時間：2023-09-01 16:56:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇智慧教育的理解，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、范梅南教育智慧思想的主要內容
（一）教育智慧的含義
范梅南把“事例”作為研究的方法論，他對教育智慧的種種理解都蘊藏在真實豐滿的教育故事中和故事中教師富有智慧的行動中。范梅南主要是從以下幾個方面對教育智慧的含義進行論述的：首先，教育智慧是一種實踐智慧;其次，教育智慧是一種特殊的知識;最后，教育智慧是“指向兒童的多層面的關心”。
（二）教育智慧的集中體現：教育機智
1.教育機智的含義
教育智慧和機智是教育學的本質和優秀性，智慧是教育學的內在方面，而機智則是教育學的外在方面。2教育機智是教師在教育教學過程中活動中，根據學生新的情況，迅速正確地作出判斷和采取相應有效的教育措施解決問題的行動和智慧。
2.教育機智的表現形式
教育機智表現為克制，克制的關鍵就在于忍耐。家長對待孩子的正確態度就是給孩子成長的空間和時間，需要成人有耐心。
教育機智是對孩子的體驗的理解。對孩子保持開放性的理解，這樣可以避免用固定的模式或方法去處理孩子的情況。
教育機智體現了尊重孩子的主體性。把孩子看成主體，更加注重學生對課程的主體體驗，幫助學生培養對課程的內在興趣。
3.教育機智的意義
機智保留了孩子的空間。教師或者父母通過機智的干預，給孩子創造了空間，讓孩子用自己的方式解決問題。
機智保護兒童的脆弱性。兒童的無助和脆弱性，讓成人更具富有同情心和責任感。這就要求成人機智的行動，分辨出孩子身上那些積極但起初卻是孩子弱點的品質。
機智使良好的品質得到鞏固和加強。教育者應該對孩子的潛力和善良充滿信任，對孩子的信任會給與孩子力量，使孩子的能力和獨立性得到發揮。
二、教師的教育智慧
（一）教師教育智慧的含義
教師的教育機智是智慧行動。教師必須具備智慧的品質，這樣教師才能在面對各種不確定的情境的時候采取有效的行動。
教師的教育機智是實行“他者性”的活動。教師要實行“他者性”的實踐活動就必須將自我為中心的習慣轉為以兒童為中心。
教師的教育機智是教育行動，促進兒童的成長。教師的教育機智采取溫和的親切的方法，使兒童獲得健全的人格和健康的成長。
（二）教師教育智慧的生成策略
教師的教育智慧的生成來于對兒童生活的靈敏度和對兒童內心的聆聽。教師需要深入了解每個兒童，聆聽他們的心聲和他們的生活經歷。
對兒童的“教育學”理解是教師的教育智慧生成的關鍵所在。這就要求教師對兒童提出的問題表現出濃厚的興趣，積極主動地與兒童進行交流，教師以一種開放性的方式聆聽孩子的心聲。
教師的教育智慧的生成在于形成教師對教育生活的體驗。這些體驗的核心是兒童，以關心兒童為取向，關注兒童的主體性。
三、范梅南教育智慧思想的意義、局限和啟示
（一）范梅南教育智慧思想的意義
教師在豐富專業理論知識基礎上還需要具備成熟性的智慧，包括責任感和使命感，尊重兒童的主體性等。
教育機智促使我們重新認識、理解與孩子的關系。需要我們學會聆聽和觀察兒童的內心世界，對孩子情感的需求和行為的變化保持靈敏性，尊重孩子的主體性。
教育機智促使教育方法從權威向民主的轉變。機智不僅規范和引導孩子的行為，同時又規范教師和家長在教育方法上控制和支配的傾向。
（二）范梅南教育智慧思想的局限
作為教育機智的靈魂的教師對學生的單向的、傾心的關愛，可能會導致學生產生依賴心理，可能會導致教師對學生進行操縱。
當教師過于注重個體，當教師過度的注重學生的細節需要時就很有可能忽視學生的一些共性問題，使得一些普遍性問題得不到關注。
（三）范梅南教育智慧思想的啟示
教育智慧要以教師對學生的情感為基礎。范梅南教授認為教育機智是教師對學生的關心、理解、幫助的價值取向，還有教師的“替代父母”作用。
教育智慧要幫助學生順利成長，范梅南的教育智慧思想要求教師對弱者給予更多的關懷，重視學生的個體的差異性。
關鍵詞：智慧教學；高校化工專業課程；舉措
一、引言
高校化工專業的宗旨是培養能對各種化工及相關過程和化學加工工藝進行分析、研究，并能熟練利用計算機技術進行過程模擬、設計的人才，其主要課程包括無機化學、分析化學、有機化學、物理化學、化工原理、化工熱力學。研究的主要內容是在化工生產過程中的“三傳一反”，即熱量傳遞、質量傳遞、動量傳遞和化工反應過程。學生經常會遇到用計算機學習的情況，所以使用智慧教學的方式既符合化工專業學生的學習特點，又能用較有新意的學習方式使學生體會到學習的樂趣，并能夠更好地理解知識，對提高高校學生的知識水平有著較大的幫助。
二、當前高校化工專業課程開展中出現的問題
因為我國教育改革剛開始推進，所以傳統教育下高校化工專業課程的開展還有不少的問題。比如，課堂上，教師沒有辦法顧及眾多的學生，因而學生掌握知識的程度參差不齊；復雜的化工知識，加上教師缺乏合理的教學方式，使化工教學困難重重。另外，由于高考的壓力，高中生會全身心地投入學習中。而高校受客觀條件的限制，導師沒有辦法像在高中時全天盯著學生，而且高校學生沒有高考的壓力，所以學生就會有所放松。在傳統的教學中，教師是主角，教學方式沒有新意，學生在課堂中難以提起對學習的興趣，教學質量就難以提高。再加上教師大多以理論教學為主，在課堂上講知識，以灌輸為主；而且高校學生的學習能力存在差異，部分學生對化工專業課的理解能力較差。比如，在學習“物理化學”時對相平衡理解不透徹，就可能影響之后“化工原理”中傳熱理論的學習。在學習后面的課程時，學生會發現自己的基礎理論不扎實，想再回來補前面的課程，這無疑會耗費更多的時間和精力。化工專業課堂開展所面臨的這些問題，關系著學生的發展。因此，高校教師應運用新型教學理論，促進學生專業水平的提高。
三、推動智慧教學在高校化工專業課程中應用的具體措施
（一）解決已知問題，不斷提高教學效率
以上筆者所列舉的問題都是化工專業教學中較為典型的問題，這些問題使化工專業教學效率低下，限制了學生專業水平的提高，應得到妥善的解決。高校的管理模式與高中的管理模式有很大的差異，高校的教師更注重培養學生學習的自主性。相對而言，高校采用的管理模式是更適合學生綜合能力發展以及自我管理水平全面提高的優秀的教學管理模式。但學生由高考的高壓環境進入大學相對寬松的學習環境，很容易出現心理上的不適，甚至部分學生會感到無所適從，不知道如何適應高校的學習。因此，高校教師應適當地引導學生，幫助學生盡快地進入學習狀態，盡力讓學生把更多的精力投入課堂中，提高學生在課堂上的參與度。高校教師能為學生做的是為學生答疑解惑，強化學生課上所學到的知識，所以教師應該提高效率，使課堂盡量飽滿。使用智慧教學可以使學生在學習過程中遇到難以理解的問題時，通過智慧教學系統將問題轉達給教師。在整合了學生學習過程中的難點后，教師就可以有的放矢地在課上進行教學，講解學生學習過程中的難點。這樣就可以使學生在學習時更好地理解難點。學生是課堂教學的主體，教學的目的是讓學生能夠更深入地理解知識，而在這一點上，智慧教學有著遠勝于傳統教學模式的優越性。同時，教師上課時也應該不拘于形式，盡量豐富，使課堂富于變化，盡量多彩一點。這樣，學生也會隨著每次課堂多彩的變化自然而然地跟上教師的教學思路。學生課堂的參與度提高，經過日積月累，課程的教學質量、教學效果就會慢慢提升，學生對教師的教學認可度也會隨之提高，上課的興趣被調動起來，學習效率就會提高。
（二）利用智慧課堂幫助學生學會時間管理
因為高校學生的心智更加成熟，所以高校對學生的管理束縛也更少，學生的課余時間也較充足。有些學生能利用這1022021年12月些時間不斷學習，充實自己；而有些學生在這樣的環境下反而變得松散、懶惰。環境突然發生巨大改變，學生的落差感是不可避免的，學生也會因此變得迷茫。這個時候，教師就可以運用智慧課堂來幫助學生管理時間。現在，一部分學生已有智慧課堂，他們可以通過智慧課堂來了解學習的進度與計劃，并且幫助自己進一步融入課堂，根據學習的計劃，自主進行課前預習、課堂學習、課后復習等一系列學習計劃，這對學生自主學習的幫助很大。而教師可以通過智慧課堂所需完成的任務、學習的計劃，實時監督學生的學習進度，了解學生的學習狀態，針對學生課后自主學習的情況及時調整教學計劃和進度等并及時給予學生反饋，使學生積極投入學習中來。時間對每個學生都是公平的。一部分學生能夠較好地利用時間，將更多的時間用在學習上，所以他們較好地掌握了專業知識；而另一部分學生卻把時間花費在玩耍上，因而對知識掌握不太牢固。教師利用智慧課堂時，首先，要使學生明白，高校給他們提供了一個難得的學習機會，他們將更多的時間放在有意義的事情上，這樣才能取得較好的學習成果。其次，要采用多樣化的、學生感興趣的方式，潛移默化地為學生傳授多元化的知識，幫助學生轉變思想，成長為積極向上的人。
（三）運用智慧課堂提高課堂教學效率
在以往的學習中，學生十分依賴課上學習的時間，甚至有些學生不進行課前預習，只是在課上聽教師的講解。在這種情況下，學生不了解學習中的重難點，很難跟上教師的教學思路。這導致課堂教學效率低下，給學生留下的自主時間較少，學生不能根據自己的水平有目的地學習。所以，教師在課堂上應盡量提高教學效率，留給學生足夠的時間。智慧課堂作為教師與學生之間課上、課下知識傳播的樞紐，對學生課下的自主學習具有深遠的意義。學生可以利用智慧課堂先進行預習，了解重點，解決難點，再根據自己的掌握情況進行分析，帶著問題進課堂，著重聽取教師在這一方面的講解，并且把自己學習中的問題積攢下來在課堂上向教師請教。而教師則可以通過智慧課堂了解學生學習中普遍存在的問題，在課堂上著重講解難點，而對比較簡單的問題就可以花費較少的時間。這樣就有效地提高了課堂授課的效率，教師可以利用剩下來的時間幫助學生解決問題，或者讓學生自主探究，培養學生自主學習的能力，或者讓學生進行討論，由學習較好的學生為其他同學進行講解。同時，通過智慧課堂，學生與教師的交流更加便捷了。對于不會的問題，學生可以在線即時詢問教師；教師及時完成“一對一”“點對點”的教學，幫助學生解答疑點、攻克難點。
（四）運用智慧課堂幫助學生更好地理解重難點
在傳統課堂中，學生遇到的重難點問題時，只能在課上聽教師講。如果教師對知識點的理解或表達方式不同，那么學生對知識點的理解也會不同。而智慧課堂的作用就是盡可能地解決這些問題。以“化工原理”課程中的液體精餾部分為例，其內容很抽象，且有大量用符號表示的公式，僅靠學生個人的學習往往很難取得理想的效果。而智慧教學軟件可以輔助學生理清公式，弄懂傳質的機理，這有利于學生快速地掌握知識。課下，學生可盡最大努力理解知識，經過學生自主學習，剩下的都是偏難一點的理論知識。這一部分知識要讓學生自己弄懂確實存在困難，此時，教師可以帶領學生對知識加以梳理。此外，教師還可以合理地運用智慧課堂為學生進行知識難易程度的分級，將其中較難的部分列出來，讓學生先自行理解。這樣，即使學生不能全部弄懂，但學生對難點也會有自己的感悟。然后，教師再進行講解。當學生通過這種方式理解了知識的重難點后，他們在知識的理解上自然會更上一層樓。有些學生因缺乏向教師請教的勇氣而嚴重影響學習的效果。而利用智慧課堂就可以避免這一現象的發生。學生只要在線上把問題發給教師，接下來就可以靜靜等著教師的回復了。
四、結語
總而言之，智慧課堂是在我國教育改革中一種新穎的教學方式，它是科技發展的產物，不只對高校，甚至對學習的全學段都有極大的幫助。而對高校而言，智慧課堂軟件在未來完全落實之后定然是一大利器。化工專業課程應當積極利用好身邊的智慧課堂，使其與學科特點積極融合，真正成為利器。教師應該積極把智慧課堂運用到化工專業的教學上，摸清套路，使其在授課時發揮作用。
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據此，筆者認為，教師教育智慧的內涵由如下幾方面構成。
一、知識為前提
知識不等于智慧，智慧不能像知識一樣直接傳授，但它需要在獲取知識、經驗的過程中經由教育的悉心呵護而不斷得到開啟、豐富和發展。教師這一職業不同于其他職業，它是一個專門從事學習知識、傳播知識、豐富知識的文化群體，因此，知識在教師教育智慧尤其是理性智慧的形成和發展方面有著不可替代的重要作用。按照波蘭尼在《個人知識》著作中的觀點，人類的知識有兩種：一種是公共知識――明確的、可以言傳的、外顯的、能夠用各種符號加以表述的知識；一種是個人知識――緘默的、個體的、內隱的、難以言傳的知識。照此劃分，教師的教育知識亦可分成為兩大類：一類是文本式、課程化的教育公共理論知識，如教育學、心理學、學科教學法、教育技能方法、教育信息技術等；一類是教師個人實踐知識，即在具體的教育教學實踐情境中通過自己的體驗、沉思、領悟并總結出來的方法、技巧、程式、策略等。兩類知識各有所長、各顯其能，又互補交融，相得益彰。理論知識是教師的主觀認識、思想觀念，主要表現為對教育的本質、目的、制度、方法等有正確而又深刻的理論洞察，屬于康德所說的“純理性”。教師的“純理性”對于教育實踐具有一種“前定”的效果傾向，即有怎樣的“純理性”，便會產生怎樣的實踐傾向，“純理性”發揮著教育觀念對教育實踐的指導作用。西賽羅曾精辟地論述過理性與智慧的關系：“當理性發展成熟和完善，便被恰當地稱之為智慧”；個人知識是教師的實踐知識、情景知識，主要表現為“教師自身的知識包括教師對自己價值觀、目標、生活哲學、風格、個性，優缺點等與教學相關的內容的了解和認識”。［1］一旦教師在情景體驗與實踐反思的基礎上形成了一整套比較成熟的內在認知架構與個人知識模式，就會逐步遠離教育行為的盲目性、重復性與低效性，進而為產生個性鮮明、內涵豐富的理性智慧奠定了一個堅實的知識基礎。由此可見，扎實豐富、鮮活實用的教育專業知識體系是催生教師理性智慧的必備條件。
二、經驗為根基
如果說理性智慧建立在對知識的把握和學習的基礎上，那么實踐智慧更多的是建立在經驗的基礎上，是在個體經驗感悟、教學反思基礎上形成的教學智慧。如果離開了長期的實踐探索，離開了對實踐的反思，那么教師的實踐智慧水平是很難提高的。從本質上講，教育情景具有易變性、不確定性和特殊性等特征。這使教育情景很難從屬于某種概括性、普遍性的教育規則。充滿變化和不確定性的教育實踐要求教師時時刻刻機敏地感知、辨別與頓悟當下教育情景。感知，意味著教師要抓住具體情景中的一切細節，思考該情景是怎樣呈現出來的；辨別，意味著教師要明白該情景和其他情景的差異，其間暗含了哪些行動可能，擬采取何種行動；頓悟，意味著教師明白某個學生的某種表現和行為必然發生與“他是誰”相聯系，從而形成特定情景的經歷感和意義感。［2］由此可見，洞察并解決當下復雜教育情景中的種種問題，僅靠公共理論原理、知識與方式是遠遠不夠的，還得憑借教師自己根據問題的背景、性質與特點，在以往教育活動過程中不斷積累下來的豐富工作經驗中檢視選擇，經過一番精心的甄別、提取、優化與整合，組合成一個富有智慧的策略思路與解決方案，對問題進行有效的消解與排除。這既是優秀教師排解教學障礙、開展教育活動、凸顯自身價值的一個過程，也是教育智慧誕生于教師個人教學經驗的基本程序。因此，“就教師的個體而言，他最可寶貴的財富，就是他的個體經驗，特別是那些值得總結、挖掘、提煉的優秀教學經驗。在教學實踐中應鼓勵教師有個人風格。教師要學會獨立思考，學會用自己的嘴巴說話，學會走自己的路，這是當前教育教學改革中應當倡導的。”［3］
三、思考為鑰匙
貝斯特在其《教育的荒地》一書中曾這樣說過：“思維也許不是生活中最重要的技能，但對學校來說，卻是最重要的；同時，智慧的訓練也許不只是學校的職責，但歸根到底是學校存在的理由。”貝斯特將思考與智慧緊密地聯系在了一起，而蘇霍姆林斯基則直載了當地指出智慧的產生離不開大腦思考：“正像肌肉離開勞動和鍛煉就會變得萎縮無力一樣，智慧離開緊張的動腦，離開思考，離開獨立的探索，就得不到發展。”［4］診斷教學問題的思考，可以逐漸練就一副見微知著、循表求實的精湛慧眼；尋找實踐策略的思考，可以不斷歷練披沙揀金、識優擇美的鑒別能力；檢視內心歷程的思考，可以漸漸養成捫心反思、自我完善的良好習慣；瞻望教育未來的思考，可以及時校正前行方向，提升器量胸襟境界。大量實例表明，養之有素、持之不懈的思考習慣，才能使教師深刻領悟規律、覺悟思想、酲悟才華、頓悟事理，徹底擺脫人云亦云、因循守舊、從眾跟風的習俗，逐步走向有主見、有創見的智慧之境。在精思熟慮、孜孜不倦地探尋、追求和營造著智慧的同時，教育智慧也確實有著“不假思考”的直覺性現象出現。表面上看，直覺是不經過復雜智力操作的邏輯過程而直接迅速地認知事物的思維活動，它是直接觀察而不是間接認識，可經由某種捷徑而不循慣常的邏輯法則快速地進行。但必須要注意到：直覺畢竟是一種思維活動，不能因為它似乎沒有思維的時間與邏輯序列而否認它的思維性質；直覺判斷僅是一個結果，它的“前期”過程是日常大量的體驗與深思熟慮的積累。關于思考對促進人智慧產生的重要價值，教育家杜威早就注意到了：“脫離深思熟慮的行動的知識是死的知識，是毀壞心智的沉重的負擔。因為它冒充知識，從而產生驕傲自滿的流毒，它是智力進一步發展的巨大障礙。持久地改進教學方法和學習方法的唯一直接途徑，在于把注意力集中在嚴格要求思維、促進思維和檢驗思想的種種條件上。”［5］
四、情感為動力
教育智慧不僅屬于認識范疇，同時也是情感范疇的體現。如果只從認識范疇來談智慧，這種智慧是不完整、不和諧的。情感不僅是智慧的重要組成部分，同時還為智慧的生成提供了強大的動力，是教育智慧發展的維持系統。從情感方面講，智慧型教師是具有一種“人本取向”之智慧的教師。目前，對教育活動中的“人本取向”尚有不同看法，對教育是“以人為本”還是“以育人為本”尚有歧見。筆者認為，教育的“人本取向”貫徹的是“人是目的”這一崇高的人文精神。當然應承認“人既是目的又是工具”，然而，人為工具的一面究竟是為“人是目的”服務的。教育的“人本取向”主要是以學生為本，它不僅建筑于理性認識基礎之上，更重要的是扎根于師生的情感關系之中。教師教育智慧中的情感內涵主要應當具體包括如下幾個方面。（1）了解自己的情感，能立即覺察自己的情感，了解產生情感的原因，明了自己對別人與某些決策的感覺，掌控自己的生活。（2）控制自己的情感，能安撫自己，擺脫強烈的焦慮和憂郁，也就是能夠控制刺激情感的根源。（3）激勵自己，能夠整理情感，讓自己朝一定的目標努力，增強注意力與創造力。（4）明察和理解別人的情感，了解別人真正的感受，覺察別人真正的需要，具有同情和理解別人的心理。（5）營造融洽的人際關系，能夠因應、協調進而引導別人的情感，營造良好的人際互動模式和團結共享的氣氛，提升集體精神，使集體生活充滿和諧與生機。上述五點，是和諧愉悅、健康舒暢、輕松自由的情感大廈形成的堅實基石，也是智慧得以破土而生的溫床。正如有學者指出的那樣：“情感的發展是人的發展的一個本原性、根基性問題。它不僅是人的發展不可缺少的組成部分，而且還主宰著人的發展方向，提供發展的動力，促進認知的發展。”［6］
五、能力為形態
“智慧屬能力范疇，它是辨析、判斷、發明及創造能力。毫無疑問，教育智慧也是一種能力，這種能力產生于教育教學研究和實踐的過程中，是教師專業素養的重要標志。”［7］此判斷雖說有些偏頗，但還是道出了智慧的核心內涵。能力作為教育智慧的基本表現形態，主要體現在：客觀準確地認識把握教育本質特征與學生成長規律的教育能力；清晰科學地洞察掌握系統的學科課程精神與課堂教學設計策略的教學能力；完整透徹地領悟知識的基本價值與自主獨立的學習能力；精益求精地反思教育實踐與改進教學的研究能力；與時俱進地吸收先進思想觀念與探索改變現狀的創新能力。在這些基本的、主要的能力之外，耐心周到、明察秋毫的觀察力，深刻全面、清晰完整的理解力，迅速準確、合乎邏輯的判斷力等，都是構成教育智慧的能力因素。從智慧的構成來看，能力是教育智慧的準確體現與完美表達，但從能力的發展來看，教育智慧則具有推動能力進步提升的促進功能。作為普通教師，上述諸種能力要求無疑是苛刻嚴格的，但作為教育智慧的內涵構成要素，它是必備的。正如葉瀾先生所說的：“教師的教育智慧集中表現在教育、教學實踐中：他具有敏銳感受、準確判斷生成和變動過程中可能出現的新情勢和新問題的能力；具有把握教育時機、轉化教育矛盾和沖突的機智；具有根據對象實際和面臨的情境及時做出決策和選擇、調節教育行為的魄力；具有使學生積極投入學校生活，熱愛學習和創造，愿意與他人進行心靈對話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進入科學和藝術結合的境界，充分展現出個性的獨特風格。”［8]
教師教育智慧是一個系統完備、富有生機的心智思維品質，如同一棵根深葉茂的大樹。這其中，生動豐富的專業知識如同大樹發達的根系，源源不斷地為樹身提供著豐富的營養；寶貴的實踐經驗就像那大樹的樹干，支撐著大樹巍峨的軀冠；勤奮的思考則仿佛是那繁茂重疊的樹枝，默默無聞地為大樹搭造起一片碧玉的綠蔭；情感是綠葉，通過光合作用不停地為大樹提供著生長能源；能力則如同那掛在枝頭上的茂盛花果，凸顯出大樹存在的意義與價值。同時，教育智慧又是一個變動不居的常數，“智慧并不是一旦得到就可以永久保用的東西。它常常處于形成的進程中，要保持它就要隨時戒備著，觀察它的結果，而且要存著虛心學習的意志和重新調整的勇氣。”［9］只有完整地將教師教育智慧視為是一個內涵構成豐富、彼此和諧互補、不斷變化生成的完整系統，才能準確客觀地解讀和營造教師的教育智慧。
教師作為引導和幫助學生成長的人，需要教育智慧。教育智慧，不僅僅是教育的智慧，更是成長的智慧，關于自身成長、學生成長、人類成長的智慧。教師的教育智慧，不僅僅需要用成長的智慧去創造智慧的教育，而且它的生命力和歸宿具有更深刻的內涵、更廣闊的天地――這就是站在人類歷史發展的洪流中，去引導和幫助學生健康、全面、可持續地、幸福地發展成長。
注釋：
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關鍵詞：基礎教育；智慧型準教師；師德；研課
中圖分類號：G635 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）15-0017-02
國運興衰，系于教育，而教育的關鍵在于基礎教育，基礎教育的未來在于面向基礎教育的教師。同時，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年)》也指出:“教育大計、教師為本。有好的教師，才有好的教育。”要“努力造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍。”[1]因此，作為師范院校，應該面向基礎教育努力培養智慧型的準教師。
一、智慧型準教師的內涵
什么是智慧型準教師呢？所謂“智慧”，即對事物有迅速、靈活、正確地理解和處理的能力。依據智慧的內容以及所起作用的不同，可以把智慧分為三類：創新智慧、發現智慧和規整智慧。創新智慧，可以從無到有地創造或發明新的東西。如策劃、廣告、設計、軟件、影視、藝術等都屬于創新類智慧產業的范疇；發現智慧，可以發現雖然本來就存在但還沒有被認知的東西。有些科學研究，如天文學、考古學、地理學等就主要屬于發現類智慧產業的范疇；規整智慧，可以運用現有的規則如法律、法規、制度、政策、方針、方法等來調整、梳理、矯正、改變已經存在的東西。如司法、教育、培訓等都屬于規整類智慧產業的范疇。而“智慧”型教師就是具有“規整智慧”的教師。師范類學生畢業后是面向基礎教育的教師，師范類院校應該把準教師培養成智慧型的教師，這些教師就能夠利用一些規則、制度、方法來教育學生，從而培養出身心健康、樂于奉獻、負責任，同時又具有創新能力、善于解決問題的棟梁之才。具體來說，智慧型準教師工作以后要能夠做到：
1.要有很好的職業情感[2]。所謂職業情感即是真心的愛學生、熱愛教育事業、真心奉獻教育事業。作為基礎教育的教師面對的都是未成年的孩子，從兒童心理學的角度來看，這個年齡段的孩子都是天真爛漫的，同時對所有事物充滿了好奇、愛動不愛靜、喜歡模仿和富有學習的心性。所以相對大學生教育起來要困難得多，要求教師要真心的愛學生，真正從學生的角度因材施教，多發現各個學生的特點，根據特點進行賞識教育，而不是去體罰、口罰孩子。
2.要深刻理解兒童的身心自然發展過程。教育――首先是人學，不了解孩子――不了解他的智力發展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育[3]。作為這個階段的老師要認真學習兒童心理學，熟練掌握兒童在各個時期的自然發展特點。這個階段的孩子是個體生命發展的重要時期，其習慣、言語、技能、思想、態度、情緒都要在此時打下基礎，如何根據孩子的身心發展特點和教育的規律，使孩子在人生路上健康、快樂的成長，并獲得各自的充分發展與人生成功，都是從事基礎教育的老師應該具有的能力。
3.要有終身閱讀和學習的良好習慣。閱讀能激發孩子的想象力、理解力、語言表達能力和寫作能力。知識積累、智力培養、思想發展，都與大量閱讀分不開。因此，這個階段閱讀習慣的培養非常重要。有良好閱讀習慣的老師才能培養出具有良好閱讀習慣的孩子；同時，只有具有堅持學習的習慣，教師才能不斷豐富自己的知識，才能在不斷提高自己的教學基本技能外提高其科研和教育研究能力，才能提高自己的教學效果。
那么，作為師范院校，該如何培養出這種智慧型的準教師呢？
二、智慧型準教師的培養方法
1.加強師德教育。師德也即是教師職業道德，它是指教師在教學活動和教育活動中所要遵循的行為規范的總和，它在教育過程中調節教師與學生以及與其他有關人員的關系，規定了教師應該以什么樣的思想、情感、態度、行為和作風去待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。其主要內涵包括：品德高尚、敬業愛生、教書育人、為人師表、開拓創新[4]。師范類學生在經過專業教育后，將從事“人類靈魂工程師”的工作。要對其加強教師職業理想和職業道德的教育，提高其自我認知、自我激勵、自我控制的能力，增強其教書育人的責任感和使命感。同時，高校教師要以身作則，給準教師樹立良好的榜樣，關愛他們。發現每個學生的優點和長處，在因材施教的同時進行賞識教育，鼓勵每個學生，增強他們的自信心，使他們感受到教師帶給自己的快樂和知識，從而可以增強其作為教師的職業追求，真心的喜歡教育事業。培養準教師的高校教師還應該嚴謹治學，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做其健康成長的指導者和引路人。另外，加強情商類課程的開設，舒瓦茨在《教師教育研究手冊》中指出：“教師除了掌握教育學科知識、學科專業知識和教學策略外，還需要掌握兒童成長的社會的、生理的、情感的和認知的知識。”美國大學普及的“社會與情感課程”、“生命技能”、“人生技能”、“情緒情感的判斷與分析”等課程，值得我們借鑒。師范院校可以考慮開設類似專門的情商類課程，提高學生對自我情感的認知調控和對他人情感的認知調控能力[5]。
2.加大兒童心理學類課程開設。師范院校要加大兒童心理學課程開設，一是讓學生充分理解生命個體的發展過程；二是讓學生意識到這個階段對于每個人的終身生活和工作的重要性。在開設這個課程的同時，一定要理論結合實踐，經常帶學生到幼兒園和小學進行觀察記錄，和課堂上所學的理論知識比較，從而加深其理解。然后用自己的理解總結出孩子的成長階段和每個階段的特點，并繪出孩子成長的各個敏感期，在不同的敏感期進行何種知識和能力的學習，這對低年級學生來說尤其重要。
3.開設圖書館課，培養準教師的良好閱讀和學習習慣。要培養準教師具有良好的閱讀習慣，從而引導他們對閱讀的熱愛。首先，教師要給學生們推薦和分享各種比較好的書籍，包括詩歌、文學、歷史等等，同時留意報紙和網絡上的好書推薦，多到圖書館瀏覽新書。另外，學校要設立圖書館課，所謂圖書館課就是教師把班級學生分成幾個小組，給每個小組出不同資料收集和整理的題目，然后把學生帶到圖書館，讓他們在圖書館搜集資料并整理討論，然后回到教師各個小組選代表進行講解。轟動美國的最佳教師雷夫?艾斯奎斯就是利用這些方法培養出了大量熱愛閱讀的學生。
4.開展各種形式的研課教學。“研課”作為一種教師專業發展的方法，源起于日本[6]。在上世紀90年代引入美國，在準教師的教育中得到了很好的應用并取得了良好的教育效果。Linda Sims和Daniel Walsh[7]認為，有效率的教師不只是一般性地了解教學，還要理解教學內容，創新教學方法，收集并解釋課堂數據，正確判斷學生的學習，檢驗教學效果等。教學觀的轉變對準教師來說是一個挑戰，最好盡早開始。因此，教師教育課程應幫助準教師發展從教學中學習教學的能力，而研課對準教師來說是一個很有前途的做法。研課類似于大學教師中的公開課，其基本過程是：研課計劃――上課――觀課――研究報告――修改設計――總結報告[8]。研課時需要參與者相互提供教學信息，共同收集和感受課堂信息，在充分擁有信息的基礎上，圍繞共同關心的問題進行對話和反思，以改進課堂教學，促進教師的專業發展。通常可以開展與教學實習結合的研課、與教學方法相結合的研課等。在學生研課的過程中，教師要對學生指導、分析、總結，從而提高學生的教學技能。
三、總結
國運興衰，系于教育；教育振興，全民有責。在黨和國家工作全局中，必須始終堅持把教育擺在優先發展的位置。作為面向基礎教育的師范院校，更要起到示范作用，大力推進教學改革，培養智慧型基礎教育的教師。總之，我們每一個教育工作者都應該因為自己對兒童的關心而關注基礎教育教師的培養。
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[關鍵詞] 新課程 背景下 政治 教師
有這樣一則報道：2009年，教育進展國際評估組織對全球21個國家進行的調查顯示，中國孩子的計算能力排名世界第一，創造力排名倒數第五，想象力排名倒數第一。此外，美國幾個專業學會共同評出的影響人類20世紀生活的20項重大發明中，沒有一項由中國人發明。這些調查結果告訴我們：中國學生缺少的不是知識，而是智慧。
看了這則資料，人們會更加憂慮中國人的智力開發，對中國的教育更加焦慮。智慧是在一定的社會文化心理背景下，在知識、經驗習得的基礎上，在知性、理性、情感、實踐等多個層面上生發，在教育過程和人生歷練中形成的應對社會、自然和人生的一種綜合能力系統。智慧不能像知識一樣直接傳授，它需要在獲取知識、經驗的過程中經由教育的悉心呵護而不斷得到開啟、豐富和發展。教育在人的智慧發展特別是人的早期智慧發展方面發揮著不可替代的作用。只有有智慧的教師才能培養出有智慧的學生。
一、智慧型政治教師的特點
1.把深奧的問題淺顯化
政治課本上往往把一些原理講得很深奧，很抽象，學生難以理解。政治老師必須把他們淺顯化，生活化，通俗化。這樣，學生才能夠理解應用。如：在講“規律是客觀的、本質的、必然的聯系”這一知識點時，我了解到學生對“客觀的、本質的、必然的”幾個詞不好理解，我就說：“烏鴉叫喪，喜鵲叫喜，這是不是規律？”學生答否。我說：“對，這不是規律，這是一種胡亂聯系，是臆想的，不是客觀的，所以，規律是客觀的聯系，而不是臆造的聯系”。我再問：“太陽東升西落，一年四季更替是規律嗎？”學生答是，我說：“不是，因為這些都是很表面，很淺顯的現象，就連三歲的小孩兒都能認識到，而發現規律的人被稱為科學家，那三歲的小孩兒都成了科學家了？”學生茫然。我繼續說：“這些都不是規律本身，這些都是合乎規律的現象，這些現象的背后是萬有引力規律和天體運動等規律在起作用。所以，規律是本質的聯系，而不是現象的聯系”。我再問：“水往低處流是不是規律？”學生答否。“為什么？”學生茫然。我說：“水不一定往低處流，水往高處流的現象很多，這實際上是物體運動規律作用的結果，它不必然。所以規律是客觀的、本質的、必然的聯系。”學生對這一概念才有了深刻的認識。
2.把復雜的問題簡單化
智慧型政治教師有深厚的理論功底，對教材鉆得深、研得透，能把握教育教學的規律，運用教學智慧將重點難點變得簡單易懂，做到一語破的，一景解惑，一境啟智，使學生輕輕松松學政治。如“矛盾同一性和斗爭性的關系”是教學中的一個難點。我在教學中就設置了這樣一個問題：如果你的好朋友要求你的興趣愛好跟他一模一樣，他喜歡劉天華，你也必須喜歡；他下課去上廁所你也必須去……你會有什么反應？學生們都回答：這朋友肯定沒法做下去了！我接著問：這體現了矛盾的同一性與斗爭性之間怎樣的關系呢？學生們立即明白了：同一以差別和對立為前提。
3.把死板的課堂趣味化
智慧型政治教師博覽群書、知識淵博，講起課來縱談古今、橫述東西、見地別具、妙趣橫生，使學生如同進入一個遼闊的知識王國，流連忘返、身心陶醉。如：我在講“矛盾普遍性和特殊性”時，先和學生們一起哼唱王菲的一首歌――“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，讓學生在休閑中領悟矛盾的普遍性。然后設置了一個“猜猜他是誰”的小活動，讓一位學生描述班級某位學生的外貌特征，其他學生來猜，如果猜對了就說明矛盾具有特殊性，矛盾特殊性是一事物區別于其他事物的特殊本質；如果猜錯了則說明人與人之間有共性，矛盾特殊性離不開普遍性。這既突破了教學難點，又活躍了課堂氣氛。
4.把簡單的思維活躍化
教學的根本意義在于，調動學生探索研究未知領域的強烈愿望，提高學生分析問題、總結規律以及預見未來事物的能力。如前面提到，當把“太陽東升西落、一年四季更替”說成不是規律時，學生的思維沸騰了。這就激發了學生強烈學習的欲望，使學生的思維一直處于亢奮狀態。
5.把程序式的課堂機智化
教師講課，是有備而來，但教學是一個動態的過程，會遇到這樣那樣的出乎意料的狀況，這就需要教師具備教學機智，機動靈活地加以處理。例如有一次，我正在給學生講矛盾分析法，忽然一個學生桌子上的一疊書“啪”的一聲掉到地上，學生們先是發出驚叫，然后議論紛紛，注意力立即分散了。我靈機一動讓學生用矛盾分析法對“書掉到地上”這一事件進行分析，很自然地將學生的注意力轉移到課堂內容上來，同時還加深了學生對矛盾分析法的理解和運用。
二、怎樣成為一個智慧型的政治老師
1.愛讀書
知識是智慧的基礎，不具備豐富的知識就談不上教育的智慧。教師只有常讀書，才能擁有不竭的水源，不斷開闊視野，豐富知識，增長智慧。五湖四海、古今中外，上下五千年、縱橫八萬里，教師都應該有所涉獵。這樣，在課堂上才能口吐珠玉、游刃有余，旁征博引、妙趣橫生，見地別具、談吐不凡。
2.多實踐
教育智慧源自教育實踐。翻開教育的歷史，那些關于教育的真知灼見、至理名言，無不是教育實踐的總結；那些高水平的優秀教師，也都是在個體優秀教學經驗的提煉、概括、總結中，逐漸形成一套自己完整的教學主張并為大家所接受的。
3.樂交流
“你有一個蘋果，我有一個蘋果，相交換，各有一個蘋果。你有一個思想，我有一個思想，相交換各有兩個思想”。博采眾家之長為我所用，是生成教育智慧的一條捷徑。首先，討論有助于相互啟發，集思廣益。其次，討論有助于激發靈感。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。
4.善思考
關鍵詞： 語文教學 教學智慧 詩意 班級文化
班級是學生在校的主要活動場所，是學生良好的道德品質、健全的人格、積極向上的精神狀態形成的地方。根據多年的觀察、積累，我認為高中生的學習不同于其他教育階段，他們面對的是高考，加上家長的期待，背負沉重的負擔，這會無形加劇他們接受文化課的心理壓力。現在很多學生是獨生子女，不少學生形成了自私、任性、冷漠的性格。不但沒學到文化知識，而且連文明道德也拋諸腦后。科任教師不應該認為學生愛不愛學，有沒有來上課是班主任的事，而是要跟班主任一起共同構建良好的班級文化。因此，語文老師有必要營造詩意的班級文化氛圍，讓所有學生都愛上語文，愛上學習。
一、彰顯教師的語文教學智慧
《教育詞典》中是這樣界定教育智慧的：“是教師面對復雜教學情境所表現的一種敏感、迅速、準確的判斷能力。”可見，教育智慧是一種能力。這種能力包括扎實的專業知識、創新的思維模式、卓越的道德素養。教育智慧是優秀教師必備的質素。我認為，語文素質教育的根本任務就是在傳授語文知識、培養語文能力的同時塑造學生的健康人格，而對學生教育的核心就是語文人格教育。教師的教育智慧是教育科學與藝術高度融合的產物，是教師探索教育教學規律基礎上長期實踐、感悟和反思的結果，也是教師教育理念、知識學養、情感與價值觀、教育機制和教育風格等多方面的素質高度個性化和綜合體現。教師要用智慧的方式啟發學生思維、提高學生素質、發展學生能力；教師要用卓越的思想形成獨特的風格和個性，用自身的魅力闡釋課程、用自身的魅力引導學生。
課堂教學是一個非常復雜的場所，教師所面對的是幾十個面貌不同、成長經歷各異、家庭背景不同的學生。這些學生帶著不同的學習動機，不同的知識結構，包括對教師不同的看法走進課堂。教師將怎么適應不同學生的需求？這就要靠教育智慧。充滿智慧的老師首先是一位“年輕”的老師，有一顆“年輕”的心。不管你的年齡有多大，你面對的是十幾歲的孩子，他們朝氣、陽光，對所有事物都充滿好奇心。他們所處的時代是一個開放的時代。新生事物來到他們跟前的速度之快也是前所未有的。我們應該不斷學習新的思想、新的理念，把語文課堂打造成感悟、欣賞、運用和創作的殿堂；把語文課堂創建成培育智慧、滋養善性、鑄造人格的殿堂。讓懵懂無知的頑童經過教師的引導和同學的相互促進，然后走出去，成為智慧、富有善性、人格高尚的“智慧人”。
二、引領學生感受語文的魅力
鐵皮鼓（魏智淵）所著的《語文課》這本書封面上有這樣一段話：“每一節語文課，都是一次奇妙的語言之旅、思維之旅。沒有人擁有真理，我們從各自的理解出發，走向精神的共鳴；我們越過喧嘩與騷動，走向更廣闊的未知之境。我們共同生活在語文的深度里。”語文教師如何引領學生感受語文的魅力，是終生要研究的一個課題。教師的教學智慧來源來于豐富的知識、經驗的積累、充分把握教材、教學方法與策略的靈活運用及學生的了解等。生活處處是語文。首先，我們要引導學生做生活的有心人，用心觀察，細心積累。當然，教師可以把自己發現的人和事作為素材告訴學生。讓學生體驗生活，培養美的眼睛。接著，在課堂上可以引入具體的生活情境，在探究樂趣的過程中感悟理解。在教學《湘夫人》這首詩時，考慮到學習對象是高二學生，多少對愛情有憧憬。因此，開課時，我創設了這樣的情境：當一個男的或者一個女約好對方在某個地方見面，卻久久等不到對方時，是怎樣的心情？同學們一聽這個話題，馬上興奮起來，說出各種答案。最終歸結于期盼、焦急、生氣、無奈。這時我進入詩歌的理解階段，讓學生用自己的生活體驗去理解湘君和湘夫人的愛情，進而從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，聯想到屈原一再被楚王疏遠、流放的遭遇；從湘君對真摯愛情、美滿生活的執著追求，看出寄托著屈原對政治理想、復興事業的至死不渝；從湘君在無可奈何情況下的“逍遙容與”，感受屈原在人生偃蹇路途中的寬解。這樣做，既讓學生發現美、感受到了語文的魅力，又達到了以意逆志的教學目的，更體驗到了詩意的美。
三、構建詩意的班級文化
語文特級教師，曾獲得湖北省政府表彰的2013年度“湖北名師”胡德勝這樣說：充滿詩意的班級文化，有助于學生凈化心靈、陶冶情操、提升品位、拓寬視野。營造詩意的班級文化，不但是班主任的事情，而應該由所有科任和學生一起完成。語文教材中有許多很好的古詩文。這些古詩文的語言、意境和思想能幫助學生積累豐富的人生經驗，形成儒雅的氣質。
那么，語文教師如何營造詩意的氛圍引導學生構建詩意的班級文化，是關鍵。首先用詩意的語言引領。全國著名教育專家“知心姐姐”盧勤老師說：教育的本質不是把籃子填滿，而是把燈點亮。這告訴教育者要學會肯定和欣賞孩子。在日常教育活動中不但要教給學生語文常識，更重要的是要利用自己的文學積累用詩化的語言，讓學生感受到自己對他的關注和愛護，感受多樣化的社會生活，嘗嘗生活的滋味。
其次用多彩的班級活動體會。班級是學生健康成長的土壤，是學生主要的活動空間。我們可以利用課前創造一些活動如常用字的拼寫比賽、成語的理解與應用、書法比賽、美文鑒賞等，讓學生在不知不覺中完成人格塑造。
最后要營造詩意溫馨的班級環境。這種詩意溫馨的班級環境除了配合班主任對教室進行詩意的布置之外，還要對學生與老師、學生與學生之間的關系進行引導。建立良好的溝通關系。平時教師就要幫助學生形成正確的傾聽態度，注意禮節。同學之間不要因小事而斤斤計較，能夠互相謙讓，互相幫助。我曾接過這樣一個班級，因為是高二文理科重新分班，剛開學沒幾天的一次晚自修下課，前桌同學因講話太大聲吵到后桌的同學，后桌的同學不高興了，兩個人吵了起來。經過半學期左右的努力，現在班級和諧許多，同學之間更有禮貌了。
老師應該用詩意的情懷引領學生，讓所有學生都能沐浴在詩意的文化下，完成詩意的人格塑造。
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關鍵詞： 教育名著 幼師生 教育智慧
教育名著是經過歷史檢驗，得到公認的人類教育財富，它積淀著前人深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達了科學性較強的育人精神，蘊涵著先進的教育思想和育人觀念，能照應教育與社會的關系，有利于全面理解教育問題。對于日常教育教學工作的開展及教師的專業成長來說，與教育知識及教育技能的掌握相比，更為重要的是擁有教育智慧，但是教育智慧的形成不會通過教育知識及教育技能的掌握而自然獲得。這就需要在幼師教育中用教育名著來培養學生的教育智慧。
一、教育智慧的意蘊
教育智慧是一種特殊智慧，即合理認識與解決教育理論與實踐的才智。［1］教育智慧是教師專業素質中最重要的素質，“學會了教學的所有技術，但仍然不適合做教師，這是有可能的。顯然，教師的培訓內涵要比傳授知識和技巧深得多，甚至也比教授職業道德規范深得多。成為一名教師還包括那些不能被正式傳授的東西：教育智慧的最具個性色彩的體現”。［2］顯然，教育智慧的形成不同于知識與技能的獲得，知識與技能可通過傳授與訓練使學生掌握，而教育智慧的形成則需要個體的體驗、感受、領悟與頓悟。這種體驗與感悟一方面來自個體的日常生活經驗與閱歷，另一方面來自他人的交流、溝通與熏陶。對于幼師生來說，由于他們是在校生，短短的幾次教育見實習積累下來的教育經驗是非常有限的，能接觸和交流的“他人”也不多。而閱讀教育名著恰恰就是培養幼師生教育智慧的最佳途徑。通過閱讀教育名著，幼師生可以和這些教育大師對話交流，從一個個跌宕起伏、曲折動人的教育故事里，感悟教育家的教育思想、教育機智、教育技巧和教育情感。
二、教育名著價值探微
在人類教育發展史上，曾積累起了一些卓越的教育智慧，他們穿越歷史的重重煙云而光輝不減。教育名著獨特的育人價值在于其飽含的思想 “原創性”與“深邃性”，對于其作者而言，這是發自內心深處的一種聲音，是對前人智慧的繼承與闡發，是一定歷史時期內的集大成之作。教育現實的改進與提升需要我們不斷地返回經典，去吸收與借鑒前人的思想與智慧，教育理論之所以愈加燦爛多彩，教育實踐之所以更加有生機活力，正是因為建立在這種對前人教育智慧的不斷反思、繼承與超越之上。然而，有一些曾經在人類歷史上影響深遠、飽含智慧的教育經典名著卻因為我們沒有意識到它們的價值在我們身邊一直沉睡，需要我們去發現、喚醒，使其在我們的思想與智慧中重新煥發出生機。這些經典名著有的盡管離我們的時代，離我們的教育現實很遙遠，但教育是人類社會永恒的主題，每一部名著都是從不同的方面來探索教育的本質。正如有些學者所說：“當較深入地研讀教育思想家的作品之后，發現幾乎所有現在我們深覺困惑的問題，都早已為以前的教育思想家討論過。為了解決這些問題，在發表意見之前，如能知悉先人的主張，則有事半功倍的作用；尤其在與杰出教育思想家神交之時，可能冒出智慧的火花，對于敏銳思考，效用甚大。”［3］
三、教育名著培養幼師生教育智慧的可能路徑
（一）名著閱讀需要指導和培訓
有學者專門對師范類的院校做過調查，發現這些準教師在閱讀內容的選擇上有娛樂化的傾向，閱讀多以休閑為目的，對教育名著的閱讀更是少得可憐，閱讀起來也很盲目。之所以出現這種現象，是因為師范生缺少專門的課程和教師來進行閱讀指導。早在1944年，美國開始出現以閱讀古典名著和名著討論為主要學習方式的名著運動(GreatBooks Movement)，后來發展為享譽世界的“青少年名著計劃”。阿德勒為推動計劃開展，曾走遍全國，指導各地學生的“名著閱讀研討會”，并出版專著《如何閱讀一本書》來指導學生閱讀經典著作。
因此，幼師生的教育名著閱讀不僅僅是課外自由閱讀，而應是在教師的專門指導下的有效閱讀。學校應該開設專門的教育名著導讀課程，讓學生的閱讀不再是復制名著的教育思想和內容，而是通過教師的導讀，推動學生提問、傾聽、討論的技巧，在與同學、教師、名著作者的思想對話過程中，學會自己去理解、感悟名著的內涵，培養教師教育智慧。學生在閱讀的實踐中，不但掌握了閱讀的技能和方法，而且掌握了將來作為教師如何指導幼兒進行早期閱讀的技能和技巧。
（二）開發和選擇“名著資源”
世界文明源遠流長，無論是中國的《學記》、《論語》，還是西方的《理想國》、《雄辯術原理》，都是教育中的經典。在教育發展的歷史長河中，古今中外的教育家、思想家留下了很多名著，閱讀它們對我們有著“普遍的、永恒的”借鑒價值。看一個偉大的人是怎樣面對問題，看一個偉大的心靈是怎樣思考問題，必將有助于學生去理解“教育教學”這一職業、這一事業。
但是，對于幼師生來說，學習的時間畢竟有限，如何在有限的時間里，讓學生讀最有代表性的名著，而又收獲最多？這就需要對眾多的教育名著進行選擇。首先，選擇的名著必須能激發準教師的閱讀興趣，能夠通過閱讀不斷喚起他們的教育意識和職業情趣，使他們在閱讀中深刻地感悟到教育的真諦，并愿意把教育事業作為一生的追求。其次，選擇的名著應適合學生的合作學習和探究學習，老師和學生都能夠在閱讀中提出一些真正的問題，通過師生的交流、討論、質疑、解惑，幼師生的教育智慧不斷生成。最后，選擇的名著以學前教育方面為主，畢竟他們將來是要做幼兒教師的，學前教育有其自身的獨特性。
（三）開展豐富多彩的名著閱讀活動
名著閱讀不僅僅是私人化的自我閱讀，教師還可以開展豐富多彩的讀書活動，來激發學生閱讀的興趣，促進學生更好地閱讀。我在近兩年的教學生涯中，一直嘗試開展名著閱讀活動。例如，每次課前用5分鐘時間，讓學生進行“好書推薦”演講；每月舉行一次讀書感悟交流活動；兩個月舉行一次讀書報告演講比賽；每學期舉辦一次學術沙龍等活動。在活動中，學生有了交流、討論、磋商的機會和平臺，極大地激發了讀書熱情。
此外，還可以根據每年4月23日的“世界讀書日”，把4月份定為學校的讀書月，開展全校性質的讀書活動。例如，根據借閱名著情況，可以評選教育名著閱讀之星；開展名著閱讀感悟征文比賽；開設“百家講壇”，進行名著欣賞與導讀等活動。這些活動讓整個校園彌漫著書香氣息，讓學生時刻地行走在教育名著的氛圍中。
擁有教育智慧是教師必備的核心素質，教育智慧的形成離不開個人豐厚的文化涵養與底蘊。閱讀教育名著是啟迪、提升個人教育智慧的一種重要方式。幼師教育對幼師一生的專業發展奠基，其核心理應在教育智慧的培養與啟迪上，當然，這需要學校在課程設置和整體人文環境的創造上著力。閱讀經典與關注現實是培養教師教育智慧的兩個方面，在重視學生教育實踐經驗的同時，讓學生走近經典名著、走近教育大師已刻不容緩。
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關鍵詞：小學語文 課堂 教學智慧
中圖分類號： G623.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）9-0189-01
教育是一門智慧之學。智慧就是對所有人生經驗與理性思考的整合。智慧不等于知識，一個人知識再多，學富五車，如果缺乏智慧，仍然可能是弱智。教育其實很簡單，無非就是要做兩件事：一是告訴孩子該做什么，二是告訴孩子不該做什么。但是教育智慧不僅僅是教授知識，更重要的是在教育中形成自己的新理解和新思想，在實踐中去創新。教學智慧是教育智慧的一個方面，主要指在課堂中，老師的教學智慧。小學語文課堂中的教學智慧是結合語文的特性，在課堂中，教師運用各種資源，促進學生主動學習、主動探究。小學語文課堂教學智慧有很多類型，本文將從課堂教學的四個階段來闡述小學語文課堂教學的智慧。
1 課程導入的智慧
良好的開始是成功的一半，課程導入的質量影響到學生對這堂課的看法，好的課程導入，能夠激發學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，讓學生注意力集中，導入課程這個環節十分考驗老師的能力，是教師教學智慧的重要體現。語文課堂相比其他課堂靈活性更高，所以可根據教學內容的不同，采用不同的導入方法。激感是教師常用的導入方法，這涉及到教學智慧的情境性。語文是一門感彩很濃的課程，例如我們有時候需要學生去體會古人的情懷，所以創設一種情境，將學生帶入到某種氛圍中，感染學生，可以增強學生的學習興趣。直接觀看也是老師們常用的導入方法。有時候某些語言過于抽象，老師可以將視頻或者模型給學生觀看，這樣讓學生從視覺聽覺兩方面感知，有助于學生去記憶所學知識。
2 課程講授的智慧
講授是課堂教學的主體部分，講什么，怎么講，都是需要老師提前計劃的，如果老師盲目的講授，不分輕重，會使課堂失去色彩。影響講授質量的因素分為以下幾點，老師語言的幽默性，老師語言的節奏性，老師語言的精準性。心理學的研究發現將幽默應用到小學生教育中可以提高學生的學習效率，老師幽默詼諧的語言可以吸引學生的注意力，讓學生在課堂上笑，這種氣氛下，學生的表現會活躍，大腦運轉較快，進而提高了效率。教師的語言如果沒有節奏感，學生聽久會產生疲勞感，所以老師的語言應該注意抑揚頓挫。教師語言不能太累贅，這樣學生會記不清楚重點。當然準確性也很重要，小學生跟老師學習的語言很多，如果老師的語言不準確，缺乏邏輯，學生也會形成這樣的語言風格。
3 課堂組織的智慧
課堂組織最能反應老師的課前準備和教學能力的方面。很多老師講授課程的能力非常好，但是組織課堂卻很亂，連簡單的課堂秩序都無法維持好。這就說明，良好的課堂組織是吸取知識的前提，講的好但是沒有觀眾，也是徒勞。另一個組織課堂的方面是要充分利用學生的反饋信息。老師講過的知識學生不一定都能領悟，如果學生在課堂上有皺眉頭或者想睡覺的狀態，那老師一定要及時調整自己的講授方式和課堂組織方式。除了觀察學生的表情反饋，還要重視學生的課下反饋，老師課下一定與學生多交流，現在社會信息技術發達，除了課堂上的溝通，老師應該在課下多聽學生的問題，如果學生反應這節課有些知識沒有學好，老師可以在下節課再著重講解一下。
4 課堂板書的智慧
板書是老師呈現給學生的筆記，很多小學生在課堂上會記筆記，數學筆記需要記的是一些重要的定理及其相關舉例，而語文課堂上，筆記的重點往往并不突出，所以很多學生在記筆記的時候會把老師寫的和說的通通記下來，這樣純碎的抄寫就是去了筆記的意義，所以老師在板書上老師應該著重的寫重點，將所講知識的機構通過思維導圖的方式呈現出來，讓學生明白這節課的重點。板書不僅考驗老師的寫字功底，更考察老師在課堂教學中的邏輯性，板書中體現出的智慧比我們想象的大很多。從課堂教學的四個步驟分析了小學語文課堂中的教學智慧，雖然不夠全面，但也提出了一些好的建議。
小學語文課堂本就是浪漫的，加之現在新課程標準要求老師們要加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，傳統的小學語文課堂教學收到了巨大挑戰。多樣化的課程內容，多變的課程結構，迅速發展的信息社會，這一切因素的變化雖然帶來的挑戰，但是也給老師們更多展示教學智慧的機會。很多優秀的老師對小學語文課堂的教學積極思考，主動探索，教學成績優異，彰顯了自身的教學智慧，但是教學智慧不是一朝一夕可以形成的，單純的套用經驗并不一定取得好的效果。通過以上的論述我們要明白，教學智慧是老師們通過長期的教學經驗，并結合學生的特點，慢慢形成自己的一套靈活的教學方法，這種方法雖具有普遍的借鑒性，但更需要老師們發揮自己的主動性去理解并探索教學智慧，這樣小學語文課堂才會更加精彩。
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然而,由于“教學實踐智慧”隱含于教學實踐中,更多是與個體的思想行動保持一致,是非常個人化難以形式化的,所以大多數學者在談到理論與實踐智慧時,只是將實踐智慧輕輕帶過,或者模糊等同于教學智慧,似乎這個概念是不言而喻的。據在中國知網的不完全統計,僅“實踐智慧”這個名詞近10年來就出現了兩百篇左右學術研究文章。但當我們以欣喜的心態面對理論向實踐研究轉型同時,我們不得又產生另外的擔憂:很多實踐者對于“實踐智慧”這個名詞并不陌生,但在談到其內涵特征和具體操作時,又常常陷入茫然。對于實踐智慧的研究,是否又會變相成為新的“理論建構”？本文將借鑒已有的研究文獻資料,以現象學為理論基礎,在相似概念辨析的前提下歸納教學實踐智慧的本質內涵,并在此基礎上以期對教學實踐智慧的特征做合理、動態的把握。
一、教學實踐智慧的內涵
（一）教學智慧的界定
從構詞法上看,“教學智慧”的中心詞是“智慧”,我們對教學智慧的探討是建立在理解“智慧”基礎之上的,故先從“智慧”開始探討。何為“智慧”,《辭海》上解釋為“對事物能認識、辨析、判斷和發明創造的能力”[1],英文 《韋氏大學詞典（Webster’s Collegiate Dictionary）》則將智慧(tact)定義為“一種對言行的敏感, 以與他人保持良好的關系或者避免觸犯別人”。《現代漢語詞典》對“智慧”一詞的解釋是:“辨析判斷、發明創造的能力。[2]”可見,智慧是人在社會交往中所表現出來的應對社會、自然等的一種綜合能力系統,包括機敏的反應力、正確的判斷力、機制的應對力、睿智的創造力等等。智慧在生活中無處不在并對事態的發展起著至關重要的作用,無可非議,教學需要智慧。
何為“教學智慧”,《教育大辭典》將“教學智慧”定義為:“教師面臨復雜教學情境所表現的一種敏感、迅速、準確的判斷能力。如,在處理事前難以預料的、必須特殊對待的問題時,以及對待一時處于激情狀態的學生時教師所表現的能力。[3]” 總結較有影響的教育者發現,趙建軍這樣定義教學智慧:教學智慧指的是作為教學主體的教師對教學所作的觀念運籌、經驗調度、操作設計等的種種努力及其體現于教學實踐各環節的主體能動性;王鑒將教學智慧定義為“是教師面臨復雜教學情境時所表現的一種敏感、迅速、準確的判斷與行動的能力”;程廣文,宋乃慶認為可將教學智慧表述為“教師面對千變萬化的教學實際情景,為保證教學作為一種‘人為’活動,從‘不確定性’中尋找‘確定性’,充分表現出來的一種實踐智慧”;杜萍,田慧生認為:教學智慧是教師個體在教學實踐中,依據自身對教學現象和教學理論的感悟,深刻洞察并敏銳機智、高效便捷地應對教學情境而生成融通共生、自由和美的境界的一種綜合能力。可見對教學智慧的理解與認識是仁者見仁智者見智。但我們不難發現對其內涵描述的共性:從實施主體看教學智慧以教師為主體;從教學過程看教學智慧是教師能力與教學情境的雙向整合。而回歸教學實踐本身,我們不難發現其中存在的問題:首先,教學既然是教師的教與學生的學共同組成的一種活動,為何教學實踐智慧只論及教師為實踐主體？學生在教學情境中是否被忽略？其次,既然教學智慧是教師能力與教學情境的雙向整合,那么教師能力的發展是否會對教學情境進行調和呢？這些問題都有待我們進一步思考,本文將從以上問題入手,對教學實踐智慧的內涵特征做進一步闡述。
(二）教學實踐智慧的界定
1．教學實踐智慧與教學理論智慧
教學智慧包括教學理論智慧與教學實踐智慧,而由于普遍意義上人們對“智慧”的膜拜以及對傳統理論的偏見與實踐的盲目推崇,直接將教學智慧定義為教學實踐智慧。盡管這種說法有一定的現實意義,但還是存在一定的偏頗。教師教學理論智慧是指教師教學理論、教學觀念等的總成,既包括公共的教育理念,也包括教師個人對教學的認識,一般而言,理論智慧更具理性,是“通常停留在教師的頭腦里和口頭上,是教師根據某些外在標準認為‘應該如此’的理論”;[4]教學實踐智慧主要是教師按照一種內在的、折射的方式去完成各種行動并對這些行動加以調節,主要側重在實踐中如何做的一種綜合能力表現。理論智慧是實踐智慧的基礎,對實踐智慧起著指導作用,同時理論智慧產生于實踐,實踐智慧來自于對理論智慧的理解運用,石中英教授曾講過“實踐教育理論的貧乏必將帶來教育改革的浮躁,教育理論的偏激也將給教育改革帶來不可挽回的失誤”。故二者相互聯系相互促進不可或缺。然而兩者也并不是簡單的線性關系,教師教學理論智慧的偏失在一定程度上會影響教學實踐智慧,卻不具有決定作用,因為理論智慧的作用是間接的,教師無法直接按照教學理論來選擇課堂上的教學行為,即教師擁有理論智慧不一定擁有實踐智慧,而實踐智慧則是檢驗理論智慧的試金石。在實際教學過程中,實踐智慧是行動而不單單是一種方法,是教師真正能夠提升教學效果、在具體教學情境中“實際使用的理論”,支配著教師的思想言語行為,是“在理論智慧的創造之后,可能是更高的智慧[5]”。教學實踐智慧的特殊價值也在于此,故在促進教學效果的角度來說教學實踐智慧是相對于教學理論智慧而言更為重要的智慧,正如葉瀾教授指出“實踐智慧是一種更高的智慧”。
2．教學實踐智慧與教學能力
由于“智慧”最平常的用法是處理復雜問題時所表現出的一種能力,在此意義上,“智慧”和“能力”一詞在內涵和作用表現上都很相似,在日常生活中人們也往往并列或者交替使用這兩個詞。能力《辭海》解釋為:掌握和運用知識技能所需的個性心理特征。在心理學上“能力” 通常被定義成“是一種心理特征,是順利實現某種活動的心理條件”,馬克斯·范梅南也曾經認為“展現智慧的人似乎都具有在復雜而微妙的情境中迅速地、十分有把握地恰當地行動的能力”[6]。當教師面臨復雜的課堂環境,處理急待解決的課堂事故時,會表現出妥善處理問題的“智慧”或“能力”。但是又不能簡單地把“教學智慧” 說成是“教學能力”。“智慧”和“能力”的共同點在于它們都與“活動”相關,但它們在“活動”中的地位和作用是有區別的。“能力”是一種“主觀條件”,而智慧它是一種主觀“見之于”客觀的實踐情景, 同時又“統一于”主觀的一種共同表現,并不僅限于“能力”這一“主觀條件”。因此,“能力”作為主觀條件只是“智慧”的一部分,而“智慧”則是“能力”與“實踐情景”的統一。
3．教學實踐智慧與教學機智
“智慧”與“機智”也是一對彼此之間存在密切關系因而比較容易混淆的概念。在《教育大辭典》中,教學機智與教學智慧解釋相同,即教師面臨復雜教學情境所表現的一種敏感、迅速、準確的判斷能力。而在實踐中,教學機智與教學智慧卻不完全相同,范梅南教授認為“教學機智是一種知識,一種包容在你身體中的‘認知’,是面對突發事件時所表現出來的一種臨場應變的、準備好的即興的機智”;而智慧則是更高層面的內化的一種力量與動力。智慧構成了教育學的內在方面,機智構成了教育學的外在方面,機智構成教育學的外在支架,智慧則是教育學的內在骨肉。
4．教學實踐智慧與教學技能
教學實踐智慧也不同于教學技能,是“形而上”與“形而下”的關系[7]。雖然教學技能與實踐智慧一樣不是僅僅通過理論學習就可以獲得,但前者是可以通過實踐進行有意識的、系統的強化訓練就可以形成的較為簡單的能力和技術,是可以模仿、培訓的,但后者是訓練不出來的。任何復雜的教學行為,在某種程度上都可以分解為一些更為簡單的、可訓練的技能和技術。而對于實踐智慧來說,卻很難將它化解為一些可操作行為。這是因為教學技能只是教學實踐活動的工具或手段,其目的存在于自身之外,反之,實踐智慧的踐行本身就是目的,是將教學原則的普遍性與教學感悟的特殊性相結合而融合在教學情境中。
5．教學實踐智慧與教學藝術
教學實踐智慧與教學藝術也經常被混淆,兩者既有聯系又有區別。純從詞學角度看,“藝術” 和“智慧”二者都需要有“創造性”。沒有創造就沒有藝術,沒有創造也就表現不出智慧。表征“教學藝術”行為和表征“實踐智慧”行為的共同點在創造性上,否則就談不上具有“教學藝術”或“教學智慧”。因此,創造性的教學行為是“實踐智慧”與 “教學藝術”的共同追求。但兩者對于共同追求的立足點則不同。實踐智慧以“實踐”為立足點,側重于在有利于教學的前提下教師的言行舉止等所散發出的魅力;“教學藝術”則以“審美”為立足點,因為“教學藝術”是以“美學基本原理”為指導的,故“教學藝術”更追求美所必需的表現力與感染力。
基于以上分析,教學實踐智慧具有同理論智慧、教學能力、教學機智、教學技巧、教學藝術等相關概念的不同內涵意義。而什么是教學實踐智慧呢？本文擬以教育現象學為視角,對教學實踐智慧的內涵加以論證。
現象學方法的關鍵點之一是懸置,懸置一切預設和判斷,以如實呈現人們的經驗世界,這個經驗世界是意向性的,即意向結構與意向對象的統一體,而不是沒有心理內容的心理機能,或者有待核實的客觀世界的鏡像。現象學方法的關鍵點之二是還原,剔除經驗世界中偶然性的個別性的成分,留下各種現象中普遍性的,共性的東西,即由殊相達至共相,進入教師做出智慧性表現時的經驗世界中,教師在確定發展性教學目標和策略性地行動時,他思考（包括直覺性的,也包括反思性的）的實質是什么呢？從現象學的立場出發,首先,教師對一切教育現象的解讀都不能依賴于理論的邏輯,而必須“回到事實本身”即必須關照活生生的人的親身的體驗。教師的教學實踐智慧是對具體的教育情境的關注,也只能在對教育生活的體驗中形成。而且實踐智慧是無法計劃的,它只能是對具體情境的即刻投入和果敢判斷。其次,教學實踐智慧的形成是以學生的學習生活世界為邏輯起點的,實踐智慧就是教師對學生的生活世界和生活體驗的敏感和果斷,其目的在于促進學生的成長和發展。因此,總結以上兩點我們可以將教學實踐智慧的內涵界定為:教師面臨復雜教學情境時所表現出的以學生為指向、高度敏銳、并能靈活應對的一種綜合能力。教學實踐智慧常常是教師事先無計劃、未有預見,也不一定有規則和程序,但在特定的瞬間所表現出來的行為卻是規范、適宜、流暢、合理的。這就是因為稱得上教育智慧的東西集中了教育品性的精華,是寶貴精華的自然流淌,是優秀教師內在的秉性、學識、情感、精神等獨具性格化的東西在特定情境下向外的噴涌。
二、教學實踐智慧的特征
1、情境實踐性——植根多元的教學場景
現象學的口號、現象學家們接近問題的態度和方式就是“回到事實本身”,它注重的是在不同的情境、境遇之中顯示個別的、活生生的、活在現象中的“本質”特性。在教學過程中實踐智慧是不能脫離具體的教學情境,是特定時空條件下所呈現出來的一種教育關系狀態,它是使教師和學生之間的教育體驗成為可能的環境與條件。葉瀾教授曾說:“課堂是師生生命的歷程。因此,在課堂中,師生應共同呼吸,共同成長,共同譜寫生命的華章。有智慧的教師應重視課堂教學實踐,做到勇于實踐,勤于實踐,善于實踐,盡快使自己真正成為智慧型教師。[8]”沒有教學工作現場,就沒有教學智慧的表現,換言之,教學智慧必定是在實踐中體現,在實踐中養成,并在實踐中得以發展和檢驗的。故情境實踐性是教學實踐智慧的本質特征。
2、個體獨特性——凸顯個性的教學風格
在現象學研究中,研究者從生活世界出發,主張差異是第一位的,對于每一位教師而言,由于年齡、工作經歷、思維方式及行為特征等的差異以及對教學自身的感悟不同,使得應對教學問題的智慧表現形式、表現內容及表現水平截然不同。教育方法的靈活運用,教學內容的生動講解,教學事故的恰當處理等,都體現教師獨特的教學風格,庫姆斯(Combs)在20世紀60年代出版的《教師的專業教育》中提出:“一個好的教師首先是一個人,是一個有獨特人格的人,是一個知道運用‘自我’作為有效工具進行教學的人。”既是一個人,也意味著是個獨特的個體,教學實踐智慧又是教師創造性思維的外顯形式,是教師個性的獨特表現,是對教學實踐的一種頓悟。教學智慧的個體獨特性即表現為教師與眾不同的課堂教學行為表現和處理教學問題的獨特方式。個體獨特性是教師教學實踐智慧的一個重要特征。
3、動態生成性——誘發教師專業的成長
現象學中研究者從生活世界出發,把生活經驗的本質通過對現象的探尋挖掘出來,正如前文所提到的需要將一般意義的理解、假設、前提等懸置起來,這就是胡塞爾所提及的“加括弧”,也就是把我們所了解的現象的已有知識置于括弧之外,教學實踐需要我們從抽象的理論返回到真實的生活體驗。課堂教學是一次性的,不可重復的,任何教學行為都不能靠之前的經驗得到,也不能按照某種理論推演,是被“一次性”消費掉的,教學是真正不可能同時踏入一條河流的,故而是生成性的,任何一種教育實踐活動,事先都不可能沒有計劃,我們總可以在思想上和心靈上做一些準備,但教育實踐從來都不是教育計劃的完美執行。實踐智慧不僅是課堂的一種存在狀態,而且更是一種發展狀態。機智的行動是永遠無法事先計劃——它總是在具體的、出人意料的、無法預見的情境中自然迸發出來,表現為一種“即席創作”。教育實踐的不確定性、模糊性、生命性、綜合性以及魅力都是教育實踐智慧性的衍生性表現。如同大樓的落成需要“藍圖”與“施工”一樣,課程是理論,教學是實踐,教學理論是簡單明了的,而教學實踐卻是復雜多變的,新課程改革在教學過程中在教學過程 中“留下了太多的不確定性和可變換的彈性目標、空間和時間,然而正是這種不確定性和可變因素的引入,使課堂教學有可能貼近每學生的實際狀態[8]”
4、內在緘默性——形成內化的教學素養
教學實踐智慧是教師長期內省反思所得的隱性知識轉化而成的一種高級思維形式,只可意會不可言傳,它潛移默化地影響著教學活動,故教學實踐智慧具有內在的緘默性。何為智慧,至今仍未有一個明確的概念,曾有位哲人言道:智慧只能“以道觀之”,只可意會,不可言傳。說出來的都不是智慧,你只能去體會。說那些不可說的東西,就是在體會智慧、表達智慧,這是非常玄妙的。教師的教學實踐智慧亦即是教師在教學實踐過程中一種潛在的思維活動,是典型的潛意識,時刻隱含在教師的知識、經驗以及習慣中,如包括個體從事的所有關涉教育活動經歷的感知、進行學科教學的經驗的積累等,以緘默性教育觀念形式存在于教師頭腦中的,在應對教育情景時,以整合的方式被提取并迅速做出決策和行動。教學智慧是教師難以把持難以駕馭的,但是可以培養的。
5、策略實效性——用于實踐的經驗積累
實踐智慧是教師的隱性知識被激活并顯性化的過程,它側重有意識地改變自己的教學行為,是教師教學經驗的積累及教學策略的有效運用。加涅(Gagne,R.M.)在1979年做了一項實驗,將“有效策略”的訓練程序教給教師,實驗證明將教學常規教給教師后可促進教學,顯著影響學生學習。尼利(A.M.Needy)1986年對新教師備課時的認知進行了訓練,結果發現受過訓練的教師在教學上優于未訓練的教師。教學的成功與否主要依靠教師的教學技能與方法,充滿教學智慧的教師必然擁有一定的教學經驗及教學策略。盡管教學智慧是個體的行為能力表現,但在處理課堂教學的一些特殊問題時,如學生突然提出違背常理、常規的問題等,還是存在一定的共同方法的,正如馬克斯·范梅南所講的“機智表現為克制、機智表現為對學生的理解、機智表現為尊重學生的主體性、機智表現為潛移默化、機智表現為對情境的自信、機智表現為臨場的天賦[6]”等,以及陳桂生講到的“轉移話題、轉移看問題的視角、轉移學生的注意力、冷處理等[9]”,對這些方法的掌握可以幫助教師有效處理類似的教學事件與問題,防止一些簡單化、情緒化、粗暴化的做事方式。
6、專業反思性——生成挑戰的傳統問題
專業反思是教師在教學實踐中依據一定的教學觀念、教學理論、教學背景等,批判性的審視自己的教學行為的過程;也是教師不斷探究解決自身與教學目標差距、教學工具得當等方面的問題,是將“學會教學”與“學會學習”相結合的一種形式,努力提升教學實踐合理性,敏銳的把握情境、發現問題、生成問題解決策略的關鍵。在教學過程中,教師作為一個學生學習知識的引導者,必定將個人知識參與到活動中,現象學所表現出來的對人性的關懷是教育研究的出發點和歸宿。教學實踐智慧研究的目的不是建立一系列精致的理論,而是實現對人以及人生存的關懷,為此,教師對自己生活經驗、教學過程的認真反思成為非常有價值的活動,不僅可以提升教師在教學情境中的選擇能力、形成對個人專業發展有本體意義的個人化知識的關鍵,同時通過對它的反思,可以幫助我們發現許多隱性的鮮為人知的但是會非常有價值的領域,進而有助于深化對教學的認識,提升教學實踐智慧。
有人將教學實踐智慧比喻為“跳蕩在教學情境中的燧火” [10],實踐智慧本身存在很大的不確定性與偶然性,但并不是不可獲得的,如馬克斯·范梅南所提到的:“以為智慧的教育者認識到要跨過街道走過來的不是學生,而是教師。教師必須知道‘孩子此刻在哪兒’‘孩子是怎樣觀察事物的’,這個學生從他本身的角度遇到了什么樣的困難,因而不能跨過街道走進學習的領域。教師應該站在孩子的身邊,幫助孩子要認識跨越過去的低昂,為孩子找有效地方式幫助孩子順利走到另一邊來,走到這個林格愛的世界中來。在這種行動中確實包含了educarer的意義,‘引入’到這個世界上來,一個增強了意識、提高了責任感和理解力、茁壯成長的世界中來。[6]”將對孩子的情感內化于自身的信念、價值中,其實踐智慧的真諦得以彰顯。總而言之教學實踐智慧是對整個教學活動起著潤物細無聲的作用,是供人思索的東西,而且這種思索是一種過程中的思索,而不是結果的追逐,需要我們在思索的過程中“品位”智慧,“感悟”智慧。
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智慧教育
“智慧教育”是近幾年來教育界熱議的一個話題，2012年祝智庭等在《智慧教育：教育信息化的新境界》一文中指出：“信息時代智慧教育的基本內涵是通過構建智慧學習環境（Smart Learning Environments），運用智慧教學法（Smart Pedagogy），促進學習者進行智慧學習（Smart Learning），從而提升成才期望，即培養具有高智能（High-Intelligence）和創造力（Productivity）的人，利用適當的技術智慧地參與各種實踐活動并不斷地創造制品和價值，實現對學習環境、生活環境和工作環境靈巧機敏的適應、塑造和選擇。”由此，聯系實際應用，筆者對智慧教育總結如下，是引領教育發展方向的一種教育理念，其本質目的在于培養學習者的創新能力、批判能力、問題解決能力等高階思維能力，即讓學習者會思考，有智慧。
那么如何培養有智慧的人？這就要求在整個智慧教育的過程中，所有參與的主體都是智慧的，教師要擁有智慧教育理念，從學生角度出發，作為引導者、幫助者促進學生智慧發展，來為學生構建智慧的學習環境，創建智慧的學習資源。學生在智慧的教師指導下、智慧學習環境的幫助下，勇于探索、大膽創新，極大地促進個人智慧發展。智慧教育是關注學生個性、能力、知識、品德等全面發展的教育，它是有生命的教育、真正關懷人的發展的教育。智慧教育不再是枯燥乏味的傳授，而是讓整個教育有了生機，有了活力。學生在智慧教育中是輕松愉快的，他們可以彰顯個性、可以協作探究、可以發明創造，智慧教育并沒有忽略知識教學，而是將知識轉化、升華，將其轉化為能力進而升華為智慧。
初中數學智慧教育
數學學科是初中教育中主要的基礎學科之一，初中數學具有內容抽象、應用廣泛、推理嚴謹和結論明確等特點。在智慧教育理念的指導下，我們希望通過初中數學學科的學習來培養數學思維能力，具體來說是希望可以培養學生的邏輯思維能力、探究推理能力及解決生活中實際問題的能力等高階思維與學習能力。而在傳統的教育理念下，教師只注重“教”，忽視了學生的主體地位，教師灌輸知識，學生被動學習，無意中將教學目標轉換成考試取得好成績。在這種理念下，很難培養學生的高階思維與學習能力，也很難讓學生有智慧，會思考。而學習源于思考，沒有思考就不會有疑問，更不會進一步去學習！
要想培養學生的數學思維能力，讓學生有智慧，就要改變這種傳統的教育理念，重視學生的主體地位，使學生真正成為學習的主人，提倡個性化學習，鼓勵學生自主探究，積極探索，充分發揮學生學習的積極性與主動性，讓學生通過探究實踐去感受知識，掌握知識，從而培養學生的數學思維能力！具體來說，初中數學教師要想培養學生的數學思維能力，首先要找到切入點，可以利用信息技術創設更直觀生動的情境，提出問題或布置任務等來引起學生興趣，讓學生對內容產生好奇，主動去探究;其次是要引導學生的探究，教師要注意引導學生去思考而不是指導學生，要讓學生自己去思考，形成自己的思維;再次是，教師要要求學生對過程進行反思總結，并對學生的探究過程做一點評。學生在探究過程中透過現象看到問題的本質，這樣思考的過程會強化訓練思維，讓學生變得有智慧，真正做到智慧教育。
信息技術支撐下的智慧學習環境
隨著信息技術在教育領域的迅速發展，初中數學教學也煥發了新的生機和活力。初中數學智慧教育離不開智慧的學習環境，而智慧的學習環境的構建離不開信息技術的支撐。信息技術在數學教學中的運用，可以便捷直觀地為學生提供大量的數學學科資源，最大限度地利用現代化的信息處理技術復原數學的原貌，有利于學生去模仿，去探究，養成個性化的數學學科思維。
在智慧學習環境下構建智慧課堂，學生主動說、主動學、主動探，教師只是組織者和指導者，智慧課堂是工具、資源豐富有力的課堂，學生可以用有針對性的工具和資源去發現問題、解決問題;智慧課堂是充滿批判爭論的課堂，批判能力是智慧人才應具備的重要能力，每一次思維的交流、碰撞，每一次的質疑批判都是新觀點、新理念、新知識產生的契機，完全的“拿來主義”是在扼殺發明創造;智慧課堂是凸顯個性的課堂，學生有時間、有場所展示個人風采，每位學生都有擅長的領域，每位學生的學習機會都是平等的;智慧課堂是可打破時空限制的，學生可將正式學習、非正式學習有機融合，隨時隨地想學就學，隨時隨地都能構建一個課堂，這樣學生的學習是無縫的、持續的。學生在這樣有生命的課堂中，個人智慧才會得到充分發展。因此，以pad為支撐的電子書包環境特別適合初中數學的智慧教育。
案例設計
本案例為吉林省長春市第103中學趙菁老師在智慧教育理念的指導下設計完成的，并已經應用于實際教學中。課程采用翻轉課堂教學模式，在應用電子書包和電子白板的教室環境中，依托可支持微視頻觀看和討論問題的學習網站展開教學。
《平行線的專題學習》教學設計
1.教學內容分析
“平行線”是空間與圖形領域的基礎知識，學習它會為后面的學習三角形、四邊形等知識打下堅實的基礎。學習這部分內容旨在加深學生對“角與平行線”的認識，建立空間觀念，更重要的是讓他們在活動的過程中交流分享自己的成果，體驗成功的樂趣，提高運用數學的能力。
2.設計內容概述
基于智慧教育理念，為了支持學生個性化學習，針對本節教學內容錄制兩種不同形式的微課，用于學生課前觀看學習。學生可以根據自身的學習情況選擇復習平行線定義、判定方法、性質及它們對應的幾何語言以及判定和性質的綜合運用。為了有利于學生的個性展示，在本課中設計了同修任務和實踐任務，通過檢測任務的完成情況來了解學生知識的掌握情況。在同修任務中規范學生幾何語言的書寫，并且采用多種方法解題，采取互批的形式實現輔導個性化;實踐任務即一個生活問題的解決，回顧了課前復習的平行線的判定方法，讓學生在同一問題情境中采取不同的方式解決問題。兩個任務的內容設置均體現了方法和結果的開放性。根據這堂課的教學目標在同修任務中設置一道可以添加多種輔助線的問題，讓每位學生都可以有不同的方法或觀點的體現，充分尊重每位學生學習方式的不同。在課前每一小組都有任務分工單，讓學生自行填寫，讓學生學習的過程成為他們展示自己個性的過程。最后如果學生可以順利達成以上任務，備用挑戰任務又可考查不同層次學生的掌握情況。
3.學習對象分析
八年級的學生已經學習了平行線的有關知識，應該掌握平行線的定義、判定方法和性質及它們對應的幾何語言，并能夠綜合運用上述知識解決實際問題。同時對于幾何證明的有關知識有了一定的基礎。這個年齡段的學生掌握了一定的信息技術操作水平，思維敏捷，勇于探索并解決問題。
4.教學目標制定
知識與技能目標：掌握平行線的相關內容和規范的幾何書寫;能熟練靈活地綜合運用平行線的判定和性質解決實際問題。
過程與方法目標：經歷同修任務（證明）、實踐任務等數學活動過程，發展合情推理能力和演繹推理能力，能有條理地、清晰地闡述自己的觀點.學會從數學的角度提出問題、理解問題、并能綜合運用所學的知識和技能解決問題，發展應用意識。
情感態度與價值觀目標：體驗數學活動充滿著探索與創造，感受數學的嚴謹性以及數學結論的確定性，培養學生進行質疑和獨立思考的習慣。
5.教學重難點
重點：綜合運用平行線的判定和性質解決實際問題及演繹推理過程的表達與書寫。
難點：在復雜圖形中抽象出三線八角的數量關系，根據圖形特點合理添加輔助線的能力。
6.學習環境
電子書包和電子白板的教室環境，可供微視頻觀看和討論問題的學習網站。
7.教學活動
課前：學生利用微課進行自主學習，微課主要是提供對所學知識進行講解的微視頻，時長為5～8分鐘。
課上：
①檢測任務。教師提問學生通過觀看微視頻再次回顧了平行線的哪些主要內容？學生在自己的電子書包環境里進行檢測任務，核對答案，針對出錯問題先獨立改正，有困難的題目組內解決（講解員負責講解）。
設計意圖：明確課堂內容學習的形式和要求，初步了解學生的知識掌握情況。根據學生的完成情況選擇教學環節和授課內容的難易程度。設置不同層次的試題，引導學生去思考，讓學生進行獨立改正，組內解答，從被動轉向主動，使每一名學生都有成功的體驗。
②同修任務：要求每位學生在任務單上自行完成，填好小組序號和姓名，組內核對后選一名同學的答案在教師發起收集圖片功能后由操作員上傳。由1、2、3小組互評，4、5小組互評。每位學生進行批閱指定小組答案，互評結束每組的匯報員匯報各自小組批閱的情況。教師對匯報進行總結，發表教師觀點，對知識點做升華。
設計意圖：讓學生學會自主探究學習，讓他們通過自己的思考來形成團隊協作的精神，讓不同的意見能夠順利地表達出來。
③實踐任務：學生運用電子書包環境中所提供的工具進行獨立操作，用所學知識解決任務單中的生活實踐問題，探究結束后，組內交流各自的觀點匯總到記錄員，由匯報員進行小組匯報。
設計意圖：此環節讓興奮點各不相同的學生都平等、愉悅地參與到實踐中，發揮各自的思維，將課上課下以活動的形式連接起來，形成一個直觀操作的、現實的、有趣的實踐活動，讓學生在腦、眼、手互動的同時個性思維隨之發展。
④評價任務：要求學生根據前面任務的完成情況進行投票。
設計意圖：在及時評價后設置統一評價，讓學生自己設定標準，有利于突出學習過程的個性化，解決策略的多樣化。
>> 韓國智慧教育：以信息化帶動多元互動創新 以教育信息化帶動教育現代化 加強教育信息化基礎設施 以信息化帶動教育化 抓住機遇 加快發展 以教育信息化帶動教育現代化 教育信息化多元理解.智慧行動.突破藩籬 以信息化帶動職業教育現代化 以信息化帶動教育現代化路徑探討 以信息化帶動職業教育教學和管理現代化 以教育督導信息化帶動督導工作現代化 以教育信息化帶動教育發展和科研進步 以空間建設帶動教育信息化，促進學校內涵發展 韓國教育信息化概覽 信息化托起智慧“教育夢” 智慧校園：智慧校園助力教育信息化 教育信息化助力多元評價 以智慧教育提升教育信息化應用水平 探索教育信息化多元發展機制，促進區域教育創新發展 鞏固成果開拓創新以教育信息化全面推動教育現代化 智慧教育：教育信息化的新境界 以教育信息化推動職業教育改革創新 常見問題解答 當前所在位置：l，2015-08-27.
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——讀《教育智慧從哪里來》有感
黃春輝
有人說："讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。"這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的一個個案例，以及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
以愛為源
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。在教育生活中，愛更應該是教育力量的源泉。《愛的教育》中有這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"我們對學生的愛應該是無私的，是沒有功利性的。老師對學生一句小小的鼓勵，抑或是一個無意的微笑，都能讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給他（她）身邊的人。
智慧與愛心并重
"智慧與愛心同等重要"這是王曉春老師點評案例的標題之一，是啊，老師對每個學生老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊常常發生下列現象：學生病了，老師上門探望，課落下了，老師利用業余時間補上；學生在校內跌了，碰了，老師能小心呵護，及時與家長聯系……這可能會令家長感動，得到同仁的稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變，收效不一定如你所愿。我想，其中的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒有能解決學生身上或者家庭當中真正存在的問題等。
學生之間打打鬧鬧和斗嘴絆腳，看似是小兒科，老師們習慣用簡單的談話和互相道歉來解決，卻很少會深度剖析矛盾發生的真正原因，是孩子自身的性格原因？還是和家庭環境有關？王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，多花一點耐心，走近學生的心里，這樣我們的收獲才會帶來驚喜。
換位思考
我在書上看到這樣一個詞—換位思考。這個詞似曾相識，卻有點陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷地設想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓學生和自己多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，看到他們細膩、透明、五彩的童心，感受他們的喜怒哀樂，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
"作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要花更多的心思去了解他們、研究他們。"一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注"優秀生""偏科生""潛能生""灰色兒童". 每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創造表現的機會。老師的慧眼識金，能挖掘出每一個學生的潛能，幫助其健康的成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是"變量",他們在發展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。
