時間：2023-09-04 16:56:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇智慧課堂的關鍵特征，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、內涵解讀及特征分析
(一)內涵解讀
“互聯網+”背景下藝術設計類智慧課堂教學模式的建設是由教育信息化、藝術設計以及智慧課堂這三個基本要素組成的，對這三要素的基礎組成以及發展方向進行準確合理的內涵分析是推動和提升創新實踐研究的重要基礎。藝術設計是高校發展建設中一門具有獨立設計意義和發展理念的學科，具有平面、產品以及環境和動畫等多個設計方面，具有很強的應用性和綜合性發展特征。智慧課堂教學模式是以建構主義理論為基礎支撐，通過對數據分析以及平臺計算等現代化手段創造性的設計出的具有個性化和智能化的線上教育平臺。其作用路徑主要是通過對學生動態學習情況的大數據分析，將計算機學習平臺與學生學習設備的學習情況進行有效的深度整合，從而進一步幫助教師充分把握學生的學習情況，利用智慧課堂為學生提供全方位的學習指導，創建良好的學習環境以及發展思路。
(二)特征分析
智慧課堂在高校中的應用具有以下三個方面的教學特征，首先，是教學決策的數據化特征。一些教育教學活動通過智慧課堂都能將其轉變為定量的數據進行全面、系統的分析，教師能夠根據學生在智慧課堂的動態學習數據進行有效的針對化分析，從而能夠根據不同學生的學習情況來及時調整課堂教學方向與進度，成功把握課堂教學的發展情況。數據化需要以云平臺和互聯網作為支撐，以有效的數據收集以及分析整理作為途徑，通過對學生學習情況以及學習效果的交互傳遞與分析，充分指導教學決策。藝術設計類專業的發展具有較高的針對性與發展性，教師在教學過程中需要對不同的學生展開細致化的設計指導與創新理念融入，因此，智慧課堂在藝術設計類專業的應用能夠幫助教師充分分析不同學生在設計方面的發展優勢與劣勢，并結合數據情況展開針對化指導；其次，教育資源的推送智能化。智慧課堂建設過程中能夠根據不同學生之間的差異性對學生的學習資源進行智能化的推送，不僅能夠針對性的指導學生的學習過程，提升學生的學習能力，還能夠引導學生在數據分析結果下充分剖析自身學習存在的漏洞，并及時展開針對性的補充，這種互動式教學模式具有較強的創新性，能夠將聲音、圖像以及動畫等現實教學融為一體在平臺進行展示，能夠為學生創設較為形象的課堂，幫助學生便捷、準確的獲取知識，藝術設計類專業強調是對學生思維能力、創新能力以及構圖能力等多個方面的能力培養，不同學生在相應的能力拓展方面存在一定的不同，智慧課堂的融入能夠對學生展開某方面能力的針對性強化，通過教學資源的智能化傳輸可以實現這一途徑；最后，對學習情況的反饋及時化，智慧課堂是以云平臺建設作為支撐來實現的，因此，可以說，通過強化對學生的作業練習與課堂表現等過程來實現教師對課堂教學的及時反饋，藝術設計類學生在云平臺上能夠通過平臺建立個性化的檔案，進而結合作業完成情況進行及時有效的數據分析，形成反饋。
二、藝術設計類智慧課堂教學模式的構建路徑分析
“互聯網+”背景下智慧課堂的研究一直處于較高的應用狀態，這種智能化的教學方式能夠將基礎理論教學與實踐設計教學進行有效的結合，在推動師生之間的互動交流同時，還能夠聚焦于藝術設計的思維拓展以及能力強化教育，是實現高等院校教育教學信息化和專業化程度提升的重要實踐過程，能夠推動信息技術與高等院校發展教育的創新融合。
(一)結合受教群體特征與專業特點，合理安排教學內容及進度
藝術設計類專業的教學內容與方向需要緊跟時展的節奏，傳統課堂教學模式不利于專業建設和發展，結合藝術設計類專業學生這一時期的發展特征來具體化應用智慧課堂教學模式，能夠及時有效的轉變和跟進教學內容，提升學生在學習階段中的創新能力和思維發展能力。在具體的課堂教學開展過程中，教師可以在智慧課堂教學中以云平臺為載體向學生展示相關設計類作品和制作視頻，學生可以根據這些作品和視頻展開模式化創新，并與其他同學和教師展開線上交流，教師也可以通過溝通與交流合理的安排教學內容與教學進度。藝術設計類專業是一門注重實踐性和發展性的藝術學科，對學生的教育教學不僅僅是局限于書本，而是通過書本學習引導學生發現生活中的設計，并從中獲得思維源泉，因此，智慧課堂與藝術設計專業教學的創新融合發展能夠從不同的層面強化學生的綜合能力發展，培育具有時代特征和思維創新的人才。
(二)加強教師信息素養的培訓，有效推動智慧課堂的深入拓展
教師對自身教學模式以及方式的把握情況是智慧課堂教學效果提升的關鍵，因此，在開展智慧課堂的教學模式發展中，需要對教師的信息素養進行有效的加強，主要包括教師對智慧課堂的全面接受與綜合認知，對教學內容的預設與把握以及對教學情況與進度的客觀了解與深入發展這三個方面，教師對課堂教學準備工作的完成情況能夠決定智慧課堂開展過程中的發展模式，藝術設計類專業的學生思維具有一定的發散性，同時還具有較高的繪畫與設計基礎，教師的教學情況也應當教學內容與學生的基礎認知展開教學，對智慧課堂的深入拓展需要立足于教師對這一教學模式與受教群體基礎能力的充分認知。因此，從智慧課堂教學模式的發展本質來看，創新教育教學方式與全面推進教學交流方式是實現專業信息化融合創新發展的重要途徑。
關鍵詞：智慧教師 ；生命課堂；前提；熔爐
當前，隨著我國經濟社會的深刻轉型，基礎教育課程改革正在向縱深發展，對教師和課堂提出了新要求。新課程中教師必須轉變自己的角色，就像葉瀾教授提出的：“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力；把創造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰。”因此，中小學教師應把“爭做智慧教師，構建生命課堂”作為努力的方向。
一、智慧教師和生命課堂的內涵
（一）智慧教師具有的五種基本品質
1.從思想品質角度說，智慧教師應該有崇高的職業道德和社會責任感
師德在構成教師素質的元素中，居于核心位置。葉瀾教授精辟地指出，教育在本質上是生命與生命的交流。而教師的生命價值，在本質上，通過千萬個學生的生命，甚至可以說通過民族的生命得以延續和發展。因此智慧教師應建立在教師職業道德信念的基礎上。
2.從情感品質角度說，智慧教師應該有職業認同感和幸福感
職業認同感是指一個人對所從事的職業從內心上認為它有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣。職業幸福感是指主體在從事某一職業時基于需要得到滿足、潛能得到發揮、力量得以增長所獲得的持續快樂體驗。申繼亮教授認為，職業認同感正在成為教師能否實現自我成長的內在動力。教師的職業認同感是職業幸福感的基礎。
3.從文化品質角度說，智慧教師應該有博專的學科知識和文化素養
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍。”的確，作為一名教師，如果視野不寬，就會知識貧乏，不善舉例、比喻和聯想，不能把知識擴展和深化，教不活、化不開；如果底蘊不厚，就會智慧疲軟，欠缺深度和厚度；如果修養不足，就會育人乏術，責任心雖強，藝術性卻差，貌似很優秀，其實問題多；如果情趣不多，就會生活乏味，類似套中人，難與學生溝通。還何談智慧教師？
4.從意志品質角度說，智慧教師應該勇于實踐和不斷創新
葉瀾教授說：“教師是使人類和自己都變得更美好的職業……生命的本質就是創造，內在的魅力就是創造的魅力，也就是生命的魅力……”在教育實踐中，教師只有豐富和積累經驗、總結和提升能力、提煉和形成智慧，同時要求教師不斷地去創新，才可能逐步由一般教師成長為智慧教師。
5.從行為品質角度說，智慧教師應該善于思考和經常總結
肖川博士在《教育探索：從自我反思開始》中說道：許多的教育探索并不需要高精尖的儀器與設備，它只需要一顆忠誠、明銳的心，只需要我們對那些習以為常的事物進行批判性審視，只需要我們不斷咀嚼那些理所當然的常規說辭，只需要我們試圖去改變那些貌似合理的想法與做法，哪怕一點點。
（二）生命課堂的主要標志
1.生命課堂是教育教學目標全面明晰的課堂
新課程改革提出了三維教學目標，知識和技能、過程和方法、情感、態度和價值觀是新課程目標的三個維度。分別立足于讓學生學會、會學和樂學。任何割裂 “三維目標”的教學都不能促進學生的全面發展。
2.生命課堂是學生喜歡的課堂
俗話說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這說明了興趣和態度的重要性。教學內容生動有趣，教學形式靈活多樣；教師風采紛呈、魅力無限；學生情趣被激發、智慧被開啟、創造力得到發揮，主體地位凸顯。這些無疑是生命課堂的重要特征。
3.生命課堂是激情澎湃、生動活潑、和諧發展的課堂
課堂教學應是師生人生中一段重要的生命經歷。對于學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構成部分；對于教師而言，課堂教學是職業生活的最基本的構成部分。基于此，生命課堂對于參與者具有個體生命價值，應該激情澎湃、生動活潑、和諧發展。
4.生命課堂是教學預設巧妙、生成精彩的課堂
新課程倡導在互動中，教師、學生的思想和教學文本交匯碰撞，火花不斷迸發。新的信息、新的問題不斷產生，通過討論、辯論，認識不斷提高，體驗不斷加深，情感不斷升華，這就是生成性的課堂。葉瀾教授曾說過，教師只要思想上真正顧及了學生多方面成長，顧及了生命活動的多面性和師生共同活動中多種組合和發展方式的可能性，就能發現課堂教學具有生成性的特征。
二、智慧教師與生命課堂的關系
智慧教師是構建生命課堂的前提，生命課堂是錘煉智慧教師的熔爐。教師是在課堂中“學會教學”的，是和學生一起在教室里成長進步的，課堂是教育思想生長和實踐的土壤，這是教師成長和發展的規律。
三、爭做智慧教師，構建生命課堂
（1）不斷學習。古詩有云“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”學習是教師維持其職業生命連續性的重要手段。
（2）不斷實踐。實踐出真知，實踐長才干。學習只是培養智慧教師的前提，教育實踐才是教師成為智慧教師的不竭動力和源泉。
（3）不斷反思。教師的反思，主要是指教師對其教育教學及其管理實踐的過程和結果，不斷進行自我診斷與修正的過程。帕斯卡爾說：“人是一根思想的蘆葦。”教師應該是個思想者。
成為智慧教師是教師一生的追求，只要不斷地學習、實踐和反思，最終會成為一名智慧教師。
四、智慧教師構建生命課堂的主要策略
策略之一：在學習目標確定的基礎上，應基于學情設計教學過程、環節。在“教”與“學”的活動中，教師應從“獨奏者”向“伴奏者”的角色轉變。
策略之二：根據學習內容，巧妙設計師生、生生交談以及辯論內容，牽一發而動全身，激活學生思維。
策略之三：設法把課程內容與學生生活實際結合起來，增強教學中的實踐活動，引入情境教學。
策略之四：借助傳媒、肢體語言等手段，使學生保持旺盛的學習興趣。
策略之五：尊重基于個體差異的學習方式、方法。
綜上所述，伴隨著新課改向縱深發展，爭做智慧教師，構建生命課堂，應該成為廣大中小學教師追求的目標，成為教育人的共同理想。
參考文獻：
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關鍵詞：教學智慧 教學實踐 教學反思
中圖分類號：G642 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2012)01-0225-02
華應龍老師是優秀的小學數學特級教師，很多教育教學專家都對他的課有過評析。但鮮見從教學智慧這個角度來分析的。教學智慧是一種實踐智慧。實踐智慧是個體在具體情境中應對不確定問題時所表現出來的素養。這個素養由個體的專業知識，敏銳的辨別力與良好的判斷力，倫理意識和行動能力等方面構成。
本文試圖從這個角度對華老師的這節《圓的認識》作一些分析。《圓的認識》是人教版小學六年級上冊的內容。教材上要求學生掌握這樣幾個知識點：認識圓心、圓的半徑、直徑；了解圓的半徑和直徑間的關系；知道圓有無數條直徑和半徑；掌握用圓規畫圓的方法。
現將華老師這節課的教學過程概括介紹給大家:
《圓的認識》一課，用華老師自己的板書概括，就是這樣幾個環節構成的：是什么、為什么、怎樣做、為什么這樣做；
“是什么”即出示圖片：寶物在距離一個小朋友左腳3米處，讓學生尋找寶物。學生通過畫圖，思考，得出了“寶物在一個圓上”的結論；
在引出圓這個概念后，又拋出一個問題“為什么寶物可能在一個圓上呢？”這就是“為什么”的環節，在這個環節中，老師通過與學生一系列的對話，采用對比其他圖形的方法，闡明了圓的特征。引導學生認識了圓心、半徑、直徑，以及半徑和直徑的關系等，并且用古人的“一中同長”來加深學生對于圓的認識；
接下來，就是怎樣用圓規畫圓的環節了，即“怎樣做”。讓學生先畫一個圓，然后再點評，引導學生用圓規畫圓的正確方法。接著，讓學生思考“為什么這樣做”，啟發學生思考“為什么可以用圓規畫出圓呢？”在這個過程中，又加深了對圓的特征的認識；
然后，華老師利用籃球場中間的那個大圓，讓學生思考為什么籃球場中心要是個圓呢？怎么樣才能畫出這個大圓呢？最后，帶領學生突破自己的思維，寶物一定在圓上嗎？經過一番提示，學生體會到寶物應該是在球上的。最后老師出示一組生活中圓的畫面，提醒學生要有一雙善于發現的眼睛。
看完華老師上的這節《圓的認識》，筆者有幾點很深的感觸，這幾點都是教學智慧非常強調的東西：
1 注重對教學的反思
在“課前慎思”中，華老師在思考中提出這樣幾個問題：一是以往這個內容的教學不重視通過推理、想象、思辨等思維活動來概括圓的特征。針對這個問題，課堂上華老師就沒有像很多老師上課時那樣組織學生折疊、測量，而是在導出一個圓之后，通過與學生的對話，引導學生自己說出這個圓中，什么是直徑、半徑，什么是圓心。在初步認識圓的時候，先讓學生自己思考圓具有哪些特征，學生說出了很多答案：圓有無數條對稱軸、圓沒有棱
角……為了體現圓的獨特之處，華老師又將圓與正三角形、正方形、正五邊形、正六邊形進行對比，一點一點的完善圓的特征“一中同長”。然后再帶著學生深入理解“一中同長”的特點。學生在這個過程中積極的思考，跟老師進行有意義的對話，投入到課堂中來。整個教學過程顯得非常流暢。老師的引導具有實效性，讓學生進行發散思維，再拋出與學生既有思維的矛盾點，讓學生積極思考的同時，領會數學的嚴謹。這契合華老師想要培養學生推理、想象、思辨能力的目的。
第二個問題是讓學生思考“為什么用圓規能畫好一個圓？”一般老師在教學時注重讓學生掌握用圓規畫好圓這個技能。華老師卻思考小學數學是否不僅應該關注“是什么”和“怎樣做”，還應該引導學生去探究“為什么”和“為何這樣做。”在實際教學時，華老師就體現了這個觀點。在“畫圓”的教學環節中，華老師同樣和學生展開一系列對話，積極的思考“為什么用圓規能畫好一個圓”，學生在回答這個問題時，必然會將用圓規畫圓的過程與圓的特征聯系起來，鍛煉了學生的推理、想象能力。
第三個問題是“重視數學史料文化功能的挖掘”，而不僅僅是“注重數學史料的文化點綴”。這點主要體現在，老師給學生講解古人的“一周同長”，老子的“大方無隅”，帶學生體驗古代先人的智慧。
每個老師在上課前都會思考這節課要讓學生學到什么，但一般老師僅僅停留在依照教材教，更多地去考慮教學方法上的問題。華老師對教學目的這個最基本的問題，卻不斷思考。教學智慧強調教者應該具有想象力、判斷力、執行力。從他寫的這節課的課后反思中，能了解到華老師在教學設計時想到了很多需要說明的知識點以及教授這些知識點的方式。這是他想象力的一種體現，通過想象能大致預測到這些設計可能引起學生怎樣的反應，怎樣的發展。但是最后，華老師通過自己的思考判斷，舍棄了很多，最后形成了現在的教學。并且華老師能夠將自己的思考設計都實施到實際教學中，教材中的知識點都恰當地融入課堂中，努力讓學生經歷有效地學習體驗。這一點正是他教學執行力的體現。
2 努力追求課堂上的獨特性
這里的獨特性是指老師在思考教學問題時，不能囿于傳統的觀念。要堅持自己的教學理念，把教學理念跟實際課堂結合起來。
這節課中，華老師有好幾個不同于一般教學的地方：一是，不讓學生通過量半徑的長度來得出半徑都相等的結論，而是通過思考、理解得出半徑都相等的特征；二是，跟學生一起探討“為什么圓規可以畫出圓？”這也是對圓的特征的進一步理解；三是，當研究完圓的特征，也畫過圓后。華老師又拋出一個問題，“寶物一定在以左腳為圓心、半徑為3米的圓上嗎？”通過老師“半個西瓜”的提示，很多學生想到了“可能在地下”、“可能在樹枝上”……六年級的學生沒學過球的知識，但是知道平面跟立體的區別。這樣教學可以培養學生多思考、多質疑的科學品質。讓學生多提出問題，然后努力解決。
很多老師會覺得一節很多人上過的課注定上不出什么新意，但是華老師通過自己的思考，卻想出了很多人不曾想到的問題，并積極地將它在實際教學中體現出來。這是對自己主觀性的堅持。堅持自己思考，而不是一味的接受別人的東西。教學中需要這種反思精神。
3 對教育倫理性的追求
整體上看，華老師跟學生交流時，是把學生放在平等的地位。經常在學生間走動，有時說話時自然的彎下身子，有時拍拍學生的肩膀，不高高的站在講臺上等，這些小細節可以拉近學生與老師的距離。在學習知識時，心里更輕松、更快樂。有利于建立良好的師生關系。
課堂上，華老師的一些話語，也彰顯著他的教育倫理品性。在畫圓的時候，華老師找了一個沒舉手的學生，在黑板上畫直徑，學生畫好后，老師感慨地說“學習也不難，學習就是猜想、嘗試，敢于試，不就行了嗎？”這對那些自信心不強的學生無疑是一種激勵。老師說“要表達自己最真實的感受，不要遷就老師”。在整個課堂中，華老師還注意教學生做人的道理。當有學生直接反駁別人觀點時，老師說“首先應該看到別人好的地方，然后再說但是……”當一個學生想到很獨特的畫大圓的方法時，老師衷心的表達出佩服，很肯定這種創造性的想法。讓學生增強信心，相信自己的能力。在學習畫圓的規矩時，順勢說“圓有圓的規矩，方有方的規矩，做人有做人的規矩，研究問題有研究問題的規矩。”滲透做人的道理。最后根據自己的道具說出“問號是開啟智慧的鑰匙”，鼓勵學生勇于提問。
這里，我們不能回避一個問題，就是教學過程中，總是僅有一部分學生參與熱情高，而有部分學生還是不能積極參與進來，即使有時課堂上滿是學生舉起的手，但老師又不可能照顧到每一個學生，這就導致了一個問題，學習上熱情高的總是那么一部分學生，這是教育倫理性竭力避免的一個現象。這個問題不是一朝一夕能夠解決的，需要加緊建設小班化教學等一系列措施。這需要教育工作者的共同努力。
4 結語
教學實踐應該是一種反思性實踐，基于反思性實踐的實踐智慧是每一個老師都應該追求的。有的老師安于現狀，面對不同的學生，不同的時代背景，不同的情境，卻想要用同一種教學設計來應對。這顯然是錯誤的。華老師給我們樹立了一個榜樣。每堂課，他都會在課前思考怎樣上好這堂課，在課后反思這節課上的怎么樣，有問題的話怎么解決，在下一次教學中如何改進。這是一個有教學智慧的老師必然要做的事情。思想上有這種意識后，就要努力提高自己的理論素養與實踐素養。努力讓自己從“教書匠”成長為“智慧的老師”。
看華老師的一些文章，經常能讀到哲學、心理學以及古文化的一些東西，想必華老師經常看書，經常思考。而在課堂上與學生的自如交流，掌控課堂的能力，對具體事件的感知、判斷、應對等，以及作為教師應該掌握的方法、知識層面上的問題。經過二十多年的積淀，華老師已經將自己對教學的理解轉化為自己的教學智慧。
參考文獻：
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教師的“轉識成智”是指教師在教學實踐中將自身知識進行轉化生成教學智慧的過程。教師的“轉識成智”有其內在、理論和現實上的必要性。“轉識成智”理論為教師教學智慧的生成提供了新的路徑選擇，即理論之識轉為選擇之智，實踐之識轉為化雨之智，借鑒之識轉為創造之智。
[關鍵詞]
轉識成智；教學智慧；路徑選擇
教師在專業發展過程中，為了提升自身教學水平，會學量關于教學的理論知識和實踐知識，同時，也會對優秀教師進行觀摩與借鑒，這些知識的積累是教師進行教學必不可少的條件。但在具體的教學活動中，如何根據情境恰當選擇和應用教學知識，如何使學生受到如沐春風的教育，如何對教學進行創新，這些問題使不少教師感到心余力絀。由于教師知識權威地位的弱化和新課程理念指導下“生成性課堂”的廣泛實施，課堂情境日益復雜，課堂突發事件屢見不鮮。面對如上諸多挑戰，知識的學習與積累已經滿足不了教師的專業發展需求，教學智慧成為教師不可或缺的專業素養。教師教學智慧的生成正是由“知識”到“智慧”的轉變優化過程，因此，“轉識成智”就成為教師教學智慧生成的路徑選擇。
一、教師“轉識成智”的含義
“轉識成智”一詞源自佛教的唯識學思想。唯識宗是我國佛教十三宗之一，認為人通過轉識成智才可成佛，轉識成智是成佛的途徑。[1]由于宗教思想和時代的局限性，唯識宗的“轉識成智”帶有鮮明的唯心主義色彩。我國當代著名哲學家馮契披沙揀金，去偽存真，將“轉識成智”這個概念予以唯物的科學的內涵。馮契終其一生都潛心于探索知識與智慧之間的奧秘，并創建出自己的“智慧學”理論體系。“轉識成智”是他理論體系的核心思想之一。馮契認為，人類的認知發展過程包括由無知到有知和由知識到智慧兩次“飛躍”，轉識成智是其中的“第二次飛躍”。[2]在馮契的理論中，知識的內容涵蓋了生活常識與科學，智慧則是一種哲學理念，是對于宇宙和人生的真理性把握，是關于“性”與“天道”的思想理論。[3]知識只具備理性的特征，而智慧則是理性、倫理和情感的結合，與個體的人格特征密不可分。知識向智慧的轉化，有三個機制：理性的直覺、辯證的綜合、德性的自證。[4]需要說明的是，這三個機制并不是先后順序的關系，而是相輔相成的三個方面。“轉識成智”的結果是獲得對“性”與“天道”的領悟，對個人來說，也就是獲得了對世界和自身的真理性認知與把握，最終造就“自由的德性”，可以從“有限”中把握“無限”。[5]綜合學者的觀點，教師的“轉識成智”是指教師在教學實踐中將自身知識進行轉化生成教學智慧的過程，即轉知識為智慧。
二、教師“轉識成智”的必要性
教學智慧是教師在龐雜的教學情境中所表現出來的敏感、迅速、準確的判斷能力及對課堂突發事件、學生激情狀態的處理與引導能力。[6]復雜多變的教學情境、難以預料的突發事件、活躍發散的學生思維，導致教學“意外”在課堂中時有發生。在應對教學中的突況時，教學智慧就成了教師化解問題的必備素質之一。因此，教師必須實現由知識到智慧的轉變，生成自身的教學智慧。
（一）內在依據
教師轉識成智的必要性首先是由知識和智慧的自身特點來決定的。一方面，知識是零散、片面、有限的，而智慧是整體、全面、無限的。智慧是在知識的基礎上，通過豐富的實踐活動形成的對事物的本質性認識，體現為一種判斷力。另一方面，知識是固有的、機械性的、易學的，而智慧則具有人際性、復雜性，是一種綜合性的能力。知識是具有普遍特征的，而智慧則是普遍與特殊的雙重結合。教學實踐是一個復雜的動態過程，充滿著人際之間的深層交流與情感融入，教師需要根據不同的情況靈活做出判斷和選擇，把握事件核心，在正確處理問題的同時引導學生發展，這就要求教師具備綜合性的能力，對教學有全面的把握。因此，從知識和智慧的內在特點上來講，教師必須轉知識為智慧。
（二）理論支撐
馮契構建了自己的“智慧學”哲學體系，在他的“智慧說”中，提出了認知過程分為兩個階段：一是獲取知識，二是生成智慧。馮契認為，人的認知不應當止步于知識的獲得，更應當指向對世界和自我的根本性認識，同時還要追求個體人格的自由發展。智慧的形成可以使人獲得個人自由，可以將理論變成具體的方法、將理論轉化成人的道德品性，人必須在實踐中認識世界、認識自我，通過理性的直覺、辯證的綜合及德性的自證三個途徑，最終生成智慧。同樣的，教師只有轉知識為智慧，才能實現對教學的真理性認識與把握，在教學中實現自身與學生的共同發展。因此，馮契的“智慧說”成為教師轉知識為智慧的理論支撐。
（三）現實要求
隨著時代的飛速發展與網絡的普及，知識的更新速度持續加快，社會知識總量迅猛增加，知識傳播途徑增多，教師的知識權威形象面臨嚴峻考驗。同時，在新課程理念的指導下，越來越多的教師嘗試建構“生成性課堂”，鼓勵學生發散思維、大膽提問。由于學生知識獲取渠道的多元化、思維的活躍化以及生成性課堂的實施，學生常常在課堂中提出令教師措手不及的問題，教師在課堂中遇到的挑戰增大，教學知識的積累不足以應對變化多端的教學情境。因此，教師不僅需要豐富自己的知識儲備，還需要追求教學智慧的養成，以滿足時展和學生成長的需求。教師應當積極利用教師培訓、在線學習、教研活動等機會進行自我發展，重視教學探索與反思，提高自身教育教學能力，最終實現“轉識成智”。
三、教師“轉識成智”的有效路徑
（一）理論之識轉為選擇之智
教師的理論之識包括教育及相關理論知識、學科專業及教學知識、綜合文化知識等，是教師通過職前教育、職后培訓、自我學習等方式獲取的知識。教師的理論知識是教師進行教學工作的基礎，然而，教學不僅僅是知識的單向傳授過程，還需要教師與學生進行深入的互動與交流，引導學生養成良好的學習習慣與能力。并且，在課堂教學實踐中，往往會有出人意料的狀況發生，與學生的有效交流和對課堂突發事件的處理不僅要求教師具備豐富的理論知識，還需要教師具備選擇的智慧。選擇之智，指的是教師在復雜的教學情境中，能夠迅速準確地進行判斷，對自己的教學內容、教學方法等做出正確選擇的能力。其選擇要能把握教育契機，彰顯教育理念，達到教育目的。例如，筆者參加了無錫市某小學的一次公開課活動，授課的是該校的教學名師，她在《三顧茅廬》這節課中選擇的教學方法便充滿了智慧。為了讓學生真切體會到劉備三顧茅廬的誠心誠意，這位教師先讓學生尋找文中表現劉備誠心誠意的描寫，學生找到了“下馬步行”“輕輕地”等描寫之后，教師便說：“現在我請一位同學當一次小劉備，表演一下如何恭恭敬敬地站在臺階下。”在學生表演過后，教師向學生解釋：“身體微微前傾，這個姿勢在我國古代表示對人的尊敬。”接下來，教師請全班同學站起來，“一起當小劉備”，保持著身體微微前傾的姿勢，體會這個動作的累，并以此從內心深處體會劉備的誠意與恭敬。這樣的教學方法，十分符合小學生的心理需求，使教學充滿樂趣，不僅將學生的注意力牢牢地集聚在課堂上，也讓學生得以深刻把握課文中人物的內心思想，達到了對文本的深度領會。這樣充滿趣味性和教育性的教學設計，正是教師選擇之智的具體表現。那么，如何才能將理論之識轉化為選擇之智呢？首先，教師要不斷更新優化自我的知識體系。理論知識是教師轉知識為智慧的重要元素之一，是教師進行教學的先決條件。時代進步的需求、教學理念的發展、教學改革的推進、學生素質的提高，這些都驅動著教師進行自我學習，優化自身知識體系。其次，教師需要有高屋建瓴的全局觀念和意識，要能夠在復雜的教育情境中，抓住最關鍵的所在，做出最正確、最符合學生發展的選擇。教學內容十分繁雜，教師需要抓住學生的興趣點與教學的重點，并在形形的教學方法中，選取最合適的方法去呈現教學內容。在遇到課堂突況時，要深思熟慮，選擇最合適的處理方法。最后，教師需要加強實踐反思。每一位教師在工作中都會接觸大量的教學實踐，然而，有些教師成功轉型為智慧型教師，另一些教師的教學水平卻停滯不前，其原因就在于教學反思的缺乏。教師的教學智慧體現于教學實踐，也生成于教學實踐。教師若能養成良好的習慣，課后記錄下自己的教學實踐過程、反思教學實踐得失，從大量的實際案例中探索規律，必能“悟”出教學的智慧。通過教學反思得到的“悟”，正如馮契“智慧說”中所提到的，是一種難以言表的“理性的直覺”，一種對事物豁然開朗的把握與領悟。[7]對教學經驗的反思與總結，可以幫助教師形成選擇的智慧，在遇到復雜的教學情境和突發的教學事件時，迅速進行選擇與應對。
（二）實踐之識轉為化雨之智
教師的實踐之識包括教育信念、自我知識、人際知識、情境知識、策略性知識和批判反思知識[8]，是一種融合了教師本人經歷、價值觀與信念的系統性知識。教師職業是一種實踐性很強的職業，除了實踐性知識，還需要諸多實踐能力，如當眾講話能力、書面與口語表達能力、教學管理能力、活動組織能力及對課堂的掌控能力等，這些能力只有在課堂實踐中才能得到鍛煉和提高。然而，教育力量的發揮不能僅靠知識與能力，在教學過程中，教師必須遵守“教育性原則”，具備溝通學生、引導學生、教化學生的能力。教師的教育，應當如春風化雨，讓人感到舒服。化雨之智，指的是教師能夠通過教育性的教學語言、感化性的教學行為，以學生容易理解和容易接受的方式與之進行溝通，向學生傳達自己的觀點或理念，幫助學生成長的能力。例如，在一次筆者參加的小學觀摩課中，有個別學生在課堂上走神，授課教師使用了引導的方法：“我們有些同學在課堂上發呆，思維跑到別的地方去了。語文課上不能發呆，要發光，要像東方明珠一樣一閃一閃地發光。眼睛發光，身體發光，當你舉手回答問題時，小手也在發光。”這位教師溫情生動的話語讓學生們都露出了笑臉，在接下來的課堂上也更加踴躍地舉手回答問題。當下教師化雨之智的缺失，致使師生關系產生罅隙，教育效率低下。比如，有些教師抱怨說，學生為什么不聽話？我明明都是為了學生好，可他們怎么就是不買賬呢？這些情況正是由于教師化雨之智的缺失造成的。因此，教師的實踐之識，需要轉化為化雨之智。那么，如何才能將實踐之識轉為化雨之智呢？首先，教師要具備一定的心理學相關知識，明晰學生的心理特性，能夠以學生的視野和角度考慮問題。例如，作為小學教師，就應當運用充滿童趣的語言對學生進行引導，用趣味性的活動吸引學生的注意力，這比疾言厲色進行呵斥的效果要好得多。其次，教師需要有高尚的道德品質，需要有一切為了學生成長的堅定信念。只有真正愛學生、全心全意為學生著想的教師，才能在教學中投入自己的熱情與精力，以學生的發展為自身工作的出發點與終極追求。馮契認為，人的道德品性對自身的發展起著至關重要的作用。人必須通過“德性的自證”，對自己的道德進行反思與驗證，生成自我意識、發揮自主意識，達到情感的自得，最終形成“自由的德性”。[9]教學是理性、倫理和情感共同投入和共生的過程，教師的德行表現與情感投入對學生的成長有著至關重要的影響。最后，教師需要樹立自身“博學、親切、專業”的形象。實踐表明，學生對外表自信的老師有更高的心理期待，對言語形象生動的老師有更多的好感，在學生中樹立了良好形象的教師，他們的教育更容易讓學生信服與接納。
（三）借鑒之識轉為創造之智
在教師的專業成長過程中，一定會經歷大量學習與借鑒“前輩”們教學理念與教學方法的階段。在這個階段中，教師往往閱讀了大量的專業著作，觀摩了大量的教學案例，從中汲取到有用的方法進行模仿，同時也吸取到一些經驗與教訓，以此來幫助自己改進教學活動。正如加拿大教育學者史密斯描述的那樣，教師從教初期會刻意避免曾教過自己的教師的缺點，并嘗試模仿自己十分敬佩的優秀教師的做法。然而，在嚴峻的課堂現實面前，這種自我建構“久而久之都會化為灰燼”。[10]由于教學是一個動態的生成過程，不同的學生、不同的環境、不同的文化背景等因素共同造成了課堂的不可復制性。創造之智，是教師在大量的學習、模仿、實踐、反思中形成的能夠對教學理論與方法等進行創新，能夠根據情境靈活創設生成性課堂，引領師生共同發展的能力。這種創造性智慧往往帶有清晰的教師個性特征與人格烙印。特級教師于永正在近40年的教學生涯中，認識到情趣、感悟、積累、遷移和習慣在語文教學中的重要性，逐漸形成了具有濃厚個人特征的“五重”教學法。他在《燕子》這一課的教學中，深入揣摩課文，考慮學生的年齡特點，創造性地運用課文學習和音樂欣賞相結合的方法，在文本學習之余，彈奏著鋼琴，與學生齊唱《燕子》之歌，使學生不僅領悟了課文的語言之美，加深了對燕子的感情，還受到了音樂和審美的熏陶，使語文課充滿了情趣。創造之智是教師教學智慧的最集中體現，也是智慧型教師的典型特征。[11]教師的借鑒之識是如何轉化成創造之智的呢？首先，教師需要有較高的職業理想與職業追求，在工作中奉獻較高的職業熱情。教師只有熱愛本職工作，在職業中保持積極主動的態度，才會以發展性和創造性的心態來對待工作，不斷進行自我提高，在工作中實現自身價值。其次，教師需要持續學習，使自己的教育理念不斷革故鼎新。教育不僅是知識的口耳相傳，更是思維的培養、智慧的啟迪、道德的構建與文化的傳承。教師要將學生視為有尊嚴、有個性的獨特個體，將學生視為最重要的課程因素，關注學生發展的差異性，與學生交互共生，實現教學相長。最后，教師需要在重視教學的同時，具備科研意識與能力。教師不僅是教學范式的奉行者，更應當是研究者和創設者。馮契認為，對事物認知的積累會造成規律的有機結合，實現辯證的綜合，但辯證的綜合是沒有絕對化的，要根據歷史發展進行豐富與完善，在批判繼承的基礎上進行創造，促進理論的不斷發展。[12]教學之海寬闊深遠，沒有彼岸；教學之法沒有最好，只有更好。教師要在學習借鑒他人理念與方法的基礎上實現辯證的綜合，繼而在教學中發現新的問題，通過學習、反思與實踐嘗試解決問題，探索新的教學方式，逐漸發展成新穎實用的教育理論。
總之，選擇之智是教師課堂的效果保證，化雨之智是教師教學的關鍵法寶，創造之智是教師發展的推進動能。知識是教師教學智慧的生成之基，實踐是教師教學智慧的轉化平臺，在這個平臺上，借助于“轉識成智”理論，教師將理論之識轉為選擇之智，將實踐之識轉為化雨之智，將借鑒之識轉為創造之智，三位一體，最終匯聚生成教學智慧。
作者：鄭友訓 王春歌 單位：江南大學人文學院
參考文獻：
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[關鍵詞] 語文 生成 生成性教學
一、生成性課堂教學的內涵
對生成性教學的理解主要涉及兩個方面,第一方面,是動態,動態即指現實課堂教學是一個動態變化的過程,具有非預設性、開放性、非線性等特征;第二方面,是生成,可以從生成的形式、主體、內容三個方面去著眼,生成的形式基本可以分為預設性生成和非預設性生成兩類,生成的主體可以分為學生生成、教師生成、師生共同生成三類,生成的內容有教學目標的生成、教學內容和教學方法的生成等。
生成性課堂教學中,是一個多維度的概念系統,其根本出發點是為教學尤其是為學生的成長與發展服務,通過教師與學生的交互作用,不斷生成新的、具有情境性和針對性的教學需要,教師根據這種需要對自己的教學行為與思路作出機智性調整,重組教學內容,使教學活動呈現出指向教學目標并使教學對話深入持久地進行下去的動態生成推進過程。總之,生成性教學并不是一種教學方法,也不是一種教學模式,它是一種高度關注人的教學思想,生成性教學對教學過程動態生成的重視,實質上是對教學中人的重視,關注生成就是更深切地關注人,關注人的生命的完整性、豐富性、自主性。對人的關注,是生成性教學思想的核心所在。
二、當前,小學語文生成性教學中存在的誤區
1.生成性教學的相關概念模糊不清
對有關生成性教學方面的概念模糊不清,是造成教學實踐中認識泛化的重要原因。在對“生成”認識的理解上,有的人是從教學意義上來理解“生成”,有的人是從心理層面來認識“性成”,還有的人是立足于生命的高度來談人的“生成”。又如,從教學資源的角度來看,有的人認為,“生成”是基于個體內部的思維活動;有的人認為,“生成”是源自師生、生生對話與交流中,也有的人甚至把外部環境的意外“干擾”當作是“生成”性因素,如此“生成”導致課堂教學中只注重形式上的互動,而不注意互動的內涵和效果;只注重形式上的花哨,而不顧基本內容是否被學生接納,甚至大刀闊斧,肆意刪節文本,置文本于不顧。總之,由于對“生成”本質的認識含混不清,缺乏明晰一致的看法,導致教學實踐中認識的“泛化”。
2.為生成而迷失教案
“只有通過學生思考的真實性,才能證實教師思考的真實性。教師不能替學生思考,也不能把自己的思考強加給學生。”因而只有激發不同學生的思維,使其思維的智慧之花盡情綻放,才能在課堂上誕生出有意義的正確觀念。然而,在許多課堂教學中,教師為討論而討論,或者討論流于形式,或者有討論而沒有結論,或者有結論而沒有評價,或者有評價但評價單一,結果導致一堂課結束之后,學生根本不清楚這堂課的學習目標和學習任務。這種迷失目標、迷失文本的課堂交往與互動在表面上看似繁榮,實際上是教師有條不紊地問,學生亦步亦趨地答,教師的思維代替甚至壓制了學生的思維。
3.語文學科的特點淡化
在具體的課堂教學實踐中,就出現了這樣那樣的偏差,老師被“生成”牽著鼻子在走,語文教學沒有了邊界,語文課沒有了“語文味”。語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。即工具性和人文性的統一,是語文課程的基本特點。而工具性和人文性的統一關鍵在于立足文本,可見若不能真正把握新課標的精髓,語文生成性教學也只能是走過場,搞形式主義了。
三、小學語文老師實施生成性教學的思考和建議
1.突出小學語文教學特色
新課標下的小學語文課堂教學中,隨意生成,盲目生成的現象普遍,而語文課本身的學習被忽視,語文課沒有了“語文味”,仔細思考,其中一個重要原因,就是沒有深刻理解語文新課標的精髓。《語文課程標準》在“前言”的“課程性質與地位”中明確指出:“語文素養是學生學好其他課程的基礎,也是學生全面發展和終身發展的基礎。”因此,“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展”。什么是語文素養?筆者認為,語文素養,是一種以語文能力為核心的綜合素養。一個人的語文素養至少包括他的語文能力、語言積累、語文知識、學習方法和習慣以及認識能力、人文素養等。
2.提升教師的課堂教學智慧
智慧是個體生命活力的象征,是個體在一定的社會文化心理背景下,在知識、經驗習得的基礎上,在知性、理性、情感、實踐等多個層面上生發,在教育過程和人生歷練中形成的應對社會、自然和人生的一種品質、狀態和境界。由此可知,智慧涵蓋了個體多方面的素質,它融合了個體的知識、技能、經驗與能力。智慧在教學中表征為“對具體的教學情境和教學事件的關注和反思,將感性的、表面化的經驗提升,使其內化為教師的教學能力”即課堂教學智慧。具體說來,課堂教學智慧是一種實踐性智慧,“是教師在教學實踐中,自覺運用教育學知識、創造性地解決教學問題的教學技能,體現著教學活動的機智性、創造性等特征,是教師教育文化素質和教學技能水平的綜合體現。它使教師能感知、辨別、判斷各種教學情境并能夠做出及時而正確的決策,合理恰當地處理課堂教學問題”。實踐性智慧表現為一種教學機智,是教師所具有的、在復雜、微妙的教學情境中迅速且恰當的行動的能力。它來源于實踐,又在實踐中得以提升,每一次實踐的過程都是教師提升自己教學智慧的過程。
關鍵詞 “榮譽后”教師 課堂智慧 立體重構
利用主持特級教師工作室跨區帶徒的契機，筆者對多所學校教師的專業成長狀況進行了調查，發現不少取得“高級教師”職稱或獲得學科帶頭人等榮譽稱號的一線教師（簡稱“榮譽后”教師），其專業成長往往處于停滯甚至相對后退現象，其突出的表征是，他們的課堂似乎少了年輕教師的活力，而又明顯缺乏卓越教師的豐富智慧和特色追求。
不可否認，相對于新人職的教師，在多年日常教學以及參評、參賽過程中，“榮譽后”教師一般都熟練掌握了課堂教學的基本技巧。但是，即使是被廣泛認可的課堂，還需要更多智慧的支持。常有這樣的情況，觀一些“榮譽后”教師的課，總覺得比不上其幾年前的課，且受應試壓力和自身懈怠等因素的影響，其課堂格局越來越“小”。構建全方位、立體化的課堂教學智慧，是“榮譽后”教師走出課堂教學瓶頸、突破成長高原的關鍵。
籠統地說，課堂智慧由以下幾方面構成：積極而健康的教育情感，淵博而有效的知識驗體系，敏捷而縝密的思維決策，嫻熟而巧妙的課堂行動機智。這是教師職業信仰、學識素養、教學觀念、教學能力、教學風格等因素的綜合體現。
立體地看，課堂智慧包含三個維度。從具體教學內容的角度看，課堂智慧包括不同模塊或不同專題、不同內容側重的教學智慧；從課堂教學進程的維度看，課堂智慧包括教材解讀的智慧、學情把握的智慧、教學設計的智慧、教學生成的智慧、課堂評價的智慧、教學反思的智慧、后續優化的智慧；從課堂策略運用的角度看，課堂智慧包括合理組織學習的智慧、適度講解分析的智慧、激發學生內在學習動力的智慧、方法指導與方向引領的智慧、助力與生成點化的智慧，等等。
一般而言，一線教師的課堂智慧是在學習中感悟、實踐中生成、研究中明晰、反思中發展的。基于名師工作室成員合作、聚焦課堂智慧立體重構的研修，我們主要從以下幾個方面展開。
一、自我課堂研究，促悟成智
正如學生的課堂學習，須有課前的基礎與預習、須有課后的作業跟進一樣，名師工作室的合作研修，集中的時間與機會是有限的，而有限的集中研修活動，須有成員自我研究的基礎與準備，而集中研修的最終目的也是指向成員獨立自主的后續跟進。因此，合作研修的第一步是引領成員對自己的課堂作必要的研究，這是方便經濟的起點，一定程度上也是終極之目的。
1.撰寫“課前解讀錄”
孫紹振先生在其《名作細讀》序言中說到：“在語文課堂上重復學生一望而知的東西，我從中學生時代對之就十分厭惡。從那時我就立志，有朝一日，我當語文老師一定要講出學生感覺到又說不出來，或者以為是一望而知，其實是一無所知的東西來。”作為一線語文教師，特別是向名師行進中的教師，必須要擁有過硬的文本解讀能力。
工作室研修以筆者發表在《語文學習》《語文教學通訊》等雜志上的幾十篇文本解讀文章為例，進行歸類研讀，把握文本細讀的基本方法與策略。每次活動之前，圍繞確定的課堂展示或說課交流之具體篇目，各個成員寫好自己的文本解讀文章。
2.撰寫“課堂推演錄”
與一般的教學備課或教學設計不同，“課堂推演錄”，主要是通過了解或揣摩學生狀況，聚焦重點問題或學生可能困惑的問題，虛擬課堂進程、師生對話和活動狀況，并在不同預想中調整，篩選最佳方案，使備課、設計更具現實性、針對性和操作性。在這個過程中，一是實現對學情的充分把握；二是揣摩課堂的可能走向，實現進程的簡化與優化。很多情況下，這其實也是“一個人的同課異構”。
3.撰寫“課堂回憶錄”
一學期至少打造一兩堂“拿得出”的課，并錄制成像，然后反復觀看與揣摩，同時在此基礎上做好以下兩個動作。一是嘗試把錄像課轉換成文字實錄。在轉換的過程中，可以使自己“慢”下來細細思量，包括師生對話中的“嗯”“呀”之類多余的言語，這樣才能使自己更清晰全面地走近自己的課堂，把握自己的得失。二是在課堂實錄基礎上進行反思自評，每次可以抓住一、二個點展開，總結成敗，提高技能。
二、名家課堂研習，轉識成智
聽課、觀課，是教師向他人學習借鑒、提高教學能力的基本方法；如果能夠在此基礎上對一些名家名課進行研習，則可以在提升自己對課堂及其規律有更高更深認知的同時，成就自己的課堂智慧。
1.實錄名家課堂奠基
這里的實錄，主要是指把名師名課錄像轉換成文字記錄，這樣可以還原名師課堂，回到課堂現場，并深入名師課堂所呈現的智慧內核。這種研修，不受聽課時間與機會的限制，是學習揣摩課堂智慧的重要方法。值得關注的是，一些小學語文課堂，也足可以讓高中語文教師“居高臨下”地看，看得更清楚，特別是觀察到小學生在課堂上表現的自然與真實。
2.研讀專家評析引路
一般教研活動的評課，大都只是應景性的言說，少有深入的探析，很難觸及課堂的智慧與不足。研習名師的課堂，也可以借助名家的評析來增強對課堂智慧的感悟與借鑒。筆者主持的工作室在課堂智慧研修中，選擇了《聽王榮生教授評課》和《品味課堂：褚樹榮評課實錄》進行研讀和研修。
《聽王榮生教授評課》摒棄一般聽課、評課中偏重教學技法和課堂枝節的現象，從教學內容角度來觀課評教，其“名課研習”“課例研討”“課例評析”“課例兼評”“課例綜述”五個板塊，從不同的視角為我們對課堂的研習提供了方向和方法。從評課，反觀教材解讀、教學內容選擇、教學流程設計、教學現場生成和課后反思調整，進而提升課堂教學綜合智慧。《品味課堂：褚樹榮評課實錄》則更多地在還原課堂的同時，從不同的角度作翔實的解釋與評析、建議，接地氣而更易找到揣摩與借鑒的抓手。
三、工作室集中研磨，聚慧成智
1.“一點多研”，聚焦核心能力重點突破
“一點多研”，就是確定課堂智慧的核心要素為研修點，然后聚焦于此，從不同角度、不同層面進行重錘敲打式的突破性研修，進而點點相連，形成綜合素養。
比如，教師自身基于教學的文本細讀與基于文本細讀的教學設計，是閱讀課堂的核心智慧。工作室聚焦于這一研修主題，以高爾斯華綏的小說《品質》為對象，展開了合作研修。
（1）任務前置與知識補給
每位成員拋開現成參考資料而自行“裸讀”《品質》，簡要列出自己的解讀成果。同時，結合對此文的細讀，自學錢理群的《名作重讀》、孫紹振的《文本細讀》、莫提默?J?艾德勒的《怎樣閱讀一本書》、王先霈的《文本細讀講演錄》，把握文本解讀的基本方法和重要策略。
（2）主題講座與切近示范
作為工作室主持人，筆者作《文本細讀的智慧》之講座，結合自己發表于《名作欣賞》《語文學習》等刊物的《緣何讓人怦然心動？》《聚焦“傻”問題，凸顯“真”閱讀――伯爾（在橋邊>的一種讀法》等文本細讀文章，從八個方面闡述文本細讀的主要方法。
（3）課堂教學與說課呈現
由楊偉民老師和胡育強老師進行課堂教學呈現，具體地展示自身對《品質》的細讀成果；由湯見光和李曉敏兩位老師用說課的方式，闡述自己基于細讀的教學設計。然后，每位成員發表自己的看法，表達自己的細讀思考。最后主持人與大家一起梳理細讀《品質》的主要收獲。
（4）后續跟進與成果固化
集中活動之后，各成員進行后續研修跟進，在進一步把握文本細讀的方法和有效吸納同伴成果的基礎上，繼續進行深入研讀，并把自己的研修成果撰寫為論文。工作室15位核心成員撰寫的相關論文有20多篇，其中數篇發表在核心期刊上。
2.“定點拋錨”。提升辯證施教的能力和智慧
教師對各種課例或主張有較強的思辨能力，在廣泛借鑒中有主見，這是走向專業成熟必不可少的素養。
就語文學科而言，對類似“長文短教”“短文長教”“淺文深教”“深文淺教”“少教多學”“學為中心”等理念，真正具有智慧的課堂，要能夠結合具體教學內容進行辯證思考而不作簡單化的教學處理。
（1）“長文”教學的智慧構建
比如《祝福》的教學，離開文本對主題作抽象化講解的較多，偏于諸如用“斷案”的方式探究“祥林嫂是怎么死的”之類的形式求異不少，簡單地對此文進行走馬觀花式“長文短教”的更多。在集中研修活動中，成員金中老師的展示課從“深文”如何教的視角，嘗試對《祝福》的“深難處”進行有效突破；筆者的展示課則基于自己“‘長文短教’批判”的理念，引領學生在“長文”里“慢慢走，欣賞啊”。在專題研討中，筆者提出了“適度‘長教’：從任務取向到學生視角”“適當‘復讀’：從巧妙追求到實然引領”“嘗試‘多學’：從簡單辯證到多維探究”的“長文”教學策略。
（2）“淺文”教學的智慧構建
比如，在不少師生眼里，《像山那樣思考》的主旨是顯豁的，寫法似乎也無特別之處。其實，引領學生在“一望而知”處見“技巧”，引領學生在“不解處”見用心，引領學生在“沒有感覺處”處見匠心，方可為學生的閱讀素養真正奠基。
（3）“深文”教學的智慧構建
比如，對于《記念劉和珍君》這樣有一定難度且不在學業水平考試篇目之列的“深文”，不少教師往往不加思考地進行“淺化”處理。其實，從“深文”的內在特質看，較一般文章具有更豐富的探究資源，如果引領學生在“深文”中停留充裕的時間，可為學生探究能力的提升和探究慣的養成奠定更加扎實的基礎。“深文”教學更需教師的課堂智慧。
對于這些有特征性的文本教學，以往都有一些看似辯證的理念，對這些理念進行深入的思辨，以探索的姿態進行新的實踐，則可以獲得更為豐富的課堂智慧。
3.“道”“器”并舉，實現“微技能”分享
任何一門學科，都離不開課堂“微技能”。這些技能滲透在各個教學環節與不同層面之中，包括學情調查與分析的技能、課堂學習活動設計技能、課堂導人與課堂提問的技能、課堂講解技能、學生偏誤糾正技能等。具體到不同學科、不同內容的教學，還有不同角度、不同層面的差異和特性。工作室合作研修，可以在理念共享的同時，更好地實現個人教學“微技能”的篩選、提煉、甄別、完善、交流與共享、融入。
語文閱讀教學中，引領學生體悟詩化語言，可以使用一些微技能。教學《春酒》，一般教師都會關注“母親給我在小酒杯底里只倒一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全灑在衣襟上了”。但是，大部分教師對此進行“概括”，概括“我”的心理，概括“我”是怎樣一個人。這樣，學生與詩化語言的品味失之交臂。其實，在這個片斷中，“我端著、聞著，走來走去”似乎是一種“常態”，而“有一次”是一個“特寫”。先試著還原當時的情形，將常態“泡開”：“我端著，走來走去；我聞著，走東走西；我賞著，走進走出……”這樣，似乎多了一份從容，自得，甚至是炫耀。而原文的“端著、聞著”中間只是一個頓號，表示兩個動作的緊密，聯系前面的“一點點”，可能更能表達出“我”的急切與珍惜心理。但不管是“從容，自得，甚至是炫耀”還是“急切與珍惜”，都可看作作者在回想這個片斷時感覺自己當時的“可笑”，我們分明感覺作者就坐在我們面前，娓娓而談，說到這里，她可能噗嗤一笑，在這種“一笑”中獲得一種快樂與滿足。
關鍵詞：智慧教室 數字化資源 課堂教學 應用策略
課 題：本文系江蘇省教育科學研究院現代教育技術研究所2015年度立項課題《基于智慧教室平臺數字化教學資源開發與研究-以中職電氣專業機械手驅動技術課程為例》（編號2015-R-45904）系列成果之一。
“智慧教室”平臺數字化教學資源在課堂教學的應用目的是有效利用教育云平臺、大數據優勢，發揮優質教學資源的共享性，通過信息化技術手段打造“智慧課堂”，激發學生學習專業技能課程的興趣，在學習中領悟責任、獲取經驗，在工作中學習知識與技能，加快學生向勞動者角色轉換，提升教師課堂教學信息化能力，促進專業技能課程課堂教學效能。
“智慧教室”是互聯網+時代有效利用物聯網技術開展現代化教學、推進教育信息化的重要平臺，是數字教室、未來教室的一種形式。教育部《教育信息化“十三五”規劃》指出：“要通過深化信息技術與教育教學、教育管理的融合，強化教育信息化對教學改革，尤其是課程改革的服務與支撐，強化將教學改革，尤其是課程改革放在信息時代背景下來設計和推進。推動形成基于信息技術的新型教育教學模式。”基于“智慧教室”平臺機械手驅動技術課程數字化教學資源就是在此背景下進行開發與應用。
一、機械手驅動技術課程數字化教學資源的特點
“智慧教室”是利用教育云平臺、大數據和互動教學軟件在無線網絡環境下，基于Windows系統、Android系統，充分整合平板電腦移動終端的優勢，從而實現高效雙向教學互動的信息化系統，具有實時性、互動性、靈活性、均衡性、環保型、智能化等優點。在此平臺開發的機械手驅動技術課程數字化教學資源具有如下特點。
1.資源獲取便利
教育云平臺的數據資源豐富，具有數據量小、傳輸速度快等優勢，能快速上傳和下載、方便更新、耗用網絡帶寬小、實時在線等功能，支持各種終端輸入，能根據需要在不同場合、不同地點對數據信息進行訪問和利用。
2.內容呈現直觀
課堂教學采用平板電腦手持移動終端顯示為主，無線投影設備顯示為輔，圖像、視頻、音頻、動畫等數字資源顯示更加直觀，更容易引起學生學習興趣。
3.交互便利多樣
平板電腦以觸摸屏作為基本人機交互形式，支持手指操作，方便書寫文字、縮放畫面與繪制圖案。同時采用人機交互為主，師生交互、生生交互等為輔，教與學、學與學、教與教互動更為及時。
4.理實一體融合
秉承一體化課程教學理念，將課程知識點與技能點有效結合、相互融合，根據工作任務過程交替呈現，突出職業能力培養本位思想，有利于激發學生主動學習的興趣和激情，滿足學生學習的需要。
5.任務主線突出
有效引入企業現場典型工作任務為載體，通過對工作過程設計以工作任務單、任務準備、任務計劃、任務實施、任務小結、拓展學習幾個環節建立課程資源，更加注重課程中工作任務的真實性、實用性和針對性。
6.合作學習主體
以學生為中心，構建有效促進學習效果的分組互動、合作探究、角色扮演等學習模式，讓學生在合作中學習、合作中探究，培養學生的協作精神和團隊意識。
7.工學特征鮮明
營造企業工作現場情景，讓學生“在學習中工作，在工作中學習”，在學習中領悟責任、獲取經驗，在工作中學習知識和技能，加快從學生到勞動者的角色轉換。
二、機械手驅動技術課程數字化教學資源課堂教學應用策略
“智慧教室”建設與資源應用的終極目標是構建“智慧課堂”打造高效課堂。“智慧課堂”是將信息技術、網絡科技引入課堂教學中，實現互聯網+教育，讓學生和教師共同發揮主觀能動性，集合每個人的智慧于課堂，其具有三個突出特征：生活場、思維場、情感場。“智慧課堂”有高清晰型、深體驗型、強交互型等多種模式，“深體驗型”模式更適用于職業學校學生專業技能課程的學習，學生在教師引導下，以典型工作任務為載體，學生親身體驗為核心，通過“自主、探究、合作”為特征的學習方式開展個性化的學習。
1.教學方法設計
以能力本位教育理論（CBE）為指導，采用一體化課程教學模式為主要教學方法，以學生為中心，按工作過程順序和學生“自主、探究、合作”學習要求進行教學設計和安排活動。通過資訊、計劃、決策、實施、檢查、評價、拓展幾個環節開展課堂教學，情景教學、案例教學等方法作為教學方法的補充。
2.學習方法設計
以行動導向理論為指導，突出“智慧課堂”“深度體驗型”模式，結合職業學校學生和課程特點，開展專業技能課程的學習，重視教師主導地位，增強學生主動性、責任感，學生在教師引導下，根據工作任務自主收集知識信息、小組探究制定實施計劃、討論落實計劃的策略或辦法、利用虛擬仿真與實物操作相結合開展合作學習、自我檢查存在問題并改進、自評與互評相結合引入質量意識、拓展學習鞏固與提升知識技能等。
3.教學活動組織
以學生中心理念為指導，貫穿理論教學和實踐教學融通合一理念，采取學生易于接受的形式開展教學內容的學習，教學活動要具有直觀性、引導性、實踐性、互動性、表現性、成果性、競爭性、測評性、層次性等特點，不拘于范式。同時做好充分準備工作，為學生自主學習提供資源和條件。
4.教學效果比較
與傳統教學模式相比，利用“智慧教室”平臺數字化教學資源開展教學，明顯提高了學生對專業技能課學習的興趣，提高了專業技能課程教學效率；以教師為主導、學生為主體的教學原則，利于學生自主、探究、合作學習，提高了學生學習能力和協作能力；融理論與實踐為一體的教學模式，數字化資源利用的便捷性、高效性等，一方面加快學生理論知識的消化和操作技能的提高，另一方面訓練了學生思考問題、解決問題的能力，適應了當前大數據時代對學習的作用，實現了信息技術與傳統教學整合、虛擬仿真技術與專業技能課程整合、傳統課堂到“智慧課堂”的提升，充分體現了“知識和技能、過程與方法、情感態度與價值觀”的整體要求，是一種提升教學質量的有效途徑。
三、存在的主要問題與應對措施
1.主要問題
一是企業現場典型應用案例單一，形式不夠多樣，新技術、新工藝、發展趨勢等前瞻性信息引入不夠。二是學校數字化校園功能與“智慧課堂”教學需求還有較大的差距，資源共享與外部資源獲取實時性不足。三是教師主動應用數字化教學資源的意識、能力不夠。四是學生學習缺乏主動性、責任感不足。
2.應對措施
一是加大企業現場典型應用案例的提煉，增加案例視頻資源，組織安排進入企業現場進行觀摩、交流，學習新技術、新工藝知識。二是加快學校數字化校園建設力度，按國家《職業院校數字校園建設規范》要求結合“智慧課堂”教學需求，拓展功能注重各類資源之間的關聯度，杜絕信息孤島。三是實施教師信息技術應用能力全員培訓，提升教師數字化教學資源在教學中的應用能力。四是變革教師教學理念，加強教學改革力度，激發學生的興趣，不斷提升教學質量。五是教師強化教學設計，讓學生有自主學習的可能，并為學生提供自主學習的條件。
四、小結
在全球化、知識化、信息化和經濟發展呈現新常態的大趨勢下，職業學校專業技能課程基于“智慧教室”平臺開發數字化教學資源，是互聯網+教育和大數據時代賦予職業教育的新要求，有效利用信息技術構建“智慧課堂”打造高效課堂，是創新課堂教學改革的新目標、新舉措。
參考文獻：
【關鍵詞】智慧校園;管理;現代科技
一、定義以及特征
什么是智慧校園呢?智慧校園是將現在的互聯網技術作為基礎，并且將高校的教學、教科研、學生的課程和日常管理等多項學習、服務智能化系統相結合的一種形式，能夠實現教學、學習和生活為一體化的系統。智慧校園主要有四個特征:
1．利用互聯網和智能化實現終端覆蓋
智慧校園是將現在的互聯網技術作為基礎，并利用互聯網技術全面覆蓋在校園內，并且通過智能化終端將校園內的教學、環境、老師及學生的生活信息通過網絡反饋至控制系統，為高校的學生管理事物提供大數據。
2．智慧校園中大數據的優勢
由于智慧校園可以采集大量高校內的各種數據，并且具有大數據技術的支持，智慧校園明顯區別于數字校園的一點就是，可以利用其數據進行分析，為高校的各項事務提供數據支持。
3．智慧校園的個性化服務
智慧校園的建設其根本目的是幫助師生更好的進行生活和學習，強調了能切實將服務的理念融入到校園建設管理中以更好的滿足學校師生的各項需求，因此，在建設過程中融入了不同的、多元化的技術以滿足校園師生個性化需要。
4．學習環境的開放式
利用現代信息技術，智慧校園系統可以實現多種學習方式。在系統中，信息可以進行共享，學習的方式、時間、空間都可以具有一定的選擇性，主要表現為教學方式的更加多元化，教學實踐的擴展性以及教學空間的多樣性，這些都能夠實現學習環境的開放式。
二、高校建設智慧校園中管理工作現狀問題
智慧校園的建設有利于對學生進行管理，這一優點眾多高校都能看到，但在實際操作過程中，智慧校園系統的運行仍存在多種問題。
1．現代信息技術利用不全面
想要利用好智慧校園系統，整合校內資源，結合信息化網絡平臺，全校性的智能化是必備的結實基礎，智能化基礎打實才能更好地利用科學模式進行統一化的管理。但是，據調查，眾多高校雖然在建設智慧校園，但是學生的管理仍然缺乏現代化信息技術的使用，而教師的眾多工作也沒能和智慧校園有效的結合，仍然是數字化校園的的模式。智慧校園中的眾多系統也沒能很好的利用和開發，建設智慧校園的形式化大于實質的意義，師生的管理工作仍然處于瓶頸狀態，導致智慧校園的功能作用未能在學生管理中得到充分的發揮，而影響了學生的管理質量。
2．智能化服務不足
高校的管理工作是日常重要工作之一，智慧校園系統的建立理論上可以為高校的師生帶來智能化的服務，可以隨時隨地掌握校園實時信息。但是，這一智能化服務需要將校園的各種信息資源加以融入智慧校園系統。由于種種原因，許多高校并沒能進行資源的整合，導致在高校管理工作中缺乏針對性和個性化服務。以考勤系統為例，沒能整合學生信息等現象，就導致仍需要高校的教師人工進行考勤，這不僅低效率，也浪費寶貴的教科研時間，增加教師的負擔，且工作管理也無法滿足學校的需求而給學校發展帶來了不利的影響。
3．忽視了信息技術與學生教育的融合
隨著信息技術在高校的廣泛運用，學生的教育培養模式也出現的明顯的轉變，微課等教學模式被廣泛運用在了學生的教育培養中，這明顯給高校教師自身的能力素質提出了更高的要求，要求教師具備一定的信息素養來為教學方式的改革提供有效的保障，這同時也是智慧課堂建設的必然要求，及信息技術與課堂教學之間的有機結合。要想保證對學生的教育質量，往往要求在實際的教育過程中能有效擺脫機器對學生學習的干擾，以促使智慧課堂的作用能夠得到充分有效的發揮。然而從現實層面來看，智慧校園背景下，我國高校的學生管理明顯在很大程度上忽視了與信息技術之間的融合，在一定程度上限制了教學作用的發揮，而影響了學校學生管理的質量。
三、優化智慧校園中管理工作方法
在現在這一信息化時代的發展下，同時也是新一輪教學理念和管理模式的發展情況下，利用智慧校園，依托信息化管理高校，提高工作水平是大勢所趨，也是為了教育的可持續發展所要進行的必要步驟之一。
1．依托信息化技術加強學生管理工作
智慧校園的建設其根本目標是以學生為主，以人為本，提高師生綜合素質能力。同時也是為了進一步改進教學手段，為校園內師生建設智慧化、便捷化和安全化的環境，讓管理模式與時代接軌。因此，在智慧校園應用的時期，相關工作人員應當深入一線教師之中，指導教師使用智慧校園系統，學會操作終端如手機、平板等。同時技術人員也應該將相關學生的信息錄入系統之中。在系統的穩定和完善后加之以技術成熟和制度的完善，來構建一個安全穩定，全員參與的智慧校園。據悉，寧波某高校利用智慧校園系統，將早操晨跑打卡制度融入其中，以相應教育部門的“走出寢室、走下網絡、走向操場”的倡議。學生的管理十分便捷高效，只要刷自己的校園卡即可。同時早操晨跑的相關信息如時間、次數等與體育成績掛鉤，不僅提高了學生管理的效率，更是減輕了教師的負擔。
2．融合信息資源，加強智能化服務
青年接收新事物的能力非常強，目前高校內的學生大多是1995年后的青年，這一代更是在科技高速發展的時代成長起來的，對于智能化的服務興趣濃厚且有著較大的需求。這些學生在人與人的交往上、在日常學習和工作上，甚至平日的生活中都緊密的與信息化、智能化的服務結合。高校中，能全面并系統的融合信息資源，在智慧校園的平臺加以共享來服務學生，這是一個創新且高效的學生工作管理的方式。這也是智慧校園系統的達成目標之一。為了體現人性化、清晰化的迎新方式，突出學校以學生為本的理念，眾多高校采用網上迎新的方式。在學生生活方面，部分高校的宿舍管理員采用智慧校園終端，通過發送視頻指導學生如何整理宿舍、安全用電等方面。學生通過登錄智慧校園可以隨時隨地反復的觀看和學習，提高自我管理和生活的水平。
3．建立智慧課堂，完善信息平臺
在教育改革的背景下，教育信息化也是主流趨勢。例如現在較火熱的翻轉課堂。這是一個以網絡為基礎，開放式的教學模式，打破了時間和空間的限制，進行深度協作式教學。翻轉課堂也是目前許多高校主要打造的一種現代化教學模式。首先，高校應梳理校內資源，促成各學科相關院校資源共享，并將資源進行整合，完善資源共享平臺，然后向教師和學生提供這一平臺，課堂教學無障礙。同時依托大數據的分析和資源，對學生的學習情況和學習能力進行分析并評估，為學生提供個性化和具有針對性的建議和幫助。在部分高校中，為了進一步引導教師采用多種教學模式，如啟發式教學、討論式教學和小組合作式教學等等，高校建設微課堂、微教室。通過建設這些新穎的模式，引導教師幫助學生進行模塊化自主學習。與傳統的講授方式不同，課堂有著更加活躍的氣氛和民主的氛圍。借助信息化的平臺，學生可利用終端設備與同學、教師進行小組交流或者在線指導。這一模式的構成不僅有利于學生綜合素質的培養，也有利于教學風氣的濃厚，同時為智慧校園的建設奠定了結實的基礎，為學校的進一步發展做好了充分的準備。
四、結語
綜上所述，對于現代高校而言，智慧校園是一種相對較高的目標形態，并在一定程度上影響了高校的競爭實力水平。基于此，要想提高高校的競爭實力，就必須要能給予智慧校園的發展充足的重視，并切實有效的在智慧校園背景下對學生管理工作進行優化。要求能切實從智慧校園的基本內涵與特征出發，基于當前高校在學生管理中存在的問題進行分析，確保在此基礎上結合高校學生教育管理的要求來對管理工作進行優化，進而促使高校學生管理的質量得到充分的提升。
【參考文獻】
［1］宋亞杰，王克勇，何健勇，孫明利．基于PDCA的智慧校園職業院校學生管理研究［J］．現代職業教育，2019(3)
【關鍵詞】智慧課堂 教學模式 核心價值
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2016）01-0105-02
智慧課堂作為一種新穎的現代化教學手段，是一種促進學生主動學習和個性化發展的新型的教與學方式。筆者基于HappyClass智慧課堂軟件系統，探索以電子書包為基礎的智慧課堂，研究課前預習、課中互動教學和課后鞏固復習的實施，實現翻轉的課堂和學習者隨時隨地碎片化的學習。
HappyClass智慧課堂系統是運行在智慧課堂云終端上的一套軟件系統，由電子書包、智慧課堂軟件、智慧教學平臺、微課大師軟件、移動式充電柜和感知與控制模塊等共同構成。依托智慧課堂提供的數字化的學習空間，課堂上師生使用移動平板電腦（Pad）就能開展各種探究學習、合作學習和個性化學習。
一 智慧課堂教與學的實施
1.課前多媒體微課程電子教材預習
課前，學生可以通過HappyClass智慧教學平臺查看各學科的電子教學資源，觀看教師制作的導學微課視頻，并完成教師推送的預習任務，同時記錄在學習過程中遇到的問題。
人教版必修三Unit 2 Healthy Eating的中心話題是健康飲食，在閱讀電子課文之前，學生先完成智慧教學平臺上教師推送的一份學習任務，包括對東西方的食物進行分類，并投票選出自己所喜愛的食物。學生可不定時地查看投票結果。學生還可打開教師推送的健康食物金字塔（Healthy food triangle）圖表，初步了解健康飲食的知識。接著，學生點擊智慧教學平臺上的電子課本，根據自身的英語基礎，采用適合自己的閱讀速度、閱讀次數等。然后，學生點擊智慧教學平臺上的微課，觀看教師使用微課大師錄制的兩個短視頻，第一個視頻介紹課文背景知識，第二個視頻是關于課文理解的重點和難點。學生可以自主觀看、反復觀看，隨時隨地進行碎片化學習，從而達到個性化學習的目的。最后，學生查看智慧教學平臺上教師推送的學案，完成相關的練習，提交之后即時可以看到反饋的結果，教師可通過導學監控，全面掌握學生的預習情況。
2.課中互動教學
上課時，教師打開HappyClass智慧課堂平臺系統的上課軟件及PPT，要求學生連接平板電腦的網絡后，開展多媒體互動教學。
必修三Unit 2 Healthy Eating，教師先用10分鐘左右時間就學生課前預習普遍遇到的問題進行講解。這個時間段，學生的電子書包（iBook）處于鎖定狀態。到課堂互動時間，教師才允許學生自由操作自己的iBook功能。課文中提到的烹飪種類很多，掌握其英文表達可以豐富學生的詞匯量，教師通過點擊“教師提問”實時地把問題發到學生的平板電腦上，學生在自己的平板電腦上作答，把答案上傳。教師根據教學屏幕上匯總的全班學生的答案，有針對性地進行分析講解，在白板上直接進行打圈畫線批注等，并引導學生判斷哪些是健康方式。
然后，學生進入智慧課堂平臺系統的“分組互動”，討論某一觀點，各組學生首先選擇支持的觀點，然后將支持的理由通過輸入、iBook手寫和拍照等方式上傳。學生可將討論中遇到的困難及時反饋給教師，讓教師輔助自己學習。由于Reading部分課文的故事尚未結束，教師可讓學生猜測故事的發展和結局。學生兩人一組交流討論，展開想象的翅膀，寫下一小段話。打字快的學生可以直接在平板電腦上寫，然后上傳；打字慢的學生先寫在紙上，然后通過拍照上傳。教師在不影響學生寫作的情況下，使用“學生示范”功能，將學生iBook電子書包的屏幕傳到投影上，實時查看學生寫作的過程和情況。一節課結束后，HappyClass智慧課堂系統軟件可呈現“課堂教學質量報告”，自動生成本節課教師所提的問題和學生回答的詳情報告。
3.課后微課程作業輔導及成果展示
課后學生主要完成教師布置的網絡作業，完成后直接核對答案，對于錯誤之處以及不理解的地方，可以選擇性觀看及反復觀看教師提前錄制好的作業輔導的微課程。課后，學生還可參加在線考試，并通過智慧課堂平臺系統的“錯題集”，查看自己作業和測試中的錯題，以及查看自己的課題錯題報告，了解自己的學習歷程，這有助于提高學生及時修正、調整認知策略的元認知能力。教師對學生的作業和測試可按人批閱或按題批閱，可查看“常見錯誤報告”羅列出的學生在作業過程中錯誤的題目和錯誤的原因。
必修三Unit 2 Healthy Eating，學生們通過本單元的學習，小組合作制作一份“家庭晚餐健康食譜”的微電子書。通過電子書包豐富的數字化學習資源，學生應用信息技術自主學習、主動學習，將收集到的食譜在小組內匯總分類，交流討論，制作出一份健康的家庭晚餐食譜，并填寫在微電子書的圖表里。微電子書還配上生動形象的圖片、視頻以及英文配音。在制作一本簡單有趣的微電子書的知識建構的過程中，學生實現了知識創新。
二 智慧課堂對英語教學的核心價值
1.學科認知工具，加強深度學習
基于電子書包的智慧課堂是一種強大的認知工具，無論是課前導學微課還是課后微課程作業輔導，都有利于學習者認知技能的發展和習得；智慧課堂的作業和測試的“課題錯題報告”有助于學習者反思學習過程，訓練自身的計劃、修正和調整等元認知策略。智慧課堂作為一種新型的教學形式，突破了傳統教學中學習者被動接受信息的桎梏，激發了學習者主動認知、積極加工信息和全面建構知識的熱情。智慧課堂共享的優質教學資源，促進了學習者的思維向深度發展，改變了學習者單純作為接受者的角色，使之向創造者轉化。上文提到的制作一份“家庭晚餐健康食譜”的微電子書，就是典型的英語學習者深度思考并發揮創造性的學習成果。
2.多樣化學習載體，支持個性化學習
智慧課堂多樣化的學習素材、學習載體，擴大了信息傳遞的渠道，為不同學習者的個性化學習開啟了多元智能學習之門。智慧課堂的指導理念之一就是要引導學生主動學習、自主學習和個性化學習。課前、課后的微視頻，學生可以根據自己的學習情況決定什么時間看視頻、什么地方暫停、什么視頻內容倒回去反復看，而相關的練習和在線測試又能幫助學生智能檢測所缺的知識點并及時補救。教師也能隨時隨處掌握學生課上和課下的學習情況、練習和測試的答題情況。例如，教師可查看“常見錯誤報告”羅列出的學生在練習和測試過程中錯誤的題目和錯誤的原因，以及細讀“課堂教學質量報告”，勾勒出學生學習的知識地圖，制作有針對性的且能滿足不同學生個性化學習的導學視頻和微課程作業輔導等。智慧課堂給英語教學帶來的核心價值之一就是：了解學生的英語學習個性特征，準確掌握學生的英語知識結構和技能提升之處。
3.互動教學，實現社會化學習
智慧課堂借助移動通信網絡，共享的文件、數據和信息，極易實現跨時空、跨區域的交流。智慧課堂的電子書包，隨時隨處連接信息生態，既支持小群體的討論與交流，也支持跨區域的討論與交流，創建了一種信息化時代創新性的學習空間。必修三Unit 2 Healthy Eating，課中的互動教學就充分運用了智慧教學平臺系統上教師提問、學生示范、分組互動、屏幕廣播、課堂練習等功能，協助學生在互助教學中建立有意義的社會知識建構，而學生課前和課后的學習，更加凸顯社會性學習的特點，智慧課堂將輔助個體的學習轉化為支持合作學習的交流協作。在這個學習社區里，教師與學生之間、學生與學生之間以及學校與家長之間等存在著多種形態的互動關系。例如，通過智慧課堂教學軟件的“家校互動”，學生可以查看學校推送的通知。
三 結束語
智慧課堂教學模式帶來的是一場全新的教學改革，但是智慧課堂還存在一些不足：信息泛濫、交流互動淺層性、過多的學習材料和任務壓榨了學生的業余時間、教師備課刻意追求微課的完美而忽視“教為指導、學為主體”的原則、過分依賴數字技術等。這些問題都將是我們在智慧課堂摸索中需要不斷反思、不斷改進的。但是，智慧課堂帶給我們最大的價值觀就是“變革”，教育信息化發展的客觀規律必將推動智慧課堂、智慧教師和智慧校園的發展！
參考文獻
關鍵詞： 智慧旅游 旅游人才 三本院校
目前，全國共有高等旅游院校及開設旅游系（專業）的普通高等院校1518所，在校生57.1萬人，旅游人才培養規模不斷擴大，但是近幾年旅游管理專業多次受到教育部和各省公布的“黃牌”或“紅牌”就業預警，這給三本院校旅游管理專業招生帶來很大的影響。究其原因，三本院校旅游人才培養既無普通本科的理論和科研優勢，又無高職高專的實踐技能優勢，再加上旅游管理專業學生的認同度低，很多學生為了學歷而讀的三本，畢業后幾乎很少從事本專業，這就造成旅游管理人才極其短缺，浪費大量學校資源。
一、智慧旅游背景下對旅游人才的需求
智慧旅游，也被稱為智能旅游，即利用云計算、物聯網等新技術，通過互聯網/移動互聯網，借助便攜的終端上網設備，主動感知旅游資源、旅游經濟、旅游活動、旅游者等方面的信息，及時，讓人們及時了解這些信息，及時安排和調整工作與旅游計劃，從而達到對各類旅游信息的智能感知、方便利用的效果。自2012年以來，國家旅游局已經先后公布了二批次的“國家智慧旅游試點城市”，同時公布了22個“全國智慧旅游景區試點單位”。通過這些試點城市與試點景區的帶動作用，“遠程導覽、景區信息化管理、自助旅游、旅游數據中心、游客服務中心”等服務模式及應用已經被廣泛接受，我國“智慧旅游”的潮流撲面而來。2015年初，國家旅游局印發了《關于促進智慧旅游發展的指導意見》，明確提出了智慧旅游是全面提升旅游業發展水平、促進旅游業轉型升級、提高旅游滿意度的重要抓手，對于把旅游業建設成為人民群眾更滿意的現代化服務業具有十分重要的意義[1]。
隨著旅游新興業態、旅游方式的散客化、個性化發展，傳統的人才培養模式已經不能適應市場的需求，出現了脫節和滯后，這對三本院校旅游管理專業的發展不利。三本院校旅游管理專業要獲得長足發展，必須適應智慧旅游時代特征，創新培養人才，適應企業不斷發展變化的人才需求。
二、三本院校旅游創新人才培養存在的問題
（一）旅游人才培養目標不清晰。
目前某些三本院校盲目追求招生數量，沒有結合自身實力，分別設置本科、專科、專升本等不同層次，受教學經費、教學資源、師資力量的制約，不同層次的旅游人才培養目標近乎雷同，盲目學習其他院校的“寬基礎”，重基礎理論，忽略專業課程，缺乏實驗室，實踐教學開展不到位，導致培養出來的學生心態不好，實踐能力弱，對旅游行業缺少認同精神，很難堅守在旅游行業崗位上。由于某些三本院校旅游人才培養目標不清晰，出現人才綜合素質“雜而不精”、理論知識“學不致用”、專業技能“會而不專”的情況[2]，致使培養的人才與企業需求完全不吻合，影響學生就業。
（二）課程體系設置不合理，實踐教學缺乏。
隨著互聯網時代的到來，旅游行業也朝向智慧旅游方向發展，旅游市場需求和供給發生很大的變化。而三本旅游教育一直延續原來的課程體系，很難趕上“智慧旅游”的發展步伐，課程設置缺乏智慧旅游、旅游前沿動態的課程，完全依據教師個人的特長設置課程，教學內容以理論性和基礎性知識傳授為主，沒有針對互聯網時代旅游企業對人才的需求特征來培養，如實踐性、技能性，信息技術、新型媒體等。所以某些三本院校教學內容嚴重滯后于旅游行業發展，很難培養出適合智慧旅游時代的應用型人才。
同時某些三本院校一直受資金、資源的限制，在實踐教學方面一直很少有作為，實踐實驗類課程占的比重低，或者在某些三本院校形同虛設，沒有作為正式課程開設。而旅游管理專業又是一個實踐性很強的專業，尤其是互聯網時代，需要很多新興技術滿足教學需求。但是某些三本院校校內實踐基地少，設施簡單，難以實現理論與實踐的結合。校外實踐基地落實不夠，未能進行更深層次的合作，進行動態管理，使實踐經驗及時為日常課堂教學所用，這就不利于智慧型人才的培養。
（三）教學方法單一，教學評價體系不合理。
某些三本院校一直延續著“以教師為中心、以課堂教學為中心、以講解教材為中心”的“三中心”教學方法[3]，每堂課教師滿堂灌，信息量大，不能脫離教材等成為對教師的主要考核指標。隨著智慧旅游的興起及其實踐，旅游管理專業的學生需要通過情景模擬了解信息通信技術和人工智能技術的運用，但是傳統的教學方法“滿堂灌”，很難激發學生的發散性思維，學生只能是被動地接受，而不能創造性地吸收，使其與“智慧型”人才所應具備的創造性特征不相吻合，并且導致某些學生沒有實操做指導，對理論知識的接受也流于形式，形成眼高手低的局面，面對實際問題時，力不從心，解決不了，其積極性受到打擊。
同時某些三本院校以“學生為中心”的教育理念，致使教學評價體系教條化。一方面是老師對學生的教學評價不合理。目前三本院校教師教學質量的評價還是采取傳統的理論考試為主，閉卷筆試是主要的考試形式，很少進行實踐操作、口試，評價標準不好統一，難以通過學校的審查。這種評價體系沒法對學生的創造力、想象力、創新性等進行考核，更不能發揮學生的特長，從而不利于創新人才的培養。另一方面是學生對老師的教學評價。長期的滿堂灌的教學模式，使得學生上課不愿思考，期待老師從頭講到尾，如果補充一些視頻資料，增加一些討論，學生對老師的授課方式將不認可。
（四）學生對旅游行業認同度低，師資隊伍創新不足。
戴斌教授在2014年10月舉辦的第二屆旅游教育與培訓國際論壇上指出：“認同與熱愛是旅游人才培養的核心導向。”三本院校的學生大多數學習旅游管理專業不是因為喜歡這個專業，而是為了拿到文憑，這些學生基本上家庭條件優越，受父母和社會偏見的影響，認為旅游行業是“層次低”的服務行業，尤其旅游行業還要從基層一線工作做起，致使上學期間轉專業，畢業后轉行從事其他行業。因此對旅游行業的熱愛，培養旅游職業興趣成為三本院校旅游管理人才培養的重要環節。
同時某些三本院校旅游師資創新不足，大多數教師是本科院校退休返聘或兼職，教師自身是理論專家，參與行業實踐少，自身創新能力不足，一是在授課上很難激發學生的興趣，培養創新人才；二是很難以身作則，言傳身教，培養學生的行業認同感，以至于出現教師對行業茫然，學生也茫然的局面。
三、智慧旅游背景下三本院校旅游創新人才培養對策
（一）重新定位旅游人才培養目標。
三本院校應結合自身優勢，緊隨時展步伐，根據市場需求重新定位旅游人才培養目標。既要以市場需求為導向，又要結合河南經濟發展的需要，培養應用型旅游創新人才，重視創新精神、提升綜合素質、強調實踐能力，突出學生的個性發展等。羅茲柏等認為：理論和操作的偏重都將不妥，不適宜為旅游行業培養輸送高級管理人才[4]。所以三本院校要在競爭中獲得優勢，就不能一味模仿本科院校培養理論型人才，也不能向高職院校一樣培養操作型人才，而是既有一定的理論基礎，更具創新意識和創造能力的高素質“智慧型”旅游人才。
（二）優化課程設置，重視實踐教學。
三本院校要結合“智慧型”旅游人才培養特征，優化課程設置，重視實踐教學，尊重學生的個性化發展，調整公共課、專業課、實踐實訓課的比例，把專業基礎課提前開設，讓學生在學習公共課的同時更好地了解自己的專業課程，培養旅游專業興趣，在學習公共課的同時更好地培養自己的職業認同感。同時增加一些與智慧旅游相關的一些理論課程和實踐課程，如微信營銷、智能景區管理、智慧景區規劃等，便于學生更好地了解行業發展動態，提升從事本行業的適應力。
重視實踐教學，給學生提供多樣化的實踐平臺，如校內實訓、校外實習等，尤其是與市場需求緊密結合的“智慧旅游”所需的實訓、實習場地，諸如移動電商系統、微信服務平臺、第三方支付平臺、電商網站連鎖、景區三維實景導覽等。并組織參加以“智慧旅游”為主題的各種大賽活動，如導游大賽、線路設計大賽、智慧景區服務大賽等，通過比賽促進學生學習，達到師生共同進步的目的。
（三）豐富現代教學手段，改進教學評價體系。
三本院校要形成自己的教育特色，需要大膽進行課堂教學改革，豐富現代教學手段，改進教學評價體系，突破傳統的試卷閉卷考試模式。首先鼓勵學生參與課堂教學互動，并設立相應的教學評價指標，如把學生的課堂討論、案例分析、創造性的見解等都列入考核范圍，并采取一定的激勵措施。實踐性較強的課程如《導游業務》、《飯店管理》等課程，直接引進企業評價方式。其次，通過各種形式豐富教學手段，如微課、旅游教學視頻播放、旅游熱點新聞、虛擬旅游等，激發學生的學習興趣，引導學生個性發展，提高學生的課堂思考能力和創造力。
（四）提高師資隊伍的創新能力，培養學生的行業認同感。
三本院校創新型的旅游人才的培養需要一支理論扎實、博學多才、專業經驗豐富的教師團隊，激勵師資隊伍的創新，尤其是參與智慧旅游實踐的教師。一是加強“雙師型”師資隊伍建設，三本院校采用各種聘用形式，如長期或短期聘用的形式，引進行業經驗豐富的經理或專家給學生授課，以他們自身的經歷增強學生的行業認同感，提高職業自信度。二是鼓勵自己學院的老師參與行業實踐，如國內外智慧旅游會議、項目設計、智慧旅游規劃等，定期派老師到攜程網、藝龍等企業任職一段時間，教師自身經驗豐富，課堂教學對學生更有吸引力，更能提高學生對行業的興趣。
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關鍵詞：智趣語文;童心;學習變革;課堂特質
中圖分類號：G623.5 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）07A-0077-04
一、“智趣語文”的研究背景
（一）課改呼喚改課
課改時至今日，效果總不盡如人意，歸根結底是教育人自身的觀念問題。國家督學成尚榮先生一針見血指出“課改首先要改課。”如何改？南通市教育局旗幟鮮明地提出“限時講授，合作學習、踴躍展示”的12字要求。作為一線教師，唯有以此為抓手真正改變自身的課堂，才能尋求到職業幸福，學生“自主、合作、探究”的學習方式也才會落地生根。
（二）順應兒童天性
“讓兒童成為兒童”這是我校的教育理念。這是對當下兒童生存狀態的主動回應。那么，兒童到底是什么？盧梭在《愛彌兒》中說過“兒童是兒童”，這其實就是指向于兒童的天性。用印度富有哲學氣質的大詩人泰戈爾的話說，那就是“我像村里最年輕的人一樣年輕，像村里最年邁的人一樣年邁”[1]。我們的語文課堂就應該呵護兒童的這份好奇心與求知欲，在課堂中讓兒童體驗到語文學習的快樂。
（三）合乎語文本義
什么是語文？葉圣陶先生說語文就是語言和文字：寫出來是文，說出來是語。語就是語，文就是文。合在一起――語文。無論是“語”還是“文”，其本質應讓學生獲得“如何處理信息”的言語智慧。用王榮生教授的話說就是“語文課程知識內容的開發的根本視域和立場，是學生。從學生出發，站在學生的立場上，從學生如何讀文章、寫文章這樣的角度來開發語文知識，是獲得我們需要的語文知識的根本途徑和方法策略”[2]。我想這是實現語文課程“工具性與人文性的統一”的基本路徑，也是兒童語文應有之義。
二、“智趣語文”的核心概念
（一）智
智在甲骨文中寫成“ ”，由三部分組成，“ ”（干），指木制武器;“ ”（矢），就是弓箭;“ ”（口），意思是談論，整個字的本義就是表示談論作戰謀略。隨著漢字變化，有金文將之寫成“ ”，其多出的“ ”（曰），意是為了突出“談論”這個主題。由此可見，“智”本作名詞用，主要指“謀略”。隨著語言的發展，其義引申為“經驗，策略，思想”，亦作形容詞“有策略的，聰明的”，也有作副詞使用表示“聰明地，機靈地”之義。而《辭源》（商務印書館，2004修訂版）所注不僅有“聰明，才能”、“謀略，機智”之義外，還有“知識”、“知道，認識”的意思。因此，“智趣”中的“智”具有了廣泛的綜合之意。以“知”為基礎，讓學生學到有用的“語文知識”，累積形成語文學習的“經驗，策略”，以思維為核心，在言語實踐中提升“轉識成智”的能力。它是智力、智能和智慧的多向融合，最終培養智慧型學生。
（二）趣
趣在金文中寫作“ ”，左邊“ ”表示走，跑之義;右邊“ ”表示取，獲得的意思。因此，“趣”在《說文解字》中作動詞使用，其本義指追逐有利可圖的目標。隨著語義的發展，引申為“吸引人的”、“志趣，意志”、“興趣”等。因此，“智趣”中的“趣”便有了新的內涵。它是指興趣、情趣與理趣的融合。“興趣”指向于一個人對事物、活動的選擇性態度和積極的情緒反應。“情趣”是情調與趣味，興趣與情意的綜合。我們所研究的主要是師生在課堂學習過程中積極情感的參與和豐富情感體驗等。“理趣”指義理與情趣，思理與情智的綜合。理趣本是美學的范疇，在我們智趣語文的課堂中意在注重讓學生感悟通理得法的有趣。
（三）智趣
智趣即充滿智慧的趣味性，兩者相互補充、相互促進。趣味為智慧的生長、豐盈、超越提供動力支持;智慧則為趣味的激發、維持、升華提供有效的價值支撐。智慧和趣味的結合，是感性與理性的交織，著眼于兒童合規律的發展;智慧與趣味的融合，是智力因素與非智力因素的諧振，著眼于兒童的全面發展;智慧與趣味的共生，是內因與外因的耦合，著眼于學生個體積極主動的發展。
（四）智趣語文
智趣語文指充分挖掘語文課程中的“智趣因子”，激發學生學習興趣，在自主互動學習進程中追求情趣與理趣相融，促進學生智讀、智思、智悟、智述，使學生覺得有意思、有意義、有意蘊的語文。
在這個概念中，“智趣因子”是針對課程內容而言，不同的文體樣式，有不同的教學價值和學習目的，因此需要“因文而異”，這是“趣”的載體;“智讀、智思、智悟、智述”既是語文學習的方式，也是語文學習的能力，更是語文學習的品質，是“智”的集中體現;“有意思、有意義、有意蘊”這是“智趣”的融合，體現語文的課堂特質。
三、“智趣語文”的實踐建構
（一）操作范式
智趣語文在課堂操作上基本按照四個步驟進行：第一環節：先學后試，把握起點。新學課文之前，學生借助“嘗試學習單”進行自主先學，教師通過批閱嘗試單了解學生在嘗試學習過程中遇到的困惑與問題，以便準確把握學情，確定教學起點。第二個環節：質疑激趣，問題構建。教師通過批閱“嘗試學習單”，選擇、歸納、概括、提煉出幾個供學生課堂學習的主導問題（一般不超過三個）。第三個環節：三維互動，對話啟智。圍繞主導問題，以學生為對話的主體，四人小組為主要學習單位，自主互助學習為主要方式，深入探究問題。通過學生、教師、文本的三維對話，師生、生生之間思維的碰撞，啟迪學生的智慧，尋求問題的解決。第四環節：達標遷移，提升素養。教師借助“達標競技場”學習板塊對學生課堂學習效果進行即時檢測，同時優化評價體系，以小組為單位進行捆綁式評價，以進一步激發學生的學習積極性。值得說明的是“嘗試學習單”中設有的“朗讀訓練營、資料百寶箱、字詞萬花筒、結構梳理站、文字品味園、質疑交流臺、達標競技場”這七大板塊，在課堂學習時，教師可以根據課時進程及學習內容自主取舍與組合，以基于模式而不模式化，體現教學的自主與靈通。
（二）目標旨歸
從“智趣語文”的內涵出發，它具有三個層面的價值指向。
1.智趣語文是充盈情趣的語文
教師要以滿足學生學習需求為基礎，以提高學生學習興趣和學習能力為目標，努力創造和諧、民主、主動的教學氛圍，激發學生閱讀、認知、理解、探索的興趣，進而碰撞情感和思維的火花。
2.智趣語文是充滿理趣的語文
課堂教學中，教師要注重對學生良好思維品質的培養，通過情境創設、思辨研討等活動，讓學生強烈感受到充溢于教材中的理性審美之趣，促進學生抽象思維與形象思維的協同發展。
3.智趣語文是生成智慧的語文
在智趣課堂的教學情境中，富有教育智慧的教師通過精心設計教學流程，增強教與學的互動生成，引領學生認識、辨別、頓悟，不斷規整、發現、創新，逐步成長為智慧型的少年。
（三）課堂特質
一是有意思。指向于學習主體，即童眼看語文，課堂是兒童的。
1.內容選擇基于學情
美國人本主義心理學家羅杰斯從人本主義的立場和觀點出發，提出“意義學習”的假說。他認為人有自主學習的潛能和傾向，以自主選擇的自認為有生活和實踐意義的知識經驗為內容，以“自我―主動學習”為特征，以毫無外界壓力為條件的完全自主的、自由的學習，從而促使學生個性發展[3]。“智趣語文”的學習內容源自學生自身的疑惑和不解，而不是教師一廂情愿地塞給孩子們的，因此學習的內容正是孩子們所需要的。因為學生是一個個充滿情感，富有個性的生命，他們有自己的認知方式，他們有自己的獨特的人格特征，他們的學習不是被動的、消極的，他們有選擇的權力，也有選擇的能力，他們在自己的生活世界里能動地設計著自己的未來。
2.學習方式學生喜歡
“智趣語文”在課堂中主要采用“自主互助學習”方式，課堂中既有學生個體自主靜思默想的獨學，更有四至六人的小組互助交流分享。無論是個體獨學還是群體互學，都能“讓兒童的學習看得見”，體現“真學”的六大特點：即自主先學是真學習，課堂展示是真交流，質疑問難是真問題，小組合作是真互助，教師講授是真需要，當堂反饋是真訓練。
這樣的學習方式是從兒童全面發展、個性發展、主動發展的要求出發，注重從興趣入手，開啟兒童智慧學習的大門，通過積極的師生互動，倡導“以情換情”“以趣激趣”“以智啟智”“智趣交融”，變“要我學”為“我要學”，變“我接受”、“我模仿”為“我思考”“我發現”。這讓學生對事物的注意與探索，經由“興趣”提升到“情趣”“理趣”的執著境界，讓探索活動的目標經由“智力”的單一開發，提升到“智能”的綜合培育，“智慧”的靈動發展層面，進而通過“智趣”的相伴、相融、相生，使兒童的課堂學習有意思，有效促進兒童身心的和諧發展。
3.課堂狀態生動活潑
“智趣語文”學習進程中學生是積極主動的，更是全面深入的，孩子們沉浸其間，享受生命的拔節成長。正如錢穆先生把生命分解為身生命和心生命一樣。課堂上孩子們心生命是旺盛的，因為始終讓孩子們保持那份“孩提時代的脾氣”“那一雙在田野與草圃尋找青蛙與蜻蜓的好奇的眼睛”[4]。這樣的課堂就是童心課堂，這樣的語文就是童心語文，因為我們尊重兒童的嬉笑怒罵，尊重兒童的好奇之心，尊重兒童的脾氣，就是尊重了兒童的天性。這樣的課堂自然會煥發出生命的活力。這樣無拘無束，自然釋放個性的學習對于孩子們來說是有意思的。
二是有意義。指向于學科本體，即童心悟語文，不僅學到有用的知識，更需掌握科學的方法，提升語文綜合能力。
1.累積學習經驗，內化學習策略
加涅曾說，“學生在學習過程中不斷學會成為能自我教學的人，或獨立的學習者，其原因是他獲取了調節自己內部過程的有效策略”[5]。為此，我們結合不同年段學生特點，有梯度地在教學過程中進行學法滲透，從而讓學生在累積學習經驗的同時能有效地將這些學習方法轉化為學習策略。盡管如此，但有些成功經驗可遷移性差，要使得這些成功經驗內化為學習策略，必須提供內化的條件和環境，提高其認知策略。因此，“智趣語文”的課堂倡導“做中學”，努力將程序性知識、方法論知識與價值性知識三者在學習過程中互通融合，提升學生認知水平。
2.言意法融合，促進言語生長
語言不僅有其“語形”，而且還有“語意”。只有感受了“意”，才能理解“言”，而架起“言意”之間的橋梁則是“法”，唯有“言意法融合”，學生的語言能力才能得到有效生長。為此，“智趣語文”強調培養學生聽說讀寫能力，其本質就是為促進語言和精神同構共生而教，為促進學生的言語生長而教。
①在語境中得言。所謂語境，就是人們運用自然語言進行言語交際的言語環境。語境是文章語言存在的基礎，沒有語境就不可能有文章語言的存在。文章語言所負載的特定信息，只有在語境中才能實現，否則就不能較好地達到表達的目的，或者說根本達不到交流的目的[6]。因此，“智趣語文”課堂一方面強調引導學生進入文本情境，另一方面借助多形式的語言實踐，在“內容理解”基礎上積累豐富學生的語言詞匯，夯實“基礎性教學內容”，讓每一個學生學到有用的語文知識，這是一堂語文課的“保底工程”。因為語言學習理論認為，語言能力的提高首先依賴于大量的語言輸入，語言輸入是學習者學習的藍本，也是學習過程的起點。沒有語言輸入，根本談不上語言學習。我們在濃郁的語言情境中培養學生良好的語感，使之形成個性化的語言表達風格。
②在語感中得意。言、意二者之間的矛盾關鍵在于“言”能不能夠充分地、完整地、真實地表達出心中的那個“意”來。因此，“言能表意而又不盡意”使得言意具有了兩重性。盡管言不能盡意，但“言能表意”這是公認的[7]。因此，我們的語文教學首先就應該抓住“言”這個點，據言尋意。依據朱光潛《詩論》的論述：“詩的境界是情趣與意象的融合。情趣是感受來的，起于自我的，可經歷而不可描繪的;意象是觀照得來的，起于外物的，有形象可描繪的。情趣是基層的生活經驗，意象則起于對基層經驗的反省”[8]。為此，從情趣和意象入手，正是學生習得語言文字的得意之處，實現在得言中得意，工具性與人文性水融。
③在語用中得法。語言學習同化理論認為，一個人的言語生長是語言的輸入（內化）與語言的輸出（外化）相結合的過程。而語言輸出（言語實踐）并不僅僅是語言能力的運用和表現，而且也是語言學習不可或缺的一環。其中“言語策略”起著關鍵性作用。而“智趣語文”中的“智”其實是指言語智慧，也就是讓學生感悟課文是怎樣寫的，從而在學習課文語言表達的基礎上，提高自己運用語言的能力，這是語文教學的歸宿。因此，我們“站在言語的立場，用言語習得的思路設計語文課程問題，用言語習得的方法解決語文教學問題”，這樣，學生言語習得的“根”就會打牢。
三是有意蘊。這指向于課堂文化，即童趣潤語文，讓語文學習充滿文化的張力。智趣課堂是新課程背景下所重建起來的新型課堂教學文化，它是通過教與學的互動所確立起來的“教與學”的價值體系及其行為方式。“智趣語文”不僅要為學生獲得言語智慧提供平臺，還要為學生獲得即時愉悅、幸福提供沃土。因此，智趣語文教學，強調學生的學習前置，依據“兒童的認知規律是先行后知的行知律”，教師準確把握教學起點，教學以主問題為導航，以自主互助為學習方式，確保學生始終處于學習的亢奮狀態。教學中心智啟迪，和美共生是平等對話的推進器。教師的介入強調其“方法”必須依據學生學的“滋味”來取舍，在教師的引導點撥中“鼓勵學生用自己的感情、經驗、眼光、角度去體驗作品”，努力使師定文化與課程多樣性文化，觀念文化與行為文化，接受型文化與批判型文化和諧統一。師生在課堂學習過程中不僅有積極情感的參與和豐富的情感體驗，更有讓學生感悟通理得法的有趣，從而充分凸顯興趣、情趣與理趣的融合，促進學生智慧的生成。只有充滿文化張力的語文課堂才是值得孩子們一輩子念想的課堂。
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【關鍵詞】電子書包;教學模式;自主學習
隨著現代社會的發展，家長對小學教育的關注度不斷提升，大家都不想讓自己的孩子輸在起跑線上，人們對小學教育資源的需求不斷增加，但是由于教育資源還是比較緊張，有些時候還是不能滿足人們的需求，使得目前的小學英語教育存在著一些問題，關鍵就是現在的教學在方法的選擇、手段的選取等方面存在一定不足，興趣是最好的老師，小學生的
學習興趣不能得到有效調動，學習積極性就不高，目前小學英語教學問題的根源在學習興趣的引導存在很大問題。
一、智慧課堂概述
智慧教育的核心理念需要通過智慧課堂的構建來實現，智慧課堂的實現也是目前智慧學習環境下學習的新訴求。智慧教育目的在于培養學生的智慧能力，通過智慧課堂的構建來實現信息技術與教學的融合，最終提高學生創新能力的培
養，實現智慧教育。我國近些年對于教育教學的改革做出了很多的嘗試，對于教學方法及教學策略有所改善，但真正促進教育變革的根本問題并沒有解決，目前的課堂仍是以教師為主導的知識傳授模式為主，信息技術在課堂中的介入并沒有
解決課堂中存在的根本問題，真正能夠以學生為中心，促進學生智慧能力的智慧課堂的構建突顯的十分重要。
目前國內外對于智慧課堂的概念并沒有統一的界定，智慧課堂的概念是從智慧教育理念衍生而來。我國華東師范大學祝智庭教授在提出智慧教育的理念中，主張借助信息技術的力量，創建具有一定智慧的（如感知、推理、輔助決策）的學習時空環境，旨在促進學習者的智慧全面、協調和可持續發展。東北師范大學鐘紹春教授提出，智慧課堂應以主動、輕松愉快、高質高效和提升學生智慧為根本目標。智慧的培養應貫穿于整個智慧課堂中，通過經歷過程、積累相應的思維經驗以此提升智慧，從而達到用創新思維發現問題、用智慧方式解決問題的最終目標。
基于以上的論述，筆者認為智慧課堂應在新技術環境下，以培養學生智慧能
力為目標，利用創新變革的教學模型構建輕松、愉快、個性化、數字化的新型課堂。智慧課堂中的教學特征與傳統課堂具有本質性的不同。傳統課堂以教師為中心，多以教師講授為主要模式，在智慧課堂中學生可以以個性化、智能化以及智慧化的學習方式進行學習。通過有效的自我管理實現創新性思維、批判性思維能力的高級思維能力培養。
二、存在的問題
1.教學手段單一
目前在一些大中城市的重點小學中，教師開始重視教學手段對于學生學習興趣的引導作用，對于小學階段的孩子，玩耍是他們的天性，很多現代化的教學手段――多媒體課件、互動式白板等教學手段，在孩子學習興趣激發方面有著引導作用。然而在很多的非重點以及農村小學里，教師在教學手段的選擇中還是存在相對單一的問題，一根粉筆一堂課，學校沒有更多的資金和精力放在多媒體教室的建設、互動式白板的選購之上。學生的學習興趣很難調動起來，一些學校雖然有多媒體教室，但是由于教育資源相對學生數量還是比較緊張，很多教師也就索性就不再使用這些教學手段。
2.教學方法選擇不強
現在的教學方法很多，小學英語在教學過程中具有一定的枯燥性，很多知識理論性較強，一旦教師在進行教學過程中的方法選擇不當，對學生學習興趣的激發效果不是很好。事實情況也正是如此，很多教師在小學英語的教學過程中，方法簡單，沒有考慮學生的心理承受能力，對學習接受程度方面估計不足，很難滿足學生的學習需要。很多小學英語課堂之中，教師是課堂的主角，學生只是在下面一味地聽教師的講解，整節課程沒有任何互動環節，學生走神、做小動作，甚至講話都在所難免。有時教師將學生上課的這些不良反應歸結到學生身上，這是沒有道理的，沒有教不好的學生，只有不會教的老師，還是老師教學方法選擇的問題造成了學生學習興趣不高。
三、智慧課堂的有效構建
1.教師在教學過程中需要注重自己信息化、網絡化技能的培養
教師作為學生最為信任的一類人群，需要保證自己所教授知識的正確性，同時對教學過程中使用的方法和教具有著充分的了解，電子書包的引入需要進一步拓展教師的學習空間，對信息化、網絡化技能進行及時充電。只有充分掌握相關知識，才能對基于電子書包的教學方式的熟識，才能實現更好的利用這種電子書包的教學新方式。
2.及時更新云端的教育資源
這種教學方式主要是學生通過自己的移動終端對教育資源進行學習，例如小學英語課程的電子書包云端資料庫中就有相關課程的電子課件，預習作業，拓展內容等等，這些都是基于現在網絡技術對英語資源的共享，由于社會在發展，教學內容在變化，云端的小學英語教學資源需要進一步拓展發展空間，就必須對云端的資源進行日常的維護，即及時更新相關的教學內容和案例分析等，這需要該系統的管理部門定期組織小學英語教師對自己負責的教學上傳資源進行有效的更新，只有不斷更新，才能實現教學資源時效性，針對性。
3.加強對小學生移動終端的管理。
移動終端屬于可移動的網絡電子產品，這種電子產品運用在小學生身上具有兩面性，玩是這時候學生的天性，他們對學電子產品不具備天生的免疫性。因此，在給小學生配備這種可以上網的電子產品的時候，需要加強對這些設備的有效管理，杜絕學生沉迷在這些電子產品之中，在教學過程中沒有起到應有的正面作用，翻到成為學生學習積極性降低的根源，只有價錢對于這些電子產品的有效管理，才能電子書包的有效利用，在小學英語的教學中起到正面的作用。
4.加強對家長的正確引導
一些家長對于給小學生配備這種類似手機的移動上網電子產品存在一定的疑慮，很多學生家長擔心自己的孩子沉迷在這種電子產品之中，造成學習成績的下降，這種擔心也是筆者提出加強對小學生移動終端管理的原因，一種新教學手段的實施需要對其有效性，負面影響等進行有效管理，在教學過程中需要正確引導小學生將其應用在英語的學習之中。由于這種移動終端運用的時間有一部分是在家中，家長在一旁的監督和管理對于小學生的約束還是比較明顯的，因此加強家長對小學生使用電子書包的管理具有必要性。
四、結語
在對電子書包環境下小學英語課堂教學模式和行為分析中，發現了電子書包環境對小學英語自主學習的重要作用以及電子書包對各種課堂活動支持情況，提出了電子書包環境下的小學英語自主學習模型，這對小學英語課堂應用電子書包進行自主學習的設計提供了參考。但是，電子書包在各個學科展開的同時，僅僅對小學英語課堂的探究已經遠遠不夠。同時，其它教學形式與不同學科在電子書包環境下的應用情況也同樣值得關注。因而，筆者未來將關注其它學科應用電子書包的情況的同時，進一步用量化的方式深入探究電子書包環境下英語自主學習的影響因素。
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