時間：2023-09-04 16:54:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇智慧教育與教育智慧，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
“老師，我背書給您聽?！币呀?jīng)下早自習(xí)了，我正準(zhǔn)備走出教室，曾循同學(xué)追上來，急切地說。
“明天吧，我下面還有課呢。”我隨口說。
“老師，我重感冒，明天也許來不了，我今天背給您聽?！彼麍猿终f，嗓子確實(shí)沙啞，還用紙揩了一下鼻涕，一臉誠懇，看著我。
“好吧。”我沒來得及多想，趕緊點(diǎn)頭。
就在講臺邊，我站著，他也站著。《蘭亭集序》那樣的文章，對剛升入高一的學(xué)生來說，還是比較難的，可他居然一口氣背完了。
我微笑著看著他，說：“行，我讓語文科代表給你記過程性評價分?jǐn)?shù)。”
“謝謝老師！”他一臉燦爛地走了。
這件事的發(fā)生，確實(shí)出乎我的意料。
我原來上有兩個A層次的班級，由于有老師請假，我途中增加了高一（6）班的課。從成績來說，高一（6）班在年級屬于B層次班級，共有66名同學(xué)，到目前我對多數(shù)同學(xué)還不熟悉，而曾循是比較熟悉的同學(xué)之一。熟悉的原因很簡單，他坐在教室最后的角落里，上課心不在焉，經(jīng)常做小動作（可能是在桌箱里玩手機(jī)），有時還和同學(xué)說廢話，故意打岔，出洋相。也正因?yàn)檫@個原因，在前一天下課時，我特意告訴他，我要親自檢查他背書，原本只是想作為對他課堂上的不良表現(xiàn)的一種“警示”，并沒有寄希望他真能背給我聽。但是，真的沒想到，這孩子第二天就會有如此好的表現(xiàn)。
后來從班主任徐老師處了解到，這同學(xué)開學(xué)以來還曾有過喝酒后來上夜自習(xí)這種劣跡。
再后來，從他的作文里，我還了解到他以四百八十多分的成績考進(jìn)我校，雖不是很優(yōu)秀，但他對自己還是很滿意的。而按學(xué)校規(guī)定，四百八十多分是進(jìn)不了B層次班級的?？磥硭菍儆谟小疤厥怅P(guān)系”的學(xué)生，而現(xiàn)實(shí)中，成績不很優(yōu)秀的學(xué)生，越是有關(guān)系的，常常是越令人頭疼的。
但是，自從積極主動背書這件事之后，曾循同學(xué)像變了個人似的，無論課內(nèi)還是課外，直到高一結(jié)束文理分班，表現(xiàn)都是令人滿意的。
這件事，于曾循同學(xué)可能有這樣幾層意義：一是對老師“重視”與“賞識”自己的一個回應(yīng)；二是向老師證明自己的學(xué)習(xí)能力；三是給老師一個自己也是優(yōu)秀學(xué)生的明證；最后，也是最重要的一點(diǎn)，他今后得用言行不斷強(qiáng)化他這次留給老師的良好印象。
這件事，使我再一次強(qiáng)化了一些認(rèn)識。首先，作為教師，必須從靈魂深處確立這樣的理念：成長中的每一個學(xué)生都是有潛能的可造之材，每一個學(xué)生內(nèi)心深處都有著向善向上的基因。其次，作為教師，必須時刻警醒自己：每一個學(xué)生尤其是所謂“差生”都渴望得到老師的重視與賞識，老師不僅要關(guān)注與賞識每一個學(xué)生，更為重要的，是要讓學(xué)生真切地感受到老師對他的重視與賞識。也許老師不經(jīng)意的一句話，一個動作，就可激活學(xué)生向善向上的基因，也許會因此而成就他的一生；反之，亦可毀掉他的一生。作為教師真的應(yīng)該常想陶行知先生的諄諄告誡：“你的鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?/p>
是泥土，把他燒成磚瓦；是鐵礦，讓他百煉成鋼；是金子，使他綻放光彩。
教書育人，重在育人，難在育人，需要智慧，更需真情。
二、著意育苗花盛開
下面是郭夢瑩同學(xué)一次作文的內(nèi)容（略有刪節(jié)）：
“這一次我們班的最高分是郭夢瑩同學(xué)，只可惜電腦上少打十分。”趙老師的這句話猶如炸彈似的在我耳邊炸響，當(dāng)我站起來領(lǐng)卷子時看見趙老師的笑臉，似乎給予了我很大的肯定。
捧著考試卷，伴隨著掌聲回到了位置上，周圍的同學(xué)紛紛向我借卷子，不停地贊嘆我的成績。而我的心底卻輕輕地披上了一層羞愧。
趙老師的笑容讓我覺得無地自容，要知道，上一個學(xué)期的語文課我一直在給自己理由，一個可以讓自己在課上干與課堂無關(guān)的事的理由。書上雖頁頁有筆墨的印跡，可心里反復(fù)問自己，你真的把趙老師所傳授的知識銘記在腦海里了嗎？
我無奈地?fù)u了搖頭，要回同學(xué)們手中的卷子，看著卷面上那零零碎碎的答案，我不禁覺得自己對不起這樣一個高分，更對不起趙老師的肯定的笑容。
抬起頭望著趙老師手中不停分發(fā)的卷子，我想趙老師心里一定有猜疑。一個平時連上課都不認(rèn)真聽講的同學(xué)怎么可能考出全班第一的成績呢。
在這次小考中，我又一次獲得了與同學(xué)們相比而言較高的分?jǐn)?shù)。當(dāng)這一次趙老師對我微笑時，我覺得沒有了猜疑，只有肯定。
望向講臺，看著正在分發(fā)卷子的趙老師，我綻放了笑容。
我想這一次，趙老師肯定了我。
我的一個平常的笑容讓郭夢瑩同學(xué)覺得自己得到了老師很大的肯定，從而在她的心中掀起了一個小小的波瀾，使她面對高分不是欣喜若狂，更不是狂妄自大，而是靜下心來反思自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)（當(dāng)然，教師也因此反思了自己的教育教學(xué)工作），剖析自己的不足，繼而改進(jìn)了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，并因此而有了許多收獲，取得了不小的進(jìn)步。
其實(shí)，郭夢瑩同學(xué)的改變不僅體現(xiàn)在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)上，據(jù)老師和同學(xué)說，她已經(jīng)是本班上課狀態(tài)最好，課下最愛問老師問題的學(xué)生了。
硬要說我的一個笑容改變了一個學(xué)生，確實(shí)是貪天之功，但要說我的這個微笑對她的轉(zhuǎn)變與進(jìn)步起到了“一小點(diǎn)”催化作用，應(yīng)該不算過分。我們有許多處于“臨界點(diǎn)”的學(xué)生，如果都遇到這樣“一小點(diǎn)”對他“有用”的催化劑，也許他們會以一種嶄新的姿態(tài)站在我們的面前。
學(xué)生是各不相同的，“有用”的催化劑也應(yīng)該是各不相同的，但是，只要我們擁有對學(xué)生、對教育的一片真情，認(rèn)真去開掘課程教育資源，“方法總比問題多”就不是一句空話，教師的每一根頭發(fā)都可以成為教育資源，實(shí)踐中，很多“方法”也并不是刻意的追求，只不過是真情的一種自然流露。
教書育人是一門崇高而精致的藝術(shù)，講究大智若愚，大巧若拙。春風(fēng)化雨，大道自然，無痕乃是教育的一種至高境界，是值得我們用一生的努力去追求的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：教育智慧；研究現(xiàn)狀；研究取向
由于教育活動的復(fù)雜性、不確定性，教師在教育實(shí)踐中往往要面對難以預(yù)期或把握的教育情境，需要具備一定的教育智慧。高度重視和深刻認(rèn)識教育智慧的意義與價值，切實(shí)提高教師的教育智慧水平，讓教師的教育實(shí)踐和教育生活充滿教育智慧，是教育教學(xué)實(shí)踐的需要，也是教師專業(yè)成長的需要。
第一次提出教育智慧并加以研究的是加拿大現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)家馬克斯?范梅南，他在1984年發(fā)表的《一種獨(dú)特理論：教育機(jī)智的智慧性習(xí)得》和1986發(fā)表的《教學(xué)風(fēng)格》兩篇文章中，最先使用了“教育的智慧性”這一概念。從上個世紀(jì)90年代末到本世紀(jì)初，國內(nèi)一些敏感的教育理論工作者意識到教育智慧對于教師的專業(yè)成長、專業(yè)生活及其教育實(shí)踐的重要影響，教育智慧的研究才逐漸成為教育理論研究中的一個重要范疇。特別是我國2001年基礎(chǔ)教育課程改革至今，教育研究者對教育智慧的研究明顯增多。教育智慧研究呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的狀態(tài)。
一、教育智慧研究的現(xiàn)狀
（一）教育智慧的界定
關(guān)于教育智慧的界定，具有代表性的觀點(diǎn)主要有“教育境界說”、“教育能力說”、“教師素養(yǎng)說”、“教育機(jī)智說”四種。
在國內(nèi)教育理論界提出較早又影響較大的一個觀點(diǎn)，是田慧生提出的教育智慧“境界說”。“從大的方面講，教育智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。”［1］這也是我國教育理論界探討教育智慧的最先嘗試。
“教育能力說”把教育智慧視為教師所具有的能力。既可以是教育問題的解決能力、臨場應(yīng)變能力、行動創(chuàng)造能力等；也可以是教師個人的特殊能力、魅力、魄力；以及由這些各種能力所形成的“合力”。如熊川武認(rèn)為，教育智慧是“合理認(rèn)識與解決教育理論與實(shí)踐問題的才智。”［2］
“教師素養(yǎng)說”強(qiáng)調(diào)教育智慧是教師所具備的專業(yè)素養(yǎng)。葉瀾認(rèn)為：“教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中，他具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新形勢和新問題的能力，具有把握教育時機(jī)，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的教育機(jī)智，具有根據(jù)對象實(shí)際和面臨的情境及時做出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力，具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)個性的獨(dú)特風(fēng)格，教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受?！保?］這樣一來，教育智慧就是教師以全部的身心投入教育實(shí)踐所能體現(xiàn)出來的全部優(yōu)良的教育品質(zhì)的總和。朱小蔓也認(rèn)為：“教育智慧是優(yōu)秀教師內(nèi)在的秉性、學(xué)識、情感、精神等個人獨(dú)具的性格化的東西在特定的情景下向外的噴涌和投射?！保?］
“教育機(jī)智說”把教育智慧和教育機(jī)智同一化，把教育智慧歸結(jié)為一種應(yīng)對教育情境中突發(fā)事件的能力，把教師在其教育實(shí)踐中所表現(xiàn)出的教育機(jī)智視為其教育智慧。很多研究者也把范梅南的“智慧教育學(xué)”視為“教育機(jī)智說”的典范。范梅南的理論出發(fā)點(diǎn)是把教學(xué)機(jī)智理解為教育智慧的外在體現(xiàn)，揭示教育學(xué)是充滿著智慧的一門學(xué)科。在某種意義上講，范梅南的學(xué)說引發(fā)了我國教育理論界對于教學(xué)機(jī)智、教育智慧探索的熱潮。
當(dāng)然，這四種界定的區(qū)分并不具有絕對的分野，其實(shí)很多研究者基本上把教育智慧既視為教師的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)能力，也認(rèn)為是教師應(yīng)達(dá)到的專業(yè)境界。如果我們認(rèn)識全面一點(diǎn)，田慧生的教育智慧觀就不僅僅是一種“境界說”，實(shí)際上也是一種“能力說”。也有明確從多層面揭示教育智慧的含義的，如王枬指出“教育智慧”具有雙重含義：在過程的維度上，它表現(xiàn)為教師在教育活動中具有解決教育問題、處理偶發(fā)事故、創(chuàng)造生命價值的卓越能力，它是出乎意料的、動態(tài)生成的，是一種教育機(jī)智；在結(jié)果的維度上，它表現(xiàn)為教師對美好生活及存在意義這一“暢神境界”的執(zhí)著追求，它是矢志不渝、堅定不移的，是永無比境的終極鵠的。［5］
關(guān)于教育智慧的界定，不同的研究視角會有不同的觀點(diǎn)和認(rèn)識，這是非常正常的。
（二）教育智慧的特征
在研究教育智慧的文獻(xiàn)里，基本上都闡述了教育智慧的特征，概括起來，主要表現(xiàn)為：一是知識性。教育智慧發(fā)生的前提是要觀念性的掌握教育理論所提供的“是什么”和“怎么樣”的知識，教育知識是教育智慧的基礎(chǔ)，教育智慧是教育知識的提升。二是獨(dú)特性。不同的教師由于其年齡、成長經(jīng)歷、生活背景等的差異，對教育的感悟也會有種種不同，再與個人的思維方式、行為特征相結(jié)合，往往會形成極具個性化特點(diǎn)的教育智慧。三是緘默性。教育智慧是不能通過語言進(jìn)行邏輯說明的，也很可能不在教師清晰的意識范圍之內(nèi)，無法清楚的表達(dá)或理性的加以反思，不能以規(guī)則的形式加以傳遞，是只能意會的一種體驗(yàn)。四是藝術(shù)性。教育是一種科學(xué)、更是一種藝術(shù)。教育的復(fù)雜性使得教師的教育智慧既是藝術(shù)化的科學(xué)力量，又是科學(xué)化的藝術(shù)力量。五是實(shí)踐性。智慧只有在實(shí)踐中才能夠成為真實(shí)的、有效果的、有意義的智慧。教育智慧直接指向教育實(shí)踐活動，在教師解決教育實(shí)踐中的問題、矛盾、關(guān)系之中展現(xiàn)和生成。
（三）教育智慧的分類與構(gòu)成
一、教育是愛的世界
張校長說教師應(yīng)該幫助孩子樹立自尊心、自信心、要賞識贊美孩子。其實(shí)這些說白了，都應(yīng)該叫吧？因?yàn)橛袗?，所以小心地呵護(hù)孩子，不讓他們受到任何傷害。但很多時候，我們不是不愛孩子，而是太愛孩子，往往因?yàn)閻酆⒆樱钩隽耸购⒆幼儽康母哒校T如：“過分苛責(zé)、處處干涉、追求完美、看重高分、事事代勞、限制游戲、鼓勵聽話、拔苗助長”。用我們的思維去要求孩子，最終因?yàn)閻鄱鴤⒆?。這是，我們又會堂而皇之地告訴孩子，我們這樣做只不過是“恨鐵不成鋼”罷了。這時，我又不由得想起了那個故事：一個小女孩，因?yàn)槿淌懿涣藡寢寣λ姆N種要求，離家出走了，她在給母親的信中寫到：“媽媽，我離開了，按照您的心愿去把鐵煉成鋼……”于是乎，伴隨著我們的愛，一個個 差生誕生了，一個個愛因斯坦、愛迪生消失了；一出出悲劇上演了，一顆顆諾貝爾之星隕落了……痛定思痛，我覺得我們不是缺乏愛，而是不會愛孩子。王金戰(zhàn)教授說：“優(yōu)秀是夸出來的，要戴著放大鏡去尋找孩子的優(yōu)點(diǎn)?！睆埿ｉL說“搞好關(guān)系很簡單，就是真心實(shí)意地贊美對方的優(yōu)點(diǎn)，要發(fā)現(xiàn)孩子的美好，要會欣賞、喚醒孩子，為孩子的心靈加油，讓孩子在你的手上得到發(fā)展?！蹦蔷妥屛覀兎畔隆昂掼F不成鋼”的情感，用欣賞的攝像機(jī)去拍攝學(xué)生的言行，這樣就可以隨時隨地發(fā)現(xiàn)孩子身上迸發(fā)出來的可愛的火花，教育就是我們手中的小扇子，用它煽旺孩子心中的上進(jìn)心，這或許才是真愛吧！
培根說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵”那么就讓我們做個欣賞者吧，只要有條件，沙子也是會發(fā)光的。我相信，只要用心雕琢、打磨，褪盡污泥的沙子，也會是一粒金沙，也會迸發(fā)出耀眼的光華。
二、教育是智慧的世界
有人說：“真正的教育世界里，教師付出的全是智慧，只有智慧的教育才配得上塑造人的靈魂的事業(yè)?！泵看斡^摩名師們的課堂，驚嘆他們睿智的教學(xué)風(fēng)采；舉重若輕的揮灑自如；收合有度的侃侃而談，收獲一次次智慧的洗禮。但我知道，這種智慧不是天生的，而需要培養(yǎng)、需要修煉。張校長是富有智慧的，他能洞察孩子的心靈世界，用智慧的方式揚(yáng)起孩子自信的風(fēng)帆。不妨做個窩囊的父母，體現(xiàn)著教育的智慧；勤于課前，懶于課上，思于課后，洋溢著智慧的光芒；神奇的魔卡上鑲嵌著智慧的鉆石；餓死的梭魚，詮釋著智慧的內(nèi)涵。這一切讓我明白，教育的智慧需要我們以心靈進(jìn)入心靈，以心靈贏得心靈。當(dāng)我們的教育走進(jìn)學(xué)生的心靈世界的時候，便會發(fā)現(xiàn)很多困擾我們的教育問題一下子迎刃而解了。還記得鄧虹老師給學(xué)生的作文寫了這樣的批語：“我觸動了怎樣的一座活火山，讓他熾熱的才情如滾燙的熔巖中天而噴發(fā)。”試想，誰看了這樣的評語能不怦然心動？又有誰能不從心底油然而生一股擎天撼地的力量。又如：“我心愛的徒兒，你的光芒晃得我睜不開眼睛，孩子看了這樣的評語會歡呼雀躍，接踵而來的是篇篇佳作從學(xué)生的手里飛出。這或許就叫做：“教育的智慧”吧！教育是一門科學(xué)需要用科學(xué)的方法來對待。很多時候，認(rèn)真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好，而用心做事則往往體現(xiàn)著你的智慧。
張校長的講座讓我的思想得到升華，靈魂得到凈化，經(jīng)后的日子，我會用愛與智慧經(jīng)營我的課堂，教育我的學(xué)生。相信，有名師的引領(lǐng)，我的人生會煥發(fā)出耀眼的光芒，就讓我賦詞一首為自己壯行吧！
名師幾時有？且看張景浩
良言散盡愁霧，云開見青天
只恨相見太晚，無緣聽君圣言，虛度又十年
教書本有趣，何懼前路險？
多賞識、會尊重、敢創(chuàng)新
不再有恨，名師引路天地寬
數(shù)學(xué)教育作為人類社會發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的一種特有的社會現(xiàn)象，具有鮮明的教育價值，具體表現(xiàn)為實(shí)踐價值、美德價值、認(rèn)識價值、德育價值。其中，實(shí)踐價值是指數(shù)學(xué)學(xué)科對人們認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的實(shí)踐活動具有教育作用和意義，主要表現(xiàn)為數(shù)學(xué)是科學(xué)的語言、計算的工具以及科學(xué)抽象的工具，不僅能夠高度準(zhǔn)確地概述數(shù)學(xué)的特性并形成科學(xué)的體系，還能夠鍛煉人們的計算能力、邏輯思維和抽象思維；美德價值是指數(shù)學(xué)在發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和能力方面具有教育價值和意義，主要表現(xiàn)為規(guī)律歸納總結(jié)有序簡潔、理論精簡有趣；認(rèn)識價值是指數(shù)學(xué)對提高人們的認(rèn)識能力具有重要教育作用，這是因?yàn)閿?shù)學(xué)是鍛煉思維的體操、啟迪智慧的鑰匙，數(shù)學(xué)對提高人才素質(zhì)有著重大的教育價值和意義；德育價值是指數(shù)學(xué)在形成和發(fā)展科學(xué)世界觀、道德素養(yǎng)和個性品質(zhì)中具有教育作用與意義，如學(xué)習(xí)和鉆研前后連貫、邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科時，數(shù)學(xué)教育可使學(xué)習(xí)者明白腳踏實(shí)地、堅韌勇敢、頑強(qiáng)攀登等品質(zhì)的重要作用。這些價值不僅突出了數(shù)學(xué)教育的重要性，也突出了數(shù)學(xué)教育的智慧與境界。農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)教育作為數(shù)學(xué)教育的一部分，自然也具備相同的教育價值，能夠帶領(lǐng)農(nóng)業(yè)專業(yè)相關(guān)人才認(rèn)識與領(lǐng)悟數(shù)學(xué)教育的智慧與境界。由董朝樂、劉俊英等編著，劉俊英、張保霞、楊海波主編的《農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》（內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2018年8月版），在結(jié)合職業(yè)院校農(nóng)業(yè)類學(xué)生的實(shí)際情況、農(nóng)業(yè)類各個專業(yè)需求，以及充分吸收國內(nèi)外相關(guān)優(yōu)秀教材精華的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地講述了函數(shù)、極限與連續(xù)、導(dǎo)數(shù)與微分、不定積分與定積分、數(shù)理統(tǒng)計等知識，具有較強(qiáng)的理論價值與實(shí)際應(yīng)用價值，可帶領(lǐng)農(nóng)業(yè)專業(yè)相關(guān)人才認(rèn)識與領(lǐng)略農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)教育的智慧與境界。
一、內(nèi)容囊括農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)教學(xué)重點(diǎn)，指向性明確
《農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》一書作為新世紀(jì)高等學(xué)校規(guī)劃教材數(shù)學(xué)系列，內(nèi)容主旨具有明確的指向性，即以培養(yǎng)具有一定理論知識和較強(qiáng)實(shí)踐能力的高端技能型、應(yīng)用型人才為目標(biāo)。故該書不僅注重實(shí)際應(yīng)用、夯實(shí)基礎(chǔ)知識，其內(nèi)容還盡可能囊括農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的教學(xué)重點(diǎn)，以便更好地服務(wù)專業(yè)教學(xué)和培養(yǎng)專業(yè)人才的創(chuàng)新能力。具體而言，該書不僅介紹了一元函數(shù)微分學(xué)、一元函數(shù)積分學(xué)，還介紹了概率論基礎(chǔ)知識、數(shù)理統(tǒng)計知識。其中，該書在介紹一元函數(shù)微分學(xué)時系統(tǒng)講解了函數(shù)的和、差、積、商的求導(dǎo)法則，反函數(shù)與復(fù)合函數(shù)的求導(dǎo)法則，高階函數(shù)、隱函數(shù)及參數(shù)方程所確定的函數(shù)的導(dǎo)數(shù)，微分中值定理等內(nèi)容；在介紹一元函數(shù)積分學(xué)時闡釋了換元積分法、部積分法、積分基本定理、定積分的換元積分法和分部積分法；在介紹概率論基礎(chǔ)知識、數(shù)理統(tǒng)計知識時講解了事件與概率，隨機(jī)變量，數(shù)學(xué)期望，樣本與統(tǒng)計，參數(shù)估計與假設(shè)檢驗(yàn)以及正交試驗(yàn)設(shè)計等知識?？傮w來講，這種涵蓋農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)重點(diǎn)的編寫方式，在保持?jǐn)?shù)學(xué)自身系統(tǒng)性與嚴(yán)密性的同時，還能保持農(nóng)業(yè)專業(yè)與數(shù)學(xué)專業(yè)課程的聯(lián)系與銜接，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。
二、題量充足、題型豐富，具有較強(qiáng)的實(shí)用性
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅是一個積累原理、定義、法則等理論知識的過程，還是一個積累做題經(jīng)驗(yàn)的過程，而《農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》也貫徹了這一理念。該書在闡述農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)相關(guān)原理、定義、法則的同時，更加注重例題的講解與習(xí)題練習(xí)，如在第一章“函數(shù)、極限、連續(xù)”第五節(jié)“極限的運(yùn)算法則”中，作者在列出函數(shù)極限的四則運(yùn)算法則和復(fù)合函數(shù)的極限法則之后，引用了11個案例對其進(jìn)行了分析講解，將其具體運(yùn)用方法表示出來。當(dāng)然，該書不僅題量充足，題型也相當(dāng)豐富，既有計算題、解答題，還有應(yīng)用題，如在第二章“導(dǎo)數(shù)與微分”第三節(jié)“反函數(shù)與復(fù)合函數(shù)的求導(dǎo)法則”中，利用大量解答題和應(yīng)用題，解析了復(fù)合函數(shù)的求導(dǎo)法則和基本初等函數(shù)的導(dǎo)數(shù)公式與求導(dǎo)法則，不僅可以幫助學(xué)習(xí)者理解基本原理、運(yùn)算法則，還可以幫助學(xué)習(xí)者掌握與鞏固原有知識。此外，該書的實(shí)用性還體現(xiàn)在每章都有精心設(shè)計的習(xí)題和參考答案，且習(xí)題并不是單一的題型，而是包括填空題、選擇題、判斷題、簡答題、應(yīng)用題、計算題等，作者力圖從多個角度引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行思考，鍛煉學(xué)習(xí)者的思考能力與數(shù)學(xué)計算能力?？偠灾摃鴥?nèi)容豐富，題量充足、題型豐富，系統(tǒng)介紹了農(nóng)業(yè)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識，具有較強(qiáng)的實(shí)用性與可操作性。
關(guān)鍵詞：智慧教育；區(qū)域教育云平臺；生態(tài)系統(tǒng)；運(yùn)行模式
中圖分類號：G520.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-8454（2017）03-0059-05
從信息生態(tài)觀來看，區(qū)域智慧教育體系由信息人（教師、學(xué)生、管理者、服務(wù)人員）、教育信息、信息環(huán)境等部分組成，在智慧教育實(shí)踐活動中進(jìn)行信息的傳遞和交換，形成一個互相聯(lián)系、互相依賴的統(tǒng)一整體，即區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)。構(gòu)建區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)，全面推進(jìn)智慧教育教學(xué)改革，是區(qū)域教育信息化發(fā)展新的熱點(diǎn)問題，也是大數(shù)據(jù)時代智能信息技術(shù)在區(qū)域教育領(lǐng)域廣泛應(yīng)用的必然要求。智慧教育生態(tài)的構(gòu)建，涉及區(qū)域內(nèi)各類學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)、教育行政部門、教育信息化企業(yè)等主體，涉及教學(xué)、科研、管理、保障等的改革，涉及各類人員、技術(shù)、物資、經(jīng)費(fèi)的投入產(chǎn)出，涉及信息資源、環(huán)境的建設(shè)與優(yōu)化等方面。因此，搞好區(qū)域智慧教育生態(tài)建設(shè)，必須遵循教育信息生態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律，以學(xué)生、教師的共同發(fā)展以及教學(xué)質(zhì)量的提高為根本目的，與區(qū)域智慧教育教學(xué)改革緊密結(jié)合，進(jìn)行系統(tǒng)性、整體化的規(guī)劃設(shè)計，努力打造區(qū)域智慧教育良性生態(tài)圈。
一、區(qū)域智慧教育生態(tài)建設(shè)的客觀依據(jù)
1.教育信息化、現(xiàn)代化加快發(fā)展的必然趨勢
智慧教育是信息時代我國教育發(fā)展的必然選擇和重要趨勢，是破解教育發(fā)展難題的創(chuàng)新舉措。當(dāng)前，我國教育信息化水平顯著提升，各種智能信息技術(shù)逐步成熟和廣泛應(yīng)用，教育信息化投入持續(xù)增大，加速教育信息化、現(xiàn)代化進(jìn)程成為廣泛共識，這些為我國發(fā)展智慧教育提供了強(qiáng)有力的支持。從一個國家或地區(qū)教育信息化發(fā)展的現(xiàn)狀與需求來看，智慧教育的核心目的就是要提升現(xiàn)有信息化教育系統(tǒng)的智慧化水平，實(shí)現(xiàn)教育環(huán)境的智慧化、教育資源的智慧化、教育管理的智慧化和教育服務(wù)的智慧化，最終形成一個信息化、智能化的現(xiàn)代教育生態(tài)系統(tǒng)。
2.國家教育信息化方針政策的宏觀要求
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》以及各省市的中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃，紛紛肯定了信息技術(shù)對教育發(fā)展的革命性影響，將教育信息化作為優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域?！督逃畔⒒臧l(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》進(jìn)一步明確了未來十年我國教育信息化事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想、工作方針、發(fā)展任務(wù)、行動計劃和保障措施。此外，國內(nèi)一些大中城市已經(jīng)制定了智慧城市發(fā)展規(guī)劃與行動計劃，正在緊鑼密鼓地推進(jìn)智慧城市建設(shè)。這些綱要與規(guī)劃的制定為我國發(fā)展區(qū)域智慧教育生態(tài)提供了良好的政策環(huán)境。
3.落實(shí)我國智慧教育發(fā)展戰(zhàn)略的迫切需要
依據(jù)《2006-2020年國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》和教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃，我國正在有序推進(jìn)數(shù)字教育向智慧教育的躍遷升級和創(chuàng)新發(fā)展。通過創(chuàng)新應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、移動通信、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)，在教育服務(wù)領(lǐng)域?qū)嵤盎ヂ?lián)網(wǎng)+”行動計劃，充分整合教育系統(tǒng)內(nèi)外現(xiàn)有資源，打造涵蓋各級各類教育機(jī)構(gòu)、融合貫通不同教育階段、支持各類教育教學(xué)業(yè)務(wù)開展的智慧教育系統(tǒng)，為教師、學(xué)生、管理者、家長和社會公眾等各類用戶提供最需要、最適合、最準(zhǔn)確、最便捷的教育教學(xué)服務(wù)，推進(jìn)智慧教育生態(tài)的有序發(fā)展。
4.重構(gòu)教育信息生態(tài)環(huán)境的必然x擇
長期以來信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用一直成效不大，信息化的“沖擊波”尚未引起教育教學(xué)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性變革，教育的核心業(yè)務(wù)依舊采用傳統(tǒng)模式運(yùn)作，在新興智能信息技術(shù)的催促下，技術(shù)變革教育的時代已經(jīng)真正來臨。智慧教育的發(fā)展不是對原有教育系統(tǒng)的“小修小補(bǔ)”，而是要進(jìn)行顛覆性的創(chuàng)新改革，通過創(chuàng)新應(yīng)用新興智能信息技術(shù)重構(gòu)教育生態(tài)系統(tǒng)。依據(jù)國家信息化及教育改革總體戰(zhàn)略，智慧教育要突破現(xiàn)有教育系統(tǒng)的“條條框框”，改變傳統(tǒng)教育教學(xué)結(jié)構(gòu)，再造教育教學(xué)業(yè)務(wù)流程，以“大變革”的氣魄和思維重構(gòu)整個教育生態(tài)系統(tǒng)。
二、區(qū)域智慧教育生態(tài)發(fā)展的目標(biāo)定位
1.區(qū)域教育信息資源共建共享
遵循區(qū)域教育信息生態(tài)發(fā)展規(guī)律，圍繞解決資源稀缺、重復(fù)建設(shè)、數(shù)據(jù)異常、數(shù)據(jù)與平臺標(biāo)準(zhǔn)不一等問題，提高教育信息資源利用效率，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化教育資源效能管理，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源共享和教育均衡發(fā)展。改變獨(dú)立購置和建設(shè)的舊觀念，擴(kuò)展資源建設(shè)渠道，由區(qū)域內(nèi)教育管理部門主導(dǎo)，教育軟件開發(fā)商、學(xué)校和相關(guān)社會機(jī)構(gòu)合作，優(yōu)勢互補(bǔ)，共同建設(shè)滿足教學(xué)需要的信息化教育資源。
2.信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合
以區(qū)域?yàn)檎w推進(jìn)信息化教育教學(xué)應(yīng)用實(shí)踐，強(qiáng)化信息技術(shù)在各學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用，探索信息技術(shù)與課程的深層次整合，對課程內(nèi)容、方法和手段進(jìn)行全面改革。開發(fā)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的校本課程，推進(jìn)新課程改革，組織開展適當(dāng)超前的科研、教研和創(chuàng)新試驗(yàn)研究，全面提高課程教學(xué)質(zhì)量。
3.區(qū)域網(wǎng)絡(luò)教研與教師互助發(fā)展
開發(fā)和利用網(wǎng)上教育資源，建立開放、動態(tài)、交互的網(wǎng)絡(luò)教研支持系統(tǒng)，構(gòu)建區(qū)域性網(wǎng)絡(luò)研修和學(xué)習(xí)共同體，使教師能夠及時快捷地獲得同伴、教研員以及教學(xué)專家的幫助，實(shí)現(xiàn)資源的交流與共享，形成教師專業(yè)成長、同伴互助、區(qū)域合作的信息生態(tài)環(huán)境，提升教研工作的效率和質(zhì)量，有力地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。
4.區(qū)域性智慧教學(xué)創(chuàng)新探索
研究開發(fā)智慧教室、在線課程、研究性學(xué)習(xí)支持平臺，利用電子書包、移動智能終端、可穿戴設(shè)備等新型技術(shù)工具，創(chuàng)建理想的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)揮在促進(jìn)認(rèn)知、情境化、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)等方面的優(yōu)勢，開展區(qū)域性智慧課堂教學(xué)改革，探索新型技術(shù)在課堂教學(xué)中應(yīng)用的規(guī)律和特點(diǎn)，構(gòu)建系列化的智慧教學(xué)應(yīng)用模式與方法，通過智慧的教與學(xué)，促進(jìn)全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)符合個性化需求的智慧發(fā)展。
5.區(qū)域教育管理決策優(yōu)化
基于區(qū)域教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，構(gòu)建區(qū)域教育管理信息系統(tǒng)，系統(tǒng)收集、處理和傳遞教育管理信息，為區(qū)域內(nèi)教育行政部門和各級各類學(xué)校提供教育管理信息服務(wù)。利用大數(shù)據(jù)分析和統(tǒng)計決策手段，提供具有針對性的、能解決實(shí)際問題的決策咨詢與解決方案，實(shí)現(xiàn)基于數(shù)據(jù)的管理和決策，提升教育管理智能化水平。
6.區(qū)域智慧教育可持續(xù)發(fā)展
充分發(fā)揮區(qū)域教育行政部門和信息技術(shù)教師的力量，建立由各級教育局牽頭、各校信息技術(shù)教師組成的教育技術(shù)服務(wù)小組。與教育信息化企業(yè)攜手合作，探索第三方承包服務(wù)的模式，形成多方投入、保障發(fā)展的機(jī)制。探討區(qū)域教育信息化績效評估的模式與方法，促進(jìn)區(qū)域智慧教育的建設(shè)與應(yīng)用。
三、區(qū)域智慧教育云平臺的總體框架
區(qū)域智慧教育云平臺，簡稱區(qū)域教育云平臺，是新一代信息技術(shù)背景下區(qū)域教育信息化的基礎(chǔ)環(huán)境，是實(shí)施區(qū)域智慧教育、推進(jìn)智慧教學(xué)改革的基本條件。由于區(qū)域教育部門主要負(fù)責(zé)對所屬學(xué)校的管理與服務(wù)，同時兼顧對上提供數(shù)據(jù)，以及組織協(xié)調(diào)區(qū)域教育資源整合與共享的任務(wù)，因此，區(qū)域教育云平臺具有承上啟下的關(guān)鍵作用，是“國家教育云”的重要節(jié)點(diǎn)。區(qū)域教育云服務(wù)實(shí)質(zhì)上是一種新的教育信息化服務(wù)模式和管理方法，通過云計算技術(shù)，把海量的、分布式的數(shù)字化教育資源和各類學(xué)校教育應(yīng)用管理起來，組成一個集資源池、教育應(yīng)用為一體的統(tǒng)一服務(wù)。
區(qū)域教育云平臺是基于云計算技術(shù)構(gòu)建的一個分布式體系架構(gòu)，由基礎(chǔ)設(shè)施層、基礎(chǔ)服務(wù)層、應(yīng)用服務(wù)層、終端層、用戶層等組成。該架構(gòu)通過將云服務(wù)與現(xiàn)有的基礎(chǔ)架構(gòu)平臺相整合，能夠?qū)崿F(xiàn)硬件資源和軟件資源的統(tǒng)一管理、統(tǒng)一分配、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一監(jiān)控和統(tǒng)一備份，實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)設(shè)施即服務(wù)（IaaS）、平臺即服務(wù)（PaaS）、軟件即服務(wù)（SaaS）的云服務(wù)理念。區(qū)域教育云平臺的體系框架如圖1所示。
圖1中區(qū)域教育云平臺由五個部分組成，其主要內(nèi)涵如下：
1.基礎(chǔ)設(shè)施層
通過使用虛擬化技術(shù)，采用云計算體系，對IT基礎(chǔ)設(shè)施資源進(jìn)行整合和應(yīng)用交付。主要包括網(wǎng)絡(luò)資源、計算資源、存儲資源、數(shù)據(jù)資源及配套的安全設(shè)施等軟硬件基礎(chǔ)資源，組成基礎(chǔ)設(shè)施資源池，可根據(jù)應(yīng)用的變化進(jìn)行動態(tài)資源調(diào)配，實(shí)現(xiàn)靈活的動態(tài)擴(kuò)充或消減，并以租用的形式向用戶提供服務(wù)。
2.基礎(chǔ)服務(wù)層
提供基礎(chǔ)服務(wù)平臺，包括統(tǒng)一認(rèn)證與權(quán)限管理、統(tǒng)一計費(fèi)與結(jié)算、數(shù)據(jù)交換與共享、智能推送、數(shù)據(jù)分析等基礎(chǔ)服務(wù)?；A(chǔ)服務(wù)層采取可擴(kuò)展架構(gòu)，各類教育機(jī)構(gòu)可以在這個基礎(chǔ)架構(gòu)上建設(shè)新的應(yīng)用，或者擴(kuò)展已有的應(yīng)用。
3.應(yīng)用服務(wù)層
提供高度靈活的、可靠的業(yè)務(wù)支持服務(wù)，為各類教育機(jī)構(gòu)和用戶提供強(qiáng)大的軟件應(yīng)用服務(wù)。云平臺的SaaS層通過構(gòu)建新型的云算應(yīng)用程序，提供豐富的教育教學(xué)應(yīng)用，包括“學(xué)習(xí)云”、“教學(xué)云”、“管理云”、“資源云”等，實(shí)現(xiàn)了軟件即服務(wù)的教育應(yīng)用。
（1）學(xué)習(xí)云：“學(xué)習(xí)云”服務(wù)能夠?qū)崿F(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下幾萬、幾十萬人同時在線學(xué)習(xí)，并在“云”中互動，提供交互式的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，包括在線學(xué)習(xí)、教學(xué)評價和學(xué)生班級空間等。
（2）教學(xué)云：“教學(xué)云”服務(wù)為教師提供教學(xué)、遠(yuǎn)程輔導(dǎo)、教研平臺和家校聯(lián)系平臺，實(shí)現(xiàn)虛擬化的課堂教學(xué)和課外活動，并可通過智能移動終端設(shè)備與實(shí)體課堂、課后輔導(dǎo)對接。
（3）管理云：“管理云”服務(wù)提供學(xué)校教學(xué)教務(wù)管理、人事管理、后勤管理、辦公以及教育部門對區(qū)域內(nèi)學(xué)校教育信息的匯聚管理平臺，實(shí)現(xiàn)區(qū)域教育教學(xué)管理綜合化、一體化服務(wù)平臺。
（4）資源云：“資源云”服務(wù)支持教育信息資源的建設(shè)、上傳、應(yīng)用和再生，提供海量教育資源的分布存儲、動態(tài)管理和共享服務(wù)等功能，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)信息化教育資源的集聚、交流和共享。
4.終端層
終端層是云平臺為用戶直接提供服務(wù)的前端設(shè)備，移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，使終端設(shè)備呈現(xiàn)更加多樣化的特征。除了傳統(tǒng)的臺式PC、數(shù)字電視外，像筆記本、IPAD、智能手機(jī)等移動終端，為移動學(xué)習(xí)和辦公提供了更加方便靈活的終端設(shè)備。
5.用戶層
即區(qū)域云平臺及智慧校園的各類用戶，既包括各級教育行政部門、學(xué)校等機(jī)構(gòu)用戶，也包括教師、學(xué)生、家長及各類管理者個體用戶。各類用戶可以通過不同的終端設(shè)備訪問區(qū)域云平臺及其應(yīng)用資源，獲得多樣化、個性化的工作和學(xué)習(xí)服務(wù)。
四、區(qū)域智慧教育生態(tài)的運(yùn)行體系
區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建與運(yùn)行，在總體思路上是以互聯(lián)網(wǎng)平臺思維等先進(jìn)理念為指導(dǎo)，按照互聯(lián)網(wǎng)化的產(chǎn)品開發(fā)與服務(wù)模式，聚集有關(guān)政府、學(xué)校、云服務(wù)商、資源提供商、第三方認(rèn)證機(jī)構(gòu)等區(qū)域內(nèi)外力量，打造一流的智慧教育云服務(wù)平臺，建立區(qū)域智慧教育生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，形成區(qū)域智慧教育良性生態(tài)服務(wù)體系。
區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行體系整體結(jié)構(gòu)如圖2所示：
從上述整體結(jié)構(gòu)來看，區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行體系的核心要素及其內(nèi)涵如下：
（1）區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行體系的核心是“政府、運(yùn)營商和學(xué)?！比街黧w，同時由各類專業(yè)機(jī)構(gòu)、出版社等教育資源提供商、第三方認(rèn)證與審核機(jī)構(gòu)等相關(guān)力量參加，形成多主體共同參與的平臺運(yùn)營服務(wù)體系。
（2）區(qū)域教育行政部門是區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)的需求規(guī)劃者、應(yīng)用監(jiān)管者，主要負(fù)責(zé)制定區(qū)域智慧教育云平臺及智慧校園建設(shè)的需求規(guī)劃設(shè)計，投入相關(guān)建設(shè)資金，認(rèn)證智慧教育云服務(wù)運(yùn)營商和資源提供商相關(guān)資質(zhì)，監(jiān)督平臺的整體運(yùn)行，對所屬區(qū)域?qū)W校的應(yīng)用進(jìn)行數(shù)據(jù)匯集、分析和監(jiān)控。
（3）平臺運(yùn)營商負(fù)責(zé)區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)的總體規(guī)劃設(shè)計，提供基礎(chǔ)云平臺和開發(fā)各類應(yīng)用軟件，并負(fù)責(zé)智慧教育云平臺的整體運(yùn)營，建立付費(fèi)機(jī)制，提供免費(fèi)、收費(fèi)等服務(wù)運(yùn)營模式。
（4）學(xué)校是區(qū)域智慧教育生態(tài)圈的核心主體，區(qū)域智慧教育平臺建立與存在的核心價值，在于眾多學(xué)校主體的參與和為學(xué)校師生提供的學(xué)習(xí)與教學(xué)服務(wù)。學(xué)校及教師、學(xué)生、家長、管理者等提出應(yīng)用服務(wù)的需求，根據(jù)需要選擇合適的服務(wù)，并在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)付費(fèi)。區(qū)域智慧教育生態(tài)正是通過連接學(xué)校、區(qū)域和用戶等“多邊”群體，著眼于求異，擁有不同類型、具有個性的客戶，如教育部門及各級各類學(xué)校，教師、學(xué)生、家長、班主任、學(xué)校管理者等，保持個性化、異質(zhì)性的服務(wù)需求。
（5）區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)種類多樣，其主要是通過提供兩種服務(wù)實(shí)現(xiàn)運(yùn)營：在線資源學(xué)習(xí)服務(wù)和平臺租賃服務(wù)，并采用B2B、B2C等不同的商業(yè)模式把服務(wù)推送給用戶。
五、區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)模式
1.B2B服務(wù)模式
區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行的B2B模式是面向機(jī)構(gòu)用戶的一種服務(wù)模式。區(qū)域教育云平臺服務(wù)的對象包含機(jī)構(gòu)用戶和個體用戶兩大類，機(jī)構(gòu)用戶包括區(qū)域各級教育行政部門、各級各類學(xué)校以及非學(xué)歷教育機(jī)構(gòu)等用戶。為這類機(jī)構(gòu)用戶提供的服務(wù)方式即B2B模式。
機(jī)構(gòu)用戶對智慧教育云平臺的需求，主要包括平臺租賃、資源存儲與傳輸、機(jī)構(gòu)認(rèn)證、課程認(rèn)證、學(xué)分認(rèn)證、機(jī)構(gòu)內(nèi)部培訓(xùn)以及增值服務(wù)等內(nèi)容。區(qū)域教育云平臺以服務(wù)為中心，采用SaaS模式，為區(qū)域教育部門和各級各類學(xué)校提供平臺應(yīng)用服務(wù)，協(xié)助這些機(jī)構(gòu)建設(shè)和管理教育信息資源，部署網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺、教學(xué)平臺與管理辦公平臺。
（1）平臺租賃：學(xué)校根據(jù)自己的需要，租用區(qū)域教育云平臺整體或部分資源，構(gòu)建具有本校特色的智慧校園或教育教學(xué)平臺，基于云服務(wù)開展相應(yīng)的教育教學(xué)活動，創(chuàng)建自己的品牌。
（2）資源存儲與傳輸：利用區(qū)域教育云平臺的存儲體系，將校本教學(xué)資源存儲和管理在智慧教育云中，并通過多種傳輸通道，將教育教學(xué)資源傳送到學(xué)習(xí)者的計算機(jī)、手機(jī)、IPad等各類能夠進(jìn)行通信和應(yīng)用的工具上。
（3）課程與學(xué)分認(rèn)證：區(qū)域教育云平臺提供對學(xué)校的課程體系和學(xué)生學(xué)分進(jìn)行認(rèn)證，確認(rèn)學(xué)校的課程體系，包括課程目錄、課程單元、課程模塊和學(xué)習(xí)計劃等，并以課程為單位進(jìn)行學(xué)分認(rèn)證，對學(xué)習(xí)者所學(xué)課程是否獲得學(xué)分進(jìn)行認(rèn)定。
（4）機(jī)構(gòu)內(nèi)部培訓(xùn)：平臺提供學(xué)校或教育部門內(nèi)部培訓(xùn)所需要的教育資源傳輸，提供培訓(xùn)活動的記錄、管理和評價等內(nèi)部學(xué)習(xí)支持服務(wù)。
（5）增值服務(wù)等內(nèi)容：利用平臺提供的網(wǎng)絡(luò)授課、教學(xué)輔導(dǎo)等教育培訓(xùn)服務(wù)，通過試題、課件、教學(xué)資料下載等教學(xué)資源的傳播，按照不同的方式提供有償服務(wù)、有償送達(dá)學(xué)習(xí)資料，實(shí)現(xiàn)增值服鍘
2.B2C模式
區(qū)域智慧教育生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行的B2C模式是面向個體用戶的一種服務(wù)模式。區(qū)域教育云平臺服務(wù)的個體用戶包括學(xué)校教師、學(xué)生、家長、學(xué)校管理者，區(qū)域教育部門、區(qū)縣教育部門的人員，以及區(qū)域內(nèi)有學(xué)習(xí)需求的非學(xué)歷教育機(jī)構(gòu)的人員、居民等用戶。
個體用戶對區(qū)域教育云平臺的需求與機(jī)構(gòu)用戶的需求不同，主要包括資源檢索、資源下載、資源定制和推送、教學(xué)教研、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)測評、教育教學(xué)管理等內(nèi)容。區(qū)域教育云平臺以服務(wù)為中心，采用SaaS模式，為學(xué)校教師、學(xué)生、家長、學(xué)校管理者，區(qū)域各級教育部門的人員及其他相關(guān)人員提供個性化的服務(wù)。
（1）資源檢索：云平臺提供快速、便捷的資源檢索功能，檢索的資源涉及從中小學(xué)到職業(yè)教育、高等教育各個層次，學(xué)校的各個專業(yè)，區(qū)域共享資源和校本教學(xué)資源，資源具備多種媒體表現(xiàn)形式。
（2）資源下載：用戶根據(jù)自己的需要和興趣，利用區(qū)域教育云平臺的下載工具，對有關(guān)教育教學(xué)資源下載使用。
（3）資源定制與推送：用戶對需要的資源進(jìn)行定制，云平臺將教育教學(xué)資源主動推送到學(xué)習(xí)者的計算機(jī)、手機(jī)、電視、電話、傳真、郵件以及其他能夠進(jìn)行通信的工具上。
（4）教學(xué)教研：教師用戶利用區(qū)域教育云平臺開展課程教學(xué)，進(jìn)行備課和教學(xué)研究，與學(xué)生、家長進(jìn)行教學(xué)互動交流。
（5）網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)測評：學(xué)生用戶利用區(qū)域教育云平臺開展課程學(xué)習(xí)，完成作業(yè)練習(xí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)測評和考試等。
（6）教育教學(xué)管理：學(xué)校管理者利用區(qū)域教育云平臺實(shí)現(xiàn)對學(xué)校教學(xué)、人事、后勤等進(jìn)行綜合管理，與教師、學(xué)生、家長等進(jìn)行互動交流。
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自2009年至今，黃新古的素質(zhì)教育改革取得顯著的成效。他也因此獲得諸多榮譽(yù)：南海區(qū)優(yōu)秀校長、南海區(qū)名校長、南海區(qū)名校長工作室主持人、佛山市先進(jìn)教育工作者、廣東省名校長工作室主持人等。今年9月，他被評為全國教育系統(tǒng)先進(jìn)工作者。
走進(jìn)學(xué)生心里的“新古哥”
當(dāng)記者一行人走進(jìn)南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的展覽室時，只見室內(nèi)的學(xué)生作品如書法、繪畫、山水盆景、物理模型、機(jī)器人設(shè)計等琳瑯滿目，令人應(yīng)接不暇。在或飄逸，或古樸的書畫作品中間，一副“另類”的漫畫吸引了記者的目光。漫畫中的人物夸張的五官和笑容不掩其爽朗睿智的個性，一望便知是南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的校長黃新古。一看落款，如此幽默詼諧、惟妙惟肖的作品竟是出自一位初一學(xué)生之手。南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)卓有成效的個性化辦學(xué)，由此可見一斑。
如今，已是全國教育系統(tǒng)先進(jìn)工作者的黃新古仍沒有忘記這位初一學(xué)生為他畫的漫畫。他對記者說，他打算等展覽結(jié)束之后，請這位學(xué)生把漫畫作品送給他。在他看來，這是他真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的見證。
由于黃新古與學(xué)校師生打交道之時素來秉持真誠平等的原則，從不擺領(lǐng)導(dǎo)架子，學(xué)生們一有機(jī)會，都樂于與他交流，甚至開一些小玩笑。學(xué)生小譚說：“說起黃校長，我印象最深的除了他寬厚和藹的笑容，就是他和我們打籃球時百投百中的三分球！”在課余活動中，學(xué)生們喜歡和黃新古一起下棋、打籃球，而且毫無局促不安之感。有的學(xué)生玩到“忘乎所以”時，甚至稱黃新古為“新古哥”。黃新古樂得藉此與學(xué)生平等交流，便采取了聽其自然的態(tài)度。此后，“新古哥”的稱呼不脛而走。如今，要理解南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的校園文化，“新古哥”肯定是關(guān)鍵詞之一。
不過，“新古哥”的稱呼之所以深入人心，不僅因?yàn)辄S新古把真誠平等的原則落實(shí)到學(xué)校管理工作中，更重要的是，這一稱呼傳達(dá)出學(xué)校師生對黃新古由衷的敬佩與信賴。細(xì)數(shù)黃新古接任南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長迄今遞交的成績單，自然不難理解他何以能如此深得南實(shí)師生的愛戴。
迄今，南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的中考成績已蟬聯(lián)南海區(qū)中考12連冠。以2014年中考為例，南海區(qū)前20名南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)獨(dú)占10人，前50名獨(dú)占21人，南海區(qū)前600名獨(dú)占169人，92人上廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)分?jǐn)?shù)線，473人上石門中學(xué)、佛山一中分?jǐn)?shù)線，上線率達(dá)49%。
從這些數(shù)據(jù)來看，南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)歷年中考可謂成績卓著?？墒?，當(dāng)記者對此表示驚嘆之時，黃新古卻平靜地說：“如今我們很少提中考成績，因?yàn)檫@么多年來，學(xué)校每年都有一半左右的學(xué)生成績過了廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)、佛山一中、南海區(qū)石門中學(xué)等重點(diǎn)中學(xué)的分?jǐn)?shù)線?，F(xiàn)在，我們的辦學(xué)更強(qiáng)調(diào)的，是學(xué)生個性充分而協(xié)調(diào)的發(fā)展，并成功打造了我們的品牌――‘六個一’工程。”
黃新古所說的“六個一”工程，具體是指在校學(xué)生人人都有一顆仁孝之心，人人都會一門樂器，人人能寫一手好字好文章，人人能講一口流利的英語，人人都有一項(xiàng)健體專長，人人都參與一項(xiàng)科學(xué)探究活動?！傲鶄€一”工程旨在打破應(yīng)試教育的瓶頸，為每個學(xué)生自由而全面的發(fā)展提供具有可操作性的平臺。
自2009年實(shí)施以來，“六個一”工程成效顯著，有力推動了南實(shí)學(xué)子的個性化發(fā)展。學(xué)生不僅中考成績一如既往優(yōu)秀，還兼擅音樂、書法等多項(xiàng)特長。在國際國內(nèi)大賽的領(lǐng)獎臺中，也時?？梢钥吹侥蠈?shí)學(xué)子的身影。五年以來，南實(shí)學(xué)子光是獲得世界級、國家級一等獎的獎項(xiàng)就有近300人次，如2012年VEX世界機(jī)器人錦標(biāo)賽聯(lián)賽總決賽一等獎、2014VEX機(jī)器人歐洲錦標(biāo)賽一等獎、2013年全國“新世紀(jì)”杯作文競賽一等獎、2013年全國“希望杯”數(shù)學(xué)競賽一等獎、2013年全國初中應(yīng)用物理競賽一等獎等。其他國家級、省級獎項(xiàng)更是不計其數(shù)。
不過，在黃新古看來，“六個一”工程最大的成績是促進(jìn)了學(xué)生的健康、快樂成長?！白铍y得的是，你在南實(shí)學(xué)生的臉上，看到的不是疲倦、麻木、蒼白的神情，而是活力、靈氣和發(fā)自內(nèi)心的笑容?！秉S新古如是說。
開辟素質(zhì)教育改革的蹊徑
在應(yīng)試教育大行其道的今天，黃新古是如何另辟素質(zhì)教育改革的蹊徑的？這要從2009年的暑假說起。當(dāng)時黃新古剛接手南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)，時任南海區(qū)教育局常務(wù)副局長的吳賜成隨即找到他，希望他以南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)為平臺，大膽探索一條素質(zhì)教育改革的路徑，既造福一區(qū)的學(xué)子，也為我國的教育提供可資借鑒的模式。吳賜成明確提出：“我希望在南實(shí)校園里，既要聽到讀書聲，還要聽到歌聲、笑聲、歡呼聲;既要聽到中文，也要聽到英文?！?/p>
吳賜成的這一要求與黃新古的籌劃不謀而合。二十年來，黃新古在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域辛勤耕耘，對于中國教育的積弊，其實(shí)已經(jīng)洞若觀火。他與記者分享自己的思考：“我們的基礎(chǔ)教育最大的問題，在于考分和升學(xué)率長期以來成為許多學(xué)校的主要追求，由此導(dǎo)致了教育的模式化和學(xué)生培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)化、單一化。學(xué)生豐富而多樣的個性和心靈的健康成長卻被忽視了?！痹谒磥恚瑧?yīng)試教育的結(jié)果必然是分?jǐn)?shù)取代成長，雷同取代個性，孩子們的靈氣和創(chuàng)造力被窒息、扼殺。他早已在探尋一條合理、可行的素質(zhì)教育改革道路，以促進(jìn)學(xué)生個性充分而協(xié)調(diào)的發(fā)展。如今，得到區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，黃新古終于可以放開手腳，把自己的一攬子計劃付諸實(shí)踐。
經(jīng)過深思熟慮之后，黃新古決定把“減負(fù)”作為改革的突破口。為了在中考再創(chuàng)輝煌，南實(shí)師生都面臨著重重壓力。平時自不待言，到了周末，學(xué)生依然淹沒在寫不完的作業(yè)之中，各種補(bǔ)習(xí)班更是接連不斷。雖然中考成績遙遙領(lǐng)先其他學(xué)校，可很多人臉色蒼白、形容瘦削，失去了入校之初的生氣和活力。對此，黃新古既痛心，又深感內(nèi)疚。在新學(xué)期開學(xué)時，他提出在初一初二年級實(shí)施“周末零作業(yè)”的舉措：學(xué)生在周末只需每天堅持練字15分鐘，此外再無任何書面作業(yè)。黃新古的考慮是：“只有把周末時間還給學(xué)生，讓學(xué)生在自由輕松的氛圍中充分休息，并按照興趣發(fā)展自己的特長，才有可能打破應(yīng)試教育對學(xué)生的桎梏。”
不出黃新古所料，“周末零作業(yè)”的規(guī)定剛一宣布，就引來家長的陣陣質(zhì)疑聲。家長們普遍擔(dān)心，孩子周末不做作業(yè)，很快會被其他學(xué)校的學(xué)生超過。學(xué)校部分老師也是憂心忡忡。在他們看來，周末不寫作業(yè)、不補(bǔ)習(xí)，光靠課堂上的時間，教學(xué)任務(wù)很難完成，學(xué)生也很難消化并牢固掌握所學(xué)知識，若長期如此，學(xué)校的中考成績很可能出現(xiàn)下滑。
家長和老師擔(dān)憂的問題，黃新古當(dāng)然明白，但對于素質(zhì)教育改革，他早已成竹在胸：改革之后，南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的中考成績不僅不會下降，反而會再上一個臺階。黃新古的自信，源自他對南實(shí)教師和學(xué)生的充分信任。在他看來，好成績未必都要靠補(bǔ)課或“題海戰(zhàn)術(shù)”，學(xué)校老師在研究教學(xué)和考試上經(jīng)驗(yàn)非常豐富，只要通過適度加壓，鼓勵他們改革教學(xué)，打造高效課堂，完全可以在短時間內(nèi)提高課堂效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，達(dá)到“減負(fù)增效”的目的。
在黃新古的大力推動下，“高效課堂”教學(xué)模式在南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)如雨后春筍般涌現(xiàn)。高效課堂引發(fā)了教師的教學(xué)方式和師生互動方式的深刻變革。教師課前的精心準(zhǔn)備、課堂上的精妙講解充分調(diào)動起學(xué)生課堂參與的積極性，創(chuàng)新的教育方法為學(xué)生營造了自主學(xué)習(xí)的廣闊空間，科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法使學(xué)生的日常學(xué)習(xí)收到了事半功倍之效。
提起高效課堂和學(xué)習(xí)方法，黃新古不無自豪地說：“在佛山一中、石門中學(xué)這些重點(diǎn)高中，全校名列前50名、前100名、前200名的學(xué)生，至少有一半來自南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)。因?yàn)槲覀兘探o學(xué)生的是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和探究精神，一旦學(xué)生掌握并習(xí)慣了這種學(xué)習(xí)方法，不管他們到了哪個學(xué)校，在哪一個學(xué)習(xí)階段，都能夠保持高效的學(xué)習(xí)效率。這對他們而言，是受益終身的?！?/p>
高效課堂的打造，使減負(fù)增效真正落到了實(shí)處，確保了“周末零作業(yè)”的順利實(shí)施。圍繞學(xué)生的個性化發(fā)展和心靈的健康和諧成長，黃新古提出了一系列的改革措施。按照黃新古的要求，學(xué)校在開齊所有必修課程后，每周增設(shè)一節(jié)書法課、閱讀課、文明禮儀課和三節(jié)的器樂課，加上針織、篆刻、航模、機(jī)器人設(shè)計等課程，總共超過了20門的選修課，真正兼顧到學(xué)生豐富而多樣的個性。為了推動“六個一”工程的進(jìn)展，黃新古還提出，每年舉辦仁孝節(jié)、讀書節(jié)、器樂節(jié)、科技節(jié)、英語節(jié)、體藝節(jié)等六大節(jié)日，以學(xué)校文化建設(shè)的方式，使“張揚(yáng)個性、全面發(fā)展”的理念深深地烙刻在學(xué)生的腦海中，滲透至校園生活的方方面面。雄厚的師資力量、豐富的課程設(shè)置和多姿多彩的校園文化生活，為學(xué)生的快樂成長和個性發(fā)展提供了極為優(yōu)渥的環(huán)境。
國際化辦學(xué)是黃新古素質(zhì)教育改革的另一重要舉措。黃新古深知，21世紀(jì)是全球化的時代，對于每一個孩子而言，是否具有國際視野對于未來的發(fā)展至關(guān)重要。在黃新古力倡下，南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)和南海國際教育中心強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手創(chuàng)辦國際課程實(shí)驗(yàn)班。國際課程實(shí)驗(yàn)班率先引入劍橋國際初中課程，不僅深化了學(xué)校的國際化辦學(xué)，也為南實(shí)學(xué)子的個性化成長和國際視野的拓展提供了更多高層次平臺。國際班的學(xué)生視野開闊，多才多藝，贏得了家長和社會的廣泛認(rèn)可。
一切都在黃新古的預(yù)料之中。這幾年中考，南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)都不負(fù)眾望，始終占據(jù)南海區(qū)第一名的位置。原來質(zhì)疑和擔(dān)憂的聲音早已蕩然無存，代之而來的是激動和贊譽(yù)。然而，真正令家長們激動不已的并不是中考成績，而是孩子們在“減負(fù)”之后的快樂成長，是他們的多才多藝，更是他們對父母的一片仁孝之心。面對記者的采訪，家長們紛紛表達(dá)了他們的感激之情：“我深深地感到黃校長是一位時刻關(guān)心孩子成長的好校長，是一位能夠激發(fā)孩子的自信心、感恩之心的好校長”，“魅力四射的學(xué)校生活成為學(xué)生成長的‘煉場’，我為我的孩子感到幸運(yùn)”。
中國傳統(tǒng)教育智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
黃新古采取的這一系列舉措，看似頗為前衛(wèi)，其背后的辦學(xué)思想其實(shí)與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，若以一言蔽之，即立足于現(xiàn)代價值理念對中國傳統(tǒng)教育智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
在黃新古看來，教育的最終目的是每個人自由而全面的發(fā)展，而實(shí)現(xiàn)這一終極目的的具體途徑，則需要依靠對教育規(guī)律的認(rèn)識和掌握。這其中黃新古受益最多的，是美國著名心理學(xué)家霍華德?加納德的“多元智能理論”。加納德認(rèn)為，每個人身上至少存在語言、數(shù)理邏輯、空間、身體運(yùn)動、音樂、人際關(guān)系、自我認(rèn)識等七項(xiàng)智能，所有的人身上都體現(xiàn)多種智力的組合。無疑，“多元智能理論”為黃新古的“六個一”工程提供了理論支撐。
不過，在黃新古的辦學(xué)思想中，最核心的因素是儒家教育智慧的傳承與轉(zhuǎn)化。在他看來，個性化辦學(xué)的最終目的不是培養(yǎng)學(xué)生的個性特長，而是學(xué)生心靈健康和諧的成長。在這方面，儒家教育思想有“多元智能理論”等現(xiàn)代教育理論難以企及的地方，即更加關(guān)注人的整體性，更注重人的心靈的和諧。黃新古非常喜歡《論語》中的一句名言，即“興于詩，立于禮，成于樂”。對于這句名言，黃新古有獨(dú)到的體會。他對記者說：“孔子這句名言對我的辦學(xué)有很大啟發(fā)?？鬃拥囊馑际钦f，詩是感性的，禮是理性的，而樂則是感性和理性的融合，是詩和禮的升華。這句名言實(shí)際上是儒家教育思想關(guān)于一個人成長、發(fā)展過程的規(guī)律?！?/p>
儒家美育思想提倡，以詩歌感發(fā)人的意志，以禮實(shí)現(xiàn)人的自立，最終在音樂的教育熏陶下，實(shí)現(xiàn)心靈的健康和諧與社會的敦風(fēng)化俗。對此，黃新古不僅有深入領(lǐng)會，而且將其應(yīng)用到具體的辦學(xué)中。在“六個一”工程中，全員音樂教育和書畫藝術(shù)教育，正是源自儒家美育思想的啟發(fā)。以黃新古最為看重的全員音樂教育為例，他要求每個學(xué)生都修完器樂教育課程，并熟練掌握一門樂器的演奏。在他看來，沉浸于音樂的美妙世界，學(xué)生的情感可得到宣泄、凈化、升華，心靈可以在“悅志悅神”的體驗(yàn)中臻于和諧，并產(chǎn)生一種生命力量的正面昂奮，從而積極地融入生活，自覺善待他人。
黃新古還認(rèn)為，借助音樂凈化心靈、陶冶情操的作用，“可以促使學(xué)生達(dá)到外在的遵守儀禮和內(nèi)心道德自覺的統(tǒng)一，不僅有助于學(xué)生健康和諧地成長，而且可以在整個社會范圍內(nèi)起到移風(fēng)易俗之效”。這也是他對孔子另一句名言“移風(fēng)易俗，莫善于樂”的理解和實(shí)踐。
不難看出，黃新古的辦學(xué)思想既有與時俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新的意識，又有對儒家教育智慧的自覺傳承和轉(zhuǎn)化。這種創(chuàng)新與傳承相結(jié)合的意識，也是黃新古辦學(xué)成功的關(guān)鍵所在。
一百多年前，面對中國教育在積貧積弱的局面下出現(xiàn)的種種弊病，南海先賢康有為憂慮重重，不能自已。在其早期詩作《再題》中，康有為表達(dá)了對中國教育問題的憂思，其結(jié)尾有這么一句：“西江后英起，道術(shù)猶有系?！憋@然，作為近代儒學(xué)主要代表人物，康有為期待，飲珠江水長大的后世英才，在睜開眼看世界時，能夠繼承儒家文化傳統(tǒng)的精華，為我國的人才培養(yǎng)和思想文化復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：教育管理信息化；智慧管理
一、我國教育管理信息化現(xiàn)狀
我國的教育管理信息化建設(shè)已開展多年，已取得很大的進(jìn)步與發(fā)展，但在進(jìn)步的同時也要看到不足。目前我國的教育管理信息化仍存在以下不足。
1.教育管理信息化標(biāo)準(zhǔn)不完善
在進(jìn)行教育管理的過程中，教育管理信息化的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化直接影響教育管理工作的開展效率與實(shí)施效果。當(dāng)前，我國教育管理缺乏統(tǒng)一、完善的信息化標(biāo)準(zhǔn)，各個地區(qū)乃至各個教育管理部門的教育管理信息化標(biāo)準(zhǔn)不一，因而造成教育管理信息化發(fā)展程度參差不齊，導(dǎo)致教育管理工作存在諸多問題： 一方面，標(biāo)準(zhǔn)不完善造成教育管理的辦公效率低下；另一方面，標(biāo)準(zhǔn)不完善也造成大量人力、物力與財力的浪費(fèi)。在教育管理信息化進(jìn)程中，經(jīng)常出現(xiàn)在同一所高校下屬的不同院系擁有不同的教育管理信息化系統(tǒng)的問題，這些信息數(shù)據(jù)統(tǒng)計口徑不一致、格式不統(tǒng)一、內(nèi)容不規(guī)范，給院系之間信息的流通分享造成障礙，也給校級管理人員統(tǒng)計數(shù)據(jù)帶來極大困難，結(jié)果就是造成教育管理工作效率低下，管理工作效果不好，且大量人力、物力與財力資源被浪費(fèi)。
2.教育管理信息化程度較低
隨著電子計算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的普及，目前我國各大高校的教育管理已實(shí)現(xiàn)電子化管理，憑借現(xiàn)有的信息化技術(shù)，教育管理工作本可以非?！叭诵曰薄爸悄芑?，然而一些高校更加注重管理過程的電子化，尚未形成“人性化”“智能化”等高端教育管理信息化的意識，仍處于“人管”“電控”階段，以“數(shù)據(jù)”為中心開展工作，而非以“人”為中心，人性化、智能化管理的程度較低，甚至有些高校還未引入智能化管理技術(shù)。相關(guān)管理人員在日常工作中偏重教育數(shù)據(jù)的統(tǒng)籌管理，進(jìn)行簡單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，如數(shù)據(jù)輸入、數(shù)據(jù)輸出、數(shù)據(jù)匯總等工作，這些數(shù)據(jù)的錄入、導(dǎo)出、更新等海量的機(jī)械化工作使教育管理人員應(yīng)接不暇。
3.教育管理數(shù)據(jù)管理不精細(xì)
目前許多高校的教育管理工作仍處于簡單的數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)統(tǒng)計階段，但數(shù)據(jù)的錄入、導(dǎo)出、更新等工作的完成并不意味著教育管理信息化的實(shí)現(xiàn)。對于教育管理信息化而言，教育數(shù)據(jù)只是基礎(chǔ)，只是信息化的第一步，信息化的最終目的是通過數(shù)據(jù)來實(shí)現(xiàn)高效率、高質(zhì)量的教育管理工作。然而目前許多高校的數(shù)據(jù)庫建設(shè)仍在初期建設(shè)時期，也未對已收集的數(shù)據(jù)背后隱含的寶貴信息進(jìn)行更深層次的挖掘分析，做一項(xiàng)教育管理決策，需要高校各個院系的教育管理信息系統(tǒng)提供有效而關(guān)鍵的數(shù)據(jù)，僅依靠淺層次的數(shù)據(jù)管理而非精細(xì)化的數(shù)據(jù)管理，難以反映教育管理工作中所有的問題，致使教育管理決策根基不牢，因而無法支撐科學(xué)合理的教育決策。
二、智慧管理的內(nèi)涵
隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，智能化已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，例如，智能家居、智能交通、智能辦公等，在人民生活、環(huán)境保護(hù)、城市服務(wù)等方面發(fā)揮了重要作用。同時，智能化也逐漸滲透到教育管理領(lǐng)域，智慧管理成為未來教育管理的重要發(fā)展方向。
1.深層次挖掘數(shù)據(jù)，支撐科學(xué)教育管理決策
智慧管理是通過引入大數(shù)據(jù)和云計算等先進(jìn)技術(shù)，將其運(yùn)用到實(shí)際的教育管理工作中，在收集教育管理數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，整合各方的數(shù)據(jù)資源，憑借數(shù)據(jù)信息處理分析工具，對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行多輪統(tǒng)計分析，深度挖掘這些海量數(shù)據(jù)背后隱含的關(guān)聯(lián)與規(guī)律，并總結(jié)這些規(guī)律，在教育管理工作實(shí)踐中檢驗(yàn)這些規(guī)律、運(yùn)用這些規(guī)律，為教育管理工作的開展提供更加科學(xué)、有力的支撐，有效避免過去基于淺層次數(shù)據(jù)總結(jié)而發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)主義錯誤，從而全面提高教育管理工作的科學(xué)性。雖然我國教育管理信息化建設(shè)存在一定問題，但在各級教育管理部門與各個高校的努力工作與前期探索下，教育管理已收集了海量的原始數(shù)據(jù)，為智慧管理提供了堅實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。
2.自動化教育管理，為教育管理工作提質(zhì)、提效
由于我國學(xué)生數(shù)量多、教育管理工作復(fù)雜，在傳統(tǒng)的教育管理工作中，需要大量依賴“人工”完成海量并且繁雜的數(shù)據(jù)輸入、輸出、匯總、分析等工作，這種機(jī)械化的工作使得教育管理人員工作量巨大，需要耗費(fèi)大量的時間，且工作效率低下。信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，為教育管理工作的提質(zhì)、提效帶來強(qiáng)有力的技術(shù)支撐，傳統(tǒng)的教育管理也在逐漸向智慧管理邁進(jìn)，從過去以“人工”為主的數(shù)據(jù)管理統(tǒng)籌操作，逐漸轉(zhuǎn)移到以大數(shù)據(jù)、云計算等信息化技術(shù)為主的自動化教育管理操作。自動化教育管理的普及意味著，一方面，在今后的教育管理工作中，憑借研發(fā)人員開發(fā)的智能化教育管理系統(tǒng)，許多從前依賴“人工”的工作將被極大簡化，教育管理人員從機(jī)械重復(fù)的數(shù)據(jù)處理工作中解放出來，從而擁有更多時間與精力去優(yōu)化教育管理工作，給教育管理人員的工作帶來極大便利，且信息系統(tǒng)自動化處理還能避免人為因素帶來的數(shù)據(jù)錯誤，十分有效地提高了教育管理工作質(zhì)量與效率；另一方面，運(yùn)用智能化信息管理系統(tǒng)自動處理教育管理過程中的海量數(shù)據(jù)，而不需要教育管理人員花費(fèi)大量的時間，極大地降低了成本，節(jié)約了人力、物力與財力資源。
3.全方位監(jiān)測管控，教育管理工作不留空白
教育管理工作的開展需要有效的監(jiān)督，才能及時發(fā)現(xiàn)教育管理過程中可能存在的各種問題，不斷優(yōu)化提升教育管理工作。在智能化時代，運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算和全球定位系統(tǒng)，能實(shí)現(xiàn)各部門互聯(lián)、各?；ヂ?lián)以及各地互聯(lián)，建立科學(xué)規(guī)范的教育管理檢測系統(tǒng)，對教育工作進(jìn)行實(shí)時全方位監(jiān)測，以及時發(fā)現(xiàn)教育管理過程中可能存在的問題，并有針對性地采取措施加以糾正，避免造成更大的教育危機(jī)，保障教育教學(xué)的規(guī)范、有效運(yùn)行。
三、智慧管理的實(shí)施建議
1.加強(qiáng)教育管理信息的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化
教育管理信息的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化是實(shí)現(xiàn)來自多方的跨部門、跨地區(qū)教育管理信息數(shù)據(jù)整合的基礎(chǔ)。各級教育部門以及各個學(xué)校的教育管理信息只有口徑一致、格式相同，才能保證信息匯總與整合的科學(xué)性與準(zhǔn)確性。但是，由于目前國內(nèi)尚未明文出臺關(guān)于教育管理信息的標(biāo)準(zhǔn)，且各級教育部門與各個高校采用的教育管理信息系統(tǒng)來自不同制造廠商，造成教育管理信息標(biāo)準(zhǔn)不一致、格式不統(tǒng)一，以致無法有效整合這些寶貴信息，難以進(jìn)行數(shù)據(jù)集中分析與管理控制。因此，智慧管理應(yīng)該加強(qiáng)教育管理信息的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化，明文規(guī)定使用統(tǒng)一的或者可以相互兼容的信息管理系統(tǒng)軟件，使用統(tǒng)一的統(tǒng)計口徑，采用統(tǒng)一的格式，使教育管理信息能夠?qū)崿F(xiàn)最大程度的整合匯聚，為進(jìn)一步的深度數(shù)據(jù)分析提供便利。
2.正確認(rèn)識并重視智慧管理
目前，我國各項(xiàng)信息化技術(shù)突飛猛進(jìn)，物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和云計算等信息化技術(shù)不斷更新，且應(yīng)用范圍越來越廣，在民眾生活、環(huán)境保護(hù)以及各項(xiàng)工作中發(fā)揮了不可忽視的作用。在這種時代背景下，各行各業(yè)紛紛涌入信息化的浪潮中，投入大量人力、物力和財力引入或開發(fā)信息技術(shù)，力求提高信息化水平，以快速實(shí)現(xiàn)智能化發(fā)展。可以預(yù)見，智能化是未來社會發(fā)展的重要趨勢，且會滲透到生活的方方面面。在智能化的大浪潮中，教育管理也應(yīng)緊跟時代步伐，教育管理人員要不斷深化對智慧管理的認(rèn)識，擺脫傳統(tǒng)的教育管理思維的限制，不斷提高對智慧管理的重視程度，意識到智慧管理豐富的內(nèi)涵和對教育管理工作的重要意義。此外，國內(nèi)各個高校和各級教育管理部門要積極規(guī)劃，結(jié)合自身實(shí)際需求，投入適當(dāng)?shù)娜肆?、物力與財力到智慧管理信息系統(tǒng)建設(shè)當(dāng)中去，以引進(jìn)或開發(fā)先進(jìn)的智能技術(shù)，為全面實(shí)現(xiàn)智慧教育、智慧管理做好充足的準(zhǔn)備工作。
3.提高智慧管理系統(tǒng)的整合程度
經(jīng)過多年的發(fā)展，我國各級教育部門和各個高校已經(jīng)積累了海量的教育管理信息數(shù)據(jù)，為進(jìn)一步開展智慧管理體系的建設(shè)提供了堅實(shí)的基礎(chǔ)。因此，各級教育部門和各個高校應(yīng)充分利用已有的數(shù)據(jù)資源，并及時對傳統(tǒng)的教育管理系統(tǒng)進(jìn)行改造升級，淘汰落后不適合的系統(tǒng)，升級優(yōu)化可待提高的系統(tǒng)，引進(jìn)新的智慧管理系統(tǒng)，確保已有的系統(tǒng)和新建系統(tǒng)的兼容性。各級教育部門和各個高校之間也應(yīng)該加強(qiáng)信息交流，整合育管理系統(tǒng)，從而有利于建立統(tǒng)一的教育管理體系。
4.確保教育管理信息安全
在信息化時代，各種各樣的信息充斥，且這些信息均涉及個人或組織的私密信息，部分掌握信息技術(shù)的人趁機(jī)竊取私密信息，造成信息泄露，給個人和社會造成極大危害。因而，信息安全問題一直受到極大的關(guān)注。在智慧管理中，大部分的信息傳輸需通過無線通信，且需要經(jīng)過多個環(huán)節(jié)，信息安全存在較大隱患。在高校中，老師和學(xué)生的信息通常涉及個人詳盡的信息，而且還包括專利技術(shù)、學(xué)術(shù)研究等方面的重要機(jī)密信息，這些信息都需要完備的信息安全管理措施來保證其機(jī)密性與安全性。因而在智慧管理的建設(shè)過程中，應(yīng)該把信息安全擺在相當(dāng)重要的位置，根據(jù)實(shí)際情況大力加強(qiáng)信息安全管理建設(shè)，采取有效措施從源頭以及中間各個環(huán)節(jié)避免造成信息泄露，保障智慧管理建設(shè)工作安全開展。
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2014年11月18-19日，由北京教育網(wǎng)絡(luò)和信息中心指導(dǎo)，首都師范大學(xué)教育技術(shù)系、首都師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育研究所主辦的“第一屆北京數(shù)字校園與智慧教育學(xué)術(shù)研討會（BEIC）”圓滿舉行。會議就數(shù)字校園的應(yīng)用現(xiàn)狀和智慧教育的未來發(fā)展進(jìn)行交流，旨在跟蹤國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域最新研究成果，探索數(shù)字校園與智慧教育應(yīng)用創(chuàng)新，優(yōu)化數(shù)字化教學(xué)環(huán)境建設(shè)，為相關(guān)教育部門、研究機(jī)構(gòu)和企業(yè)提供一個開放協(xié)同發(fā)展的交流平臺。BEIC會議為非盈利會議，將每年進(jìn)行一屆，會議倡導(dǎo)“領(lǐng)導(dǎo)講話簡短，專家報告務(wù)實(shí)，企業(yè)不設(shè)展臺”的宗旨。本屆會議報告人及參會人員來自相關(guān)大學(xué)、教育部門、研究機(jī)構(gòu)、中小學(xué)、企業(yè)等。
在主會議報告中，北京師范大學(xué)黃榮懷教授從環(huán)境、模式、體制三個方面談了對智慧教育的獨(dú)到見解;清華大學(xué)鐘曉流教授從整體上呈現(xiàn)了智慧教育體系架構(gòu);友成基金會常青基金苗青主任介紹了將優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源引進(jìn)鄉(xiāng)村的雙師教學(xué)研究項(xiàng)目;方海光副教授了由首都師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育研究所和數(shù)字化學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室基于近六年研究成果積累為基礎(chǔ)，自主設(shè)計和開發(fā)的中小學(xué)數(shù)字校園支持系統(tǒng)E-School，該系統(tǒng)滿足多數(shù)中小學(xué)數(shù)字校園建設(shè)需要，將面向中小學(xué)提供公益性使用和支持;教育網(wǎng)絡(luò)和信息中心田鵬副主任基于目前北京市中小學(xué)數(shù)字校園建設(shè)成果，介紹了北京市數(shù)字校園建設(shè)實(shí)踐及下一步推進(jìn)思路;首都師范大學(xué)教育技術(shù)系主任焦寶聰教授剖析了微課程的現(xiàn)狀，并闡述了如何設(shè)計微課程與制作中的若干問題。
在數(shù)字校園與智慧教育會場中，報告人包括：北京師范大學(xué)李玉順副教授、牛欄山一中何代華主任、明博公司王錦萍、百度公司袁志國、北京航空航天大學(xué)阮利副教授、天士博公司王川總經(jīng)理、中國科學(xué)院軟件所力研究員。在新技術(shù)教育應(yīng)用會場中，報告人包括：北京大學(xué)教育學(xué)院尚俊杰副教授、四中網(wǎng)校王偉平主任、互聯(lián)網(wǎng)教育學(xué)院呂森林老師、英特爾公司劉偉、清華大學(xué)杜婧老師、立思辰公司郭丹、中國科學(xué)院計算所夏時洪研究員。參會專家和人員進(jìn)行了多種方式的積極互動，還進(jìn)行了相關(guān)內(nèi)容的主題討論和相關(guān)主題的培訓(xùn)，就數(shù)字校園的應(yīng)用現(xiàn)狀和智慧教育的未來發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了充分的交流和討論。
參會人員紛紛表示本次會議內(nèi)容務(wù)實(shí)，與國內(nèi)其他相關(guān)會議具有完全不同的風(fēng)格，能夠提供一個積極關(guān)注研究和技術(shù)的氛圍，促進(jìn)多方面進(jìn)行深度的思考，參加本次會議有很大收獲，期待下次會議的舉行。
（本刊記者 王曉明）
21世紀(jì)是一個到處充滿激烈競爭的世紀(jì)，也將會是一個智者輩出的世紀(jì)，更會是一個教育與科學(xué)領(lǐng)先蓬勃發(fā)展的世紀(jì)。一個國家擁有具有自我智慧的人才的多少，在很大程度上將會決定該國在全球中的地位如何。這些具有自我智慧的人才從哪里來呢？要從智慧教育中來，大學(xué)在培養(yǎng)教育智慧人才方面，擔(dān)當(dāng)著非常重要的歷史使命。我們的社會在呼喚智者，急需大量的智慧型、創(chuàng)新型、創(chuàng)造型與和諧型的人才出現(xiàn)。智慧創(chuàng)新、智慧創(chuàng)造與智慧和諧是時代的需要，也是當(dāng)代我國社會教育改革、創(chuàng)新和發(fā)展的迫切需要。
大學(xué)造就智慧型人才，智慧型人才也決定社會的進(jìn)步和發(fā)展。智慧教育，正是余根據(jù)當(dāng)前中國應(yīng)試教育、素質(zhì)教育的發(fā)展模式和特點(diǎn)，提出的一種全新的教育思想。因?yàn)橹挥羞\(yùn)用自我智慧去指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，才能從根本上去提升我們每個人的心身素質(zhì)。進(jìn)行智慧教育的目的，就是為了人類心身素質(zhì)的全面提升，提高人類生命質(zhì)量和生活的品位，才能真正獲得和平幸福的生活。余多年的研究發(fā)現(xiàn)，目前世界上各國傳統(tǒng)的教育模式，由于過分單純的追求書本知識的學(xué)習(xí)，都在不同程度上忽視了學(xué)生們的智慧、創(chuàng)新和創(chuàng)造等潛能的開掘與發(fā)展，這嚴(yán)重限制和約束了人類自然和諧的智慧之本性，這已成為全球教育領(lǐng)域普遍存在的一個問題。當(dāng)今，在我國，提倡基于一流大學(xué)特色的智慧教育，尤其是探索和發(fā)展具有中國特色的智慧型、創(chuàng)新型、創(chuàng)造型與和諧型的大學(xué)智慧教育，是新世紀(jì)賦予我們?nèi)鐣退枷爰?、教育家們的重要的研究課題之一。
發(fā)展具有中國特色的智慧教育，以智慧教育之創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新智慧之教育。余感到，在全社會營造一個和諧的智慧育人環(huán)境和氛圍，是勢在必行的。如果把世界人類教育比作一支交響樂曲，智慧教育就應(yīng)該是這支交響樂曲的主旋律，只有通過智慧教育為社會培育出更多的智慧型、創(chuàng)新型、創(chuàng)造型與和諧型的樂手，并由他們?nèi)⒓映錆M智慧的生命之演奏，才會為我們?nèi)祟惖氖澜缪葑喑鲋腔酆椭C的、絢麗多彩的人生交響樂曲。
目前，有不少大學(xué)生，由于自我智慧的迷失出現(xiàn)了，整體的素質(zhì)不高；個人的人格不完善；在做人方面還存在很多缺陷等問題。他們在生活中遇到的一切煩惱與痛苦正是來自他們自我智慧的迷失。實(shí)踐證明，世界上從來就沒有救世主，最終一切還是要*自己，*自己的自我智慧。只有教育他們能夠運(yùn)用自我智慧，去對客觀世界進(jìn)行智慧的觀察、智慧的發(fā)現(xiàn)和智慧的探索，才能去進(jìn)行智慧的創(chuàng)新、智慧的創(chuàng)造和智慧的發(fā)展。
自我智慧在哪里呢？就在我們每個人自己的兜里。智慧教育的核心內(nèi)容就是：通過各種智慧教育形式和智慧教育手段，引領(lǐng)學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自我智慧，掌握自我智慧，運(yùn)用自我智慧。在智慧學(xué)習(xí)、智慧工作和智慧生活的實(shí)踐中真正成為智慧之人。所以，從這個意義上說，智慧的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，應(yīng)該成為每一個現(xiàn)代人終生的必修課。智慧教育啟動的將是每個人的整個生命，教育出來的將是活潑潑、有思想和有靈性的人。余堅信，智慧教育定會引起全社會和教育家、學(xué)者以及廣大的教育工作者的密切關(guān)注、學(xué)習(xí)、研究和探討，因?yàn)槲覀冞M(jìn)行智慧教育的最終目的，就是為社會培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的智慧型、創(chuàng)新型、創(chuàng)造型與和諧型的人才。我們要教給每一位學(xué)生的，是要學(xué)會智慧地學(xué)習(xí)、智慧地發(fā)現(xiàn)、智慧地探索，為他們在未來走進(jìn)社會能更好的生存和發(fā)展，能去智慧地創(chuàng)新和智慧地創(chuàng)造打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
智慧創(chuàng)新和智慧創(chuàng)造能力的教育、培養(yǎng)和發(fā)展，是當(dāng)今世界各國教育界共同關(guān)注的問題。智慧創(chuàng)新和智慧創(chuàng)造的意識和精神，永遠(yuǎn)是人類社會生生不息、永遠(yuǎn)向前發(fā)展進(jìn)步的動力，是一個民族興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉。智慧教育著眼于智慧創(chuàng)新精神和智慧創(chuàng)造意識的的培養(yǎng)，注重學(xué)生人格的和諧發(fā)展。實(shí)踐證明，只有擁有智慧才能發(fā)展，只有擁有智慧才能創(chuàng)造，只有擁有智慧才能最終獲得和諧美好的人生狀態(tài)。
大學(xué)是提升人類心身素質(zhì)的地方；是傳播科學(xué)、傳播真理和培養(yǎng)社會所需要的各類高素質(zhì)智慧型人才的地方；也是使人類文化文明的代脈永遠(yuǎn)繼續(xù)流傳下去的地方。我們的大學(xué)教育，不在于她向社會發(fā)出了多少文憑，而在于她為社會培養(yǎng)了多少智者和有用的人才，一個群英薈萃、人才輩出的一流學(xué)府，對國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化科學(xué)等領(lǐng)域能產(chǎn)生巨大地影響。
一百個理論想法不如一個實(shí)踐行動。要敢于站在前人的肩膀上，去探索自然宇宙規(guī)律的一切秘密。愚衷心希望朋友們，能永遠(yuǎn)走在時代的前列，在世界教育領(lǐng)域中率先嘗試和倡導(dǎo)——智慧教育。時代要求我們要敢于做出新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見解、開拓新的領(lǐng)域、解決新的問題和創(chuàng)造新的事物。我們要敢于做第一個吃螃蟹的人。我們定會看到，未來在我們的世界里，天天都是自然智慧創(chuàng)新之時，處處都是自然智慧創(chuàng)新之地，人人都是自然智慧創(chuàng)新之人。
我們的大學(xué)，一定要給大學(xué)生們提供更廣闊的智慧創(chuàng)新和智慧創(chuàng)造的舞臺，要給大學(xué)生們提供更廣闊的智慧學(xué)習(xí)和智慧生活的空間。千萬不要因?yàn)闀纠锼乐R的學(xué)習(xí)、落后的教育模式的框框，將寶貴的智慧人才緊緊地束縛和捆綁住，從而使他們迷失了自我智慧。余經(jīng)常對大學(xué)生們說：你們在大中四年的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)、掌握和運(yùn)用自我智慧的過程，也是運(yùn)用自我智慧去學(xué)習(xí)、去追求和去實(shí)現(xiàn)未來人生理想的過程。要知道沒有模式就是最好的模式的道理 。在智慧發(fā)現(xiàn)中去智慧創(chuàng)新、在智慧創(chuàng)造中要敢于去想、要敢于去說、要敢于去干。我們實(shí)踐中的一切成功之基礎(chǔ)就是，能夠運(yùn)用自我智慧去發(fā)現(xiàn)自然宇宙之規(guī)律；掌握自然宇宙之規(guī)律；運(yùn)用自然宇宙之規(guī)律。
關(guān)鍵詞： 教育智慧 缺失 生成途徑
一、教育智慧的解讀
人的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，是一個滿溢幸福的過程。然而，時代的快節(jié)奏，社會的新要求，家長的高期望，學(xué)生的難引導(dǎo)，使得部分教師教得心力交瘁，學(xué)生學(xué)得痛苦不堪，這些都是我們無法回避的事實(shí)。羅素認(rèn)為：“教育的目的不是在制造機(jī)械，而是在造成人。”教育是發(fā)展人、實(shí)現(xiàn)人的事業(yè)。這里的“人”，指的是處于教育過程中的教師和學(xué)生，教師的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)是學(xué)生發(fā)展與實(shí)現(xiàn)的前提。我認(rèn)為，教師要鮮活教育思想，創(chuàng)新工作方式，探尋教育真諦，體驗(yàn)教育幸福，離不開教育智慧。
教育智慧，是教師在教育教學(xué)過程中體現(xiàn)出來的智慧。在具體的教育情景中，教育智慧于教師的教育教學(xué)行為中得以體現(xiàn)。中央教育科學(xué)研究所副所長、博士生導(dǎo)師田慧生先生指出：“什么是教育智慧？如同智慧之于個體一樣，教育智慧之于教育，同樣體現(xiàn)為教育的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。從大的方面講，教育智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界?！苯逃腔圩鳛榻逃囊环N內(nèi)在品質(zhì)，主要表現(xiàn)為教師對于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)及靈活機(jī)智應(yīng)對的綜合能力。擁有教育智慧的教師往往對教育本義體悟深刻，具有高度的職業(yè)感和責(zé)任感，對教育事業(yè)懷有深情，付出辛勞，勤于實(shí)踐，善于反思，不斷催生教育智慧，提升教育境界，真正體驗(yàn)到教育的巨大幸福。教育智慧應(yīng)該是教師追尋、體驗(yàn)教育幸福的支點(diǎn)。教育智慧，造就了智慧型教師，支撐著教育幸福。
二、教育智慧的缺失
自教育部頒發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》后，各級各類教育部門都圍繞要求對教師進(jìn)行了培訓(xùn)，但部分教師的課堂行為沒有根本改觀，依然如故。對教師來說，他們并不缺少改革的熱情，但是他們的實(shí)際教學(xué)行為與他們表達(dá)的教育觀念之間存在著很大的偏差。教育智慧主要表現(xiàn)為教師對教育規(guī)律性的把握，是教師對教學(xué)的一種深層的認(rèn)識。但是，長期以來我們的教學(xué)強(qiáng)調(diào)以知識為中心，只注重教學(xué)的知識的傳承價值，狹隘的教學(xué)理論認(rèn)識束縛了教師的理論視野，影響了教師對于教育意義、價值及教學(xué)活動豐富內(nèi)涵的全面認(rèn)識與把握。理論上對教學(xué)價值的簡單化導(dǎo)致了實(shí)踐操作中的簡單化傾向，教學(xué)被簡化成知識的授受過程，甚至為知識的告訴與被告訴的過程，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、規(guī)范化和精確化，視教學(xué)活動為可精確預(yù)設(shè)、程序化造作的流程。教師在課堂上講的每一句話、每一個步驟所用的時間都被精確設(shè)計，教學(xué)過程的程序化、細(xì)節(jié)化使教師在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)造性空間受到極大限制，導(dǎo)致教育智慧的缺失。
三、時代呼喚教育智慧
1.教師的專業(yè)發(fā)展需要教育智慧
教師的專業(yè)素養(yǎng)是教師作為一種專門職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是教師在教育教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的決定教育教學(xué)效果的對學(xué)生身心發(fā)展有直接或潛在影響的品質(zhì)。教師的專業(yè)素養(yǎng)可以劃分為三個層次：基礎(chǔ)層次為教師資格取得所要求的素養(yǎng)，表現(xiàn)為具備一定的教育理論，具備一定的專業(yè)化素質(zhì)和教學(xué)技能素質(zhì)；中間層次為熟練地進(jìn)行教育教學(xué)所需要的素養(yǎng)，表現(xiàn)為具有較新的教育理念、廣博的專業(yè)知識和現(xiàn)代教育理論知識，具備良好的心理素質(zhì)和現(xiàn)代教育能力；高層次的專業(yè)素養(yǎng)則集中表現(xiàn)為由各種教育能力生成的豐富的教育智慧。因此，教師專業(yè)素養(yǎng)提高的過程，就是教師教育智慧不斷生成、豐富的過程。教育智慧是教師終生追求的一種專業(yè)境界，是教師專業(yè)發(fā)展達(dá)到成熟的標(biāo)志，是教師專業(yè)素養(yǎng)的核心。
2.教師的生命質(zhì)量提升需要教育智慧
傳統(tǒng)學(xué)校的教師都本著“燃燒了自己照亮了別人”的教育理念。充滿創(chuàng)造性的教學(xué)活動變成低層次的簡單勞作，傳道授業(yè)變成了可敬的單向消耗，教師的生存狀態(tài)、生命質(zhì)量的提升被忽視。教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動。人的生命是教育的基石，是教育的原點(diǎn)。“沒有教師生命質(zhì)量的提高，就很難有教育質(zhì)量的突破”。假如把犧牲的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人。如果一個人自身是無價值的，那么他所作的犧牲也就成為無道德價值的貢獻(xiàn)。因此，在關(guān)心學(xué)生發(fā)展的同時，還必須發(fā)展教師，師生同益才是教育合理的發(fā)展目標(biāo)。教師要發(fā)展，就必須把人的培養(yǎng)看作是教育的終極目標(biāo)，這會使教師職業(yè)極富創(chuàng)造性，教育對象千差萬別，教育情景千姿百態(tài)，教育內(nèi)容千變?nèi)f化。教師必須根據(jù)具體的對象、情景、內(nèi)容因人而異、因地而異、因時而異，創(chuàng)造出適宜的教育方法。教育智慧能使教師的職業(yè)不是照亮別人、毀滅自己的蠟燭，它會讓教師體會到創(chuàng)造性工作所帶來的充實(shí)和幸福，從而獲得人生價值、生命價值的提升。
3.新課程改革需要教師的教育智慧
新課改的實(shí)施，對教師提出了前所未有的挑戰(zhàn)。由于新課改在價值取向上由知識本位發(fā)展為以學(xué)生發(fā)展為本位，教學(xué)過程變成了一個由教師、學(xué)生、內(nèi)容、環(huán)境四因素持續(xù)交互的動態(tài)生成的過程。課程內(nèi)容由預(yù)定性、封閉性向開放性、生成性轉(zhuǎn)型；課程評價由單一性、標(biāo)準(zhǔn)化向多元化、個性化轉(zhuǎn)型，這些要求教師從單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，課程資源的開發(fā)者和研究者，終身學(xué)習(xí)的踐行者。教學(xué)改革呈現(xiàn)出的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動自身的特異性、多邊性、不確定性都對教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對復(fù)雜挑戰(zhàn)提出了要求，提高教師的教育智慧水平，成為課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)和活力的契機(jī)。
四、教育智慧生成的途徑
教育智慧，既是一種教育綜合能力，又是一種教育品質(zhì)、狀態(tài)和境界。也許我們還不能準(zhǔn)確無誤地擬定一套催生教育智慧的“操作程序”，但是，教育智慧的生成還是“有跡可求”的。
1.教育智慧的支撐是美德
教育，需要教師有虔誠的教育信仰、有起支撐作用的美德。教師的美德，首要的是熱愛，熱愛生命，熱愛生活，熱愛教育。熱愛是教育的動力。教師的美德，還有民主、寬容、明智等。教師的民主與寬容，喚醒的是學(xué)生的向?qū)W之心和向善之志。明智，可以看作是聰明加上謹(jǐn)慎，聰明是“知”，謹(jǐn)慎是“行”，知與行的結(jié)合，才足以顯示一個人的明智。教育無小事，明智對教師來說尤其重要。明智的教師更能把握教育時機(jī)，捕捉教育細(xì)節(jié)，達(dá)到神奇的教育效果。
2.教育智慧的起點(diǎn)是知識
知識是智慧的基礎(chǔ)，教師的知識結(jié)構(gòu)直接影響著教師的教育智慧。零散的知識不能形成智慧，完備的有結(jié)構(gòu)的知識是教育智慧產(chǎn)生的沃土。智慧產(chǎn)生于知識，特別是產(chǎn)生于教師的個人知識。教師的教育智慧不是生來就有的，而是扎根于生動的教育實(shí)踐體驗(yàn)，產(chǎn)生于教育實(shí)踐過程中教師的自我研究與反思，來源于教師的自我發(fā)展愿景與努力，萌發(fā)于自我教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提升。教師的教育智慧以專業(yè)知識和教育實(shí)踐知識為前提，只有那些注重不斷更新自己的教育理念，完善自己的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的教師，才有可能體驗(yàn)到教育智慧的魅力。
3.教育智慧的關(guān)鍵是思考
教師要讓學(xué)生生活在思考的世界里，自己首先要成為一個思考者。思考，是教師更新教育理念、豐富專業(yè)知識、尋求最佳策略、錘煉教育藝術(shù)的基礎(chǔ)。思考，必須成為教師的一種生活習(xí)慣。思考，讓教師叩問教育本義，明確教育方向，融洽師生關(guān)系，優(yōu)化教育環(huán)節(jié)，催生教育智慧，實(shí)現(xiàn)自身價值。教育離不開思考，因?yàn)榻逃痛嬖谟谛纬汕逍衙翡J的、謹(jǐn)慎細(xì)致的思維習(xí)慣之中。反思是思考的重要形式，教師的教育反思必不可少。反思，是為人類基于探究外部物質(zhì)世界活動的經(jīng)驗(yàn)來追尋事物本質(zhì)和意義的內(nèi)心活動。反思的過程不僅僅是內(nèi)省的過程，更是內(nèi)“醒”的過程。換句話說，反思就是喚醒自我。反思源于心靈的力量，是心靈成長的原動力。
4.教育智慧的永存是細(xì)節(jié)
教育智慧體現(xiàn)在教育教學(xué)具體情境的細(xì)節(jié)中。教育在生活世界中，就像愛和友誼一樣，存在于這種情感的親身體驗(yàn)中。智慧體現(xiàn)在教育情境的細(xì)節(jié)里。擁有教育智慧的教師會用心地去看學(xué)生，注意一個害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一次期待的渴望，這種“看”不僅僅是用眼睛去看，而是帶著責(zé)任感、用自己的整個身心去看，這種“看”能讓每個學(xué)生體會到。在“看”的過程中，教師有了思考，捕捉教育細(xì)節(jié)，揮灑教育智慧，達(dá)到意想不到的教育效果。
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隨著信息技術(shù)在教育領(lǐng)域深入應(yīng)用與推廣，各個領(lǐng)域的研究者分別從各個不同領(lǐng)域開始探究智慧教育的內(nèi)涵。祝智庭教授認(rèn)為智慧教育的基本內(nèi)涵：通過構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境（SmartLearningEnvi-ronments），運(yùn)用智慧教學(xué)法（SmartPedagogy），促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行智慧學(xué)習(xí)（SmartLearning），從而提升成才期望，即培養(yǎng)具有高智能（HighIntelligence）和創(chuàng)造力（Productivity）的人，利用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)智慧地參與各種實(shí)踐活動并不斷地創(chuàng)造制品和價值，實(shí)現(xiàn)對學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境和工作環(huán)境靈巧機(jī)敏的適應(yīng)、塑造和選擇。相關(guān)智慧教育公司以技術(shù)視角認(rèn)為智慧教育是以云概念為基礎(chǔ)，以物聯(lián)網(wǎng)為支撐，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為基礎(chǔ)方向，建立基礎(chǔ)教育的智能化校園管理系統(tǒng)，可以促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享和應(yīng)用、資源整合，融入到教學(xué)、學(xué)習(xí)、管理等工作領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)教育公平、提高教育質(zhì)量目標(biāo)，推動教育教學(xué)改革的發(fā)展。智慧教育是在云計算、物聯(lián)網(wǎng)、泛在網(wǎng)絡(luò)、人工智能技術(shù)支持下，合理設(shè)計并開發(fā)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生智慧學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為智慧教育以學(xué)生為中心，通過信息技術(shù)構(gòu)建并創(chuàng)新有效的智慧教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個性化、智能化和體驗(yàn)化學(xué)習(xí)環(huán)境，形成優(yōu)質(zhì)教學(xué)內(nèi)容共享、合理資源推送和自我評估功能，培養(yǎng)并提高學(xué)習(xí)者信息技術(shù)應(yīng)用能力和問題解決能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)者知識智慧建構(gòu)。
二、智慧教育現(xiàn)狀
在信息技術(shù)的融合下，各個國家已經(jīng)意識到教育改革的必要性和緊迫性，同時把智慧教育作為變革國家教育系統(tǒng)的戰(zhàn)略選擇。目前國內(nèi)外在智慧教育設(shè)計和建設(shè)方面取得了一定的經(jīng)驗(yàn)，對于我國發(fā)展智慧教育具有重要指導(dǎo)意義。
（一）重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，加強(qiáng)軟實(shí)力的發(fā)展
國內(nèi)外現(xiàn)階段的智慧教育中，非常重視硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如高速寬帶接入、云計算存儲、移動終端的開發(fā)等，這些對促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行隨時隨地學(xué)習(xí)提供了條件。IBM根據(jù)智慧教育五大變革，提出智慧教育框架：數(shù)據(jù)收集、存儲與分析；個性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)和優(yōu)化教育管理。在IBM智慧教育核心就是利用信息技術(shù)，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)智慧學(xué)習(xí)情境。國內(nèi)華東師大與華為公司合作的華東師大教育云、寧波智慧教育，架設(shè)高帶寬校園網(wǎng)，創(chuàng)建了高智能實(shí)驗(yàn)室和新教學(xué)設(shè)施。這些基礎(chǔ)設(shè)計的建設(shè)為后期智慧教育資源的開發(fā)與應(yīng)用提供了很好地保障。
（二）實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、跨部門整合，促進(jìn)全員參與智慧教育建設(shè)
在新加坡智慧教育系統(tǒng)中，通過整合公眾學(xué)校、私人部門/企業(yè)、公共部門政府合作模式，與各地方教育技術(shù)研究團(tuán)體、信息通信研究人員、企業(yè)以及知名海外教育技術(shù)機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系。學(xué)校與教師在電子教材、其他教育資源與教育應(yīng)用的開發(fā)上具有一定的話語權(quán)，通過多方合作交流，從而獲得有利的實(shí)時反饋，實(shí)現(xiàn)活躍的思想與合作交流，保證產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量。
（三）消除信息孤島，促進(jìn)各個系統(tǒng)融合共享
韓國智慧教育系統(tǒng)是結(jié)構(gòu)化的插件式智慧教育系統(tǒng)，該系統(tǒng)由智慧內(nèi)容子系統(tǒng)和家校學(xué)習(xí)子系統(tǒng)組成，通過學(xué)校和家庭聯(lián)接，形成一個學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)正式和非正式學(xué)習(xí)，各個系統(tǒng)功能相互融合，全面實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和服務(wù)，有效提高學(xué)習(xí)和教學(xué)工作的效率。我國教育信息化建設(shè)經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)教育、數(shù)字教育。在數(shù)字教育中，我們基本實(shí)現(xiàn)了校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對教學(xué)系統(tǒng)、學(xué)習(xí)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)等系統(tǒng)進(jìn)行了開發(fā)，但這些系統(tǒng)是相互孤立的。在智慧教育未來發(fā)展過程中，整合各個子系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和服務(wù)是我們智慧教育發(fā)展的重要目標(biāo)。
（四）重視智慧教育相關(guān)法律法規(guī)的制定
我國先后頒發(fā)了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》等綱領(lǐng)性文件，這些對我國智慧教育的發(fā)展提供了政策上支持，同時為智慧教育發(fā)展指明了方向。然而智慧教育有條不紊地持續(xù)發(fā)展還需要國家立法機(jī)關(guān)建立更完善的法律法規(guī)，通過立法為智慧教育的發(fā)展提供有力保障。我國智慧教育建設(shè)在各個學(xué)校側(cè)重點(diǎn)各不相同，有側(cè)重硬件基礎(chǔ)設(shè)施、側(cè)重網(wǎng)絡(luò)帶寬、數(shù)字化教材開發(fā)、教學(xué)系統(tǒng)軟件開發(fā)等。如何更有效的發(fā)展我國智慧教育，更需要上層理論指導(dǎo)。筆者以學(xué)習(xí)科學(xué)為理論，促進(jìn)智慧教育合理、個性、針對性建設(shè)，讓學(xué)習(xí)者獲得更高水平的創(chuàng)造性思維。
三、學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)涵
智慧教育建設(shè)圍繞“以學(xué)習(xí)者為中心”，設(shè)計學(xué)習(xí)中的硬件、資源、環(huán)境和社會因素，根據(jù)所收集到的實(shí)時或非實(shí)時的數(shù)據(jù)，對設(shè)計進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整。而學(xué)習(xí)科學(xué)的理論與方法則可以指導(dǎo)這一設(shè)計過程和具體技術(shù)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)學(xué)習(xí)科學(xué)理念，對學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)者的具體學(xué)習(xí)行為、感知信息的方式和態(tài)度，進(jìn)行設(shè)計。
四、智慧學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計
本文結(jié)合學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)涵，根據(jù)馮銳經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)境模型，利用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)和智能技術(shù)，全面感知學(xué)習(xí)情境信息、識別學(xué)習(xí)者特性，靈活生成最佳適配的學(xué)習(xí)任務(wù)和活動，結(jié)合技術(shù)支撐下的智慧教學(xué)法，構(gòu)建學(xué)生的知識意義，從而使學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新思維得到大大提高，設(shè)計智慧學(xué)習(xí)環(huán)境模型（如圖1）。圖1智慧學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計模型在本模型中，“以學(xué)習(xí)者為中心”，把學(xué)習(xí)活動鑲嵌在真實(shí)情境中，學(xué)習(xí)者通過體驗(yàn)解決真實(shí)問題的過程，再檢索、分析、解決和驗(yàn)證問題，通過廣泛參與、自由探索、合作共享，獲得知識的意義建構(gòu)。主要有以下功能：
（一）學(xué)習(xí)情境自動感知
情境感知主要表征智慧環(huán)境對物理環(huán)境和學(xué)習(xí)行為的感知能力。一方面?zhèn)鞲衅鞲兄h(huán)境的物理因素，系統(tǒng)自動調(diào)節(jié)物理環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)性學(xué)習(xí)。第二方面?zhèn)鞲衅鳙@取學(xué)習(xí)者的位置、姿勢、學(xué)習(xí)終端、操作、學(xué)習(xí)方式、情感等學(xué)習(xí)行為方面數(shù)據(jù)，結(jié)合學(xué)習(xí)行為分析，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提供適應(yīng)性支持，促進(jìn)學(xué)習(xí)者個性化、自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)。
（二）學(xué)習(xí)資源自動推送
在智慧學(xué)習(xí)平臺，結(jié)合學(xué)習(xí)分析呈現(xiàn)學(xué)習(xí)者特征、學(xué)習(xí)內(nèi)容、處理信息的方式等數(shù)據(jù)，為學(xué)習(xí)者自動推送相關(guān)學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)學(xué)習(xí)個性化學(xué)習(xí)。同時智慧學(xué)習(xí)平臺還根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果數(shù)據(jù)分析采取干預(yù)措施，通過迭代循環(huán)過程，更好實(shí)現(xiàn)個性化服務(wù)，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)和教學(xué)成效的目的。
（三）智慧評價
評價促進(jìn)教學(xué)改進(jìn)。在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中從評價主體的多元性、評價內(nèi)容的多元性、評價方式的多元性進(jìn)行綜合性評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。評價主體有學(xué)生、同學(xué)、教師和學(xué)習(xí)共同體。評價內(nèi)容有學(xué)生在線學(xué)習(xí)時間、發(fā)帖數(shù)據(jù)、參與討論頻率和測驗(yàn)分?jǐn)?shù)等。評價方式有調(diào)查、項(xiàng)目設(shè)計、考試等。
（四）智慧教學(xué)模式
據(jù)文獻(xiàn)分析，目前國內(nèi)關(guān)于教學(xué)模式的研究非常多。然而目前如何選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，卻沒有相關(guān)原則和技術(shù)。在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中，我們充分利用技術(shù)的“智慧性”，靈活地選擇智慧學(xué)習(xí)平臺社交媒體，利用各種交互方式和媒體工具，設(shè)計與自己學(xué)科相適合的教學(xué)模式。同時還可通過教學(xué)助手的設(shè)計，如在線求助策略，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行高效的合作學(xué)習(xí)。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)課中我們可結(jié)合認(rèn)知科學(xué)仿真技術(shù)，建立3D情境館，如博物館、圖書館和生活館，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境沉浸式學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)者的問題解決能力和技巧。
（五）正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)相結(jié)合
在智慧教育系統(tǒng)，我們結(jié)合正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)環(huán)境特點(diǎn)，主要是了解和改善家庭、工作場所，課堂等實(shí)現(xiàn)虛擬的共同體與現(xiàn)實(shí)共同體中的學(xué)習(xí)環(huán)境，針對教學(xué)設(shè)計的認(rèn)知、社會和技術(shù)方面都給予跨學(xué)科的研究，從而達(dá)到利用創(chuàng)新的技術(shù)來改變學(xué)習(xí)方式。
五、總結(jié)
目前，信息技術(shù)與教育在不斷地融合，教育信息化持續(xù)良好的發(fā)展勢在必行，十分迫切?，F(xiàn)階段我國關(guān)于技術(shù)支持深度學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計與開發(fā)還處于初級階段，本文結(jié)合學(xué)習(xí)科學(xué)理論，從理論上設(shè)計智慧教育學(xué)習(xí)環(huán)境模型，創(chuàng)建具有智慧特性的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)智慧教育的研究更好地發(fā)展。
作者:張亞珍 單位:九江學(xué)院信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院
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關(guān)鍵詞：教育智慧 教育機(jī)智 教師
一、范梅南教育智慧思想的主要內(nèi)容
（一）教育智慧的含義
范梅南把“事例”作為研究的方法論，他對教育智慧的種種理解都蘊(yùn)藏在真實(shí)豐滿的教育故事中和故事中教師富有智慧的行動中。范梅南主要是從以下幾個方面對教育智慧的含義進(jìn)行論述的：首先，教育智慧是一種實(shí)踐智慧;其次，教育智慧是一種特殊的知識;最后，教育智慧是“指向兒童的多層面的關(guān)心”。
（二）教育智慧的集中體現(xiàn)：教育機(jī)智
1.教育機(jī)智的含義
教育智慧和機(jī)智是教育學(xué)的本質(zhì)和優(yōu)秀性，智慧是教育學(xué)的內(nèi)在方面，而機(jī)智則是教育學(xué)的外在方面。2教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)過程中活動中，根據(jù)學(xué)生新的情況，迅速正確地作出判斷和采取相應(yīng)有效的教育措施解決問題的行動和智慧。
2.教育機(jī)智的表現(xiàn)形式
教育機(jī)智表現(xiàn)為克制，克制的關(guān)鍵就在于忍耐。家長對待孩子的正確態(tài)度就是給孩子成長的空間和時間，需要成人有耐心。
教育機(jī)智是對孩子的體驗(yàn)的理解。對孩子保持開放性的理解，這樣可以避免用固定的模式或方法去處理孩子的情況。
教育機(jī)智體現(xiàn)了尊重孩子的主體性。把孩子看成主體，更加注重學(xué)生對課程的主體體驗(yàn)，幫助學(xué)生培養(yǎng)對課程的內(nèi)在興趣。
3.教育機(jī)智的意義
機(jī)智保留了孩子的空間。教師或者父母通過機(jī)智的干預(yù)，給孩子創(chuàng)造了空間，讓孩子用自己的方式解決問題。
機(jī)智保護(hù)兒童的脆弱性。兒童的無助和脆弱性，讓成人更具富有同情心和責(zé)任感。這就要求成人機(jī)智的行動，分辨出孩子身上那些積極但起初卻是孩子弱點(diǎn)的品質(zhì)。
機(jī)智使良好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)。教育者應(yīng)該對孩子的潛力和善良充滿信任，對孩子的信任會給與孩子力量，使孩子的能力和獨(dú)立性得到發(fā)揮。
二、教師的教育智慧
（一）教師教育智慧的含義
教師的教育機(jī)智是智慧行動。教師必須具備智慧的品質(zhì)，這樣教師才能在面對各種不確定的情境的時候采取有效的行動。
教師的教育機(jī)智是實(shí)行“他者性”的活動。教師要實(shí)行“他者性”的實(shí)踐活動就必須將自我為中心的習(xí)慣轉(zhuǎn)為以兒童為中心。
教師的教育機(jī)智是教育行動，促進(jìn)兒童的成長。教師的教育機(jī)智采取溫和的親切的方法，使兒童獲得健全的人格和健康的成長。
（二）教師教育智慧的生成策略
教師的教育智慧的生成來于對兒童生活的靈敏度和對兒童內(nèi)心的聆聽。教師需要深入了解每個兒童，聆聽他們的心聲和他們的生活經(jīng)歷。
對兒童的“教育學(xué)”理解是教師的教育智慧生成的關(guān)鍵所在。這就要求教師對兒童提出的問題表現(xiàn)出濃厚的興趣，積極主動地與兒童進(jìn)行交流，教師以一種開放性的方式聆聽孩子的心聲。
教師的教育智慧的生成在于形成教師對教育生活的體驗(yàn)。這些體驗(yàn)的核心是兒童，以關(guān)心兒童為取向，關(guān)注兒童的主體性。
三、范梅南教育智慧思想的意義、局限和啟示
（一）范梅南教育智慧思想的意義
教師在豐富專業(yè)理論知識基礎(chǔ)上還需要具備成熟性的智慧，包括責(zé)任感和使命感，尊重兒童的主體性等。
教育機(jī)智促使我們重新認(rèn)識、理解與孩子的關(guān)系。需要我們學(xué)會聆聽和觀察兒童的內(nèi)心世界，對孩子情感的需求和行為的變化保持靈敏性，尊重孩子的主體性。
教育機(jī)智促使教育方法從權(quán)威向民主的轉(zhuǎn)變。機(jī)智不僅規(guī)范和引導(dǎo)孩子的行為，同時又規(guī)范教師和家長在教育方法上控制和支配的傾向。
（二）范梅南教育智慧思想的局限
作為教育機(jī)智的靈魂的教師對學(xué)生的單向的、傾心的關(guān)愛，可能會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生依賴心理，可能會導(dǎo)致教師對學(xué)生進(jìn)行操縱。
當(dāng)教師過于注重個體，當(dāng)教師過度的注重學(xué)生的細(xì)節(jié)需要時就很有可能忽視學(xué)生的一些共性問題，使得一些普遍性問題得不到關(guān)注。
（三）范梅南教育智慧思想的啟示
教育智慧要以教師對學(xué)生的情感為基礎(chǔ)。范梅南教授認(rèn)為教育機(jī)智是教師對學(xué)生的關(guān)心、理解、幫助的價值取向，還有教師的“替代父母”作用。
教育智慧要幫助學(xué)生順利成長，范梅南的教育智慧思想要求教師對弱者給予更多的關(guān)懷，重視學(xué)生的個體的差異性。
