時間：2023-08-31 16:07:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇智慧教育的重要性，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
教育的發(fā)展需要順應(yīng)時代的需求，教師需要尊重、引導(dǎo)、完善學(xué)生，以不斷提高教學(xué)效率。只有合理利用好每一個教育資源，才能讓學(xué)生深入理解知識，掌握學(xué)習(xí)技巧，適應(yīng)各教育階段。文章分析了實用智慧教學(xué)模式在高校課堂中的重要性，以鼓勵教師合理運用實用智慧，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果。
關(guān)鍵詞：
實用智慧；高效課堂教學(xué)；重要性
實用智慧可以充分滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時也能讓學(xué)生在特定的學(xué)習(xí)環(huán)境中與學(xué)習(xí)有效聯(lián)結(jié)。通過教師引導(dǎo)，學(xué)生能針對性地對每一個知識點進(jìn)行全方位的了解，這有助于實現(xiàn)高效課堂教學(xué)的目標(biāo)。因此，教師需要意識到實用智慧在現(xiàn)代教學(xué)中的重要性，引導(dǎo)學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)并為其提供強大的保障。實用智慧的實施，能夠有效轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂教學(xué)理念，加速“高效課堂”的推廣進(jìn)程。
一、實用智慧及高效課堂的內(nèi)涵
實用智慧是指教師把概念知識和教學(xué)技巧結(jié)合在一起，使知識可以在具體的場合或情景下得到適當(dāng)運用的能力。它來源于亞里士多德（Aristotle）對“決定目標(biāo)及達(dá)到目的的手段及智慧”的討論。亞里士多德按人類行動的種類把知識劃分成不同的種類。決定目標(biāo)及達(dá)到目的的手段及智慧（實用智慧）就是指在具體情況下做出與其他人相關(guān)的明智的決定的能力。作為行動的起點，實用智慧關(guān)注的是對價值的分析———對人而言哪些東西是好或壞。實用智慧就是與實踐息息相關(guān)的智力活動。它側(cè)重于變量，即不能被通用的規(guī)則所闡釋的特殊案例。實用智慧要求在一般和具體之間互動，要求考慮、判斷和選擇。更重要的是，實用智慧要求經(jīng)驗，在運用它時，具體的和依賴于情景的東西得到強調(diào)，被置于一般的總體的規(guī)則之上。實用智慧指的是教師總是對兒童需要學(xué)什么、怎么學(xué)、如何學(xué)得最好而做出決定。因此，教師除了要有充足的知識，還需考慮、探究應(yīng)如何針對具體的兒童在具體的環(huán)境下使用這種知識。因此，做出好的教學(xué)判斷這一環(huán)節(jié)就被列入教學(xué)日程。高效課堂指的是在開展實際教學(xué)活動過程中，堅持以生為本的教學(xué)理念，重點突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生能夠主動地參與到學(xué)習(xí)活動中，實現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)理念在課堂教學(xué)中的滲透。在開展高效課堂教學(xué)時，需要結(jié)合不同學(xué)生的學(xué)情來制定不同的學(xué)習(xí)方式，特別是一些少數(shù)民族地區(qū)，應(yīng)結(jié)合班級中不同性別及不同民族學(xué)生的情況，制定適合的教學(xué)方式和教學(xué)方案，使學(xué)生能夠了解當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)及學(xué)習(xí)目標(biāo)，鼓勵學(xué)生，培養(yǎng)其責(zé)任感與獨立性，促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
二、實用智慧在高效課堂中的重要性
（一）實用智慧是高效課堂有效實施的必然條件
高效課堂，目的是通過教師的調(diào)控手段實現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以取得良好的教學(xué)效果。因此，教師對課堂教學(xué)的有效調(diào)控是高效課堂得以實施的前提。在實際的課堂教學(xué)中，如何把概念知識和教學(xué)技巧有效地結(jié)合起來，決定著一節(jié)課的成功與否，也就是實用智慧是否得以充分利用。因此，要使高效課堂真正發(fā)揮優(yōu)勢，教師就要有扎實的教學(xué)基本功，有將知識與教學(xué)技巧有機(jī)結(jié)合起來的能力，即實用智慧。
（二）實用智慧是學(xué)生探究式學(xué)習(xí)獲得成功的必然保障
高效課堂的最終目的是讓學(xué)生通過探究學(xué)習(xí)來獲得知識，課堂上以學(xué)生為中心，并不意味著教師責(zé)任的減輕和教師作用的降低，恰恰相反，這兩方面都將教師提出了更高的要求，最為重要的是教師要將教學(xué)知識與教學(xué)技巧進(jìn)行有效調(diào)控。在高效課堂的教學(xué)設(shè)計中，教師只是由場上的“主演”改變?yōu)閳鐾獾?ldquo;指導(dǎo)”，教師對學(xué)生的直接灌輸減少甚至消失了，但教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用和事先的準(zhǔn)備工作、組織工作大大增加，所以高效課堂對教師的最終要求是高效合理地調(diào)控教學(xué)知識和教學(xué)技巧，也就是要有較高的實用智慧。
（三）實用智慧可以加速高效課堂推廣的進(jìn)程
對絕大多數(shù)教師而言，新教育理念的真正貫徹還只停留在表面，甚至相當(dāng)一部分教師對新理念尤其是高效課堂的運用實施產(chǎn)生了錯誤認(rèn)識，究其原因，主要在于教師的實用智慧不強，對課堂調(diào)控不力，使高效課堂教學(xué)法難以取得實效，久而久之，學(xué)生學(xué)習(xí)成績可能會降低，從而對高效課堂產(chǎn)生懷疑，甚至否定。如果教師注重實用智慧的提高，有效地進(jìn)行課堂調(diào)控，在適應(yīng)了高效課堂以后，學(xué)生會對高效課堂產(chǎn)生更加濃厚的興趣，它的推廣進(jìn)程也會加速。
三、結(jié)語
教學(xué)知識與教學(xué)技巧的結(jié)合是實現(xiàn)高效課堂的必要手段，教師只有不斷提高在教學(xué)過程中充分運用實用智慧的能力，才能落實新課改的探究式學(xué)習(xí)理念，使學(xué)生真正成為課堂的主體，感受到學(xué)習(xí)的快樂和知識的無窮魅力，從而不斷探索、創(chuàng)新，進(jìn)而推動高校課堂的發(fā)展，幫助教師完成教學(xué)目標(biāo)，最終達(dá)到師生共同進(jìn)步的效果。
作者：馬寧 單位：寧夏西吉縣第三中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
論文摘要：藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個實施手段，在實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展中起著不可替代的作用。藝術(shù)教育不僅可以提高學(xué)生的審美觀念，而且對提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)都有著深遠(yuǎn)的意義。隨著國家對“三農(nóng)”問題的重視，加強農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育的問題也被提到了重要位置。本文從農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育中存在問題分析著手，對藝術(shù)教育的作用進(jìn)行分析，呼吁社會各界加強對農(nóng)村藝術(shù)教育的重視。
一、農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育中存在的問題
（一）開課情況分析
農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)課的開課率較低，即使開課大部分也只是局限于唱歌和圖畫。少數(shù)學(xué)校，即使有了專業(yè)藝術(shù)教師，也存在藝術(shù)教育課程被嚴(yán)重擠占現(xiàn)象。藝術(shù)課由文化課替代。
（二）藝術(shù)教師情況
農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教師配備情況遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)學(xué)校，師資嚴(yán)重缺乏且多為兼職，專職和專業(yè)的藝術(shù)教師甚少。
（三）藝術(shù)辦學(xué)條件
農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育總的來說：農(nóng)村不如城鎮(zhèn)、美術(shù)不如音樂、小學(xué)不如中學(xué)。大部分農(nóng)村學(xué)校沒有畫架、畫夾、顏料、紙筆等美術(shù)教學(xué)用品，音樂教學(xué)設(shè)施也很簡單不完善。
二、農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的重要性
（一）使中小學(xué)生的感性思維得到發(fā)展
感性思維和理性思維就像一對孿生兄弟，它們是完整理想人格的構(gòu)成要素，統(tǒng)一于一個整體中，它們都要通過教育來發(fā)展完成統(tǒng)一。感性是內(nèi)心的、來自心靈內(nèi)部；理性是邏輯判斷的、來源于大腦的思考。像小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、自然等基礎(chǔ)課程重視培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，重視學(xué)生的智力發(fā)展，對理性思維的考察是從邏輯的、思維判斷的角度去評價，這種模式培養(yǎng)出來的中小學(xué)生只是智力和思維得到了發(fā)展，在考試中可以得到很高的分?jǐn)?shù)，但他們失去感性的理解，不懂得審美，不懂得欣賞生活。而藝術(shù)教育本身就是注重對生活的觀察，鍛煉學(xué)生的感性思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛。素質(zhì)教育時代我們必須注重對學(xué)生德、體、智、美全面培養(yǎng)，中小學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)美的感性思維又怎能更好地全面發(fā)展呢？所以，藝術(shù)教育對中小學(xué)生非常重要。
（二）藝術(shù)教育可以啟迪中小學(xué)生的智慧
智慧不等于智力，智力可以通過考試來評價，而智慧是指對待生活的態(tài)度，智慧是不可通過測試來測量的。在藝術(shù)教育中蘊含著在實踐中處理現(xiàn)實問題的智慧，而這種智慧是很難通過學(xué)習(xí)理論知識獲得的，智慧對于學(xué)生以后的工作、生活也有著積極的影響。一個人的智商很高并不代表他的智慧就很高，智慧有時比智力還重要，智慧的增加可促進(jìn)智力的發(fā)展，而智力的提高并不代表智慧會增高，甚至?xí)褐浦腔鄣某砷L。藝術(shù)教育恰恰就可以使人增長智慧，如：文學(xué)戲劇作品、美術(shù)寫意作品和音樂舞蹈作品等作品都體現(xiàn)著深刻的智慧。
（三）藝術(shù)教育可促使學(xué)生人格的完善
在藝術(shù)教育中無處不蘊藏者生活的真、善、美。藝術(shù)教育能使中小學(xué)生懂得感恩，使人善良因善是藝術(shù)的品格之一，無論是在藝術(shù)創(chuàng)作還是欣賞中，藝術(shù)作品都能引起人的共鳴。藝術(shù)教育還可培養(yǎng)主體的愛美心，有了愛美心就會產(chǎn)生愛德之心和愛智之心，這樣就有助于建立學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的和諧關(guān)系，使學(xué)生懂得尊重他人的勞動成果，進(jìn)而使自己成為一個心靈高尚的人。
三、結(jié)語：
農(nóng)村中小學(xué)由于各方面配備不齊全，使藝術(shù)教育不能全面開展，在素質(zhì)教育時代，使得農(nóng)村學(xué)生與城鎮(zhèn)學(xué)生的差距進(jìn)一步拉大，十分不利于農(nóng)村孩子的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷提高的同時，農(nóng)村也應(yīng)共享改革成果，農(nóng)村藝術(shù)教育問題必須引起各界的關(guān)注和幫助，我們期待農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育更上一層樓。
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞]智慧；智慧教育；方法
中圖分類號：B848.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）12-0284-01
引言
智慧的教育已成為教育的核心，智慧的增長已成為學(xué)生發(fā)展的重要標(biāo)志。如何實施智慧的教育呢？如何激活學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的智慧，這便需要教師的教育智慧。
學(xué)生的頭腦決不是一個個需要被填滿的容器，而是一個個需要被點燃的火把。所以，教授知識、教育學(xué)生的過程不是一個簡單地從外部“注水”的過程，還應(yīng)該有一個從內(nèi)部“引水”（啟迪智慧）的過程。
一、交流互動，啟迪學(xué)生的智慧
在教學(xué)中運用合理的教學(xué)方法，使學(xué)生的腦、眼、耳、手真正調(diào)動起來，可以起到事半功倍的教學(xué)效果。在機(jī)械制圖教學(xué)中，當(dāng)講授繪制簡單物體三視圖這一課題時，我發(fā)給學(xué)生一張正方形的紙，將模型前面正對著學(xué)生放置，播放動畫，讓學(xué)生觀察對U形塊進(jìn)行正投影的過程，教師在黑板繪制U形塊正投影圖，指導(dǎo)學(xué)生在正方形紙的左上角按尺寸繪制U形塊的正投影圖，畫完后提出問題：讓學(xué)生觀察一個視圖能夠表示幾個方向大?。客暾乇磉_(dá)一個空間物體能否僅用一個視圖表示？學(xué)生通過觀察后給出否定答案；緊接著教師再問根據(jù)立體模型，幾個視圖能正確表達(dá)物體的形狀？學(xué)生通過思考、討論后，得出結(jié)論要完整地表達(dá)出一個物體的形狀需要三個視圖；教師提出問題三個投影面分別放在什么位置？如何將空間三個投影面上的三個視圖表達(dá)在一個平面上？教師的問題層層遞進(jìn)，就像樓梯的扶手，既引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)的方向又讓學(xué)生通過思考、討論得出答案，使每個學(xué)生都開動腦筋，注重鍛煉學(xué)生的思維能力，通過啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)有了興趣，學(xué)習(xí)活動對他來說就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉快的體驗。
在“吊”起了學(xué)生學(xué)習(xí)的“胃口”后，指導(dǎo)學(xué)生自己動手利用正方形紙制作三投影面體系，并在三投影面體系上標(biāo)注投影面和坐標(biāo)軸的名稱。然后進(jìn)行展開，教師在黑板上繪制展開后的三投影面體系。并引導(dǎo)學(xué)生繪制主、俯、左三視圖。找出三視圖的投影規(guī)律。
教師在課堂上就像導(dǎo)演一樣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識的海洋，去探尋知識的奧秘，通過教師在課堂中的穿針引線、組織、調(diào)動，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，使他們耳、眼、手、動腦協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)，人人參與，人人有進(jìn)步，人人有提高，人人有收獲，人人有喜悅，真正進(jìn)入到自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)，提高了分析問題、解決問題的能力，提高了學(xué)習(xí)效率，增長了智慧。
二、關(guān)愛學(xué)生，激發(fā)智慧
在從事多年的教學(xué)工作中，有過許多甜、許多淚、許多苦、許多辣，而每一頁畫面都那樣值得人去品味、去思索。教育實踐證明，愛是教育的前提，缺乏愛的教育不是科學(xué)的教育。如何用愛去教育一些心理變異的學(xué)生，解開他們心中的"結(jié)"呢？老師應(yīng)該采取"一把鑰匙開一把鎖"的教育方法，因人、因事、因地而異，靈活改變自己的教育方法。
處于青春期的學(xué)生總會做錯事，有時甚至故意違反校規(guī)。上課不聽講，要么玩手機(jī)，要么睡覺，以前我總是苦口婆心幫學(xué)生分析他（她）錯在什么地方，這樣下去有多危險，老師家長有多著急等等。時間又長，又沒有效果――學(xué)生既反感也不知道遇到此類事情最佳的解決途徑是什么。也許隔不久還會犯同樣的錯誤。
有一次要進(jìn)行階段測驗，復(fù)習(xí)課上我向大家說明了階段測驗的重要性，我留了復(fù)習(xí)題讓大家做，平時不聽講的兩位同學(xué)一點都不會做，有些著急，問學(xué)習(xí)好的同學(xué)，可人家正忙著做練習(xí)題，顯得有些不耐煩，看到他們兩一臉尷尬的表情，我真是覺得又好氣又好笑，剛想批評他們幾句，可轉(zhuǎn)念一想，這也許不是最好的教育方法。我把他們叫過來，并沒有批評他們，而是耐心幫他們補習(xí)落下的知識，并悉心指導(dǎo)他們做練習(xí)。下課后兩位學(xué)生由衷地對我表示感謝。自此兩位學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有了明顯的改變。
記得在上專業(yè)課時，，我所上課的班級有位同學(xué)較散漫，上課經(jīng)常睡覺，學(xué)習(xí)成績較差。針對這一情況，我課下先向其他同學(xué)了解該生情況，同學(xué)們告訴我，該名同學(xué)其實非常聰明，愛好廣泛，特別喜歡計算機(jī)，但是對所學(xué)專業(yè)興趣不高。了解到這一情況以后，找到癥結(jié)所在，我便利用課余時間找這名同學(xué)談心，給他介紹專業(yè)情況及今后的發(fā)展方向，分析學(xué)好專業(yè)課的重要性，幫助他提高學(xué)習(xí)興趣，并讓他擔(dān)任專業(yè)課程課代表，這樣他在該課上便不好意思睡覺了，聽課也漸漸認(rèn)真了起來，發(fā)現(xiàn)他的進(jìn)步后，我及時在班上表揚他；同時我還注意發(fā)揮他的特長，讓他帶領(lǐng)其他同學(xué)利用假期制作班級網(wǎng)頁，參加學(xué)校比賽，最后這名同學(xué)在學(xué)習(xí)和組織紀(jì)律方面都有了很大進(jìn)步，在畢業(yè)分配時找到了自己非常滿意的工作。"愛心"是老師工作中不可缺少的情操，也是老師工作的主旋律，可以說，沒有愛也就沒有教育。"愛心"是消除師生之間情感障礙的保證，"愛心"是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為"知心朋友"的橋梁。"愛心"是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥。學(xué)生能夠?qū)蠋熥龅?親其師，信其道"，正是老師無私地向?qū)W生奉獻(xiàn)"愛心"的回報。愛可以轉(zhuǎn)變心理的變異，啟發(fā)學(xué)生的自尊。"愛"是無價之寶，身教重于言教，當(dāng)教師的行為、言行使學(xué)生真正感悟到了關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)注，就能夠提高他們克服自身不良行為的能力，提高努力學(xué)習(xí)的動力，增長智慧，學(xué)生也會在被愛中，去愛老師、愛同學(xué)、愛集體、愛學(xué)習(xí)；明天，他就會將它擴(kuò)大到同事、朋友、國家、事業(yè)。
結(jié)束語
智慧的教育沒有空洞的說教，而是通過傳授知識、創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)經(jīng)歷、樹立榜樣等方法，使學(xué)生在不知不覺中獲得新的感受、新的體驗，獲得認(rèn)識的提高、精神的升華、心靈的凈化?？芍^“閑敲棋子落無聲”。富有智慧的學(xué)生，一定會成為建設(shè)和諧社會的中流砥柱。
參考文獻(xiàn)
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經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時代的進(jìn)步，使得我國教育事業(yè)實現(xiàn)了飛速發(fā)展。近些年來，教師也引起了人們的廣泛關(guān)注。幼兒教育作為學(xué)生教育的初始階段，是后續(xù)教育得以順利展開的前提和基礎(chǔ)。因此，我們必須給予幼兒園教育管理工作足夠的重視，從而實現(xiàn)知識體系的整體性構(gòu)建。幼兒教育工作開展得越好，他們的基礎(chǔ)就越牢固，這對孩子的一生都有非常重大的影響。在開展幼兒教育的過程中，應(yīng)采取智慧管理方法，提高幼兒園的教育質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：
智慧管理；幼兒園；教育管理
生活水平的提升，使得大部分家長都更愿意讓孩子到幼兒園里去學(xué)習(xí)。在這樣的背景下，幼兒園之間的競爭應(yīng)圍繞高質(zhì)量的教學(xué)來展開。作為幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)加大資金的投入力度，完善教育設(shè)施，建立一支高素質(zhì)的人才隊伍，融合科學(xué)的管理理念，只有這樣，才能為幼兒提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能提高他們的綜合素質(zhì)。本文以幼兒園教育管理概述作為文章內(nèi)容的切入點，并對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)地闡述。
1幼兒園教育管理概述
幼兒園教育經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)成為一門學(xué)科，并且，幼兒園教育管理已經(jīng)成為現(xiàn)在教育管理學(xué)科的重要分支學(xué)科，其內(nèi)容就是對學(xué)前兒童的教育管理規(guī)律進(jìn)行研究的學(xué)科，現(xiàn)已成為幼兒園管理的重要內(nèi)容。開展幼兒園教育管理工作的目的就是通過各種關(guān)系的協(xié)調(diào)，保證幼兒園的各項工作都能夠順利開展，提高幼兒園的教育水平和目標(biāo)。在我們理解幼兒園教育管理時，應(yīng)從兩方面入手：一是從宏觀層面來看，幼兒園教育管理應(yīng)放到整個教育體系中，把它當(dāng)成教育體系的組成內(nèi)容，并且要密切關(guān)注幼兒園教育管理工作的外部因素，這些外部因素主要有國家層面和社會層面。從國家層面來說，外部影響因素主要是受到政策的制定以及法規(guī)的影響，從社會層面來說，主要和幼兒園所出的地理位置、城市的發(fā)展情況，民風(fēng)民俗等等。從微觀角度來講，幼兒園的管理水平、工作目標(biāo)、制度以及師資力量、設(shè)備完善情況等等，都對幼兒產(chǎn)生非常大的影響。為了給幼兒創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，在開展教育工作的過程中，幼兒園管理者應(yīng)積極開展好管理教育工作，用智慧的管理方法來切實促進(jìn)自身管理水平的提升，保證幼兒園教育成效，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。
2幼兒園教育管理采取智慧管理的有效路徑
與其說管理是一門學(xué)科，不如說它是一門藝術(shù)。時代的發(fā)展進(jìn)步，對教育工作提出了更高的要求，幼兒教育工作者也面臨著更大的挑戰(zhàn)。近些年來，國家也對幼兒教育越來越重視，《3－6歲兒童語發(fā)展指南》的實施都驗證了智慧管理對幼兒教育的重要性。因此，幼兒園應(yīng)采取正確的方法，來提高教育質(zhì)量水平。智慧管理應(yīng)用在幼兒教育管理中的有效路徑，具體來說，主要可以歸納為以下幾個方面：樹立以人為本的理念；強化情緒管理；實現(xiàn)規(guī)范化管理；結(jié)合國家的相關(guān)政策；具體內(nèi)容如下：
2．1樹立以人為本的理念：對于幼兒園管理者來說，我們應(yīng)做到真正關(guān)心、愛護(hù)幼兒，其管理應(yīng)是充滿愛的教育，教師應(yīng)將愛融入到生活中的點點滴滴?？梢哉f，無論是哪種教育，其工作都是圍繞人來展開，因此，在開展幼兒園管理工作時，還是要以人為本為主，把幼兒作為各項工作的切入點，這是提高幼兒管理水平，保障幼兒園教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。因此，幼兒園管理者應(yīng)強化理論知識學(xué)習(xí)水平，積極投身到專業(yè)培訓(xùn)當(dāng)中，并對管理思路進(jìn)行拓展，擴(kuò)大自己的眼界，豐富自己的視野。同時，教師應(yīng)對自身的教育管理行為進(jìn)行深刻反思，對自己的管理方式逐漸完善，提高解決問題的能力，保證教育管理體系能夠符合幼兒園教育的實際需求，讓素質(zhì)教育理念能夠真正融合到幼兒園的日常教學(xué)中，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提升。
2．2強化情緒管理：眾所周知，情緒是會傳染的，因此，幼兒園管理者應(yīng)對自己的情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)、管理，不能把不良情緒傳染給別人，避免教師在日常的教學(xué)過程中，讓自己的情緒對幼兒產(chǎn)生不良的影響。教師應(yīng)發(fā)揮模范帶頭作用，首先應(yīng)樹立情緒管理意識，在面對生活中經(jīng)常出現(xiàn)的問題，能夠正面、積極地解決，學(xué)會控制好自己的情緒。教師是一個快樂、幸福的人，才能將這種幸福傳遞給幼兒，教師應(yīng)做好幼兒的表率，幫助他們養(yǎng)成優(yōu)秀的個人品質(zhì)，傳遞正能量。
2．3實現(xiàn)規(guī)范化管理：正所謂沒有規(guī)矩不成方圓，幼兒園管理應(yīng)秉持公平公正的原則，實現(xiàn)其自身的規(guī)范化管理。雖然，幼兒都年齡較小，但是，需要做的事卻不少，比如，教育、教學(xué)、安全、飲食、衛(wèi)生等都需要規(guī)范、高效的管理。除了對幼兒的管理，對教師的管理也是幼兒園重要的管理內(nèi)容，在日常的教學(xué)中，幼兒園管理者應(yīng)讓教師了解到制度的重要性，實現(xiàn)管理模式的科學(xué)化、民主化、規(guī)范化，提高幼兒園的管理質(zhì)量，為幼兒創(chuàng)建一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
2．4結(jié)合國家的相關(guān)政策：幼兒園各項工作得以展開的前提是，要符合國家政策，保證其合法性。幼兒園管理者應(yīng)樹立正確的法治觀念，將依法辦園理念融入到日常的教學(xué)活動中，將各類法規(guī)真正落到實處，比如：《幼兒園工作流程》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、《教師法》等等。同時，對于教師應(yīng)進(jìn)行培訓(xùn)，提高應(yīng)聘要求，只有具有幼師教師資格證者才能上崗，保證保教工作能夠雙管齊下。對于政府下達(dá)的文件應(yīng)認(rèn)真貫徹其精神，將各項政策真正落實到位，促進(jìn)幼兒園運營管可行性的提升。結(jié)束語總而言之，通過深入分析智慧管理對幼兒園教育管理來提高其教育質(zhì)量是具有一定的現(xiàn)實意義的。幼兒園教育在教育中占有非常重要的作用。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)與時俱進(jìn)，正確面對時展帶來的挑戰(zhàn)，積極探索在幼兒教育中運用智慧管理的有效路徑，樹立以幼兒為本的教育理念，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，為他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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［2］戴和英．構(gòu)建彈性課堂促進(jìn)幼兒智慧成長———瑞吉歐方案教學(xué)的借鑒運用與保障機(jī)制［J］．麗水學(xué)院學(xué)報，2014，（01）：98－99．
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家上午好：
我是實驗三小的學(xué)生家長，同時也是智慧家長群的成員。非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和梁紅梅老師給我這次和大家學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會，下面我從三方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)家庭教育的感受。
一、 感謝
在此非常感謝梁紅梅老師對我的幫助，梁老師是我省著名的家庭教育方面的專家，多年來一直從事家庭教育的演講和沙龍等公益活動，并為后續(xù)跟蹤指導(dǎo)建立了智慧家長群，使無數(shù)家長受益。由衷地感謝梁老師為大家打造的互動交流平臺。
二、 收獲
隨著獨生子女戶增加，現(xiàn)在的家庭越來越注重孩子的培養(yǎng)，可許多家長一提到孩子就感到非常困惑無從下手。比如有的孩子做作業(yè)、做事拖拉，有的孩子對電視、電腦、手機(jī)過分依賴，有的孩子習(xí)慣聽從家長的指揮沒有主見，有的家長抱怨孩子學(xué)習(xí)不好、笨等等。在面對孩子的諸如此類的問題時家長往往用自己所謂正確的方式去處理，往往情況越來越遭，甚至有的孩子離家出走。通過梁老師在實驗三小的講座及在家長群的交流學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多家庭教育方面的新理念：放手不撒手，把責(zé)任還給孩子，用自己的行動影響帶動孩子，用愛關(guān)注孩子的成長，夫妻關(guān)系和親子關(guān)系在家庭教育中的重要性，使孩子在愛的環(huán)境中健康成長等等！
學(xué)習(xí)、分享、影響、帶動、傳播！我是梁老師及家長群的受益者，同時我愿意做一個傳播者！歡迎大家加入智慧家長！
三、期待
期待教育局多組織、開展家庭教育活動，期待梁老師多來指導(dǎo)，使更多的家長解惑、受益，愿在家校共同努力下，孩子們快樂、健康、幸福地成長。
關(guān)鍵詞：信息化；高校智慧校園；公寓管理
隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，催生出了各種在教育界應(yīng)用的新技術(shù)，進(jìn)而提升了高校的教學(xué)和管理效率，并提高了師生的信息素養(yǎng)，同時也產(chǎn)生了更加大量的信息需求，同時，還在創(chuàng)新型教育理念的促進(jìn)下，創(chuàng)新和發(fā)展高校管理，“智慧校園”的理念應(yīng)運而生。由此可見，用信息化的管理方式建設(shè)高校智慧校園，并應(yīng)用于公寓管理中，這也給高校的管理工作提出了巨大挑戰(zhàn)，并提供了發(fā)展機(jī)遇。
一、高校智慧校園的興起
在“智慧地球”的背景下，越來越多的學(xué)者和專家開始將“智慧”帶入教育領(lǐng)域，如：智慧教育、智慧計算、智慧人才、智慧學(xué)校等概念。其中，智慧校園的概念也應(yīng)運而生，屬于第四代數(shù)字校園形態(tài)，可以有效地支持各種形式的教學(xué)活動，從而豐富校園文化，拓展校園時空維度，面向全體學(xué)生提高服務(wù)質(zhì)量，并立足于創(chuàng)新型通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，完善高校服務(wù)流程、共享信息資源、創(chuàng)新教育環(huán)境。[1]
二、高校智慧校園信息化管理現(xiàn)狀
我國高校校園信息化管理大約在2000年左右興起，很多高校就此成立了信息化管理辦公室，專職負(fù)責(zé)高校的信息化建設(shè)。如今，我國高校經(jīng)過將近20年的努力，我國高校信息化管理已經(jīng)取得了豐碩成果。在高校的信息化管理中，全校師生都提高了自身的信息素養(yǎng)，對信息化校園管理也都擁有著較高的認(rèn)可度與期望值。由此，高校管理的信息化程度逐漸提高，而且信息化管理對于高校發(fā)展的重要性也是與日俱增，如今，高校智慧校園信息化管理已經(jīng)成為了衡量高校管理和服務(wù)水平的重要標(biāo)尺。在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)方面，我國很多高校都能夠做到全面的有線寬帶或WIFI覆蓋，尤其在教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、科研區(qū)三個主要師生活動場所，甚至很多高校已經(jīng)支持接入無線和傳感等移動計算設(shè)備，對于擁有兩個校區(qū)的高校來講，便于備份和容載，完成有效的高校信息化管理。[2]在公共數(shù)據(jù)平臺方面，高校將公共數(shù)據(jù)平臺作為運行基礎(chǔ)，形成角色授權(quán)體系和身份認(rèn)證體系，能夠在全校師生范圍內(nèi)提供統(tǒng)一的信息服務(wù)，推動業(yè)務(wù)流程和數(shù)據(jù)整合活動。在管理體制方面，不斷實現(xiàn)體制創(chuàng)新，建立初期的信息化管理辦公室，并設(shè)置辦公室、網(wǎng)絡(luò)中心、信息中心、校園卡辦理部門等，負(fù)責(zé)全面統(tǒng)籌和具體實施信息化校園建設(shè)。
三、高校智慧校園公寓管理的具體設(shè)計
（一）設(shè)計思路
首先，建立大數(shù)據(jù)共享和交換平臺，并制定統(tǒng)一的信息標(biāo)準(zhǔn)，形成完善的公寓管理信息體系，并集成原有的各類公寓管理系統(tǒng)，進(jìn)而構(gòu)建成完善的大數(shù)據(jù)交換與共享平臺，從而實現(xiàn)系統(tǒng)間的數(shù)據(jù)交換，才能夠完全實現(xiàn)智慧校園公寓的資源共享；其次，完成學(xué)生身份的管理與認(rèn)證，智慧校園公寓管理可以統(tǒng)一實現(xiàn)學(xué)生的身份管理和認(rèn)證，便于學(xué)生信息的集中管理，才能實現(xiàn)學(xué)生身份的認(rèn)證和登錄，從而簡化智慧校園公寓管理的每一個步驟；第三，搭建個性化公寓管理服務(wù)系統(tǒng)，因為公寓管理其實涉及到高校其他方面的服務(wù)，而且要面向全體學(xué)生進(jìn)行管理和服務(wù)，所以要使公寓管理具有較強的個性化特點；第四，合理利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，才能夠建設(shè)起有效的智慧校園，使教育的信息化管理也能夠被運用到公寓管理中；第五，搭建移動化公寓管理平臺，便于師生獲取更加便捷的、海量的公寓管理信息，使學(xué)生能夠不受到地域和時空的限制，并且親身參與到公寓管理中來；第六，安全設(shè)計不可或缺，因為智慧校園的公寓管理涉及到海量的學(xué)生信息數(shù)據(jù)，因此，信息安全的保障工作尤為重要。
（二）總體構(gòu)架
信息化建設(shè)視域下，高校的智慧校園公寓管理和建設(shè)的最終目標(biāo)都是要以學(xué)生為本，并且服務(wù)于全體學(xué)生，實現(xiàn)信息互通和數(shù)據(jù)共享，從而高校學(xué)生提供了實時高效、個性化、全方位的公寓管理服務(wù)，并全面實現(xiàn)了校園信息化，對于提升高校的公寓服務(wù)質(zhì)量和管理效率有著重要作用，能夠幫助高校完成信息資源整合，合理配置公寓信息，進(jìn)一步加深高校的信息化父親進(jìn)程。智慧校園的公寓管理體系架構(gòu)應(yīng)該是由基礎(chǔ)設(shè)施層、應(yīng)用支撐層、業(yè)務(wù)應(yīng)用層、終端展現(xiàn)層、信息標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范體系、運行維護(hù)與安全體系組成的，并且要在高?，F(xiàn)有的數(shù)字化基礎(chǔ)上，適當(dāng)購置云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)等技術(shù)所需基礎(chǔ)設(shè)備，這樣才能夠保證完成對支撐層的搭建工作，并且突顯出信息共享與交換平臺的重要性，從而統(tǒng)一管理各種公寓信息和數(shù)據(jù)，并深入挖掘和分析數(shù)據(jù)，提高智慧校園公寓服務(wù)質(zhì)量，整合、開發(fā)高校公寓管理的相關(guān)應(yīng)用系統(tǒng)，從而實現(xiàn)校園公寓管理信息的智能化平臺終端的完美呈現(xiàn)。[3]
（三）平臺建設(shè)
在信息化建設(shè)的視域下，建設(shè)智慧校園，需要大量的數(shù)據(jù)和信息，而這些數(shù)據(jù)和信息也只有在流轉(zhuǎn)的過程中才能體現(xiàn)出平臺的信息價值，而只有有價值的數(shù)據(jù)和信息才能為分析、決策提供有效的支持。因此，高校公寓管理的平臺也需要大量有價值的數(shù)據(jù)和信息才能夠搭建起來，需要相關(guān)部門收集、整理大量的、有價值的反饋數(shù)據(jù)，統(tǒng)計和分析出最終的公寓管理結(jié)果，為高校建立公寓的監(jiān)督和管理機(jī)制，形成信息化的良性發(fā)展循環(huán)機(jī)制，由此可見，搭建大數(shù)據(jù)平臺極為重要，通過存儲數(shù)據(jù)、收集信息、分析數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)、交換數(shù)據(jù)、共享信息，來加強高校基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，匯聚校園公寓的全部有用數(shù)據(jù)。
四、高校智慧校園公寓管理的實際應(yīng)用
從教師的角度看，教師在智慧校園建設(shè)中的作用十分重要，尤其在公寓管理方面，需要專業(yè)人員來維護(hù)學(xué)生的個人信息、制作課程的信息和資源、并與其他學(xué)生交流等，需要處理協(xié)同研究和數(shù)據(jù)處理等事務(wù)；從學(xué)生的角度看，學(xué)生是公寓管理的主要對象，也是應(yīng)該實際參與到公寓管理中來的個體，因此學(xué)生的個人資料、技能、住宿信息等需要得到充分重視；從管理者的角度看，智慧校園的管理者需要組織各種學(xué)生活動，甚至?xí)怨⒆鳛榛顒訄鏊虼?，管理者要重視公寓管理，并實際應(yīng)用公寓管理，協(xié)調(diào)學(xué)生的生活管理和教學(xué)管理；從公眾的角度看，公眾對于高校形象的判斷離不開公寓管理，高校的形象推廣和社會聯(lián)絡(luò)等都會影響高校聲譽，因此公寓的管理事務(wù)、信息、輿情監(jiān)控等都要在實際應(yīng)用中得到充分體現(xiàn)。[4]
五、結(jié)束語
在信息化建設(shè)視域下，公寓管理更加突顯了智慧校園建設(shè)的必要性，使信息化管理成為了必然的發(fā)展趨勢，因此，大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等移動互聯(lián)技術(shù)成為了智慧校園建設(shè)的基礎(chǔ)技術(shù)。在多年的高校信息化建設(shè)基礎(chǔ)上，智慧校園公寓管理也需要大數(shù)據(jù)的共享與交換，并通過有效的數(shù)據(jù)來輔助決策，提高高校公寓服務(wù)質(zhì)量，為學(xué)生提供更加人性化的服務(wù)。目前，高校智慧校園公寓管理要完成統(tǒng)籌規(guī)劃，并分階段地搭建服務(wù)平臺，更新管理理念和技術(shù)，使未來的智慧校園更完善、更智慧。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞:教師教學(xué)情智投入價值實現(xiàn)路徑
教育改革在帶來我們對教育本質(zhì)問題的思考中，逐漸凸顯它的人本化教育目的。教育是一種人一人的活動，“實質(zhì)上是以知識(人類文化)為武器，去捍衛(wèi)和解放人的主體性，去促進(jìn)人的素質(zhì)的和諧發(fā)展，去釋放人的本質(zhì)力量，去拓展人的獨立個性、智慧人生和精神世界?！蓖脸休d這種智慧的教育要求教師具有恰當(dāng)?shù)那橹?，教師的教學(xué)情智投入也越來越引起人們的關(guān)注。
一、教學(xué)情智投入的內(nèi)涵
從心理學(xué)的角度來講，“投人”是指個體的心理體驗，即全身心地致力于某事的意思。概括而言，教學(xué)情智投人是教師在教學(xué)活動過程中全身心投入自己的感情和智慧，以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。感情是人們對客觀事物或現(xiàn)象的主觀體驗.它由情緒和情感構(gòu)成，具有積極和消極兩面性。教師的感情投人便是教師在教學(xué)活動中的情感和情緒的具體表現(xiàn)。以情優(yōu)教是教育活動的一個理念，也是山教育活動自身本質(zhì)決定，教育的培養(yǎng)對象決定教師要投人積極的感情“在形成教育感情觀的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行必要的感情投人是提高教育質(zhì)量的重要基礎(chǔ)?？梢哉f沒有對學(xué)生的深厚感情就沒有教師精益求精的熱情。教師熱衷什么或嫌棄什么往往受其興趣的影響，誠如列寧所說，沒有人的感情就沒有也不可能有對真理的追求。
關(guān)于“智慧”有學(xué)者總結(jié)為“積累的見聞、哲學(xué)或科學(xué)的學(xué)問學(xué)識，積累的專門知識或本能的反應(yīng)，學(xué)識的明智運用、識別;內(nèi)部性質(zhì)和主要關(guān)系的能力判斷力;心智健全。智慧具有很強的實踐性即對“當(dāng)下和未來存在著的事物發(fā)展的多種可能性進(jìn)行明智、果斷、勇敢的判斷與選擇的綜合素養(yǎng)的生存狀態(tài)。”教學(xué)智慧投入即教師在教學(xué)過程中對教學(xué)生成問題敏銳的體察、明智地判斷、果斷地處理的一種教育機(jī)智的體現(xiàn)。
教師教學(xué)中的感情投人和智慧投人合稱為教師教學(xué)的情智投人。二者在理論上是分開的，但在實踐中是彼此依賴、相互影響、不可分割的。因為情感雖能成為撼動我們內(nèi)心的巨大力量，但同時我們也應(yīng)明自感情是盲目流向的，這就耍求智慧為感情指向、感情為智慧啟航。
二、教師教學(xué)情智投入的價值
從教學(xué)活動的間接要素來看，教學(xué)投人又可以分為教學(xué)情智投人、教學(xué)行為投人和教學(xué)認(rèn)識投人。教師的教學(xué)情智投人在眾多投人中占有重要的地位，主要由情智自身價值決定的。
(一)實現(xiàn)師生同益
教師在教學(xué)過程中，通過情智的投人，巧用其疏導(dǎo)功能，用積極的感情影響和感染學(xué)生，帶動學(xué)生的理解投人和學(xué)習(xí)投入，進(jìn)而構(gòu)成了師生自我理解和相互理解的教育世界。在這個世界里，教師“遵循學(xué)牛感情、認(rèn)知與行為的規(guī)律性，循序而進(jìn)、分段而施、緣因溯果的場域，是學(xué)術(shù)性較強的師生在不斷建構(gòu)中發(fā)展的場域，是通過努力提升效率實現(xiàn)學(xué)生生命可能性的內(nèi)在場域。
教與學(xué)的活動本無苦與樂之分，教學(xué)活動中伴隨的苦與樂具有動態(tài)性，這恰恰正是教師是否投人情智的一種動態(tài)表現(xiàn)。教學(xué)過程的苦與樂的關(guān)鍵看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的需要是否得到了滿足?！爱?dāng)學(xué)習(xí)滿足學(xué)生需要時便有樂的休驗，當(dāng)學(xué)習(xí)不能滿足學(xué)生的需要時則有苦的體驗，學(xué)生樂學(xué)具有極為重要的價值。”教師通過情智投人，用心捕捉教學(xué)情景中學(xué)生的不同需要，并巧用情智來滿足學(xué)生的需要。學(xué)生會在需要得到滿足的世界中突破自己的視界，趨J飛接近教師的態(tài)度、價值觀，逐步達(dá)到視界的融合，從而形成知識的遷移和積極感情、認(rèn)識和觀念的逐步潛移。
(二)富集教育資源
教師通過情智投人可以富集教育的理解資源，進(jìn)而充分利用師生自身所內(nèi)涵的人力資源。教師通過積極的情智投人能深切體會到耐心傾聽、積極暗示、滿足需要等資源的寶貴?！敖處熣嬲斫饬藢W(xué)生，便獲得了學(xué)生積極性這種最為寶貴的資源，學(xué)生會協(xié)助教師做事即學(xué)生成為教師的助教，這為教師帶來下作質(zhì)量和效益。同理，學(xué)生理解老師，往往會從老師那里得到更多的教育資源。如教師的熱情與鼓勵。教師巧用情智可以富集教育中的智慧資源。從理論上來講，“作為哲學(xué)概念的智慧有很強的統(tǒng)領(lǐng)性和兼容性，它既能夠容著諸如智力、能力、聰明、機(jī)智等一系列相關(guān)概念。同時又能將這些概念整合到一個更好的層次和境界，即真、善、美的境界。投人教學(xué)情智的教學(xué)是真正能做到“剛?cè)嵯酀?jì)”的教學(xué)。教師巧用情智實際上就是巧用自己的智能和機(jī)智，同時又在實踐中提升師生的智能和機(jī)智。
(三)凸顯教育的智慧性格
知識彰顯智慧、智慧生成知識。知識和智慧的關(guān)系在教育中猶如“形”與“神”的關(guān)系?！八^教育之‘神’是指教育的靈魂、精髓和神韻，所謂教育之‘形’，是指教育在一定條件下的表現(xiàn)形式。教育中‘知識’和‘智慧’的關(guān)系，可以說是一種‘形’與‘神’的關(guān)系。如果說‘愛知識’或者‘傳知’是教育的‘形’的話，那么‘愛智慧’和‘啟智’就是教育的‘神’，這個神也就是教育所獨有的性格特征及其魅力。0i81然而，科技的發(fā)展使人們曾一度遺忘教育的智慧性，而把知識的傳授作為教育的唯一目的。這種一味注重教育的知識性而忽略其智慧性的教育被視為所謂的粗放型教育。這種體現(xiàn)“苦干精神”的教育往往很難在實然與應(yīng)然之間尋求一種突破，教育質(zhì)量難于持續(xù)性發(fā)展，彰顯教育的智慧性需要教師的情智投人。智慧型的教育是精致型的教育，“精致型的教育是指通過增加內(nèi)涵性投人(主要指情智投人)如開展創(chuàng)造性的教學(xué)活動、發(fā)展教師的德行與情智等提高教育質(zhì)量的教育。它主要依靠師生的‘巧干精神’。比如，對學(xué)習(xí)缺乏興趣的學(xué)生，教師應(yīng)先分析其原因，滿足有利于他們身心發(fā)展的興趣，并鼓勵學(xué)生將這種興趣遷移到學(xué)習(xí)上來?？傊逃顒邮且环N充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的活動，是充滿智慧的活動，可以說沒有教師的教學(xué)情智的投人，就沒有教育的鉀慧性格的彰顯。
三、教師教學(xué)悄智投入的實現(xiàn)路徑
自然賦予發(fā)展的兒童以天賦，但同時使這種天賦具有潛在的可能性，我們只有通過教育深度挖掘才能使其變?yōu)楝F(xiàn)實。但同時我們也應(yīng)明確:“一個人一貧如洗，決不可能對別人慷慨解囊，凡是不能自我發(fā)展、自我培育和自我教育的人，同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。”。馬教師在教學(xué)中對學(xué)生投入情智，自己首先應(yīng)具有掌握情智和運用情智的能力。
(一)提升教師的道德素養(yǎng)
教師的職業(yè)道德是教師為自己的教學(xué)行為“立法”的依據(jù)，是教師正確認(rèn)識教育事業(yè)的關(guān)鍵。提升教師的道德素養(yǎng)，能使教師擺脫教師職業(yè)不過是謀生手段的狹隘認(rèn)識，形成正確的教育價值觀，厘清教師的職責(zé)，讓教師真正明白教育是用智慧啟迪智慧、用生命喚起生命的教育。提升教師的道德素養(yǎng)，能使教師明白教學(xué)事業(yè)不僅是理性的，更是有感情的。只有這樣，教師才能夠認(rèn)識到感情先行、智慧并舉的重要。同時，道德素養(yǎng)較高的教師能夠深切體悟自身的責(zé)任與義務(wù)。面對教育“問題”時，能夠擔(dān)起自己的教育責(zé)任，不會推卸責(zé)任，更不會淺嘗輒止，而是巧用自己的情智追根溯源，實現(xiàn)真止的精致型教學(xué)。
從這個意義上可以說，教師的道德素養(yǎng)是教師能夠為人師的基礎(chǔ)，更是教師投入情智的關(guān)鍵影響源。所以，要加強對教師的道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓教師真正感受到教育事業(yè)的魅力和價值所在。
(二)加強理論學(xué)習(xí)與實踐探究
對于在職教師而言，理論學(xué)習(xí)和實踐反思是教師成長的重要途徑，也是教師不斷提升自身素養(yǎng)、習(xí)得巧用情智的重要途徑。理論學(xué)了包括基本的教學(xué)原理、方法、策略等，還包括最新的研究成果，常見案例研究等，系統(tǒng)的理論知識和最新的科研成果與教師的教學(xué)實踐相結(jié)合，使教師可以避免教學(xué)中的無錯和盲目。在理論學(xué)習(xí)中汲取教育中的情智，在實踐教學(xué)中投入自己的情智。使教育教學(xué)真正成為精致型的教育教學(xué)。
同時，教師的學(xué)習(xí)又必須從教學(xué)實踐中來，“一線教師一直都是通過各種途徑學(xué)習(xí)教學(xué)，首先他們從自己的教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)，無論這種學(xué)習(xí)是對好的教學(xué)實踐進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，或者完全以教育學(xué)的推理模式來做分析，教師從這種活動生動實驗中獲得新知識，獲得對學(xué)生、學(xué)校、課程、教學(xué)方法的理解造成他們職業(yè)實踐的一部分。葉瀾教授也曾在“面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育探索性研究”的課題中提出“同期互動”教師發(fā)展原理，實際上就是教學(xué)、學(xué)習(xí)和研究一體化的教師自主發(fā)展模式，這種模式強調(diào)教師的實踐性、反思性。《教師自主發(fā)展論一教學(xué)研同期互動的教職生涯研究》一書中調(diào)查發(fā)現(xiàn)影響教師自主發(fā)展的因素有:人生追求與目標(biāo)、知識資本和教學(xué)研究。但凡成為教師發(fā)展極的教師(即專家型的教師)都是能夠在教學(xué)中樹立堅定的教學(xué)信念，在實踐中學(xué)習(xí)和研究的教師?！独斫饨逃摗分幸部隙私處熢趯嵺`巾反思的重要性，其中，“反思創(chuàng)讀，多重循環(huán)”的教學(xué)模型實際上是對教師生成教學(xué)情智最好的解讀。
(三)聚焦思維共享的合作交流
教師與其他主體之間的合作交流也就是所謂的對話學(xué)習(xí)，是教師“對于學(xué)習(xí)的關(guān)系論的接近”:X27。近似于熱力學(xué)上“借力做功”現(xiàn)象，意在學(xué)習(xí)主體之間通過相互交流與學(xué)習(xí)，使得自身以最小的能損耗獲得最大值的效應(yīng)。自主學(xué)習(xí)是內(nèi)發(fā)性學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的重要力量，也是教師巧用情智的關(guān)鍵，但同時我們也應(yīng)看到對話學(xué)習(xí)的重要。這“因為一方面教師對自己的課堂行為洞察是有限的，他在教學(xué)過程中研究教學(xué)活動本身是一個不夠合理的要求，另一方面，教師有‘當(dāng)局者迷’的一面，他們在開展的反思活動中各自囿于自己的思維，難以逃出自己的思維定勢”網(wǎng)。因此，如果教師在自主發(fā)展的基礎(chǔ)上運用群休合作的優(yōu)勢來探究教學(xué)行為，那么教師的教學(xué)情智發(fā)展就會越來越成熟和完善。
合作學(xué)習(xí)因空間上的不同又可以分為校內(nèi)合作和校外合作。校內(nèi)合作主要包括師生、教師之間的合作對話。師生對話即教師和學(xué)生通過教學(xué)過程中的相互理解和相互啟發(fā)，使教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化的水平。師生對話學(xué)習(xí)中的“自診疾病”是教師巧用情智的重要體現(xiàn)。例如:對吸煙的學(xué)生開展教育，可以讓有吸煙行為的學(xué)生做主持人，通過主持、討論、總結(jié)、分析吸煙的危害，使學(xué)生真正從內(nèi)心體悟教師的用心并真心愿意改過。其實自診法是最好的情智投人法。教師之間的合作的主要形式就是學(xué)習(xí)小組的建立，小組成員之間通過相互聽課、并對其進(jìn)行評價、分析、探討和交流，相互學(xué)習(xí)經(jīng)驗，達(dá)到資源共享，形成自己的教育智慧，小組還可以通過共同分析教學(xué)中的案例，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗、良好的教學(xué)理念、避其所短，從而提升自我教學(xué)情智的運用。
關(guān)鍵詞：教育智慧 教師專業(yè)化 教學(xué)機(jī)智
智慧的教育需要教育的智慧。當(dāng)我們的教育停留在教師帶著知識走向?qū)W生的時候，教師的知識是最重要的；但當(dāng)我們的教育已經(jīng)發(fā)展到教師帶著學(xué)生走向智慧的時候，教師的智慧無疑就和教師的知識同等重要，甚至更加重要了。《教師角色與教師發(fā)展新探》一書中葉瀾教授將教育智慧歸結(jié)為解決教育教學(xué)中的新情況、新問題的能力，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的教育機(jī)智，及時選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力，促進(jìn)學(xué)生積極發(fā)展和創(chuàng)造的魅力等幾個方面。我認(rèn)為，教育智慧是教師良好的教學(xué)行為體現(xiàn)的一種品質(zhì)，是教師具有的教育理念、教育意識、教學(xué)能力、教學(xué)藝術(shù)等方面的整合統(tǒng)一，是教師專業(yè)化的一種新境界。
一、教師教育智慧的表征
（一）獨特性
獨特個體性是教師智慧的首要表征。教育智慧具有高度的個體性色彩，體現(xiàn)著教師區(qū)別于他人的、個體的、個性化的獨特教學(xué)風(fēng)格。教育智慧是教師個體在教學(xué)過程中逐漸生成的；是某個人不斷經(jīng)過實踐經(jīng)驗的積累與重組的結(jié)果；是教師基于專業(yè)上的需要，通過發(fā)現(xiàn)、修正與內(nèi)化等復(fù)雜的過程所建構(gòu)的。教師不斷將既有的知識融入課堂教學(xué)中，并經(jīng)過個人的重新詮釋與轉(zhuǎn)換過程，使智慧的生成符合現(xiàn)有的環(huán)境需求。所以，教育智慧是個體在日常教學(xué)中通過體驗、感悟、思考和實踐等方式逐步生成的，是受教師個體的思維、個性、知識儲備、自我形象、職業(yè)動機(jī)，以及所處的教育環(huán)境等的影響。它蘊涵了教師將一般理論個性化，及與個人情感、知識、觀念、價值、應(yīng)用情況相融合的結(jié)果。
（二）情感性
“教育的智慧性是一種以兒童為指向的多方面、復(fù)雜的關(guān)心品質(zhì)”。①對教育的責(zé)任感與情感是使教育智慧充滿真善美的重要條件。教育智慧之所以是教育智慧，一方面說明它的確是智慧，即高尚的才智，另一方面說明它在教育問題的解決中的確能夠發(fā)揮作用。更深入地思考，教育智慧符合真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)。因為它是教育活動規(guī)律的創(chuàng)造性運用，它是巧妙的；對學(xué)生的愛是創(chuàng)造性運用教育規(guī)律的動力；對學(xué)生的愛保證了教育思考必然利于學(xué)生的發(fā)展；教育情感的滲入是教育智慧美的重要特征。教育智慧是使用愛的智慧，教育的使命要求教育者對孩子有責(zé)任與關(guān)愛，它是教師從事教學(xué)工作的基本條件，是教育者在教育上取得成功的前提條件。
（三）科學(xué)性
教育智慧能根據(jù)不同的教學(xué)條件、教學(xué)對象和復(fù)雜多變的問題，依靠教師直覺、靈感、頓悟和想象力的即興發(fā)揮，在一瞬間把握事物的本質(zhì)，做出相應(yīng)的判斷和裁決，從而采取不同的適合特定情境的行為方式和方法，以實現(xiàn)教育理論和教育實踐的溝通、融合。經(jīng)過對優(yōu)秀教師或?qū)＜倚徒處煹难芯?，發(fā)現(xiàn)他們對教學(xué)情境具有敏銳的觀察力與判斷力，對問題的分析更為清晰和透徹，解決問題的方法和策略更具有獨特性、新穎性和恰當(dāng)性，即擁有豐富的“教育智慧”。擁有教育智慧的教師，能夠在解決問題時從多角度加以整體把握，洞察多種可能性，并迅速做出決策。
（四）緘默性
教育智慧是不能通過語言進(jìn)行邏輯說明的，不能以規(guī)則的形式加以傳遞，是“潛移默化”“近朱則赤”“潤物細(xì)無聲”的。教育智慧是人們通過身體的感官或知覺而獲得的，往往缺乏清晰的條理與明晰的意識，是“非批判的知識”，也很可能不在教師清晰的意識范圍之內(nèi)，也無法清楚的表達(dá)或理性的加以反思，但它往往與教師日常的生活與經(jīng)驗僅僅相聯(lián)，甚至可能是教師自己也說不清從什么地方獲得的，是只能意會的一種體驗。
（五）藝術(shù)性
教育智慧是科學(xué)化的藝術(shù)力量，又是藝術(shù)化的科學(xué)力量。教育智慧的力量具體表現(xiàn)為這樣幾種能力：一是對教育問題的邏輯化理解能力；二是對教育問題的直覺把握能力；三是創(chuàng)造性地解決教育問題的能力。這三種能力在發(fā)揮作用的過程中，都能顯現(xiàn)出科學(xué)的穿透力和藝術(shù)的感染力。對教育問題的理解，基本上是一個科學(xué)問題。自然，理解教育問題的能力基本上是一種科學(xué)能力。但是，教育智者對教育問題的理解，其角度、方式，完全可以上升為藝術(shù)。對教育問題的直覺把握幾乎就是藝術(shù)。但是直覺之所以能夠發(fā)生，卻一定是建立在無數(shù)次邏輯把握基礎(chǔ)上的。假如教育者沒有深厚的教育科學(xué)、人文科學(xué)的素養(yǎng)，對教育問題的直覺把握即使發(fā)生也很難靠得住。創(chuàng)造性地解決教育問題，具有很強的藝術(shù)特點。觀察教育智者的創(chuàng)造性解決問題的過程，就等于是在欣賞教育智者的藝術(shù)表演。觀察者深知其美，深知其妙，但無法重復(fù)，無法獲得。
二、教師教育智慧的生成
（一）教師教育智慧生成的內(nèi)部條件
1．高尚的教育道德是教師教育智慧生成的核心。
（1）愛崗敬業(yè)
教育信念，是教師對教育事業(yè)、教育理論及基本教育主張、原則的確認(rèn)和信奉。教育信念的集中表現(xiàn)是教師對教育工作高度的責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，教師的責(zé)任感在于把培養(yǎng)教育好每一個學(xué)生作為自己神圣的職責(zé)，教師的事業(yè)心就是堅信自己所從事的教育工作是崇高的事業(yè)。
（2）愛學(xué)生
師愛對學(xué)生的健康成長，對教育教學(xué)效果來說，意義重大。教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個充滿愛意的成長環(huán)境，讓每一個學(xué)生感受到老師的愛，這就要求我們每一個教師都要作到“四有”，即：一有對學(xué)生愛的情感。二有對學(xué)生愛的行為。三有對學(xué)生愛的能力。四有對學(xué)生愛的藝術(shù)。
（3）愛美
只有愛美的教師才能塑造美的心靈，培養(yǎng)好的人才。我認(rèn)為教師的愛美，主要表現(xiàn)為自愛。自愛分為兩個方面：一是外在的，包括儀態(tài)美、語言美、書法美等；二是內(nèi)在的，包括人格美，情感美等。
（4）愛知識
首先是向自己的教育對象學(xué)習(xí)。其次要向外行人學(xué)習(xí)。第三要向書本學(xué)習(xí)。第四要向社會學(xué)習(xí)，向大自然學(xué)習(xí)。
2．科研是教師教育智慧生成的重要途徑。
科研興教、科研興校，是大幅度提高教育教學(xué)質(zhì)量的成功之路，而且也是一大批優(yōu)秀教師成長的成功之路。教師科研能力的強化，正是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是教師教育智慧的體現(xiàn)。
（1）科研意識的培養(yǎng)
教育科研意識就是對教育活動的有意識的追求和探索，是運用教育科學(xué)理論指導(dǎo)教育活動的自覺，是對所從事的教育活動的一種清晰而完整的認(rèn)識。教育科研意識由三個要素涵蓋，即教育的信念與熱情，教育的知識與經(jīng)驗，教育的眼光與智慧。
（2）在教學(xué)中開展行動研究
行動研究就是通過實踐者在自然情境下對自身的實踐進(jìn)行研究，它以自主、實踐、開放、反思為主要特征，以研究與開放式研討為原則，以實踐情境為主要研究場所，研究旨在解決現(xiàn)實問題，并通過實踐來檢驗實踐者對現(xiàn)實問題的看法是否正確，解決問題的設(shè)想和措施是否有效，實踐者反思自己解決問題行為的成敗，以達(dá)到研究者理性的自覺，進(jìn)而切實地改變現(xiàn)實。行動研究有三種研究起點：
第一種研究起點是：研究起始于“不明”的情況。也就是指教師?？梢砸驗橐恍┐蟠笮⌒〉摹耙苫蟆倍_始進(jìn)行研究。比如一種有普遍意義的反常傾向、學(xué)生中比較固定的落后行為、課堂中的意外、教學(xué)的無效等一時無法解釋的現(xiàn)象和長期存在的問題，都可以成為一項研究的起點。第二種是以現(xiàn)象的追問為起點。把自己放在里面以對現(xiàn)象的追問為支點提出“問題”，在這個過程中，研究者必須以深度介入的態(tài)度把自己放到事件的當(dāng)中去。這是因為：“自己的問題” 自己更為熟悉，因此就最有發(fā)言權(quán)，最容易把握。而且從感情上來說也更容易接近和投入。第三種是教學(xué)即研究?，F(xiàn)象是在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)的，研究理所當(dāng)然要根植于實踐。在解讀研究的過程中，要把自己的日常備課、教學(xué)過程、教育策略、相關(guān)活動的內(nèi)容，與自己提出的研究問題緊密結(jié)合起來。
（3）建立激勵機(jī)制，創(chuàng)設(shè)科研氛圍
良好的氛圍和高漲的積極性是促進(jìn)教師科研素質(zhì)不斷提高的重要條件，教育主管部門和學(xué)校必須在這兩方面下足功夫。一是氛圍的創(chuàng)設(shè)，要采取有效的措施，積極開展豐富多彩的教育科研活動，如組織教師外出學(xué)習(xí)考察或參加各種學(xué)術(shù)研討會，請專家來校開設(shè)講座，指導(dǎo)教師開展科研等，通過活動促成良好科研風(fēng)氣的形成。二是建立物質(zhì)與精神獎勵的激勵機(jī)制，完善考核評價體系，對教師的教育科研成果給予精神上的表彰與物質(zhì)上的獎勵。同時要把教師的教育科研成果與職務(wù)評聘、評優(yōu)、晉升、獲得科研資助聯(lián)系起來，這樣才能充分調(diào)動教師從事科研的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
3．反思是激發(fā)教師教育智慧的源泉。
教學(xué)反思是教師把自己作為研究對象，研究自己的教學(xué)觀念和實踐，反思自己的教學(xué)行為、教學(xué)觀念以及教學(xué)效果。教師進(jìn)行教學(xué)反思要注意以下幾個方面：
（1）理論的引領(lǐng)。理性思維就是從日常教學(xué)情景中獲取價值的第三只眼睛。而這種充滿智慧的理性思維的養(yǎng)成，本身就與孜孜不倦的理論學(xué)習(xí)與勤勉不殆的實踐思考密不可分。一線教師最大的問題就是工學(xué)矛盾。解決這個矛盾的簡單辦法就是要養(yǎng)成學(xué)習(xí)理論的好習(xí)慣，同時要學(xué)會圍繞所思考的教育問題組織資源，開展研究。這樣，研究、學(xué)習(xí)就成為工作的一部分，而教學(xué)實踐也就成為對教學(xué)假設(shè)的實證性研究。當(dāng)工作、學(xué)習(xí)、研究三位一體時，教師也就實踐了“教師成為研究者”的理想。
（2）要具有問題意識。教學(xué)反思的功能之一就在于能夠喚起教師對教育生活事件中最真實的問題的關(guān)注，是教師走向研究者、走向?qū)I(yè)化發(fā)展的重要一步。問題意識至少包含了這樣一些要點：這是個什么問題？這個問題有意義嗎？這個問題有根據(jù)嗎？這個問題有針對性嗎？這個問題能解決嗎？當(dāng)我們用這些疑問去思考我們所面對的教育現(xiàn)象時，也許就會從中發(fā)現(xiàn)那些真正需要我們解決的問題。從方法上講，采用文獻(xiàn)法是做好這一工作的重要開始。只有通過查閱文獻(xiàn)，才能夠知道別人在這一點上已經(jīng)研究到什么程度了，也才知道自己的研究有沒有價值。如果我們善于圍繞一個明確的主題（問題）開展相關(guān)文獻(xiàn)的收集、整理工作，就能夠由此而上升到研究的層面。
（3）積極對話。對話，是走出個人視界的平臺。教師作為個體的精神勞動者，更需要多元的精神碰撞與交流。教學(xué)反思，如果總是停留在個體的層面，客觀上就會影響到反思的深刻性，影響到反思者個體的成長。與同伴、專家的對話、交流則會豐富反思的內(nèi)涵，擴(kuò)張反思的效果，修正反思的偏差，提高反思的品質(zhì)。
4．偶發(fā)事件的恰當(dāng)處理凝現(xiàn)著教師的教育智慧。
教學(xué)機(jī)智是教師巧妙應(yīng)對變化了的課堂場景或靈活機(jī)智處理課堂偶發(fā)事件的能力。教師的教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)在以下三個方面：一是教師具有敏銳的觀察力、靈活的思維力和果斷的意志力。二是教師具有對學(xué)生深度的了解和誠懇愛護(hù)和尊重的態(tài)度。三是教師具有長期積累的知識經(jīng)驗以及教育技巧。教師可以通過以下幾方面凝練教育機(jī)智：
（1）抓住不同個體的認(rèn)識矛盾和思維碰撞，在師生共同的問題探討中化解矛盾沖突，展示教學(xué)機(jī)智。（2）正視學(xué)生獨特的觀察視角和思維流向，在學(xué)生出其不意的問題發(fā)難中穩(wěn)住課堂陣腳，彰顯教學(xué)魅力。（3）捕捉學(xué)生平凡中的發(fā)現(xiàn)，在對事物的比較探究中抓住問題實質(zhì)，提升教學(xué)品位。（4）運用矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律，在一反常態(tài)的問題處置中吸引學(xué)生視線，凸顯教學(xué)風(fēng)采。（5）發(fā)掘與課堂關(guān)聯(lián)的教育因素，在猝不及防的教育情境中巧于化害為利，發(fā)揮教育智慧。（6）以發(fā)現(xiàn)的眼光看待學(xué)生，在吸收學(xué)生獨具慧眼的教學(xué)建議中把握認(rèn)識標(biāo)高，提高教學(xué)境界。（7）關(guān)注學(xué)生的舉手投足，在解讀學(xué)生的弦外之音中師生感同身受，展現(xiàn)人格魅力。（8）確立正確的教材、教參觀，在對教材的質(zhì)疑批判中注重創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)，強化教學(xué)藝術(shù)。
（二）教師教育智慧生成的外部條件
1．建立民主、自由的校園文化。
學(xué)校文化對教師的影響是很大的，他一經(jīng)形成便成為學(xué)校成員所共有的和必須遵守的（有主動和被動遵守之分）的學(xué)校普遍文化，并對學(xué)校成員所共有起著規(guī)范和束縛作用。不良的學(xué)校文化組織只會妨礙教師教育智慧的生成，使教師不愿創(chuàng)新或不敢創(chuàng)新，教師只有按照教材、教學(xué)大綱和各種教學(xué)綱要進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)化考試中取得好的成績。
民主、自由的學(xué)校組織文化允許教師進(jìn)行革新、為教師各盡所能提供空間。在民主、自由的學(xué)校組織文化中，教師享有學(xué)術(shù)自由，充分享有教學(xué)和管理的權(quán)利。學(xué)校行政人員過多的咨詢、顧問、視察等使得教師的自由權(quán)受到了侵犯，以致于教師本人也滿足于馴服的執(zhí)行學(xué)校的規(guī)程、上級的行政指令，而不把自己看作專業(yè)技術(shù)工作者。少了行政不必要的監(jiān)督，教師更能自由表達(dá)自己，自覺自愿的進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，探究使學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。在自由的教學(xué)中，教師關(guān)注更多的是學(xué)生，而不是教學(xué)，只有在這樣的教學(xué)中，教師的教育智慧才能夠得以真正的釋放。
2．學(xué)校要創(chuàng)設(shè)有利于終身學(xué)習(xí)的校園文化。
對于一所學(xué)校來說，首先要創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)的氛圍就是一種校園的文化，特定的校園文化形成有一個長期的醞釀過程，需要領(lǐng)導(dǎo)和教師樹立一個共同的愿景，每一個人都為之而不斷的努力奮斗。作為一校之長和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)集體，都應(yīng)該積極地投入到學(xué)習(xí)中去，從思想和理念的高度重視自身的學(xué)習(xí)，并積極與教育教學(xué)的實踐相結(jié)合，創(chuàng)造出新的工作思路和工作方法。作為教師自身來說，也要從持續(xù)發(fā)展的角度來認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性。教師是一個專業(yè)，要實現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展，面對日新月異的信息和新知識，都不得不重視學(xué)習(xí)與吸收，把握新的形勢和新的信息，適應(yīng)時代和社會的發(fā)展。其次要開辟專門的學(xué)習(xí)場所和學(xué)習(xí)時間。學(xué)習(xí)要開辟專門的學(xué)習(xí)場所，讓教師主動地參與到學(xué)習(xí)中來，在學(xué)習(xí)場所和學(xué)習(xí)時間里，讓教師們一起分享教學(xué)中的喜怒哀樂，一起學(xué)習(xí)新的理念與內(nèi)容，一起暢談體會心得，一次來豐富教師的生活，獲得一種教育教學(xué)的方法與理念，獲得樂觀的生活心態(tài)和濃濃的人文關(guān)懷。在學(xué)習(xí)的形式上，可以是多種多樣、求新求異?？唇逃碚摃且环N基本的學(xué)習(xí)方式，除此之外，可以在聽課中學(xué)習(xí)，研討交流中學(xué)習(xí)，思考現(xiàn)象中學(xué)習(xí)，網(wǎng)上論壇中學(xué)習(xí)……在各種豐富多彩的學(xué)習(xí)活動過程中調(diào)動教師的學(xué)習(xí)積極性，造就樂于進(jìn)取的心態(tài)和不懈追求的動力。
注釋：
①馬克斯·范梅南．教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊．李樹英譯．北京：教育科學(xué)出版社，2001．12
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信息技術(shù)的介入并沒有使課堂中存在的最本質(zhì)的問題消除，課堂形式仍以“知識課堂”為主，在此背景下智慧課堂的構(gòu)建顯得尤為重要。
2信息技術(shù)在中職智慧課堂教學(xué)中的應(yīng)用
在信息時代的今天，把信息技術(shù)引入課堂教學(xué)是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的一個重要內(nèi)容。利用多媒體輔助教學(xué)能創(chuàng)設(shè)逼真的教學(xué)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。同時利用多媒體圖、文、聲、像、影并茂的特點，能把教學(xué)中比較深奧的知識，通過形象生動的畫面、聲像同步的情境、言簡意賅的解說、悅耳動聽的音樂、及時有效的反饋，從而培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思維能力，為學(xué)生的創(chuàng)新意識和探索精神的培養(yǎng)提供良好的環(huán)境。2.1善于創(chuàng)設(shè)情境與問題。多媒體教室的優(yōu)勢之一就是能夠生動地、直觀地、真實地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。情境的“情”是用情感激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，情境的“境”是學(xué)生進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的認(rèn)知背景。知識只有融入情境之中，才能顯示出活力和美感，才能被學(xué)生理解和掌握。特別要強調(diào)的是問題情境和問題意識，智慧課堂強調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動中的重要性。一方面通過問題來進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問題看作是學(xué)習(xí)的動力、起點和貫穿學(xué)習(xí)過程中的主線；另一方面通過學(xué)習(xí)來生成問題，把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。2.2教學(xué)互動。新課程倡導(dǎo)交往與互動的教學(xué)觀。把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。傳統(tǒng)的教學(xué)學(xué)生只是被動的接受，忽視了學(xué)生的主體性。而運用信息技術(shù)能夠運用豐富的教學(xué)內(nèi)容和多樣的教學(xué)方式吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中與教師形成良好的互動，從而提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。2.3構(gòu)建協(xié)作的學(xué)習(xí)氛圍。協(xié)作學(xué)習(xí)有助于學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的深刻理解，協(xié)作者群體的思維與智慧可以被整個群體所共享，有利于促成整個協(xié)作群體對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。在多媒體教室上課節(jié)省了板書時間，增加了教學(xué)信息量，加快了教學(xué)進(jìn)程，如果把握不好，“灌”的信息量比傳統(tǒng)課堂教學(xué)大大增加，收到的效果就可能比傳統(tǒng)課堂教學(xué)還要差，最后等于讓學(xué)生看了一場電影。所以，在新的教學(xué)環(huán)境下，必須有新的教學(xué)組織方法，在課堂上給一點時間讓學(xué)生討論，既可以調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)程，又可以促進(jìn)學(xué)生理解和消化教學(xué)內(nèi)容。必須強調(diào)，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時一定要擬好課堂討論題目，并在討論過程中作好引導(dǎo)。2.4重視元認(rèn)知能力和非智力因素的培養(yǎng)。元認(rèn)知能力是個體認(rèn)知加工過程的自我覺察、自我反省、自我評價與自我調(diào)節(jié)。元認(rèn)知的發(fā)展水平直接影響個體智力的發(fā)展，因此，教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知開發(fā)、提高學(xué)生的元認(rèn)知發(fā)展水平，對于教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展無疑具有重要作用。非智力因素不直接承擔(dān)對機(jī)體內(nèi)外信息的接受、加工、處理等任務(wù)，但直接制約認(rèn)知過程，表現(xiàn)為對認(rèn)識過程的動力作用、定向和影響作用、維持和調(diào)節(jié)作用。2.5關(guān)注教學(xué)反饋。智慧課堂是信息技術(shù)與教育高度融合產(chǎn)生的新型課堂。在信息技術(shù)環(huán)境下智慧課堂應(yīng)如何實施教學(xué)是當(dāng)前關(guān)注的熱點，在研究智慧課堂的內(nèi)涵和本質(zhì)，闡述信息技術(shù)在智慧課堂中的支撐作用的基礎(chǔ)上，設(shè)計了智慧課堂實施的教學(xué)模式，促進(jìn)了智慧課堂的有效開展。通過課堂練習(xí)的即時反饋，學(xué)生可以及時了解到自己在課堂上的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況、存在問題，起到強化、督促、糾正的作用。這種即時反饋也讓教師及時了解學(xué)生對知識和技能的掌握程度，檢驗自己的教學(xué)方法和教學(xué)效果，對于還存在的問題或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生給予指導(dǎo)，可使課堂教學(xué)成為具有自我反饋糾正功能的系統(tǒng)。2.6以活動方式突破重難點學(xué)習(xí)不僅是是一種個體獲得的知識與發(fā)展能力的認(rèn)識過程，同時也是一種人與人之間交往過程。所謂交往，就是共在的主體之間的相互作用，相互交流，相互溝通，相互了解，這是人基本的存在方式。人正是在交往中生活著，并通過交往學(xué)習(xí)著生存所需的知識、技能、經(jīng)驗等，形成積極地人生觀和主動的生活方式、發(fā)展人之為人的一切方面，實質(zhì)是單元的總結(jié)、提升，也恰恰是重難點的知識的再現(xiàn)、歸納、運用。利用信息技術(shù)將單元知識構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)體系，以立體、直觀、感性的方式呈現(xiàn)出來，這一過程中師生共同參與，共同活動，共同體驗。單元活動設(shè)置的問題可以將學(xué)生的準(zhǔn)備呈現(xiàn)，也可將教師準(zhǔn)備的相關(guān)材料呈現(xiàn)交給學(xué)生完成，包含知識的運用的技能培養(yǎng)、合作的能力，尤其是在此基礎(chǔ)上的情感體驗和自我的態(tài)度，從而實現(xiàn)重難點的突破。
3結(jié)論
實現(xiàn)信息技術(shù)與中職智慧課堂教學(xué)模式的有效整合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生課堂教學(xué)的效率。作為教師要不斷加強自身信息技術(shù)的運用能力，以實現(xiàn)智慧課堂、信息技術(shù)的有效整合，從而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的智慧與潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
作者:于立柱 單位:沈陽市汽車工程學(xué)校
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞]西部少數(shù)民族 藝術(shù)教育 現(xiàn)狀 改進(jìn)策略
學(xué)校教育里面非常關(guān)鍵的一部分就是藝術(shù)教育，通過藝術(shù)教育可以對學(xué)生開展素質(zhì)教育，對學(xué)生全方位發(fā)展發(fā)揮著決定性作用。所以，學(xué)校應(yīng)該注重藝術(shù)教育相關(guān)工作的開展。而實際上，我國西部少數(shù)民族大部分學(xué)校都沒有重視藝術(shù)教育，獲得的教學(xué)效果比較差。要改變這種狀況，首先必須意識到藝術(shù)教育工作的重要作用，然后采取有效的應(yīng)對措施。
一、開展藝術(shù)教育工作的意義
1、拓展學(xué)生感性思維
對于藝術(shù)教育而言，其重視θ粘I活的觀察，培養(yǎng)學(xué)生感性思維，使其具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在當(dāng)前素質(zhì)教育時代，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，其中藝術(shù)教育就占有非常重要的地位。
2、使學(xué)生擁有更多智慧
學(xué)校藝術(shù)教育里面含有很多實踐過程中解決問題的智慧，該類智慧難以僅通過學(xué)習(xí)課本理論知識獲得，并且智慧會促進(jìn)學(xué)生快速適應(yīng)未來的工作以及生活。和智力相比，有時候智慧更加重要，其中智慧的增加能夠提升智力，可是智力的增加并不意味著智慧增高，部分情況下甚至對智慧發(fā)展產(chǎn)生抑制作用，而藝術(shù)教育剛好能夠促進(jìn)智慧的發(fā)展。
3、能夠使學(xué)生人格更加健全
藝術(shù)教育的主要特點包括以美感人以及以情動人，能夠通過影響學(xué)生自身情感的方式對學(xué)生心理活動造成影響，獲得潛移默化的影響效果。對于中小學(xué)生來說，藝術(shù)教育可以使其知道感恩。在創(chuàng)作以及欣賞藝術(shù)的過程中，藝術(shù)作品可以讓人們產(chǎn)生共鳴。此外，學(xué)生在對藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞的時候，可以陶冶情操，并且塑造自我個性，同時排除內(nèi)心存在的心理障礙，時刻保持穩(wěn)定積極的情緒，有利于培養(yǎng)健康心理素質(zhì)。
二、當(dāng)前西部少數(shù)民族藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析
1、缺乏對藝術(shù)教育的意義的認(rèn)識
現(xiàn)階段，我國西部少數(shù)民族不少老師以及家長依然秉持著應(yīng)試教育觀點，認(rèn)為學(xué)生只要學(xué)好語文課程以及數(shù)學(xué)課程等基本文化課程就可以了，美術(shù)以及音樂等藝術(shù)課程屬于可有可無的課程。盡管對教育進(jìn)行了改革并且實施了現(xiàn)代素質(zhì)教育，人們的觀念出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，可絕大部分教師以及家長依然只關(guān)心學(xué)生文化課程方面的學(xué)習(xí)。此外，學(xué)校也沒有對藝術(shù)教育給予足夠的重視，部分學(xué)校每周僅僅有一節(jié)音樂課和一節(jié)美術(shù)課。
2、藝術(shù)教師比較少
相關(guān)調(diào)查顯示，義務(wù)教育階段西部少數(shù)民族藝術(shù)教師非常少，其中城鄉(xiāng)各個學(xué)校音樂教師以及美術(shù)教師平均人數(shù)分別是0.69名以及0.59名。1名音樂教師必須負(fù)責(zé)568名學(xué)生的音樂教學(xué)，1名音樂教師必須負(fù)責(zé)665.8名學(xué)生的美術(shù)教學(xué)。學(xué)校里面每100名教師中只有2.59名音樂教師，每100名教師中只有2.21名美術(shù)教師。而農(nóng)村各個學(xué)校音樂教師以及美術(shù)教師平均人數(shù)分別是0.59名以及0.49名，城市各個學(xué)校音樂教師以及美術(shù)教師平均人數(shù)分別是0.86名以及0.78名。農(nóng)村地區(qū)平均兩所學(xué)校才有美術(shù)教師以及音樂教師各一名。此外，大多數(shù)教師屬于非專業(yè)教師，對學(xué)校藝術(shù)教育進(jìn)一步發(fā)展造成了很大的影響。
3、經(jīng)濟(jì)條件嚴(yán)重制約著當(dāng)?shù)厮囆g(shù)教育的發(fā)展
因為受到地理、歷史以及政治等各種因素的影響，西部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，該因素提高了西部農(nóng)村各個學(xué)校藝術(shù)教學(xué)方面的困難程度。藝術(shù)教育必須有切身體驗以及感悟，可是該類體悟需要相應(yīng)情景或者是物質(zhì)條件，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展會對教育效果產(chǎn)生直接的影響。眾所周知，教育發(fā)展需要基于充足的經(jīng)濟(jì)條件，而西部少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)條件有限，在此制約下，學(xué)生無法學(xué)習(xí)藝術(shù)，部分孩子就算有這方面的天賦，可是昂貴的學(xué)費使其不能獲得較好的發(fā)展。
三、改進(jìn)西部少數(shù)民族當(dāng)前藝術(shù)教育現(xiàn)狀的策略
1、轉(zhuǎn)變觀念，突出藝術(shù)教育在中小學(xué)基礎(chǔ)教育中的地位和作用。加大宣傳力度，使教師、學(xué)生家長以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)均意識到藝術(shù)教育所具有的重要性，促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育慢慢趨于正規(guī)化，而不僅僅是一種形式，從而讓學(xué)生得到全面發(fā)展。
2、提高專業(yè)教師實際培訓(xùn)力度，不斷鼓勵各個高校畢業(yè)的相應(yīng)專業(yè)教師進(jìn)入西部少數(shù)民族開展藝術(shù)教育工作。我國教育部制定的學(xué)校藝術(shù)教育具體工作規(guī)程中有明確指出，我國各級教育部門以及學(xué)校需要按照國家規(guī)定培養(yǎng)專職以及兼職藝術(shù)教師，有效培訓(xùn)并且管理藝術(shù)教師，給藝術(shù)教師創(chuàng)造必要教學(xué)條件。各個學(xué)校里面的藝術(shù)教師一定要有教師資格，如果不是學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)的相應(yīng)兼職教師，應(yīng)該接受相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)。我國教育行政部門應(yīng)該為西部少數(shù)民族相關(guān)藝術(shù)教師提供有效的培訓(xùn)指導(dǎo)，提高其專業(yè)素質(zhì)以及能力，從而改善藝術(shù)教學(xué)效果。除此之外，學(xué)校應(yīng)該頒布相關(guān)優(yōu)惠政策，大力鼓勵并且吸引各大高等院校畢業(yè)的藝術(shù)生進(jìn)入西部少數(shù)民族承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，有效培養(yǎng)以及發(fā)掘少數(shù)民族存在的藝術(shù)人才。在條件允許的情況下，選派內(nèi)地學(xué)校專業(yè)藝術(shù)教師融入西部少數(shù)民族各個學(xué)校提供支教或者是幫扶指導(dǎo)服務(wù)，以此來使我國西部少數(shù)民族實際藝術(shù)教學(xué)得到改善。
3、國家應(yīng)該提高對西部少數(shù)民族各個學(xué)校藝術(shù)教育方面的資金投入，從而保證藝術(shù)教學(xué)能夠順利進(jìn)行。我國教育部制定的學(xué)校藝術(shù)教育具體工作規(guī)程有提到，學(xué)校需要修建藝術(shù)教室以及藝術(shù)活動室，同時依據(jù)有關(guān)部門設(shè)計的器材配備詳細(xì)目錄配備藝術(shù)活動器材。其中藝術(shù)教育設(shè)施以及活動器材的合理配置需要一定的資金。所以，國家應(yīng)該提高對西部少數(shù)民族各個學(xué)校藝術(shù)教育方面的資金投入，確保學(xué)校藝術(shù)教育能夠順利有效進(jìn)行。
智慧旅游背景下的信息技術(shù)支持的旅游管理課堂的重構(gòu)，取決于政策導(dǎo)向、理論研究和實際需求三個方面。
（一）從政策層面
從政策層面上看，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》明確指出：“信息技術(shù)對教育發(fā)展具有革命性影響，必須予以高度重視”。《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》對未來十年教育信息化進(jìn)行了戰(zhàn)略謀劃，明確了基礎(chǔ)教育信息化的工作思路、發(fā)展任務(wù)和推進(jìn)措施。中央電教館副館長蔡耘同志指出：“教育信息化的準(zhǔn)確理解，有一個核心觀念問題要把握”，這個核心觀念就是指“推動信息技術(shù)與教育教學(xué)過程的全面深度融合”。國家出臺的重要文件和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重要講話，無不強調(diào)信息技術(shù)與教育教學(xué)全面深度融合的重要性與必要性，這從政策層面為信息技術(shù)下旅游管理課堂的重構(gòu)明確了方向，提供了保障。而在旅游業(yè)發(fā)展的政策方面，2013年《旅游法》的出臺,加速旅游市場轉(zhuǎn)型升級,加快旅游消費向互聯(lián)網(wǎng)甚至移動互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)移。2014年被國家旅游局定為“智慧旅游年”主題年,讓業(yè)界更加關(guān)注如何利用智慧旅游平臺為旅游企業(yè)服務(wù),讓游客享受智慧旅游帶來的便利。這些政策和文件都為旅游管理人才的培養(yǎng)和教育指出了以信息技術(shù)建設(shè)旅游管理“智慧課堂”的迫切性。
（二）從理論角度
從理論視角上講，加速推進(jìn)教育信息化進(jìn)程，以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化，促進(jìn)教育事業(yè)快速發(fā)展是我國教育信息化建設(shè)的基調(diào)。國內(nèi)關(guān)于此方面的研究不在少數(shù)。從“十二五”規(guī)劃開始，提升信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的層次，加強信息技術(shù)與教育教學(xué)全面深度融合的研究與實驗更趨深入。在國外，教師教育研究與教育技術(shù)學(xué)研究的前沿?zé)狳c之一就是有關(guān)“技術(shù)——教學(xué)法——內(nèi)容”知識的研究。這項研究著重強調(diào)的是技術(shù)、教學(xué)法和學(xué)科知識的融會貫通，并且要求靈活運用于教學(xué)之中，而不是簡單疊加、機(jī)械應(yīng)用、表層應(yīng)用。
（三）從實際角度
從實際角度上，隨著旅游行業(yè)的快速發(fā)展，現(xiàn)代化信息技術(shù)也在旅游行業(yè)中被廣泛應(yīng)用，旅游電子導(dǎo)覽技術(shù)的應(yīng)用帶動了旅游及展覽業(yè)向信息化，科技化方向發(fā)展。國家旅游局在2007年要求四A級和以上的旅游景區(qū)都要安裝電子導(dǎo)覽系統(tǒng)，這一要求加快了電子導(dǎo)覽系統(tǒng)的普及。旅游市場的轉(zhuǎn)型升級,必然導(dǎo)致對旅游專業(yè)人才的需求升級。作為開展旅游管理教學(xué)的院校,如何在“智慧旅游”新形勢下,做到信息技術(shù)與教學(xué)的結(jié)合，培養(yǎng)出滿足企業(yè)更高需求的合格人才也正是在旅游管理課堂建設(shè)工作中的現(xiàn)實需求。
二、智慧旅游背景下信息技術(shù)支持下的旅游管理課堂重構(gòu)的方法
（一）課堂教學(xué)組織形式的改革傳統(tǒng)的課堂內(nèi)教學(xué)組織形式必定會在時間和空間上延長，從課堂內(nèi)教學(xué)延伸至課外解疑解惑，從純粹的課堂教學(xué)與討論延伸至網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與討論。新的教學(xué)組織形式有：①個性化學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)筆記、標(biāo)簽、網(wǎng)絡(luò)搜索、在線旅游課程；②小組學(xué)習(xí)：電子郵件、網(wǎng)上討論區(qū)、微信、QQ、學(xué)習(xí)小組、文件共享、學(xué)生個人網(wǎng)頁、虛擬教室、旅游網(wǎng)站、RSS訂閱；③統(tǒng)一學(xué)習(xí)：課堂模塊、工作坊等。
（二）課堂教學(xué)方法的改革
1、實驗操作法
信息技術(shù)的支持下必然帶來旅游管理教學(xué)方式呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新。構(gòu)建信息化的實訓(xùn)室，將課堂鮮活地再現(xiàn)在各類電子設(shè)備上；應(yīng)用多種媒體呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效果，也符合通用設(shè)計原則；指導(dǎo)學(xué)生如何使用多媒體資源以及信息處理工具。而在智慧旅游的背景下，旅游信息的處理、單項旅游業(yè)務(wù)的操作、全真模擬軟件的練習(xí)，以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動終端技術(shù)、旅游信息化技術(shù)和旅游電子商務(wù)知識都是旅游管理專業(yè)教育的重點和難點，需要借助相關(guān)實驗實訓(xùn)條件，讓學(xué)生現(xiàn)場演示、操作。比如組建旅游信息化實訓(xùn)室，操作練習(xí)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，酒店、旅行社綜合模擬軟件，360度全景模擬導(dǎo)游軟件，在線旅游電子商務(wù)的實驗操作以及打造3G實景教學(xué)課堂的教學(xué)新模式等等。
2、任務(wù)驅(qū)動法
信息技術(shù)的支持下必然給與學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)能力以及信息收集能力。教師給學(xué)生布置探究性的學(xué)習(xí)任務(wù)或者實訓(xùn)項目，學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)查閱資料，對知識體系進(jìn)行整理，再選出代表運用多媒體工具進(jìn)行講解，最后由教師進(jìn)行總結(jié)。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法可以讓學(xué)生在完成“任務(wù)”的過程中，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立探索及合作精神。比如機(jī)票＋酒店＋景區(qū)、團(tuán)購、垂直搜索、線路直銷等多種智慧旅游經(jīng)營模式的熟悉，F(xiàn)IT（自由行）線路的開發(fā)知識與能力，在線服務(wù)、網(wǎng)上查詢、網(wǎng)絡(luò)營銷、網(wǎng)上預(yù)訂、網(wǎng)上支付等智慧旅游服務(wù)的學(xué)習(xí)，都可以通過任務(wù)驅(qū)動法去完成教學(xué)。
3、引進(jìn)翻轉(zhuǎn)課堂與微課
課堂中傳授知識，而吸收和掌握知識在教室外。旅游管理教學(xué)是十分重視實踐教學(xué)和情景教學(xué)的一門學(xué)科，學(xué)生需要克服學(xué)習(xí)中的重點和難點時教師往往不在現(xiàn)場。如果知識傳授和知識內(nèi)化的環(huán)境顛倒過來，學(xué)習(xí)的有效性更好的達(dá)到。所以翻轉(zhuǎn)課堂結(jié)合微課已經(jīng)成為信息化課堂教學(xué)改革的先驅(qū)。
關(guān)鍵詞：教育敘事；小學(xué)；品德與社會；德育藝術(shù)
小學(xué)品德與社會是當(dāng)前小學(xué)進(jìn)行德育藝術(shù)教育的主導(dǎo)學(xué)科，通過其有效的課程開展，將學(xué)生的品質(zhì)養(yǎng)成與思想教育聯(lián)系起來，給予一些啟發(fā)性的教育思想，糾正學(xué)生日常生活的不良觀念，使他們在學(xué)習(xí)中找到健康的成長方向，從而獲得高效的德育。但是以往的小學(xué)品德與社會課，過于強調(diào)課本上的知識內(nèi)容，不注重實質(zhì)性的道德教育。學(xué)生已然把這門課程當(dāng)成了教學(xué)課程，其實際的教育思想得不到學(xué)生的認(rèn)可和發(fā)展，只能保留在課堂教學(xué)中，未曾切實地進(jìn)入到小學(xué)生的心里，對他們的行為素質(zhì)產(chǎn)生確切的價值。對于學(xué)生而言，他們渴望得到的是全面而有效的思想教育，并不是簡單的課本知識傳播，但是傳統(tǒng)的教育更加注重了“教學(xué)”板塊，學(xué)生僅僅能夠記住和掌握一些德育內(nèi)容，實際對于他們的影響卻是十分小。為此，在素質(zhì)教育的落實過程中，人們加大了對德育藝術(shù)教育的關(guān)注，教師也實時引入了教育敘事的教學(xué)方法，以期全面提高教育實效。
一、教育敘事在小學(xué)思想品德課中的重要性
1.集中學(xué)生的注意力，改善教育氛圍
相比于傳統(tǒng)的講授式教學(xué)而言，教育敘事更加有利于品德課程的開展。通過教育敘事，可以拉近師生的距離，幫助教師輕輕松松地開展教學(xué)和教育。學(xué)生也會因為品德課程的趣味性，積極地參與到課堂中來，在一定程度上改善了整體的學(xué)習(xí)氛圍。而且敘事教育與傳統(tǒng)的教學(xué)方式儼然不同，方法變得多樣科學(xué)，且能夠最高效地吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生樂于并享受參與到課堂的教學(xué)中。同時，敘事教育是一種以敘事展開的教學(xué)過程，教師可以適當(dāng)?shù)剡x取一些趣味性的德育故事，在課堂上進(jìn)行講述，這樣不僅能充分地激發(fā)學(xué)生的探討興趣，還能深層次地挖掘?qū)W生的內(nèi)心思想，形成他們優(yōu)良的作風(fēng)習(xí)慣。
2.高效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)德育的深層次傳播
教育敘事除了有一定的趣味性之外，還具有較高的啟發(fā)性。在品德課中，教師可以合理利用敘事教育的特點，在基于課本內(nèi)容的前提下，選取一些與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的趣味故事進(jìn)行講述。一方面可以高效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生接受這堂課的思想教育，積極進(jìn)行故事探討和討論，加強與教師的互動交流。另一方面，可以促使德育在整體教學(xué)過程中得到深層次的傳播，學(xué)生能夠在聽故事的過程中產(chǎn)生與故事人物的共鳴，自覺地認(rèn)可這種思想教育，并把這層因素增加到培育自身優(yōu)良品質(zhì)的過程中，升華自己的人格，培養(yǎng)做人做事的行為習(xí)慣。
二、教育敘事在小學(xué)品德教育中的綜合運用
1.以品德故事銘育樹人，傳播美德
有關(guān)教育的敘事比較多，而且范圍也比較廣。但是，在小學(xué)品德課中的運用卻并不多。筆者以為，教育敘事應(yīng)當(dāng)將教育和人本相聯(lián)系，突出以人為本與原則，只有這樣才能豐富學(xué)生的感受和情感。小學(xué)之所以會有思想品德課，很大一部分原因在于小學(xué)生的思想教育能夠切實影響學(xué)生的品德修養(yǎng)培育。開展思想品德課，不僅可以對小學(xué)生進(jìn)行道德思想教育，還能改善學(xué)生的成長過程，使他們成為品德優(yōu)良的人。品德與社會教學(xué)的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德情操，使學(xué)生成為一名品行良好的人。而面對小學(xué)生對品德課文的文字性教學(xué)咀嚼起來十分不易的狀況，教師必須采用全新的思想教育方式。教育敘事的開展，恰好改善了這一狀況，而且由于其教育方式的趣味性和新穎感，學(xué)生很容易對這種教育內(nèi)容認(rèn)可和接受，有效地促進(jìn)了美德教育的宣傳。教師要合理運用敘事教育的教育傳播功能，讓學(xué)生切實地認(rèn)識到優(yōu)良美德思想的重要性，并加以在生活中運用和傳播，完善自身素質(zhì)修養(yǎng)的同時，改變了生活氛圍，促進(jìn)了文化素質(zhì)氛圍的形成。
2.以智慧型故事進(jìn)行啟發(fā)式教育
教育敘事不僅能夠高效實現(xiàn)傳播優(yōu)良美德的重要作用，還可以以一定的智慧型故事進(jìn)行思想教育啟迪，使學(xué)生自己感受到美德思想的渲染，優(yōu)化自身的素質(zhì)修養(yǎng)。小學(xué)思想品德課的本質(zhì)是一門教育型的課程，其主要的目的不是為了傳播美德知識，而是為了進(jìn)行實質(zhì)性的教育宣傳，把思想教育切實地落實到學(xué)生的心里。而想讓學(xué)生進(jìn)行思想教育轉(zhuǎn)型的最有效方法莫過于讓其進(jìn)行自我感悟和學(xué)習(xí)，智慧型故事就是這樣的教育模式，教師把一些智慧的故事在課堂上對學(xué)生進(jìn)行講述，學(xué)生會因為故事中的智慧內(nèi)容獲得一定的啟發(fā)，提升自己的品德與思想，并能在課堂上進(jìn)行智慧的交流探討，發(fā)現(xiàn)這類故事的獨到之處，促使自身的良好行為習(xí)慣得到高效的培育。
總而言之，教育敘事在小學(xué)品德與社會教學(xué)中的應(yīng)用，不僅僅是為了更有效地傳播知識性內(nèi)容。它可以實質(zhì)性地渲染教育課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建有效的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生逐步完善和提升自身的道德修養(yǎng)，通過故事的傾聽和理解，產(chǎn)生深層次的啟迪，與教師進(jìn)行積極的思想交流，找尋平時生活中自己為人處世中的不足之處，加以改善和優(yōu)化，最終會對自己的人格形成造成深刻的影響。
參考文獻(xiàn)：
