時間：2023-09-25 11:30:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇區域文化與區域經濟，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[關鍵詞]區域經濟文化;資源優化整合效應;企業成長
[中圖分類號] F061.5 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673-0461(2010)02-0059-06
一、引 言
新古典經濟學通常認為,企業的生產要素包括土地、資本、勞動和企業家才能,他們之間總能夠理想地粘合在一起以達到帕累托最優,至于促進要素之間充分粘合的機制,經濟學家們往往看作基本假定而忽略考慮。然而,我們也充分注意到這樣一個事實:地理環境、交通條件、資源稟賦等都差不多的區域,經濟發展的水平并不一樣,有的甚至差距懸殊,其原因恐怕很難僅用經濟因素來解釋。因此學術界在反思社會發展的過程中,越來越強調文化因素的作用,并試圖以此解釋社會發展進程中的“奇跡”和“欠發達”現象。波特(Michael E. Porter)甚至斷言:基于文化的優勢是最根本的、最難替代和模仿的、最持久的和最核心的競爭優勢[1]。不過,區域文化作為區域非正式制度安排的重要內容,內容龐雜且可操作性較差,經濟效應模糊且作用機制隱蔽,很難對其進行深入具體分析。本文試圖剖析區域優性文化的內涵,揭示區域優性文化對區域經濟發展的內在作用機理,并在案例分析的基礎上提出讓企業“快生”、“長大”、“做強”的戰略對策。特別提及的是,細分區域經濟文化的目的就是欲使區域經濟文化的內涵進一步清晰化,盡管可能不甚完善,但作者意在拋磚引玉。
二、區域經濟文化的內涵與作用機制
(一)區域經濟文化的內涵
從廣義來講,文化可以被定義為共享的價值和一套規則系統,以及共同體內在社會交往方面的各種更具體的要素[2]。文化構成了社會資本中的一個重要基礎:即它對于如何有效地轉化勞動與資本這些物質資源以服務于人類的需求和欲望具有重要的影響,我們可以將其稱之為“文化資本”或“社會資本”。邁克爾•波特認為:“經濟文化,是指那些對個人、單位及其他機構的經濟活動有影響的信念、態度和價值觀” [3]。陳佛松在此基礎上進一步認為,區域經濟文化是一種優性文化,它強調獨立性,反對依附性,重視現實、弘揚創造性和奮斗精神,反對墨守成規和不求進取性等區域性價值觀念[4]。至于區域文化價值體系所包涵的具體內容,國外學者在該方面做了有益的探索,比如Hofstede的文化模型將價值體系分為權利的距離(power distance)、對不確定的回避(uncertainty avoidance)、個人主義(individualism)和剛毅(masculinity)4個維度[5];Schwartz的文化模型將社會文化價值體系分為協作(harmony)、團結(embeddedness)、統治(Mastery)、情感自治(affective autonomy)、理智自治(intellectual autonomy)、平等(egalitarianism)6個維度,然后他們借助這兩個分類模型進行了具體量化的平均積分分析[6]。本文遵循Hofstede和Schwartz的分析范式,根據區域經濟文化的內容與性質,將區域經濟文化細分為微觀層面的創業精神、創新意識與流動偏好以及宏觀層面的合作意識、開放思維與信用觀念。
1.創業精神。創業是創業者將人才、項目(技術)、想法和資本等生產要素進行組合或重新組合,創立基業或開創既存事業的新領域、新業績,以實現其目標價值的實踐活動,它包括初次創業和二次創業等多次創業過程。創業精神是指在創業活動的過程中,一個社會(包括創業活動過程中的多個參與主體)普遍表現出來的思想意識、價值觀念、基本態度、行為方式等與創業有關的思想理念和精神狀態。創業精神就是指企業家精神,包括三層涵義:一是指 “從無到有、從小到大”的創造精神;二是指用新方法組織生產要素和發現潛在新市場的創新精神;三是爭創第一與不怕失敗的冒險精神。創業精神是創業者們的精神動力和發動機,是創業企業誕生與發展壯大的靈魂和精神支柱,對創業活動產生重大的潛移默化影響。
2. 創新意識。熊彼特認為,企業家是經濟的靈魂,而創新則是企業家的基本職能。所謂“創新”,就是重新組合生產要素,建立一種新的生產函數,這種創新包括五個方面的內容:(1)生產新產品;(2)開辟新市場;(3)采用新技術和新的生產方法;(4)創造和使用新材料和新能源;(5)創立新的企業組織[7]。藍德沃爾認為,創新是“一個社會性的、地域性的、嵌入的互動過程,一個不考慮其制度和文化背景就無法理解的過程”。創新的地域性,不但使進行創新活動的主體和它賴以進行創新的地域背景一起構成了區域創新系統,而且使創新具有明顯的區域特色和文化烙印[8]。
3. 流動偏好。如果資源不能在正確導向下,進行合理流動,資源配置低效率的格局就很難打破。區域文化鼓勵資源流動,促進資源優化整合,達到動態最佳配置并增進社會福利。開放性的移民文化為各種文化觀念的撞擊創造了條件;人們在競爭、遷徙中形成的實用主義思想觀念,導致了更加重視策略、看重效果的行為模式。如珠三角地區,海洋文化中冒險、開拓、自由漂流、四海為家的潛能激發著一代又一代珠三角人們背井離鄉,遠涉重洋,開拓創業。美國硅谷和中國深圳的發展都得益于移民文化。
4. 合作意識。社會分工促使市場容量擴大,但是必須依賴于經濟主體的合作協調。合作意識能夠提高經濟效率,降低交易成本,長期合作具有聲譽效應。合作大于競爭,共享勝過獨占。企業只有在企業團隊之間以及與股東、渠道伙伴、客戶之間均倡導平等、共贏、和諧、協同的合作文化,企業才能在分工協作中快速成長。
5. 信用觀念。信用是一種昂貴的資源,它放棄短期的機會主義收益,并在長期內小心謹慎地積累信用資本。當然給予的回報也是豐厚的:較少的檢查造成的成本節約、信任造成的交易成本下降,更多的合作機會和由此造成的正外部收益。信用資產沉淀成本高,能產生租金。當出現有利的信用信息時,企業或個人的信譽在消費者、供應商及合作者或者同事、親戚朋友和上級之間擴散,將導致其在相關機構和個人中的社會資本上升,最終通過市場途徑直接給予獎勵,收益以乘數方式上升;相反,將導致乘數性懲罰效果。信用有兩層含義:一是要以信用取信于人;二是對他人要給予信任。不講信用、喪失信任,就失信譽。
6. 開放思維。家族文化造就了家族企業的封閉性,這種封閉性不利于企業的成長壯大。福山認為:在家族文化盛行不衰的文化環境下,家族主義企業就是一個無法避免的選擇,因為在家族文化中,個人的跨家族的信任關系很難建立。同時,由于家族企業的社區內斂性和強烈的利益排他性,導致生產要素流動的壁壘效應:在管理上重倫理親情,輕控制手段;在用人制度上,重德重親,輕才能。相反,在一個平等開放合作的社會中,企業的契約關系不僅穩定而且牢固,合作擴展秩序較容易形成,企業可以越做越大[9]。家族管理模式引進職業經理人,網路組織與虛擬團隊都體現開放思維這一優性文化理念。在此過程中接觸外來文化,形成博采眾長的開放心態。
(二)區域經濟文化的作用機理
區域經濟文化所內含的價值理念形成一系列調控機制,作用于整個區域的行為主體,尤其是企業主體,以此實現微觀企業發展基礎上的區域經濟繁榮(見圖1)。
1. 激勵機制。如果一個國家政府能夠科學合理地界定并保護產權,“追求成功、實現自我”的創業文化能夠激勵創業者個人開拓創新以實現自我與超越自我,去創造一個新的經濟組織或產生一項新的經濟活動。在創業企業發展到一定規模與階段后,追求更大成功的持續動力會激勵創業者們不斷進行技術創新與制度創新。
2. 導向機制。創業者們的成功創業史,還會激勵許多具有創業優勢資源的潛在創業者們去嘗試實踐創業活動,提升整個社會的福利水平。區域文化體現在個體的實踐與成功會對整個社會的居民心理產生一種良好的示范與導向作用,引導社會閑置資源向生產性資源轉變,引導一部分配置不當的資源轉向合理配置。區域文化的導向功能還表現在輿論導向上。
3. 擴散與滲透機制。區域文化經濟效應的中介傳導和滲透放大的力量在于它緩慢的滲透性,其始終潛移默化地影響區域發展主體。某個群體或某個區域的文化一經形成,就會向其他群體或其他區域輻射,影響其他區域人們的行為特征。區域文化傳遞著積極的信號和價值理念,減少了交易成本,導致資源的合理流動與優化配置;區域文化的可持續性存在與發展為整個社會減少了摩擦,實現了社會資源的優化配置。
4. 規范與整合機制。區域優性文化具有指導并規范行為的功能。一個地區文化的形成對該地區的實踐能夠形成一種導向性約束。區域文化所具有的這種軟約束功能對于整合區域優質資源,塑建區域內部及區域間的良易環境至為重要。
5. 創造機制。埃爾伍德(Ellwood)認為,文化是學習和制造的過程。優秀區域文化的創造性不僅表現在與時俱進中不斷吸取有機營養,揚棄不再適宜的文化因子,而且表現在創業實踐活動過程中所誕生出來的新的組織、新的產品、新的技術與新的管理經驗[10]。
特別地,區域經濟文化中的創業文化創造了企業家階層。傳統上關于企業家的形成有三種理論觀點:心理因素觀、人力資本積累觀和文化因素觀。心理因素觀強調了個人的天賦在企業家形成中的作用,完全忽視了后天的積累對企業家才能的重要意義;而人力資本積累觀又過于強調后天教育和培訓的重要性,忽視了個人天賦差異在企業家形成中所起的作用。我們認為,心理因素觀和人力資本積累觀在解釋單個企業家的產生時具有一定的說服力,但是在解釋企業家階層的形成和由此而出現的民營企業簇群時,卻解釋力不足。相反,文化因素觀(尤其是創業文化)對此的解釋卻恰如其分。
創業文化在促使企業家階層生成時存在兩個作用機制:(1)自上而下型推動機制。它是指創業文化首先由政府倡導,通過一些中間政策變量傳遞到民眾終端,由民眾自覺響應并完成創業活動,產生新的組織、產品和服務并因而誕生企業家階層的生成路徑:其一,創業文化首先由政府發現潛在的盈利機會,進而大力倡導,形成一種主流的意識形態;通過制訂一系列有利于民眾創業的政策作為中間變量,傳遞著支持創業的強信號;其二,民眾作為信息的受體,在政策信息的誘導下,遵循理性原則,參與創業實踐;其三,與之伴隨的是,大量服務于創業活動的社會組織的出現,幫助創業企業優化資源配置,減少交易成本。(2)自下而上型拉動機制。它是指首先由民眾發現潛在盈利機會,通過一系列資源配置而實施創業活動,同時將創業活動的信號經由多種渠道自下而上地傳遞到政府,政府在認識到該種創業活動的獲利機會后,制訂相關有利于創業活動的政策變量,自上而下地再一次傳遞到民眾終端,由民眾進行微調以完成創業活動:其一,創業文化首先由民眾倡導,形成一種民間意識形態;其二,獲利機會的信息經由各種渠道傳遞到政府,促使政府發現獲利機會、認可創業活動,制訂一系列有利于民眾創業的經濟與社會政策,支持創業活動;其三,民眾作為信息的受體,遵循理性原則,參與創業實踐的企業家階層趨于擴大;同時大量服務于創業活動的社會組織的出現,幫助創業企業進行資源配置,并減少交易成本。
三、區域經濟文化的資源優化整合功能與區域企業成長
通常認為,計劃機制是通過權威手段來配置資源,市場機制是通過利益導向來配置資源,我們認為區域經濟文化作為第三個資源配置機制,主要是通過價值觀念選擇而進行資源優化整合。很明顯,區域經濟文化具有促進資源優化配置功能。在我們看來,沒有區域經濟文化造就企業家階層,企業就不可能大量普遍存在。進一步地,如果我們假設企業家資源與物質資源是企業資源的兩極,那么中間必然存在著一個嫁接兩者、由此及彼的橋梁。因此,我們需要進一步回答的問題是:什么因素能夠促使企業家資源與物質資本充分粘合并促進企業內外資源優化整合?我們認為,區域經濟文化決定著外來資源引進與區域自身資源開發的結合,新的產業結構形成和資源組合方式的確立,形成有利于區域企業成長的總體戰略。
其一,優性區域經濟文化增加創業者(企業家階層)的數量、素質與主動性以促進資源整合。韋伯認為,近代市場經濟的興起不僅與特定的生產技術有密切的關系,而且與新教倫理有十分重要的內在聯系?！白诮谈锩彼纬傻男碌木駳赓|培養了一批市場經濟發展所必須的要素:守紀律而且能夠吃苦,具有奉獻精神的勞動力大軍;具有寓拯救于創業之中的企業家;理性的企業組織制度和理性的國家政治結構等等。首先,衡量一種文化能否是優性文化,是否對創業有積極促進作用,核心的標志在于這種文化能否培育大批具有創業精神和創新能力的企業家。區域經濟文化對企業家精神的孕育、形成、發展、發揮有潛移默化作用。其次,優性區域經濟文化幫助創業者發現獲利機會以增強創業欲望。獲利機會的空間分布是隨機的,同時又是稍縱即逝的,優性區域經濟文化有利于創業者形成高度的職業敏感性,提高創業者的創業需求彈性與識別獲利機會的能力并身體力行之。最后,優性區域經濟文化提高了創業者素質。創業活動是一項從無到有的創造性活動,一個明顯的特征是“干中學”,有利于提高創業者的全方位綜合素質,即使失敗了,也是寶貴的人力資本積累。在硅谷,一個創業者的創業失敗,不僅不是污點,反而是一個獎章;一個有了幾次失敗經驗的創業者,反而被各企業爭相雇用。
其二,優性區域經濟文化改變其它生產要素分布而促進資源整合。首先,增加了物質資本和金融資本的可使用數量,提高了物質資本和金融資本的利用效率。優性區域經濟文化決定著外來資源引進與區域自身資源開發的結合,新的產業結構形成和資源組合方式的確立,以及資源的利用效率,形成有利于經濟發展的總體戰略。其次,優性區域經濟文化觀念通過判斷前提和價值預設作用,影響發展主體對新事物的態度與新技術的采用,從而影響科技轉化速度和科技貢獻大小。最后,優性區域經濟文化促進了人力資本的專業化分工。專業化分工的結果是,企業家階層數量增大,一般人力資本數量減少且專業化水平更高,創造的社會福利水平提升,有利于企業家資源與其它社會資源的整合。
其三,優性區域經濟文化對政府和社會(包括各種社會組織)產生倒逼機制,改善經濟活動的軟環境以促進資源整合。首先要求政府減少不合理規制,提高服務質量并增加優質服務數量,培養有利于企業“快生、做強” 的制度土壤。其次,優性區域經濟文化要求社會改善軟環境。軟環境是非正式制度,具體表現為居民是否講究誠信、理性能力是否發達、是否有較強的社會合作能力以及是否具有發達社會公德意識等價值觀。軟環境的好壞影響到市場秩序、投資水平和經濟發展的可持續性,因而也影響到企業家資源與其它資源的整合程度。軟環境能夠改善兩者的整合效率和整合方式以及發展路徑。所以,馬里亞諾•格龍多納把人們的價值觀分為“內在的”和“工具主義性的”,他認為“經濟價值觀都是工具主義性的”,而“持續發展所必備的內在價值觀,雖然是非經濟的,同時又是親經濟的。它們是非經濟的,不會隨著經濟成就而消失;它們是親經濟的,將會不停息地推進積累的過程”[11]。
其四,優性區域經濟文化通過降低交易成本以促進資源整合。按照新制度經濟學的解釋,市場經濟的基本單位是交易,而交易的實質是產權交易。通過產權交易,包括生產要素在內的一切資源,就可以合理流動,實現資源配置的帕累托最優。張五常認為,交易成本是除生產成本以外的一切實際發生的成本,它對交易實現與否以及交易效率的高低產生決定性影響[12]。優性區域經濟文化能夠促使人們產生合理預期,減少經濟活動的不確定性;能夠增加人們重復交易的機率,減少監督成本;通過資源優化整合,降低摩擦成本。因此區域經濟文化與自然資源、資金、人才、產業發展相耦合的程度,往往決定著區域發展模式的形成;區域經濟文化把經濟規律按照自己的要求復制出來,使之具有地方性的特色。
其五,優性區域經濟文化促進企業制度安排演進并優化企業內部資源配置。優性區域經濟文化對企業產權安排和制度變遷路徑產生重要影響,以鄉鎮企業為例。在鄉鎮企業制度創新初始階段,能人企業家憑借地緣、血緣關系和自身能力,通過人們對集體制的路徑依賴與社區成員達成廣泛的非正規合約,利用模糊產權組織生產、配置資源。但模糊產權的效率具有邊界性,所以隨著價值觀念的時空變遷,以溫州模式為代表的、產權明晰度不斷增強的私營模式成為一種重要的企業區域發展模式。優性區域經濟文化促進企業內部資源配置表現為企業家的開放思維能夠增加資源數量、提升資源質量并有可能將企業外部資源轉變為企業可用資源;管理層的創新意識使內部存量資源通過再配置能夠釋放更大的能量;員工的合作意識能夠使企業的資源利用效率得到進一步提高。
基于以上針對區域經濟文化在資源優化整合功能方面的分析,我們形成一個相對簡潔的分析框架(見圖2)。為了能更為具體地說明優性區域經濟文化之作用,我們進一步選取美國的硅谷模式和中國的溫州模式這樣兩種頗具顯著性的文化模式加以分析。事實上,兩種差異性較大的文化模式在成功促成區域企業發展的作用途徑上具有某種令人驚訝的一致性。
1.硅谷文化與硅谷模式。硅谷是通過創業來實現技術創新和高技術產業化的典范。從根本上來說,硅谷的成功是特定文化的產物,其特定的文化因素有以下六點值得我們高度重視。一是鼓勵冒險、寬容失敗的創業精神。硅谷文化的重要特色就在于它具有鼓勵冒險、寬容失敗的價值觀念。硅谷人信奉:敗又何妨(It is OK to fail)的價值觀。冒險者的失敗是一種經驗,這種經驗最終會推動冒險成功。二是容忍跳槽、寬容“背叛”的流動偏好。硅谷的工程師們養成了強烈的對技術進步的忠誠而不是對個別企業忠誠的職業精神,對風險的接受比對公司的忠誠更受重視。工程師們經常從一家企業轉移到另一家企業,很少有人一直在一家公司工作,這已經被硅谷社會所認同。由大量的外國移民和人才不斷流動構成的人力資源是硅谷的重要生產力。三是勇于競爭、重視合作的合作意識。硅谷的競爭者之間有一種協同文化,社會協作構成了硅谷發展的重大外部環境因素。競爭者之間的相互交流就成了硅谷文化的一大特色。硅谷需要競爭,而競爭需要不斷創新,創新又需要合作。在硅谷,幾乎沒有一家公司能夠完全獨立地生產一種產品,其商業模式通行外包。四是吃苦耐勞、開拓進取的創新意識。硅谷創業人發揚的是艱苦奮斗的創業精神。硅谷一些企業如惠普和蘋果是在廢車庫里起家的,地下室是著名的思科(Cisco)公司搖籃,雅虎的新世紀是楊致遠在廢舊拖車里譜寫的,大學生宿舍也是一些高技術公司的誕生地。企業家創建一家公司成功后,往往賣掉這個公司,再去創辦另一家公司,以此為樂[13]。五是包容開放、海納百川的開放思維。六是守約守信、互相信任的信用觀念。正是硅谷文化使硅谷模式成為全世界高技術發展的經典模式。
2. 溫州文化與溫州模式。溫州文化有以下特色:一是勇于創業而又堅忍不拔,有熾烈的企業家精神和自主自強意識。溫州人血管里流動的是創業的熱血,溫州百姓不依靠國家投資,也不依靠外資,甚至不需要政府的動員,在強烈的創業致富欲望和沖天熱情驅使下,家家戶戶自覺投身于創基立業的進程中。二是爭當老板而又不斷開拓,具有超前的創新意識和強烈的領先意識。溫州人“人人想賺錢、個個當老板、處處創事業”,敢為天下先,敢爭天下強,“寧為雞首、不為牛后”。三是務實而不取巧,踏踏實實地做實業,有超常的市場意識和經營頭腦。溫州人能進能退,“既能睡地板,又能當老板”;既能享受最好的,又能承受最差的;自豪不自滿,昂揚不張揚?！皽厣獭迸c“潮商”不同的走勢在于“潮商”偏重貿易而“溫商”則以有競爭力的制造業為基礎。四是勤勞而又敢冒風險,有特別敏銳的洞察力,善于發現市場潛在的需求,有鮮明的吃苦冒險品格。溫州人敢冒險,特別能吃苦,特別能創業,有一種吃苦耐勞的精神。五是競爭而又合作,重視產業的“扎堆”效應和創業者之間“扎團”理念,重雙贏,求共生共榮。溫州出“群商”,企業采取群落式的發展格局。溫州人具有“幫帶”的特點,即一個人在一個地方發現了市場機會,就會有三親六眷、朋友老鄉尾隨而來,規模越做越大,占領當地市場。這種“幫帶”現象為企業發展創造了很好的社會網絡[14]。六是敢于離土又離鄉、四海為家、到處闖蕩,既有模仿力又有滲透力。溫州已把市場建到國外去了,如在意大利、巴西、美國、荷蘭、俄羅斯等都有溫州人辦的市場。正是溫州文化使溫州模式成為我國民營經濟發展的經典模式。
對兩種模式的比較分析,我們可以得出兩個方面的重要結論。首先,溫州和硅谷的文化模式弘揚創業文化與創新精神:一是敢于創業、實現自我的創業情結;二是艱苦創業、自強不息的創業精神;三是踏實平和、穩健成長的創業心態;四是開拓進取、勤奮學習的創業思維;五是開放創新、溝通合作的創業意識;六是將創業企業做大變強的強烈創業沖動。這兩類文化具有優秀文化的顯著特征,民眾的創業文化能夠將人力資本的主觀能動性與技術、項目和資金進行充分粘合,優化資源配置,實現從無到有的歷史性突破。因此在這兩個區域,創業精神成為一種時尚,一種文化。其次,溫州和硅谷的文化模式弘揚合作觀念與信用意識。一是精誠合作的優秀文化,促使創業者們相互支持,分享技術與市場信息,因而新的創業企業具有許多后發優勢,特別有利于創業企業誕生與快速成長;二是由同事、朋友、親戚等組成的非正式組織,幫助創業者們分享市場信息,為創業者們提供技術支持并給予財務資助,極大地減少了企業的運作成本和交易成本。
當然移民文化在硅谷文化中占有特別重要地位,而家族主義(或泛家族主義)文化在溫州文化中占有重要地位,這是兩類文化的顯著區別。相比較而言,硅谷的移民文化特征有兩個比較優勢:一是比較有利于集聚優秀的技術人才和管理人才,有利于地區產業升級的高科技演進路徑;二是表現在企業治理機制上,有利于突破家族主義的人力資本瓶頸,拓寬資源使用空間。盡管溫州模式曾經取得過巨大成功,但是在可持續發展方面也潛伏著許多問題。因此,就溫州文化和溫州模式而言,還需要不斷演進。
四、重塑區域經濟文化,推動區域企業成長的戰略思考
根據上述分析,筆者認為,民眾的創業創新文化是區域優性文化的主體;區域的社會制度文化是區域優性文化的重要有機構成。推動區域經濟發展,不僅需要民眾個體的創業創新精神,而且需要一個良好社會制度文化;如果民眾具有創業創新的動力與熱情,政府和社會就應該通過正式制度安排和非正式制度安排促使民眾創業創新活動實施。
同時,筆者還認為企業發展狀況是與區域文化相聯系的。在我國漫長的封建社會里,占居主導地位的不是創業文化,而是守業文化;不是冒險創新文化,而是“小富即安”文化。幾千年自給自足的自然經濟,使老百姓清心寡欲,淡薄名利,求穩怕變,甘于清貧,因而在思想觀念上具有十分典型的因循守舊、墨守成規的保守性。他們怕擔風險,少有開創精神,滿足于雖然貧寒,但卻安穩平靜的日子。計劃經濟時期的創業文化突出表現了“國家創業、政府指令、民眾執行”的特點,在民眾層面上反映出來的只有從業文化,缺少萌發創業意識的氣候和土壤[15]。由于文化觀念落后,進而導致民間投資不足、部門協調不足、政策引導不足、制度創新不足,嚴重阻礙區域經濟發展。
從戰略層面考慮,為了加快區域經濟發展,促使企業“快生”、“做強”、“活長”,就必須弘揚區域優性文化,實現觀念轉變,以區域優性文化促進經濟發展。具體包括以下六個方面:一是政府應該營造鼓勵創業的文化氛圍,實現從官本位思維向商本位思維轉變。官本位文化不利于市場經濟的發展,重商親商文化有利于企業家精神的培育和發揮市場配置資源的基礎性作用。二是要求政府和社會為企業家的創新精神提供制度支持,實現從墨守成規、小富即安向勇于創新、大富思進轉變。要鼓勵民眾改變“小富即安”和“固步自封”的傳統封閉價值觀,形成以追求卓越,鼓勵冒險,寬容失敗,重視創新為代表的開放價值觀。三是整個社會應該建立鼓勵合作、保證合作各方利益的機制體系,實現從利已獨贏向合作共贏轉變。市場經濟要求分工,分工就必須合作,忽視合作的分工只會減少參與主體的利益分配,同時降低了社會福利水平。“只顧自己,不管他人”的獨贏觀念的結果是既損害了他人,又損害了自己?，F代社會需要從獨贏意識向共贏觀念轉變。四是采用正式制度安排和非正式制度安排促進信用文化的滲透擴散,實現從重即期利益向重長遠效應的轉變、從守財向守信的轉變,提高信任度。五是政府和社會應該減少生產要素尤其是人力資本的流動壁壘,倡導民眾的開放思維與流動意識,實現從封閉靜態向開放動態轉變。六是減少不規范的商業倫理,促使企業家自身具備精細意識,實現從浮躁盲從向務實堅定轉變。
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Regional Economic Culture and Regional Enterprise Growth
Xu Tao1,2
(1.Shenzhen Press Group,Shenzhen 518009,China;2.Business School, Zhongnan University of Economics and Law,Wuhan 430074,China)
關鍵詞：區域經濟；區域文化；文化因素
中圖分類號：G124；F127 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）14-0059-02
一、區域文化的形成和內涵
文化是人類社會與自然環境相互作用的最終產物。俗話說，“一方水土養一方人”。一個國家由于自然地域各要素的差異，使人們的生產實踐各具特色，不同地域的生產方式會產生不同的利益分配及不同的生活習性，并由此形成不同的體制、觀念和價值體系。經過歷史的積淀，構成了不同地域的文化內涵，即區域文化。
關于區域文化的概念，學術理論界仍然是“百家爭鳴”。但筆者認為，一般意義上的文化就其所實現的載體來說，一般包括三種情況：第一是物質文化，這是通過實物來展現的文化，是文化最基礎的層面；第二是制度文化，主要是指政治、法律及宗教體制等；第三是精神文化，主要指人們在長期發展中形成的思維方式、心理積淀以及價值體系等，這是文化最為核心的部分。在本文中所研究的文化是以地理區域為載體的區域文化概念，是指古往今來中華范圍內不同的區域所形成的物質財富和精神財富的總和，也可以說是一切文化遺產的總稱。這種文化由于受到不同地域的地理環境、經濟社會發展以及生活習俗和語言等方面存在差異的影響，必然會形成有別于其他地域的內涵和特點，對一定區域的經濟社會發展產生促進或制約作用。
二、區域文化與區域經濟的關系分析
（一）區域經濟的發展決定區域文化的發展
從文化與經濟的發展歷程來看，有什么樣的經濟形態，就有什么樣的文化類型。畜牧經濟滋養了畜牧文化，農業經濟孕育了農耕文化，工業經濟昌盛了工業文化。區域經濟的發展水平一定程度上決定了區域文化的發展水平，并深刻影響區域文化的類型與構成、形式和內容等。例如，20世紀90年代中期，計算機剛剛引進我國時，美國的小學都已接入了互聯網，其中一個重要原因就是中國的經濟實力遠遠不及美國，文化方面的財力和物力投入（信息文化）就低于美國。另外，發達的文化往往伴隨著繁榮的經濟而存在。經濟落后的區域與經濟發達的區域相比，由于產業層次低、結構不合理，尤其是工業化基礎薄弱，改造自然及自我改造的能力較差，封閉性特征突出，其文化本身的可塑性及對外的文化交融性特征不明顯，所以較多地保留了舊時代的文化而受現代文化的影響不足，但更能保有文化的傳統繼承性和原生態性。
（二）區域文化的發展對區域經濟的發展具有能動的反作用
21世紀的今天，經濟和文化呈現一體化趨勢，文化力日趨成為區域發展的一種強大的內在驅動力。在經濟運行過程中，每個經濟活動的主體都要受到區域文化背景的影響。一方面，積極文化背景可以為人們提供力量和靈感；另一方面，人們也感受到消極文化帶來的惰性。不同的地域文化類型使文化觀念主導下的區域經濟呈現出不同的特點。譬如，我國現有巴蜀文化、齊魯文化、閩南文化、吳越文化、臧佛文化等多種區域文化模式，這是該區域人們在長期的生產生活實踐和對外交流中逐漸形成的一套共同的價值觀念、思維方式及行為準則等。區域中的每一個成員都會受其影響，所以發揮了強大的塑造作用和調整控制作用。不同區域在經濟發展過程中都打上了區域文化的烙印，形成了自己的特色，從而走上了不同的發展道路。
人類社會發展過程中相繼出現了農業發展觀、工業發展觀和可持續發展觀。伴隨著這幾種觀念的轉變，經濟發展也經歷了農業在國民經濟占主導地位、人與自然關系比較協調，但經濟增長速度較為緩慢的階段；大力推進工業化進程，人對自然的過分索取和掠奪及生態環境遭到嚴重的破壞，貧富差距進一步拉大，社會矛盾逐漸凸顯及加深的階段；強調平衡人的需求、社會發展、自然資源的開發利用、環境污染的有效預防和控制，可持續發展理念支配下經濟科學發展模式的階段。從某種意義上說，區域經濟發展的變革往往開始于文化觀念的轉變，而這種轉變最終成為推動經濟發展的重要力量。
三、區域文化影響下的區域經濟發展對策
（一）區域文化與區域經濟應同步發展
對區域文化進行分類，更有助于對區域文化與區域經濟同步發展對策的理解。具體地說，區域文化其實包括三個相互聯系的組成部分，即企業文化、商業文化和消費文化。所謂企業文化，就是指企業的目標、信念、道德和價值等的總和。商業文化是商業運行的理念，也是商品在生產、流通和消費過程中反映出的觀念，可以概括為是商品流動領域的物質財富與精神財富的總和。消費文化是指一個地區的人們在一定的收入水平基礎上所表現出的在消費理念和消費對象等方面趨同性意識文化的總稱。
企業文化可以使企業有較強的團隊合作精神和自主創新能力，從而在市場競爭過程中更能夠脫穎而出，打造優秀的品牌。從某種意義上來說，企業文化在三者之中處于基礎地位。商業文化是企業文化的延伸和有效補充。企業必須注重研究營銷環境和市場定位，而且建立營銷組織體系和評價標準，才能把商品更好地推向市場，更好地迎合消費者的需求，使商業文化和消費文化完美結合。
（二）進一步發展文化產業
文化在人們的生產理念和消費觀念的轉變過程中扮演了重要的角色。不同的區域文化是不同區域經濟發展的特色資源。文化資源可轉變為促進區域經濟發展的文化資本，增強區域競爭力。所以，充分利用地區文化資源，既可以發展教育、文藝、體育、民間工藝等傳統的文化產業，又可以發展旅游、科技、工藝服務等現代文化產業， 從而為促進區域經濟文化的相互融合和協調發展發揮積極的作用。
文化產業被公認為是“朝陽產業”，在世界各國經濟發展中的地位越來越重要。以旅游業為龍頭，帶動演藝業、民族民間工藝品業、文化娛樂業、會展業等出現，表明我國文化產業的發展勢頭良好。但是，由于我國區域經濟發展中存在結構性矛盾突出、區域發展不平衡、區際差距拉大等問題，我國文化產業已開始進入體制和區域雙重驅動的發展階段。因此，我們必須推動區域文化產業結構的不斷完善，以實現文化產業的產值逐年遞增，成為我國經濟發展新的增長點。
（三）促進東、中、西部文化的進一步融合
我國東、中、西部由于區域經濟發展不平衡和自然地理環境的差異，必然導致其文化在本質上呈現出不同的特點。例如，中西部以農耕文化為主，而東部商業文化比較發達。在一定程度上講，這是中西部地理位置的相對封閉和東部地理環境的相對開放長期影響的結果。文化的區域差異是一把雙刃劍，從更深層次上影響著其區域經濟能否良性發展。不同文化類型只有通過交流才能實現相互承認、認同和進一步的合作，從而在區域經濟合作中扮演劑的角色，實現區域經濟發展過程中的互補互利，并實現各自文化的自主創新能力和自我發展能力的提高。
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【關鍵詞】浙江視野 區域文化 經濟發展 關系
區域文化，是指一個地區經歷數代人長期的公共選擇，在從事物質精神生產和社會生活中所最終形成的具有濃厚地域特色的價值觀念、思維方式、人文心態、民族藝術、風俗習慣、道德規范等的總和。它是一個地區發展最深厚的底蘊，是激發當地經濟發展的內在活力。
一 區域文化影響經濟發展
區域文化為地方經濟發展提供強大的精神動力、智力支持和文化氛圍，這種文化背景總是通過經濟活動的方式、方法深層次的影響著區域經濟發展。那么區域文化是通過怎樣的途徑、方式對當地經濟發展起作用的，下面將對這些問題做進一步的論述。
1．區域文化通過影響人的素質影響經濟發展
區域文化精神影響生產要素中最重要的因素―企業家和普通勞動者的素質。勞動者有什么樣的文化背景，就會產生什么樣的價值觀，會極大地影響他們對待生產勞動的態度從而影響到工作質量。積極的、勤奮靈活、開放進取的、包容性強的文化背景總是激勵著勞動者創新、創業、進取；而消極的、投機取巧的、封閉保守的文化背景會大大削弱勞動者創新進取的積極性。浙江人歷來就有“重利” 意識和利用財富數量來衡量人生價值和社會地位的“職業觀”的區域性商業文化，并在日后經商辦廠中不斷獲得正向激勵。所以，浙江人在改革開放后率先富起來了。
2．區域文化通過“文化無意識”影響經濟發展
“文化無意識”是人類無意識現象中的一種在社會文化環境中形成的無意識，它以潛移默化的方式支配著人的行為，從而不自覺地、間接地履行著意識對行為的支配作用。人是社會活動的主體，人的言行舉止是受思想感情支配的。人們的思維、觀念和文化心理、素質等，是一種無形的力量，它蘊藏于每個人的身上，如果它寄存在由無數個體組成的民族群體中，就構成了群體意識，一旦這一群體意識形成，就具有獨特的魅力，并自覺和不自覺地注入社會經濟運行系統的各個環節，“干預”經濟建設，或起積極的推動作用，或起消極的阻礙作用。因此，在經濟運行過程中，文化因素對經濟主體的經濟決策具有潛移默化的重要影響。區域文化影響區域經濟增長的范式是：區域文化-區域經濟主體行為-區域經濟發展。在文化對區域經濟主體的影響分析中，一些專家創造性的提出了“觀念人力資本”的概念，即根據人力資本的形成途徑和功能不同，把人力資本區分為“知識人力資本”和“觀念人力資本”。知識人力資本是指通過教育培訓而形成的具有某種專業知識的人力資本，它可以通過教育和培訓來獲得與傳承，也能夠通過文字和圖形來外化、傳遞、保存?！《坝^念人力資本”是指由傳統文化熏陶和潛移默化而形成的價值觀念方面的人力資本，它是在特定文化環境和知識傳統長期培養和熏陶下形成的，是一個長期的、自然而然的形成過程。“觀念人力資本”的代表就是企業家精神，其所具有的企業家精神是一種先進的、創新的文化，企業家數量和質量決定了各經濟區域經濟創新的能力是大不相同的，進而最終決定了區域經濟發展的不同特點和水平。
3．區域文化通過決定企業組織形態影響經濟發展
不同的區域文化類型往往決定該區域的企業制度和組織形態。在家族文化盛行不衰的文化環境下，個人的社會自發交往能力就很弱，個人的跨家族信任關系很難建立，所以家族主義企業就是一個無法避免的選擇。如在浙中地區，家族文化盛行，這里的大多數企業是一些家族企業，因此，浙中地區的企業較小，發展壯大速度很慢，經濟發展也相對緩慢。而在一個具有平等開放合作文化類型的社會中，企業的契約關系不僅穩定而且牢固，合作擴展秩序較容易形成，企業就可以越做越大。
二 經濟發展對區域文化提出新要求
一種文化是否適應現代社會經濟發展，關鍵是看其是否具備創新意識、冒險精神以及對財富的欲望。隨著社會經濟的發展，文化也需要創新，文化的創新是社會發展的需要，是經濟發展的需要。經濟社會發展的源泉是創新，當然也包括文化創新，文化創新需吸收古今中外的優秀文化成果，進行文化和制度創新。優秀傳統文化中所包含的創新精神和觀念對現代經濟主體即企業家形成具有長久的基礎性影響。
1．發揚與當前經濟發展相協調的文化
優秀的文化可以促進當前市場經濟發展。如善于吃苦耐勞的人適應能力特別強，在同等條件下可以做出更大的成績；崇尚忠孝節義的人特別講誠信，不僅自己不搞坑蒙拐騙，也痛恨他人言而無信、制假販假；有社會責任感的人特別體諒國家，體諒別人，往往能做到吃苦在前，享受在后，自覺地為國家、企業分擔責任；平時尊老愛幼的人大都富有同情心，樂于助人，致富之后往往不忘鄉里鄰居，能帶領大家一同致富。這些都是當前市場經濟所需要的中國優秀傳統文化，應繼承與發揚，從而積極地促進市場經濟發展。
2．摒棄與經濟發展不一致的文化
落后的文化傳統觀念則會制約經濟發展。封建等級觀念嚴重的人往往會把社會工作分為三六九等，看不起平凡的工作。浙江溫州人用以致富、闖蕩世界的“五把刀子”（即菜刀、剃頭刀、剪刀、皮鞋刀、螺絲刀），在這些人眼里是不屑一顧的。他們中不少人寧肯待業、失業，也不愿放下架子，去從事服務性工作?！肮俦疚弧彼枷雵乐氐娜丝偸恰拔ü佟?、“唯上”，重官輕商，從而很難與外來客商及私營企業主真心相處，更談不上熱心為他們服務了。封建迷信思想嚴重的人辦事往往不循科學規律，而是求神問卜、投機取巧，有的人致富后則買地造墳，求祖宗保佑，他們往往走不出“一代創業，二代守業，三代敗業”的富不過三代的怪圈?？傊@些落后的文化傳統觀念越多、越濃厚的地區，經濟發展的人文氛圍往往就越差，經濟發展也越緩慢，應該堅決拋棄這些落后的不
適應經濟發展的文化。
3．經濟發展要求文化不斷創新
經濟在快速發展，這要求文化改革創新的步子也要邁得開，從而繼續促進經濟發展。改革開放以來，浙江之所以取得舉世矚目的成就，一個重要原因就是浙江文化勇于創新，最終先進文化與人的素質相結合，形成了促進浙江經濟發展的內在動力，從而創造了巨大的社會效益和經濟效益。把文化創新融入現代化建設大目標，可帶來經濟社會協調發展與全面進步。
三 關于區域文化與經濟發展關系的錯誤認識
1．“區域文化無用論”的觀點
一些地方利用當地風俗文化，很少涉及深層次文化傳統觀念，通過組織文化節、旅游節等各項活動，以招商引資、發展經濟，但最終經濟增長速度卻仍不盡人意，于是得出對經濟發展“區域文化無用論”的錯誤結論。究其原因，主要是這些地方錯誤的將表面民俗文化認為是影響經濟發展的因素?？梢?，這些地區必須認真審視本地區長期存在的文化傳統觀念，要認真調研和分析本地區的文化內涵，分析和研究其符合當今經濟發展的優秀文化，同時，要不斷學習其它地區的先進理念，特別是學習浙江溫州人的那種敢為人先的創業精神，敢闖天下的經商精神，不怕臟不怕累的吃苦精神，以打造適合于本區域經濟發展的新的觀念和時代精神。只有這樣，一些中西部地區所蘊藏的經濟潛力才能充分發揮出來，資源優勢才能轉化為經濟優勢，并逐步縮小與浙江等發達地區在發展上的差距，最終實現共同富裕的宏偉目標。
2．“區域文化變遷緩慢”觀
我國中西部地區在學浙江模式的過程中，普遍認為文化觀念變遷緩慢制約了當地經濟的快速改變。一般來說，文化變遷作為非正式制度變遷總是緩慢的。但是，也不一定，我們看東北的高失業率城市，存在著依附文化的殘余和生存文化的擴展力量，包括女的比男的更勤勞，到各地去打工，不管是打什么工。這種觀念的改變，就是文化的改變，而且改變得很快，沒有辦法時，生存文化就會上升到主流文化。
參考文獻
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關鍵詞：廣西；地方文化；絲綢產業
中國距今為止已有5000多年的桑蠶文化，在源遠流長的歷史進程中產生了豐富的，各式各樣的絲綢物質形態和精神意識形態，給我們留下了大量的文明財富遺產，即使現在也依然受益。有用綾羅綢緞做出來服飾，有帶“纟”字旁的漢字200多個，絕大多數都與絲綢有直接關系，還有形成于漢，發揚于唐宋時期的絲綢之路更是影響了整個世界，將中華民族的文明與聲望遠播，而且重振絲綢之路，實施“一帶一路”，“海上絲綢之路”政策也成為當前我國政府重點踐行的治國及外交的戰略方針。
廣西十年前借力“東桑西移”，一躍成為國內繭絲原料生產、供應龍頭，但絲綢產業鏈微笑曲線的兩端卻不夠發展。另外，這些成果很大程度上是政策導向的結果，它掩蓋不了其“速成”的烙印和“文化短板”，這樣的產業現狀不利于今后長期的，穩定持續發展。因此從文化的視角來研究絲綢產業的發展不論是從理論角度，還是實踐角度來說都是很有意義的。
一、研究綜述
國外專注研究文化與絲綢產業關系的不多，更主要的是集中在寬口徑的文化對經濟的發展影響作用上。比如早期的馬克斯?韋伯、熊彼特，及現當代的邁克爾?波特、新制度經濟學派等都對此作過經典論述和深入研究。如：“文化形成的長期性導致了區域文化具有不可移植性和不可復制性，也使得區域經濟的發展打上了深刻的區域文化烙印，并最終使區域經濟走上不同的發展路徑”，又如：“區域文化是區域經濟發展的精神動力、無形資產，經過適當的市場化處理后，便有可能以區域文化產業的形式成為區域經濟發展的支撐點”。
目前國內有關地方文化（含地方絲綢文化）與絲綢產業發展之間的影響作用關系的研究較少，但現實生活中借助文化資源的開發、利用以促進絲綢產業發展的實踐較多，如浙江的湖州、杭州、嘉興，江蘇的蘇州、吳江，四川的南充、成都等這方面做的都比較好，取得了不錯的成績。
李榮華、陳萍（1997）認為蠶絲文化具有滿足、整合、改造、標識、導向、教化等功能作用，其對于絲綢產業的發展具有導向功能、凝聚功能、激勵功能和規范功能。王玄瑜，趙凱等（2011）研究認為絲綢文化對相關產業的促進作用是非常明顯的。劉平（2007）以歷史發展的角度分析了桂文化與廣西經濟的關聯關系，并認為當前廣西經濟的發展因缺乏創新而受到了限制。金佩華（2007）認為中國蠶文化融物質文化、制度文化、行為文化、精神文化于一體，體現了蠶文化的真、善、美，他還指出蠶文化與蠶業經濟之間的互動性問題有待深入研究。孟召宜，渠愛雪等（2012）從縣域、省域2個層面分析1990―2010年江蘇區域文化資本差異及其對區域經濟發展的影響，并得出區域文化資本具有動態變化性，江蘇經濟發展的文化根植具有鮮明的地方性等結論。
綜上所述，對于傳統產業，如絲綢產業，其經久不衰、持續繁榮發展下去的一個重要因素就是其背后有相應的產業文化加以支撐和引導。文化因素不僅會影響相關產業的發展水平、繁榮程度，特殊情況下甚至關系到其生死存亡。
二、廣西地方文化資料概述
（一）民族風情風俗文化
廣西自古以來就是少數民族聚居的地方。廣西目前世居民族有壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、 佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等12個，另有滿族、蒙古族、朝鮮族、白族、藏族、黎族、土家族等40多個其他民族成分。壯族是廣西人數最多的少數民族。這些民族歷史悠久，并在歷史演進中的日常生活、勞作時創造產生了各民族燦爛的文化藝術。大致可分為民族風俗、民族節日、民族風情、民族語言文字及創造等類別。最有特色的是壯族、侗族、苗族、瑤族等風俗習慣。典型代表主要有“三月三”的歌節，壯族服飾的色彩意義，苗族的服飾文化，侗族侗寨的“百家宴”，瑤族的趕鳥節等。總的來說，廣西少數民族大都能歌善舞，熱情開朗，一般穿少數民族服飾，姑娘們喜帶銀質飾品，每逢節假日或祭祀會舉行各種盛大的活動。
（二）自然風景旅游
廣西，特別是桂林地區自古以來就以秀美的山水風光，獨特的地理地貌吸引著天下的文人墨客前來游覽駐足，甚或長居、定居者亦不在少數。而近現代，伴隨著國家的改革開放和經濟的發展，廣西的很多名勝古跡在迎接國內蜂擁而至的游客的同時，還接待了眾多的國外游客，特別是桂林已然成為了海外游客的重要目的地和集散地。廣西的自然風光種類繁多，千奇百怪，各領，大類簡單的概括主要有“山、水、洞、石、坑、園”等，加之和當地所居住的少數民族的風情習俗交織在一起，更是形成了特有數不勝數的旅游資源。其中的精品旅游線路就不勝枚舉，比如漓江游、陽朔西街、德天瀑布、靈渠、獨秀峰、北海銀灘、象鼻山等等。
這些旅游資源或如散落的明珠星星點點分布在廣西各地，或幾點一線形成一條熱絡的旅游線路，但他們之間總歸都是要縱橫交錯在一起，形成一個巨大的“旅游網絡”。而構成這個巨大網絡的要素，除了上文說的自然風景旅游資源外，更重要的還有人流網、物流網、信息流網、資金流網等?？梢哉f這個網也蘊含著巨大的潛力，等待有識之士去挖掘。
（三）古代旅桂文學
正如前文所說，廣西，特別是桂林地區自古以來就以秀美的山水風光，獨特的地理地貌吸引著天下的文人墨客前來游覽駐足，甚或長居、定居，也同時留下了大量的以贊美歌詠為主的文學作品，形成了獨特的旅桂文學。只描寫桂林美景的就數不勝數。南朝文學家顏延元曾寫下“未若獨秀者，峨峨郛吧間”的佳句，獨秀峰因此得名，唐代張固詩謂“孤峰不與眾山儔，直上青云勢未休”，南宋的王正功更是有“桂林山水甲天下”的字句鐫刻在獨秀峰的石壁上，成為桂林的代名詞。明代孔鏞詩云：“象鼻分明飲玉河，西風一吸水應波。青山自是繞奇骨，白日相看不厭多?！庇靡再澝老蟊巧降拿谰?。唐柳宗元應人之邀作《訾家洲亭記》生動的描繪了訾洲的美景。
除了桂林之外，還有很多其他贊美廣西美景的文學作品，特別是詩詞。“西南輕重本邕州”的南寧，“桃花栽滿縣，春色勝河陽”的梧州，“薄夢游空影，浮生出太荒”的潿洲島，“廟食千秋傍水涯”的柳侯祠，“清風拂翠處，望際若奔濤”的南寧青山等等，唐代大文豪韓愈簡潔傳神的概括廣西的風景為“江作青羅帶，山如碧玉簪”。總之，古代詩人筆下的廣西是“千里景千變，一山一詩篇”。在如此豐富的遺產面前，有識之士要做的不能僅限于理論研究、文獻研究、從書本來到書本去，只限于精神層面的享受和追求。而是想方設法讓他們活起來、火起來，連同廣西的絲綢和風景一同發揚光大。
（四）絲綢文化遺產
羅永平（2011）認為：“絲綢文化是中國人在歷史發展過程中所創造的絲綢的物質財富和精神財富的總和，特指絲綢的精神財富”。絲綢文化在我國也多以不同地域區劃形式獨立的存續和發展，主要代表地區有浙江、江蘇、四川、廣西等地。如常說的“四大名錦”，“四大名繡”等多出于這些地方。但同一地域的絲綢文化卻沒被歷史分割斷代，而是一直延續下來。典型的如誕生在江蘇地界上的吳文化，絲綢文化在其中就占有很重要的地位，時至今日，早已成為其城市的名片。央視曾經有期紀錄片《說吳》，里面就提出：“無錫的絲，蘇州的綢，南京的云錦，以及刺繡、緙絲、加上昆曲、評彈等等，構成了江南吳文化的主軸，而絲綢的歷史最悠久，絲綢文化的影響和波及最深最廣，她深深鐫刻在吳人的心中，釀造了吳人清新、風流、婉約、柔韌的性格品質，也造就了江南發達的經濟和燦爛的文化。”
同為“四大名錦”的壯錦，起源于宋，是中華民族的文化瑰寶，也是國家非物質文化遺產名錄項目。壯錦利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品，圖案生動，結構嚴謹，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調，體現了壯族人民對美好生活的追求與向往。同時廣西還有“白褲瑤的蠶絲文化”，因其男子常年穿及膝的白褲而得名，其被聯合國教科文組織認定為民族文化保留最完整的一個民族，有 “人類文明的活化石”之稱?？梢哉f蠶絲文化貫穿于白褲瑤人的整個“生老病死”的人生階段，體現在其日常生活中。現如今，伴隨著國家“一帶一路”戰略的實施，由于廣西特殊的地理位置，天然地成為了21世紀“海上絲綢之路”的重要節點和樞紐，廣西也自當抓住機遇，弘揚絲綢文化，并賦予其豐富的現代內涵。
三、促進廣西絲綢業發展的建議
廣西絲綢產業的現狀是產業內結構不合理。和國內如江浙等地比較差距明顯，更不能與國際上的意大利、法國等相提并論。且短期內提升整個絲綢產業的水平，實現結構的升級不現實。文章在這里提出借助“地方文化資源促進廣西繭絲綢發展”的觀點。借助廣西豐富的地方文化資源，運用現代先進的營銷理念，及科學的經營管理方法，對絲綢產業進行潛移默化的影響。在這個過程希望能探索出一套符合廣西區情、適應絲綢產業當前及未來發展需要的區內文化資源整合、開發利用的方案或規劃來，使廣西地方文化，特別是絲綢文化以嶄新面孔進行廣泛傳播，具體來說就是構建地方文化和絲綢產業互動的“點、線、面”立體、循環發展模式。眾多的研究結果已經證明文化和經濟、產業之間是密切關聯的，文章上文也對廣西的豐富地方文化進行了簡單的梳理，可以發現“景點、景區、旅游線路、文化、信息傳播”這些關鍵詞內在的形成了一個點線面的立體、循環模式。廣西如果利用好這種天然的資源優勢，應該會大有可為。
第一步是“設點”，選擇絲綢產業集聚地，旅游熱門地區（旅客主要的集散地）或對外示范窗口城市等設立各種形式的“點”。如“絲綢博物館”、“絲綢產業創意園”、“絲綢文化節”、“絲綢文化陳列館”或“絲綢體驗互動管”等，這些已經被其他地區如廣州、江浙、四川等的實踐證明可行，且效果不錯，對于廣西來說更具備這種得天獨厚的優勢。第二步是“連線”，廣西擁有眾多國內外知名景點、景區，而且比較集中，使得游客流量比較大，因此為了哪怕是推廣、宣傳，而不是銷售產品，也應該抓住，利用好這樣優勢。 游客一般不會是游玩某一特定景區，而是選擇若干線路游玩，因此可以在這些景點、線路上增強相關信息的傳播和投放，設立絲綢相關產品銷售連鎖店、體驗店等，既增加了廣西絲綢的知名度，傳播獨立絲綢文化，也能增加產品的銷售。同時也可以借鑒、推廣產業體驗旅游，因為廣西的絲綢產業地理上比較集聚，主要集中在個別市縣，為這種模式提供良好的基礎。第三步就是“成面”，是關鍵所在。也就是在文化與產業互動過程中，讓它沉淀、積累、更新，煥發出新的光彩。它決定前述“點線”的鋪開的成敗，是決定兩者能否可持續發展、循環發展的前提。
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關鍵詞：貴州區域;經濟發展;制約因素
一、貴州區域經濟發展存在的問題
近些年，貴州地區通過把握發展時機，結合自身優勢，使得社會經濟等各個方面取得了驕人的成績。經濟發展迅速，“一圈一帶二區”經濟增長基礎保持強勁發展勢頭，不斷推進區域產業結構調整，除此之外，各項基礎設施建設以及對外開放水平都有了很大的進步，人民生活水平有了顯著提升。2015年全省GDP突達10502．56億元，比上年增長10．7%;“十二五”時期，全省地區生產總值年均增加1180．08億元，年均增長12．5%。全年進出口總額761．22億元，比上年增長14．9%。進口總額142．66億元，比上年增長69．0%，人均可支配收入13696．61元，比上年名義增長10．7%。但同時也發現，貴州區域經濟在發展過程中也存在不少問題需要重視。
(一)區域間發展不平衡。通過對貴州的調查可以看到，貴州東部特色經濟區人均國民生產總值仍比貴州西部地區經濟帶高出許多，這種發展不平衡同樣體現在貴州城市內部經濟圈，這種發展的差距是全面的差距，體現在經濟、對外開放等各個方面。
(二)核心經濟城市帶動作用較小。貴州地區各個城市，無論是處于核心經濟發展帶的貴陽市還是處在其他經濟區域的發展城市，當前綜合實力都還不夠強大，其中，中心城市與其他城市在資源、信息、產業發展等各個方面沒有很好的鏈接，使得核心經濟城市對其他區域的帶動力較小，無法促進貴州區域經濟的和諧發展。
(三)市場調控作用力較弱。一般來說，區域經濟的各項活動既受到市場運作調節，即按照市場規律組織、協調各項經濟要素的分配組合，又受到宏觀調控的操縱。但是，當前貴州區域經濟發展受行政手段影響較大，市場對資源調控能力不足，跨行政區要素分配工作效率仍較低，區域分工尚不明顯，整個經濟區域的特色優勢無法發揮，發展目標不明確，這對于未來貴州區域經濟發展是很大的阻礙因素。
(四)少數民族區域發展依舊滯后。在貴州區域內的少數民族地區發展仍較落后，少數民族區域群眾在教育、醫療方面都存在一定困難，受貧困困擾的人口基數較大，扶貧攻堅任務艱巨。區域經濟發展過程中，非少數民族地區的加速發展更加劇了與少數民族地區的差距，所以，未來貴州區域經濟發展的一項重點任務便是加強少數民族區域發展工作。
二、貴州區域經濟發展的制約因素
(一)制度因素的影響。一個地區的經濟想要有質的飛躍，就需要在制度上進行變革與創新。貴州地區處于遠離經濟發展中心的偏遠地區，對于各方面的信息接收較少，近代以來，東部沿海城市不斷開放通商口岸，但貴州深處內陸，在開放程度上遠遠落后于沿海地區，隨著時代的轉變和社會經濟生活的進步，政府對于貴州發展重視程度也遠遠不夠，對其發展制度的制定與規劃還不完善，不能根據其自身地理、文化等因素制定出符合貴州未來發展規律的制度，缺少了科學制度的保障，貴州區域經濟發展仍遠遠落后于東部地區。
(二)文化與教育發展滯后。貴州區域經濟的文化與教育的欠缺體現在兩個方面。一是貴州在發展的過程中沒能很好地傳承文化傳統，不能正確認識自身文化傳統就意味著對自己的優勢和特色不能夠掌握，導致在發展經濟的過程中不能依照各區域間傳統而進行資源配置，一定程度上阻礙了經濟的發展。二是文教事業的落后也直接束縛了貴州區域經濟發展。貴州區域內教育意識和氛圍不夠濃厚，對教育的發展重視程度不夠。教育的缺失直接影響人才的培養，而人才資源的匱乏在貴州經濟發展過程中的不良影響會愈發明顯，在建設中沒有高素質人才對決策的科學性進行把握，在先進技術的使用上也存在明顯不足。
(三)傳統觀念束縛。傳統的觀念與習俗，是一個群體的價值觀念、行為習慣、思維方式的集合體現，體現著該群體的文化特色，它的存在可以將該群體的獨特風格進行存留以及傳承，但在某種意義上，它也具有一定的排斥性，也就是說，在接納其他文化、規則上它具有一些障礙。貴州地區是一個多民族的省份，他們大多生活在偏遠的山區中，經濟較為落后，信息也十分閉塞。所以從某種程度上來說，在社會大發展的當前，部分人對市場經濟是具有著排斥心理的，許多傳統思維扎根于整個地域的生活觀念之中，他們固守著這樣的傳統，不愿意外來因素將這種傳統打破，所以，許多經濟措施、外來資本都不能真正在這些地區投入，這也是貴州區域經濟發展的一個阻礙因素。
三、促進貴州區域經濟發展的對策
(一)完善領導機制。貴州一是要完善其領導機制，建立起專門區域經濟發展協調的領導部門，專門負責協調區域內各個城市內地區的規劃、資源開發、資源配置等問題，對于重大工作項目需要進行跨區域聯合工作，不斷縮小整個經濟區域的差距。二是應建立起專門的咨詢機構，對于許多問題可以通過向各個專業的專家進行資訊與商討，對經濟區域內的日常工作進行科學指導，推動區域內部經濟協調發展。
(二)完善區域規劃。在未來要盡快完善貴州東南部特色經濟區和北部綜合經濟區協調發展的具體規劃，“一圈一帶兩區”的發展模式也要根據區域內經濟發展狀況而作出系統調整，在未來，應當立足于重點產業和特色產業的建設，突出經濟發展區域特色，對資源進行整合、分配，有效延伸產業鏈，提高區域經濟的競爭力。
(三)加強基礎設施建設。區域內部基礎設施建設主要包括道路建設與水利建設。加強區域內部和區域間通道建設，通過改善物流條件，使得資源能夠更好地進行配置，實現優勢互補，增強了地區內部發展的效率;而水利建設則與人們飲水、灌溉等生活問題息息相關，加強水利設施建設，開展病險水庫治理工作，與此同時，還應加大對地下水資源的有效利用，節省發展能源。
(四)重點扶持少數民族地區。應當根據貴州不同少數民族自身發展優勢，加快其特色產業的形成，對極度貧困地區加大支援力度，重點解決少數民族地區交通、教育、飲水等民生問題，對少數民族地區的傳統文化加大保護力度，不斷普及先進的勞作技術和概念知識，開拓少數民族地區的視野，讓他們在保有傳統的基礎上接受新的發展思路。
(五)加強教育事業的投入力度。人才是支撐區域經濟發展的強大動力，所以要加強對于貴州區域內教育事業的投入力度。一是完善基礎教育。盡快在貴州區域內部全面普及義務教育，尤其是在經濟發展較為落后的地區和少數民族地區，不斷貫徹教育精神和教育意義，幫助困難家庭解決教育問題。二是加強職業技能教育。根據區域內的優勢產業需要對人才進行培養，充分發揮高職院校在職業技能培養上的優勢，為各地發展儲備人才。
四、結語
貴州區域經濟發展隨著我國經濟的不斷騰飛也不斷取得驚人的成績，在欣喜的同時也要看到，目前貴州地區的經濟綜合實力仍較為落后，教育、醫療等關鍵環節仍不能跟進，其發展模式仍較為陳舊，受到傳統因素、人文環境、地理風貌等多重因素的考驗，誠然，現在的貴州發展程度要遠落后于許多發達地區，但通過不斷改革與探索，有理由相信，未來，貴州區域經濟發展將會走向更加健康和諧的道路，將通過一系列有效計劃與措施讓貴州的明天更加美好。
作者:閆喬華 單位:銅仁職業技術學院
參考文獻：
［1］王志凌，謝寶劍．非正式制度變遷與西部民族地區經濟發展研究———基于貴州的實證分析［J］．開發研究，2005，6
省人大代表周華起帶著4個內容的建議、上萬字的材料參加“兩會”。這沉甸甸的議案，不難看出他對吉林發展的信心和期待。
他說，在推動東北亞區域經濟一體化發展的進程中，發展區域民族文化產業并促進區域融合與發展，是區域經濟發展的動力。作為東北亞六國的文化傳播載體，我省的東北亞博覽會已經成功舉辦七屆，而作為東北亞博覽會的分會場，東北亞文匯不夜城舉辦了歷屆國際書畫攝影展，弘揚了中國的傳統文化，這在東北亞區域民族文化發展的過程中，發揮了舉足輕重的作用。作為我省東北亞博覽會文化板塊的組織者和推動者，他頗有感觸地說，“一個國家文化與經濟越融合，文化生產力的潛能越巨大，在綜合國力競爭中，它就擁有最根本、最持久、最核心、最難被替代和模仿的競爭優勢。過去我們經常采用所謂‘文化搭臺，經濟唱戲’的簡單模式，而現在我們不得不承認：文化本身就是經濟?！?/p>
他認為，長春作為典型的內陸城市和經濟欠發達地區，迫切需要一個文化產業空間塑造城市形象，以文化產業提高城市核心競爭力。與國內先進城市相比，長春發展文化產業從經濟總量和規模上，資產總額、產業增加值、占GDP比重等重要指標明顯偏低；從文化產業企業的競爭力上看，存在產業集約化程度不高，資源分散等問題，難以形成龍頭參與競爭。要改變這一局面，需要政府采取“一個集聚區帶動一批企業”的戰略，優化配置文化資源，搶占文化市場先機；通過實施政策優惠、信息共享、配套資金等措施，扶持一批有代表性的文化企業做大做強，打造一批民營文化產業發展“龍頭”。同時，通過建筑、雕塑、環藝，到文化場館、商業場所，構成了一個綜合的、可體驗的、可消費的、開放的文化休閑娛樂空間，讓市民真實感受到純粹的文化體驗和精神享受，全面提升城市的核心價值。
他建議，東北亞博覽會應在搭建經濟交流平臺的同時，將文化交流平臺也提升到同等重要的高度，使經濟板塊和文化板塊兩輪驅動，促使東北亞博覽會擔起東北亞區域經濟文化融合與發展的歷史重任；將東北亞文匯不夜城確定為我省重要文化交流平臺，納入“長吉一體化”戰略和省市“十二五”規劃中，加大政策、資金等多方面的扶持力度，由政府資助文化演出劇場等大型文化產業項目的建設，通過豐富多彩的文化藝術活動，以文化交流推進經濟交流，以民間交流推進官方交流，以日常交流彌補展會交流，促進東北亞六國全方位溝通聯絡，逐步使長春成為東北亞區域文化交流的中心。
關鍵詞：區域文化；區域經濟；影響
1. 區域文化的內涵
在區域社會發展過程中，區域文化對于區域經濟的發展有著重要的影響。區域文化是一個地區在長期的演變發展過程中逐漸形成的包括價值觀念、人文心態、思維方式、風俗習慣等在內的、具有濃厚的地域特色的文化總和。
文化是一個含義廣泛、內容豐富的概念，人類學家泰勒曾指出“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包含全部的知識，信仰，藝術，道德，法律，風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何才能和習慣的復合體?！眳^域文化是具有一個地域特色的文化，概括性來看，它主要具有綜合性、共享性、區域性、創造性等特征。其中，綜合性是區域文化的基本特性，既融理論、時間、發展于一體；共享性是指這種文化是可以傳播和共享的；而不同地理環境、人文因素等因素的影響使得文化具有的明顯的區域性；區域文化通過不斷的交流與融合，促進制度與技術的創新，進而體現出一定的創造性。百色市區域文化是一種壯鄉文化，具有民族的特性，文化內涵豐富，民族特色鮮明，在百色區域經濟中發揮了重要的促進作用。
2. 區域文化和區域經濟基本關系分析
區域文化和區域經濟是社會系統的兩個較大的子系統，是人類社會發展的最重要的兩個方面，不管是經濟還是文化，都是人在歷史過程中為維持和繁衍自身生產所必需的消費品所產生的結果，它都是人本質的一種體現，都是自然界本身的一部分。從社會發展的研究來看，我們會發現，有些地方即使在地理環境、交通條件以及資源稟賦方面非常的相似，但社會經濟發展的水平卻存在著很大的差異，這種現象的出現單單從經濟因素方面是解釋不通的，我們只能從文化因素方面進行反思，并以此來解釋社會發展過程中的“奇跡”和“欠發達”現象。通過長期的研究我們可以得出：落后的文化所帶來的不可能是先進的經濟，而滯后的經濟同樣也不會產生先進的文化意識。即區域文化和區域經濟之間是一種相互促進而又相互約束的關系。
區域文化和區域經濟這種相互促進和約束的關系主要體現在：一方面，區域經濟是區域文化發展的前提條件，為區域文化提供發展所必需的物質基礎。同時，區域文化發展的結構、類型是由區域經濟來決定的。而另一方面，區域文化對區域經濟的發展也有很大的反作用，這種反作用主要體現在對區域經濟發展的促進或者制約上，一般來說，優越的區域文化可以進一步推動區域經濟的發展，而落后的區域文化則會制約區域經濟的發展。百色市區域文化也一樣，其民族性、包容性、開放性、創新性等特性在區域經濟發展的作用是非常明顯的，但同樣，區域文化中所形成的一些價值觀、財富觀等也會與現代經濟基本準則存在一些矛盾，對區域經濟的發展產生一定的影響。
3. 區域文化對百色區域經濟發展的影響分析
3.1 區域文化為百色區域經濟的發展提供智力與精神支持
區域文化對于區域經濟的影響首先體現在區域文化為區域經濟的發展提供智力與精神上的支持。人們在追求經濟利益以及激烈的市場競爭中，價值觀很容易出現分歧，并且受到各種復雜的因素影響，人們在利益追求中很容易迷失方向，這種情況下，就需要文化來指引。文化可以說是人們共同認同的一種信仰，這種信仰可以讓人們在復雜的誰會環境中把握住正確的價值取向，確保人們經濟價值觀念、意識的正確性，使得市場經濟健康、協調發展。區域文化要持續有力地為區域經濟提供智力和精神支持，就必須不斷進行創新。百色市區域文化顯現“勤勞勇敢、熱情好客、質樸憨厚”等民族氣質，這種民族心性和氣質代代相傳更有利于區域經濟的開放性發展，作為一種精神上和智力上的力量一直影響和推動著經濟社會的發展。
3.2 區域文化對百色區域間經濟融合的影響
區域文化形成后，以其獨有的方式對區域內的人們的思想、思維方式、行為等產生影響，使得區域內的人們以這種文化來標榜自己，區域文化體現出一定的穩定性。這種帶有明顯趨于特色的文化模式形成后，在較長時間內是不會改變的，這使得區域文化具有了獨有的特征，人們才可以向外界展現自己獨具特色的區域文化。區域文化的這種穩定性對于區域間經濟的融合則會造成很大的影響。區域內的人們認可了自己的文化特色之后，就很難接受和認可外界其他的文化，而這種對其他區域文化的抵觸是會影響區域間的交流的，進而影響區域之間經濟的融合發展。
3.3 區域文化差異對百色市區域經濟協調發展的影響
不管是在古代還是在當今這個全球經濟一體化的時代，區域經濟還是非常明顯的，并且存在很大的差異性，而這種差異的產生和區域文化的差異是有很大的關系的，我們甚至用這種差異性來對百色市區域經濟的不均衡發展進行解釋。百色市的12個縣區中，在經濟發展上存在著一定的差異，差異的出現除了資源稟賦、發展機制等不同之外，區域文化的差異是一個不可忽略的方面，并且區域文化可以說是影響最大的一個因素。
3.4 區域文化在促進區域創造經濟價值方面的作用逐漸增大
區域文化可謂是一種無形的資產，其價值是無法估量的，在促進區域創造經濟價值方面的作用是巨大的?，F在百色市越來越重視區域文化對區域經濟方面的重大促進作用，通過對外宣傳自己獨居特色的區域文化來進行招商引資，利用區域文化的魅力來吸引投資商和游客，提高地區的市場競爭力?？偟膩碚f，區域文化在促進區域創造經濟價值方面的作用也不斷增大，文化產業發展前景非常廣闊。
4. 區域文化促進百色區域經濟發展策略探究
4.1 確保經濟政策制定與文化政策推行同步
科學、有效的區域經濟政策對區域經濟的發展有很大的促進作用，而科學合理的經濟政策是符合當地的文化發展情況的，因此，要做到更好地運用區域文化來促進百色區域經濟的發展，首先經濟政策的制定與文化政策的推行要保持同步。從區域經濟發展的過程來看，經濟落后地區往往在文化上也比較封閉，導致人們在對新事物方面接受程度相對于發展地區都比較差，在封閉的環境中經濟很難得到快速的發展。因此，要推憂域經濟的發展，就要通過制定相應的區域文化政策，充分發揮文化教育的作用，破除人們思想上的障礙。
4.2 加強建設，促進區域文化發展
要更好地促進區域經濟發展，就要不斷加強百色區域文化建設，使文化的力量得以更加充分的發揮。首先，通過強化區域文化建設，可以改善區域內的民風，讓區域文化更具特色和吸引力，從而增加區域經濟發展的活力，提高區域競爭力。其次，文化底蘊是經濟發展的潛力保障，加強區域文化建設，豐富區域文化底蘊，可以為經濟發展提供源源不斷的內驅動力。此外，通過加強文化建設，可以提高人們的素質，這對人們生活水平的提高以及和諧社會的創建都是有著這深遠的意義的。百色固有的先進生態環境理念對于堅持科學發展觀、構建和諧社會是不可多得的思想源泉，也是百色區域經濟發展的重要保障。
4.3 注重人文精神培養，推動區域經濟發展
人文精神是一個人整體素質的集中反映，是文化傳播過程中的一個重要環節，因此，要在區域經濟推動過程中充分的發展區域文化的引領作用，就必須注重人文精神的培養。把人文精神融入社會發展的細胞中，可以更好地促進經濟建設。人文精神融入社會發展中的方式分為內化和外化兩種，內化主要表現為對人們內心世界的構建，從而堅定積極參與經濟建設的信念；而外化則體現于科學社會制度的建立上，通過建立科學的社會制度為經濟建設提供有力保障。
總之，區域文化是一個地區在長期的歷史發展過程中形成的一種獨具特色的文化形態，是一種無形的資產，其對于區域經濟發展的影響是非常大的。區域文化和區域經濟間是一種相互促進而又相互約束的關系，因此，在區域發展過程中，應該不斷加大文化產業投入，提高區域文化的軟實力，使區域文化最大程度的適應區域經濟的發展，以充分發揮區域文化推進作用，促進區域經濟快速、健康發展。
參考文獻：
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【關鍵詞】徐文化，資源開發，專業建設
一、徐文化的內涵
郭沫若曾說，江蘇有兩大古文化――蘇南的吳文化，蘇北的徐文化。徐文華是自古至今傳承下來，徐地、徐人創造的，具有本地特色的各種文化的總稱。徐文華核心內容是“仁、義、德、禮、信、道”，是中華民族的源頭文化之一，也是中華民族漢文化的母體文化之一。
二、徐文化資源開發對專業建設的意義
職業教育是推動區域經濟發展的助推器，培養高素質技能型人才，服務區域經濟發展是高等職業院校的重要目標定位。實施“文化育人戰略”，應確立以“文化育人、復合育人、協同育人”為核心的育人理念，大力倡導和實施文化引領技能型人才培養，推動高職教育人才培養理念和質量內涵的提升，實現與區域文化的對接。
1、挖掘豐富的區域文化資源，營造職業院校的文化氛圍，彌補職業院校文化積淀不足的劣勢，形成可持續發展，做大做強職業教育。
2、利用深厚的區域文化資源，培育職業院校學生的文化品格，提升人文素養，推崇全人教育。將“全人教育”把教育目標定位為：在健全人格的基礎上，促進學生的全面發展，讓個體生命的潛能得到自由、充分、全面、和諧、持續發展。簡言之，全人教育的目的就是培養學生成為有道德、有知識、有能力、和諧發展的“全人”。
3、發掘蘊含在深厚的徐文化資源中的具有教育價值的各種物質的、精神的各類信息資源，將其運用到課程開發以及生產性實訓等方面，提高本專業服務地方經濟和社會發展的能力。
三、傳承與創新視域下加強徐文化資源開發的路徑探索
（一）開設徐文化教育系列課程，形成徐文化教育載體
結合目前我國高校的實際情況，可以通過必修課與選修課相結合的形式，學習以彭祖文化與兩漢文化為代表的文化形式，了解目前徐州市留存的大量、寶貴的彭食文化、養生文化等遺產，正確認識徐州悠久厚重的歷史和燦爛多元的文化，不斷提高文化底蘊，提升人文素養；第二，從歷史文化、生活習俗、人生禮俗、行業習俗等多方面了解徐文化，正確認識文化差異對商務活動的影響，形成商務文化活動課例，讓學生學會尊重、了解和包容不同文化，增強跨文化意識，提高跨文化管理能力；第三，圍繞仁、義、德、信、禮、道等徐文化核心，并將其與中華民族傳統美德有機聯系，深入挖掘中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，教會學生重拾傳統、善于繼承，引導學生樹立正確的理想、信念和價值觀。
注意的是，徐文化教育是一種“潤物細無聲”的教育，在教學中要注重通過案例教學、討論教學及綜合實踐等方法，通過教師的身教、言教、境教等方式，使文化教育的效果得以增強。
（二）開展徐文化教育主題的校園文化活動，營造徐文化教育環境
文化具有顯著的教化、導向和激勵的功能，是教育隱性課程的有效載體。高等職業院?？梢酝ㄟ^形式多樣的校園文化活動來實施徐文化教育：如開展歷史文化傳承普及活動或歷史文化專題講座，以徐文化知識競賽、“可愛的徐州”主題征文、“可愛的徐州，可愛的祖國”主題誦讀比賽等為形式，益于校園文化建設，促進徐文化傳播與發展，提升學生人文素質；再如文化研討與實踐活動，讓學生轉變傳統世俗的觀念，拾起中國傳統文化，感受本土傳統文化的魅力和其承載的時代積累沉淀下來的韻味，讓學生發揮自己的專業知識，自覺主動地向宣揚保護傳統文化的理念。通過“潛移默化”的“浸潤”過程，充分發揮學生個體的身心潛能，在環境、教育的影響下，通過學生主體作用的充分發揮，將其所學到的人文知識內化為人文精神，外表為文明習慣，轉化為職業素質，知與行結合并統一在一起。
（三）拓展徐文化教育活動場所，體驗徐文化感悟之旅
目前的課程教學都在學校的教學場所內完成，這勢必會影響教學效果的實現。在徐文化與專業建設的結合中，更應采用多樣化的教學模式，潛移默化地培養學生的優雅氣質，突破傳統的一味傳授知識的顯性教育模式，結合隱性教育方式，培養學生對文化問題進行思考的能力，從而漸進地提升其文化素養。徐州有燦爛多元的文化，是彭祖文化、兩漢文化的發源地，也是南北文化的交融、集萃之地。在課程教學中，可以安排學生參觀戲馬臺、漢兵馬俑、楚王陵等文化遺址，進行古城與古文化的調查、旅游文化傳播方案的設計、古城墻的遺址修復探究、旅游資源與路線開發等等活動，讓學生感受到濃濃文化氣息同時，還提高了他們認識問題、分析問題和解決問題的能力。教師可從學生中選拔部分優秀學生組成興趣小組，通過文化采風、歷史追尋、古今對話、課題研究等方式，讓學生主動參與到了學術研究中，將單純的文化接受性學習提升為研究性學習，調動學生學習的積極性，也有助于提高他們解決實際問題的能力，進而提升其文化修養。
同時，我們通過開展聚焦式研究，科學設計徐文化活動，模塊化開發校本特色課程，有助于形成區域性學校文化特色優勢，促進課程體系多元化創新發展，有效推進職業教育課程改革，為研究性學習和校本課程開發珍貴的資源庫。
參考文獻：
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【關鍵詞】區域文化 思想道德教育 功能與途徑
隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟建設的全面推進,物質的充裕與精神的缺場所形成的二律背反,使大學生的生活方式、思想觀念、價值取向呈現出多元化的特點。如何將區域文化融入大學生思想道德教育,創新高校思想道德教育的新思路,是高校人才培養工作要解決的重要問題。
區域文化的內涵及其表征
區域文化的內涵。人類文化的主體是人,而人總是生活在一定的區域中的,帶有一定的區域特色,所以文化在某種意義上說都是區域文化。文化的影響范圍是有明顯地域性的。
在人類社會演繹進化中,各式各樣的區域文化匯成了人類文化的大觀園。區域文化是與區域息息相關的,不同的區域因區域特點而形成了迥異的文化特色,這種文化特色受特定區域的地理環境、氣候條件、民間習俗、人文背景以及特殊的文化因子等諸多因素的影響而凝成。“區域”,根據《大不列顛百科全書?國際中文版》的解釋:“區域是一種學術概念,是通過選擇與某一特定問題相關的諸特征并排除不相關的特征而劃定的,是由其內部的均質性和內聚性決定的與相鄰諸區域相識別的地區?！雹賲^域文化是“該區域內人們在長期歷史實踐中所創造的一切精神財富的總和,主要表現為具有濃重區域特色的價值觀念、思維方式、人文心態、風俗習慣、道德規范等文化特質”。②比如湖湘文化的倔強與霸蠻,齊魯文化的內斂、守拙、忍耐等,各具特色。
區域文化的表征。第一,地域性。區域文化既然是該區域內人們在長期歷史實踐中所創造的一切精神財富的總和,因此,地域性是區域文化的一個首要表征。在每一個區域生活了一定時間的人都具有一種不同于其他區域人的個性,這種獨特性是與地域特征緊密聯系的?！懊總€區域文化的研究都描述著該區域的風土人情、生活習俗和名人杰作,進而歸納其文化精神品格?！雹壑T如湖湘文化中吃苦耐勞的拼搏精神,就與湖南境內自然環境的惡劣息息相關。第二,傳承性。區域文化不是在短暫的時間內所能形成的,它需要經過長時期的歷史積淀,在漫長的歷史演繹傳承中,不同地區的人們用風格迥異的語言、風俗習慣傳承著他們的文化品格。不同區域之間的文化之所以有差異,最重要的是因為他們在歷史長河中承繼了不同的傳統文化。比如齊魯文化中的孝文化,它就是對孔子文化精神的代代傳承。第三,兼容性。區域文化的兼容性表現在兩個方面:一是客觀的歷史原因所造成的。人類的進化總是伴隨著殘酷的戰爭,戰爭造成的人類遷徒不斷,人的流動注定了文化的交融。二是區域文化自身發展的需要。任何一種區域文化都是在不斷吸收其他區域文化的先進文化因子中逐漸成熟和演進的。比如三峽區域文化的“多元融匯、兼收并蓄、開放而又具有獨特品格、頗具歷史厚度的文化體系”,楚文化與巴文化在這里融匯、積淀,演繹成嶄新的三峽區域文化。第四,創新性。任何一種區域文化其實都是在不斷地發展的,在發展的過程中,表現出文化的創新性。區域文化的內涵隨著時代的變化而不斷地增添新的時代內涵,諸如當代區域文化中大力張揚的和諧理念,這是當前我國建設和諧社會的國情所賦予不同區域文化的嶄新內涵。區域文化的形式也在不斷地發展變化,與時俱進,滿足人們對文化新樣式的期待。
區域文化在大學生思想道德教育中的功能
區域文化是人類文化的重要組成部分,“能成為思想政治教育的資源,為人才培養提供強有力的思想寶庫、精神動力和智力支持?！雹苤蒙砭唧w的區域文化場域內,大學生無不受到區域文化潛移默化的影響。
區域文化為大學生思想道德教育提供不竭資源。經過長期積淀的區域文化,其自身所形成的道德觀、風俗習慣、價值觀等在一定層面上影響著個體的價值選擇和行為習慣,以一種無形的力量影響著區域內人們的思維觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣和。區域文化的悠久、傳承演繹以及與新時代的合謀,這說明區域文化的內涵不是靜止不變的,而是不斷發展進化的。因此,蘊含其中的思想觀念為當代大學生思想政治道德提供不竭源泉。
區域文化為大學生思想道德教育提供了鮮活藍本。區域文化則是具體的,是耳濡目染的,甚至是可以觸摸的,比如杭州西湖旁的岳王廟,在這里可以觸摸歷史,真正讀懂歷史。湘中區域內的羅盛教紀念館及的富厚堂,其中的“大愛”與“大德”,唯有在區域文化的熏染下方能感觸到。區域文化中許多鮮活的教育藍本,遠比空洞的說教要有意義得多。因此,區域文化中的典范為大學生思想政治教育提供具體鮮活的道德藍本。
區域文化為大學生思想道德教育提供了新范式。區域文化的真實可感、形象生動和內聚力容易感染大學生,產生共鳴,從而切實提高大學生思想道德素質。所以,區域文化與思想道德教育合謀成新范式,把區域文化“點石成金”,使其“登堂入室”,在高校課堂中實現理論與區域素材的有機融合,對于當代大學生思想道德教育具有十分重要的意義。
利用區域文化加強大學生思想道德教育的途徑
區域文化對大學生思想道德教育的影響毋庸置疑,如何規避消極因素,挖掘積極因素,探索有效途徑,切實利用區域文化提升大學生思想道德素質,是每一個思想政治工作者所需要直面的問題。
挖掘區域文化精髓,編寫區域文化教材。盡管大學生思想政治教育需要理論支撐,但更需要真實可感、形象生動的事實讓學生產生情感共鳴,在靈魂深處留下烙印并自覺地在生活中踐行。區域文化的挖掘,為大學生思想道德教育提供了新的思路。充分挖掘區域文化中的精髓,編著出版有關區域文化資源教材或輔導讀物,開設具有區域文化特色的思想道德教育講座和選修課等,讓學生感觸體悟蘊涵于區域文化中的文明成果、科學精神、道德理念,促使大學生結合時代背景,摒棄市場經濟帶來的負面影響,形成積極樂觀、健康向上的人生觀、價值觀和道德觀。
利用區域文化典范,建設思想道德教育基地。在大多數高校中,思想道德教育主要采取封閉式的課堂教學和集中的理論灌輸方式,大量的抽象詞匯、概念弄得學生枯燥厭煩,根本無法達到預期的教育效果。區域文化最大的優點就在于其文化內涵往往依附于具體的文化遺跡、革命故居舊址、文化習俗等典范人物事跡上,依附其上的思想內涵不再是空洞的、抽象的,而是給人一種真實感和莫名的敬畏感,容易讓學生認同并以之為榜樣。利用區域文化中的這些典范人物事跡,建設成為教育學生的德育基地,有計劃地組織學生深入德育基地,感受區域文化中的思想精髓,洗滌靈魂,形成符合時代的思想價值體系。
依托校園文化活動,加強校園文化與區域文化的融合力度。區域文化總是從兩方面影響人:一是以顯性直觀的地方性知識影響人們,比如文化遺存、人物掌故等;二是以隱性的區域文化精神影響人們,區域文化作為一個地區地方傳統、生活歷史和精神觀念的結晶,是該區域最為寶貴的精神財富,其先進因素能對當地的政治、經濟和文化產生不可低估的積極影響,從而推動該地區的社會進步、經濟發展和文化發展。區域內的高校對于傳承和宣傳區域文化的積極因素,是責無旁貸的。
在日常的理論與教學實踐中,深入區域群眾中,虛心求教,大膽提取區域文化中活生生的素材,并把它引入課堂,豐富充實課堂,使課堂言之有物,增強學生的學習興趣,從而潛移默化地錘煉其性情,達到思想道德教育的良好效果。同是,可以通過開展豐富多彩的社團活動,圍繞不同區域文化特色,充分挖掘區域文化內的有用資源,把校園社團活動與區域文化資源有機融合,讓學生在校園內就感受本地區的先進區域文化,陶冶其性情,激發其斗志,使置身于市場經濟洪流中的當代大學生不至于迷失方向。
加大區域文化研究力度,促使區域文化與時俱進。在經濟大潮的沖擊下,區域文化一度被人們漠視,當“保護非物質文化遺產”的呼聲響徹寰宇時,物質充裕的人們方如夢初醒,區域文化也隨之成了當下學界研究的熱點。由于區域文化的歷史悠久,地域廣闊,區域文化的挖掘與研究需要深入持久進行,特別是與大學生思想道德教育的融合,作為一個嶄新的研究領域,更需要加大研究力度,使其與新時代文化內涵相結合,去粗取精,去偽存真,與時俱進。(作者為婁底職業技術學院副院長、副教授;本文系湖南省社科基金哲學社會科學成果評審委員會2008～2009年課題《多元文化背景下湖南紅色教育資源與大學生思想政治教育創新研究》階段性研究成果,項目編號:0805012A)
注釋
{1}楊斌,范玲玲:“區域文化與思想政治教育”,《湖北民族學院學報(哲學社會科學版)》,2007年第2期,第130頁。
②張瑋:“區域文化對區域經濟的影響分析”,《特區經濟》,2006年第2期,第292頁。
就本體論而言，區域經濟學的研究對象為經濟活動的空間因素。在主流經濟學家的推崇之下，在區域經濟研究后期，基于杜能模型的研究范式逐漸脫離開來，其中本體論對個體動機予以了強調。首先，它對物品稀缺性假設與理性人假設進行了建立，并基于消費者與廠商的均衡，對獲得最終的市場均衡狀態進行了分析。在近代主流經濟學的理論體系構建中，經濟對象的微觀均衡分析受到了廣泛關注。
就認識論而言，實證主義和實用主義是區域經濟學關注的重點，規范主義的哲學思想并沒有得到重視。起初，在區域經濟學中，理論體系構建并得到重視，觀察的重點對象主要為經濟活動的空間特征描述。以韋伯的工業區位論為例，起初是針對企業選址問題，其特點表現為基于問題導向的實用主義。在經驗研究的結論應用之下，在城市規劃和區域發展規劃中區位論與區域科學得到了有效運用，這與區域經濟學的實證主義與實用主義哲學基礎的聯系十分緊密。
就方法論而言，描述性的研究與經驗驗證是區域經濟學的主要方法，其研究主要涉及到空間經濟特征的描述，在研究中采用的方法也基于計量分析與統計學的歸納法為主。經濟總量指標與空間區位的關聯性是區域經濟學的重點，基于此對區域政策進行調整。在特定空間上，產業的集聚是區域經濟學的觀察對象，在經驗研究之下，對產業聚集與空間變量的關聯進行探索，然而這種集聚的個體動機與總體趨勢間的內在關聯卻沒有得到解釋。而這種聯系是主流經濟學所強調的內容，同時區域政策的實施效果也與其有著密切聯系。主流經濟學對理論演繹有著高度關注，并意圖基于精煉模型對經濟運行整體現象潛在的個體理性動機進行揭示，計量分析基于理論演繹實施，換言之計量研究就是驗證理論假設，然而計量研究并非理論假設的直接來源。
站在市場經濟系統整體認識的角度來看，經濟系統在主流經濟學之下向不同部分進行了劃分，然而這些部分之間又有著密切的聯系與關聯并組成一個體系，具有自我調節能的能力。換言之，基于主流經濟學的市場經濟的特征表現為自組織性，因此個體選擇成為了關注重點。就傳統意義而言，基于區域經濟學的區域經濟系統能夠對其組織系統加以運籌，因此整體布局與結構的優化成為的關注重點，然而其運籌結構并非完全符合個體理性。
二、區域經濟學理論范式演進
以杜能對區域經濟學理論的研究成果為例，杜能對位于均質平原上的孤立國進行了假設，其中制造品有中心城市供應，食品供給則由城市四周土地承擔；孤立國內各區域具有相同的自然條件與運輸條件。杜能提出生產地與市場距離成為農場利潤最大化的主導因素，同時也影響著農業經營規模，成本與運費的償還必須與追加的投入要素的邊際收益對等?；谝欢ǖ母鞒杀荆c城市的距離與追加運費、邊際產量償付量成正比，與生產規模擴大的可能性成反比。杜能對農業圈層理論進行創建，并認為差級地租為各區域農業布局的最優類型。杜能通過理論化與體系化形式驗證了空間摩擦對人類經濟活動的影響，在其他研究領域中，這一理論體系與研究方法也得到了推廣與應用。
基于區域經濟學理論的空間成為了經濟物品，并且在經濟活動中發揮著基礎作用，杜能對區域經濟學發展的重要性分析具有雙重性，與之后其他研究成果相比，其相關性與普遍性也更強，可見基于杜能的經濟思想研究具有里程碑意義，然而在其思想提出后的一個多世紀，業內并沒有對其予以重視。薩繆爾森則基于杜能的理論創建了空間市場均衡模型。在艾薩德的努力之下，主流經濟學中逐漸接納了區域經濟學，并實現了杜能理論與均衡分析的有機結合。
三、區域經濟學的應用拓展
1.基于主流經濟學的區域經濟學解釋力更強
在上世紀90年代，區域經濟學在主流經濟學的推進之下取得了重大突破，換言之，區域經濟、經濟地理、經濟發展理論等學科的研究范式逐漸朝著集中化的方向發展，對于未來區域經濟學的發展而言意義重大。而區域經濟學的主要理論工具則包括比較優勢、區域經濟稟賦、運輸條件、地理幾何分析等等，然而基于發散下的理論范式中，這些理論的發散性十分明顯。對于一個共同的理論支點中，這些理論工具無法得到整合與歸結，這使得區域經濟學整體看上去并非精密的儀器，而是一個“工具箱”。當“問題區域”出現在國家經濟中時，那么建立在空間分析基礎之上的區域經濟學則無法對其進行解釋，在人們在探索中不得不回到主流經濟學的“零維”空間中時，那么區域經濟學將會停滯不前。在區域經濟學研究結論中，在主流經濟學的整合之下使得其范式轉化得以實現，進而基于具有整體性的理論框架來解釋區域差異、產業集聚。
事實上，經濟是社會全體成員個體決策之下誕生的。在傳統研究中，區域經濟學的規劃性特點十分突出，換言之就是通過規范經濟學對最優模型加以定義，然后對區域發展目標進行確定，同時在經濟發展中也強調了政府干預的方法。然而，與政府規劃相比，個體理性選擇的綜合依然存在很大的差距，基于此就難以作出合理解釋，進而導致上世紀70年代之后區域經濟學的發展表現出一定的滯后性。
2.區域經濟學對經濟政策供給產生的影響
區域經濟學的一大特征就在于“政府干預”。區域經濟學在我國的應用中，區域經濟發展與規劃十分突出，“問題區域”逐漸成為國內區域經濟學的主要應用范圍。
由于對問題的解釋缺乏根源性，不管采用的技術與方法如何，區域經濟發展規劃或區域問題的診斷的針對性與目的性并不強。究其原因，就在于區域經濟學的政策建議并沒有得到認可，這一點在市場經濟環境中尤為突出，政府在經濟中的干預作用十分明顯，一般這是受到規劃模型中企業理性選擇動機缺失造成的，在政府干預之下，市場結構、規模報酬等發揮變化，使區域經濟均衡狀態遷移的預見性不夠準確，政府干預效果往往難以達到理想狀態。
站在政府對經濟政策加以干預的角度來看，與主流經濟學相比，區域經濟學并沒有太大的差異。一般情況下，區域經濟學是以區域經濟為主要對象，這一點在建立在區域經濟稟賦的基礎之上的產業結構規劃十分突出，然而相關的政策手段并不明確，缺乏系統性。主流經濟學則站在微觀的角度來調整市場參數，以此實現對企業決策的限制，這顯然已經屬于經濟規制。從中不難發現，當主流經濟學的理論范式引入了區域經濟學的研究成果，那么就邏輯而言，區域經濟學與主流經濟學中的產業組織理論、經濟規制理論等分支學科的一致性就得到體現，就政策供給而言，在理論方面的選擇上就變得更加豐富。
3.與主流經濟范式趨同的啟示
主流經濟學理論范式引入區域經濟學，能夠提高經濟問題分析的全面性。區域經濟學的應用范圍得到擴展，并不在單純的針對區域經濟問題的對策性研究，建立在主流經濟學理論范式的基礎之上的制度機制、市場競爭、社會運行以及要素共享機制都能夠通過區域經濟學得到合理解釋，進而使區域經濟規劃的合理性與全面性得到提升。傳統單一的運輸成本與比較優勢分析餓逐漸向區域經濟的全方位“掃描”轉化。
就理論體系而言，新古典主義經濟學已經趨于嚴整，主流經濟學理論主干及其分支學科的理論范式逐漸得到統一，鑒于此，就邏輯而言其一致性得到體現。實踐表明，這一理論體系的生命力與包容性十分突出，在主流經濟學范式與區域經濟學趨同的背景下，在區域經濟學中，主流經濟學的研究成果逐漸得到有效運用，對于學科的發展而言有著十分積極的影響與意義。
四、結束語
在區域經濟學理論范式演進中，我們不難看出區域經濟學的發展進程與趨勢。在國內，區域經濟學研究也可以向“范式”進行整合與歸結，而研究基礎與方法的不同則會引發區域經濟理論的相關爭論?；趨^域經濟學研究的主流經濟學范式的補充，為人們對區域經濟運行規律的觀察與分析提供了強有力的支持。
參考文獻：
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摘要：經濟的發展決定著語言的需求，在經濟全球化的發展趨勢下，高校的英語教育在區域經濟建設中已經起著不可忽視的作用，它可以為區域提供更多的復合型的英語專業人才，推動區域經濟的發展。因此我們務必要加強對高校英語教育的重視，并結合當地經濟建設的人才需求，創建一個獨具特色的，而且能夠服務于區域經濟發展的英語教育模式。
關鍵詞 ：高校英語教育；區域經濟建設；人才需求；對接
為了推動我國經濟的發展，我們應該將高校的英語教育與區域的經濟建設緊密的結合在一起，根據區域經濟建設的人才需求培養出更多的實用型的英語人才，進一步的實現高校英語教育與區域經濟建設人才需求的對接，從而使英語教育更好的服務于區域的經濟發展。
一、高校英語教育對區域經濟建設的影響
1.高校英語教育促進區域經濟的全面發展。隨著經濟全球化的發展，區域經濟的對外發展速度也日漸加快，要想實現區域經濟走出去的發展目標，就要面臨較為嚴峻的語言挑戰。在技術創新與市場開發中，語言占據著不可忽視的作用，它在全球經濟貿易中體現出了技術的差異、管理的差異以及文化的差異等等。目前我國在經濟發展過程中仍然面臨著許多的挑戰，語言作為最直接的挑戰使技術含義、管理內涵、價值觀、思維方式等都產生了較大的差異。因此要沖破這些阻礙與隔閡，逐漸的消除差異，就要不斷的加強高校英語教育，更多的培養一些與英語相關專業的技能型人才，重視專業英語（ESP）的教育，如機械工程英語、醫學英語等，使學生能夠在各自的領域中充分的發揮自己語言的優勢，以此來不斷地促進區域經濟的全面發展。
2.高校英語教育推動區域外貿經濟的發展。一個國家或者地區經濟的發展可以分為國內經濟發展與外貿經濟發展，而外貿經濟的發展很大程度上影響了一個國家或者地區整體的發展進程，我國的外貿經濟一直處于貿易摩擦爭端不斷以及經濟效益低下等局面，造成這些局面形成的原因之一就是語言文化的差異對于外貿經濟中一些內容的實質性的理解不夠全面，這就會帶來一定程度的損失。如今我國高校的英語教育分類不斷地明晰和細化，學生可以通過英語學習更加深入的了解國外的文化、商業規則以及貿易習慣等等。這樣一來，在加強高校英語教育的基礎上，就能夠為市場輸送更多的專業型英語人才，在區域進行外來資本、外來管理方式以及外來技術的引入時，發揮自身的語言優勢，進一步的推動區域對外的經濟文化交流，促進區域經濟可持續穩定發展。
3.高校英語教育促進區域文化的繁榮發展。高校外語教育的發展可以帶動區域內的整個外語教育的發展，學生通過對英語全面系統的學習可以更多的了解國外的文化背景，再加上外貿經濟的發展就會吸引更多的外資企業與區域之間加強合作與交流，這樣一來就會為區域內帶來新的思維和新的文化，最終滲透到人們的情感以及生活的領域，進一步使區域文化與外來文化之間相互融合與促進，最終推動區域文化的創新和繁榮發展。
二、區域經濟建設人才需求對高校英語教育的要求
首先是要結合區域實際情況進行高校英語教育。在進行高校英語教育時，要充分地考慮區域的實際情況，改變傳統的教育理念和教育體制，以市場運行的體制和需求為導向，以區域經濟發展的需求為前提，進行英語教學目標的制定。我國各個地區之間的經濟建設都存在著一定的差異，這些差異的存在也決定了各個區域之間英語教育的層次與起點的不同。因此各個地區的高校英語教育應結合著當地的實際情況以及當地經濟建設對人才的需求，這樣才能更好的推動當地英語教育事業的發展，培養出更多能夠促進區域經濟發展的綜合型人才。
其次是將英語的應用能力作為英語人才培養的根本。在進行英語人才培養時，應注重培養他們的英語應用能力，在扎實英語的基礎教育如聽、說、讀、寫的能力的前提下，增加一些英語應用技能類型的課程，如對學生翻譯和寫作的訓練，目的是為了使學生的判斷、總結、分析以及思維等綜合應用能力進一步得到提升。此外還可以讓學生根據自身的實際情況與興趣來選擇所要學習的專業。
三、高校英語教育與區域經濟建設協調發展的策略
1. 高校教師要深入了解培養復合型的外語人才所要具備的要素以及區域內經濟發展的特殊性對于人才的需求，并根據區域經濟發展的特點和發展的實際狀況進一步的調整人才培養的戰略，將以往的英語教學模式改革為基礎外語知識與專業外語知識一體化的模式，高校要結合區域發展的特色，對專業英語知識進行重點的教育和培養，并且還要將素質教育作為核心，以就業為導向，及時的補充并更新英語知識，培養出復合型專業化的英語人才，以便能夠適應日益進步的科學技術與不斷發展的經濟。
2.高校在進行英語人才的培養時，還要考慮到不同區域所存在的經濟、文化以及社會環境等各方面的差異，并結合不同的地域狀況采取不同的內容和手段進行英語知識的培訓，針對不同的專業有的放矢的進行英語教育，以此來突出英語的實用性和適應性。
3.近些年來，我國與國外交流的機會不斷增多，對外交教育也逐漸發展起來，中外合作辦學以及國外的教育機構進駐中國等現象越來越多，這就為高校英語教育者提供了更多的學習和借鑒外國辦學理念和辦學經驗的機會，高校英語教育工作者應不斷的加強自身的專業水平，學習更多新的知識，從而提高高校英語教育的水平，引進和借鑒國外先進的教學思想和教學方法，進一步的優化教育資源，樹立一個服務地方經濟發展的課程教育理念。
4.政府要加大對英語教育的投入，出臺相關的政策來支持當地高校英語教育事業的發展，給予當地高校更多的辦學自主權，使其能夠更好地優化自身的資源配置，使其更好地適應區域經濟發展的需求。此外還要采用多種渠道來吸引各方面的力量來投資興辦一些特色外語教育，使英語教育得到更廣闊的發展空間，同時也帶動區域經濟的發展。
5.高校應在區域內展開大規模的調研活動，深入了解區域經濟發展的實際狀況，并根據學生們實際的英語層次和區域的經濟發展需求來制定教學目標，對一些傳統陳舊的英語課程進行改革，增加一些新的英語專業課程，進一步的擴寬學生們學習專業知識的領域，實現專與寬的結合。
總之，高校的英語教育與區域的經濟建設之間有著相互促進、密不可分的關系，只有將兩者協調發展，并結合著當地經濟發展的實際狀況和市場需求發展英語教育事業，才能進一步為區域的經濟發展提供更多的英語實用型人才。
參考文獻：
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校企合作是職業教育發展的根本途徑，是職業院校夯實辦學內涵、打造辦學特色、提升服務能力的必由之路。職業院校承擔著技術技能人才培養、應用技術創新、區域文化傳承與創新等重要職能。因此，職業院校校企協同創新主要指職業院校與企業充分發揮各自的創新優勢，有效集聚創新要素和資源，構建集人才培養、應用技術創新、文化傳承為一體的平臺，有效提高創新能力、創新效率、創新效果，滿足區域經濟社會發展需要。職業院校校企協同創新有兩個特點：一方面，強調協同。無論是人才培養創新，或是應用技術創新，或是文化傳承與創新，均需要職業院校聯合企業共同開展攻關才能實現。另一方面，強調創新。創新是時代主題，是職業院校提升教學質量和社會服務能力的動力之源。職業院校校企協同創新的本質是突破職業院校辦學體制和企業技術壁壘的藩籬，激發院校人才資源和企業技術資源等創新要素的活力，實現職業院校辦學模式、人才培養方式的創新、辦學內涵的提升及企業應用技術的革新
2、職業院校校企協同創新的意義
在大眾創業萬眾創新的時代背景下，職業院校校企協同創新具有不同尋常的現實作用和深遠意義。
（一）引領人才培養創新。
職業院校的人才培養目標是高素質技術技能人才。企業、科研單位是新知識、新技術、新工藝、新材料、新設備、新標準的發源地。通過校企協同創新，可以整合政府、企業、科研單位的教育資源，促使職業院校深度對接產業辦專業，創新人才培養模式，增強專業教學的針對性和實效性，為區域轉變經濟發展方式提供技術技能人才支持。
（二）引領應用技術創新。
應用技術創新是企業打造核心競爭力、產業轉型升級、區域經濟社會持續健康發展的根本動力。高職院校儲備了大批既有理論知識又有動手能力的“雙師型”教師，企業是應用技術重點、難點和熱點聚集地。校企協同創新可以將職業院校的人力資源和企業、科研單位的技術資源有效整合到一起，形成創新合力，推動創新實踐，催生具有應用價值的技術成果，為企業生產和經濟發展提供技術支撐。
（三）引領社會服務創新。
職業教育具有天然的開放性，有效服務社會是職業院校的辦學宗旨。校企協同創新可以整合政府、企業、科研單位的人才資源，共同搭建社會服務公共平臺，聯合開發社會服務項目，在服務社區文化建設、新型城鎮化建設、社會主義新農村建設中發揮引領作用。
（四）引領文化傳承創新。
職業院校與經濟社會聯系緊密，具有傳承地域文化、民間技藝、民間絕活的先天優勢。職業院校協同創新可以整合政府、企業、科研單位的文化資源，一方面不斷強化學校文化傳承和傳播，輻射帶動區域文化的創新發展，另一方面可以在校園文化與企業文化互融共通過程中，不斷豐富和提升校園文化
3、職業院校校企協同創新的途徑
職業院校的基本職責是為社會輸送高素質勞動者和技術技能人才。在構建現代職業教育體系的大背景下，職業院校要實現辦學宗旨，必須緊緊抓住經濟社會轉方式、調結構、促升級所帶來的戰略機遇，找準區域經濟社會發展的戰略需求，主動整合區域政府、行業企業、科研院所等各類創新資源，在人才培養、技術研發、文化傳承三方面開展協同創新。
（一）基于人才培養的職業院校校企協同創新
職業院校培養人才的基本原則是“以服務為宗旨，以需求為導向”。《中國制造2025》明確指出，強化職業教育和技能培訓，形成一支門類齊全、技藝精湛的技術技能人才隊伍。職業院校應該按照“對接產業、工學結合、提升質量，將職業教育深度融入產業鏈，有效服務經濟社會發展”的思路，深度對接區域支柱產業辦專業，積極整合政府、院校、企業等多方資源參與人才培養，創新人才培養模式。首先，校企協同創新專業人才培養方案，確保人才培養定位始終與生產一線需求對接。其次，校企協同創新人才培養模式，通過實施現代學徒制、彈性學制等，積極吸收企業現場專家和技術能手等生產一線教育元素參與職業院校人才培養。第三，校企協同創新人才評價標準，廣泛吸收合作企業、用人單位、社區公民等參與專業人才質量評價，形成多元評價反饋機制，持續改進人才培養模式?？傊?，職業院校要緊跟區域經濟社會、產業、人才等發展規劃，加強與區域內規模企業或產業基地的聯系，打通資金投入、人才培養、資源配置等方面的通道，真正形成政府、學校、企業三位一體的人才培養模式，實現人才培養的協同創新。
（二）基于技術研發的職業院校校企協同創新
經濟新常態背景下，新一輪科技革命和產業變革與我國加快轉變經濟發展方式形成歷史匯，新一代信息技術與制造業深度融合，正在引發影響深遠的產業變革，形成新的生產方式、產業形態、商業模式和經濟增長點。我國制造業轉型升級、創新發展對技術技能人才從量到質均提出了更高要求。職業院校儲備了大批具有生產一線實踐經驗，又有技術研發能力的專業人才，可以充分發揮人才優勢，與區域骨干企業聯合技術攻關，成為支撐區域行業產業發展的應用技術研發和轉化的重要基地。一是出臺支持鼓勵專業技術應用推廣的激勵制度，以專業教師科研項目為基礎，加速應用技術在企業生產一線的應用與轉化。二是鼓勵支持優秀專業教師到企業兼職或頂崗實踐，適時參與企業應用技術研究或設備設施改造升級。三是校企雙方合作建設協同創新實體，明確雙方責權利，瞄準區域戰略性新興產業發展和傳統產業轉型升級的近期目標和遠期目標，主動獲取產業發展的源頭信息，對相關技術應用和成果轉化問題進行聯合攻關，切實提高應用技術研究成果的社會效益。
（三）基于文化傳承的職業院校校企協同創新
