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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇體育文化建設(shè)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1.1新農(nóng)村建設(shè)的提出為體育文化的發(fā)展提供了理論依據(jù)新農(nóng)村建設(shè)的提出為體育文化的發(fā)展提供了充足的理論依據(jù)。在《關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》中要求：“推動實施農(nóng)民體育健身工程積極開展多種形式的群眾喜聞樂見、寓教于樂的文體活動，保護和發(fā)展有地方和民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新農(nóng)村文化生活的載體和手段，引導(dǎo)文化工作者深入鄉(xiāng)村，滿足農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需求。”總理在《關(guān)于制定第十一個五年規(guī)劃建議的說明》中明確提出了“努力提高廣大農(nóng)民群眾健康水平，積極開展全民健身運動”。國家體育總局局長劉鵬明確提出了“十一五”體育事業(yè)發(fā)展總體目標：把滿足群眾日益增長的體育文化需求作為我們工作的全部出發(fā)點和歸宿，把提高全民族健康素質(zhì)作為根本目標。加大農(nóng)村體育力度，加快農(nóng)村體育發(fā)展步伐，促進全民健身體系的建立和完善。
1.2“農(nóng)民體育健身工程”為體育文化注入現(xiàn)代文化元素“十一五”期間國家將實施“農(nóng)民體育健身工程”。這是我國政府推進新農(nóng)村建設(shè)的一項重要舉措。2007年國家安排了資金9500萬元，在河南、江西、湖北、廣西、重慶、陜西、山東、浙江等8個省市選擇2500個行政村進行試點，進行農(nóng)村體育場地設(shè)施建設(shè)。到2010年爭取全國六分之一的行政村建有標準的公共體育場地，將惠及5.1億農(nóng)民。建立農(nóng)村公共體育物品農(nóng)民需求的表達機制，真正形成農(nóng)民體育“村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織”，使其成為村民利益的真實代表者。因地制宜地發(fā)展農(nóng)民體育運動。所有的體育供給，既要貼近農(nóng)村，又要貼近農(nóng)民，逐步使億萬農(nóng)民都有一個進行體育鍛煉的場所，讓“全體國民都能享受到現(xiàn)代化建設(shè)的成果”的發(fā)展理念不斷地深入人心，從而使農(nóng)村體育文化建設(shè)具有了前所未有的現(xiàn)代文化元素。
2發(fā)展新農(nóng)村體育文化的意義
2.1體育文化建設(shè)能改變農(nóng)村傳統(tǒng)體育觀念由于受長達2000多年封建社會舊思想的影響，一直視體育活動為“不務(wù)正業(yè)”的價值觀念在農(nóng)村已經(jīng)根深蒂固，一時還難改變。農(nóng)村又多數(shù)地處偏僻，經(jīng)濟落后，對外交流有限，使得農(nóng)民的思想、性格、價值觀、風俗習慣比較保守。農(nóng)民文化素質(zhì)普遍低，多數(shù)農(nóng)民誤認為田間勞作可代替體育鍛煉。無病即健康，這種舊的思想深深的影響了農(nóng)民的體育觀和健康觀。在現(xiàn)代社會中，在現(xiàn)代社會中，體育文化成為影響和改變著人們的日常生活的一個重要因素。體育文化的建設(shè)以其獨特的方式，不斷改潛移默化的變著農(nóng)民的認知方式，和行為準則。通過體育文化建設(shè)，可使農(nóng)民對體育的功能和作用認識不斷地深化和發(fā)展，使農(nóng)民對體育運動產(chǎn)生一種新的、普遍而科學的社會觀念。
2.2體育文化建設(shè)加快了農(nóng)村精神文明建設(shè)體育文化的建設(shè)不僅有利于增強體質(zhì)，促進健康，而且還可以育心。各種形式的體育活動能夠讓廣大農(nóng)民在忙里偷閑時放松心身，有利于在農(nóng)村建立健康科學的生活方式。在農(nóng)村育文化的廣泛傳播，對于改善人際關(guān)系、增進鄰里之間的和睦、增進社會凝聚力等方面發(fā)揮了重要的作用。“中華體育精神”是精神文明的一個組成部分。體育文化的傳播豐富了農(nóng)民的精神文化生活，加快和諧社會的建設(shè)。農(nóng)村體育文化的多種形式有效的改善了農(nóng)村單調(diào)的業(yè)余文化生活。像扭秧歌、賽龍舟、籃球賽等等體育活動不僅能在農(nóng)閑時間娛樂人們的身心，增強農(nóng)民體質(zhì)，促進農(nóng)民身心健康，還給農(nóng)民搭建了一個良好的交流致富經(jīng)驗、改善人際關(guān)系、傳播先進文化知識的平臺。
3新農(nóng)村體育文化的發(fā)展策略
3.1確立以人為本的思想，創(chuàng)建和諧農(nóng)村體育文化要把眼光放在滿足人的體育文化需要，注重提高人的體育精神境界和凝聚力上。指導(dǎo)滿足農(nóng)民的多方面需求，來作為開展農(nóng)村體育文化各項活動的出發(fā)點和落腳點。真正做到以農(nóng)民為中心，通過形式多樣、豐富多彩的群眾性體育精神文明創(chuàng)造活動，致力于提高農(nóng)村居民的體育思想，道德素質(zhì)和體育科學文化水平，為農(nóng)民全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。只有在農(nóng)村體育文化建設(shè)中，結(jié)合農(nóng)村特色，制定切實可行的農(nóng)村體育文化發(fā)展規(guī)劃，推進農(nóng)村體育文化法制化、科學化的進程，真正做到農(nóng)村體育文化管理的有章可循、有法可依，創(chuàng)建和諧農(nóng)村體育文化，打造社會主義新農(nóng)村。
3.2利用現(xiàn)代媒體發(fā)展農(nóng)村體育文化多樣性農(nóng)村體育具有多樣性、民族性及覆蓋面廣、互動性強的特點。我國有56個民族，地域分布廣，造就了我國農(nóng)村豐富多彩的具有濃郁地方特色和民族特色的傳統(tǒng)體育文化。在當今農(nóng)村體育文化建設(shè)中，要把豐富多彩的民族體育文化與精神文明創(chuàng)造活動有機結(jié)合起來，建設(shè)既有傳統(tǒng)民族地方特色，又富有時代感的體現(xiàn)現(xiàn)代體育文化特征的新農(nóng)村體育文化。信息技術(shù)的高速發(fā)展，為我們建立農(nóng)村體育文化網(wǎng)絡(luò)提供了技術(shù)上的支持，通過網(wǎng)絡(luò)和各種媒介，充分利用電視、報紙等新聞媒體，加強農(nóng)民體育健身活動的宣傳增強農(nóng)民的健身意識。把各種形式的體育文化連接起來，形成體育文化網(wǎng)絡(luò)。教育引導(dǎo)農(nóng)民樹立健康新理念，把體育健身融入生活，成為一種自覺活動。
3.3抓好“農(nóng)民體育健身工程”激發(fā)農(nóng)民體育參與意識新農(nóng)村建設(shè)為農(nóng)村體育的發(fā)展提供了機遇并創(chuàng)造了條件，必將給新農(nóng)村體育建設(shè)注入新的生機和動力。“農(nóng)民體育健身工程”的開展是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，同時也是新農(nóng)村體育建設(shè)的載體。因此，應(yīng)切實推動實施“農(nóng)民體育健身工程”，將場地建到農(nóng)民身邊，把國家的投資落到實處，使其成為“民心工程”，從而使體育服務(wù)覆蓋整個農(nóng)村。堅持以人為本，全面落實科學發(fā)展觀，不斷滿足農(nóng)民日益增長的體育需求，增強農(nóng)民體質(zhì)為出發(fā)點和落腳點，按照建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求，堅持面向農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)民；因地制宜，積極扶持，注重實效和“活動與建設(shè)并舉，重在建設(shè)”的原則，逐步建立覆蓋面大，包容量大，社會化程度高的農(nóng)民健身體系。同時加大體育知識宣傳，讓農(nóng)民真正了解體育的作用，激發(fā)農(nóng)民參加體育活動的意識和激情，使其從不想?yún)⒓芋w育活動，轉(zhuǎn)變?yōu)橐髤⒓芋w育活動。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞 校園體育文化 校園體育文化建設(shè) 對策
一、研究方法
（一）文獻資料法。
根據(jù)本文研究需要，在期刊雜志資料室、期刊網(wǎng)以及其他相關(guān)文獻資料并收集、整理國內(nèi)外相關(guān)論文，同時閱讀了《全民健身綜論》、《全民健身研究新視點》等理論與專業(yè)專著。全面了解課題的研究現(xiàn)狀和前沿動態(tài)，為論文的撰寫奠定了理論基礎(chǔ)。
（二）邏輯分析法。
運用邏輯分析法在整體和宏觀上對研究結(jié)果進行演繹、歸納、分析、綜合，以保證論文思維的縝密。
二、對高校校園體育文化的認識
（一）高校校園體育文化的內(nèi)涵。
高等院校是我國文化積淀、發(fā)展和傳承的主要社會載體,是知識形成、傳播的主要社會場所,高等院校的改革與發(fā)展對我國經(jīng)濟、政治、文化的進步與發(fā)展有著深遠的影響。高等院校的外在表現(xiàn)形式是建筑,其靈魂和內(nèi)在的精髓則在于文化。
（二）高校體育文化的功能。
1.健身功能。
體育運動不僅能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力, 而且能保持清晰的理智, 良好的記憶能力。
2.教育功能。
校園體育文化特有的教育功能, 就是要把高尚的情操和良好的精神面貌, 內(nèi)化為學生的自覺意識,定格于社會之中, 完善自己健康的形象。
（三）校園體育文化的特點
校園體育文化的特點則表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.繼承性和連續(xù)性。
校園體育文化和其他文化一樣具有歷史延續(xù)性, 是可以形成傳統(tǒng)和風氣的。
2.相對封閉性。
高校是一個復(fù)雜的組織系統(tǒng), 其內(nèi)部由一個個小組織構(gòu)成, 在組織上層次分明, 組織單位相對集中。
三、校園體育文化建設(shè)的現(xiàn)狀及對策的研究
（一）校園體育文化建設(shè)的現(xiàn)狀。
1.只注重校園物質(zhì)文化建設(shè)，忽視校園精神文化建設(shè)。
校園物質(zhì)文化是校園文化的載體，精神文化是校園文化的核心內(nèi)涵。校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的是為校園文化建設(shè)提供基礎(chǔ)并使它成為承擔精神文化的載體，有的人認為建設(shè)物質(zhì)文化不是目的，而是手段的占到了大約44%。但是，有些人甚至把校園文化建設(shè)的意義等同于校園環(huán)境的美化和豐富學生的業(yè)余生活，一味強調(diào)發(fā)展校園環(huán)境和娛樂文化，這部分占到了大約21%，也就是說單純的物質(zhì)文化建設(shè)失去了文化建設(shè)的意義。
2.校園文化特色不明顯。
校園文化既有共性的一面，也應(yīng)有其鮮明的個性特征，這正是校園文化具有無限的生命力，對學校成員具有巨大的號召力、感召力的根源所在。但是，在實際中，相當一部分學校在推進校園文化建設(shè)，尤其是促進學校精神的形成中，尚未注重體現(xiàn)各學校自身的特點、歷史淵源和發(fā)展趨勢，趨于一般化，個性不明顯，這不利于學校的發(fā)展，也不利于人才的培養(yǎng)，更不利于提高學校的競爭力。
（二）校園體育文化建設(shè)中存在的問題
1.功能性弱。
社會往往把高校體育的目標任務(wù)限于身體素質(zhì)的鍛煉，割裂了與高校整體教育的本質(zhì)聯(lián)系，甚至認為體育培養(yǎng)人才的作用不大。
2.缺乏必要的物質(zhì)保障。
體育設(shè)施、體育器材設(shè)備等體育物質(zhì)資源是高校體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)，然而目前許多高校體育經(jīng)費不足，體育設(shè)施、場地嚴重不足、師資隊伍薄弱，尤其是高校擴招以后，學生數(shù)量急劇增加，導(dǎo)致現(xiàn)有的體育資源與學生的需求嚴重失調(diào)，在一定程度上阻礙了高校體育文化建設(shè)。
3.學校體育師資力量不足。
當今社會信息技術(shù)的飛速發(fā)展極大豐富了學生接受體育文化熏陶的渠道，但體育教師作為校園體育文化傳播的中介，所具有的全面性、系統(tǒng)性和針對性是其他傳媒難以代替的，體育教師在學生學習各種體育知識，融入到校園體育文化體系過程中發(fā)揮的組織作用也是難以取代的。
（三）校園體育文化建設(shè)的對策。
1.樹立正確的體育觀。
體育觀是個人或社會對體育存在的意義和價值的認識或看法，種意義、決定著體育文化的發(fā)展方向。體育價值觀受人們所處的社會環(huán)境、態(tài)度傾向、思維方式及個體需要、志趣等的影響。
2.樹立高水平競技體育項目的品牌意識, 聚合提升師生對體育的關(guān)注。
一個學校應(yīng)該有自己的學校體育發(fā)展特色, 應(yīng)該形成自己學校的體育傳統(tǒng), 并在傳統(tǒng)的積累中形成本校的體育教育思想。
《體育與科學》雜志1978年創(chuàng)刊，1980年公開發(fā)行，原名《江蘇體育科技》，江蘇省體育科學研究所主辦，江蘇省體育局主管。雜志以學術(shù)性與普及性并重，注重學科建設(shè)。上世紀八十年代中期，在國內(nèi)倡導(dǎo)體育文化建設(shè)，為體育學獨立于教育學，成為人文社會學的一級學科，起到拓荒性的作用。辟有“新論壇”，“奧林匹克文化研究”，“體育文史觀察”，“運動競賽理論與實踐”，“科研報告”，“學校體育研究”，以及一些特設(shè)專題研究欄目。
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關(guān)鍵詞:職校;校園體育文化;建設(shè)與思考
校園體育文化可以在一定程度上改變校園精神面貌,使全體師生發(fā)揮主體作用積極了解課外體育文化活動,這將對校園體育文化的發(fā)展起積極的推動作用,另外隨著時代的發(fā)展,職校建設(shè)也深受重視,人們的三觀也發(fā)生了很大的變化,越來越多的學生選擇職校學習,因此對校園體育文化的建設(shè)勢在必行。校園體育文化的建設(shè)不僅可以實現(xiàn)校園體育的發(fā)展,培養(yǎng)學生熱愛體育投身體育的意識,還可以推動職校教育教學的發(fā)展。
一、職校校園體育文化的重要性
(一)可培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才
職校的辦學宗旨是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的大學生,是為加強思想道德建設(shè),培養(yǎng)高素質(zhì)人才,因此這一辦學宗旨決定了校園體育文化的發(fā)展方向,此外,開展快樂富有生氣的體育活動也可豐富學生體育生活,增強學生的自身素質(zhì)。
(二)使學生更加積極的面對生活體育文化活動重在培養(yǎng)學生的體育精神。正確的體育精神有利于提高學校的體育氛圍,在達到發(fā)現(xiàn)體育文化的同時將一定程度上改變學生面對學習生活的態(tài)度,使學生自信從容面對未知的新生活
。
二、職校校園體育文化發(fā)展的因素
職校體育文化的發(fā)展存在著一些問題,對其的分析可以更好的幫助我們進行新的探討和研究。
(一)傳統(tǒng)思想的影響
受中國傳統(tǒng)教育理念的影響家長學生往往更重視文化課目的學習,大部分學生不重視體育課,不明白體育活動的重要性,有些人甚至抱怨體育課,認為體育課可有可無,學生的這些片面的思想和其的一些不配合的行為,在一定程度上阻礙了校園體育文化的開展。
(二)學校領(lǐng)導(dǎo)和制度的支持力度不足
職校校園領(lǐng)導(dǎo)作為學校的核心,學校一切工作都由其決定,如果學校領(lǐng)導(dǎo)對體育文化進人校園的體育文化的關(guān)注力度大的話,許多學校內(nèi)部政策的制定一定會向體育方面傾斜,更加有利于學校體育工作的開展,學校領(lǐng)導(dǎo)可以在空閑之余融人學生,參加一些體育活動,這在一定程度上也可激發(fā)學生的積極性與參與的熱情。另外,相關(guān)制度的建立是推動體育建設(shè)的有利武器,制度的強制性一定程度上保證了體育活動的順利開展。
(三)職校校園體育物質(zhì)文化建設(shè)才目對落后
體育教師的缺乏、老師專業(yè)性不強、所帶班級多、負擔重,在一定程度上制約著校園體育的發(fā)展。有些職校體育設(shè)施滯后,很難滿足學生的需要,再加上缺乏相關(guān)的體育方面的宣傳,學生對許多事情不了解,也為體育文化工作的開展增加難度。除此之外,一些學校的經(jīng)費有限,雖然想要實現(xiàn)體育文化的發(fā)展,但確是有心無力,學校也很少組織體育方面的活動,許多學生的能力并未真正展現(xiàn),使體育與學生距離較大。
三、實現(xiàn)職校校園體育文化發(fā)展的措施
由于當前校園體育文化建設(shè)愈演愈烈且高校體育文化建設(shè)中存在著諸多的問題,因此需要采取一些措施。
(一)體育文化形式應(yīng)該多種多樣
以前同學們展現(xiàn)自我的方式主要是參加校運會,許多同學未真正從中獲益。因此校運會除了要有傳統(tǒng)的節(jié)目外還應(yīng)該與時俱進添加一些大眾喜聞樂見的娛樂性質(zhì)的節(jié)目,如:一些帶有體育色彩的游戲、體育知識竟賽等,努力實現(xiàn)體育文化與課外知識相結(jié)合,使單一的體育竟技變得豐富多彩起來,不僅為學生提供了展現(xiàn)才華的平臺,而且達到了傳播體育文化的目的,促使學生熱愛體育,激發(fā)其興趣。
(二)使高校體育文化宣傳的途徑多樣
要想讓高校體育文化建設(shè)這條路走的長遠,途徑的多樣化十分重要,更有利于養(yǎng)成良好的參與體育活動的習慣。職校體育文化的宣傳有多鐘途徑,如:出黑板報、寫宣傳標語、進行定時校園廣播等使學生來了解體育方面的事件、體育項目、基礎(chǔ)的體育知識等,與此同時,職校可以充分利用互聯(lián)網(wǎng),進行網(wǎng)上宣傳、微信關(guān)注等活動,使體育文化知識一步步滲透到學生的日常生活之中,讓學生受到潛移默化的影響,對體育充滿興趣,積極參加、了解體育知識。
(三)職校應(yīng)規(guī)范各種管理制度來促進體育文化發(fā)展
沒有規(guī)矩不成方圓,職校各項規(guī)章制度的建設(shè)是職校文化得以順利開展的保障。管理制度的規(guī)范有利于對學生的體育課上的行為形成一定的約束,使學生按規(guī)矩辦事井然有序,考核制度的建立可以及時發(fā)現(xiàn)老師學生雙方的不足,使老師尊重差異,按照不同的標準來要求學生。各項保障的結(jié)合從而促進學生身體素質(zhì)的提高,職校校園體育文化的良好開展。
(四)職校校園體育文化建設(shè)應(yīng)發(fā)揮學生主體作用
學生是體育活動的主體,加強職校校園體育文化建設(shè)應(yīng)發(fā)揮學生的主體作用,根據(jù)學生的需求成立相關(guān)的體育組織或是體育俱樂部以此來激發(fā)學生的積極性,培養(yǎng)學生的體育興趣,使學生化被動參與為主動竟爭,在體育中健身,在文化中成長。除此之外,職校應(yīng)大力發(fā)揮社團組織和學生會的親民作用,積極組織一些體育文化活動,使學生真正成為體育文化建設(shè)的主體,真正感受體育文化帶來的樂趣。
四、結(jié)語
職校校園體育文化的建設(shè)有利于實現(xiàn)當今培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求,有利于學生積極主動面對今后的生活,始終保持昂揚向上的精神狀態(tài),而這需要學生改變舊的認知,學校加強宣傳教育工作,完善基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),完善相關(guān)體育制度,使學生參與體育工作的主體性有效發(fā)揮,培養(yǎng)學生熱愛體育的積極性,提高學生對體育的重視程度。職校校園體育文化工作的開展需要許多主體共同努力。本文有諸多不完善之處,應(yīng)在日后的實踐中發(fā)展完善。
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我國教育長期實行的應(yīng)試教育，它對學生的考試成績的好壞、升學率的高低直接影響著學校的聲譽。隨之而來的是學校能夠成為重點，受到社會的矚目，得到廣大學生、家長的青睞和熱捧，也牽動著學校的生源問題，甚至生存問題等。所以在應(yīng)試教育的背景下，學科成績的教育備受重視，學校正常的體育活動往往被其他學科占用，身體文化教育被邊緣化。在高等學校，學校追求的是科研能力，引進科研經(jīng)費的多少和學術(shù)論文的發(fā)表量，在這個指揮棒的引導(dǎo)下，不少教師的主要精力用在于如何搞科研、發(fā)論文，致使教學質(zhì)量不高，整體呈現(xiàn)出功利性。同時由于家長對孩子的過分關(guān)愛，出現(xiàn)問題往往把責任全部推給學校，在某種情況下，學校難以負擔，致使學校、教師也會因噎廢食、謹小慎微、不敢作為，限制學生的正常活動，致使現(xiàn)在的學生營養(yǎng)狀況很好，甚至過剩，但身體素質(zhì)差、協(xié)調(diào)性差、肥胖情況越來越突出。尤其是耐力等素質(zhì)越來越差，產(chǎn)生一種惡性的循環(huán)。學生對于體育活動的熱衷程度下降，參與度下降。對于學生層面，由于傳統(tǒng)觀念和家長的影響，學好學科文化能考到好的一級學校，將來能有好的前程。學生的課余時間往往被各種各類的學習輔導(dǎo)班占據(jù)，因此學生自由的時間被剝奪，活潑的天性被扼殺。再有，現(xiàn)在都是獨生子女，學生從小在家長的精心呵護陪下長大，由于家長害怕孩子在活動中身體受傷，往往限制學生從事正常的活動。從而限制了學生運動本能的發(fā)展。
一、校園體育文化建設(shè)發(fā)展對策
1.高度重視校園體育文化建設(shè)，以文化熏陶引領(lǐng)校園體育的蓬勃開展
目前的校園體育狀況有目共睹，學生的體育健身積極性不高、體育意識淡漠、體育氛圍不夠等，導(dǎo)致學生的身體素質(zhì)逐年下降。全國政協(xié)十一屆5次會議上，楊樺委員說：近幾年全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會進行的多次調(diào)研，以及教育部等六部委連續(xù)25年的“全國學生體質(zhì)與健康調(diào)研”結(jié)果顯示：我國青少年體質(zhì)一些重要指標呈下降趨勢，令人擔憂。突出表現(xiàn)為：肥胖率日趨增長，超過“安全臨界點”；心肺功能下降，運動能力趨低；視力不良近視率不斷攀升。大學生身體素質(zhì)繼續(xù)呈現(xiàn)緩慢下降。19～22歲年齡組爆發(fā)力、力量、耐力等身體素質(zhì)水平進一步下降；肥胖檢出率繼續(xù)增加。7～22歲城市男生、城市女生、鄉(xiāng)村男生、鄉(xiāng)村女生肥胖檢出率分別為13.33%、5.64%、7.83%、3.78%。超重檢出率分別為14.81%、9.92%、10.79%、8.03%，這是不容回避的問題，是關(guān)乎全民族素質(zhì)和身體健康的問題，是人全面發(fā)展的問題。作為國家教育的各級領(lǐng)導(dǎo)必須予以高度的重視，并進行檢查監(jiān)督。
2.堅持公益性，持續(xù)性校園的文化建設(shè)
一定要堅持公益性。從學校發(fā)展的總體情況看，目前，高校間比拼的是科研水平、的數(shù)量、學校的排名、招生和就業(yè)。但經(jīng)過時間的考證，高等院校的競爭也必須有軟實力的文化競爭、特色競爭。建設(shè)發(fā)展校園體育文化是國家大計、學校大計,不可能在很短的時間收到效果，必須拋棄功利思想，堅持公益性,校園體育文化建設(shè)的持續(xù)性。校園文化建設(shè)是一個長期的工程，不是短時間能夠形成和收到效益的，但他是利在千秋的功業(yè)。它是一個有目標、有特色以正確價值觀為基點的多年積累的文化沉淀。我們不妨比擬一下商業(yè)領(lǐng)域的品牌塑造，一個成功的品牌，并不是一朝一夕就能夠成功的，他需要長期的文化積累，才能在人們心中認可、產(chǎn)生感情、生根、才能體現(xiàn)其價值。例如“：維也納新年音樂會”等，有很多當時并沒有產(chǎn)生多大的影響，但經(jīng)過幾十年，上百年的不多發(fā)展完善，才贏得了今日享譽全國乃至世界的風采，才有了如今的底蘊，并成為文化的符號,高校也應(yīng)當塑造自己的文化品牌。
3.校園體育文化的定位
現(xiàn)代教育和現(xiàn)代體育來源于西方，其中心思想和價值觀念就是對抗和競爭。強調(diào)身體的力與美，用身體的強大，以力量、速度、靈敏、技巧去戰(zhàn)勝并超越對手。鼓勵冒險、刺激和創(chuàng)新精神。推崇個人的張揚和表現(xiàn)，體現(xiàn)一種精英文化。中國傳統(tǒng)文化其核心是一種“和”文化。這一點在2008年的北京奧運會開幕式上，向世界人民做了很好的展示，“和”的思想滲透到人民生活的每一個角落。在傳統(tǒng)體育方面，中國人追求的修身養(yǎng)性、祛病、防病延年益壽等是精神的修煉，注重內(nèi)在氣質(zhì)和人格的培養(yǎng)，并不提倡身體的對抗和競爭。對于學校教育的一部分，體育文化的發(fā)展建設(shè)，必須立足在“眾”字上，必須讓每個學生感染其中，有所收益。完全的競技體育并不能發(fā)揮其全部的功能，因而，發(fā)展校園體育文化，必須要繼承民族傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)體育項目，結(jié)合當前“以人為本、健康第一、和諧社會”的形勢，給學生提供適應(yīng)自己身體和性格特點的，能夠從中受益的體育項目和相應(yīng)的文化熏陶。在繼承傳統(tǒng)體育文化的同時，借鑒西方的體育文化，大膽創(chuàng)新，不斷的開拓、發(fā)展，豐富高校校園體育文化內(nèi)涵。
二、結(jié)語
體育文化作為校園文化整體的一部分，是提升學校軟實力，提高學校競爭力、影響力不可缺少的，體育文化是展示學校校園風貌的一面鏡子，是學校的一種品牌，必須予以高度重視、大力發(fā)展。
作者:楊德軍單位：廣州醫(yī)科大學
【關(guān)鍵詞】普通高校；籃球文化；推廣模式
Research of Private Colleges Campus Basketball Culture Promotion Mode
――Taking Zhengzhou Chenggong University of Finance and Economics as an example
DENG Hao ZHANG Lei
【Abstract】College sports culture is an important part of college campus culture. College basketball culture, as an important part of college sports culture, is a kind of invisible but powerful force for college students to exert a subtle influence on education function and far-reaching influence. With the rise of private higher education in our country, the development of private colleges and universities sports culture more and more had got the attention of related people. Among them, the development of private college basketball culture also has its particularity and urgency. How to combine the actual situation of private colleges, making full use of existing resources and developing private college basketball culture is a realistic research topic. With the methods of documentary and expert interview, this paper summarizes and overviews basketball culture promotion mode of Zhengzhou Chenggong University of Finance and Economics, hoping to provide reference to the same kind of colleges and universities basketball culture.
【Keywords】university and college; basketball culture; promotion mode
收稿日期：2013-07-10；修回日期：2013-07-20
作者簡介：鄧浩（1967-），男，河南鄭州人，碩士，副教授，主要從事體育教學與訓(xùn)練方向研究。
基金項目：鄭州成功財經(jīng)學院院級課題，項目編號：2012-PKJ-021
引言
建設(shè)世界一流大學的關(guān)鍵之一是校園文化建設(shè)。大學體育文化作為大學校園文化的重要組成部分,在凈化高校人文環(huán)境、倡導(dǎo)文明積極向上的生活方式上發(fā)揮著重要作用。籃球文化作為學校體育文化中一道引人注目的風景線,對于促進高校校園體育精神文化發(fā)展有著積極作用。研究高校籃球文化對于進一步加強籃球文化在高校的建設(shè),營造濃厚的高校校園體育文化氛圍,將校園文化與籃球文化更好地結(jié)合,促進學校精神文明建設(shè),豐富學生業(yè)余文化生活,促進和諧校園文化氛圍,全面提高高校的育人質(zhì)量,具有深遠的意義和積極的借鑒作用。
1中國高校籃球文化概況
作為高校體育文化重要組成部分之一的高校籃球文化,正以一種無形而強大的力量對大學生產(chǎn)生著潛移默化的教育作用和深遠影響〔1〕。高校籃球文化是以學生為主體、校園為依托,以籃球文化活動為基本形式,以塑造校園風氣、促進學生身心健康、培養(yǎng)學生全面發(fā)展為根本目的,以加強學校核心競爭力為最高追求的一種校園文化現(xiàn)象。高校籃球文化其實就是高校學生在觀賞和參與籃球相關(guān)活動中,形成和擁有的關(guān)于籃球的思想、觀念、價值、意識、行為等〔2〕。
如今，籃球運動已經(jīng)成為我國高校體育的重要內(nèi)容之一,每所大學里都有籃球場地,籃球運動也已成為學生進行體育活動的重要方式。許多學校都有自己的籃球隊,經(jīng)常進行比賽交流,活躍了學校氣氛,增進了學校之間的交往。高校籃球文化已成為高校體育文化一個不可或缺的組成部分。
2中國民辦高校籃球文化概況
在我國公辦教育資源難以充分滿足大眾教育需求多元化的背景下,我國民辦高等教育運用市場機制,自籌資金,自主辦學,改變了建國后長期以來形成的政府包攬辦學的格局〔3〕。我國民辦高等教育的崛起,是我國改革開放以來教育改革與創(chuàng)新的重要成果,標志著我國高等教育事業(yè)開始進入多元化發(fā)展的新階段。
當前,隨著改革開放的進一步深化,如何促進社會的全面進步,如何深化教育改革,已經(jīng)成為學校教育的一項重大理論與實踐問題。隨著我國高校的發(fā)展和改革的深入,民辦高校已逐漸發(fā)展成為我國高校的重要組成部分〔4〕〔5〕。近年來全國各地民辦教育蓬勃興起,高校體育作為高校教育工作不可缺少的重要內(nèi)容,工作開展得如何是衡量高校整體工作的重要標準之一,也是社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的根本要求。由于民辦高校辦學的條件、規(guī)模、體制及指導(dǎo)思想的不同,辦學效益也有很大的差別,出現(xiàn)良莠不齊的現(xiàn)象〔6〕〔7〕。
3中國高校籃球文化發(fā)展模式現(xiàn)狀
本文通過中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國數(shù)字化期刊群、中國科技期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫查閱相關(guān)文獻及博士碩士論文百余篇。通過超星數(shù)字圖書、讀秀學術(shù)搜索、鄭州成功財經(jīng)學院圖書館查閱了有關(guān)文化學、社會學、體育學、品牌學、營銷學、管理學、傳播學及心理學等相關(guān)學科專著十余部。通過百度搜索引擎、谷歌搜索引擎，檢索了相關(guān)的網(wǎng)頁。發(fā)現(xiàn)針對我國高校籃球文化發(fā)展的研究較多，而專門針對我國民辦高校籃球文化發(fā)展模式的研究尚屬空白。
研究者張潔在《普通高校籃球文化發(fā)展研究――以河南理工大學為例》中指出：高校籃球文化的建設(shè)實質(zhì)上就是參與高校品牌建設(shè),推動高校向高水準、高品質(zhì)目標邁進的過程。高校籃球文化建設(shè)應(yīng)通過以點帶面的方式,實現(xiàn)競技體育與群眾體育、知識教育和素質(zhì)教育的有機結(jié)合。在高校籃球文化建設(shè)中規(guī)范、科學的管理和廣泛、持久的行為是決定性的因素。高校籃球文化的建設(shè)中應(yīng)積極開展與社會各個層面的交流,方能為高校籃球文化建設(shè)注入持續(xù)不斷的活力。高校籃球文化建設(shè)需要一支具備較高專業(yè)素養(yǎng)、管理能力和科研水平、富有進取精神、團結(jié)的骨干力量。
目前，在我國高校中，將“籃球”項目作為一種文化現(xiàn)象來推廣的很多。在推行“籃球文化”的過程中采用的方法也有很多。比如：開展籃球比賽、舉辦籃球活動周、舉辦籃球文化節(jié)、開展籃球知識競賽、開展籃球技能培訓(xùn)、開展籃球知識講座等,其中，常見的推廣模式有：“比賽+培訓(xùn)”、“比賽+培訓(xùn)+活動”等。
4鄭州成功財經(jīng)學院籃球文化推廣模式
鄭州成功財經(jīng)學院籃球文化推廣模式為“籃球聯(lián)賽+人才選拔+技能培訓(xùn)+專家講座+精英培養(yǎng)+活動應(yīng)用”模式。此模式是學院啟動體育啟明星計劃的一個重要組成部分，是鄭州成功財經(jīng)學院體育人才
培養(yǎng)模式的成功典范,是學院推廣籃球文化的經(jīng)驗之談。
籃球文化推廣模式示意圖 “啟明星培養(yǎng)計劃”塔形圖
“籃球聯(lián)賽”是路徑。以開展籃球比賽的形式作為鍛煉和檢驗在校生籃球技能水平的一種方法，以學院的名字命名，為“鄭州成功財經(jīng)學院籃球聯(lián)賽”，取學院縮寫名字“成功”，聯(lián)賽縮寫為“CGBA”。主辦方為鄭州成功財經(jīng)學院體育部籃球教學組，旨在將“CGBA”打造成學院體育文化的主打賽事、籃球文化的支撐，學院名片的一部分。“CGBA”聯(lián)賽，充分激活了鄭州成功學院一切籃球力量，調(diào)動了相關(guān)組織和個人的全部力量和熱情。聯(lián)賽允許校園單項協(xié)會自發(fā)組織比賽形式，鼓勵學生自由組隊參加比賽。聯(lián)賽貫穿整個學年，并且爭取做到每周有球賽，保證學生定期有活動。聯(lián)賽還借鑒“NBA”、“CBA”、“CUBA”等極具影響力的聯(lián)賽運行模式，采用了“常規(guī)賽”+“季后賽”+“總決賽”的完整分層賽制。這樣的比賽模式增加了聯(lián)賽的影響力，增強了聯(lián)賽自我完善能力。并且為后續(xù)與“CUBA籃球聯(lián)賽”接軌增加了吻合度，為“納新”、“新生選秀”等環(huán)節(jié)的開展奠定了基礎(chǔ)。讓更多的籃球愛好者通過比賽，享受到籃球文化的大餐。
“人才選拔”是關(guān)卡。在“比賽”的基礎(chǔ)上，將比賽環(huán)節(jié)表現(xiàn)出來的技術(shù)良好、意識良好、素質(zhì)良好的同學，或者是具有較大潛力的同學、極具熱情的同學，選，組成一支相對于第一階段層次要高一些的隊伍。
“技能培訓(xùn)”是加速器。有不少高校的籃球文化推廣模式缺少這個環(huán)節(jié),而正是這個環(huán)節(jié)給廣大籃球運動愛好學子提供了充電、提高的機會。如果僅僅是比賽，完了就沒有下文，那么比賽的意義就僅僅停留在“知道輸贏”的層面。而“培訓(xùn)”這個環(huán)節(jié)使得籃球優(yōu)等生有了進一步提升的階梯，有了實現(xiàn)籃球夢想的有力抓手。
“專家講座”是博覽會。在聯(lián)賽之后，同學們對籃球技術(shù)充滿新的求知欲望,而“培訓(xùn)”之后，同學們常常會出現(xiàn)一種錯覺――在學院我們這些同學是籃球最棒的,現(xiàn)在又經(jīng)過了培訓(xùn)，那我們就更棒了。這樣的情緒如果蔓延下去，就很有可能滋生自滿、驕傲的情緒。恰恰在這個時候，需要有一個環(huán)節(jié)，能夠站在較高的高度,以絕對的廣度、遠度和深度來認識、剖析籃球運動，傳播正面的、博大的籃球文化。要解決這些問題，“邀請知名專家作專題講座”無疑是高效且可行的方法。“專家講座”是籃球聯(lián)賽的補充，不僅能提高聯(lián)賽的層次，而且更大程度推動了籃球文化的普及。
“精英培養(yǎng)”是點金石。通過前面的比賽、選拔、培訓(xùn)、講座幾個環(huán)節(jié)之后，本著雙向選擇的原則，組成一支籃球競賽團隊、一支籃球教練團隊和一支裁判團隊，進行更加深入和全面的技能培訓(xùn)和裁判知識傳授，旨在培養(yǎng)一批知識全面、技能過硬的籃球人才，徹底地貫徹“啟明星”培養(yǎng)計劃，突出顯現(xiàn)“精英人才”的帶動作用，充分發(fā)揮“精英人才”的影響力，讓有潛質(zhì)、肯努力、進步快的優(yōu)秀籃球人才借助“精英培養(yǎng)”的平臺，快速、茁壯地成長起來。
“活動應(yīng)用”是檢驗機。實踐是檢驗真理的唯一標準。對于人才，也一樣適用。通過組織學院系部籃球?qū)官悺⑿ｋH聯(lián)誼賽、社區(qū)交流賽等各級別賽事，盡可能多地給精英團隊成員創(chuàng)造鍛煉的機會和展示的平臺。同時，在活動應(yīng)用中，加強了“CGBA”聯(lián)賽品牌的開發(fā)，增加了籃球文體用品的開發(fā)，加深了與商家的聯(lián)合，促進了校內(nèi)、校際、社區(qū)不同群體的交流與合作，為以后更好地推廣籃球文化增加了條件。
5結(jié)論與展望
經(jīng)過“籃球聯(lián)賽+人才選拔+技能培訓(xùn)+專家講座+精英培養(yǎng)+活動應(yīng)用”模式歷練后，籃球人員得到了增加，學生的籃球技能得到了提高；部分曾經(jīng)以技術(shù)高超自居的同學懂得了運用規(guī)則制勝的更有利武器，變得謙虛起來；僅僅以為打籃球就是拼體力的愣頭小伙竟然發(fā)出“團隊才是制勝法寶”的感慨。
鄭州成功財經(jīng)學院的這種籃球文化推行模式并不是孤立存在的，而是整個校園體育文化的一部分，最終希望通過這種模式的帶動施行一系列行之有效的校園體育啟明星計劃。實實在在地施行體育人才選拔的“厚基礎(chǔ)、精選拔”的方針政策。在民辦高校辦學實力尚不夠強大的現(xiàn)實情況下，快速將民辦高校體育工作推向快車道，讓民辦高校的在校生能夠有機會享受到與其他知名高校相媲美的體育培養(yǎng)和角逐平臺，為實現(xiàn)民辦高校學生五育教育貢獻一份力量。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學；校園體育文化；途徑研究
本文以新修訂的《體育與健康課程標準》為指導(dǎo)，遵循從實際出發(fā)的原則，注意開發(fā)與利用民族民間傳統(tǒng)體育活動內(nèi)容資源。本研究結(jié)合夾江地方特色，創(chuàng)造性地將《紙鄉(xiāng)秧歌》引進小學課堂，增加教學內(nèi)容多樣性；引導(dǎo)師生領(lǐng)會《紙鄉(xiāng)秧歌》的紙鄉(xiāng)文化精髓；積極傳承弘揚地方優(yōu)秀體育文化，并以《紙鄉(xiāng)秧歌》在我縣農(nóng)村小學推廣途徑為例，深入研究夾江縣農(nóng)村小學校園體育文化建設(shè)的有效途徑。
一、研究方法
（一）文獻資料法
通過中國知網(wǎng)期刊檢索，查閱了與本研究相關(guān)文獻資料對本文的研究觀點、概念界定提供理論依據(jù)。
（二）調(diào)查法
主要調(diào)查在該課題研究之初，學校教學的現(xiàn)狀、師生理解情況以及對研究過程中、研究之后的狀況進行詳細跟蹤調(diào)查，為研究的順利進行提供事實性依據(jù)。
二、研究對象
夾江縣農(nóng)村小學。
三、研究結(jié)果
（一）概念界定
紙鄉(xiāng)：1000多年來，夾江人世代“以紙為生，以紙為利”。在這片土地上，圍繞手工造紙，不斷積淀著深厚的紙鄉(xiāng)文化，不斷孕育著濃郁的民俗風情，是享譽全國的“蜀紙之鄉(xiāng)”。
《紙鄉(xiāng)秧歌》：是健身秧歌的一種，是以竹紙生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的民歌《竹麻號子》和夾江民間戲曲《堂燈》為音樂素材，它是在結(jié)合原有各派秧歌動作的基礎(chǔ)上，根據(jù)我縣傳統(tǒng)手工造紙中七十二道工藝的動作創(chuàng)編而來。它的旋律優(yōu)美、動聽，熱烈火辣，舞步活潑、俏皮，給人以美的享受，展現(xiàn)了紙鄉(xiāng)人造紙勞作的繁忙場景和幸福生活的喜悅之情。動作主要以“走”“擺”“扭”“跳躍”為主，在音樂的伴奏下進行徒手的或手持輕器械的練習，具有很強的感染力和很好的健身鍛煉效果。
（二）《紙鄉(xiāng)秧歌》的文化價值值得在小學體育教學中傳承
夾江“竹紙制作技藝”是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目之一，被譽為中國民間藝術(shù)“活化石”。秧歌文化在我縣源遠流長，特別是最近十年，更是迅猛發(fā)展，群眾基礎(chǔ)良好，縣秧歌代表隊曾多次參加全國和省比賽獲一等獎，2004年在中央三臺“舞蹈世界”欄目中展示，并兩次出訪韓國。2007年夾江縣被國家體育總局命名為全國“健身秧歌之鄉(xiāng)”。
根據(jù)《紙鄉(xiāng)秧歌》本身特點，在我縣小學校開展具有非常適合的優(yōu)勢：（1）動作大方且簡單易學，能起到鍛煉身體的目的，還不易受傷。（2）音樂節(jié)奏歡快，表現(xiàn)形式不僅有集體運動，還有個人配合，能促進學生的身心健康發(fā)展。（3）形式活躍，不受場地因素制約，所需器材少，投入小。基于它的悠久歷史和運動價值，我們在全縣小學體育教學中，將它作為地方體育資源引進課堂，這既是對地方傳統(tǒng)文化的傳承，也是對《紙鄉(xiāng)秧歌》的積極推廣。
（三）積極探索農(nóng)村小學校園體育文化建設(shè)的有效途徑
1.加強宣傳營造環(huán)境是校園體育文化建設(shè)途徑的基礎(chǔ)
我們充分利用電視臺和校園網(wǎng)絡(luò)等多種媒體對《紙鄉(xiāng)秧歌》的價值、功能進行多渠道覆蓋和多形式宣傳，讓大家都了解《紙鄉(xiāng)秧歌》，并參與學習與鍛煉，享受其帶來的快樂，使師生真正認識到強健的身體是人生的第一財富。我們進行了《紙鄉(xiāng)秧歌》在我縣小學體育教學中的實踐研究課題的調(diào)查。調(diào)查顯示，《紙鄉(xiāng)秧歌》在中老年人中群眾基礎(chǔ)很好，縣城內(nèi)的各廣場、社區(qū)活動開展熱鬧非凡。而在我縣小學體育教學中的實踐過程中存在著很多問題，主要有：器材不充分，且市場上對扇、八角巾等器材生產(chǎn)、銷售渠道不暢；較多的學校把秧歌作為教學內(nèi)容在體育教學中開展不夠重視，宣傳工作滯后；作為教師，對本地傳統(tǒng)體育文化《紙鄉(xiāng)秧歌》的動作技術(shù)了解程度不夠，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校體育教師缺編，兼職體育教師較多且年齡偏大。
2.注重教師專業(yè)發(fā)展和技能提高是校園體育文化途徑建設(shè)的關(guān)鍵
沒有高水平的教師隊伍就不可能實現(xiàn)學校教育的發(fā)展。為進一步鞏固“健身秧歌之鄉(xiāng)”成果，我縣組織專業(yè)人員、體育教師編寫了適合我縣小學生的校園《紙鄉(xiāng)秧歌》，并錄制了有利于教學的DVD光碟。我們開展了全縣教師培訓(xùn)活動，通過培訓(xùn)，教師學會而且熟練掌握了《紙鄉(xiāng)秧歌》。此外，還多次開展全縣小學《紙鄉(xiāng)秧歌》專題教研活動，骨干教師的示范極大地提高了教師的秧歌教學技能和方法。此外，還積極鼓勵教師撰寫經(jīng)驗文章，加強教學反思。組織開展專題論文評比并出版優(yōu)秀論文專輯，從而實現(xiàn)教師專業(yè)理論的提高。
3.體育活動是學校體育文化的重要載體和表現(xiàn)形式
我縣扎實開展校園《紙鄉(xiāng)秧歌》的學習培訓(xùn)推進工作。采用以點到面、分層推進策略，先在全縣確定了城鎮(zhèn)、壩丘、山區(qū)10所學校為代表進行試點，在試點的基礎(chǔ)上逐步在全縣推廣。秧歌已經(jīng)成了學校師生生活的一部分，正如一位學生所說：“以前以為最好玩的是網(wǎng)絡(luò)游戲，今天終于知道原來我們祖先留下來的民間傳統(tǒng)體育文化才是最精彩的。”
4.充分發(fā)揮競賽激勵作用是校園體育文化建設(shè)的重要手段
為弘揚民族傳統(tǒng)體育，推動《紙鄉(xiāng)秧歌》進校園活動，很多學校舉行秧歌比賽。學生滿腔熱情，舞姿優(yōu)美，在歡快的跳躍中，火紅的扇子舞起來，體現(xiàn)了班級的精氣神，展示了個人、班級的風采，在舞動中放飛自己的夢想。《紙鄉(xiāng)秧歌》比賽把學校陽光體育活動的開展推向新的。
四、結(jié)論與建議
（一）結(jié)論
1.師生的積極參與是校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍
在《紙鄉(xiāng)秧歌》的推廣，必須始終以全體學生的參與為基礎(chǔ)，并依托校園的各個空間圍繞體育教學和課外體育活動來開展，從而彰顯出校園群眾體育文化精髓。
2.重視和加強宣傳達成各領(lǐng)域的有機結(jié)合
《紙鄉(xiāng)秧歌》進校園活動，不僅要與校園的德育、智育、美育文化等一起構(gòu)建，同時它又要與競技運動文化、群眾體育文化一起組成校園體育文化。在校園體育文化途徑建設(shè)中，應(yīng)當重視和加強相關(guān)知識的宣傳，堅持用先進文化占領(lǐng)陣地。堅決抵制各種有害文化對學生的侵蝕和影響。
3.以校園體育文化途徑促進教師的專業(yè)成長和教學能力的提高是核心和關(guān)鍵
推廣《紙鄉(xiāng)秧歌》必須要有大批高素質(zhì)高技能的教師隊伍。在教師培養(yǎng)中要注重教師專業(yè)成長和技能提高，只有教師的發(fā)展才能促進校本課程的開發(fā)與利用。
（二）建議
1.不斷深化和拓展校園體育文化建設(shè)途徑
組織學生到機關(guān)、社區(qū)、街道進行《紙鄉(xiāng)秧歌》的表演和推廣活動，從而達到帶動機關(guān)、家庭、社區(qū)全民健身活動蓬勃開展的目的，讓“健康第一”的理念更加深入人心。
2.加強學校常規(guī)體育活動的持續(xù)開展，努力形成特色
學校只有擁有真正的文化特色，才是一所有個性的學校，同時也是辦名校的追求，因此學校深入開展以文化節(jié)、體育節(jié)或體育周為載體的校園體育文化活動，將《紙鄉(xiāng)秧歌》列入學校陽光體育活動內(nèi)容中并不斷在形式和方法上加以創(chuàng)新，形成特色。
3.堅持抓好班級和學校運動隊的訓(xùn)練與管理
要重視學生《紙鄉(xiāng)秧歌》訓(xùn)練水平的提高，深度推進校園《紙鄉(xiāng)秧歌》在大課間體育活動中多種形式的展示，通過各級運動隊的訓(xùn)練激發(fā)學生的運動興趣，從而促進全體學生的積極參與。認真組織校內(nèi)比賽和積極參加縣級比賽是傳承傳統(tǒng)體育文化的有效手段，學校應(yīng)著力打造并形成良好的學校體育品牌。
4.強化文化內(nèi)涵的宣傳是校園體育文化建設(shè)的重要方面
重視和強化《紙鄉(xiāng)秧歌》文化內(nèi)涵及其精髓的宣傳，積極傳承優(yōu)秀體育文化，不僅對促進學生素質(zhì)教育的開展、增強全民健身運動、培養(yǎng)終身體育意識有著重要作用，而且對構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)美好中國夢也具有重要的意義。
關(guān)鍵詞：競技體育 體育文化 互動發(fā)展 高校
高校競技體育是校園體育的重要組成部分，高校競技體育與校園體育文化兩者之間良性的互動、互促，不僅能夠促進兩者之間的發(fā)展，而且對于整個校園文化，對于在校的每個大學生都有積極作用。
1、高校競技體育與校園體育文化概念的界定
1.1高校競技體育的界定
高校競技體育是指：“在國家特定招生政策允許范圍內(nèi)，高校通過招收部分體育基礎(chǔ)較好，有較高運動發(fā)展?jié)撡|(zhì)的學生和（或）擁有較高競技運動水平的專業(yè)運動員，組織他們進行長期科學系統(tǒng)的運動訓(xùn)練和文化教育，促進其專項競技能力、認知能力及文化素質(zhì)的全面發(fā)展，繼而參加各類高水平運動競賽，從而創(chuàng)造優(yōu)異運動成績，獲取比賽優(yōu)勝的一種教育活動過程。
1.2校園體育文化的界定
本文所研究的高校校園體育文化定義為：師生通過以身體鍛煉作為基本手段，以豐富多樣的運動項目為主要內(nèi)容，在高校校園這一特定的環(huán)境下共同參與體育活動而形成的一種文化，是在長期體育實踐過程中所創(chuàng)造出的精神、物質(zhì)和制度的總和。
2、高校校園體育文化的結(jié)構(gòu)劃分
高校校園體育文化是由內(nèi)、中、外三層結(jié)構(gòu)組成的，即外層的物質(zhì)文化、中層的行為制度文化與內(nèi)層的精神文化。三個層次的文化相互促進，共同發(fā)展。高校校園體育文化以體育物質(zhì)文化為依托，體育行為制度文化為表征，體育精神文化為核心。
（1）精神形態(tài)
高校校園體育精神文化主要包含校園人的體育觀念、體育意識、體育精神、體育道德、體育情感等文化形態(tài)。高校校園體育精神文化是文化的組成部分，它具有文化所擁有的特性，一旦形成就會長期存在，影響和規(guī)范著每個校園人。
（2）物質(zhì)形態(tài)
高校校園體育物質(zhì)文化是校園體育文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也是校園體育文化建設(shè)發(fā)展的最基本保障，主要包括體育場地設(shè)施、體育標識、體育服飾及相關(guān)體育建筑等可感知的具有物質(zhì)實體的校園體育部分。
（3）行為制度形態(tài)
校園體育行為制度文化通常以人的行為活動或行為化的方式表現(xiàn)出來，既是高校體育的組織形式，也是體育意識的體現(xiàn)。它主要涵蓋了體育規(guī)章制度、體育教學、課外體育活動、運動隊的管理、各種體育組織、體育知識普及和體育交流等全方位的制度的確立。
3、高校競技體育與校園體育文化互動發(fā)展的途徑
3.1高校競技體育對于校園體育文化影響的途徑
表1 高校競技體育對校園體育文化作用的途徑
圍繞高校競技體育的開展，主要可通過三個方面對校園體育文化建設(shè)產(chǎn)生積極影響（表1）：
首先，高校競技體育能在高校之中開展，首先就得具備相應(yīng)的物質(zhì)條件作為發(fā)展的基礎(chǔ)，而體育場館則是這些必備條件的首要條件。在高校內(nèi)修建體育場館設(shè)施不僅滿足高水平訓(xùn)練的需要，而且對于體育教學、體育科研以及課余體育活動也是非常有利的，這極大的豐富了校園體育物質(zhì)基礎(chǔ)，美化了校園體育環(huán)境；
其次，高校競技體育的開展必須要有相關(guān)的規(guī)章制度，如高校運動隊從招生、訓(xùn)練到比賽都有相應(yīng)的制度，還有教練員的管理等等，這些規(guī)章制度對于校園體育制度文化建設(shè)的完善具有重要的意義；
第三，高校競技體育不同于學校的一般課余體育，它具有學校體育所缺少的特性。競技體育具有更高的競爭性，在比賽的過程中運動員所表現(xiàn)出來的團結(jié)協(xié)作、不放棄精神，深深感染著身邊的觀眾，使他們能夠養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀，并且在校園內(nèi)也會形成良好的體育文化氛圍。
3.2校園體育文化對于高校競技體育影響的途徑
校園體育文化主要包含物質(zhì)文化、精神文化和行為制度文化三個方面，校園體育文化的建設(shè)也就包括了這三個方面的建設(shè)，在其建設(shè)的過程中，它的各個方面對于高校競技體育的都會產(chǎn)生相應(yīng)的影響。
首先，高校校園的體育場館、設(shè)施、體育標識是校園體育物質(zhì)文化建設(shè)的一部分，它的發(fā)展會直接影響到高校競技體育的發(fā)展。其中，體育場館的構(gòu)建都受到學校的高度重視，從外觀設(shè)計到其綜合利用價值都會考慮在內(nèi)，有些學校的場館建筑經(jīng)成為師生津津樂道的標志性建筑物。所有這些物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)為高校競技體育的開展提供了基本的物質(zhì)保障。
其次，校園體育制度是校內(nèi)各種體育行為和體育事務(wù)實施和開展的基本準則。相關(guān)的體育制度能夠?qū)π@內(nèi)的各種主體行為進行規(guī)范和約束，保障各項體育事宜有序的進行。高校競技體育的開展更加離不開這些體育規(guī)章制度，從運動員的招生、教練員的聘用、訓(xùn)練競賽的獎懲等，都需要以規(guī)章制度為準則，所以校園體育制度文化的不斷完善，對于競技體育在高校的開展提供了嚴格的保障。
最后，校園體育精神文化是整個校園文化的核心部分，它的形成需要一個漫長過程，而且一旦形成將會長期存在。校園體育精神以體育價值觀為靈魂，而體育價值觀最直接的表現(xiàn)形式就是體育行文了。良好的體育精神能夠使運動員不斷受到激勵，敢于拼搏，培養(yǎng)他們不怕吃苦、團結(jié)協(xié)作的精神，對競技比賽產(chǎn)生很好的導(dǎo)向作用。
論文摘要:本文從促進校園文化建設(shè)的終極目標出發(fā)，歸納出當前學校在校園文化建設(shè)中存在的普遍問題，以北京工業(yè)大學教育技術(shù)中心對校園文化建設(shè)的具體實施為例，介紹了利用信息技術(shù)促進校園文化建設(shè)的一些具體經(jīng)驗。
校園文化是課堂教學的必要延續(xù)和補充，是整個教學活動的重要組成部分，也是整個社會教育的一個重要組成部分。大學校園文化建設(shè)最重要的傳播和建構(gòu)載體是校園媒體，離開校園媒體，大學校園文化建設(shè)就會失去輿論陣地和導(dǎo)向，對校園文化的內(nèi)涵而言也是重大缺失。
高校校園文化建設(shè)中普遍存在的問題
如何充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)整合多種媒體資源的優(yōu)勢，使校園文化建設(shè)走上健康發(fā)展的道路，是我們教育技術(shù)工作者需要研究解決的一個新課題。目前，高校校園文化建設(shè)中普遍存在如下問題。
1.重硬件建設(shè)，輕氛圍營造
把校園文化片面地理解為現(xiàn)代化的設(shè)施與裝備，而在重視科學教育的片面影響下，一些現(xiàn)代化的設(shè)施和裝備功能單一，不能很好地為師生的文化生活服務(wù)。例如，片面追求多媒體教室的數(shù)量與檔次，只用于單純的教學卻不對學生活動開放。
2.重制度管理，輕文化熏陶
有的學校在加強校園文化建設(shè)，特別是在抓精神文明建設(shè)時片面地強化制度管理，注重制度約束，而不注重營造文化氛圍去引導(dǎo)學生，沒有把制度管理提高到文化層面來建設(shè)，導(dǎo)致管理工作只能是管得了表面，管不了實質(zhì)，學生沒有真正從思想上解決問題，反而對應(yīng)該執(zhí)行的制度生抵制、反感的心理。
3.重單向灌輸，輕雙向互動
將校園文化推廣的方法局限在聽報告、受教育的狹小圈子里，學生缺乏主動體驗，學生的要求和愿望常常被壓抑，不少學生表現(xiàn)出對校園文化的淡漠。
由此可見，校園文化建設(shè)不僅要明確基本的目標，更要伙哈當?shù)姆椒ê屯緩揭龑?dǎo)全體師生的積極參與，一點一滴地積累，這樣才能慢慢形成健康活潑、積極向上的文化氛圍。
促進校園文化建設(shè)的具體實施
1多媒體教學平臺，促進創(chuàng)新思維
多媒體技術(shù)具有教學信息顯示的多媒體化、教學信息的超文本方式、教學過程的交互性、教學信息的大容量儲存等優(yōu)勢。多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代教育技術(shù)領(lǐng)域的一個分支在學校教學中的廣泛應(yīng)用，使教學手段、教學方式、教學效果都有了質(zhì)的飛躍。它不但能極大提高學生的學習興趣，而且能大量地減輕教師板書的工作量，使教師能騰出更多的時間，采用靈活的教學方法進行教學。
教師在教學過程中，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，注重多向交流，適時反饋，及時矯正，充分發(fā)揚教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生思維的積極性，使學生的認知過程由被動接受變?yōu)橹鲃犹剿鳎瑢τ谂囵B(yǎng)學生良好的創(chuàng)新精神，提高學生的綜合素質(zhì)大有裨益。
2.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，擴大傳播范圍
利用教育技術(shù)手段對每年的新生人學教育提供網(wǎng)上直播是北京工業(yè)大學的一個慣例。新生人學教育時，學校安排部分師生在主會場聽領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場報告，其余師生到各個多媒體教室中，以網(wǎng)絡(luò)直播的形式同步聽報告。這種網(wǎng)絡(luò)直播的方式，很好地解決了聽報告時人數(shù)眾多和空間相對不足的矛盾，擴大了傳播范圍，提高了傳播效率。此外，將這種方式應(yīng)用到學校的一些大型會議上，也起到了良好的宣傳效果。 轉(zhuǎn)貼于
為“工程大師論壇”提供網(wǎng)絡(luò)直播和點播服務(wù)是北京工業(yè)大學現(xiàn)代教育技術(shù)中心(簡稱技術(shù)中心)的重要任務(wù)之一。為了將工程大師們的優(yōu)秀思想和先進的學術(shù)理念更有效地傳播到廣大師生身邊，技術(shù)中心不僅提供了現(xiàn)場網(wǎng)絡(luò)直播服務(wù)，而且把大師論壇的內(nèi)容進行網(wǎng)絡(luò)存儲以供廣大師生隨時點播。這樣，“工程大師論壇”的影響就會在學校的學術(shù)建設(shè)中經(jīng)久不衰，在引領(lǐng)本科生進人高端工程領(lǐng)域、拓展師生視野、加強學生創(chuàng)新教育、活躍校園學術(shù)氛圍等方面，起到了積極的推動作用。
推廣“教育在線”，引導(dǎo)學生利用網(wǎng)絡(luò)平臺自主學習。“教育在線”是技術(shù)中心研發(fā)部獨立開發(fā)的一套網(wǎng)絡(luò)教學平臺。通過該平臺，師生可以共享優(yōu)秀的教學資源。例如，教師可以上傳教學課件以及有針對性地對學生提出的問題進行解答。再如，運用此平臺能很好地發(fā)展學生自主學習的能力，為培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維、創(chuàng)新能力提供了肥沃的土壤。
3.整合媒體資源，傳播優(yōu)秀文化
人與環(huán)境存在認知整合作用，它們發(fā)生這種作用是相輔相成的。一方面，校園里人的思想、理念、情感和精神通過-，定時期的積累會物化到校園的環(huán)境里;另一方面，人又是環(huán)境的產(chǎn)物，大學的校園環(huán)境對學生的成長有重要的影響。因此，校園環(huán)境對大學生成長的影響是潛移默化的，是持久而巨大的。
技術(shù)中心在校園文化建設(shè)中整合了視頻、音頻、網(wǎng)絡(luò)等多種宣傳渠道，傳播優(yōu)秀文化，對提高師生文化品位、陶冶情操起到了重要作用。視頻方面以第三教學樓教務(wù)信息顯示系統(tǒng)為依托，以促進學生的人文素養(yǎng)為導(dǎo)向，兼顧不同年級的受眾需求，在播出學校重要的通知、信息之外，重點播放一些高質(zhì)量人文類節(jié)目。音頻方面，以校園廣播臺為陣地，固定時間段播放英語、新聞、音樂、文化類節(jié)目，深受廣大學子的喜愛。網(wǎng)絡(luò)以“教育在線”為平臺，開通校園博客以及優(yōu)秀影片點播等服務(wù)。
4.開放媒體平臺，促進文化交流
技術(shù)中心充分開放各類媒體資源，提供給學生開展第二課堂活動的各類環(huán)境，多方位促進校園文化建設(shè)。
學校多媒體教室從最初設(shè)計時就充分考慮到開放性、多功能性，充分發(fā)揮媒體展示優(yōu)勢，提高使用效率，課余時間支持學生各社團舉辦各類文化活動，對提高大學生素質(zhì)，豐富大學生校園生活起到不可忽視的作用。
校園廣播臺具有傳播快捷的優(yōu)勢，在課間或者飯后有較大的覆蓋面。技術(shù)中心組織部分學生成立校園廣播臺。學生自行采集素材，力求兼顧師生的不同口味，體現(xiàn)欄目與內(nèi)容的豐富性及多樣性，倡導(dǎo)一種健康高雅的藝術(shù)品位，營造出了一份濃濃的校園文化氛圍。
我們利用網(wǎng)絡(luò)傳播方便快捷的優(yōu)勢，將一些優(yōu)秀的專家講座、大師論壇等節(jié)目以流媒體的方式上傳到“教育在線”網(wǎng)絡(luò)平臺，供學生點播，以擴充他們的知識面，滿足學生的求知欲。
【關(guān)鍵詞】內(nèi)蒙古；大學生；體育禮儀教育
一、研究對象與方法
（一）研究對象
以部分普通高校為研究對象。
（二）研究方法
1.文獻資料法：通過登錄中國知網(wǎng)，查閱與本論文相關(guān)的博士、碩士論文及核心期刊二十余篇，并查閱了有體育禮儀方面的書籍，希望能為本論文提供理論依據(jù)。
2.問卷調(diào)查法：按照本研究要求，設(shè)計了《普通高校大學生體育禮儀調(diào)查問卷》，在高校中，依據(jù)地域劃分，選擇了部分高校進行問卷調(diào)查，主要包括內(nèi)蒙古師范大學、內(nèi)蒙古民族大學、包頭師范學院、赤峰學院四所院校。發(fā)放問卷200份，回收195份，有效問卷183份，回收率97.5%，有效率93.8%。
3.訪談法：針對高校體育禮儀的具體要求、課程安排以及高校體育禮儀教育所面臨的具體問題對高校的體育教師進行了訪談。
二、研究結(jié)果與分析
（一）大學生體育禮儀教育現(xiàn)狀
1.大學生對體育禮儀的概念及體育禮儀包含內(nèi)容的了解程度。體育禮儀的內(nèi)容包括兩個方面，一方面是內(nèi)在的體育禮儀文化；另一方面是外在的體育禮儀行為方式。體育禮儀的內(nèi)在文化蘊藏在一個民族的文化知識體系中，是隱性的，是通過外在的體育禮儀行為所表現(xiàn)出來的。外在的體育行為是顯性的、直觀的，包括體育賽事的規(guī)則、服飾、典禮儀式及觀看禮儀等，這些綜合起來表現(xiàn)出一個人的體育禮儀素養(yǎng)。
2.教師與學生重視程度不夠。根據(jù)本研究需要，對內(nèi)蒙古高校10名體育教師進行了訪談，其中3名體育教師對體育禮儀具體包括的內(nèi)容了解的不太全面。而大學生對體育禮儀的教育不夠重視，他們認為：相對體育活動而言，體育禮儀相對沒有那么重要，而相對專業(yè)選修與必修課程，體育禮儀的學習更是不能占用太多時間與精力。
3.高校開設(shè)專門體育禮儀課程較少。通過對內(nèi)蒙古師范大學、內(nèi)蒙古民族大學、包頭師范學院及赤峰學院四所院校的本科生培養(yǎng)方案研究發(fā)現(xiàn)：只有內(nèi)蒙古師范大學開設(shè)了體育禮儀的選修課，其他三所院校都沒有專門開始體育禮儀課程。通過訪談這幾所院校的教師發(fā)現(xiàn)，學校會不定期地開設(shè)體育禮儀的短期培訓(xùn)班，一般是在舉行大型體育賽事之前開設(shè)。
（二）大學生體育禮儀教育的影響因素
1.學校因素。學校教育在一個人的成長過程中起著重要的作用，學校在培養(yǎng)學生體育禮儀方面有自身的優(yōu)勢與特點。目前，大部分普通高校還沒有開設(shè)體育禮儀課程，學校的重視程度不夠。從公共體育課來說，學校更多的重視大學生的感興趣的體育活動及體育課程開設(shè)的多樣性，從而提高大學生的體質(zhì)；從體育專業(yè)來說，學校重視的是讓學生掌握專業(yè)技能，從而成為中小學體育教師的后備人才，所以體育禮儀的傳授就被學校忽視了。另外，學校也沒有專門針對體育禮儀教育的授課教師，專業(yè)的師資力量相對匱乏。短期培訓(xùn)班的教師多數(shù)是參加過相同體育賽事的志愿服務(wù)人員，教師專門進修學習體育禮儀的機會較少，多數(shù)是教師自己平時相關(guān)知識的積累。
2.家庭因素。家庭教育的偏失也是導(dǎo)致學生體育禮儀規(guī)范了解較少的原因。我國當前家庭教育現(xiàn)狀是關(guān)注高考，在應(yīng)試教育機制下，大多家庭注重對孩子知識的培養(yǎng)而忽視對其進行人格的教育與培養(yǎng)，特別是體育知識方面的培養(yǎng)。我國的家庭教育基本是為孩子提供了一個溫室，大學生從小養(yǎng)成一種自我為中心的習慣，缺乏合作精神，這與體育教育集體學習集體思考的規(guī)律相沖突，體育禮儀的相關(guān)美德在這樣的家庭教育中很難形成。
三、構(gòu)建高校體育禮儀教育的措施
（一）結(jié)合體育教學過程，滲透體育禮儀教育
體育教學過程是實現(xiàn)體育教學目標的過程，而學生掌握體育禮儀知識和傳承體育文化也是體育教學目標之一，所以體育教學過程要滲透體育禮儀教育。體育教師要不斷增強自己的專業(yè)素養(yǎng)，更新體育禮儀知識，嚴格要求自己的體育行為規(guī)范，把體育禮儀知識作為體育教學內(nèi)容的一部分去傳授，教師要做學生良好的表率，充分發(fā)揮教師的示范作用。在課上的教學比賽，嚴格要求學生注重有關(guān)的體育禮儀形式，養(yǎng)成良好的體育禮儀習慣。
（二）加強校園文化建設(shè)，為學生提供良好的禮儀修養(yǎng)環(huán)境
關(guān)鍵詞：社區(qū)文化 可持續(xù)發(fā)展 對策
社區(qū)是城市組織中的重要細胞!如今，城市居民對社區(qū)的概念越來越深刻，對于社區(qū)的依賴性也越來越大。在搞好社區(qū)建設(shè)的嘗試和探索中，社區(qū)的公共文化建設(shè)已成為社區(qū)建設(shè)的重大標志之一。文化是一個城市經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和潛在財富，社區(qū)文化的建設(shè)和發(fā)展，是城市和諧及可持續(xù)發(fā)展的重要動力和保障。因而社區(qū)文化建設(shè)是城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，也是社區(qū)自身發(fā)展的需要。
一 、社區(qū)文化及其在推進社區(qū)建設(shè)中的功能和作用
(一)社區(qū)文化及社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵
社區(qū)的成立需要許多的條件，其中很重要的一點便是社區(qū)文化的存在。首先，社區(qū)文化是社區(qū)共同的文化認同;其次，社區(qū)文化是社區(qū)特殊的文化傳承;最后，社區(qū)文化是社區(qū)群眾的文化生活，也就是社區(qū)范圍里的文化體育活動。社區(qū)文化活動與許多文化機構(gòu)和設(shè)施有關(guān)，因而，文化設(shè)施的存量和使用情況，直接決定著社區(qū)文化生活的質(zhì)量。
(二)社區(qū)文化建設(shè)對推進社區(qū)全面建設(shè)的特殊功能和重要作用
社區(qū)文化建設(shè)的目的是要發(fā)揮社區(qū)的文化功能，通過對社區(qū)居民的教育、陶冶、塑造來發(fā)揮其對社區(qū)發(fā)展中各要素的支配力和影響力，以便影響、塑造、教育和完善社區(qū)人，不斷增強社區(qū)文化力，為社區(qū)形象的塑造提供內(nèi)在的支撐。首先，社區(qū)文化建設(shè)具有引導(dǎo)塑造的功能。通過開展豐富多彩的社會文化活動和營造健康向上的社區(qū)文化氛圍，社區(qū)文化建設(shè)能較好地把社區(qū)社區(qū)居民的思想意識引導(dǎo)到社區(qū)精神文明建設(shè)的目標上來，達到宣傳教育人們、提高人們的思想覺悟、提高人們的認識水平之目的。其次，社區(qū)文化建設(shè)具有整合協(xié)調(diào)功能。在社區(qū)建設(shè)中，社區(qū)文化是推動社會溝通、增強心理凝聚力，從而實現(xiàn)社區(qū)和諧的有力杠桿。
二、當前社區(qū)文化發(fā)展面臨的三大困境
(一) 社區(qū)文化剛興起時，不少街道由政府投資建造社區(qū)文化活動中心、科技文化中心等。但隨著市民文化需求的新變化，不僅到科技文化中心、文化活動中心的次數(shù)在減少，科技文化中心、文化活動中心的設(shè)施也在損耗，維修費日增。
(二) 廣場文化為標志的城市社區(qū)文化的廣泛開展，為城市社區(qū)構(gòu)筑了一道又一道風景線，營造了大城市良好的人文環(huán)境。廣場文化以群眾文化藝術(shù)表演為主，也有各類專業(yè)藝術(shù)團隊的表演。但問題在于，專業(yè)藝術(shù)團隊的義演不可能是經(jīng)常的，它也需要有一定的報酬，而且是水漲船高，要使廣場文化不斷躍上新的臺階，如何解決廣場文化發(fā)展的資金是當務(wù)之急。
(三) 難以真正實現(xiàn)社區(qū)資源的共享。在社區(qū)文化興起之初，社區(qū)文化資源的開發(fā)、利用和共享，基本是無償?shù)模S多社區(qū)單位和個人完全不計較得失及報酬，為推動社區(qū)文化的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，文化市場的日漸成熟，一些社區(qū)單位已經(jīng)不可能長期無條件地提供資源(如體育場、操場、文化中心、文化館等)。因為資源的利用和共享有成本及消耗，僅僅強調(diào)義務(wù)與無償，影響資源所有者的積極性，也不利于資源的開發(fā)、利用與共享，這又是一大困境。
三 、加強社區(qū)文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的對策
(一)加快社區(qū)發(fā)展，壯大社區(qū)經(jīng)濟實力
要解決社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展不平衡問題，從根本上就要求我們切實解決社區(qū)目前經(jīng)濟空殼問題，做到有錢辦事、有人干事。一是要加強與駐社區(qū)單位、廠礦的聯(lián)系與協(xié)作，強化動員社區(qū)各單位為社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展獻計獻策，共謀發(fā)展;二是社區(qū)與單位共建，辦好學校、幼兒院、老年活動中心等社會公益事業(yè)，為企業(yè)發(fā)展經(jīng)濟解除后顧之憂，增強社區(qū)社會化發(fā)展功能，為解決社區(qū)剩余勞動力就業(yè)奠定基礎(chǔ)。三是加強社會治安綜合治理，走社區(qū)與廠礦、社區(qū)與機關(guān)聯(lián)防聯(lián)動，同時解決了社區(qū)治安聯(lián)防人員不足，經(jīng)費不足等問題，確保社會治安穩(wěn)定，使企業(yè)居民都能放心搞生產(chǎn);四是加強與社區(qū)內(nèi)個體戶的聯(lián)系，促使他們?yōu)樯鐓^(qū)經(jīng)濟發(fā)展出力，讓個體戶發(fā)財，求社區(qū)發(fā)展。
(二)完善相關(guān)法律規(guī)范，建立起合理有效的社區(qū)文化建設(shè)機制
通過逐步完善社區(qū)文化建設(shè)相關(guān)政策法規(guī)，從而建立起合理有效的社區(qū)文化機制，既為人們?nèi)罕妳⑴c社區(qū)活動提供了基礎(chǔ)，也為社區(qū)工作人員更好的開展社區(qū)文化建設(shè)工作提供了相應(yīng)保障。第一，我們要確立和明確政府在社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)有的角色和地位。第二，要實現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)主體的多元化，動員多方面的人力，整合多方面的力量。第三，盡快建立和完善有效地的社區(qū)文化激勵和約束機制。第四，健全社區(qū)文化建設(shè)的法律和制度，使社區(qū)文化建設(shè)有法可依，保障社區(qū)文化建設(shè)主體的合法權(quán)益，保障社區(qū)文化建設(shè)向合理化、有序化發(fā)展。
(三)力求服務(wù)多樣化，增強社區(qū)活動吸引力
要提高群眾對社區(qū)活動的參與度，改變參與人員老齡化現(xiàn)狀，就要求我們要加強社區(qū)文化服務(wù)，創(chuàng)造良好的社區(qū)環(huán)境，切實解決社區(qū)成員最關(guān)注的問題;針對社區(qū)成員的文化需求，開展多種形式的文化交流活動;充分挖掘社區(qū)文化資源，形成社區(qū)文化特色，激勵社區(qū)成員的參與熱情。
(四)加強社區(qū)干部隊伍建設(shè)
“文化發(fā)展的關(guān)鍵在人才。”社區(qū)干部是社區(qū)工作的主力軍，要搞好社區(qū)工作，必須加強社區(qū)干部隊伍建設(shè)培養(yǎng)和造就一支適應(yīng)社區(qū)工作和市場經(jīng)濟建設(shè)的新型社區(qū)干部隊伍。目前社區(qū)中優(yōu)秀人才缺乏，關(guān)鍵在于社區(qū)工作目前缺乏大的吸引力。使社區(qū)工作為廣大群眾所接受，成為謀職的熱點、職業(yè)的亮點，社區(qū)的工作就會更上一個臺階。
四 、小結(jié)
良好城市社區(qū)文化的建設(shè)，是構(gòu)建和諧社會的重要篇章。只有深入學習社區(qū)文化的內(nèi)涵，深刻理解社區(qū)文化建設(shè)的功能作用，同時正視我們目前在社區(qū)文化建設(shè)中所存在的問題，并不斷地去完善它，改造它，構(gòu)建社會主義和諧社區(qū)、和諧社會的理想才能實現(xiàn)。
參考文獻：
[1]中國社區(qū)建設(shè)年鑒2003[M].北京：中國社會出版社，2003.
摘要:20世紀80年代末提出水文化研究至今，學術(shù)界已取得了豐碩成果。為了準確掌握我國水文化研究的新動態(tài)、新形態(tài)、新業(yè)態(tài)，本文以中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(CNKI)為檢索對象，采用高級檢索方式，對檢索出來的關(guān)于“水文化”的論文，從學科分類、發(fā)表年度、文獻來源、關(guān)鍵詞、研究機構(gòu)及論文影響力諸方面進行定量和定性分析，以期為構(gòu)建“水文化+”研究范式提供理論基礎(chǔ)，推動水文化研究可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞:水文化;研究態(tài)勢;分析
1988年10月25日，在淮河流域四省治淮宣傳工作會議上，李宗新先生首次提出應(yīng)大力開展水文化研究。①歷經(jīng)近30年的發(fā)展，在水文化理論、水文化建設(shè)、水文化教育、水文化與中華民族精神等方面取得了豐碩的研究成果。本文運用計量分析和統(tǒng)計學知識，對檢索到的水文化論文進行定量和定性分析。
一、水文化研究的學科分類與發(fā)展軌跡
我國高等學校教育專業(yè)設(shè)置按“學科門類”“學科大類(一級學科)”“專業(yè)”(二級學科)三個層次來設(shè)置。在國務(wù)院學位委員會、教育部頒布的《學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄》(2011年)中，設(shè)有13個學科門類，110個學科大類。水文化歸屬哪一個學科?經(jīng)檢索發(fā)現(xiàn)，文學、工學、經(jīng)濟學等學科門類文獻比較集中，教育學、理學、法學、歷史學居中分布，管理學、藝術(shù)學、哲學分布的較少，農(nóng)學、醫(yī)學、軍事學沒有相關(guān)文獻，文化及水電工程是關(guān)注最多學科。在上述學科門類中，排本學科門類首位的是:文學是中國文學33篇，工學是水利水電工程239篇，經(jīng)濟學是工業(yè)經(jīng)濟119篇，教育學是高等教育19篇，理學是環(huán)境科學與資源利用25篇，法學是民族學13篇，歷史學是考古10篇，管理學是行政學及國家行政管理10篇，藝術(shù)學是美術(shù)書法雕塑與攝影8篇，哲學是中國哲學6篇。除上述研究領(lǐng)域文獻較多外，還鮮見于作物學、農(nóng)業(yè)資源與環(huán)境、植物保護、林學、中藥學、醫(yī)學技術(shù)、軍事思想及軍事歷史、戰(zhàn)略學、戰(zhàn)役學、戰(zhàn)術(shù)學等學科。由此可知，水文化研究內(nèi)容廣泛，不僅有文史哲人文學科內(nèi)容，而且還有理工類自然學科，同時還有經(jīng)管法等社會學科的內(nèi)容，屬于新興的文理交叉學科。我國水文化研究歷經(jīng)開展宣傳研究(1989—2003年)、服務(wù)水利實踐(2004—2006年)、政府倡導(dǎo)推動(2007—2010年)和規(guī)劃專項建設(shè)(2011—2014年)階段，基本上與年度發(fā)表文章數(shù)量趨勢相吻合(見表1)。特別是2011年水利部《水文化建設(shè)規(guī)劃綱要(2011—2020年)》以來，《基于人水和諧理念的最嚴格水資源管理制度體系研究》和《中國水文化發(fā)展前沿問題研究》兩項國家社科基金重大(點)課題相繼立項，國內(nèi)學者的水文化研究主要聚集在水文化理論、水文化遺產(chǎn)、水文化資源、水工程文化、地域水文化、水文化教育傳播等方面。從表1可知，1989—2001年，水文化研究的論文較少，年均不足6篇，低于年均篇數(shù)的年度為1989年、1992年、1998年、1999年、2000年，尤其是1993年和2001年分別為0篇，這說明水文化研究處于萌芽階段。2002—2006年，論文數(shù)量呈平穩(wěn)緩慢增長態(tài)勢，平均每年約20篇，這說明我國水文化研究正處于穩(wěn)步發(fā)展階段。進入2007年后，論文數(shù)量呈快速增長趨勢，到2008年、2010年達高峰期，隨后呈現(xiàn)下降趨勢，這說明我國水文化研究正趨向穩(wěn)定和成熟。從2011年開始，論文數(shù)量呈現(xiàn)直線上升趨勢，年均為86篇。2011—2016年篇數(shù)占所有論文的53．4%，說明此階段是我國水文化研究領(lǐng)域的探索和快速發(fā)展階段。與此同時，1989—2003年，沒有研究生以水文化選題作為學位論文。2004—2016年，學位論文共39篇(博士學位論文2篇，碩士學位論文37篇)，學位論文數(shù)占所有論文的4．06%，說明我國水文化研究在基礎(chǔ)理論方面相對比較薄弱。在學位論文中，最早的博士學位論文是2004年艾菊紅的《傣族水文化研究》②，最早的碩士學位論文是2005年劉虹弦的《水脈相連氣韻橫生———水文化在現(xiàn)代城市形象中浸潤和延續(xù)》。在水文化文獻中，主要來自《治淮》《河南水利與南水北調(diào)》《水利發(fā)展研究》《華北水利水電學院學報》(社科版)、《中國水利》《江蘇水利》《水利天地》《浙江水利水電專科學校學報》《河海大學學報》(哲學社會科學版)等涉水行業(yè)主管部門、高校、科研院所主辦的期刊。在水文化研究中，涉水行業(yè)高等院校期刊如《華北水利水電學院學報》(社科版)、《浙江水利水電專科學校學報》《河海大學學報》(哲學社會科學版)、《南昌工程學院學報》等成為主要學術(shù)交流陣地。尤其是《華北水利水電學院學報》(社科版)自1985年創(chuàng)刊就設(shè)有“水文化研究”專欄，成為全國期刊界歷史最長、影響最大、聲譽最高的特色欄目。此外，《北京水務(wù)》《中國三峽建設(shè)》《山西水利》和《城鄉(xiāng)建設(shè)》這四種期刊數(shù)量也位居前列，說明水文化研究與水利建設(shè)也緊密相連。
二、水文化研究的熱點、焦點與團隊分布
文獻分析表明，綜合性人文社會科學期刊中還沒有刊發(fā)與水文化相關(guān)的哲學、社會學、政治、法律、文化、教育、歷史類文章，中文核心期刊刊發(fā)水文化研究文章更少。在水文化研究論文中，被CSSCI(中文社會科學引文索引)收錄期刊論文較少，《新華文摘》《中國社會科學文摘》《高等學校文科學術(shù)文摘》和中國人民大學《復(fù)印報刊資料》轉(zhuǎn)載或收錄論文屈指可數(shù)。這說明，水文化研究期刊層次和期刊學術(shù)影響力還有待進一步提升。通過對關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率進行分析，可以很好地體現(xiàn)一門學科的研究領(lǐng)域和研究熱點、焦點。水文化研究出現(xiàn)頻率極高且排在前列的關(guān)鍵詞有“水文化”“水”“文化”“水文化遺產(chǎn)”“人水和諧”和“水文化建設(shè)”。這說明，以上述詞語為關(guān)鍵詞的文獻相對比較集中，是水文化研究關(guān)注的重點和焦點之一。同時，頻率在4次以上的關(guān)鍵詞主要有“建設(shè)”“水利風景區(qū)”“保護”“內(nèi)涵”“水文化教育”“水景觀/開發(fā)/保護利用”“教育/水資源/水利院校/城市發(fā)展/發(fā)展”“水利/可持續(xù)發(fā)展/研究”“傳承/生態(tài)文明/水文化傳播/和諧/水利工程/水環(huán)境”和“水利高校/思想政治工作”等，由此可見，水文化研究的范圍和領(lǐng)域更加廣泛，如水生態(tài)文明、水文化傳承創(chuàng)新、水教育傳播、人水和諧等成為水文化研究新態(tài)勢。通過分析研究機構(gòu)，可以了解我國水文化研究團隊和研究基地分布格局。水文化研究發(fā)文排在前3位的全部來自高等院校，分別是河海大學、南昌工程學院和浙江水利水電專科學校。其中，河海大學38篇，發(fā)表文獻最多，占總數(shù)的3．94%;南昌工程學院和浙江水利水電專科學校發(fā)文章分別占總數(shù)的2．07%、1．87%，這與河海大學水文化研究所、南昌工程學院水文化研究中心和浙江水利水電專科學校水文化研究中心都是省普通高校人文社科重點研究基地密不可分。上述研究基地已經(jīng)成為水文化研究、水文化教育和人才培養(yǎng)的高地。
三、水文化研究的成績、不足與未來展望
與此同時，發(fā)文數(shù)量較多的高等院校還有華北水利水電學院、三峽大學、重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學院、石家莊經(jīng)濟學院、安徽水利水電職業(yè)技術(shù)學院等，水文化研究陣地主要為涉水行業(yè)的高校。另外，部分科研院所和政府機構(gòu)，如云南省社會科學院、中國水利水電科學研究院、中國水利博物館、中國水利文協(xié)、水利部發(fā)展研究中心、淮河水利委員會、河南省水利廳、江蘇省水利廳、山東省水利廳等，也取得諸多研究成果。已發(fā)表的論文影響力主要體現(xiàn)在引用文獻和下載頻次兩個方面。在檢索文獻中，引用30次以上的文獻有6篇，其中引用50次以上文獻有2篇，分別是《水利建設(shè)中的景觀和水文化》(73次)③、《試論水文化與城市規(guī)劃的關(guān)系》(67次)，說明水景觀規(guī)劃建設(shè)是水文化研究的載體之一。引用15—30次文獻有17篇，其中，引用25次以上的有3篇，分別是《傣族的水文化與可持續(xù)發(fā)展》(27次)、《傣族水文化研究》④(27次)和《簡述水文化的界定》(26次)，說明少數(shù)民族水文化、水文化理論是比較關(guān)注的研究領(lǐng)域。但是，在檢索到964篇文獻中，有168篇文獻被引用1次，占總數(shù)的17．42%;有484篇文獻被引用0次，占總數(shù)的50．21%，這說明，我國水文化研究還處于相對分散狀態(tài)，學術(shù)交流不暢，研究梯隊薄弱，研究者之間相互關(guān)注度不高，易出現(xiàn)重復(fù)性、堆砌性和低水平研究成果。下載頻次也是論文影響力的一個重要指標，從側(cè)面反映了水文化研究的熱點。水文化研究中少數(shù)民族水文化、水文化內(nèi)涵與外延、工程水文化、城市水文化等文獻下載均超過1000次以上，《近代中國水文化的歷史考察》⑤(4720次)，位于同類文獻下載首位，其次是《傣族水文化研究》(2772次)。水文化研究前20名高頻次被下載文獻中，水文學、水文化教育、體育水文化等文獻也是學界關(guān)注的研究領(lǐng)域。近30年水文化研究表明:學術(shù)界對水文化研究呈現(xiàn)出多學科、多領(lǐng)域、多層次研究格局，初步形成相對穩(wěn)定的研究團隊、研究機構(gòu)和研究方向，取得令人矚目的研究成果。如在水文化理論方面，研究成果涉及水文化內(nèi)涵、水文學、水工程文化、少民族水文化、生態(tài)水文化等。但毋庸置疑，當前我國水文化研究存在的主要問題是研究隊伍單一且相對比較分散，水文化研究人員和機構(gòu)主要是與水利密切相關(guān)的行業(yè)主管部門、高校、科研院所，而教育行政主管部門、綜合性高校和科研院所參與水文化研究的相對較少。尤其是全國性綜合性中文核心期刊、中國高校精品科技期刊、教育部哲學社會科學名刊工程期刊、教育部高校哲學社會科學學報名欄建設(shè)期刊更是關(guān)注不足。與此同時，水文化研究既往的成果還僅僅限于微觀研究，對于原創(chuàng)性與基礎(chǔ)性理論研究略顯不足，研究手段和研究方法略顯陳舊。⑥今后，我國水文化研究應(yīng)當緊緊圍繞新時期治水思想系列重要講話精神，不斷提升研究理念，拓寬研究方法，抓準研究方向，創(chuàng)新研究成果，推進水文化研究的持續(xù)發(fā)展。
作者:賈兵強 單位:華北水利水電大學學院
