理解，導致了學生在學習古詩詞本質時產生了偏離，影響了學生對古詩詞的鑒賞，使高中語文古詩詞的教學走入了一個“背多分”的誤區。
二、走出高中語文古詩詞教學的誤區
（一）熟讀成誦
古語有云：“讀書百遍，其義自見”，從中就可以看出誦讀的重要性。在語文古詩詞的學習過程中，學生應該經常進行感情的誦讀，教師應該在古詩詞教學過程中激發學生們對古詩詞誦讀的積極性，培養學生形成一個良好的誦讀習慣，使學生們在進行有情感的誦讀中，體會出作者當時的思想感情和意境，從而能夠更好的理解古詩詞。
（二）加強對古詩詞全文的背誦
學生在對古詩詞全文背誦的過程中，可以讓學生們能夠更好的理解作者當時的思想感情和意境，從而才可以更好的理解古詩詞的具體含義，便于學生更好的學習古詩詞。
（三）培養學生的想象力
語文古詩詞的學習過程，可以理解為對作者蘊含在古詩詞中意境的學習。因時代背景和情感環境的差別，許多學生不能正確的理解古詩詞中的意境，這就需要教師在教學過程中要培養學生的想象力，讓學生們在學習的過程中能夠充分的發揮想象力，將自己代入到古詩詞的意境當中，真正的感受到古詩詞中的意境，從而得到美的享受與情感的升華。
（四）讓學生真正的理解古詩詞
前文已經說了在應試教育影響下，教師在教學過程中忽略了學習古詩詞真正的作用。教師的教學目標應該是讓學生能夠真正的理解古詩詞，在高中語文古詩詞的教學過程中，教師必須要尊重學生自己對古詩詞的理解，發揮以學生為中心的主體作用，教師只是起一個輔助和引導作用，不能將自己的思想強加于學生，強行要求學生們去死記硬背。讓學生在學習過程中能夠充分的發揮自己的想象力，更有利于古詩詞的學習，走出在高中語文古詩詞學習的誤區。
【參考文獻】
[1]楊彩云.新課改下如何搞好高中語文古詩詞教學[J].考試周刊，2013，（55）：28-29.
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[3]鄭建華.高中語文古詩詞教學困境研究[J].語數外學習（語文教育），2013，（7）：61-61，62.
[關鍵詞]信息技術；高中語文；古詩詞教學
在高中語文古詩詞課堂教學中應用信息技術，可以有效減輕教師的教學負擔，激發學生的學習興趣。本文主要闡述了信息技術在高中語文古詩詞教學中的應用策略。
一、信息技術在高中語文古詩詞教學中應用的重要性
古詩詞作為我國優秀的傳統文化，在我國小學、初中、高中的語文教學中一直占有重要的地位，是弘揚中華文化、歷史與精神的有效載體。教師在教學中應將弘揚古詩詞中蘊含的傳統文化精神作為教學重點，重視古詩詞對學生的情感教育作用。現階段的高中語文古詩詞教學中存在著教學方式傳統陳舊、教學內容缺乏新意等弊端，使高中語文古詩詞教學無法提高教學效率，完成教學目標。目前，信息技術在高中語文教學中的應用愈發廣泛，教師應加強古詩詞教學中信息技術的應用，并根據教學內容制定有較強針對性的教學方案，增強教學效果，提高教學水平。
信息技術在高中語文古詩詞課堂教學中的有效應用，可以減輕教師課堂板書的負擔，提高教學效率。通過制作多媒體課件，教師可以有效節約課堂教學時間，更加清晰地表述教材內容。信息技術的應用還體現在影像資料對學生感官的刺激方面，教材內容的相關影像資料可以給學生留下深刻印象，激發學生的學習興趣，使學生更好地理解和吸收古詩詞知識。另外，還可以通過應用信息技術引入適當的課外知識，拓寬學生的學習視野，培養學生積極的情感和良好的道德品質。
二、信息技術在高中語文古詩詞教學中的應用
（一）播放多媒體課件，提高教學效率
播放多媒體課件是信息技術在高中語文古詩詞教學中最為常見的應用方式，教師可以將課堂內容通過多媒體展示出來，既能省去書寫板書的時間，更能直觀有效地表現文章主旨，促進學生的有效學習，提高教學效率。在教學中教師可以結合多媒體課件進行講授，深化學生對文章背景和內容的理解。
例如，教學蘇教版高中語文古詩詞選修（上）《滿江紅?怒發沖冠》，教師課前可以積極準備多媒體課件，將教學內容以PPT演示文稿的形式呈現在課堂教學中，并通過播放影像資料，激發學生學習的積極性和自主性，深化學生對課堂內容的理解與吸收。
（二）創設教學情境，幫助學生理解文本
在高中語文古詩詞教學中，創設生動的教學情境有助于增強學生的課堂學習效果，使學生深入領會中華傳統文化的深厚底蘊。
例如，蘇教版高中語文古詩詞選修（上）《秋日登洪府滕王閣餞別序》（簡稱《滕王閣序》）一文中，滕王閣是我國江南三大名樓之首，教師課前應做好充分的教學準備，搜集有關滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓三大名樓的影像資料、文章的寫作背景以及與滕王閣相關的名人軼事。課上教師先為學生播放三大名樓的影像資料，介紹滕王閣在我國歷史中的重要地位，豐富學生對我國名樓建筑的認知，而后向學生介紹文章作者王勃的寫作背景，還原作者寫作時的情境，再讓學生面對滕王閣的美景圖片有感情地朗讀課文，最后結合文本和圖片描述出滕王閣“層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地”的美景。本課教學中情境的創設，有助于學生構建完整的學習框架，更好地領悟文本的內涵。
（三）課內外知識結合，強化學生的理解能力
在高中語文古詩詞課堂教學中應用信息技術，可以沖破傳統教學方法的限制，將課外古詩詞引入課內，通過對比分析詩詞的寫作方式、表達情感等，強化學生對課堂內容的理解，有效提高古詩詞教學質量。
例如，教學蘇教版高中語文古詩詞選修（下）《將進酒》一課，教師可以針對李白“酒詩”的特點，運用多媒體技術對同類詩詞進行對比分析，理解詩人灑脫的情懷和淡泊名利的品格。也可以將詩文與李白的同類詩詞進行對比，如《月下獨酌》中“舉杯邀明月，對影成三人”、《把酒問月》中“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”等“酒詩”，結合這些詩句向學生詳細介紹李白的生平經歷，幫助學生理解其坎坷的仕途與人生歷程。
信息技術在高中語文古詩詞教學中的應用，可以通過播放多媒體課件、創設教學情境、將課內外知識有機結合等方式，深化學生對古詩詞內容的理解，提高古詩詞教學的教學效率和質量，使中華傳統文化精神得到弘揚。
參考文獻：
[1]蘇雙琴.高中古詩詞教學“三法”[J].語數外學習（語文教育），2012，5（11）：63-65.
關鍵詞 高中語文；古詩詞；傳統文化
中圖分類號 G623.2
文獻標識碼 A
在我國優秀的傳統文化海洋中， 古詩詞作為一個重要的組成部分， 充分的體現著我國傳統文化的精神內涵， 從遙遠的古代開始，我國對古詩詞的教學就很重視，以至到了經歷了五千年后日新月異的今天，古詩詞仍作為現代高中語文教學中不可或缺的一部分。
古詩詞在高中語文教學中占有重要地位， 一方面可以提高學生的審美觀和文化素養；另一方面也為我國傳統文化的傳承發揮巨大作用。隨著新課改的廣泛推行，大部分教師積極創新教學策略， 在古詩詞的教學過程中由死記硬背變為以引導學生進入古詩詞的意境，激發學生的興趣，陶冶學生情操。為適應現代教學的革新，培養學生的想象力，讓學生感受古詩詞的巨大魅力，對現行的古詩詞教學策略進行歸納總結進而創新教學策略具有非常重要的意義。
一、高中語文古詩詞教學策略實踐中存在的問題
由于我國現有的高考制度的不完善以及教師之間素質的參差不齊， 致使在高中語文古詩詞教學策略的實踐中暴露出一些被忽視的問題。第一，為了在高考中取得較好的成績而要求學生只背誦那些經常在試卷中出現的部分句子， 造成了學生僅僅記住簡單的文字組合而不能對詩詞進行全面的理解， 對作者所表達的思想情感出現理解偏差， 不能進入作者營造出的意境。第二， 現行的高考制度對語文古詩詞的教學產生嚴重的影響，在分數面前，教師不得不放棄學生的長遠發展， 在詩詞鑒賞時運用的統一、固定的模式而缺乏創新。第三，部分教師在運用多媒體教學時， 常常都是往屏幕前一站自顧自的講解， 忽略了下面學生的聽課情況，師生之間缺乏互動，使得課堂的教學質量不高。第四，有部分教師在制作課件時只是簡單的將板書內容搬到屏幕上， 而缺乏與詩詞對應的圖片、聲音和動畫，不能充分發揮多媒體的效用，致使其起不到吸引學生注意力的效果。
二、關于高中語文古詩詞的教學的策略實踐
1.在高中語文教學中要關注古詩詞的背景
古詩詞由于其在形式上短小精辟而內容卻異常的豐富， 它們往往都表現著創作者的思想情感。在古詩詞的教學中，教師首先要做就是對詩人的生存環境以及古詩詞創作時的社會背景對學生進行詳細的描述講解， 以便學生快速進入詩詞所包含的精神內涵， 進而提高教學效率。例如， 在學習蘇軾的《水調歌頭》時，一方面，蘇軾與當時變法的王安石有不同的政治主張， 主動要求外放， 他曾要求調任到離其兄較近的地方為官，以便兄弟經常聚會。而直到蘇軾創作此篇佳作那個中秋， 蘇軾依然和蘇轍天各一方。在天清月朗的中秋，蘇軾想起離異多年的弟弟， 心緒高漲， 揮筆寫下這篇名作；另一方面， 蘇軾本人性格豪放、氣質浪漫，并心懷遠大的政治抱負。雖然蘇軾懷才不遇，不能實現自己的政治抱負，但是在這首詞中仍然表達了蘇軾積極向上的樂觀情懷。月亮自身具有浪漫色彩并充滿了想象，可讓人想到團圓的美好生活， 同時也讓人聯想到蘇軾光明磊落的人格。通過背景的介紹， 在分析作品時學生就可以發揮想象力，融入詩詞的意境中，幫助學生的正確理解，同時還可以加深記憶。
2.教學要充分體現古詩詞的情景再現
將篇幅較小的詩詞展現出其所蘊含的壯闊情景， 既可以培養學生的想象力還可以激發學生對古詩詞的學習熱情， 讓學生積極主動的融入到學習傳統古詩詞文化中。首先，教師要給予學生足夠的時間對詩詞進行誦讀， 通過充分調動人體的五官而觸發出學生的情緒， 漸入詩詞的情景。其次，教師要積極運用現代信息技術成果，在課前準備做課件時，充分發揮多媒體的文字、聲音、圖片與動畫的綜合效果吸引學生發散思維，快速領悟詩詞所表現的情景。比如，在講解杜甫《蜀相》時，可以在課件中插入與草堂相關的圖片并用一種深沉聲音的介紹杜甫的人生經歷了， 從而營造出一種蒼涼的氣氛，使學生投入其中，讓學生主動的探求詩詞的意境。而在學習柳永的《雨霖鈴》時，可以選取《送別》作為背景音樂，使學生在輕緩的旋律中進行想象， 感受作者的意境。
3.對古詩詞進行詩詞對比
由于每首古詩詞的創作者的生長背景、喜好個性、人生際遇等都不盡相同，從而導致在創作時就表現出各不相同的風格。在教學過程中，教師可以根據不同創作者的風格以及同一創作者而不同時期的作品進行對比教學， 達到加深對作品的理解并提高學生的鑒賞能力。舉個例子說，在學習由李煜創作的《望江南》時就可以插入杜甫的《江畔獨步尋花》，將兩者進行對比。前者的創作背景是在作者由國君淪為階下囚后創作的， 詩中描寫了睡夢中重溫舊時生活的歡樂以及夢醒后現實的殘酷， 表達了作者對往昔生活的懷戀；而后者則是詩人杜甫在經歷游離失所的生活之后， 為在成都西郭草堂有了安身的處所而感到的欣喜之情， 詩中對草堂附近春意盎然的景色進行了描寫， 抒發了作者對美好事物的喜愛之情。兩首風格迥異的詩詞，是由兩個人生經歷完全不同的作者創作的， 致使兩首詩詞表達的情感也各不相同。
三、結語
總之， 數目眾多的古詩詞代表著傳統文化精華和經典， 高中語文教學中賞析古詩詞鑒賞活動正是一種提高綜合素質的文化活動。面對正值青春年華的高中生，每個人的成長環境以及思維方式都不一樣，致使每個人對同一首詩的理解也不盡相同。因此， 在高中語文古詩詞教學策略的實踐中，教師應該加強對學生文化底蘊的培養，加強古詩詞的背誦，多了解典故和古代文言文的字詞解析。為較好實現高中古詩詞的教學，教師要結合新時代的需求，積極創新， 重點引導學生進入古詩詞意境以及理解作者表達的情感，從而提高學生的綜合素質。
參考文獻：
【關鍵詞】生命教育理論 高中語文 古詩詞教學研究
0.引言
教育的目的是培養綜合素質型人才，培養學生熱愛生活、積極進取的生活態度，引導學生充分發展自我，促進身心健康的發展。但是就目前高中教育而言，還無法達到這一目標，在實際教育中，功利性較強，學生獨特的思維與個性被抹殺，嚴重者出現生命意識淡薄的現象。其主要是由于教育的功利性導致的。使得教育本質教會學生尋求人生價值，獲得生命的真諦逐漸模糊，因此，急需要在生命教育理論下進行教學。尤其是在高中語文古詩詞教學中，從古人對生命的看法來獲取生命意義的啟示。
1.生命教育理論在高中語文古詩詞教學中的作用
根據新課標要求，高中語文課程教學目的是培養學生的語文素養，確保學生能夠具備較強的語言應用能力與審美能力，形成良好的思想品德素質，促進身心的健康發展。語文素養的培養需要以生命教育理論為前提，在高中語文古詩詞教學中，其是培養學生語文素養的重要內容，因此，生命教育理論在高中語文古詩詞教學中具有重要作用。另外，語文教學目標與生命教育理論思想相同，主要是培養學生的語文素養，發揮出育人作用，需要借助生命教育理論來輔助高中語文古詩詞教學，以便充分發揮出語文課程的育人作用，促進學生形成正確的人生觀與價值觀[1]。
2.生命教育理論下高中語文古詩詞教學措施
將生命教育理論與高中語文古詩詞教學相互結合起來，會使得教學內容更加具體化。高中語文古詩詞教學中的生命教育包括情感教育、人格教育以及審美教育等內容。其教學措施主要包括對話教學與體驗教學兩個方面。
2.1對話教學
對話教學是一種新的教學理念，對話教學是建立在雙方平等、民主條件下的，通過運用言語、思維等方式來交流與溝通，注重人的個性化與主體性。其教學形式包括：師生對話、生生對話。
在師生對話中，需要以平等為前提，需要師生雙方的溝通與交流，而不是教師單方面的說。師生對話教學并不是簡單的問答，需要注重精神方面的交流[2]。例如，在《陳情表》教學中，教師在讓學生對課文進行閱讀，讓學生在文中尋找作者陳述的幾種情感，使得學生帶著問題閱讀課文，以便達到學習的目的。當學生閱讀完成之后，學生根據自己的理解回答教師的問題。學生A回答：“悲情，在第一段‘臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。’表明自己身世可憐、父親早亡，母親改嫁。以及下文中的‘臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。’均說明作者身世之苦，總結為悲情。”另外，學生B回答：“陳述了作者的怨情。在第一段中‘行年四歲，舅奪母志。’表明作者對舅舅不讓母親改嫁而怨恨舅舅，出現怨情。”在學生各抒己見的過程中，促進了教師與學生的交流與溝通，教師在充分尊重學生的前提下，將學生作為一個獨立的生命個體來看待，符合生命教育理論內容，在對話中促進學生綜合素養的提高。
在生生對話教學中，學生之間通過小組討論與交流來學習。例如，在《蘭亭集序》教學中，教師讓學生組成若干個小組，對“作者在本次游歷中如何對生死觀的感悟進行理解的”這一問題進行解答。學生之前可以通過查閱資料、詢問教師等方式來尋找答案。小組成員每人分別對自己分配到的任務進行理解，其任務包括對每個段落的大意進行了解以及深入分析作者對人生的感悟。學生m講述前兩段主要描寫蘭亭集會的盛況，描寫集會的時間、地點、人物、參加緣由以及環境、天氣等。通過對環境的描寫可以感受到作者對大自然的恩愛之情，主要圍繞“樂”而展開。學生n講述第三段的大意為通過蘭亭集會聯想到人們的相處方式以及處世之道。繼而對生死問題進行討論，對“修短隨化，終期于盡”的無奈，對“死生亦大矣”的沉痛感悟。在第四段中，“若合一契”表明古人對生死也有自己的看法與理解，而“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達的是虛無主義的思想，在當時的東晉時代，體現作者的積極人生觀。通過對話教學，讓學生深入體會到古詩詞教學與生命教育理論的聯系與融合處，更好地理解古詩詞的意思與所表達的情感。
2.2體驗教學
首先，需要創設教學情境，激活體驗。在體驗教學過程中，創設教學情境，能夠讓學生更加生動形象地體驗到教學的內涵，能夠激發學生學習的積極性與主動性[3]。例如，在《雨霖鈴》教學中，可以根據詩詞中的文字來想想離別時的場景，教師可以通過模擬的方式將情境再現，為學生創設學習情境。在離別時，作者與友人眼含熱淚，相顧無言，在凄冷的清秋時節更加渲染出離別的情緒。在創設該情境的時候，可以通過多媒體播放相應的音樂與圖片等，讓學生帶入在情境中，體會作者的感受與思想感情。其次，注重審美，升華體驗。在高中語文古詩詞中具有大量的優美詩句，在語言美中，古人在文字上下苦功夫，例如《人間詞話》中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，完全將春意展現出來。在意境美中，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”展現出來的是氣勢磅礴的意境。在審美體驗中，需要引導學生對其進行審美想象，并感受意境美。
3.總結
教育是對人進行有目的的培養活動，需要將人看成是獨立的生命個體。在進行教學的時候，首先需要對生命意義進行教育，對生命教育理論進行了解。尤其是在高中語文古詩詞教學中，需要融入生命教育理論，促使學生更好地理解作者的思想感情，深入了解作者的感受。同時，讓學生體會到生命的意義與價值，提高學生對生命的珍愛與敬畏意識。
【參考文獻】
[1]徐炳國.英國的生命教育及啟示[J].教育科學，2013，23（12）：214-215.
關鍵詞：高中語文 古詩詞 教學探討
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）04（c）-0040-01
古詩詞是我國傳統文化的精華，孔子曰：不學詩無以言，可見我國古代就非常重視古詩文教學。古詩詞在高中語文教學中占有重要地位，新課標實施后，對古詩詞教學提出了新要求，古詩詞教學應注重培養學生鑒賞古詩詞的能力，提高學生的審美能力，進而提高學生的傳統文化素養。但由于古詩詞創作年代距離學生現實生活比較遠，人們的思維方式發生了很大變化，再加上古詩詞語言凝練，內蘊豐富，學生很難理解。所以教師要轉變教學觀念，走出傳統死記硬背的教學模式，引導學生進入詩詞描繪的意境，讓學生在學習古詩詞中獲得樂趣，從而陶冶情操，提高審美情趣。
1 注重誦讀
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。誦讀是學習古詩詞最直接、最有效的方法，我國古代一直沿用這種教學方式，直到今天在古詩詞教學中仍然是非常有效的途徑。通過誦讀能引導學生理解詩詞的大意，深化學生對詩詞的理解，并可以體會到“只可意會不可言傳”的思想意蘊。但由于應試教育的影響，高中生的學習壓力大，教師也沒能留出足夠的時間讓學生從誦讀中體會古詩詞的文字美、韻律美、情感美，學生在緊張的學習任務中也忽視了詩詞的誦讀，只注重詩詞的基礎知識，只要能應付考試即可。可以說古詩詞在現有教育體制下，學生掌握的只是詞義的解釋與答題的技巧，喪失了古詩詞本應有的特色，因此，教師要引導學生多誦讀古詩詞。首先誦讀要注重詩歌的平仄對仗與押韻，讓學生運用正確的方法誦讀詩詞，從而在誦讀中體會詩歌音韻美感。其次誦讀不只是發出聲音，應是心、眼、鼻、耳的全身投入，教師可以播放適宜的音樂或通過多媒體給學生展示詩詞意境畫面，引導學生深入把握詩詞韻味。再次誦讀古詩詞不能是簡單的完成任務，在讀的過程中要融入自己的情感，加入個性化的理解。如誦讀一些憂傷的詩詞，教師可以讓學生回想自己的傷心事，激發學生與作者的情感共鳴。
2 了解背景
古人云：“知人論世”。詩詞創作與作者的寫作背景有著密切關系，雖然文學常識并不是高考重點，但了解作者的生平經歷對學習古詩詞有著重要作用，這是詩詞教學中不可或缺的部分。古詩詞教學中如何脫離作者的寫作背景，只是就詩論詩很難深入理解詩詞的內蘊的。作者的個人經歷、成長背景都會在詩詞中留下印記，這是我們理解古詩詞意境的鑰匙，能超越時空阻礙，體會作者的情感。如李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，抒發了詩人心中的愁思，成為千古名句。李煜是南唐李后主，不擅朝政，但擅長繪畫、音律，尤以詞的成就最高。南唐滅亡后李煜寫作了這首《虞美人》，因此，惹怒了宋太宗而被處死。這首詩表達了李煜對故國的懷念，如果了解李煜的經歷，就會加深對其中的愁苦理解。再如杜甫被尊為詩圣，不僅是因為他詩歌成績高，更因為他詩歌的現實主義風格，關注下層貧苦人民的生活。杜甫經歷了盛唐轉入衰落的過程，在安史之亂中顛沛流離，目睹了百姓的苦難，再加上晚年生活的窮苦，他對貧苦人民的生活深有感觸，他創作的“三吏、三別”都與百姓的悲慘生活密切相關，學生如果了解杜甫的人生經歷，必能更透徹的理解他的詩歌創作。
3 分析意象
古詩詞蘊含著豐富的意象，詩人能通過意象傳遞情感。意象一詞來源于西方批評理論，我國古詩詞中的意象是指客觀物象經過創作主體的情感活動而創造出來的一種藝術形象，也可以說意象是用來寄托主觀情思的客觀物象。很多詩人都有自己鐘情的意象，經常出現在他們的詩詞創作中，用來表達特殊的意義，因此，抓住這些意象對詩歌的理解有突破作用，如果教師不給學生介紹意象的意義，學生只局限于字面理解，就很難理解詩詞的內涵。如“鴻雁”在古詩詞中代指書信，因為鴻雁在秋季會南遷，引起游子的思鄉之情，所以古人還用鴻雁表達游子的思鄉之情。如李清照《一剪梅》中的“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。”《聲聲慢》中的“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。”寒蟬這個意象在古詩詞中多表達凄涼之意，如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”。杜鵑俗稱布谷，又叫子規、子鵑，春夏季節，杜鵑徹夜啼鳴，喚起人們的情思。古詩詞中杜鵑常與悲苦之事連在一起，如李白《蜀道難》中的“又聞子規啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》中的“杜鵑啼血猿哀鳴。”這里的杜鵑都是用來表達悲苦之事。
4 品味意境
司空圖說詩詞創作要做到“思與境偕”，說的就是意境。意境是由一系列意象營造出來的藝術境界，是詩人的主觀情感與客觀物象交融的產物。簡單來說，意境就是情與景的和諧統一。高中語文教材中節選的詩詞大都是詩中有畫，畫中有情，如何引導學生跨越時空限制，根據古詩詞中的景物描繪、感情抒發或者事件敘述，結合自己的想象，感受詩人創造的意境，是每一位高中教師必須深思的重要問題。古詩詞教學中，教師要引導學生抓住關鍵詞，充分發揮想象力，描繪詩詞表達的意境，提高學生的鑒賞力。如教學蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，可以讓學生根據作者的描繪想象詩詞畫面，學生在教師的引導下，有的感受到了“大江東去”的宏偉氣魄；有的感受到了“亂石穿空驚濤拍岸，卷起千堆雪”的磅礴氣勢，從而把握住整首詩詞的意境，深入理解作者的豪放之情，真正提高學生的鑒賞力。
5 比較異同
古詩詞教學中常用到比較法，把背景、風格、手法相同的詩詞放在一起比較，有助于提高學生的詩歌鑒賞力和文學修養。比較同一作者的不同作品。如李清照的《聲聲慢》與《一剪梅》，可以讓學生就兩首詞表達的愁思進行比較閱讀。《一剪梅》描繪的是詩人早期生活中的相思之情，而《聲聲慢》是詩人后期作品，經歷了國破家亡的詩人年老體衰，孤苦無依，比之前的苦更為厚重。比較相同題目的詩歌。如王安石、李清照、杜牧都寫過以烏江亭為題的詩詞，寫的都是項羽，通過比較閱讀能看出作者對項羽的不同評價。杜牧從用兵角度出發，批評項羽不能正確面對挫折；王安石從民心向背入手，認為項羽失敗因為失去了民心；李清照從做人的氣節入手，認為生死都要轟轟烈烈。通過比較能開啟學生思維，教師可以組織學生分組進行討論，表達自己的見解，在不同思維的碰撞中加深對詩歌的理解，從而提高學生的鑒賞力。
參考文獻
【關鍵詞】鄉鎮高中語文 分級 考點教學策略
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）12B-0148-02
高中語文涉及的考點非常多：現代文閱讀、文學類文本閱讀、實用類文本閱讀、古詩詞鑒賞、文言文、名句默寫、病句辨析和修改、實詞和成語的運用、語言運用、作文等。由此可見，高中語文的考點最大的特點就是多而雜。傳統的高中語文復習方法都是在最后階段把所有的知識點逐個逐個進行復習和講解，很顯然這樣的復習方法需要的時間較長，且效率不高。若在有限的復習時間內，進度不合理，反而到最后導致某些考點沒有時間進行復習。其實，復習和教學是不矛盾的，可以同時進行的，若在平時的高中語文教學中就融入考點，則能在復習階段大大提高效率。鄉鎮高中語文教學中在融入考點這方面較為薄弱，知識點容易分散，導致在復習階段效率不高。在高中語文中融入考點教學，教師要制定合適的策略，可根據難易程度給它們分級別，把考點分級融入到語文教學中。
一、從基礎抓起，在高中語文教學中融入病句辨析
病句是每個人都不可避免的錯誤，包括日常的談話、處處可見的廣告語也存在病句，而這些病句的存在竟讓人們習以為常，絲毫不覺得它們有問題。比如在談論電影的時候病句也會不經意地脫口而出“電影《非誠勿擾》中的男女主演是人們熟悉的舒淇和葛優。”若沒有認真反復地琢磨這句話，很難發現它的毛病。由此可見，在日常生活中病句無處不在，而人們對于病句的重視度并不高，甚至經常使用的句子是病句也未曾發現過。這也是為什么要在高考中將病句辨析列入語文考點中的原因之一。從某一層面來說，高考中的病句辨析也對社會日常用語的正確性起了一個警醒的作用。
既然病句辨析對于高考和生活都有著不可忽視的重要性，那么我們如何在平時的教學中巧妙地融入病句辨析的考點呢？其實，在高中語文教材中不乏可以用于插入病句辨析教學的好材料，例如在我們學習朱光潛的《咬文嚼字》一文，通過這篇文章我們可以體會到作者對于文字的嚴謹度以及對語言運用的功力深厚，咬文嚼字是文學藝術進步的根本途徑。《咬文嚼字》一文講的是文字的嚴謹，那么教師可以舉個反例，引導學生討論生活中對于文字的不嚴謹使用――病句。教師可以引用學生所熟悉的歌詞和廣告詞來打開“病句”的話題，讓學生絲毫沒有察覺“考點”的插入。教師可以提問如下：“朱光潛先生讓我們學會‘咬文嚼字’，展示了他對文字使用的嚴謹態度。那么我們日常中最熟悉的那些廣為流傳的歌詞和廣告詞，他們的使用是否存在毛病？比如我們熟悉的《青藏高原》中的‘我看見，一座座山，一座座山川’；歌詞‘還有珠穆朗瑪峰是最高的山坡’；家喻戶曉的腦白金廣告‘今年過節不收禮，收禮只收腦白金’”。讓學生找出這3個句子中存在的毛病：（1）“川”是河流，不能用量詞“座”來形容；（2）“珠穆朗瑪峰”是山峰，不是山坡；（3）腦白金的廣告詞，前后矛盾，前說“不收禮”，后又說“收禮”。通過學生熟悉的東西來引入語文考點，一來可以激發起學生的興趣，二來也能順理成章對考點進行詳細講解。
二、豐富教學方式，助學生鑒賞古詩詞
古詩詞的賞析也是高考語文中的重點。古詩詞是我國文化長河中的瑰寶，是無數詩詞作者的思想結晶和精髓，是文化傳承的重要的載體，為我們呈現了炫彩的文化財富。從另一角度來看，高考重視對古詩詞鑒賞的考查，為我們更好地了解和學習古詩詞提供了機會和動力。其實高考的目的在于從古詩詞的教學中增強教師和學生的審美與藝術修養，能真正領略到古詩詞中的內涵和深意。根據高考的綱要，為了更好地推進古詩詞鑒賞的教學，高中語文古詩詞教學可從以下幾方面切入：（1）提高教師的歌修養水平。師，領導者也。教師在教學中發揮著課堂指導者的重要作用，只有將自身的詩歌修養提升到一定的高度，才能更好地掌握古詩詞的教學安排和設計。教師的詩歌修養主要體現在對古典文學的學習以及善于控制古詩詞情感的迸發時機，通過挖掘古詩詞的內涵來營造詩詞的意境，通過朗誦傳遞詩詞的情感引起學生的共鳴。（2）更新教學理念，突顯學生主體地位。只有讓學生感覺到他們在古詩詞學習中的主體地位，才能調動他們的積極主動性。當學生有當主人的感覺時，他們就會把古詩詞的學習當作自己重要的事情來看待和執行。古詩詞的情懷需要師生共同來挖掘，師生的互動是學習古詩詞最好的催化劑。例如在學習北宋詞人秦觀的《鵲橋仙》時，詩中有句千古名句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”對于這句話的見解，很多學生都是從愛情的角度來賞析，不同的人對于愛情的理解又有所不同。也有部分學生認為詞中的“情”不一定指代愛情，也可以是友情、親情。通過對這個句子的賞析來激活課堂的學習氛圍，讓學生根據自己的角度對古詩詞進行賞析，表達自己的見解，把課堂的主導權交給學生。（3）巧借多媒體，豐富古詩詞教學形式。多媒體是現代化發展的產物，古詩詞是古代文化的遺產，將兩者結合起來進行教學，必定能帶來不一樣的教學效果。例如在講授王勃的《滕王閣序》時，可以利用多媒體展示滕王閣的景色圖片，從而激發學生對滕王閣美麗景色的想象和閱讀的興趣；在學習蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，可以運用多媒體播放電視劇《三國演義》的主題曲，讓學生通過歌曲感受到豪放、氣勢磅礴、雄渾的氛圍，激發內心的激情，自然對詩中的英雄人物充滿好奇和探索的欲望。另外一方面還能通過學習古詩詞來鍛煉學生的朗誦能力，比如在講李白的《將進酒》時，可以播放其他名家的朗誦視頻，吸引學生跟讀，再讓學生自告奮勇起來朗讀，通過這樣的方式讓學生更深切地感受到古詩詞帶來的樂趣。
三、引導學生講解，加強學生閱讀理解的能力
鄉鎮高中生的語文基礎相對較差，并不是因為智力比不上城市的孩子，而是自身的惰性導致，覺得聽不懂就干脆不聽了，缺乏主動去向老師請教的學習主動性和學習熱情。因此，高中語文教師要密切關注鄉鎮高中學生的這個特點，根據這個特點制定出合適的教學方案。筆者發現，任務驅動法很適合鄉鎮高中的學生，由于他們自身的積極性不強，自己很少主動去做一些學習上的事情，但是對于老師布置的任務卻是非常認真和積極地去執行。鄉鎮高中生在語文閱讀理解能力上較差，很多學生面對閱讀文章無從下手，特別是問答題，直接一片空白或者是回答得牛頭不搭馬嘴。針對鄉鎮高中生的惰性問題，教師可以采用小組合作的方式幫助學生提高閱讀理解能力。閱讀理解在高考中的占分也很重，在平時的教學中也要針對性的進行訓練。例如，在學習莎士比亞的《哈姆雷特》時，由于文章涉及到的人物角色比較多，教師可以讓學生通過小組討論，重新把文章的故事情節梳理一遍，再派一名代表進行故事情節的復述。另外還有幾個重要的問題需要思考：哈姆雷特安排“戲中戲”的目的是什么？在戲上演前，哈姆雷特特意做了哪些安排？奸王在看戲的過程中有何表現？教師拋出這些問題，讓學生通過小組內部的討論和思考，進行自我講解，當學生完成了這項任務，自然對文章的主要內容都基本上了解和掌握了。任務式的教學方法讓學生對閱讀產生了興趣，有了學習動機，就會往積極的方向去發展。
總而言之，鄉鎮高中生之所以語文基礎比較薄弱，主要還是惰性在作怪，缺乏明確的學習動機。教師不妨采用多樣的教學方法和手段，在平時的教學中融入考點，這樣一來便能有足夠的時間提高鄉鎮高中生的語文水平，不用在復習階段再一起進行，學生一下子接受太多復習資料，也消化不過來。多采用生動活潑的教學策略，定能激發并維持鄉鎮高中生的學習熱情，讓他們更積極地投入到語文的學習中去。
【參考文獻】
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關鍵詞：高中古詩詞教學 現狀 對策
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）12-0046-01
1 當前高中語文古詩詞教學所存在的問題
1.1 學生學習興趣較低，閱讀面也較為狹窄，同時積累量也相對比較少
在教學過程中，學生處于一種被動記誦的狀態，在知識的遷移上容易受到約束和限制，缺乏一種宏觀審讀，也就更談不上個性悟讀或者審美解讀，最終造成學生在古詩詞學習上非常的茫然，一切為了考試而學習，未真正領悟到古詩詞所蘊含的各種藝術美，自然而然其自身的文學素養也就得不到提高。
1.2 教學策略過于單一和形式化
古詩詞自身具備內容含蓄、語言凝練、表達巧妙、文句變形且語義跳躍等特征，而這些特征也使得其并不像白話那樣淺顯易懂。對于大部分古詩詞而言，并不是簡單地通過文句的挖掘就可明白其內在所蘊含的意義，而這無疑也為學生學習古詩詞加大了難度。據調查資料顯示，目前在我國高中語文的古詩詞教學中，大部分的教師仍舊采用的是一種“填鴨式”教學，在教學過程中，忽略了學生在教學活動中的主體地位，導致古詩詞自身語言所具備的靈活氣韻得不到展現，使其審美趣味逐漸下降，最終使學生創造力以及想象力受到影響、限制，造成其教學質量低下。
1.3 教學功利化
在高考這支指揮棒下，高中語文詩詞教學流于功利化。一方面表現在重鑒賞技巧的灌輸，輕能力培養，尤其在高三階段各種詩詞鑒賞的秘訣如潮水般涌向學生。另一方面表現在不求質量，但求多多益善，期望能夠押中高考題。其實這種現象都圍繞“分”，忽略了詩詞鑒賞有一個漸進的過程，違背了詩詞鑒賞的規律，是一種詩性美的丟失，嚴重違背了新課程“全面提高學生語文素養”的目標。
2 當前高中語文古詩詞教學策略的研究和實施
2.1 基于古詩詞自身文體特點所采取的策略
2.1.1 在技法上進行突破
隨著時代的不斷發展，語言也在發生著一定的變化，若在教學過程中只是望文生義來理解古詩詞，很容易導致學生在古詩詞理解上產生誤區。在古詩詞中，其語言較為含蓄，通常情況下，作者不會將自己的情感直接地表達出來，而是借助于事、景或者物，通過諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來表達。鑒于這種特性，筆者認為在古詩詞教學過程中，要想突破這種語言理解障礙還必須得掌握相應的藝術技能，從整體出發，根據語境進行聯想，對詞義進行動態地介紹，將一些困難的古詩詞轉變成為容易理解的語言。比如，高適的《燕歌行》《封丘作》這兩篇詩歌中，有“煙塵”和“風塵”這兩個詞語，盡管二者只有一詞之差，當時在詞義上確有很大的不同。在教學時，教師可將二者結合起來進行講解，借助于工具書，使學生能夠明白《燕歌行》中的“煙塵”指的是戰爭，而《封丘作》中的“風塵”即可理解成為流言蜚語和地位卑微者的生活，又可理解成為戰亂。
2.1.2 結合古詩詞自身的意境，進行情境的再現
在古代，詩人將客觀的物象來作為其創作的素材，通過加工與提煉以后，將其轉變成為滲透著詩人自身情感的藝術形象。而在教學過程中，教師也應明白這一特性，注重學生感官的激發，進行古詩詞意境的再現，正確引導學生在這種意境中來解讀作者所想要表達的一種思想，借助于具體的物象，使學生可從不同形態上來審視詩詞所蘊含的內涵，通過日常體驗與觀察來逐步增強學生對于物象的感受能力，使學生能夠深入理解詩詞的現實意義。同時還應將意象進行歸納和總結，辨別不同詩詞作品在意象上所存在的不同，正確引導學生對這些作品所呈現出的意蘊進行細作與辨析，通過學生自己的辨析，使學生能夠更好地領悟作品所反映出來的意象之美，這樣就能更好地理解古詩詞。此外，還應鼓勵學生多聯想，這樣才能使學生通過表面語言符號進入到相應的情境中去，從而增強學生的情感體驗。
2.2 教學方式的融通與創新
在進行詩文的閱讀時，應從整體出發把握詩歌，結合詩人所處時代、社會環境以及其自身的生活狀況等，這樣才能夠在一個大的語境中，從淺到深地認識和理解詩詞所蘊含的意義以及作者創作這篇作品的宗旨。比如，進行山水詩這一專題的教學時，在對盛唐時期“王維和孟浩然”所創作的山水詩和中唐“韋應物和柳宗元”所創作的山水詩之間異同進行比較的時候，應該引導學生對當時唐朝時代背景進行分析，使學生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質的異同，使學生就能夠認識到盛唐時期，“王維和孟浩然”所創作的山水詩更多是表達作者對于生活和自然的喜愛；而在中唐時期，“韋應物和柳宗元”所創作的山水詩則更多的反映出了作者低落和無奈的心情，表達了作者自身清淡高遠以及孤寂的意趣。
在高中語文古詩詞教學過程中，在進行詩詞鑒賞的時候，教師應該利用母語這一課程資源意識來增強古詩詞和日常生活、社會以及世界之間的聯系，正確引導學生認識和理解我國傳統文學藝術所具備的各種象征。同時還可利用多媒體教學設備來為學生構建一個良好的古詩詞教學場景，從而增強學生自身的感性認識。
【關鍵詞】 高中語文 古詩詞鑒賞 教學策略
【中圖分類號】 G633.33 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2012）12-024-01
古詩詞教學在高中語文教學中一直有舉足輕重的作用，古詩詞鑒賞和名句名篇的默寫是語文高考的必考內容。所以，在高中語文教學中，應該重視古詩詞教學，要激發學生學習古詩詞的興趣，借此提高學生的文學素養。但是，長期以來，我國高中課堂的古詩詞鑒賞教學中存在著一些不容忽視的問題：學生閱讀量太少，找不到賞析的切入點，學生不會表達自己的想法。有鑒于此，本文從以下幾方面初步探討出一些實用的教學策略。
一、把握詩歌類別及其特點
把握詩歌類別是理解和鑒賞詩歌內容的一個突破口。而其中最實用的一點就是根據詩歌內容來對詩歌進行分類。一般而言，按詩歌內容可分為：寫景詩、詠物詩、邊塞詩、詠史詩等等。下面就以幾種詩歌類型為例，簡述筆者觀點。
對于山水田園詩派的代表人物是王維、孟浩然、陳子昂等等。山水田園詩以寫景為主，側重于對大自然的喜愛之情，在詩的內容上，多給予人美的享受。此類詩歌最主要的特點是“一切景語皆情語”，作者在感受大自然美好的同時也一定會加入自己的感情，制造出一個情景交融的意境，在美好的情景中釋放自己的情懷。
詠物詩是對某一事物的描寫，詩人抓住某一事物的特點寄托自己的思想感情。此類詩歌的特點是“托物言志”，鑒賞詠物詩最主要的是抓住詩人所寄托的感情。最具代表性的如明朝于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”作者抓住石灰“清白”的特點自比，表達自己要為國盡忠，不怕犧牲，堅守高尚情操的決心。
邊塞詩是時代的產物，它反應的是國家的興衰。鑒賞邊塞詩，應該抓住時代特征，然后根據時代背景推敲作者所要表達的思想感情。
詠史詩以歷史題材為例，這些詩歌的特點是：以歷史作為詩人情感的載體，將歷史與詩人的情感緊密結合。一般而言，詠史詩是作者借對歷史人物，歷史事件的描述、評價，寄托個人抱負的詩歌。
二、抓住意象，情景再現
意象是詩人通過客觀事物為素材提煉加工創造出的滲透詩人思想情感的審美藝術形象，它是可以感知的、實在的、具體的。意象是詩歌創作的核心，抓住意象，情景再現是詩歌賞析的重點。只有對詩歌意象領會于心，才能真正領悟詩人的情感。詩人創造詩歌的過程也是創造意象的過程，賞析詩歌時要反復誦讀，通過“語象”去感受詩人的“意象”，探索詩人真正想表達的心理內涵。
常見的意象有：冰雪、月亮、柳樹、禪、草木、杜鵑、梧桐、梅花等等。不同的意象可以表達不同的感情，在古詩里有些意象的含義基本上是固定的，學生們可以適當加以總結，如：杜鵑往往和哀思、思歸有關，梧桐大多表示凄苦之情，落日大多表示游子的羈旅情思或者人生遲暮之情……平時練習中，教師應該引導學生整理歸納一些詩人的意象選擇。如離別時通常會選用長亭、明月、夕陽、楊柳、流水、芳草、渡口等等，邊塞詩通常選用號角、烽火、長城、孤城、玉門關等。此外，在闡述意象的時候，要仔細區分同一個意象的不同含義，如“浮云”，“浮云”既可以指天上的白云，又可以指黑暗的邪惡勢力、朝廷小人等。
三、加強誦讀，增加語感
誦讀是鑒賞的前提，平時多讀詩詞，會有助于在鑒賞詩詞時進入到詩人營造的情境之中，積累豐富的語感，有助于學生人文素養和文化底蘊的形成。
高中課本中的詩詞數量有限，我們不能僅僅局限于課本上的詩詞。要想提高學生的鑒賞水平，教師應該在學生熟悉課本詩詞的基礎上，擴大詩詞的閱讀量。教師應該有計劃，有目的的組織學生朗讀，背誦一些書本上沒有的名言名句，在培養語感的同時，也增加了學生的知識面，在無形中也提高了學生對古詩詞的興趣。只有多接觸，多閱讀，在知道了某詩歌的出處，才會讓學生產生親切感，進而激發他們鑒賞和感悟的熱情。
四、結語
古詩詞鑒賞的綜合性，能力層次較高，每一個學生應該養成多讀名著和有關賞析評價的文章。在平時的練習中，注意加強積累，掌握鑒賞的方法，培養語感，提高素質。高中語文教育的最終目的是讓學生們肩負起繼承和傳播中國古典文化的責任，提高學生的綜合素質。在高考的基礎上，尋找更加科學有效的鑒賞方法來培養學生的詩歌鑒賞能力，是每一個高中語文教師不可推卸的責任。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 吳麗麗.高考背景下的高中語文古詩詞鑒賞教學探究[D].內蒙古：內蒙古師范大學，2011.
[2] 劉蓉.高中語文古詩詞鑒賞教學研究[D].四川：四川師范大學，2007.
[3] 蘇艷.蘇教版高中語文古詩詞教學探究[D].蘇州：蘇州大學，2011.
關鍵詞：高中語文；古詩詞鑒賞；教學；現狀；策略
大多數語文教師在教學中非常重視對學生古詩詞誦讀與賞析能力的培養，特別是在應考復習中更是對學生進行了“大運動量”的訓練，然而效果卻不大理想，存在一些不太科學的地方，下面就高中語文古詩詞教學現狀進行分析。
一、高中語文古詩詞教學現狀
1.教師忽略了學習的主體，忽略了文本特征，忽略了學生的身心發展及認知規律
不少教師教古典詩詞時，或忽略學生的主體存在，以教師獨斷專行闡釋取代了學生個性化的多元解讀，篇篇逐字逐句串講，老師講得多，學生自己體悟得少；或忽略詩歌的文體特征，把古典詩詞鑒賞課上成了一般的文言文課；或忽略利用文本和對學生的聯想和想象能力的培養，僅為活躍課堂氣氛而濫用多媒體。這些忽略學生的主體存在，忽略詩歌的文體特征，忽略文本和學生的身心發展規律以及認知規律的呆板、僵硬的教學模式，嚴重扼殺了學生的個性，讓最富空靈性、最能培養學生創造性的詩詞失去了它的特有魅力。
2.教師為應考而教，重形式而輕內容
一些教師教古詩詞，“緊扣”考綱規定的“鑒賞文學作品形象、語言和表現技巧，評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度”，不越雷池，不是形象、語言、表現手法，就是思想內容、作者觀點態度，忽視了詩詞意象、意境之間的聯系，更無法從營造出的意境中去體悟詩人的心境。教師為試卷參考答案而教，無視新見。詩歌鑒賞題，不少老師在改卷時按要點給分，墨守成規，輕率否定學生獨到的見解和創造性的解讀。
3.學生準備不足、認識偏下
一些高中生對古代文史知識儲備不夠，缺少古典文學底蘊，不了解古詩詞在言語、形式、韻律、技法等方面的特征，認為古詩詞缺少時代特征，特別是長一點的詩詞，學起來費時費力，又難懂難記。還有些學生受當下流行的快餐閱讀文化的沖擊，閱讀空間狹小，閱讀品位降低，認為學古典詩詞落伍了，不夠現代，因而對閱讀和學習古詩詞持一種冷淡態度。
4.學生的動機單純，為考而學
多數同學學習詩詞的目的主要是為了應付考試，純粹是為了應付高考試卷里的詩歌鑒賞題，而不是為了鑒賞美，不是為了更好地體驗人生和社會、陶冶情操、提高修養。因此，這種學習不會帶來精神的愉悅，只會成為學生沉重的外在壓力。
二、高中語文古詩詞鑒賞教學策略
語文古詩詞鑒賞教學如何實施新課改下的高中語文古詩詞鑒賞教學呢？筆者淺析幾種教學策略。
1.看標題
詩歌的標題是非常重要，非常講究的。它往往包含了大量的信息，是我們鑒賞詩歌的一個重要切入點。有些詩歌的標題本身就為我們道出了這首詩歌的類型。把握了詩歌的類型，學生就可以根據某類詩歌的一般特點對詩歌的主題思想、藝術手法等進行初步判定，為下一步的鑒賞閱讀奠定了基礎。詠物詩的特點就是托物言志；寫景抒情詩的特點就是要抓住景色描寫的技巧，動靜結合，樂景襯哀情或者虛實結合；詠史懷古詩的特點就是借古諷今，今昔對比。有的詩歌標題直接表達了作者寫作的目的。重視題目的閱讀，可以為后續的鑒賞打開一個良好的開端。
2.看作者
把握詩歌作者的生平及其創作的藝術風格，才有可能領略到其詩歌藝術的奧秘。不同的詩人因其特殊的人生經歷，其詩歌往往有比較特定的內容，如李白的創作風格以浪漫主義為主，陶淵明有清新自然的詩歌風格，杜甫形成了沉郁頓挫的詩風，邊塞詩人高適、岑參的詩風雄渾奇拔，白居易的詩歌雅俗共賞，李賀的詩風奇詭變幻，李商隱的詩風含蓄綽約，杜牧的詩風清麗俊逸，蘇軾的詞風曠達豪邁，柳永的詞風纏綿悱惻，李清照的詞風婉約凄切，陸游的詩風明朗流暢，辛棄疾的詞風氣勢雄壯……這些都應成為學生的閱讀鑒賞的儲備。
3.把握意境
要把握一首詩歌的精髓，就必須要從詩人所營造的意境入手，了解詩歌內容，把握詩人的情感。意境的形成是一個形象思維到理性思維的過程，要把詩人在詩歌中所選取的意象通過聯想的手段，在大腦中形成畫面，再結合詩歌所給出的信息，綜合分析。然而，很多學生在閱讀古詩詞的時候，一般能注意到其中的形象思維，并對此加以充分的分析，卻往往忽視了對作品進行必要的邏輯思維分析和理解，因而在某些時候不能全面客觀地鑒賞作品的真正意蘊。詩人的創作要經過一段認識、醞釀的過程。在眾多的素材面前，詩人必須要經過選擇、取舍、概括，最后才構成藝術形象，把握詩歌的意境，首先必須要抓住詩人所選取的意象。找出意象是形成意境關鍵的一步。
4.體味情感
“詩言志”，實際上就是“詩言情”。鑒賞古詩詞的核心就在于把握詩人所傳達的情感，或喜悅，或哀傷，或曠達，或柔情。古詩詞中有以下幾種常見的情感：憂國憂民，表現對統治者的鞭撻和不滿，如杜牧的《過華清宮》、杜甫的《春望》、柳中庸的《征人怨》；表達自己人生志向的，或壯志難酬，如陸游的《書憤》、杜甫的《蜀相》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，這一類詩歌尤其多，很多離別的詩歌都是對這一主題的展現。
參考文獻：
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【關鍵詞】新課改；古詩詞鑒賞；教學模式
綜觀時下高中語文的古詩詞鑒賞教學，廣大的語文教師提出了眾多教學模式，隨著語文課改的不斷深入，教學模式的改革也不斷深化，可謂“教學有模，但無定模；無模之模，乃為至模。”。在高中語文的古詩詞鑒賞教學中，筆者嘗試應用網絡技術下的教學模式，希望從“有模之術”到“無模之境”。
教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》第十一條作出了明確規定：“大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用”，同時對這種應用的立足點做了明確的闡述：“促進信息技術與學科課程的整合，逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革”，“充分發揮信息技術的優勢，為學生的學習和發展提供豐富多彩的教育環境和有力的學習工具”。本文針對高速發展的網絡技術與高中教學的整合現狀，特探索了“網絡狀態下古詩詞鑒賞閱讀教學模式”。
一、網絡狀態下古詩詞鑒賞閱讀模式結構程序
這種模式的古詩詞鑒賞教學側重于閱讀。在日常的古詩詞鑒賞教學實踐中，按照由淺入深的規律，這種教學模式的結構如下：
閱讀、鑒賞過程由“六讀”組成。即閱讀正字音，閱讀明節奏，閱讀悟情感，閱讀入意境，閱讀理層次，閱讀品語言。
具體地來說就是將整個鑒賞過程劃分為六個操作步驟：
步驟一，閱讀正字音：剛接觸到一首新的詩詞時，學生可根據教師網絡課件的提示或自己運用工具書，查閱相關字詞，一邊默讀一邊解決讀音與詞義的問題，初步感知全詩或詞。在本環節中教師應盡可能地預測學生自學過程中可能出現的難點，給予較全面而及時的提示，如《山居秋暝》中的“浣女”，課文注釋當中并沒有注音，不少學生就將“浣”讀成了“完”的音。
步驟二，閱讀明節奏：在上述基礎上由學生先討論明確本詩詞節奏或韻腳，再參看網絡課件中教師對作品朗讀節奏及韻腳的解說和示范，最后以響亮的口語大聲朗讀。本環節中有關節奏的內容應靈活處理，首先應讓學生明確朗讀停頓分語意停頓和音節停頓兩種，其次對于詩或詞的規律性朗讀節奏，應要求學生盡量掌握好規律。如七言詩《書憤》等就是按照“二二三式”的節奏來讀的。
步驟三，閱讀悟情感：由學生上網自由搜集與詩詞相關的材料及寫作背景、作者介紹等等，并在充分交流搜集成果的基礎上三讀作品，品悟作品所蘊涵的思想感情。如杜甫的《登高》詩，互聯網上就有關于杜甫生平及及作品的詳細介紹，學生查看后，能更有效地理解作品內涵和詩人的復雜情感。
步驟四，閱讀入意境：借助互聯網豐富的音樂與圖片儲存量，以及電腦各式繪圖編輯軟件，鼓勵學生運用自己擅長的手段，如配樂、作畫、編寫MTV劇本等形式，自創詩或詞的意境，激發出自己對古詩詞最真摯的情感，并激情誦讀。如柳永的《雨霖鈴》，鄧麗君就用其哀怨的歌喉唱出了戀人分別時的無限傷感，學生可以邊聽歌曲，邊用作畫或者寫MTV劇本的形式將詞的意境渲染得淋漓盡致。
步驟五，閱讀理層次：引導學生用“批注式閱讀”的方法，向詩詞結構的深處探尋，讓學生寫出自己對詩歌獨特的感悟，哪怕是只言片語，也是學生“個性”宣言的弘揚，“智慧”火花的迸濺。教師可借助網絡的交互，及時調取學生學習心得進行點評。如樂府詩《孔雀東南飛》，整詩篇幅較長，教師宜引導學生從結構層次入手，理清行文脈絡，這對學生充分理解古詩詞強烈而深沉的感情和哀歌式的憂郁美很有幫助。
步驟六，閱讀品語言：讓學生細讀作品，營造一種“茶館式”教學的氛圍，要求學生以“我發現__用得好（精美、貼切等），它好在（精美在，寫出了）__”的句式品評出詩詞語言的精妙之處，并將自己的學習心得在BBS公告牌內，達到協作學習與競爭學習的效果、教師則可借助網絡對話框，提示動手能力較差的學生從修辭手法、寫作手法等角度，或者抓住詩詞中關鍵性的詞語來進行賞析，如《琵琶行》中用一比喻的手法來描寫樂音的美好；《夢游天姥吟留別》則運用大膽的想象虛構了一個異彩紛呈的神仙世界；《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的“自”與“空”寫盡了詩中的凄涼與冷落氣氛。
二、實施策略
第一，閱讀目標的清晰化。教學目標在整個教學過程中的地位十分重要，正是由于目標的明確，古詩詞鑒賞教學才能夠取得預期的效果。本“閱讀教學模式”將整個教學目標分成六大板塊，并由淺入深地引導學生步步進行自主探究，等于是將一個大蛋糕一一分解再逐個“消滅”，便于學生消化吸收。那么，如何合理確定古詩詞的每一步閱讀目標，則需要教師對教材進行認真的分析和對學生學情的準確估計。
第二，閱讀成果的分層化。學生的學識水平、學習能力高低不齊，在學習過程中期望步調一致是絕不可能的。實施“閱讀教學模式”就應注意為不同學生提供不同層次的學習空間，讓學生可以按照自身的實際水平，決定學習的快慢和深淺，不會造成好學生“吃不飽”，能力差的學生“吃不了”的不良局面。
第三，學生學習的協作化。教師應指導學生在個人自主探索的基礎上進行小組協商、交流、討論即協作學習，進一步完善和深化對主題的意義建構，并通過不同觀點的交鋒、補充、修正，加深每個學生對當前問題的理解。通過這種合作和溝通，學生可以看到問題的不同側面和解決途徑，從而對知識產生新的洞察。同時，教師在指導學生進行“協作學習”時，必須注意處理與“自主學習”的關系，把學生的“自主學習”放在第一位，使“協作學習”建立在“自主學習”基礎之上，關鍵時由教師指導進行。
【關鍵詞】群文閱讀；古詩詞鑒賞；優化整合
一直以來，古典詩歌在高中語文教學中都有著舉足輕重的地位，古詩詞教學既是重點，也是難點。古詩詞凝聚了古人的智慧和思考，展現了古人的愛恨情愁，語言凝練、情感含蓄雋永、意境朦朧，但又因為時間久遠、遠離當前的社會生活等特點，導致學生在學習和理解古詩詞時興致不高，出現陌生化的趨勢。同時，教師在古詩詞教學上存在的不足，也進一步加劇了學生學習的低效化。基于此，筆者試圖在群文閱讀背景下，圍繞古詩詞教學，就高中古詩詞教學優化整合策略展開探究。
一、當前古詩詞教學存在的問題
當前，古詩詞閱讀教學普遍存在賞析碎片化、訓練模式化、教材單一化的問題，導致了古詩詞教學的低效化。學生學習古詩詞的興趣不高，總是依賴“教師口若懸河地講，自己一心做筆記”的方式進行學習，禁錮了思維，難以理解詩歌中含蓄的情感，更談不上學習古詩詞的思維發展。
1賞析碎片化，限制了學生學習古詩詞的興趣
在相當長的一個時期內，古詩詞鑒賞的方法都存在單一乏味的弊病，基本上是教師按照教參提供的資料來進行講授：先介紹寫作背景和作者生平，接著逐字逐句解釋古詩大意。另外，教師多采取單篇單賞的模式展開，缺乏必要的系統性，以致教師向學生灌輸預先準備好的知識，成了課堂的主體；學生在課堂上沒有調動其主觀能動性，成了被動接受的客體。這種碎片化的賞析，難以培養學生的學習興趣。
2教材單一化，訓練模式化，限制了學生的思維發展
每本教材雖然都經過了科學論證、嚴格考量，卻無法回避教材內容和教學時間的限制這一現實問題。在統編語文教材中，古詩詞的編排普遍呈現出單人單篇、題材單一的特點。這種單人單篇、題材單一的詩歌篇目編排，使得學生的古詩詞學習內容受限，也難以讓學生獲得真實、美好的詩歌體驗。在傳統的古詩詞鑒賞訓練上，為了幫助學生切實提高古詩詞模塊的得分，教師首先會為學生總結同一類題型的特點，并給出一個相對固定的答題模式；接著，讓學生按照既定的答題模式進行作答；最后在題海戰術中鞏固，實現短期內提高古詩詞鑒賞得分的目標。這種訓練模式限制了學生獨立鑒賞思維與審美鑒賞能力的發展。
二、古詩詞教學優化整合策略
隨著新課改的不斷推進，古典詩歌教學也進入了探索與改革的時期，不少教師用盡渾身解數來提高古詩詞的教學效果。筆者認為，不管新課改如何改革，都應以課本為原點，走出課本鏈接課外，優化整合課內外資源。針對古詩詞教學中存在的主要問題，筆者嘗試從群文閱讀的角度對人教版高中語文教材必修3和必修4進行合理調整，優化整合。“群文閱讀”是群文閱讀教學的簡稱，是指在較短的時間內，教師圍繞同一個議題，選擇多個相關文本開展教學活動。王君說：“整合教學對師生的分析比較能力、概括推理能力、綜合抽象能力、反思批判能力等思維能力都是最好的訓練。”［1］基于此，筆者建議從以下三個方面進行古詩詞教學探究：賞析同一詩人不同風格的詩詞，激發學生閱讀古詩詞的興趣；賞析同一詩人相同題材的詩詞，打破學生鑒賞古詩詞的慣常思維；賞析同一詩人同一風格的詩詞，引導學生用發展的眼光來閱讀詩詞。
1賞析同一詩人不同風格的詩詞，在對比學習中激發學生的閱讀興趣
在古詩詞領域，每個著名的詩人基本都有其固有的標簽。看到陶淵明，學生就會想到恬淡閑適；看到李白，學生就會想到浪漫飄逸；看到杜甫，學生就會想到憂國憂民。而教材編寫的初衷，恰恰應該是通過最具代表性的作品讓學生更好地認識詩人。但是，人本身是復雜多變的，同一詩人在面對不同的境遇時，其詩歌作品的風格也會發生變化。因此，如果局限于詩人相同風格的作品，就會在客觀上限制學生的學習內容，無法讓學生全面地認識詩人。群文閱讀的優化整合，恰能彌補這個不足。因此，筆者從群文閱讀的角度整合了人教版高中語文教材必修4第二單元柳永、辛棄疾和李清照的詞作。在柳永詞作的教學上，筆者在完成教材內《望海潮》和《雨霖鈴》的基礎上，課外增加了《蝶戀花?佇倚危樓風細細》。《望海潮》一改柳永以往的婉約風格，歌頌了杭州山水的美麗景色，贊美了杭州人民和平安定的歡樂生活，反映了北宋結束五代分裂局面以后，經過真宗、仁宗兩朝休養生息后的繁榮、太平景象，與《雨霖鈴》《蝶戀花?佇倚危樓風細細》形成對比。在辛棄疾詞作的教學上，筆者在教學《水龍吟?登建康賞心亭》和《永遇樂?京口北固亭懷古》的基礎上，補充了《青玉案?元夕》和《丑奴兒?書博山道中壁》。補充的兩首詞作均為婉約詞，與辛棄疾常見的豪放風格截然不同。而李清照是婉約派的代表，課內的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢?尋尋覓覓》都是婉約派的代表作品，最能體現李清照的寫作風格與情感。然而李清照雖是婉約派的代表詞人，但也有豪氣沖天的豪放作品，如《漁家傲?天接云濤連曉霧》。該詞一反李清照之常態，沒有絲毫閨閣氣，格調高遠、意境廣闊，通體渾成，更將詞人的經歷和感受與莊、騷結合起來，飄逸清奇而又意味深厚。把李清照的這首豪放詞和婉約詞放一起鑒賞，能讓學生看到一個剛柔并濟的女詩人形象。選擇同一詩人不同風格的作品，實現群文整合，一方面豐富了學生的詩詞積累，幫助學生跳出對詩人原有的認識，以全新的視角來觀照詩人，激發學生新的思考。另一方面，可以讓學生看到一個真實而立體的詩人形象。人都有多面特質，詩人也不例外。詩人的內心思想是豐富而多彩的，對世界的思考更是多層而復雜的。不同的詩作，可以幫助學生進一步走進詩人的內心世界。
2賞析同一詩人相同題材的詩詞，拓展學生鑒賞古詩詞的固有路子
為了便于理解和學習，后人依據古代詩人所描寫的生活內涵和所表達出來的情感，將古詩詞分成思鄉懷人詩、送別抒懷詩、山水田園詩、邊塞征戰詩、詠史懷古詩、托物言志詩、愛情閨怨詩和人生哲理詩等類。一般來說，同一題材的詩詞表達的思想感情相對比較集中而固定。如思鄉懷遠詩，或表現羈旅愁思，或表現思念親友，或表達征人思鄉，又或者是表達國破家亡的悲涼。而同一題材卻不同主題的詩詞相對較少。如果能通過同一題材而主題思想不同的詩詞來開闊學生鑒賞詩詞的思路，則不僅能讓學生循著鑒賞古詩詞優良的傳統品讀，還能讓學生在常規的古詩詞鑒賞中，拓寬鑒賞古詩詞的固有路子。以人教版必修3第二單元李白和杜甫的作品教學為例。教學李白的作品時，教師可以在學習課內《蜀道難》的基礎上補充課外的《送友人入蜀》，引導學生針對兩首詩展開對比學習。兩首詩都是寫蜀道，但因其背景和對象不同，表達的側重點也表現出不同。兩首詩都是從蜀道的“傳說”“見說”入題，著力虛擬夸說蜀道神奇迷離的色彩，突出蜀道的難和險；不同的是，一個是實寫，一個是夸張。《送友人入蜀》著眼于“送別”，歸結于“入蜀”，從詩歌的主旨考慮，不宜夸說、渲染蜀道之險與難；而《蜀道難》著意于“難”，寓情于“憂”，極寫蜀道開辟之苦，行路之難，留居之險。在這兩首詩中，虛寫凸顯李白的藝術張力，眼見則顯示了李白的情感表現力。送別之情，勸慰之意，都展現了青蓮居士的詩仙魅力。教學杜甫的作品時，筆者選取了課內的《秋興八首》（其一）、《詠懷古跡》（其三）和《登高》三首詩。筆者在前面組詩的基礎上，適當增加兩首，讓學生能從整體上把握這兩組詩的格調和主題。在上述三首古詩中，《登高》最能體現杜甫沉郁頓挫的詩風，我們將其放在組詩學習的最后，幫助學生理解、感悟、總結杜甫的詩歌風格。這就拓寬了古詩詞鑒賞的新途徑。群文閱讀視域下，同一詩人相同題材的詩詞，能映射出詩歌的深層內涵，使教學縱橫互補，詩仙、詩圣的詩作便是例證。
3賞析同一詩人同一風格的詩詞，引導學生用相應的情愫來閱讀詩詞
每一位詩人都具有屬于自己獨特的詩歌風格。比如詩仙李白，他的風格特點是豪邁飄逸，屬于浪漫主義；詩圣杜甫的風格特點是沉郁頓挫，屬于現實主義；白居易的風格特點是通俗易懂等。而大多數作品呈現出來的共同風格，就可以被認為是詩人的主要風格特點。把握詩人的主要風格特點，可以幫助學生全面認識詩人，更準確地把握詩詞的內容，用適當的情愫來閱讀詩詞。以蘇軾詩詞作品教學為例，筆者從群文閱讀的角度整合了人教版高中語文教材必修4第二單元蘇軾的詞作。蘇軾樂觀曠達，是豪放派的代表詞人。品讀蘇軾的豪放詞是進一步認識蘇軾的良好媒介。教材中的《念奴嬌?赤壁懷古》和《定風波?莫聽穿林打葉聲》風格豪放，兩首詞都是蘇軾被貶黃州時期的作品。前者通過“大江”“亂石”“驚濤”等雄壯有力的意象來展示富有氣魄的畫面，表達了詞人超脫、曠達的胸襟；后者借出游途中遇雨的一件小事，表達了作者灑脫、放達的人生態度，更寄予了蘇軾對自己在政治上所遭際遇的憤懣。在學習這兩首詞的基礎上，教師還可帶入課外的《水調歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》。此篇亦是蘇軾謫居黃州期間所作。蘇軾借“白頭翁”自比，寫出了詞人在人生的江海里遨游，不畏風雨、樂觀坦蕩的人生態度。統觀三首詞，學生可以看到一個飽受生活風雨卻依然堅強、樂觀的蘇軾。群文閱讀下的高中古詩詞優化整合策略可讓古詩詞教學中存在的問題迎刃而解。當然，隨著新課標的推進，古詩詞教學對教師的教學把控能力以及詩詞素養能力的要求越來越高。教師要提高自身的專業素養，針對古詩詞教學中存在的不同問題，結合新課程標準和群文閱讀的相關要求，優化整合課內課外的資源，做到課內為主、課外豐富，用群文閱讀的方法，深度激發學生的學習興趣，切實提高學生的古詩詞閱讀和鑒賞能力。
參考文獻：
[關鍵詞]古詩詞鑒賞感知
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）040034
《高中語文課程標準》指出：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定傳統文化底蘊奠定基礎。”古詩詞閱讀鑒賞是高中語文課堂教學的重要內容，經過教師精心設計引導，讓學生走進詩詞意境之中，多維度感受詩詞魅力，受到心智體驗陶冶，這也是新課改的基本要求。古詩詞閱讀鑒賞并非要掌握多少專業技巧，只要能夠從閱讀中有新的感知，就是比較成功的鑒賞行為。古詩詞鑒賞涉及諸多鑒賞點，如用典、寓意、起興、設喻、象征等，都是很重要的鑒賞角度。在具體實施鑒賞時，要針對學生認知實際進行引導，并探索行之有效的模式，積累鑒賞方法，這對全面提升學生古詩詞認知能力有重要促進作用。
一、擇點導讀，建立詩詞初步感知
高中古詩詞內容很豐富，在課堂教學中，教師要注意根據古詩詞內容進行分類導讀。首先要對古詩詞背景進行分析。每一首詩詞都有其獨特的產生背景，掌握這些背景信息，對于準確領悟詩詞內涵和作者情感都有重要幫助。其次是文字句意梳理。熟悉古詩詞表面意義是鑒賞順利進行的第一步。再就是尋找“詩眼”“詞眼”，這是詩詞鑒賞最需要關注的點，讓學生抓住“詩眼”“詞眼”不放松，很多問題就會迎刃而解。最后要體味作者情感。詩詞都是有感而發，這個“感”自然是作者情感，了解作者情感才能形成認知共鳴，抵達詩詞和諧真義。
在學習《念奴嬌?赤壁懷古》時，我先讓學生自行閱讀，通過查閱資料，掌握作者、作品的相關情況，然后給學生提出幾個思考問題：蘇軾有什么樣的詞風呢？這首詞你最喜歡哪一句？作者托物言志，托什么物，言什么志呢？“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”這句詞寫的江水有什么特點？此句在文中有什么作用？學生對這些問題進行解讀，這個過程就是鑒賞。
二、創設情境，體味詩詞情感意境
古詩詞教學要注意創設情境，為學生認知創造有利條件。古時古人古事都是詩詞構成要素，我們要體味詩詞情愫意境，需要有一定的環境氣氛渲染。教師可以通過多媒體等手段，展示那時那事那景，讓學生有身臨其境的感覺，自然就可以與作者形成對話。不管時空跨越多大，一旦情感接通，就可以讓學生觸摸到時代的脈搏，傾聽作者的心聲。教師在創設教學情境時，還需要對學習內容進行講解，引導學生思維一步步走進那個特定的時空中，完成對古人古事的探尋，建立起有形感知。
在學習《虞美人》時，我首先將作者李煜生平和相關介紹投放在大屏幕上，讓學生建立初步認知。然后重點強調了李煜抒感的獨特風格，學生很快就能夠掌握這首詞的感情基調，那就是一個“愁”字。隨后，我播放了一首鄧麗君的《獨上西樓》，學生情感被充分感染，再來閱讀這首詞體會更深刻了。
三、方法設定，深度挖掘詩詞內蘊
古詩詞鑒賞并沒有固定方法，教師要引導學生在具體閱讀理解中總結，進行針對性指導。首先要弄清詩詞要素構成。對詩詞時代、背景、人物、事件、表達、結構、情感等，都需要有比較清楚的認識。其次是特征篩選。每一首詩詞都有一些顯著的特征，寫法、構成、語言、用典等方面，都能夠找到一些與眾不同的特點。再就是情感把握。這是詩詞鑒賞的最重要因素，挖掘作者情感因素才能掌握鑒賞方向。最后是掌握基本格式。鑒賞沒有固定格式，但一般格式還是需要明確的，“鑒賞=角度切入+特征效果+作者情感或主題內涵”這個格式屬于一般鑒賞思維程序，具體運用時還要有針對性地選擇。
辛棄疾是宋朝高產詞人，他的作品大多為愛國情調。學習《永遇樂?京口北固亭懷古》，這首詞最大的特點是用典，借古論今，我讓學生先找一找詞中都提到了哪些古代英雄，然后對這些古人古事進行剖析，最后對當時社會背景進行比對。學生很快就有比較全面的認知。如“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，賞析：這一句是用典，用“英雄”一詞贊頌孫權，感嘆前人事業后繼無人，表達內心的惋惜痛楚，暗喻南宋統治者的昏庸無能。
四、拓展訓練，實現認知能力遷移
古詩詞鑒賞是情感感知過程，通過對詩詞特征分析，找到鑒賞角度，進行情感滲透，與作者形成情感共鳴，這樣的認知才是鑒賞成果。教師要根據學生建立鑒賞認知情況，對訓練內容進行科學篩選，提升針對性，這樣才能確保詩詞鑒賞成效。
