時間：2023-09-07 17:42:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學德育課程體系，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1．觀念先導：樹立系統化的德育課程內容觀
觀念是行為的先導。要有效實現德育課程內容銜接，首先要做的就是教育者必須樹立系統化的德育課程內容觀，注重將大中小學德育課程內容作為一個整體來認識，注意各學段德育課程內容的銜接配合，以確立一個貫穿始終的內容體系。所謂系統化德育課程內容觀，指的是對德育課程內容銜接問題的根本看法和觀點，它是教育者從學生終身發展和教育過程的整體性、層次性與有序性角度出發，整體構建德育課程內容的觀點和思想的總稱，它是教育者所應該具有的一種基本專業意識，其有無、好壞直接影響著教育者對整個德育課程內容建構活動的系統認識與理解，制約著德育課程內容銜接實踐的具體執行與實施。當前，要有效實現德育課程內容銜接，著力增強教育者的系統思維和整體觀念非常重要，它對于推動大中小學德育工作的交流與互動，對于改善當前德育課程內容銜接缺失的問題無疑是具有建設性的。對于德育課程教師的系統化意識現狀，筆者曾經做過一系列調研與訪談。調查顯示，目前德育課程教師的系統化意識較弱，不少教師在處理德育課程內容銜接問題時是“說一套，做一套”。一方面，在看待德育課程內容銜接必要性問題時，絕大多數教師都認可其價值與意義；但另一方面，大多數教師又缺乏進行德育課程內容銜接協作的主動性，既不關注其他學段德育課程內容的基本情況，更不注意在德育課程教學中貫徹和實施德育課程內容的銜接整合。教育者整體意識的淡薄和主動性的欠缺，客觀上制約了德育課程內容銜接的有效實現，導致德育課程內容銜接很難在實際的教育過程中得到具體的貫徹與實施。因而，當前要有效實現學校德育課程內容銜接，就必須著力增強各階段德育課程教師的整體意識，不斷提高教師的系統思維。
2．結構整合：整體設置德育課程體系
德育課程是對大中小學直接德育課程的總稱。作為對學生進行系統思想道德素質教育的必修課程，德育課程既是學校德育的主要途徑，也是德育課程內容的主要承載形式。因而，德育課程是否實現整體規劃，直接關涉到德育課程內容銜接能否真正實現。目前，德育課程體系尚未實現統一規劃，這直接導致我們對教育內容相互銜接問題考慮不夠，層次化和序列化欠佳。因此，對德育課程內容進行統一規劃，使之成為一個有機銜接的整體，成為當前德育內容銜接治理實踐中的重要任務。一是統一規劃德育課程教材體系。教材是課程的主要組成部分，是課程內容的重要依托。高質量的教材是提高德育課程教學水平的重要前提，有效銜接的教材也是提高德育課程教學內容銜接的必要依托。目前，由于缺乏足夠的銜接意識，德育課程教材體系尚沒有實現統一規劃，尤其是高等教育階段和基礎教育階段在課程設置和教材編寫上更是缺乏溝通。這使得不同學段的德育課程教材往往大多片面追求各自內容體系的完整性，而對教育內容相互銜接的問題考慮不夠，致使某些內容嚴重重復，層次性欠佳。因此，對德育課程教材進行統一規劃和編寫，使之形成一個有機銜接的整體，就成為整體設置德育課程體系的一項重要任務。
二是系統推進教學體系銜接。教學雖然以教材為藍本，但在實踐中教師往往可以根據實際情況有所調整，甚至在某些情況下可以打破教材。因此，若想全面實現德育課程內容的銜接整合，需要在編制教材的同時對教學體系加以系統整合。當前，系統推進教學體系銜接重點要做到“三個關注”。首先，要關注不同學段的課程設置。對不同學段間課程內容進行比較分析，這是實現德育課程教學體系銜接最基礎、最重要的環節。對于德育課程而言，進行這種縱向比較，可以更準確地把握本學段教學內容的實施重點，進而保證將教學重點放在對上一階段內容的提升上，實現整個教育鏈的正常鏈接。其次，要關注不同學段課程的教學狀況。教學過程不是單純的教材展示過程，它離不開教材體系向教學體系的轉化。因而，能否全面把握上一學段課程實施的基本狀況對于德育課程教學體系的建設具有很大的影響。事實上，在近年來課程改革的大趨勢下，雖然中小學德育課程教材日趨簡單，但中小學階段的教育者往往忽略本學段學生的認知水平，不自覺地提高本學段教學深度和難度的問題，一直沒有得到很好的解決。最后，要關注學生的教育存量。“大學生思想政治教育并不是零點起步，學生在之前學習過什么、接受了什么，弄清楚這些問題是搞好大學生思想政治教育的關鍵。”對于德育課程而言，如果教師能夠一定程度地把握學生的學習狀況，那么對本階段德育課程內容教學切入點的確立將是十分有益的。
3．隊伍建設：建立一支穩定的高素質的德育課程教師隊伍
教師是德育課程內容的具體組織者和實施者，在整個德育內容的具體構建實施過程中居于主導地位。教師的素質是制約德育課程內容能否有效銜接的重要因素。只有著力加強德育課程教師隊伍建設，培養和造就一支“讓黨放心，讓學生滿意”的高素質教師隊伍，才能切實保證德育課程內容體系的科學銜接。加強德育課程教師隊伍建設，一是要實行嚴格的準入制度。堅持落實德育課程教師“任職資格制”，在教師選聘問題上嚴把入口關，堅持學歷、能力與思想道德素質相結合的原則，力爭從源頭抓好德育課程教師隊伍整體素質。二是要加強對現有教師隊伍的培訓教育。“加強師資培訓是提高教師整體素質的關鍵手段。”通過崗位培訓，提高對于德育課程教學的責任感和認同感，提高教師理論水平和整體素質，從而使其真正具備做好德育課程內容科學組織實施工作的能力和素養。三是探索實施德育課程教師相互兼職制度。不同學段的德育課程教師相互兼職，既可以使教師對德育課程內容的系統化有更多的了解，從而形成不同學段德育課程內容間有效銜接的格局，更可以發揮高校德育課程教師理論功底深厚的優勢，為中小學階段德育課程內容的組織實施提供理論指導。因此，在加強專職隊伍建設的同時，要積極探索實施不同學段德育課程教師相互兼職制度，并在政策方面給予充分的引導與支持。
4．機制保障：建立健全一套科學完善的組織保障機制
加強機制創新，構建長效保障機制，是從根本上增強德育課程內容銜接的重要舉措。建立德育課程內容銜接長效保障機制，首先應致力于建立健全一套完善的組織管理機制和交流溝通機制。一是建立健全系統化的德育組織管理機制。教育主管部門是德育工作的直接管理者，是教育效果評估的領導者和承擔者，是提高德育系統化的組織保證。目前，我國尚沒有一個統一的德育領導管理機構，大學與中小學德育工作還分屬于不同的機構來管理。而這直接導致了原本為一個統一整體的德育系統被人為地分割開來，在實踐過程中缺乏完整性、連續性的整體規劃，并由此導致大中小學德育課程內容銜接整合問題沒有得到應有的重視，更沒有在實際工作中得到很好的貫徹和落實。因此，要有效實現德育課程內容的銜接整合，首先需要教育主管部門理順德育工作的領導管理體制，打破體制的壁壘，站在“系統德育”的高度上來通盤規劃，改變目前條塊分割的組織管理局面，從而在組織管理層面形成德育整體銜接機制，以使德育既在各自的教育階段發揮功能，又從整體上保持其完整性、連續性及順暢性。最好是建立一個統一的德育領導管理機構，統攬大中小學的德育工作，從而有效實現德育工作的統一部署，切實做到德育的通盤考慮、循序漸進，充分保證不同學段德育工作間的交流和對接。
二是建立健全常態化的德育交流溝通機制。建立德育的溝通交流機制，就是加強大中小學德育課程教師間的溝通與合作，建立并完善德育銜接協作工作的交流渠道，使不同學段、不同途徑的德育課程教師建立經常性、制度化的聯系。建立健全大中小學德育課程教師的經常性互動交流機制，是凸顯教師作為德育主體在實現德育課程內容銜接過程中主體價值的有效方式。當前，加強德育課程教師隊伍的縱向溝通協作機制重點可以從以下兩方面著手：一方面是要建立不同學段間德育課程教師間的制度化交流機制，各學段德育課程教師就德育中的突出問題定期進行磋商和聯動。目前類似于“全國優秀高中與高校銜接培養拔尖創新人才論壇”、“著名大學中學校長峰會”都是可資借鑒的嘗試。但問題在于，目前這樣的交流往往僅限于高層領域，尚未擴展到全局范圍，以一線教師為主體的類似交流尚不多見。另一方面是要加強大中小學德育信息平臺建設。信息平臺建設的目的在于實現德育信息共享，從而使得大中小學各學段都能夠及時相互通報學生的思想政治品德狀態和德育實施情況，針對問題及時進行溝通和分析，找出解決對策。“可以借鑒上海市建設德育課程資源庫的方式”，建立一個以網絡研討為主的信息平臺，以實現信息間的快捷傳遞。
作者：鄭敬斌單位：山東大學
基于這樣的認識，長春市朝陽實驗小學在知識性德育課程的基礎上，逐漸凸顯活動性德育課程，使其成為德育課程體系中的主要組成部分。
一、構建課程體系 多領域培養學生高雅的志趣
德育無處不在，科學合理的課程體系，有利于德育教育的順利實施。
我們在實踐中，經過反復我觀察和論證，組建了德育課程開發團隊，針對當前德育工作中的重點、難點問題，針對德育教育重說教輕體驗的特點，編寫了一系列的德育校本教材。
1. 國學讀本。傳統的國學，是中華民族精神的底子，蘊含著華夏民族的傳統的美德。遴選前賢詩文中的經典文章，根據學生的認知能力，我們編寫了《石頭剪子布》校本課程。課程分年級編寫，共有6冊。其中選編了《論語》、《弟子規》、《三字經》、《增廣賢文》等名篇。
2. 乒乓球訓練校本教程。我校是吉林省乒乓球項目傳統學校，是長春市乒乓球項目傳統學校，長春市乒乓球訓練基地校。多次承辦省市區乒乓球賽事，并多次囊括各類團體、個人賽冠軍。有了這樣的基礎，我們發動教師編寫了《乒乓球校本課程》，在傳授運動技巧的同時，更強化了對學生意志品質的培養。現在，乒乓球運動已經成為學校的品牌，產生了深遠的影響。
3. 科幻自護續寫。學生良好德行的養成，既要他律，更需要自律和道德準則的內化，需要在切實的情景中去體驗和落實。科幻自護續寫，是我校在進行德育課程建設方面的一項創新性舉措。
《淘氣包“張小虎”歷險記》、《拯救地球》、《假如我是……》等篇目的創作，讓學生把自己置身在一個個具體的情境之中，矛盾迭起，沖突不斷。學生在自己創編的故事中實現在心靈的凈化和升華，尋求著真善美，撻伐著假丑惡。到現在為止，學生自己創編了5部《科幻自護續寫集》。
4. 音樂課程。音樂帶給人的，是潛移默化的影響。而學習器樂的演奏，能提高學生的審美能力和堅韌的品質。學校開設了電子琴、葫蘆絲、二胡、古箏、長笛等音樂課程，組建了各種音樂社團。學生在“器樂進課堂”的基礎上，選擇自己喜愛的種類，進入社團進行深入的學習。
5. 體育課程。在體育項目傳統校的帶動下，我們編寫了《足球運動教程》、《少兒籃球運動教程》、《輪滑技巧》等適合小學生掌握的各類運動教程。教程強調學生意志品質的培養，讓學生在運動的同時，感受到更高更快更強的運動精神，享受拼搏之后的成就感和喜悅。
6. 書法課程。書法藝術對于學生形成認真觀察、靜心處事的品質有著深刻的影響和促進。我們在德育課程的開發與建設上，組織書法家認真編寫了《書法教程》，讓學生在傳統藝術的筆歌墨舞中體驗端莊與飄逸。
二、培養教師隊伍 為德育課程的落實提供保障
1. 加強班主任教師隊伍建設。班主任是德育工作的排頭兵。加強班主任隊伍的建設，是落實德育工作的首要任務。我們在工作中通過專題講座、專業考核、競聘上崗、學習考察、經驗報告、師德演講等活動來打造優秀的教師團隊。
2. 提高文字科教師的德育滲透能力。各學科中都包含著德育點，如何有效利用這些潛藏的德育教育點，我們在實踐中不斷摸索，形成了“一課一得德育訓練點”。通過對課文《中獎之后》的教學，讓學生明白金錢與道德的分量；通過對思想品德課中《爭吵》一課的研讀，讓學生懂得謙讓與包容；通過數學課《排列組合》讓學生懂得同情接受弱小也是一種美德。
3. 嚴格聘任社團教師。學高為師，身正為范。我們在社團教師的聘任工作中，始終把握“德藝雙馨”作為首要標準。我們在對外聘的藝術家進行考核的時候，首先從他們的衣著言談進行考察，然后規范他們的課堂教學言行。這樣就保證了他們在進行藝術傳授的同時，給學生帶來積極陽光的引導。
三、搭建展示平臺 讓德育影響終身的發展
[關鍵詞] 德育課程 構建 實施
為了順應新課程改革的潮流,充分發揮課程改革在學校德育工作中的重要功能,我們借助學校改革的東風,結合自身的事跡和發展需要,建立了學校德育活動課程化的發展思路,全面拉開了整體構建學校德育體系工作的帷幕。
一、學校德育課程的構建
學校德育課程的構建離不開相關的保障措施,我校從組織,制度,師資,社區課程資源等方面入手,逐漸建立德育課程的保障措施。
1.建立輻射學校全盤工作的組織管理機構,成立了以校級領導,科室負責人,及年級組長為成員的學校德育課程工作領導小組,負責對學校德育課程做出正確決策與部署。
2.制定相關制度,我校非常重視德育課程體系的相關制度建設,通過建立了上至學校課程發展規劃,下至學校德育課程實施細則等一系列規章制度與管理辦法,促進了學校德育課程健康有序發展。
3.加強德育教師隊伍建設,從教師個體需求著眼,滿足教師專業化需求,提高教師個人素養是實施有效德育課程管理的基石。21世紀,是知識經濟的時代。德育課程教學管理面臨最大的挑戰不是技術,不是資源,而是教師的素養。越來越多的學校在德育課程的管理中意識到了要滿足教師個體的學習需求、發展需求、專業化需求,提高教師個人素養,才能把德育課程的教學落到實處。那么,如何抓好抓實教師個人素養的提高呢?我區從人性化管理制度建設、學習性教研組建設、個性化德育課堂建設這三個方面進行相關的嘗試。
4.整合資源,多邊合作,實施三級管理制度。隨著新一輪課程改革的推進,校本教研活動的開展及制度與管理體系建設也進入全面探索階段,在小學《品德與生活•社會》學科中如何開展校本教研,如何通過形式多樣的校本教研活動,提高德育課程教學質量,一直是我區品德課教師和德育研究管理工作者努力嘗試與探究的重要課題,通過近幾年的實踐證明,要使課程的功能得以充分發揮,教師首先就必須更新觀念,改革教法,建立適合教師發展的校本教研制度,才能確保新課程改革的順利進行。
二、德育課程的實施
在校本德育課程的實施中,要緊緊抓住“知、情、意(信)行”四個環節。實踐的觀點是德育首要的基本觀點,沒有實踐就不會有真情體驗。德育不同于智育,智育的任務是傳授知識和培養能力,它主要解決知不知,會不會的問題;而德育到此遠沒有完成它的任務,它不僅要解決知不知,會不會的問題,而且更重要的是解決信不信、行不行的問題,即不但要授之以知,曉之以理,而且要動之以情,導之以行,只有知識傳播,而無情感陶冶,意志磨煉和行為引導就不能說是完整的德育。校本德育課程的實施就要強調知行統一的原則,“既要重視課堂教育,又要注重實踐教育、體驗教育、養成教育,注重自覺實踐、自主參與、引導學生在學習道德知識的同時,自覺遵守道德規范”。我們做了以下工作:
1.把學校德育融入家庭、社區,擴大了德育實踐空間。同時,注重學生日常管理,學生的品行教育和行為規范教育,大量的工作在于日常管理。我們的管理工作主要體現在三方面:一是全員管理,二是全程管理,三是分層次管理。所謂全員管理,就是發動全校師生,人人參與管理,學校領導、德育處老師、班主任要管德育,全體教師也要管德育,職員也要管德育,連學生干部、全體學生也要參與相互管理和自我管理。所謂全程管理,就是從早到晚、從小學入學到畢業時時處處都要有人管理。所謂分層次管理,就是不同的階段、不同的對象都應有不同的管理方法。
2.建設優美的校園環境,校園環境基本上做到凈化、綠化、美化。開展豐富多采的校園文化活動,建立閉路電視系統、校園網絡,為開展校園文化活動和德育工作提供了十分便利的條件。規范教室布置,優化學習環境。制定《教室布置規范化規定》,對教室布置從內容、欄目到張貼位置等都作了統一規定。
3.在社會實踐中對學生實施德育教育有如下方式:
(1)學校利用春游、節假日,組織有效德育活動,對學生進行具體、生動的革命傳統和愛國主義教育。
(2)組織愛心社和離退休干部、教師、傷殘人員服務網,開展幫困助殘、服務社會的各種活動,培養學生關心他人、關心社會的優良品德,培養學生的愛心和善心。
(3)繼續推廣“弘揚傳統美德,積極實施尊師愛生的傳統教育”活動,提升了學生的情感及道德教育層次。
(4)利用暑、寒假積極組織學生參加社會綜合實踐活動,把學校德育與家庭、社區教育融為一體,讓廣大學生在社會大課堂進行道德踐履,開拓德育空間。
4.創導了以“主題班隊活動”和學生社會實踐活動為德育的主要形式,以體驗德育為主要途徑,提高了學校的德育總體效益。學生在親自參與各類活動當中得到體驗,讓學生成了學校德育的主體,受到學生的歡迎,提高了德育的實效性。在老師的指導下自己設計和編寫主題班隊會的案例,自己組織實施,在活動中發揮了他們的聰明才能,學生精神面貌有了較大的改變,校風校貌也得到很大改觀。
三、結束語
通過小學德育課程構建與實施,推動了學校德育內容的特色化、系統化、科學化建設,促進了校風建設和素質教育的實施;有力地增強了學校德育與家庭、社區的密切結合,使之優勢互補,形成合力;學生的道德素質、教師的師德水平和學校的德育總體水平有了明顯的提高。
參考文獻:
[1]丁燕芬.淺析小學德育中的反道德現象[J].教學與管理(小學版),2009,(10).
一、知行課程的背景與內涵
1.背景
一方面，構建知行課程是教育部全面深化課程改革的要求。對此，學校要深化課程改革，構建符合教育規律、體現時代特征、具有學校特色的課程體系。另一方面，構建知行課程是培養學生核心素養的需要。《中國學生發展核心素養》提出了學生發展的六大核心素養及十八個基本要點，要落實核心素養，學校就要不斷完善課程體系。
2.內涵
知行課程是在貫徹國家課程、地方課程的前提下，立足知行學堂文化，圍繞“三育并舉、全面育人、知行合一、終身發展”的辦學理念和“快樂學習、健康成長、自信生活，成為綜合素質高、具有國際視野的創新型人才”的育人目標構建的課程體系，它具體包含知行德育課程、知行學科課程、知行藝體課程。
知行課程面向一至九年級學生開設，覆蓋德育、學科、藝體三個方面，旨在深化學校課程改革，破解發展難題，實現育人目標，培養學生的綜合素養，提高教師的課程領導力，促進學校內涵發展。
二、知行課程的實踐
在知行課程的構建中，學校遵循“診斷―計劃―實踐―反思―再實踐”的行動研究路徑，并專門成立知行課程領導小組統籌課程設計和實施。
1.知行德育課程
知行德育課程是學校將感恩教育、養成教育、社會實踐活動、知行學堂等整合而成，包括知行學堂課程、知行研學旅行課程和知行德育綜合課程。
知行學堂課程建立在知行學堂的基礎上，在知行課程體系中占據重要地位。該課程有九大論講內容、五大開辦形式，至今已成功舉辦各類講座、報告一百余場，拓寬了學生的視野，提高了學生“知”的積累，促進了學生“知行合一”。知行研學旅行課程是在落實中小學研學旅行工作中形成的特殊課程，它通過審慎的主題選擇、路線設計以及健全的保障機制，形成體驗盛唐文化、紅色圣地體驗、航空航天探究等11個主題，以培養學生的創新精神和實踐能力。知行德育綜合課程圍繞書香教育、養成教育、感恩教育，開展豐富多彩的學生日常活動，使學生熱愛閱讀和優秀傳統文化，養成良好行為習慣，懂得感恩和回報。
2.知行學科課程
知行學科課程基于學科，包括知行學科拓展課程、知行學科社團課程和知行學科綜合課程。
知行學科拓展課程立足學科和學情，以新穎的內容和授課方式，激發學生興趣，拓展學科視野，培養學科素養。該課程已實現學科、教師和中小學全覆蓋，形成了百余個優秀課例，如語文學科的《姓名中漢字的美》、數學學科的《生活中的數學》等。知行學科社團課程旨在發展學科興趣、培養學科特長，學生自主選擇社團，實行走班制授課。目前開設了國學誦讀社團、模擬聯合國社團等。知行學科綜合課程旨在克服分科課程對學生知識和思維的影響，打通不同學科、綜合不同學科的知識解決問題，培養基于綜合分析、跨界和創造的高階思維。
3.知行藝體課程
知行藝體課程在于提高學生藝體素養，全面實施“體育、藝術2+1項目”，拓展課程外延，包括知行藝術課程、知行體育課程和知行藝體綜合課程。
知行藝術課程以“秦韻”藝術社團為主陣地，開設了安塞腰鼓、秦箏等42個藝術社團，激發了學生興趣，傳承了三秦藝術，弘揚了中華優秀傳統文化。學校還通過“新華美育”網絡學習服務平臺，積極開展“互聯網+美育”的課題研究。知行體育課程以“健體社團”為主陣地，倡導“一師一特色”“一師一社團”，形成多項目體育課程，開設了“尚跑田徑社團”“炫彩乒乓球社團”等十多個體育社團。知行藝體綜合課程注重各藝術門類的共同特點及其與社會、自然的聯系，體現出開放的、既容納又擴展的藝術教育特征。
三、知行課程的評價與成效
1.評價
知行課程評價旨在為改進教育教學方式、革新課程實施策略提供依據。評價包括采用學生學習評價表、學生活動評價表、教師教學評價表、課程效果調查問卷，實行多方面檢測和發展性評價，強調主客體對“知行合一”課程文化的落實，注重評價主體多元化。
2.成效
知行課程為學生全面發展提供了更多的機會，使學生參與各項活動的熱情更高了，拓展了學生的知識面，提升了學生的思維品質。同時，為更多的學生搭建了激發興趣、發展特長的平臺，提高了全員運動意識和健康意識。
通過開發知行課程，教師擁有了課程領導權，體會到更強的職業自豪感，掌握了課程研發的基本方法，增強了創新意識和能力，提高了新理念和新教法的應用水平。
知行課程使學校的育人目標得到了落實，為學校提升教育教學質量奠定了堅實的基礎。如陜西省教育廳授予學校“新華美育”微課程公益項目創研及應用基地，“互聯網+美育”已應用到藝術教學及評價中；西安市教育局提供專項資金，將課改成果在西安高新第二學校大學區推廣等。
四、知行課程的優化
一是形成統一的開發策略。為確保課程構建方向和方法的正確，需要堅持專家與學校指導相結合、學科與學科相結合、研修與課程開發相結合、自主實踐與配套支持相結合，將課程改革擺在重要的位置。
關鍵詞 德育 德育 課程
中圖分類號：G62 文獻標識碼：A
“學生是具有發展潛能的人，是有發展需求的人，是教育的對象。” 廣州市天河區四海小學秉著健全學生的道德情操，培養具有高尚社會責任感的接班人，構建以培育“具正心、能正行”的毓正少年為根本目的，具學校“毓正”特色的德育課程。在探索的道路上，學校主要從以下三方面推進：
1結合學校特色，構建德育特色課程
“毓正教育”的辦學理念是“毓德正心?毓知正行”，希望通過培育學生養成良好的學習習慣和生活習慣，從而達成“培育具正心、能正行的毓正少年”的育人目標。因此，構建符合學校實際、學生生命成長需求的德育課程體系成為了學校的重點工作。
1.1充分調研梳理課程目標
學校通過充分調研，廣泛聽取教師、學生、家長、社區人士、專家的意見，對學校的教育現狀進行梳理。首先，從生源結構看，部分學生來自于學校地段的城中村內，這些學生的行為習慣、學習習慣、生活習慣等方面需要我們在教育過程中不斷引導。除此以外，還有部分學生屬于學校附近區域的司法干警、軍人的子女。司法干警、軍人的正氣之風在各種教育活動中潛移默化地影響著學生。其次，從教師隊伍看，教師團隊一直以“品正立身?善教慧導”的教風贏得家長的贊譽、社會的認可，團隊中不乏有優秀的學科領頭人和一批敬業愛崗的教師。另外，學校一直有豐富的德育活動，如棋類教育、防震減災科普活動、豐富多彩的實踐活動、社團活動等，這些活動每學期都按部就班進行，卻仍需進一步系統規劃。
因此，圍繞學校的育人目標，在充分考慮學校課程資源的基礎上，學校逐步明確了構建德育特色課程的方向。
1.2集思廣益，建設課程體系
學校德育課程以“正心”與“正行”兩個核心進行構建，實現德育教育的課程化。國學教育、“毓德正心”、“正氣飄揚”、主題班會是“正心”教育的四大基本要素。國學教育旨在通過古典詩文熏陶學生情懷，做文明有禮的君子；“毓德正心”和主題班會相結合，通過專題課程的方式，進行道德教育，幫助學生對具體的事件和主題進行回顧、分析、討論、反思和小結，形成積極向上的人生觀和世界觀，提升學生的道德感悟。“正行”教育則是以學校大隊部統籌規劃，班主任積極配合開展，各大社團作為有益補充的方式，讓學生在文藝活動、綜合實踐、體育比賽等各項校園活動中得到鍛煉和踐行。
2整合課程資源，實施德育特色課程
2.1_發校本教材，“正心?正行”教育有據可依
在實施“毓正教育”德育特色課程時，學校在已有課程資源的基礎上，組織教師通過選擇、改編、補充、拓展等形式，整合課程資源，編寫了“毓德正心”系列教材，將豐富的“正”文化知識，與創新的思維方式融為一體，通過班會課和品德課落實教學。另外，學校還編寫了“毓知正行”系列教材，為師生的文明禮儀提供具體的范例與指導，全體師生既是課程的受教者，又是課程的教育者。此教材內容具體在學校的各項活動中滲透教育。
2.2整合課程資源，“正心?正行”教育有效落實
學校近幾年發展中已有的校本課程資源包括：防震減災科普教育校本教材《地震知識知多少》；在推廣國學教育的同時，每周一節經典教育課；還有國旗下講話系列教育、棋類教育、太極拳活動等。在此基礎上，學校進一步對課程內容進行整合，明確課時安排和任課教師，有效落實德育課程。
2.3營造校園文化，“正心?正行”教育有效推進
在整合課程資源的同時，學校也注重“正”文化環境的育人功能。學校著力于校園環境建設，包括墻壁、板報、櫥窗、文化廊等處處洋溢著“毓正”氣息。學校的每個課室都根據班級特點、學生特點設計班級文化，倡導用積極、健康的班級文化影響學生，發動學生關心班級，營造溫馨的家園。另外，學校還通過學校櫥窗等傳播校園文化，學校廣播站會播出校園熱點新聞、防震減災知識等欄目內容，使學生在“毓正教育”的浸潤中受到精神熏陶，給予學生無形的教育力量。
3完善課程評價，毓正少年快樂成長
學校擺脫了傳統以成績為主要依據的單一的評價模式，通過“毓正之星”的稱號來對學生進行多元評價，讓學生能在活動中提升自己，收獲自信，不斷完善，成為真正的“毓正”少年。經過幾年的探索，我們欣喜地看到學生由“正”而生發出來的優秀氣質――正心、正行。一批批“毓正少年”在德育特色課程的沃土上不僅快樂成長，更在各級各類比賽中收獲了豐碩的果實。
德育是一個復雜的動態過程，通過課程引領，引導學生知行合一，培育“正心、正行”的毓正少年將是四海小學永恒的追求。學校將繼續在德育課程建設的探索中邁步前行，彰顯“毓正教育”潤物無聲的育人功能，促進我校德育工作的穩步發展和可持續發展。
注釋
袁振國.當代教育學[M].上海，教學科學出版社，2006.6（88）
參考文獻
德育的過程是學生學習、體驗、實踐的過程。當學生的漫長學習之旅成為快樂的發現之旅和愜意的創造之旅，既能享受知識學習的愉悅感和能力提升的成就感，又能享受情感、態度與價值觀升華的自豪感時，德育的真諦才真正得以體現，德育的內涵才得以拓展與深化，這也是新課標下德育理念的重塑與本源性回歸。
在新課標的指導下，崇川區積極引領學校投身于以全員育人、全程育人、全面育人、主體參與為內容的“三全一主”德育模式的建設，努力以內容覆蓋的廣泛性、內涵表現的深厚性、途徑形式的創新性、生活氣息的靈動性、實踐氛圍的多彩性和人文效應的長遠性，為學生的道德成長和生命成長提供廣闊平臺。
全員育人指教育各層面人員都是德育工作的參與者，既包括專職的德育教師、各學科任課教師，也包括學校行政、后勤等各部門工作人員；既包括學校工作人員，也包括教育行政機構及其各部門人員；既包括教育行業人員，也包括家庭、社區和相關聯動行業人員。
全程育人指全社會的教育力量要全方位覆蓋學生生活時空，無論是課堂還是課外活動，無論是校內環境還是社會實踐場景，德育的因子都應滲入學生的思想。
全面育人基于學生生命成長的教育愿景，幫助學生實現以知識為載體的理性成長和以踐行為平臺的道德成長的共同提升。教育的終極成效要體現在“怎樣做人”“做什么樣的人”之上，中小學的所有課程都應在學科的特質下，在學生的靈魂深處潛移默化地注入道德的血液和人性的光輝。
主體參與指引領學生主動、自覺地參與，而不是學生被動式的跟隨，也就是說，必須是學生整體的意向性選擇與參與，這樣才能獲取真實、有效的實踐體悟和心靈啟迪。
我們在實踐層面做出了一些有益探索。
首先，通過德育課程文化的夯實，架構全面育人的品德“大廈”。德育課程文化是以學校主陣地為依托開展德育的基石，它基于德育在中小學各學科教學中的貫穿性和滲透性，通過對課程內容和目標中相關德育觀點的提取，實現情感、態度、價值觀的整合，由此奠定學生良好思想品德的基礎。
其次，通過德育環境文化的鋪陳，營造全員育人的品德氛圍。南通市虹橋二中孜孜探索十余年，構建起 “一主四師”的協同育人隊伍。“一主四師”突出“一主”，即發揮班主任的班級主導作用；協同“四師”，即由班級任課教師結合自身專業特長分別指導學生的品德、學習、心理和生活情況，共同承擔育人職責。“一主四師”已經成為南通市素質教育的重要范例。
再次，通過德育實踐文化的推進，拓展全程育人的品德內涵。社會實踐項目“啟航行動”是崇川區的重要舉措，我們把“啟航行動”納入學校課程體系，納入學生思想品德評價體系，納入師德師風建設體系，納入社區公共服務項目體系。32所學校牽手107個社區和20余所科技場館，成立“江海綠洲社會實踐教育基地”，引導學生走出校園、走向社會，讓社會教育資源成為學生課余生活的有益補充，開辟出了一條頗具特色的社會實踐活動新途徑。
最后，通過德育人性化的彰顯，提升主體參與的育人效率。德育人性化主張學生依靠自身生活經驗，在道德實踐中建構具有自身特點的品德知識體系，這是一種基于新舊經驗沖突而引發的觀念變革和結構重組，是學生道德成長的必然要求。以南通市虹橋第三小學為例，學校地處城鄉結合部，生源以外來務工人員子女為主，學校以“雅行教育”作為突破口，環境布置追求“雅致”，國學誦讀訓練“雅言”，星級評比激勵“雅行”，藝體活動激發“雅趣”，逐步形成了“以德為魂，以行為本”的德育特色。
隱形德育課程是
顯性德育課程的有益補充
考察我國學校德育現狀發現,目前我國學校德育實施的途徑可以分為以下三種:一是“正規德育課程”,如思想政治、思想品德、哲學常識、公民等課程;二是“活動性的”或“實踐性的”德育課程,如,課外與校外各種班、團、隊活動及其他校內外德育活動。三是學科教學中的“德育課程”,主要是指任課教師在文化課教學中借助教材蘊含的德育因素進行的思想品德教育。按照較為寬松的現代課程觀標準,我們可以把以上三類課程稱為顯性德育課程。這一德育課程體系一方面表現出繁多過量,另一方面卻存在著不完整、欠缺之處。例如:有位老師在給小學生講愛國主義時說:“我們要熱愛我們的國家,因為我國幅員遼闊,地大物博,有豐富的礦藏”。有位同學不解地問老師:“如果我們的國家小,礦藏少,那我們的國家是不是就不值得熱愛了?日本地方小,礦藏少,他們的人民不也熱愛自己的國家嗎?”可見這種空洞的說教蒼白無力,不具有真正的說服力。
叔本華曾將人對法則的服從比喻為一個能用健全的雙腿走路的人,卻拄著拐杖走路。我們的學校德育何嘗不是如此呢?拋棄掉鮮活的生活、極具感染力的生活實例、師生之間平等的人性的對話。卻守著那些永遠一成不變的教義、使用毫無生命力的語言,讓高高在上的老師一遍又一遍地重復自己都存懷疑態度的所謂準則。因此除了發揮顯性德育課程的作用之外,我們必須重視隱性德育課程。針對我國中小學德育存在的問題,將隱性課程巧妙地運用到學校德育的具體實施中,能夠達到事半功倍的效果,切實提高學校德育實效性。
重視在學校生活中的隱性德育課程
1.顯性德育課程背后隱含的隱性德育課程。
傳統的現行的德育體系中所提到的各種專門的德育活動,如團隊活動、主題班會活動、升旗儀式活動等是屬于顯性德育課程,但一些非專門性的、從未被看作德育活動卻具有品德養成性的活動,如宿舍生活、學術活動、教育實習等,像這類活動便屬于隱性德育課程;教師在教學中有目的有意識地結合相關教材進行思想品德教育是一種顯性德育,但存在于教材,被教師忽視的一些德育因素以無形的方式作用于學生的思想品德,這些因素也應視作隱性德育課程。
學校中的集體生活、集體活動也是陶冶學生情感、培養學生情操的重要途徑,有利于他們在積極向上的集體與集體生活中激發出健康的情緒體驗。因此在日常的學校生活中要重視通過師生交往、同學交往。教師對學生的關懷、期待、愛心容易感染學生,引起情感共鳴,產生積極的體驗。同學間的友誼、幫助也可以使學生直觀地感受到生活中的真、善、美,可以領悟到人與人之間真誠、友愛和理解的可貴。學校情境不僅能使學生產生清新舒適之感,而且會使學生產生對集體、對學校的歸屬感、認同感,從而激發熱愛生命、熱愛生活之情。
2.物質形態的隱性德育課程。
它主要是指學校建筑物、生態環境、班級教室設置等因素對學生思想品德的作用。學校的校園建筑、環境設施并非是毫無生命和感彩的客觀存在物。羅蘭恩特?梅根在分析隱性課程時就曾指出,“課堂是一個幽靈縈繞的地方或場所”,其中的幽靈之一即是“建筑師的幽靈”。學校的校容校貌一定程度上體現與反映著教育者的價值取向、興趣愛好、生活習慣。教育社會學家科爾曾指出:“物體在空間里的擺設并不是隨心所欲的,房間以其物質形式表示著該場所與機構的精神與靈魂。一位教師的房間可以告訴我們他的性格以及他正干什么。”
在現實的學校環境中,從物質環境到文化傳統、從集體規范到人際關系,從教師的舉止儀表到教室的裝飾布置,都給學生提供了一個參考系,并傳遞出一定的價值觀信息,給學生以暗示和導向。蘇霍姆林斯基曾說:“孩子在他周圍――在學生走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里――經常看到的一切,對于他的精神面貌的形成具有重大意義。用環境,用學生自己創造的周圍環境、用豐富集體生產的一切東西進行教育,這是教育過程中最微妙的領域之一”。
因此。校園物質環境不僅是校園美的象征,同時還蘊含著豐富的教育內涵,在校園和教師環境設置方面我們要重視它的隱形的教育功能。創造出“讓學校的墻壁也說話”的教育情景。例如,用中外著名科學家、思想家的肖像、格言裝飾教室,用寫有校風校訓的標語牌懸掛校門,用中學生守則、日常行為規范點綴墻壁等等,會使學生從踏入校門的那一刻起就知道學校倡導什么、追求什么。在一個講文明禮貌蔚然成風的環境中,學生往往會注意自己言行的文雅;在一個骯臟雜亂、污漬遍地的環境中,亂棄雜物、隨地吐痰的行為就很難杜絕。教室里桌椅東倒西歪、墻壁裝飾不整潔、不雅觀也會引起學生思想懈怠、紀律松弛。良好的校風班風也將約束其中的每個成員,逐漸使自己的行為、態度趨同于校風班風體現出的價值規范。教師與同伴的言行、集體的輿論等也將成為巨大的教育力量影響左右著學生的行為。
3.制度形態的隱性德育課程。
制度是維系個體生活及人類社會關系的各種規章、法制和體系,是人類在社會生活中為滿足或適應某種基本需要所建立的有系統的有組織的社會行為模式和社會組織結構。學校的各種規章、守則、規范和組織都集中體現出學校領導者的思想觀點、價值觀念。學校管理體制是否民主、集體生活制度是否健全、各項規章制度合理與否等,都將成為隱性德育課程的一部分。學校制度的形成過程本身就是德育過程,它一方面由學校與其他社會系統的互動關系決定,另一方面由學校內的社會互動加以補充。學校制度的形成讓所有成員,尤其是學生在互動過程中參與自己生活密切相關的學校制度的制定,使學校制度反映其成員尤其是學生的要求。它的制定要符合道德的準則,而良好的制度的形成本身就是有效的道德教育。
因此,一個學校制度的建立應基于一定的價值理念。在競爭激烈的社會中有的學校的交織理念不再像過去那樣專心德育,而是走向了“多元”。有的學校為了生存,把價值理念放在了“爭第一,創名牌”上,忽視了對學生的道德教育,反映在制度上就是僵硬的、沉悶的管理條例,往往取得的效果不好。好的制度的建成會讓成員感受到學校在德行方面對自己的要求,起到德育的目的。
4.精神形態的隱性德育課程。
精神形態的隱性德育課程比較復雜多樣,主要包括學校與班級的傳統、校風班風、領導方式、人際關系、教師言行等等。這些精神環境集中體現和反映了學校的歷史傳統、精神風貌、校園特征以及學校成員共持的目標追求、價值體系、道德情感和行為模式。不僅如此,還由于學校精神環境是通過學校成員的共同的實踐活動并經歷史的積淀、選擇、凝練發展而成的,它所傳載、倡導的道德價值和校園精神已浸透和附著在校園內的各種環境因素及學校成員身上,而且賦予學校以特有的個性魅力,從而使生活在其中的每位學生都深受影響。
校本課程是課程改革的新生事物，基礎教育課程改革的目標中第六條中明確提出：“改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。”目前，我校語文教研組非常重視會寧鄉土德育校本課程資源的開發，開展以校本教研為主的地方鄉土德育校本課程。這些都成為我們弘揚本土文化、發展學校特色的新契機。我們遵循這一基本理念與導向，結合我校的省十二五規劃立項課題《挖掘鄉土資源開發學校德育校本課程的研究》的探究，經過兩年多的實踐，取得初步的成績。兩年來，我校在充分結合鄉土資源的基礎上，構建了有自身特色的德育校本課程體系，對此做了初步的研究和探索。那么依托鄉土文化資源如何開發德育校本課程呢？本文就依托鄉土文化資源， 開發德育校本課程的一些做法做初步的探索。
一、以收集整理文獻資料為基礎，以學習實踐傳統文化為目的，初步建構了學校德育校本課程體系
為了保證開發教材的質量，我們語文組成員不斷進行交流與溝通。在教材內容的選擇、體例的編排、活動的設計等重點環節上多次修正，使得我們的校本教材更直觀、形象，更貼近學生。我們通過查找資料，我們從采訪中獲取信息，我們帶著相機從各個歷史古跡去收集圖片資料……總之，一切可能的辦法都在課程開發的過程中使用。
課程開發組對“會寧風土人情”和“精神”等進行研究開發、收集和整理，終于開發出了具有會寧鄉土文化特色圖文并茂的校本教材。這套校本教材涵蓋小學六個年級，初步構建了學校鄉土文化特色的校本德育課程體系。我們經過探究以內容決定形式的理念確定了教材編排體例。
其中各年段的教材編排如下：
低年級（一、二年級）主要以當地民間游戲和童謠為主，并從游戲逐漸帶領學生走進家鄉，了解家鄉，從而增進學生對會寧鄉土文化的了解與熱愛。
三、四年級（中年級）以了解家鄉為主，除了簡單的鄉土民間故事、傳說及故事，還有一些傳統習俗以及民間藝術等。
五、六年級（高年級）從了解家鄉深入研究家鄉的歷史文化，走近會寧歷史，了解會師精神，聆聽小故事，激發學生愛家鄉、愛祖國的情懷。
二、整合各種鄉土文化資源 ，構建鄉土德育校本課程
“鄉土德育校本課程”是具有本土特色，貼近學生生活，能在德育中發揮重要作用的教育資源，經過分門別類整理后而形成地方鄉土德育校本課程。
從內容上我們將鄉土文化分為三部分
1.低年級鄉土德育校本課程內容
（1）學童謠，唱兒歌：童謠（如：小雨點、板凳謠……）增進學生對會寧鄉土文化的了解與熱愛。
（2）玩民間游戲：如“搶板凳” “踢毽子” “打陀螺”等。
2.中年級鄉土德育校本課程內容
（1）聽故事、民間傳說：培養學生對戰士的敬仰之情。
（2）走進傳統習俗：比如：過春節“接先人”，正月十五“鬧社火”等，讓學生感受家鄉習俗的豐富多彩。
（3）了解會寧特產：走進自己的家鄉，認識會寧特產_小雜糧。
3.高年級鄉土德育校本課程內容
（1）走近會寧歷史：培養學生對的敬仰和對家鄉的熱愛之情。
（2）走進革命遺址：牢記先烈們的豐功偉績，弘揚革命精神，激發學生的愛國情懷。
（3）感悟會師精神：從身邊大學生的實例中感知領導苦抓、家長苦供、社會苦幫、教師樂教、學生樂學的“三苦兩樂”會寧教育精神。
通過合理開發和有效利用鄉土資源，構建一套有地方特色的校本德育課程，將學校德育與學生生活實踐緊密聯系，有助于切實推進學校德育工作，發展學生的綜合素質，促進教師的專業成長。
三、以德育校本教材為載體，打造鄉土文化特色課堂，提高德育實效
學校把鄉土德育校本課程納入課堂教學中，在課堂教學中彰顯鄉土文化特色。我校體育組教師將踢毽子、跳繩、打陀螺等這些富有游戲特色的體育項目引入體育課堂中，這不僅豐富了體育教學的內容，更是讓學生了解了豐富的民間游戲的特色，又增進學生對會寧鄉土文化的了解與熱愛。
美術教師在課堂上特別注重挖掘鄉土德育校本課程中的美術資源，以興趣小組的形式讓學生全員參與。根據學生的年齡特征與興趣愛好，成立繡荷包、剪紙（剪窗花）、編花籃等手工制作興趣小組，讓學生在手工制作中感受家鄉的藝術美。
英語學科的“說英語、話家鄉”獨具特色。英語課堂上，教師根據授課的需要恰當選取家鄉的各種風土人情為素材，并用英語進行介紹，讓學生從中了解家鄉的民俗民風。比如：端午節“插楊柳”，重陽節“登高山”等感受家鄉習俗的豐富多彩。
語文組教師還利用練筆、課堂教學，引導學生關注家鄉風土人情，了解家鄉傳統文化。
學科活動緊貼鄉土，在活動中有意識地滲透了鄉土資源，教育學生親近家鄉、熱愛家鄉，從而提高德育實效。
關鍵詞：實踐；中職學校；德育教學；課程資源
應該說，德育作為現階段中職院校教育中的有機組成部分，在提升學生自身品質以及綜合能力等方面都有著非常重要的作用，因此這就要求我們應采取相對科學、合理的教學措施和教學手段來切實做好相應的德育教學工作。本文就通過在德育課程教學中存在的一些問題與現狀，對如何開發相應的德育課程資源進行詳細的探究與討論。
一、 什么德育課程資源
究竟什么是德育課程資源，到現在仍然還不沒有相對準確或者統一的定義，而且對此相關的學術界在這個問題上，大都堅持二分法，簡單來講就是指將德育課程資源定位為廣義和狹義。從廣義這個角度來理解德育課程資源，就是指通過利用各種因素，不僅包括學校平常開展德育教學活動時所涉及到的一些精神因素，像知識以及經驗還有信息等諸多資源，當然也包括我們常說的人力以及物力還有財力等諸多資源。但與此相反的是，從狹義的角度來理解課程資源其實就是指在教學過程中隊德育課程產生直接影響的資源。
在中職院校的德育課程教學中，應以相應的就業為其基本導向，同時應遵循時效性以及目的性等原則。因此這就要求在對德育課程資源進行設計或者是劃分時，應對所使用到的一切物力以及人力還有相應的自然資源等全部綜合進行有效的劃分和安排。
二、構成一個統一、系統的德育課程資源
在當前的社會當中，因學校教育其自身的特點以及要求，注定課堂教學是現階段德育教學的主要場地。在相應的課堂教學過程中，承載著了很多愛國主義教育以及相應的革命傳統教育還有民主法制教育等等，這些都是構建一個具有中華美德以及民主法制等內容為一條的中職課程資源的主要依據。道德建設是當前教育同實踐相結合的重要過程。依據現階段實踐育人的主要要求，通過一些有目的以及有計劃的實踐活動，基于道德內涵的渲染以及鼓勵之下，可以讓學生能夠不自覺的實現自身品質的有效提高。此外，現代信息技術的合理應用，能夠更為當前的德育教學工作提供了一個更為寬闊的個人的發展空間。所以簡單來講，可以將現階段的德育課程資源其相應的構成主體大致分為四個部分：其一就是教材資源以及相應的實踐活動還有相關的課堂教學與相應的信息技術資源等等。
三、對德育課程資源進行合理的有效的開發和更新
（一）以當前的德育教材為其根據，并不斷的去拓展其相應的課程資源
我國現階段制定和出臺的相關政策和法律曾經明確的指出在現階段的德育而出教學中，應不斷的加快現階段小學思想品德教育以及思想政治課建設，同時通過對各種德育資源進行深入的研究和分析，將相應的愛國主義教育以及革命教育還有美德教育等內容都融入到德育教材之中來。所以說現階段的德育課程資源中，主要是以相應德育教材為其基本核心，并依據一定流程和標準來建立一個科學、合理的德育課程體系。
應該說，德育教材是現階段中職院校進行德育教學依據，同時也是我們進行課程資源整理和優化中最為豐富也最為重要的一種載體。我們在進行課程教學時，一般都將教材叫為“課本”或者“教本”，其真正的意思就說，在開展教學活動時，應以教材為基礎而開展的德育課堂教學。應該說，當前現行的一些德育教材其自身結構相對比較單一，而且內容頁比較傳統落后，有時甚至同現實生活相脫離。因此這就要求我們在教學過程中應不斷的創新和優化自己的教學方法，爭取是現在將“教教材”轉變成為“用教材教”，并對相應的教材內容來進行不斷的完善和補充，使其能夠更加符合當前學生進一步學習相關法律基礎知識的要求。
（二）以現階段的道德實踐活動作為其有效載體，將動態資源激活
應該說，現階段中職院校的德育課其自身的實踐性較強，因此通過當前的實踐活動，可以讓學生更好的去親身體驗下整個德育教學，更為重要的是能在實踐當中去不斷培養和鍛煉學生自身的動手能力。這就在調動學生積極性以及主動性的同時，也能有效的激發和培養學生自身的學習興趣。不過需要注意的是，在現階段的德育實踐活動中，一定要盡可能的堅持現階段的“三個貼近”的基本原則，也就是我們常說的“三個符合”即“使其貼近生活，貼近學生以及貼近實際”。
（三）將課堂教學作為其主要陣地，有效的生成課程資源
瑞士的著名學者皮業杰曾經明確指出，“在教學過程中，應需要不斷的增強學生自身的參與意識，讓他們逐漸成為學習的主體”。應該說，在現階段的德育課程教學過程中，通過應用這種教學方法以及教學意識，能夠很好的將課程資源轉化成為現階段學生個體的自學意識以及責任感。此外，在教學過程中，教師也依據當前教材的內容和學生自身的特點，采用各種科學、合理的教學手段以及教學措施努力的營造出一種適宜的教學氛圍以及教學場景，盡可能的去增強學生自身的體驗以及感悟。
四、總結
德育作為現階段中職院校教育中的有機組成部分，在提升學生自身品質以及綜合能力等方面都有著非常重要的作用，因此這就要求我們應采取相對科學、合理的教學措施和教學手段來切實做好相應的德育教學工作。本文就通過在德育課程教學中存在的一些問題與現狀，對如何開發相應的德育課程資源進行詳細的探究與討論。
參考文獻：
[1] 王建英. 中等職業學校應強化職業生涯規劃教育[J]. 科技創新導報. 2010.（04）
“容融課程”與課堂評價體系
深圳市南澳中心小學創辦于1932年，已有84年的辦學歷史，是一所六年制公辦小學。2003年7月被評為深圳市一級學校。學校占地面積2.1萬平方米，現有18個教學班，學生800余人，專職教師65人。學校建有200米塑膠跑道、足球場、羽毛球場、籃球場等體育設施；學校校園布局合理，教學區、運動區、生活區井然分開，樓房與綠樹、青草輝映，景色怡人；學校校風淳樸，是廣東省關工委先進單位；先后獲得“深圳市花園式單位”“深圳市綠色學校”“深圳市中小學綜合素養培養課程改革實驗學校”“深圳市四點半試點學校”“市民走進身邊的好學校”等稱號。
何劍浩說：學校地處南澳三面環海的小鎮，大海“肯容納，善融合”的精神影響著南小一代又一代學子；孩子們天真淳樸，能主動容納新知識已成為本校學生的主題意識。雖然南澳地處偏僻，經濟文化相對落后，但學生和家長對學校教育的期望值卻很高，希望學校能提供更好的教育幫助他們有個性的發展。因此，整齊劃一的課程設置無法完全滿足他們的需要，學校必須對課程進行規劃與整合，構建新型的課程體系。因此，學校構建“容融課程”體系，該體系突出學校辦學理念及文化特色，其核心是一個“容”字，強調學校“浸潤海洋文化，先學做人后學藝”中的浸潤文化理念，為學生提供大海般“肯容納，善融合”的文化精神平臺，讓學生學會做人。大鵬新區還有深圳文化起源的大鵬所城、東江縱隊舊址等。如今，大鵬提出打造世界級濱海旅游度假區，傳承與發展當地文化，為學校課程體系構建提供了現實土壤。
何劍浩解釋：學校踐行“浸潤海洋文化，先學做人后學藝”的辦學理念，辦適合學生個性發展的教育，探索適應小學綜合素質培養的新型課程模式，構建以德育課程、學科課程、活動課程、隱性課程為主的四類，以及道德人文、科學養成、運動健康、藝術發展、社會交往為主的五域課程體系，取得了良好成效。在構建“容融課程”體系中，進一步明確課程目標與定位，形成了新的知識觀、能力觀、品德觀與促進學生終身發展有機結合。學校借鑒、采用“三螺旋評價結構”體系為新課改保駕護航，即：目標為中心的課程設計評價、過程為中心的課程實施評價及結果為中心的課程效果評價。三種不同評價各自呈現螺旋式上升態勢。在發展性課程評價中，對任何一部分評價都很難一次完成，多數情況下，需進行多次循環評價。在此過程中，目標、過程與結果相互交融與滲透，為多種類課程體系評價樹立了標桿。對此，學校實行教學精細化管理，教導處依托科組、集體備課并組織教研，研究教學方法，實施有效教學管理；同時加強幫扶督導力度，開展重點聽課、薄弱學科重點幫扶，提高教師整體教學水平。
學校構建適合學生綜合素質培養的“容融課程”體系走過了創建、發展、提升的過程。自2010年以來，學校結合深圳市“中小學生綜合素養培養”為核心的新一輪課程改革，堅持“以課為本抓創新，以人為本求發展，以校為本促改革”的課堂改革模式，致力于課程、教學資源及課堂教學提升，加強教師隊伍、校本教研與評價體系建設，已建立以教師專業成長為著力點的“容融課程”與課堂評價。市教科院院長葉文梓說：南澳中心小學結合校情，探索課程地方化，并把社會活動課程與特色課程、個性課程相結合，打造出具有南澳地區特色的課程體系。
延伸教學時空
學校以“習慣養成”“責任教育”與“中華傳統文化教育”為核心，在德育課程體系建設中以學生習慣養成與生活品行培養為框架，編寫《培養人生12個48條好習慣》讀本；學校堅持安全、法制教育，與家長及社會聯動，學校因此成為“全國婦聯心系女童教育基地”，同時也是大鵬新區唯一一所“法制文化進校園示范點學校”。在責任教育中，學校通過主題班會形式，分年段確定不同責任意識教育內容，并匯編成冊。學校要求每一名成員自覺承擔自我成長的責任，享受成長的快樂，創造屬于自己成長的尊嚴，使學生養成對他人、對學校、對家庭、對祖國的責任，從小事做起，在點滴中成長，自覺感受生活中的點滴情感。在中華傳統文化教育中，學校開發“國學養正”課程，安排兩名專職教師授課。經典進校園、進課堂，學生在潛移默化中學會做人的道理；單純的知識傳授課堂變成在知識傳授中凈化心靈、陶冶情操、塑造品格的陣地。德育課程體系使得課程表上的德育課延伸到學校的每個角落，教學時空得到了延伸，形成立體、富有實效的德育網絡。在校園，通過師生言行舉止，形成潛移默化的力量；學校從細處入手，包括教室采光、墻壁裝飾及課桌椅標準化設置，共同營造培養學生身心健康的環境，激發學生心靈深處潛藏的美好，促進學生良好品德與行為習慣的養成。
何劍浩認為：課程改革實施的主體是教師，因此，以教師為本，促進教師專業成長是課程改革成功與否的關鍵。學校提出“專家引領、同伴互助、自我反思、共同提高”的教師培訓計劃，在培訓中實踐新課程，在實踐中落實新理念，逐步提升教師專業素養。學校成立教師培訓組、專家指導組，由校長任組長；建立校長室、教導處、學科組督導機制，聘請專家、名師到校講座，保證培訓方向與實效。學校同時完善課改制度，先后建立南澳中心小學講座制度、集體備課制度、聽評課制度、示范課公開課制度等。學校利用深圳市“名思教研”“課程改革現場會”“現代與經典教學參觀會”等契機，先后派出教師300余人次外出與新知識對接，開闊視野，回校又以講座或示范課的形式在全校交流，取得一人學習、全校受益的效果。學校利用“百校扶百校”“教育合作學習交流平臺”與姊妹學校蓮花小學、樂群小學資源共享，通過同課異構形成教育合力，從管理藝術提升、辦學理念引領、校園文化構建、高效課堂與課題研究等方面提升學校競爭力。學校先后組織科任教師赴蓮花小學、樂群小學、振能小學、清湖小學、景貝小學、大鵬二小等學校共15批60余人次幫扶研討，與樂群小學和清湖小學共同組織了語文、英語、美術多批次的課程交流。
學校依托當地教育資源網，自制與外購相結合，自建各學科教學資源庫。同時，學校堅持為每位教師錄制“一堂精彩課”，并作為課程資源庫全校共享；學校推薦教師參加國家、省市區錄像課例比賽，其中有2人獲得國家級獎項，7人獲市級獎項。2015年，學校已有17個區級課題結題，4個省級課題及8個市級課題獲得立項審批，教師科研水平進一步提高。教師黃雨梅從教30余年，她堅信“親其師，信其道”教書育人，在學校被稱為愛崗敬業的典范，并在2015年獲深圳市“十大師德標兵”稱號。
“質的增效”與“量的減負”
學校組織“名思教研”與“名師工作坊”活動，依托田國生數學名師工作室、岳旭英語名師工作室、賴吉心理健康名師工作室，提升科組教師教學整體水平；本學期先后3次邀請田國生等名師來校送課交流。教導處負責名師工作室教學安排并作出跟蹤指導計劃，從掌握課堂教學技能出發，提升學校整體教學水平；同時便于加強學校教師與名師成員交流，為一線教師提供更多學習機會。教師劉夢源參加田國生數學名師工作室《多邊形面積復習》一課后說：田老師提出平行四邊形可以用填空形式出示，三角形和梯形放手讓學生去發揮，然后教師加以引導，指出易錯點；這樣既直觀又避免課堂時間的浪費，節省的時間可以讓學生聯系生活實際寫出應用題，可有效加大課堂容量和密度。田老師對本節課點評讓我受益匪淺。
何劍浩本也是“數學出身”，對數學有獨特理解，經常和數學學科教師一起上研討課。他認為：教學中，要求A層同學掌握計算順序，熟練計算方法，能正確運用計算定律，靈活地進行簡便計算；B層同學在計算達標的基礎上，要盡可能的計算能力；C層同學計算A層作業要做到絕對熟練、正確，同時必須做拓展題，以培養這類學生的綜合分析問題的能力。因為不同層次學生在能力差別上表現不一，要想提高全班同學解決問題的能力，首先在作業上要提出不同的要求。要求A層學生解決問題時，經過審題，聯系生活實際，借助于圖形分析題意，并把線段圖畫在作業本上，寫清解題思路，分步解答；或先分步，再綜合解答；對B層學生，要求用不同的方法分析題意，盡量采用綜合算式解答，并鼓勵做一些拓展性題目，提高綜合分析問題的能力；對C層學生則要求用綜合算式解答常規練習題，提倡解法創新，做到舉一反三。何劍浩強調：布置數學作業是一門藝術，更是一種創新。作業的分層設計體現因材施教，體現教師教學智慧，讓每一名孩子潛能得到充分的發展，真正實現作業“質的增效“與”量的減負”。
怎樣做到既符合學生的個性發展，又調動學生學習積極性，從而提升學生綜合素養？為此，南澳中心小學根據學生年齡及心理特點，嘗試“35分鐘高效課堂”，每節課節省5分鐘，以作為特色課程時間。這對教師課堂教學設計提出了更高要求。
“9+1”學分課程體系
在“容融課程”引領下，學校實施“9+1”學分課程體系：即音樂、美術與體育學科中，開設常規課程、年級特色課程及社團活動課程。按照“9+1”工程要求，每位學生在小學階段修滿10學分，通過主修與選修相結合的形式獲得音樂（3學分）、美術（3學分）和體育（3學分），然后通過藝體綜合素養特長展示獲1學分。這種學分制促使藝術教育、體育教育逐步實現普及化與特色化，學校因此被授予“大鵬新區青少年素質教育示范基地”。副校長陳力把握藝體教學改革進程，從優化教學內容出發，組織編寫深受學生歡迎的校本教材。在顯性層面上，構建音、美藝術學科和體育學科課程；在隱性層面上，構建語文、數學、體育、思品等基礎技能學科藝術滲透課程；這兩大課程橫向穿插、縱向交流，形成富有實效的藝術體育課程體系。同時，學校組織編寫《跳繩》《網球》《跆拳道》《管樂》《剪紙》等校本課程，實現傳統校本教材與時代氣息相融合，為學校藝術體育教材增添活力。
5月初舉行的“市民走進身邊的好學校”活動中，學校展示國學、網球、跆拳道、國際象棋、校園高爾夫、陶藝、剪紙、管樂等課程讓家長及教育專家拍手叫好。近年來，南澳中心小學連獲4個“深圳市傳統體育項目學校”（跆拳道、網球、帆板、高爾夫）及“深圳市非奧運項目學校”（跳繩）榮譽稱號；學校海風管樂團多次在省、市比賽獲獎；學校表演唱節目連續兩年登上深圳電視臺；跆拳道獲省、市比賽金獎；葫蘆絲表演隊成為區、街道文藝活動的“常客”。
何劍浩說：在音樂課程設置中，體現服務小學生綜合素養培養原則，一年級開設識讀樂譜課，二年級至五年級實行走課制，分別開設管樂特長班、中國竹笛班、葫蘆絲班、合唱班及舞蹈班；在美術學科方面，一年級開設剪紙課，二至五年級實行走課制，分別開設剪紙、簡筆畫、書法、動漫課程；在體育學科方面，一年級開設網球課、形體課，二年級開設跆拳道課、國際象棋課，三年級開設校園高爾夫，四至六年級實行走課制，開設網球、跆拳道等。對此，市教育局音樂、美術、體育教研員一致認為，南澳中心小學藝體課程改革已經走在全市前列。
南澳中心小學借力藝術類課程改革，階梯式發展學生藝術素養：海風管樂團做到“樂不離口天天練”；美術選修學生剪紙、陶藝、書法、動漫課程；舞蹈“周周有匯報”；一年級音樂課普及讀樂譜，二年級普及豎笛，三至六年級實行走課制，學生可選修管樂、竹笛、葫蘆絲或合唱。學校美術課還開設剪紙、簡筆畫、書法、動漫、陶藝等課程，學生可以選擇自己喜歡的老師和課程。據了解，自2012年學校開設管樂課，得到學生、家長熱情支持，當年就有90多人報名。為滿足學生素質提升要求，現在學校發展為兩個管樂團，正在籌劃一年級開設弦樂課。學校以校本研究為依托，以社團活動為載體，構建普及與提高相結合的“容融課程”活動課程體系；活動課程分成普及與社團兩類，普及類又分全校普及類與年級普及類。通過普及類課程，要求每名學生在小學畢業階段完成國家藝體課程“2+1”的要求；社團類活動課程要求學生參與率達到100%。近年來，學校根據教學需要先后開設各類社團20余個，以滿足學生不同個性發展及自由選擇愛好的需要。學校帆板社團成立于2012年9月，現有隊員78人。帆板隊代表學校多次參加市、區帆船、帆板比賽并獲獎。何劍浩說：帆板運動是介于帆船和沖浪之間的新興水上運動帆板項目，帆板由帶有穩向板的板體、萬向節、桅桿及帆與帆桿組成。當地學生習慣于海上運動，能熟練地站到板上，通過自然風及帆桿操縱產生速度在水面上行駛，還可利用風力與板體重心在水上轉向。南澳中心小學通過大規模帆板實訓與課程教練，學校已被授予深圳市帆板項目體育傳統學校。
在南澳中心小學，教師們默默地為學校社團發展付出心血與汗水。如負責海風管樂團的教師張晶晶，為了使學生能更好地掌握各種樂器，經常利用休息時間給學生上小課。去年產假未到期就回校上課。功夫不負有心人，海風管樂團連續3年蟬聯省、市管樂比賽金獎。又如畢業于廣州星海音樂學院、小學音樂高級教師張春香，2015年獲深圳市優秀教師，多年獲深圳市優秀大隊輔導員稱號；同時她還是學校綜合組科組長，被聘為大鵬新區音樂學科中心組成員；從教10年，個人參賽獲獎50余次，輔導學生參賽獲獎20余項；2015年輔導學生表演唱獲深圳市第十屆學校藝術展演季一等獎、優秀創作獎（全市僅兩名）及個人藝術教育先進獎；學生合唱獲大鵬新區特等獎，并受邀請到深圳市電視臺錄制，節目多次在深圳少兒頻道播放；她自小立志成為“讓學生驕傲和學習的教師”，她以精湛的教法及優秀的教學能力踐行自己的諾言，贏得了家長學生的喜愛。
特色鮮明的發展路徑
學校開展讀書活動，營造校園閱讀氛圍；學校加強“書香校園”環境建設，定期邀請作家進校園，定期舉辦書展；班級、走廊建立圖書角；班級周一開設閱讀課，開展讀書特色中隊評比、講故事比賽及讀書手抄報展等活動，培養學生閱讀興趣。教師從中也獲得營養。青年教師蔣剛幫助后進生有奇招，患厭學情緒的孩子最終都會成為他的好朋友，他也因此被同事稱為“學生心理的咨詢師”。
南澳中心小學良好的學習環境以及負責任的教師團隊讓周邊社區居民倍加稱贊。家長譚小紅說：我兒子讀三年級時選修了舞蹈課，曾多次代表學校參加市、區比賽和表演，性格變得越來越自信；他今年上四年級了，又喜歡上了籃球課，看到他在學校快樂學習、我特別開心。一年級新生家長李錦嬋說：學校食堂為照顧一年級新生，專門安排貼上新生名字的椅子，學校考慮周到。四（3）班同學黃日成是一位自信、開朗、活潑大方的陽光男孩，他品學兼優、尊敬師長、團結同學、謙虛有禮，還是學校一名出色的小主持人。2015年，他獲得中國美術學院美術考級中心頒發的素描三級證書，并在“深圳市少兒花會藝術展演”“大鵬新區首屆中小學藝術展演”“大鵬新區小學生現場作文比賽”及2016年“大鵬新區首屆中小學法制教育宣傳月征文活動”等活動中獲近十種獎項，被稱為南澳中心小學的“才藝小子”。
學校構建“容融課程”體系以來，獲省市教育教學類獎勵學校就達15項、教師40余人次、學生230人余次。2015年，學校榮獲廣東（國際）管樂系列活動暨2015非凡杯深圳龍崗第二屆交響管樂團隊邀請賽金獎，同時獲“十佳團隊”獎；在大鵬新區首屆中小學藝術展演評比活動中，學校管樂《波斯幻想曲》、舞蹈《注意，熊出沒》、表演唱《放牧未來》獲一等獎；校網球隊獲2015年深圳市“體彩杯”少年兒童網球聯賽獎；校高爾夫社團獲2016年“深圳市校園高爾夫全員運動會”小學組團體第一名。學校打造跳繩、跆拳道、網球精品社團，作為深圳市跳繩體育傳統特色學校，全校師生“人人會跳繩，個個會花樣”；學校先后有30余名學生在各級各類跆拳道比賽中獲獎；網球社團在保證課時、備齊備足師資力量和不斷完善訓練計劃的同時，學生競技水平穩步提高，培養了學生吃苦耐勞與奮力拼搏的精神。學校先后獲得“深圳市非奧運項目（跳繩）體育特色學校”“深圳市體育（高爾夫、網球、跆拳道、帆板）傳統學校”等榮譽稱號。
一直關心學校發展的南澳辦事處關工委主任白凌認為：作為大鵬新區素質教育基地，南澳中心小學將圖書館辦成海洋科普基地，特色鮮明地走出了一條自己的發展路徑。大鵬新區公共事業局副局長張家瑾認為：如何提升學生綜合素養是傳統教育的短板，南澳中心小學選擇差異化發展辦學之路，以藝術、體育學科為突破，提供相應的課程及評價體系，學生個性得到發展和提升。這些探索和實踐得到了市、區教育主管部門及社會各界的廣泛認可。
人物對話
《教育》：您如何理解“平安校園”與“素質教育”的關系？
何劍浩：“平安校園”是學校落實教育教學活動，實施“素質教育”的基本保障和基礎。為此，學校進一步完善安全制度，落實“一崗雙責”責任制，實行分級管理，強化責任意識，確保校園平安。完善安全防范體系，每學期組織學生開展交通、消防、防溺水、防自然災害等安全教育；同時開展師德師風建設，要求每一位教職工關心愛護學生，尊重學生、不體罰和變相體罰學生；定期召開家長會，邀請社區、關工委、家委會為學校發展出謀劃策，構建學校、家庭、社會三結合的立體教育網絡。
《教育》：學校推行“容融課程”體系的目的是什么？
何劍浩：學生從自己的興趣愛好出發，可免費在校內選修高爾夫、網球、帆板等體育項目，也可以參加書法、陶藝、剪紙、古箏、葫蘆絲等藝術社團；學校多年致力于發展學生綜合素養，推行“容融課程”體系，其目的是讓學校教育回歸兒童、回歸生活、回歸審美，并最終指向幸福的本質。
《教育》：學校是如何落實“一主兩翼”方針與教學常規管理的？
何劍浩：學校秉承特色辦學思想，已逐漸走出一條適合南澳地域的辦學道路，學校教育教學質量穩步提升，社會效益逐步顯現。作為一所學校，教學質量始終是學校的生命線，學校在抓好辦學特色的同時，始終堅持“一主兩翼”的辦方針：一主就是以教學為主；兩翼就是體育與藝術特色教育。注重教學常規管理，做好備、教、輔、改、考、評工作；同時加大教師隊伍培養和建設，目前已培養出區級學科帶頭人、骨干教師5人，中青年骨干教師后備人才12人。
從實驗稿到新課標：
堅守本身就是創新
正如有學者所說，2003年品德與生活實驗稿課程標準從教育理念、課程性質定位、概念要目的構架到教學思路的調整轉換，甚至語言文字的表述，都體現了徹底、全面地出新。實踐中，實驗稿課程標準語言文字的表述方式很快就成為一線教師的話語，為廣大教師所接受，當然，對課程理念的學習理解，乃至在實踐中運用則是隨著時間的推移和實踐的深入而不斷加深的。
十年課改，是什么為品德與生活課堂帶來巨大變化？深入思考就會發現，并不是因為有了一本課程標準或是某套教材，而是由于有了課程頂層設計的課標、教材乃至課堂教學構成的課程體系中的一線教師的覺悟與變革，只有他們理解掌握了新的德育理論，才能真正迎來德育課程的春天。沒有理論支撐的課程改革是無法想象的，沒有清晰、明確、一以之理論支撐的課程改革也是無法想象的。
時至今日，我們依然清醒地看到，小學德育課程改革的理論基礎還有待進一步明確，以更加清晰地支撐起課程改革。但不能否認的是，實驗稿課程標準承載的以生活德育論為核心的理論體系帶來了小學德育課堂巨大的改變。
從實驗稿課標到2011年版新課標，我們應該從整體上把握，在變與不變中感受到一種堅守。我們不能陷入文字游戲，捕風捉影、故弄玄虛。如沒有出現德育課程的字眼就否定課程的德育性質，什么地方多用了幾個“公民”字眼，就將公民教育與品德教育對立起來……
例如課程標準前言部分，將實驗稿課標與新課標進行比較可以發現，有些修改在提法上更加明確、統一、規范。再例如課程設計思路“動手動腦、有創意地生活”是對實驗稿“動腦筋，有創意地生活”的進一步補充、完善。總之，從實驗稿課標到新課標，這門以兒童的生活為基礎的活動型綜合課程承載的，以生活德育論為核心的德育新理論，需要我們堅守下去，并不斷深入研究，在內涵上不斷創新。
從頂層設計到課堂教學：
沒有創新就沒有生活的課堂
新的課程標準對十年來課堂教學實踐中的問題與困惑作出了回應。其實，我們都知道，從作為課程頂層設計的課程標準本身到具體的一線的課堂教學實施，中間有著太多太多的問題與挑戰。教材建設問題、課程管理問題、評價考試問題……而其中最為關鍵的是教師專業化問題。有學者指出，之所以說“教師是教育改革成敗的關鍵因素”，其原因在于，教師是教育改革的具體實施者，教育改革所倡導的教育理念的徹與實施、學生潛能的開發及學習方式的轉變、新的教育觀念和教學方式的落實等，都依賴于教師主導作用的發揮。教師的教育教學能力直接關系到教育的質量和效果，教師的價值取向、精神風貌和素質能力直接影響著學生的素質。因此說，教師是教育改革中最活躍的因素之一，是關系到教育改革成敗的關鍵因素。然而我們的實際狀況是，教師隊伍年齡結構不合理，學歷結構和知識結構不盡如人意，造成了品德與生活課程任課教師專業性不強、研究不深，而且流動性大等諸多問題，導致本課程師資的“兼職之痛”！另外，在品德與生活課程實驗的過程中，我們能感受到，凡是教研員專業水平高的地區，課程推進就勢頭良好；凡是教研活動落實到位的學校與地區，課程推進就有力。
換一個角度來審視，從上位的課程標準到一線的課堂教學，其中最為關鍵的是，教師要“深刻理解本課程的性質、特征和基本理念”。我們要深入探究的是――教師理解到何種程度才算深刻？教師如何才能“深刻理解”？我們不難發現，僅僅從課標到課標，我們永遠達不到“深刻理解”的程度，教師必須要找到課程標準的“源頭”，學習掌握支撐課標的德育理論。
這里就有一個問題浮出水面了，其實德育課程的落實還需要理論工作者不務虛、不逐利的踏實研究。這樣，廣大一線實施德育課程的教師才有可能達到“深刻理解”的程度。“根基不穩，地動山搖”，這絕不是為一線教師開脫，而是對問題與挑戰的思考與自我救贖。
十年來，一大批好的課堂教學案例不斷涌現。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，成功的課堂教學背后，總站有一批具有一定德育理論高度的教師或教研員。他們不會就教材講教材，而是不斷閃現創新的靈感，構建生活的課堂。這種創新，我認為一定來源于理論對實踐的指導，從這個意義上來說，沒有創新就沒有生活的課堂。
另一方面，在教師培訓實踐中我們發現，受到一線老師歡迎，對教師有啟迪的培訓總是“以其昭昭使人昭昭”。有些培訓則不為教師悅納――哪怕培訓者是教授、博導。其原因值得我們深入思考。
所以，2011年版品德與生活課程標準中的教學建議只能是基于十年課程改革實踐的經驗的整理，是不能求全責備的。2011版課標為我們搭建了不斷實踐、不斷創新的新平臺，我們期待，小學品德與生活課堂教學會因此不斷發展、超越。
從課程建設到學生成長：
讓德育恢復自身的魅力
有現象存在，品德與生活課在有些地方時有時無、可有可無；有言論說，德育課程是學生不可能喜歡的課程，從世界范圍看都是這樣……
事實是這樣嗎？小學品德與生活課程雖然只有兩個學年，但它負擔著引導“幼小銜接”和小學低年級向中高年級過渡的任務，更為重要的是，課程的宗旨是引導兒童在生活中發展，在發展中生活。學生，作為課程的主體是我們須臾不能忘記的。十年探索，我們深深地感受到這個階段的學生在適應學校生活上是急切需要引導的，隨著實踐的深入，這門課程也必將越來越受到學生們的喜歡。
魯潔老師說：“因為德育面對的是人而不是物，即使是物，我們也要顯示它背后的人，顯示它和人的關系；它面對的是一個個有血有肉的人、是人心，而不是抽象的概念化的人、冷冰冰的理性；它面對的是人的向善之心，它展示的是人對美好生活的向往，美麗人生的追求。人――人心――人的善心，世間還有什么比這些更有魅力？”誠然，在實踐中，我們不斷地面對問題與挑戰：對教材的理解與使用的問題；對學生的了解與引導的問題；對目標的把握與達成的問題；對活動的設計與組織的問題；對評價的理解與實施的問題；對資源的開發與利用的問題……
為落實“培養快樂生活、勇于探索的夢想少年”的育人目標，北京小學翡翠城分校樹立“大的課程觀”和“大的課堂觀”，搭建了“綠色成長”課程體系。“綠野仙蹤”德育主題課程是其中的重要組成部分，包括顯性課程和隱性課程兩部分。
德育顯性課程主要通過有計劃的德育活動實現育人目標，主要包括悅己課程、博愛課程、勇氣課程和夢想課程。
悅己課程。該課程的課程目標為悅納自己、相信自己、完善自己、融入團隊。課程內容包括：悅心課程、“辯、辨、變”課程、“小主人”課程。其中，“小主人”課程設立于2011年，學校每年10月份召開少代會，少先隊員為學校發展出謀劃策，五年來共征集學生提案200余條，內容涉及教育教學、食堂管理、環境建設等。每年，學校全體領導班子成員分部門為學生答疑，并限時整改。如翡翠公園里的籠式足球場、學校里的班級圖書館、節能水龍頭等都是應學生的建議建立的。在活動中，學生自我教育、自我管理的能力逐漸加強，更加關注團隊，有了歸屬感。
博愛課程。該課程的課程目標為心中有愛，心存感恩，以感恩之心，見之于博愛之行。課程內容包括：生命體驗課程、手拉手課程、我愛我家課程。其中，手拉手課程包括拉小手、共拉手和拉大手課程。拉小手：每年五月份，一年級學生都會重回幼兒園，幫助小朋友，感受自己的成長；五、六年級學生在校內每天輪流為一、二年級小同學講早故事，一對一進行隊前教育活動。共拉手：每年“六一”，全校學生每人準備一張寫有祝福和自己聯系方式的卡片，放到一起，然后隨機抽取一張，一周之內找到卡片上的新朋友。。拉大手：自2013年學校有第一屆畢業生以來，六年級學生都會走進初一年級的課堂，聽課、回答、交流、研討，認識大朋友，預知中學生活。
勇氣課程。該課程的課程目標為勇于探索、勇于實踐、勇于擔當、勇于拼搏。課程內容包括：國防教育課程、游學課程、節日課程。其中，游學課程我們定期組織學生到美國、韓國、歐洲及外省市開展游學活動。游學過程中，學生們克服自身缺點，在不同國度的家庭中提升生活能力，在不同國度的學校中提升語言表達和交往能力，綜合能力得以提升。
夢想課程。該課程的課程目標為既有遠大理想，又有近期目標，做懷揣夢想的翡翠少年。課程內容包括：入學季課程、隊前教育課程、畢業季課程。其中，畢業季課程持續一年的時間，每個月落實不同的課程內容。在“和中學生面對面”環節中，初中的學生來到學校現身說法，為六年級學生介紹升入初中應該做好的各種準備；在“回憶六年的小心愿”環節中，我們把學生在小學六年里許下的小心愿收集整理好，送給他們作為畢業禮物；“寫給三年后的我”是畢業前的活動，他們將信件裝到壇子里，埋到他們班級的銀杏樹下，相約三年后再次回到學校，拿出來看看他們的心愿實現了沒有。我們著眼于學生的未來，為學生的可持續發展創造機會、培養能力、啟迪夢想。
隱性課程主要通過潛移默化的影響，浸潤、浸染學生的成長，包括環境文化和教師家長的影響。
開放童趣、自由舒展的環境文化，潛移默化，潤德無聲。每班配備的球類、棋類、織繩、魔方等運動、游戲用品，樓道墻壁上的“連連看”“漢諾塔”“走迷宮”等學生可以各取所需；樓道里的圖書、計算機、鋼琴等，學生觸手可及。學生可以在“美術天地”里辦個人畫展、練書法；可以在“音樂空間”里欣賞音樂、演奏樂器；可以在“科學暢想”里喂食小動物、觀察花草、嘹望星空；可以在露天小舞臺上演講、表演……學生在“翡翠城堡”里自主學習、快樂成長。
教師們則通過自己的人格修養、知識水平、教學藝術、語言、服飾等，潛移默化地影響著學生，發揮著示范作用；家長更是德育課程體系中不可或缺的教育資源，“家長公約”的出臺規范了家長的言行，“家長講堂”“家長義工”為家長搭建了參與學校教育管理的平臺。家長與教師朝著共同的既定目標攜手前行。
我們希望通過“綠色成長”課程體系的全面實施，更好地服務于學生的綠色成長，助力學生全面素質的提升。
