開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇心理疾病癥自愈的方法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

   源于中醫(yī)理論的發(fā)展治療學(xué)，是以本土文化為背景，在發(fā)展心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、臨床心理學(xué)等基礎(chǔ)上，研究人在成長過程中形成的偏移性異常發(fā)展與缺失性異常發(fā)展而導(dǎo)致疾病的心理活動規(guī)律，并用以指導(dǎo)臨床實踐的一門學(xué)科。在其指導(dǎo)下進(jìn)行的臨床心理治療則為中醫(yī)心理發(fā)展治療，其基礎(chǔ)理論、治療技術(shù)均滲透著傳統(tǒng)中醫(yī)心理治療理論與技術(shù)的精髓。1中醫(yī)心理發(fā)展治療理論基礎(chǔ)與傳統(tǒng)中醫(yī)心理基礎(chǔ)理論  。

  根據(jù)中醫(yī)整體觀、發(fā)展觀理論，通過20余年的臨床積累，我們提出異常發(fā)展心理理論，并作為發(fā)展治療的理論基礎(chǔ)。該理論認(rèn)為，人格的本質(zhì)是個體在適應(yīng)自然和社會環(huán)境過程中各心理要素發(fā)展的結(jié)果，人格的形成過程即是個體在適應(yīng)自然和社會環(huán)境過程中各心理要素發(fā)展的過程。

1. 1異常發(fā)展心理理論與人格體質(zhì)論  

  異常發(fā)展心理理論認(rèn)為，人格的發(fā)展分為正常與異常，異常人格是精神心理疾病的人格基礎(chǔ)，當(dāng)個體具有異常人格這一發(fā)病基礎(chǔ)，此時一個負(fù)性事件作為扳機點對個體產(chǎn)生刺激，則可能發(fā)生精神心理疾病，而要治療其精神心理疾病，不僅要改善其疾病癥狀，更要著眼于其人格，糾正其異常人格特征，從發(fā)病基礎(chǔ)進(jìn)行治療，做到從根本論治。這符合傳統(tǒng)中醫(yī)心理理論中人格體質(zhì)論思想，不同的人格與體質(zhì)具有不同的患病傾向，在治療中重視因人制宜、治病求本。   

 通過吸收西方心理學(xué)人格理論，異常發(fā)展心理理論對于傳統(tǒng)的人格體質(zhì)論有獨特的創(chuàng)新與發(fā)展。傳統(tǒng)人格體質(zhì)論將不同的人格體質(zhì)分為不同類型，如陰陽五態(tài)人、陰陽二十五人等，個體的人格根據(jù)其特征隸屬于不同的人格類型。而異常發(fā)展心理理論是將人格分為各種人格要素，包括膽商、自我、意志力、思維方式、人際關(guān)系、性發(fā)展、世界觀，每個個體的人格都具有以上所有要素，而個體人格的特征通過各個人格要素發(fā)展水平的不同體現(xiàn)出來。人格的異常同樣體現(xiàn)在各個要素發(fā)展水平上，表現(xiàn)為人格要素發(fā)展的缺失和偏移，即某一人格要素發(fā)展的不足和過度。根據(jù)中醫(yī)中庸思想，不足與有余都是不平和的狀態(tài)，例如，意志力的缺失使得個體缺乏動力與堅持性，意志力的過強使得個體固執(zhí)，不知變通。而要調(diào)整人格要素的虛實，則需要相應(yīng)的技術(shù)進(jìn)行人格要素的補瀉，人格要素的缺失與偏移，以及對人格要素的補瀉，則是對中醫(yī)的虛實補瀉概念的發(fā)展。

1. 2異常發(fā)展心理理論與三才整體論  

  三才，即天、地、人三才，三才整體論體現(xiàn)了個體與其生存環(huán)境的關(guān)系，即人不能脫離生存環(huán)境獨立存在，人與其所處的環(huán)境相互影響。在異常發(fā)展心理理論中個體的人格發(fā)展受到不良生活環(huán)境與經(jīng)歷的影響，其中以負(fù)性生活事件以及家長所采取的不良教養(yǎng)方式為主。根據(jù)中醫(yī)心理情志所傷理論[00，這些負(fù)性經(jīng)歷對個體產(chǎn)生刺激，使個體處于應(yīng)激狀態(tài)，并產(chǎn)生不良情緒，負(fù)性經(jīng)歷逐漸積累，則對患者的人格發(fā)展產(chǎn)生影響，最終導(dǎo)致異常人格的形成。而在精神心理疾病的發(fā)生發(fā)展中除了人格基礎(chǔ)，通常還需要有刺激性事件作為扳機點，該刺激性事件也屬于所處環(huán)境的一部分。

2中醫(yī)心理發(fā)展治療技術(shù)與傳統(tǒng)中醫(yī)心理治療技術(shù)    

發(fā)展治療的主體方法主要是低阻抗意念導(dǎo)入療法。源于中醫(yī)氣功等理論的TIP技術(shù)是通過中醫(yī)氣功入靜與暗示誘導(dǎo)等方式，將患者誘導(dǎo)至低阻抗?fàn)顟B(tài)，在這一狀態(tài)中，患者可以不加抵抗地接受信息，從而在潛意識層面進(jìn)行意念導(dǎo)入治療的中醫(yī)心理治療方法。在異常發(fā)展心理理論的指導(dǎo)下，通過TIP技術(shù)可以深入患者潛意識，對異常人格發(fā)展過程進(jìn)行修正，實現(xiàn)中醫(yī)心理發(fā)展治療。TIP技術(shù)中包括誘導(dǎo)放松、共情、病機分析、再成長、癥狀處理、行為療法等技術(shù)，蘊含著傳統(tǒng)中醫(yī)心理治療技術(shù)的精髓。

2. 1誘導(dǎo)放松與靜心寧神法   

 TIP技術(shù)顧名思義是在低阻抗?fàn)顟B(tài)下進(jìn)行的意念導(dǎo)入治療，低阻抗?fàn)顟B(tài)的營造是通過誘導(dǎo)放松來達(dá)到的，將中國的導(dǎo)引氣功療法與西方的暗示催眠療法進(jìn)行結(jié)合，通過言語和行為的誘導(dǎo)，使患者進(jìn)入從清醒到睡眠過程的中間狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，患者可以不加抵抗地接受導(dǎo)入內(nèi)容，治療內(nèi)容可以深入患者的元神，從而達(dá)到深入治療的目的。這種狀態(tài)與中醫(yī)心理治療中靜心寧神法所達(dá)到的神思處于安靜寧謐的狀態(tài)相類似，即排除外界思緒的干擾，正氣存內(nèi)，心身自愈能力增強。

2.2共情與疏神開心法

   根據(jù)前文所述發(fā)展治療理論中關(guān)于病因病機的分析，絕大部分的心身疾病患者在生活經(jīng)歷中存在不同程度的不良教養(yǎng)方式和負(fù)性生活事件，然而因為國人普遍的低調(diào)內(nèi)斂的少陰型性格，很多人在經(jīng)歷負(fù)性事件后并沒有得到很好的宣泄。在收集病史時需要通過提綱式作業(yè)了解患者的經(jīng)歷，尤其是負(fù)性經(jīng)歷，囑患者在保證隱私的情況下寫下生活中傷心痛苦的、害怕的事，難以啟齒的性方面經(jīng)歷，以及快樂的事和依賴的人與事物。在了解患者的病史后，需要在低阻抗的狀態(tài)下對患者的負(fù)性經(jīng)歷共情，從而使患者的負(fù)性情緒得到宣泄，進(jìn)一步降低阻抗，促進(jìn)醫(yī)患溝通等。中醫(yī)自古在診療方面，尤其是進(jìn)行中醫(yī)心理治療中十分重視共情然而在中醫(yī)心理治療傳統(tǒng)技術(shù)中，并沒有共情這一西方心理學(xué)傳入的概念，與之類似的成為疏神開心法，即對患者以誠相待，對患者的不暢情志進(jìn)行疏泄，并且在疏泄的同時注重給予同情與關(guān)懷。

2.3病機分析與說理開導(dǎo)法

     《橫帝內(nèi)經(jīng)》曰:“人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，與之以其善，……惡有不聽者乎”，這段描述了中醫(yī)心理傳統(tǒng)療法中的說理開導(dǎo)法，指通過醫(yī)患溝通，使之明了與疾病相關(guān)的道理的治療方法。開導(dǎo)的內(nèi)容包括患者疾病的來由，并且告訴患者所能做的努力與不應(yīng)做的事情，建立信心此技術(shù)在發(fā)展治療中占據(jù)重要地位，在了解患者生活經(jīng)歷、發(fā)病過程后，根據(jù)上述發(fā)展治療基礎(chǔ)理論進(jìn)行病機分析，并且在低阻抗?fàn)顟B(tài)下將分析的內(nèi)容導(dǎo)入給患者，使其了解是其成長過程中的負(fù)性經(jīng)歷逐漸導(dǎo)致人格要素方面的缺失或偏移，而這成為其精神心理疾病的人格易感性，在遇到某些刺激性事件后，最終發(fā)病。同時告知患者正視負(fù)性經(jīng)歷與人格方面的問題，經(jīng)過正確的治療與醫(yī)患的共同努力，是可以完善人格，最終達(dá)到精神心理疾病的治療效果，使患者樹立信心。另外，病機分析也與狹義的“祝由”概念相似

2. 4再成長與暗示解惑法    

再成長技術(shù)是針對異常人格發(fā)展中人格要素的缺失、偏移所進(jìn)行的完善人格的治療技術(shù)，是發(fā)展治療的核心。在低阻抗的狀態(tài)下，使患者回溯到成長過程的早期階段，根據(jù)患者人格要素的缺失與偏移，導(dǎo)入可以促進(jìn)該人格要素發(fā)展的小故事，通過生動鮮活的敘述，使患者有身臨其境的感覺。由于在低阻抗的狀態(tài)下，患者可不加抵抗的接受導(dǎo)入的內(nèi)容，在潛意識層面對導(dǎo)入的故事內(nèi)涵進(jìn)行感受與領(lǐng)悟，從而修正患者人格要素的偏移與缺失，而不是直接告訴患者需要在某一人格要素方面需要加強或削弱。這種通過含蓄間接的方式進(jìn)行心理治療的技術(shù)與傳統(tǒng)中醫(yī)心理治療中暗示解惑法相似，即通過采用暗示的方式剖析本質(zhì)，使患者真情感觸，以誘導(dǎo)患者在“無形中”接受醫(yī)生的治療意見

2. 5軀體癥狀處理與移情易性法

    由于中國傳統(tǒng)文化中合二為一的身心觀，以及對心理問題的忌諱，國人的心理問題很大一部分是通過軀體癥狀表現(xiàn)出來的l，這些患者往往十分關(guān)注軀體癥狀，甚至己經(jīng)掩蓋了心理問題本身。根據(jù)這一特點，TIP技術(shù)在低阻抗的狀態(tài)下指導(dǎo)患者轉(zhuǎn)移注意力，將注意力從關(guān)注自己以及自身癥狀向外轉(zhuǎn)移，從而緩解癥狀。中醫(yī)傳統(tǒng)心理治療中的移情易性法，同樣是通過轉(zhuǎn)移注意力，派遣情思，達(dá)到治療目的

2. 6行為療法與志意以繩法

    在中醫(yī)心理治療的案例中，很多是通過指導(dǎo)患者行為改變而達(dá)到治療目的，類似于現(xiàn)代心理學(xué)的行為療法。傳統(tǒng)中醫(yī)理論中并無行為療法這一名稱，而志意以繩法可以認(rèn)為是中醫(yī)對行為療法的稱呼，指通過一定的方法行為，改變現(xiàn)有的意志，使之從意志到行為恢復(fù)常態(tài)。發(fā)展治療對意志力的訓(xùn)練十分重視，在低阻抗的狀態(tài)下，導(dǎo)入意志力訓(xùn)練信息，并且囑患者在現(xiàn)實生活中保持精力，增加活動，改善社會功能，正是志意以繩法的體現(xiàn)。

    此外，TIP技術(shù)中還有其他傳統(tǒng)中醫(yī)心理思想的體現(xiàn)，例如，TIP睡眠調(diào)控技術(shù)中睡眠環(huán)境適應(yīng)技術(shù)與習(xí)以平驚法類似，再成長技術(shù)中的預(yù)成長使患者在低阻抗?fàn)顟B(tài)下模擬將會發(fā)生的一些經(jīng)歷，體現(xiàn)了中醫(yī)未病先防的理念。