時(shí)間：2022-08-05 04:33:13
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇美麗鄉(xiāng)村交流材料，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
材料一：嶺南文化博大精深，是廣東文化的源泉和根基。嶺南文化基于獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史條件，以農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過(guò)程中不斷吸取和融匯中原文化和西方文化，逐漸形成包括廣府文化、客家文化和潮汕文化三大分支，具有開(kāi)放兼容、務(wù)實(shí)創(chuàng)新品性特質(zhì)的區(qū)域文化。保護(hù)好我們文化的源泉和根基，傳承和弘揚(yáng)嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)建設(shè)美麗幸福廣東意義重大。
材料二：廣東是海上絲綢之路的發(fā)祥地，是古代海上絲綢之路的重要起點(diǎn)，憑海而立、因海而興。歷史上，海上絲綢之路承載著沿線國(guó)家不同族群的海洋活動(dòng)和海洋人文精神，促進(jìn)了東西方物質(zhì)文明與精神文明的接觸、交流、互動(dòng)與友好往來(lái)，推動(dòng)世界歷史不斷向前發(fā)展。歷史證明，海上絲綢之路是開(kāi)放之路、強(qiáng)盛之路、文化之路。廣東應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)起改革開(kāi)放先行地的歷史使命，為我國(guó)建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路率先探路。
【理論分析】
一、從政治生活的角度分析
1. 我國(guó)是人民民主的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主。弘揚(yáng)嶺南文化精神，建設(shè)美麗廣東，其目的是為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，這體現(xiàn)了我國(guó)的人民民主的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)。
2. 我國(guó)政府擔(dān)負(fù)著組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、組織社會(huì)主義文化建設(shè)等職能。建設(shè)幸福廣東和21世紀(jì)海上絲綢之路，都要求政府必須切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，提高管理與服務(wù)的能力和水平。
3. 我國(guó)政府的宗旨是為人民服務(wù)，政府工作的基本原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)。在弘揚(yáng)嶺南文化精神，建設(shè)幸福廣東，各級(jí)政府及其工作人員要牢固樹(shù)立為人民服務(wù)、真心實(shí)意對(duì)人民負(fù)責(zé)的思想，立足實(shí)際，真抓實(shí)干，自覺(jué)地維護(hù)廣大人民群眾的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
二、從文化生活的角度分析
1. 文化是人類(lèi)所特有，人創(chuàng)造文化和享用文化。嶺南文化是基于獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史條件而形成的，并為嶺南人民所共享的精神根基。
2. 文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互影響相互交融。挖掘文化資源、傳承優(yōu)秀嶺南文化，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，滿足人民的精神文化需求。
3. 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。傳承優(yōu)秀嶺南文化精神，傳承科技精神，培養(yǎng)全社會(huì)創(chuàng)新精神，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。
4. 文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng);文化影響人的交往行為、交往方式，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式;文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。具有開(kāi)放兼容、務(wù)實(shí)創(chuàng)新品性特質(zhì)的嶺南文化孕廣東人開(kāi)放兼容、敢為人先的精神品格。
5. 文化具有多樣性，民族化各具特色，通過(guò)文化交流學(xué)習(xí)，借鑒其它民族文化的優(yōu)秀成果，豐富發(fā)展本民族文化。文化是民族的，又是世界的，通過(guò)文化交流，不僅能促進(jìn)本民族文化的發(fā)展，而且有利于世界文化的繁榮。海上絲綢之路承載著沿線國(guó)家不同族群的海洋活動(dòng)和海洋人文精神，促進(jìn)了東西方物質(zhì)文明與精神文明的接觸、交流、互動(dòng)與友好往來(lái)，推動(dòng)世界歷史不斷向前發(fā)展。
6. 在文化交流中，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其它民族文化，各民族文化之間也要相互尊重，要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，要尊重差異，理解個(gè)性和平相處，以促進(jìn)世界文化的共同繁榮。廣東在建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，在推動(dòng)嶺南文化與海上絲綢之路國(guó)家文化交流中，必須堅(jiān)持正確的態(tài)度和原則，堅(jiān)持文化自覺(jué)和文化自信。
7. 中華文化具有包容性。作為中華文化重要組成部分的嶺南文化，在其發(fā)展過(guò)程中不斷吸取和融匯中原文化和西方文化，形成了獨(dú)具特色的嶺南文化和廣東人的開(kāi)放兼容、敢為人先的精神品格。
三、從生活與哲學(xué)的角度分析
1. 世界是物質(zhì)的，意識(shí)是物質(zhì)的反映。嶺南文化是基于獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史條件而形成的又反映了廣東人鮮明精神物質(zhì)的區(qū)域文化。
2. 意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。建設(shè)美麗幸福廣東，必須大力弘揚(yáng)嶺南文化精神，
3. 矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái);另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是不存在的。嶺南文化是燦爛的中華文化的重要組成部分，既有中華文化的共性，也有自己鮮明的區(qū)域特征，是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。
4. 人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。博大精深的嶺南文化產(chǎn)生于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，建設(shè)美麗幸福廣東是全體人民“共建共享”的過(guò)程，廣大人民群眾是建設(shè)幸福廣東的主體，只有充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極和創(chuàng)造性才能實(shí)現(xiàn)。
6. 樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。弘揚(yáng)嶺南文化精神，建設(shè)美麗幸福廣東，必須堅(jiān)持以廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把維護(hù)好和實(shí)現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益放在一切工作的首位。
【能力訓(xùn)練】
一、單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）
古村、古鎮(zhèn)、古城都是中華民族五千年來(lái)賴(lài)以生存和延續(xù)的精神家園，是人們記得住鄉(xiāng)愁，記得住鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)戀的地方。據(jù)此回答1-2題。
1. 古村、古鎮(zhèn)、古城是人們記得住鄉(xiāng)愁，記得住鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)戀的地方。這告訴我們
①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
②只有古建筑才有文化的認(rèn)同感
③古文化決定著文化的發(fā)展方向
④文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
2. 隨著我國(guó)“加快城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)一體化、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”的推進(jìn)，古村、古鎮(zhèn)、古城的保護(hù)面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。保護(hù)好僅存的古村、古鎮(zhèn)、古城刻不容緩。這是因?yàn)?/p>
①它承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇
②它是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園
③它對(duì)于研究中華文明演進(jìn)具有重要意義
④保護(hù)好古村鎮(zhèn)有助于全盤(pán)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
3. 當(dāng)前我們必須警惕文化遺產(chǎn)保護(hù)中少數(shù)地方政府決策時(shí) ，在經(jīng)濟(jì)驅(qū)使和利益誘惑下，無(wú)視百姓意見(jiàn)，無(wú)視法律法規(guī)和文化發(fā)展之道的“亂作為”。這就要求
A. 政府必須堅(jiān)持科學(xué)民主依法決策
B. 依法行政，保證公民的基本政治權(quán)利
C. 公正司法，審慎行使權(quán)力
D. 樹(shù)立正確政績(jī)觀，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放在工作的首位
4. 粵劇是由多種外來(lái)戲曲聲腔和本地土戲、民間說(shuō)唱藝術(shù)不斷融合而形成和發(fā)展起來(lái)的以粵方言演唱的劇種。后又在伴奏樂(lè)器上大膽采用了一些西洋樂(lè)器，大大增強(qiáng)了烘托唱腔和戲劇動(dòng)作的效果，成為在廣東流行最廣、影響最大的地方戲曲劇種。這給我們文化創(chuàng)新的啟示是
A.只要全面繼承傳統(tǒng)文化就能發(fā)展
B. 只有運(yùn)用方言才能有競(jìng)爭(zhēng)力
C. 要大膽吸收和借鑒外來(lái)文化
D. 要發(fā)展各種形式的大眾文化
5.“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛/ 總在有月亮的晚上響起/ 故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊地悵惘/ 仿佛霧里的揮手別離/ 別離后 /鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)/永不老去”詩(shī)人席慕容《鄉(xiāng)愁》讓人讀了無(wú)不對(duì)故鄉(xiāng)產(chǎn)生牽掛。這表明優(yōu)秀文化
A. 是現(xiàn)實(shí)物質(zhì)力量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展
B. 陶冶人的情操，豐富精神世界，激勵(lì)人們創(chuàng)造美好幸福生活
C. 在塑造著人，也決定著人們幸福美好人生的實(shí)現(xiàn)
D. 似春雨般潤(rùn)物，催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求
在中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，許多地方根據(jù)自身的歷史、文化傳統(tǒng)和發(fā)展遠(yuǎn)景，提煉和培育出了自已的區(qū)域精神。據(jù)此回答6-7題。
6. 從早期的“敢為人先、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開(kāi)放兼容、敬業(yè)奉獻(xiàn)”到新時(shí)期的“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”，廣東精神也在不斷發(fā)展變化。這表明認(rèn)識(shí)是
①在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過(guò)程 ②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過(guò)程
③主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng) ④在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7. 廣東省新時(shí)期提煉和培育的“厚于德，誠(chéng)于信，敏于行”的廣東精神，是廣東的文化名片，其既延續(xù)嶺南文化的根基，也反映了改革創(chuàng)新的時(shí)代要求。可見(jiàn)，廣東精神
A. 是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物
B. 決定我省的發(fā)展方向和未來(lái)
C. 具有鮮明的區(qū)域性和時(shí)代性
D. 具有鮮明的民族性和時(shí)代性
8. 春節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，歡度春節(jié)是全國(guó)的盛事。但全國(guó)各地的風(fēng)俗各異。北方是以吃餃子、逛廟會(huì)等方式來(lái)歡慶，而南方則是以吃湯圓、逛花市來(lái)歡度。這體現(xiàn)了
A. 肯定與否定的辯證統(tǒng)一關(guān)系
B. 整體與部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系
C. 共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系
D. 主觀與客觀的辯證統(tǒng)一關(guān)系
9. 在文藝工作座談會(huì)指出，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)魂的軀殼。這表明
①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向
③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④文化創(chuàng)新必須迎合人們的要求
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10. 建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，必須把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一條紅線貫穿其中。這是因?yàn)椋鐣?huì)主義核心價(jià)值觀
①與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合
②新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題
③與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相協(xié)調(diào)
④反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和要求
A. ①② B.①④ C.②③ D. ③④
二、非選擇題
11. 某校高二學(xué)生為開(kāi)展主題“弘揚(yáng)嶺南文化精神，建設(shè)美麗幸福廣東”綜合探究，收集、整理當(dāng)前有關(guān)嶺南優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和文化建設(shè)的一些材料，請(qǐng)你參與其中進(jìn)行研究：
材料一：粵語(yǔ)是發(fā)源于北方的中原雅言（漢族母語(yǔ)）并于秦漢時(shí)期傳播至兩廣地區(qū)與當(dāng)?shù)毓旁秸Z(yǔ)相融合產(chǎn)生的一種語(yǔ)言，同時(shí)也是在香港、澳門(mén)占有主導(dǎo)地位的方言。它對(duì)嶺南文化的傳播、發(fā)展起到了不可取代的作用。2008年正式被聯(lián)合國(guó)定義為語(yǔ)言，并且認(rèn)定為日常生活中主要運(yùn)用的五種語(yǔ)言之一，其地位僅次于普通話。以粵語(yǔ)為載體的廣東文化也曾紅遍大江南北，廣東文化的影響力也為人所津津樂(lè)道。但隨著社會(huì)的發(fā)展，粵語(yǔ)的地位和影響力也受到了很大的沖擊，粵語(yǔ)需要保護(hù)已逐漸成為人們的共識(shí)。
材料二：建設(shè)美麗幸福廣東，必須突出文化引領(lǐng)。沒(méi)有文化支撐和精神富足，就沒(méi)有真正意義上的幸福廣東。要以建設(shè)文化強(qiáng)省為目標(biāo)，深化文化體制改革，加快完善公共文化服務(wù)體系，繁榮文化事業(yè)，壯大文化產(chǎn)業(yè)，積極動(dòng)員和引導(dǎo)社會(huì)力量參與文化建設(shè)，充分保障和滿足人民群眾的精神文化需求。大力弘揚(yáng)嶺南優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾生活和社會(huì)治理中的積極作用，大力宣傳和實(shí)踐“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的新時(shí)期廣東精神。著力提升全民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，提高全面參與建設(shè)幸福廣東的意識(shí)和能力。
（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化特點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，分析粵語(yǔ)保護(hù)的重要性。
（2）關(guān)于粵語(yǔ)保護(hù)問(wèn)題，有人認(rèn)為，“只要政府履職，方言就能得到保護(hù)。”你贊同這種看法嗎？運(yùn)用政治生活知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
（3）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化的社會(huì)作用”的知識(shí)，談?wù)劄槭裁唇ㄔO(shè)幸福廣東，必須突出文化引領(lǐng)。
12.美麗鄉(xiāng)村，承載了億萬(wàn)農(nóng)民的美好夢(mèng)想;美麗鄉(xiāng)村，是小康社會(huì)在農(nóng)村的具象化表達(dá)。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是我國(guó)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)村精神文明建設(shè)的主題。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：指出，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，是要給鄉(xiāng)親們?cè)旄＃灰彦X(qián)花在不必要的事情上，不能大拆大建，特別是要保護(hù)好古村落。鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力。農(nóng)村則是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。
材料二：廣東省某地在推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，尊重鄉(xiāng)村自然風(fēng)貌和文化歷史淵源，保持農(nóng)村古樸元素和鄉(xiāng)村原始特色，挖掘、弘揚(yáng)村落優(yōu)秀歷史文化，摒棄落后的習(xí)俗，彰顯特色民俗;按照“一村一景”與“多景一區(qū)”的建設(shè)思路，堅(jiān)持點(diǎn)面結(jié)合，以點(diǎn)帶面，用文化提升鄉(xiāng)村品位，豐富鄉(xiāng)村內(nèi)涵，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，使美麗鄉(xiāng)村更具特色，更富魅力。
（1）運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劷ㄔO(shè)美麗鄉(xiāng)村“不能大拆大建，特別是要保護(hù)好古村落”的重要性。
（2）結(jié)合材料二，指出該區(qū)在推進(jìn)“美麗鄉(xiāng)村“建設(shè)過(guò)程中主要采用了哪些辯證法的思想方法？
（3）結(jié)合材料一和二，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，分析該區(qū)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)政策的價(jià)值定位。
參考答案
1. B 2. B 3. A 4. C 5. B 6. B 7. C 8. C 9. C 10. B
11.（1）（1）①文化是由所創(chuàng)造、為人所特有。粵語(yǔ)是北方的中原雅言（漢族母語(yǔ)）在秦漢時(shí)期傳播，與兩廣地區(qū)與當(dāng)?shù)毓旁秸Z(yǔ)相融合才產(chǎn)生的產(chǎn)生的一種獨(dú)特的地方方言。保護(hù)粵語(yǔ)有利于維護(hù)我國(guó)文化的多樣性。②文化素養(yǎng)不是天生的，而是培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。粵語(yǔ)在兩廣和港、澳地區(qū)是人們語(yǔ)言溝通的主導(dǎo)方言，在方便人們生產(chǎn)生活的同時(shí)也不斷地豐富發(fā)展，加強(qiáng)保護(hù)有利于促進(jìn)粵、港、澳地區(qū)的交流和合作。③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。加強(qiáng)對(duì)粵語(yǔ)的保護(hù)，可以讓我們更好地了解粵、港、澳地區(qū)人們的精神世界和精神生活，看到本地區(qū)歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。
（2）答案一：贊同。政府是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，其職能是管理和服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則。觀點(diǎn)認(rèn)為只要政府履行社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，采取切實(shí)可行的措施，方言便能得到保護(hù)和推廣，既看到政府的職能，也看到政府的的責(zé)任。
答案二：不贊同。方言保護(hù)首選立法機(jī)關(guān)必須健全法律，使保護(hù)有法可依;同時(shí)，公民對(duì)方言重要性要有足夠的認(rèn)識(shí)，有較高的保護(hù)意識(shí)和參與意識(shí)，觀點(diǎn)只看到政府有管理和服務(wù)的職能（即組織社會(huì)主義文化建設(shè)），忽視了其它方面的作用。
（3）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。提升全民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，提高全面參與建設(shè)幸福廣東的意識(shí)和能力。 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過(guò)解放思想更新觀念，提出破解科學(xué)發(fā)展難題的創(chuàng)新思路和工作舉措，推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。 ③文化與政治相互影響、相互交融。大力弘揚(yáng)新時(shí)期廣東精神，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾生活和社會(huì)治理中的積極作用。 ④文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，廣東省加快文化發(fā)展、加大科技研發(fā)，有利于增強(qiáng)廣東的文化軟實(shí)力。
12.（1）①人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，古村落對(duì)于研究中國(guó)鄉(xiāng)村文明的演進(jìn)，對(duì)于展現(xiàn)中華民族文明史具有特殊的意義。②文化繼承是文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化是發(fā)展先進(jìn)文化的精神血脈與延續(xù)基因，是根和源。離開(kāi)豐厚的傳統(tǒng)文化的積淀與滋潤(rùn)，社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)就沒(méi)有了根基和生命力，就會(huì)迷失方向。保護(hù)好古村落，就是保護(hù)社會(huì)主義新農(nóng)村文化的根基，有利于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。③建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。保護(hù)古村落，不但有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)，而且可增強(qiáng)人們的文化自覺(jué)和文化自信。
一、結(jié)合教科書(shū)適時(shí)滲透生態(tài)文明教育
教學(xué)以上內(nèi)容，教師可以結(jié)合目前開(kāi)展的“美麗廣西，清潔鄉(xiāng)村”建設(shè)活動(dòng)，依據(jù)學(xué)生的年齡特征，運(yùn)用不同的形式滲透相關(guān)的環(huán)保教育內(nèi)容。如對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，教師可以用直觀、具體、生動(dòng)的形式，如讓學(xué)生看教材的插圖、閱讀教材中的材料等，教育學(xué)生愛(ài)護(hù)我們周?chē)囊徊菀荒尽⒁簧揭凰瑦?ài)護(hù)公共設(shè)施，不隨地吐痰，不亂扔紙屑雜物等，使學(xué)生初步樹(shù)立環(huán)保意識(shí)；對(duì)于中高年級(jí)的學(xué)生，教師可以依據(jù)他們的年齡特征和接受能力，讓學(xué)生做關(guān)于環(huán)保能源方面的計(jì)算題、根據(jù)相關(guān)的環(huán)保數(shù)據(jù)制作表格等，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)垃圾進(jìn)行正確分類(lèi)并正確投放到垃圾桶，學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木并力爭(zhēng)每年都參加植樹(shù)活動(dòng)，學(xué)會(huì)發(fā)揮智慧來(lái)制止危害野生動(dòng)物的行為……隨著學(xué)生認(rèn)知水平的提高、知識(shí)的豐富，數(shù)學(xué)教師再把環(huán)保教育內(nèi)容拓展到居住環(huán)境、校園環(huán)境、自然環(huán)境、人文環(huán)境等方面。
二、結(jié)合課外有關(guān)資料滲透生態(tài)文明教育
1952年12月份的英國(guó)倫敦，由二氧化硫形成的工業(yè)煙霧造成的空氣嚴(yán)重污染事件中，在4天里就有4000多人死亡，事件過(guò)后兩個(gè)月內(nèi)，還陸續(xù)死亡8000多人……筆者通過(guò)數(shù)學(xué)活動(dòng)課、實(shí)踐課等向?qū)W生加以滲透這些信息，同時(shí)結(jié)合山區(qū)學(xué)校周邊的自然環(huán)境的變化情況，如村民到野外捕殺田雞、田鼠等，從而使農(nóng)作物受到昆蟲(chóng)的侵害，促使學(xué)生對(duì)環(huán)保認(rèn)識(shí)從感性上升到理性，在潛移默化中樹(shù)立了環(huán)保意識(shí)。
三、結(jié)合現(xiàn)實(shí)滲透生態(tài)文明教育
圍繞目前開(kāi)展的“美麗廣西，清潔鄉(xiāng)村”一系列活動(dòng)，我們也對(duì)學(xué)生提出了“美麗校園”的活動(dòng)要求，并組織學(xué)生積極參與所在村莊開(kāi)展的“清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)，做好清潔校園、美化校園，清潔田園、凈化水源的教育工作。與此同時(shí)，筆者結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生列出活動(dòng)前后變化的相關(guān)數(shù)據(jù)，對(duì)比其中的變化，并提出結(jié)論或?qū)Σ摺Ｈ玑槍?duì)某村莊開(kāi)展的“清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)，筆者讓學(xué)生對(duì)比開(kāi)展“清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)前后樹(shù)木、垃圾桶、清掃次數(shù)等數(shù)據(jù)的變化情況，列出表格，對(duì)比數(shù)據(jù)變化，從而讓學(xué)生從中感受到保護(hù)環(huán)境的迫切性，以及加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)在意義和社會(huì)功效。此外，教師還可以適當(dāng)布置一些家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如：
1.觀看電視公益廣告“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害”“光盤(pán)行動(dòng)“”地球一小時(shí)“”節(jié)約用紙珍惜資源”“保護(hù)水資源”等內(nèi)容；上網(wǎng)查詢(xún)有關(guān)資料，了解造成我國(guó)大范圍的霧霾天氣的主要原因是重工業(yè)大量燃燒煤炭產(chǎn)生的廢氣和機(jī)動(dòng)車(chē)的大量使用而導(dǎo)致的尾氣排放等；北方沙塵暴發(fā)生與治理風(fēng)沙防護(hù)林息息相關(guān)。
2.利用課余時(shí)間，到學(xué)校周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小企業(yè)搞社會(huì)調(diào)查、到木片加工廠調(diào)查其每天要消耗的大量林木原材料的情況、調(diào)查化工廠對(duì)周邊水源和土壤造成的污染情況等，要求學(xué)生將自己獲得的信息進(jìn)行討論，交流心得，從而教育學(xué)生：厲行節(jié)約，杜絕浪費(fèi)，不任意捕殺野生動(dòng)物，不亂砍濫伐，不破壞生態(tài)平衡，積極參與綠色植被活動(dòng)，從自身做起，做環(huán)境保護(hù)小衛(wèi)士。“環(huán)境保護(hù)，教育為本。”教育是開(kāi)啟新思想、傳遞新觀念的力量，在環(huán)境保護(hù)已成為世界各國(guó)面臨之重要而又艱巨任務(wù)的今天，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)教育是歷史賦予新時(shí)期可持續(xù)發(fā)展的教育重任，作為數(shù)學(xué)教師，也理應(yīng)承擔(dān)起這個(gè)重任，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)出自己的一份力。
作者：楊中高 單位：南寧市賓陽(yáng)縣思隴鎮(zhèn)中心學(xué)校
一、挖掘滲透，在審美中感悟生命意識(shí)
文章不是無(wú)情物，文章通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)情感，可以說(shuō)語(yǔ)言就是生命意識(shí)的符號(hào)，是流淌著生命意識(shí)的汩汩清泉。中學(xué)語(yǔ)文課本中的許多文章向?qū)W生展示美的生命和生命的偉大，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育的載體，語(yǔ)文教師要善于挖掘教材中的有關(guān)內(nèi)容讓學(xué)生感悟生命意識(shí)，“體會(huì)對(duì)生命的熱愛(ài)和感激之情，感悟嚴(yán)肅認(rèn)真的人生思考，形成堅(jiān)強(qiáng)不屈和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度”。
有的課文揭示了生命的珍貴、生命的美麗，可以用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感悟生命的意義。有的課文揭示了對(duì)于生與死的認(rèn)識(shí)，可以進(jìn)行生死觀的教育。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》通篇傾訴人生處境屈辱孤寂的悲情，而又處處閃爍著作者人格力量的光輝。中學(xué)語(yǔ)文新課程所選錄的許多文本（材料）都不同程度地含有（蘊(yùn)藏）對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)與思考。《莊子》中的《秋水》、《逍遙游》和鮑鵬山的《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》，讓我們了解到道家“生死齊一”的自然生命觀；陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》和《歸園田居》為“自然與生命的和諧”添上了色彩濃重的一筆；沈從文在《邊城》中構(gòu)建了一個(gè)未被現(xiàn)代文明浸染的封閉的湘西鄉(xiāng)村社會(huì)，勤勞、善良、樸實(shí)、勇敢的鄉(xiāng)村人安分守己的生活……
語(yǔ)文新課程教學(xué)就應(yīng)根植于這一片生命的沃土，在審美中讓學(xué)生感悟生命的意義與價(jià)值，進(jìn)而欣賞生命、珍惜生命，最后學(xué)會(huì)包容、接納尊重他人的生命。
二、平等對(duì)話，在互動(dòng)中喚醒生命意識(shí)
中國(guó)古代把兒童的教育稱(chēng)為“發(fā)蒙”或者“啟蒙”，其意思是說(shuō)，教育是使生命敞亮，是生命從晦暗走向光明亦即覺(jué)醒的過(guò)程。馬棚起火，孔夫子問(wèn)人不問(wèn)馬；孟子認(rèn)為“民為貴，君為輕，社稷次之”。《大學(xué)》開(kāi)頭便說(shuō)：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。”所謂“明德”，只是對(duì)自身“德”的喚醒。這些都閃耀著人本主義思想，表現(xiàn)出深厚的生命意識(shí)。西方教育的本義，也有引出和喚醒的意思，即“認(rèn)識(shí)你自己”。柏拉圖的心靈轉(zhuǎn)向或心靈喚醒，其本質(zhì)是對(duì)受教育者自身的生命意識(shí)的喚醒。
現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是互動(dòng)，是師生間平等的對(duì)話，語(yǔ)文作為一門(mén)人文學(xué)科，其教學(xué)中的對(duì)話更是一種師生情感的交流。教師要主動(dòng)創(chuàng)造對(duì)話的機(jī)會(huì)，盡其所能地讓課堂成為師生互相交流、平等對(duì)話、思想碰撞的場(chǎng)所。教師要以民主的態(tài)度組織教學(xué)活動(dòng)，以平等的心態(tài)尋求師生間的對(duì)話，通過(guò)舉證、剖析，喚醒學(xué)生的“生命意識(shí)”及對(duì)生命意義與價(jià)值的深沉思考，使之真正領(lǐng)悟到生命的珍貴與價(jià)值所在，使教學(xué)成為知識(shí)傳授與拓展、情感交流與互補(bǔ)的享受，讓學(xué)生感受到生命是平等的，生命是重要和珍貴的，從而喚醒生命意識(shí)，“提高審美情趣和審美能力”。
三、人文關(guān)懷，在情感交融中激活生命意識(shí)
語(yǔ)文教學(xué)“通過(guò)適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)體驗(yàn)，充實(shí)精神生活，完善自我人格，加深對(duì)自我、青春的思考與認(rèn)識(shí)，樹(shù)立積極向上的人生理想”。語(yǔ)文是人文學(xué)科，語(yǔ)文教師就有更多機(jī)會(huì)努力創(chuàng)設(shè)與學(xué)生進(jìn)行靈魂平等交流的時(shí)空，比如開(kāi)講座、辦報(bào)紙、搞社會(huì)實(shí)踐……在這樣的情感交流中，可讓學(xué)生對(duì)生命的感悟、認(rèn)識(shí)不斷提升，從而激活其生命意識(shí)。
對(duì)學(xué)生的關(guān)懷不僅表現(xiàn)在與學(xué)生形式多樣的交往中，更表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，比如尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)特長(zhǎng)；認(rèn)同、激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生；包容、關(guān)心在學(xué)科學(xué)習(xí)上暫時(shí)有一定困難的學(xué)生，都會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有他（她）存在的意義和價(jià)值，只要他為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值努力了，就激活了生命意識(shí)。
“點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命是教育之核心，是教育之本”，生命不僅需要知識(shí)，需要健全，需要快樂(lè)，更需要燦爛，要讓生命的靈光熠熠生輝，教育就應(yīng)當(dāng)致力于搭建燦爛生命的舞臺(tái)，老師是搭建這舞臺(tái)的建筑師。在情感交融中加強(qiáng)生命教育，激活學(xué)生的生命意識(shí)應(yīng)該成為語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任，正是語(yǔ)文新課標(biāo)、新課程對(duì)客觀世界、生命世界起到的獨(dú)特的教育作用。
四、激發(fā)活力，在閱讀賞析中獲取生命意識(shí)
閱讀賞析是憑借閱讀材料中具有客觀意義的文字符號(hào)，通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、思維和想象等多種心理活動(dòng)理解閱讀材料的意義，掌握閱讀材料的內(nèi)容和形式，它是幫助學(xué)生獲取信息、積累知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)能力、陶冶性情、塑造人格的重要途徑。把獲取生命意識(shí)與閱讀賞析結(jié)合起來(lái)，就是充分利用閱讀教學(xué)這一有效的途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品格、聰慧悟性、豐富的情感和敏銳的感覺(jué)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀。
（一）社會(huì)文化及文化執(zhí)法大隊(duì)工作
1、精心組織開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)。春節(jié)、元宵期間，認(rèn)真籌備，精心組織花燈、馬甲大鼓吹、南音表演參加泉州市2014年“東亞文化之都”系列活動(dòng)，凸顯洛江文化特色；聯(lián)合區(qū)委宣傳部完成“和諧洛江歡樂(lè)行”文化科技衛(wèi)生三下鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)化與減災(zāi)、森林防火3場(chǎng)主題巡回演出。精心編排“慶國(guó)慶65周年、建區(qū)17周年”文藝晚會(huì)。成功舉辦“東亞文化之都·2014泉州”縣域活動(dòng)暨“文化之都·仙山洛水”洛江文化周，以“文化之都·仙山洛水”為主題，精心策劃了展演、展示、展覽、博餅四大系列的15項(xiàng)活動(dòng)，通過(guò)五彩紛呈的活動(dòng)，全方位、多角度展現(xiàn)洛江生態(tài)山水、非遺人文、特色美食飲品以及海絲多元文化之美。
2、加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)。投入資金49萬(wàn)元，新建7個(gè)村級(jí)文化共享工程基層服務(wù)點(diǎn)，7個(gè)村級(jí)文化活動(dòng)示范中心建設(shè)工作。
3、多措并舉，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。做好第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查工作，做好可移動(dòng)文物的調(diào)查認(rèn)定、信息采集工作。成立洛江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)；完成第四批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的申報(bào)、評(píng)審，公布第四批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄3項(xiàng)，第一批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人28個(gè)；做好《陳三五娘》申報(bào)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的跟蹤工作，目前，該項(xiàng)目已通過(guò)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目工作評(píng)審并由國(guó)家文化部辦公廳完成公示。組織開(kāi)展第九個(gè)中國(guó)文化遺產(chǎn)日系列活動(dòng)，舉行洛江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館揭牌儀式，在馬甲鎮(zhèn)文化中心舉行了洛江區(qū)第二批市級(jí)非遺傳習(xí)所和第二批閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)展示點(diǎn)授牌儀式并在授牌儀式后舉行南音專(zhuān)場(chǎng)演唱活動(dòng)。
4、加強(qiáng)文化安全監(jiān)管力度。今年來(lái)出動(dòng)執(zhí)法人員500多人（家）次，檢查文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)單位200多家次查繳有害青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的卡通漫畫(huà)“小冊(cè)子”、“口袋本圖書(shū)”等非法出版物和非法印刷品50余張（冊(cè)），盜版字典12本，進(jìn)一步凈化校園周邊出版物市場(chǎng)；開(kāi)展夜市地?cái)傉危槔U盜版VCD1000多片，非法出版物300多冊(cè)，嚴(yán)厲打擊游商、地?cái)偠凳鄯欠ǔ霭嫖镄袨椋唤M織參加市掃黃辦舉辦的2014年侵權(quán)盜版及非法出版物集中銷(xiāo)毀活動(dòng)暨“綠色書(shū)簽行動(dòng)”系列宣傳活動(dòng)，對(duì)查繳的非法出版物及盜版光碟進(jìn)行集中銷(xiāo)毀。
5、做好文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)工作。開(kāi)展第四批文化產(chǎn)業(yè)示范基地的調(diào)查摸底工作，推薦“東藝雕刻”、“建文工藝” 兩家企業(yè)申報(bào)泉州市第四批文化產(chǎn)業(yè)基地。投入資金7萬(wàn)元，新建5家社區(qū)書(shū)屋，提升10家農(nóng)家書(shū)屋。
（二）體育工作
1、做好2014年為民辦實(shí)事項(xiàng)目建設(shè)。爭(zhēng)取省體育局社區(qū)多功能運(yùn)動(dòng)場(chǎng)項(xiàng)目資金56萬(wàn)元，新建朝陽(yáng)社區(qū)、院前社區(qū)2個(gè)多功能運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，場(chǎng)地平整已完成，現(xiàn)等省體育局安裝；新建10個(gè)市級(jí)全民健身點(diǎn)并安裝完成；投入14.9萬(wàn)元完成室外損壞健身器材維修；投入30萬(wàn)元，提升10個(gè)村燈光球場(chǎng)招投標(biāo)工作已完成，現(xiàn)正在安裝中。
2、開(kāi)展全民健身活動(dòng)。在節(jié)慶期間，聯(lián)合區(qū)直相關(guān)部門(mén)分別組織區(qū)第五屆農(nóng)民籃球公開(kāi)賽第一階段、新春象棋、乒乓球邀請(qǐng)賽、慶“三八巾幗健身舞蹈”、徒步越野比賽、拔河等機(jī)關(guān)全民健身活動(dòng)。全民健身日期間，舉辦洛江區(qū)第五屆農(nóng)民籃球公開(kāi)賽、首屆洛江區(qū)太極拳大匯演等全民健身比賽；組隊(duì)參加全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)比賽，積極備戰(zhàn)第十五屆省運(yùn)會(huì)、省全民健身運(yùn)動(dòng)會(huì)等工作。
（三）旅游工作
2014年，我區(qū)接待游客115.14萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)20.93％，實(shí)現(xiàn)旅游收入12.16億元，同比增長(zhǎng)22.35％。
支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦旅游節(jié)慶活動(dòng)，3月22日，協(xié)同虹山鄉(xiāng)、泉州廣播電視報(bào)聯(lián)合主辦“最美虹山行”鄉(xiāng)村游啟動(dòng)儀式，7月5日，協(xié)同河市鎮(zhèn)舉辦“多彩河市 樂(lè)活鄉(xiāng)村”美麗鄉(xiāng)村休閑旅游體驗(yàn)季活動(dòng)，取得良好宣傳效果。
召開(kāi)全區(qū)“國(guó)慶黃金周”假日旅游工作暨鄉(xiāng)村旅游工作會(huì)，分析全區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)狀、重點(diǎn)旅游項(xiàng)目進(jìn)展情況及存在的困難與問(wèn)題，對(duì)今后工作提出了許多建設(shè)性的建議和意見(jiàn)。
完善沿線景點(diǎn)設(shè)施，提升服務(wù)水平和接待能力。針對(duì)主景區(qū)標(biāo)牌標(biāo)識(shí)少的問(wèn)題，主動(dòng)聯(lián)系省、市旅游局安排設(shè)計(jì)單位，計(jì)劃于年內(nèi)新設(shè)置道路標(biāo)牌標(biāo)識(shí)20個(gè)。指導(dǎo)泉州田格里拉生態(tài)旅游有限公司按照創(chuàng)建星級(jí)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)單位標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行園區(qū)整治、申報(bào)材料撰寫(xiě)工作，目前，已通過(guò)市旅游局初評(píng)。
指導(dǎo)河市鎮(zhèn)召開(kāi)美麗鄉(xiāng)村休閑旅游協(xié)會(huì)成立大會(huì)，成立我區(qū)第一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)的旅游協(xié)會(huì)——河市鎮(zhèn)美麗鄉(xiāng)村休閑旅游協(xié)會(huì)，實(shí)現(xiàn)我區(qū)旅游協(xié)會(huì)發(fā)展有新突破。
（四）其他工作
1、扎實(shí)開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，較好完成三個(gè)環(huán)節(jié)的各項(xiàng)工作任務(wù)，提出了以“文化惠民接地氣、潤(rùn)澤無(wú)聲暖民心”主題，開(kāi)展“四下基層”、“四送下鄉(xiāng)”、“四個(gè)一”結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)為自選動(dòng)作，確定10個(gè)邊學(xué)邊改項(xiàng)目。認(rèn)真撰寫(xiě)對(duì)照檢查材料，于8月18日召開(kāi)專(zhuān)題民主生活會(huì)。按照“四個(gè)回應(yīng)”的要求，精心研究制定“兩方案一計(jì)劃”，其中班子明確6個(gè)方面、14項(xiàng)整改內(nèi)容，科級(jí)黨員干部共制定了61條整改措施，修訂完善制度13項(xiàng)，新建制度11項(xiàng)，確定專(zhuān)項(xiàng)整治任務(wù)6項(xiàng)。
2、做好市、縣（區(qū)）行政審批制度改革有關(guān)工作。
3、組織開(kāi)展機(jī)構(gòu)和人員編制核查工作，完成相關(guān)表格資料的整理上報(bào)工作。
4、2014年4月，被市委、市政府授予2011-2013年度文明單位。
5、全面部署，順利配合做好全區(qū)創(chuàng)建全國(guó)文明城市我局承擔(dān)的人文環(huán)境組相關(guān)工作。
二、20**年工作計(jì)劃
1、完善公共文化設(shè)施，繼續(xù)做好區(qū)級(jí)文化館新館建設(shè)的前期工作，新建一批激情文化廣場(chǎng)。
2、廣泛開(kāi)展各類(lèi)群眾性文化活動(dòng)，豐富群眾文化生活。
3、繼續(xù)做好全國(guó)第一次可移動(dòng)文物普查工作。
4、進(jìn)一步做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，開(kāi)展“陳三五娘”系列文化活動(dòng)。
5、提升基層體育基礎(chǔ)設(shè)施，繼續(xù)爭(zhēng)取2—3個(gè)省級(jí)社區(qū)多功能運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所項(xiàng)目建設(shè)。
6、承辦好泉州市第七個(gè)“全民健身日”啟動(dòng)儀式活動(dòng)，組織開(kāi)展面向機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、企業(yè)的多形式全民健身活動(dòng)，推進(jìn)全民健身活動(dòng)的深入開(kāi)展。
7、繼續(xù)加強(qiáng)項(xiàng)目招商引資工作，做好在建文化旅游項(xiàng)目的服務(wù)、宣傳推介工作，加大對(duì)外文化產(chǎn)業(yè)交流與合作，推動(dòng)我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展；積極推薦申報(bào)省、市級(jí)文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目、重點(diǎn)企業(yè)工作；認(rèn)真組織甄選、推薦項(xiàng)目及企業(yè)參加“文博會(huì)”。
8、積極開(kāi)展文化市場(chǎng)、出版物市場(chǎng)綜合監(jiān)管及掃黃打非工作；繼續(xù)深入開(kāi)展創(chuàng)建安全發(fā)展城區(qū)建設(shè)工作，推動(dòng)企業(yè)加大投入，改善安全生產(chǎn)條件，規(guī)范安全生產(chǎn)管理，提升安全生產(chǎn)水平。
9、繼續(xù)貫徹落實(shí)《洛江區(qū)關(guān)于加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》文件精神，完善全區(qū)旅游布局，做好旅游項(xiàng)目的策劃、包裝、招商工作。
小學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多描寫(xiě)祖國(guó)美好山河，名勝古跡的文章。教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，在文本的字里行間暢游祖國(guó)，欣賞大自然的風(fēng)光，感悟祖國(guó)山河的壯麗，在學(xué)習(xí)作者習(xí)作方法的同時(shí)，對(duì)學(xué)生滲透愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。
一、釋文題，突出風(fēng)景美
畫(huà)人要把眼睛畫(huà)得栩栩如生，寫(xiě)文章要巧妙擬題目，因?yàn)轭}目是文章的眼睛。文本中描寫(xiě)秀麗風(fēng)光的題目是作者實(shí)地旅游觀察，經(jīng)過(guò)深思熟慮，巧妙構(gòu)思，琢磨、推敲而成的。有描寫(xiě)江山美麗的題目，如《美麗的小興安嶺》《七月的天山》《桂林山水》《黃山奇石》；有描寫(xiě)河湖秀麗的題目，如《觀潮》《雅魯藏布大峽谷》《日月潭》；有描寫(xiě)鳥(niǎo)和海島美麗的題目，如《鳥(niǎo)的天堂》《富饒的西沙群島》；有描繪古代歷史遺產(chǎn)的題目，如《長(zhǎng)城》《秦兵馬俑》《頤和園》《趙州橋》；有描寫(xiě)鄉(xiāng)村美麗的題目，如《鄉(xiāng)下人家》《牧場(chǎng)之國(guó)》《流水人家》。如人教版語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《日月潭》一文，作者在文中生動(dòng)地描繪了祖國(guó)寶島臺(tái)灣“日月潭”的美麗風(fēng)光。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生以多種方式閱讀課文，文題結(jié)合讓學(xué)生深入領(lǐng)悟“日月潭”的“四美”：一是“日月潭”四周環(huán)境美。那里“群山環(huán)繞，樹(shù)木茂盛”。蒼翠的樹(shù)木圍繞著碧綠的湖水，綠樹(shù)倒映水中成為美麗的綠色世界。二是清晨景色美。早晨，太陽(yáng)剛剛升起，湖面上“飄著”薄薄的霧；“晨星”和“燈光”，“隱隱約約”“倒映”在湖水中，湖光山色顯得格外美。三是晴、雨天的景色美。晴天，日月潭的美景和建筑清晰可見(jiàn)；雨天，它“像披上輕紗”，景物一片“朦朧”“像童話中的‘仙境’”。它的風(fēng)光多姿多彩，非常誘人。四是首尾照應(yīng)美。開(kāi)頭介紹“日月潭”是我國(guó)臺(tái)灣省最大的一個(gè)湖，用“群山環(huán)繞”“樹(shù)木茂盛”和許多“名勝古跡”總起描繪風(fēng)景美麗；結(jié)尾用“風(fēng)光秀麗”“許許多多”畫(huà)龍點(diǎn)睛來(lái)照應(yīng)開(kāi)頭，突出風(fēng)景美如畫(huà)。并引導(dǎo)學(xué)生以題析文，分析理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者巧妙擬題的習(xí)作方法，提高寫(xiě)作水平。
二、觀神奇，凸顯奇石美
小學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多描寫(xiě)大自然的景觀神奇有趣的文章。有介紹美麗的張家界索溪峪的“四野”（山野、水野、動(dòng)物野、游人野）的文章；有描寫(xiě)黃山的怪石多，神奇有趣的文章；有突出小興安嶺連綿不斷的綠色森林的美麗的文章；有展示一碧千里美麗的大草原的文章……如人教版語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)《黃山奇石》一文，開(kāi)頭點(diǎn)明黃山風(fēng)景區(qū)的地理位置在“安徽省黃山南部”，用“那里景色秀麗神奇，尤其是那些怪石，有趣極了”總寫(xiě)了黃山風(fēng)景區(qū)的怪石多，神奇有趣。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀課文，在觀看課件插圖的過(guò)程中品讀、欣賞課文內(nèi)容，在交流互動(dòng)中解決問(wèn)題（如：1.黃山奇石到底“奇”在何處？2.課文重點(diǎn)寫(xiě)了哪幾個(gè)奇石？還點(diǎn)明寫(xiě)了哪幾個(gè)奇石？3.“仙人指路”就更有趣了，有趣在什么地方？4.按照課文順序填一填奇石：_____，_____，_____，_____。5.講一講為什么有取名叫“金雞叫天都”的奇石？6.“黃山的奇石還有很多”“像‘_____’‘_____’‘_____’”，并用“那些叫不出名字的奇形怪狀的巖石”_____地寫(xiě)了黃山的奇石多得“數(shù)不勝數(shù)”，真是神奇有趣呢！），讓學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，滲透愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。
三、串美景，暢游山河美
語(yǔ)文教材中，描寫(xiě)祖國(guó)地大物博，秀美山河，物產(chǎn)豐富，景色秀麗迷人的文章有許多。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“串聯(lián)文本，暢游祖國(guó)秀美山川”的活動(dòng)，讓學(xué)生把學(xué)過(guò)的課文題目、內(nèi)容和旅游線路有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)進(jìn)行品讀與欣賞，如同帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展一次暢游祖國(guó)秀美山川的旅游活動(dòng)。一是按地點(diǎn)旅游。1.旅游秀美山河（按順序）。從北到南：《美麗的小興安嶺》――《記金華的雙龍洞》――《鳥(niǎo)的天堂》――《富饒的西沙群島》；從東到西：《觀潮》――《黃山奇石》――《雅魯藏布大峽谷》――《七月的天山》。2.旅游名勝古跡。從東到西：《長(zhǎng)城》――《頤和園》――《趙州橋》――《秦兵馬俑》。3.旅游絲綢之路。從東到西：西安《秦兵馬俑》――新疆《葡萄溝》――新疆《七月的天山》――荷蘭《牧場(chǎng)之國(guó)》――威尼斯《威尼斯小艇》。4.旅游草原、鄉(xiāng)村，從北到南：《草原》――《鄉(xiāng)下人家》――《小橋流水人家》。二是抓“三特色”旅游。（抓住課文最有特色的內(nèi)容）。1.旅游物產(chǎn)豐富的地方。從北向南：豐富森林資源《美麗的小興安嶺》――各種各樣的鳥(niǎo)《鳥(niǎo)的天堂》――物產(chǎn)豐富的海島《富饒的西沙群島》。2.旅游景物美麗的地方。從東到西，找出課文題目暢游填一填：潮漲潮落《 》――山洞奇形怪狀《 》――怪石嶙峋《 》――花卉美麗《 》。3.名勝古跡中有什么特色的風(fēng)景。按西到東：秦朝西安《秦兵馬俑》――河北趙縣的古橋《 》――清朝大公園《 》――北京八達(dá)嶺城墻《 》。三是開(kāi)展乘坐交通工具“三線”旅游的活動(dòng)。通過(guò)同桌、小組議一議，交流互動(dòng)進(jìn)行暢游。1.乘坐高速鐵路客車(chē)，從福州――合肥――北京的路線可以旅游些什么地方，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)？（如福州的“三坊七巷、白塔”――武夷山觀看（ ）――安徽黃山觀看（ ）――北京觀看（ ）――北京八達(dá)嶺游覽（ ））2.乘坐飛機(jī)從北到南怎么游？3.乘坐汽車(chē)走高速公路，你從家鄉(xiāng)到浙江金華的雙龍洞怎么游？在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品讀課文，欣賞美景，按照一定的旅游順序歸類(lèi)，進(jìn)行小練筆，既加深學(xué)生對(duì)文本作者巧妙擬題和文章內(nèi)容的深入分析、理解，又讓學(xué)生在暢游祖國(guó)秀美山川的同時(shí)，對(duì)學(xué)生滲透愛(ài)國(guó)主義的教育。
四、細(xì)觀察，描繪景觀美
史邁爾說(shuō)過(guò)：“對(duì)微小事物的仔細(xì)觀察，就是事業(yè)、藝術(shù)、科學(xué)及生命各方面的成功秘訣。”由此可見(jiàn)，“觀察是習(xí)作的源泉”。教師要引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，學(xué)習(xí)作者留心觀察周?chē)木拔铮e累豐富寫(xiě)作素材的做法，提高學(xué)生的觀察能力和收集整理素材的能力。1.前后呼應(yīng)，突出中心。如人教版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《長(zhǎng)城》一文，作者先用“遠(yuǎn)望長(zhǎng)城，它像一條長(zhǎng)龍……有一萬(wàn)三千多里”與“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧……后不見(jiàn)萬(wàn)里長(zhǎng)城”相呼應(yīng)，用“多少”表示無(wú)數(shù)，飽含作者無(wú)限的感慨。用“前不到頭，后不到尾”突出長(zhǎng)城之長(zhǎng)，與開(kāi)頭“一萬(wàn)三千多里”及結(jié)尾“在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡”遙相呼應(yīng)，起了突出中心的作用。2.銜接緊密，過(guò)渡自然。如人教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《索溪峪的“野”》一文，作者在描寫(xiě)索溪峪時(shí)，行文銜接緊密，過(guò)渡自然。從遠(yuǎn)處落筆，先寫(xiě)山具有一種“天然的美，野性的美”；然后寫(xiě)水是從深山中“蹦跳而出”的，充滿著野孩子的靈性；用“當(dāng)然”一詞引用小動(dòng)物那十足的野性；行文至最后，就連行走的人們也變野了。并用“山是野的”“水是野的”“山上的野物當(dāng)然更是‘野’性十足了”這三段開(kāi)頭語(yǔ)言，讓讀者充分領(lǐng)略到索溪峪的“野”。3.描寫(xiě)顏色，突出色彩。如人教版語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)《珍珠泉》中，描寫(xiě)了珍珠泉水泡閃亮閃亮的，射出“紅的光，黃的光，綠的光，紫的光……”這句話巧用了“紅、黃、綠、紫”等多種顏色，生動(dòng)地描寫(xiě)出珍珠泉水的色彩美。4.描寫(xiě)響聲，突出逼真。如人教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《山雨》中，“雨，悄悄地停了……發(fā)出異常清脆的音響――”這段話，作者通過(guò)對(duì)鳥(niǎo)兒啼囀、雨珠滴落的“丁――冬――丁――冬”聲響描寫(xiě)，突出了雨后山林的幽靜美。5.熱情好客，抒感。如人教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《草原》一文，用“主人來(lái)到幾十里外歡迎遠(yuǎn)客”“男女老少穿著各色的衣裳”“群馬疾馳”“立刻撥轉(zhuǎn)馬頭”“歡呼聲”“車(chē)聲”“馬蹄聲”等詞語(yǔ)生動(dòng)地描寫(xiě)了草原上的人們像過(guò)盛大節(jié)日那樣來(lái)迎接客人的場(chǎng)面。抒發(fā)蒙古族人民熱情好客的情感美。6.巧用修辭，再現(xiàn)神采。如人教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《山中訪友》一文，作者走進(jìn)山林，探訪山中的“朋友”。作者巧用多種修辭手法，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。（1）借代。作者不僅題目巧用借代《山中訪友》，而且文章中巧用“借代”拜訪了眾多老朋友，如古橋、樹(shù)木、山泉、溪流、瀑布、懸崖……表達(dá)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)。（2）比喻。如把“老橋”比喻為“一位德高望重的老人”。不但寫(xiě)出了橋的古老，而且充分表達(dá)了作者對(duì)橋的贊美和敬佩。（3）擬人。如巧用擬人的手法寫(xiě)鳥(niǎo)兒“呼喚我的名字”；露珠“與我交換眼神”，表達(dá)了作者和鳥(niǎo)兒、露珠這兩位朋友間的默契和情誼。（4）排比。巧用五個(gè)“你好”排比的手法，寫(xiě)“我”跟山中的“朋友”山泉、溪流、瀑布、懸崖、白云……打招呼，把“我”和山里“朋友”之間的那種濃厚情誼淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生巧用“比喻、排比、擬人”等修辭手法，撰寫(xiě)描寫(xiě)田野或鄉(xiāng)村美景的短文，讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上巧用修辭手法，提高寫(xiě)作能力。
五、巧耕耘，寫(xiě)出景物美
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。讀與寫(xiě)有機(jī)結(jié)合，才能讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)作方法，靈活有效地把旅游中觀察到的景物寫(xiě)得鮮活，栩栩如生。如人教版語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)習(xí)作6：我們向同學(xué)介紹自己去過(guò)的地方。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品讀、欣賞文本中不同作家的寫(xiě)作方法，從以下幾個(gè)方面撰寫(xiě)文章。1.仔細(xì)觀察，抓住特點(diǎn)寫(xiě)具體。寫(xiě)去過(guò)的地方，要“下馬觀花”，仔細(xì)觀察，抓住幾個(gè)有特色的景物寫(xiě)具體。例如，一位學(xué)生寫(xiě)《游美麗的石林》一文，抓住“狗吃月亮”“癩蛤蟆想吃天鵝”和“阿詩(shī)瑪石峰”的三個(gè)石峰景點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，讓讀者對(duì)石林留下了深刻的印象。2.按照路線，記敘條理清楚。文章首先要交代清楚你去過(guò)的地方的時(shí)間、地點(diǎn)、人物；然后要寫(xiě)清楚游覽的經(jīng)過(guò)。可以按照景物的方位順序來(lái)介紹，也可以按時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)，或按旅游的路線為線索來(lái)記敘。如《游九曲溪》一文，就是按照“觀看奇峰怪石――上下水龜――玉女峰――大王峰”的順序來(lái)安排材料的。這樣寫(xiě)條理清楚，層次分明。3.詳略得當(dāng)，詳寫(xiě)主要景點(diǎn)。在游覽過(guò)程中，觀察到的景物很多，不能記流水賬，不能面面俱到，要選幾個(gè)有代表性的景點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。如一個(gè)同學(xué)寫(xiě)《游美麗的鄉(xiāng)村》一文，就抓住了“村前的花園美”“田野的荷花美”和“村中的古橋美”來(lái)寫(xiě)，而其他的景點(diǎn)則一筆帶過(guò)，突出了“鄉(xiāng)村三美”的景物特點(diǎn)。4.巧用修辭，抒發(fā)真實(shí)感情。要把游記寫(xiě)好，還要巧用比喻、排比、擬人等修辭手法，要盡量抒發(fā)自己的真情實(shí)感，做到情景交融，把景物寫(xiě)得栩栩如生，光彩奪目。
“農(nóng)產(chǎn)品謀新”：開(kāi)創(chuàng)休閑農(nóng)業(yè)新天地
“農(nóng)產(chǎn)品謀新”，主要指農(nóng)產(chǎn)品本身在種植、加工、包裝、流通、銷(xiāo)售等方面的創(chuàng)意改良或革新，“謀新”可以使農(nóng)產(chǎn)品形成差異化，從而提升農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品增值。從休閑農(nóng)業(yè)的角度講，“農(nóng)產(chǎn)品謀新”也勢(shì)在必行。“農(nóng)產(chǎn)品謀新”不僅可以刺激旅游特產(chǎn)和紀(jì)念品的銷(xiāo)售，也能為休閑農(nóng)業(yè)帶來(lái)更多、更有創(chuàng)意的休閑項(xiàng)目和觀光景觀，至少，能夠?yàn)槲覀兲峁┻@方面的靈感。
農(nóng)產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈的每個(gè)環(huán)節(jié)都可以創(chuàng)新，具體來(lái)講，則分為以下幾種模式：
1 種植、種質(zhì)（資源）創(chuàng)新
種植創(chuàng)新指不斷更新、提升種植技術(shù)，從而產(chǎn)生新的種植品種，如冰淇淋西瓜、迷你蘋(píng)果、紫色土豆等。新型種植模式最常見(jiàn)的為“移花接木”，比如嫁接、異花授粉等，由此可培育出月季樹(shù)、李杏等。
2 農(nóng)產(chǎn)品品牌打造
無(wú)論是品牌標(biāo)志、品牌口號(hào)還是形象代言，農(nóng)產(chǎn)品品牌的打造都應(yīng)獨(dú)具匠心。按照農(nóng)產(chǎn)品的性質(zhì)，農(nóng)產(chǎn)品品牌的塑造大體有兩種類(lèi)型：一是原生農(nóng)產(chǎn)品的品牌塑造，如：佳沛奇異果、加州杏仁、知谷稻米、神戶(hù)牛肉等；二是深加工農(nóng)產(chǎn)品，如：匯源果汁、三元奶制品、張?jiān)Ｆ咸丫频取Ａ硗猓渌袠I(yè)產(chǎn)品的成功塑造，也可借鑒應(yīng)用到農(nóng)產(chǎn)品上來(lái)。
3 包裝流行創(chuàng)意
包裝是一切產(chǎn)品的外部形式，好的包裝對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)推廣和營(yíng)銷(xiāo)都是功不可沒(méi)的。創(chuàng)新包裝可以分為兩類(lèi)：一是給普通農(nóng)產(chǎn)品加上新穎的包裝物，如茶葉包裝，設(shè)計(jì)成衣柜的效果，小衣架掛起茶葉包，方便又美觀；不同水果形象的果汁包裝盒，既使果汁口味一目了然，也使其更加生動(dòng)化；二是利用模具從根本上改變農(nóng)產(chǎn)品的外觀形態(tài)，如方形西瓜、娃娃型人參果。
4 流通購(gòu)銷(xiāo)形式
在農(nóng)產(chǎn)品流通過(guò)程中，不斷涌現(xiàn)出新形式和新模式，主要有以下幾類(lèi)：
（1）“農(nóng)超對(duì)接”。指由農(nóng)戶(hù)向超市、菜市場(chǎng)和便民店直供農(nóng)產(chǎn)品的新型流通方式。即農(nóng)產(chǎn)品與超市直接對(duì)接，市場(chǎng)需要什么，農(nóng)民就生產(chǎn)什么，既可避免生產(chǎn)的盲目性，同時(shí)，還可減少流通環(huán)節(jié)，降低流通成本。（北京納入“農(nóng)超對(duì)接”體系的超市主要有物美、京客隆、超市發(fā)、家樂(lè)福、沃爾瑪、華冠、華堂商場(chǎng)和永輝超市等）。
（2）“農(nóng)旅一體”。它以農(nóng)家旅游將城市居民吸引到農(nóng)村，在享受生態(tài)綠色美景的同時(shí)，通過(guò)體驗(yàn)等方式切身感受到綠色農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值所在，催生其品牌意識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生需求動(dòng)機(jī)，在形成訂單之后，農(nóng)產(chǎn)品再通過(guò)銷(xiāo)售平臺(tái)和物流配送中心抵達(dá)每個(gè)社區(qū)和家庭，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)消直通，城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)。（如北京門(mén)頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)、山西晉城）。
（3）“電子商務(wù)”。指在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，基于瀏覽器、服務(wù)器應(yīng)用方式，農(nóng)產(chǎn)品買(mǎi)賣(mài)雙方不謀面地進(jìn)行各種商貿(mào)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的網(wǎng)上購(gòu)物、商戶(hù)之間的網(wǎng)上交易和在線電子支付。（如發(fā)發(fā)28農(nóng)產(chǎn)品交易網(wǎng)、CCBOT、沱沱工社）。
（4）“專(zhuān)賣(mài)店”。其指專(zhuān)一經(jīng)營(yíng)某類(lèi)農(nóng)產(chǎn)品的專(zhuān)營(yíng)店，如鑫憶品香干果專(zhuān)賣(mài)店。
5 泛農(nóng)業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新
各種器具如蔬菜嫁接機(jī)器、植物生長(zhǎng)燈、太陽(yáng)能殺蟲(chóng)燈、水果采摘器、遙控機(jī)、果蔬凈化機(jī)等。除上述之外，還有許多農(nóng)產(chǎn)品謀新的衍生物，例如利用農(nóng)產(chǎn)品元素打造創(chuàng)新的文化產(chǎn)品。虛擬的如動(dòng)漫游中大量應(yīng)用果蔬形象，“果蔬連連看”、“植物大戰(zhàn)僵尸”、“水果部落”；敦?cái)z影師CarlWarner親手搭建的美食果蔬夢(mèng)幻王國(guó)。實(shí)體的如游樂(lè)設(shè)施、園林景觀、異形建筑、果蔬人……。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的休閑時(shí)間將會(huì)越來(lái)越多，每個(gè)人心里都有一個(gè)世外桃源，鄉(xiāng)村旅游使現(xiàn)代人能夠體驗(yàn)到寧?kù)o的生活，讓身體與心靈放松，鄉(xiāng)村旅游是一個(gè)非常好的詩(shī)意的棲居方式，同時(shí)也是一個(gè)非常好的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。鄉(xiāng)村旅游必然是未來(lái)旅游發(fā)展不可或缺的形式，而高水平、精準(zhǔn)化的度假產(chǎn)品必將受到市場(chǎng)青睞，為鄉(xiāng)村旅游注入春風(fēng)。
6 日本“一村一品”5個(gè)成功案例
6.1 案例1
6.1.1 雪子壽司
大分縣本匠村一位名叫高橋文子的婦女本來(lái)是開(kāi)理發(fā)店的，“建設(shè)豐之國(guó)學(xué)校”給了該村3個(gè)參加培訓(xùn)的名額，其中要一名婦女，村里就讓她去，培訓(xùn)結(jié)束后，她回到村里，組織部分村民成立了一個(gè)“家鄉(xiāng)本匠會(huì)”，準(zhǔn)備做點(diǎn)什么有創(chuàng)意的事情，一開(kāi)始他們想到的是組織“元祖/家鄉(xiāng)特產(chǎn)郵寄”活動(dòng)，即將當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品包裝裝箱后郵寄給在外地工作的當(dāng)?shù)亟迦耍梢越璐诵麄鞅镜氐霓r(nóng)產(chǎn)品，但這只是一種簡(jiǎn)單的包裝裝箱，高橋文子覺(jué)得很不滿足，她想應(yīng)該還要利用這些材料加工制作成美味食品更有意思。
于是，“家鄉(xiāng)本匠會(huì)”會(huì)員反復(fù)思考、試驗(yàn)，試做成了“香魚(yú)壽司”、“竹筍壽司”這樣一些以前沒(méi)有過(guò)的壽司，但并沒(méi)有名氣。2001年，一個(gè)香菇種植者提出可否利用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的香菇制作成什么食品，還有人建議將制作的食品再送到林業(yè)廳舉辦的食品競(jìng)賽去參加評(píng)比，高橋文子采納了他們的建議，用蘿卜、大葉和香菇混合制作成壽司飯，取名“雪子壽司”，并參加了林業(yè)廳的食品競(jìng)賽，奪得第一名，后又被選送代表大分縣參加全國(guó)競(jìng)賽，又奪得第一名，立即引起了媒體關(guān)注，被媒體大勢(shì)宣傳報(bào)道，從此，毫不知名的一種壽司便成為本匠村乃至大分縣的名牌產(chǎn)品，被擺放到高速公路休息區(qū)、鐵路站點(diǎn)和高級(jí)百貨店作為名特產(chǎn)品銷(xiāo)售，還吸引了很多旅游者慕名前來(lái)當(dāng)?shù)芈糜斡^光，不僅增加了村民的收入，同時(shí)也增加了就業(yè)崗位。
這個(gè)案例說(shuō)明，如果能夠通過(guò)創(chuàng)意將本地已有的資源進(jìn)行再加工，轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、商品，并再進(jìn)一步通過(guò)品牌塑造，做成全國(guó)知名的品牌商品，其價(jià)值和效益將得到大大提升。創(chuàng)意如果能夠與品牌塑造相結(jié)合，就能發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，否則，僅有創(chuàng)意而不做品牌，創(chuàng)意的作用得不到很好發(fā)揮。另外，人才培養(yǎng)是發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)必不可少的重要環(huán)節(jié)，本案例中的高橋文子如果不去參加“建設(shè)豐之國(guó)學(xué)校”的培訓(xùn)，她可能永遠(yuǎn)也不會(huì)想到要組織村民利用本地的農(nóng)產(chǎn)品做出一種享譽(yù)全國(guó)的壽司，而僅僅守著自己的理發(fā)店做一輩子理發(fā)師。去參加過(guò)“建設(shè)豐之國(guó)學(xué)校”培訓(xùn)的人都說(shuō)，參加培訓(xùn)最大的收獲是結(jié)識(shí)了很多各行各業(yè)以及各地有獨(dú)自想法的領(lǐng)軍人物，還得到了縣知事親口鼓勵(lì)，大家相互交流成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)，能夠得到很多啟發(fā)，培訓(xùn)結(jié)束后在實(shí)踐中又能相互支援。
6.2 案例2
6.2.1 品嘗肥牛大喊大叫大會(huì)
大分縣的“豐后牛”是日本有名的食用肉牛品種之一，據(jù)稱(chēng)其肥嫩的口感堪稱(chēng)世界一流，價(jià)格很貴，產(chǎn)量很少。而湯布院是日本聞名的溫泉?jiǎng)俚兀瑤资暌郧爸苓呉灿泻芏噢r(nóng)家飼養(yǎng)耕牛，但隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的普及，耕牛已經(jīng)越來(lái)越少，到了20世紀(jì)70年代初，為了有效利用原來(lái)飼養(yǎng)耕牛留下來(lái)的大片草地，當(dāng)?shù)厝俗园l(fā)開(kāi)展了“一頭牛牧場(chǎng)”運(yùn)動(dòng)，他們以20萬(wàn)日元為一個(gè)認(rèn)養(yǎng)單位，以居住在大都市的居民為對(duì)象，開(kāi)展了認(rèn)養(yǎng)肉牛的活動(dòng)，他們以當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品作為利息每年寄給認(rèn)養(yǎng)肉牛的主人。
后來(lái)，從1976年開(kāi)始，這種認(rèn)養(yǎng)活動(dòng)發(fā)展為每年一度舉辦“品嘗肥牛大喊大叫大會(huì)”。即每年秋天，飼養(yǎng)肉牛的農(nóng)家邀請(qǐng)認(rèn)養(yǎng)肉牛的主人（可以帶小孩，別的人也可以參加，全部實(shí)行人數(shù)限定收費(fèi)制）到牧場(chǎng)來(lái)歡聚，現(xiàn)場(chǎng)燒烤品嘗肉牛，酒足飯飽之后，再根據(jù)抽簽選出100人依次向著藍(lán)天在噪音測(cè)定器跟前大喊大叫，把自己平常不敢、不愿說(shuō)的一些心愿、牢騷、不滿等喊出來(lái)，根據(jù)噪音大小、喊叫的內(nèi)容是否獨(dú)特有趣等評(píng)選優(yōu)勝者，發(fā)給獎(jiǎng)品，凡聚會(huì)參與者都可以通過(guò)抽獎(jiǎng)獲得獎(jiǎng)品，獎(jiǎng)品都是大家喜歡的當(dāng)?shù)禺a(chǎn)葡萄酒、調(diào)味品、大米、燒酒以及當(dāng)?shù)氐木频曜∷薮蛘廴葘?shí)用的東西，活動(dòng)持續(xù)一周左右。這樣的活動(dòng)受到了城鄉(xiāng)居民的歡迎，通過(guò)這樣的活動(dòng)，不僅振興了當(dāng)?shù)氐男螽a(chǎn)業(yè)，使閑置的草地得到了再利用，同時(shí)也促進(jìn)了旅游業(yè)，使都市居民能夠有機(jī)會(huì)與鄉(xiāng)村居民進(jìn)行面對(duì)面的交流、親近自然，還給了都市居民們一個(gè)宣泄緊張情緒的機(jī)會(huì)。
6.3 案例3
6.3.1 世田谷區(qū)民健康
群馬縣川場(chǎng)村總面積85.29 km2，人口3 800人，從東京市中心驅(qū)車(chē)走關(guān)越高速或乘新干線列車(chē)約2 h可達(dá)。該村以發(fā)展“農(nóng)業(yè)+觀光業(yè)”為基本政策，主要靠創(chuàng)意與自主自立進(jìn)行村落建設(shè)和發(fā)展。他們認(rèn)為，要發(fā)展“農(nóng)業(yè)+觀光業(yè)”，離不開(kāi)城鄉(xiāng)交流與融合，離不開(kāi)品牌建設(shè)，為此川場(chǎng)村于1981年與東京都世田谷區(qū)結(jié)為姐妹關(guān)系，由兩區(qū)村政府出資設(shè)立公益性企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理“世田谷區(qū)民健康村”，通過(guò)開(kāi)辦森林教室、農(nóng)業(yè)教室、木工教室、茅草屋教室、世田谷和紙?jiān)煨痛髮W(xué)，開(kāi)展山村留學(xué)活動(dòng)以及蘋(píng)果樹(shù)認(rèn)種制、梯田認(rèn)植制、宿營(yíng)等富于創(chuàng)意的活動(dòng)，從自然環(huán)境、農(nóng)林業(yè)、教育、文化、體育、觀光等方面開(kāi)展全方位的城鄉(xiāng)交流。世田谷區(qū)民將川場(chǎng)村作為第二故鄉(xiāng)，區(qū)政府經(jīng)常組織區(qū)民到川場(chǎng)村觀光旅游、購(gòu)物，而川場(chǎng)村民則通過(guò)周末在世田谷區(qū)的各個(gè)公園、超市以及各種節(jié)慶和文化活動(dòng)中舉辦川場(chǎng)村物產(chǎn)展示銷(xiāo)售會(huì)，向世田谷區(qū)民提供“安全、安心”的農(nóng)產(chǎn)品而創(chuàng)出了品牌農(nóng)產(chǎn)品，擴(kuò)大了銷(xiāo)路，觀光業(yè)也得到了很大發(fā)展，2004年川場(chǎng)村年接待游客人數(shù)從1985年的4萬(wàn)人增加到了66萬(wàn)人。
該案例是一個(gè)典型的城鄉(xiāng)交流促進(jìn)綠色休閑和創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的案例。“綠色休閑”即都市居民到農(nóng)村去度假，這種度假方式已經(jīng)從原來(lái)的當(dāng)天往返型發(fā)展為長(zhǎng)、短期住宿型，以前的當(dāng)天往返型一般以購(gòu)買(mǎi)直銷(xiāo)農(nóng)產(chǎn)品為主，而長(zhǎng)、短期住宿型則還包括了農(nóng)林水產(chǎn)業(yè)和農(nóng)山漁村生活體驗(yàn)等多種形式。本案例中大都市的一個(gè)區(qū)與山村結(jié)為姐妹關(guān)系，是一種創(chuàng)意，這使城鄉(xiāng)聯(lián)系更加緊密，使農(nóng)村的資源利用能夠更貼近城市居民的需求而設(shè)計(jì)安排，使農(nóng)產(chǎn)品有了一個(gè)穩(wěn)定的銷(xiāo)路，發(fā)展觀光業(yè)客源也有了保證。其“健康村”設(shè)計(jì)的各類(lèi)設(shè)施和活動(dòng)也富于創(chuàng)意，且種類(lèi)豐富，能夠滿足大都市居民不同喲巍⒉煌愛(ài)好人士的各方面需求。各類(lèi)活動(dòng)充分考慮到了日本城市居民的愛(ài)好與農(nóng)村自然環(huán)境、條件的結(jié)合，不僅僅停留于住宿、餐飲、娛樂(lè)、采摘體驗(yàn)，而加入了大量知識(shí)性、技術(shù)性、文化、體育元素的活動(dòng)、使都市居民不管男女老幼一年四季都可以選擇自己喜愛(ài)的鄉(xiāng)村度假、休閑、品嘗農(nóng)家菜、購(gòu)物、農(nóng)林業(yè)體驗(yàn)、實(shí)際種植、技藝學(xué)習(xí)與實(shí)踐、體育比賽、志愿者活動(dòng)等。通過(guò)各類(lèi)活動(dòng)，區(qū)民與村民面對(duì)面交流交心，使城鄉(xiāng)交流變行政主導(dǎo)為民眾之間的真誠(chéng)人際交往，大都市居民可以放心食用自己認(rèn)種的蘋(píng)果、大米、租賃菜園種植的蔬菜以及自己去參觀過(guò)的田地、面對(duì)面交談過(guò)的人種植的農(nóng)產(chǎn)品等，區(qū)、村聯(lián)手共同出資設(shè)立的公益性企業(yè)，盈利還能夠返還給雙方的居民。這樣的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)模式真正使城鄉(xiāng)兩方面的居民都得到了實(shí)實(shí)在在的好處。
6.4 案例4
6.4.1 越后妻有大地藝術(shù)節(jié)
新縣越后妻有地區(qū)（又稱(chēng)“十日町廣域地區(qū)”）地處新縣南部，包括1市1村4鎮(zhèn)。為擴(kuò)大城鄉(xiāng)交流、增進(jìn)外界對(duì)該地區(qū)的了解、搞活地方經(jīng)濟(jì)，1996年，該地區(qū)的6個(gè)市鎮(zhèn)村聯(lián)合制定了以“藝術(shù)”為突破口的“十日町地區(qū)理想鄉(xiāng)村建設(shè)計(jì)劃――建立越后妻有地區(qū)藝術(shù)圈構(gòu)想”，該構(gòu)想由舉辦“大地藝術(shù)節(jié)”、大自然體驗(yàn)交流文化設(shè)施（舞臺(tái)）整備、修建“鮮花之路”、發(fā)現(xiàn)越后妻有8萬(wàn)民眾的優(yōu)點(diǎn)等4個(gè)項(xiàng)目組成，其中，每3年舉辦一屆“大地藝術(shù)節(jié)”是重中之重。
大地藝術(shù)節(jié)是指將6個(gè)市鎮(zhèn)村共計(jì)762 km2的大地視為美術(shù)館，當(dāng)?shù)鼐用衽c國(guó)內(nèi)外來(lái)訪的客人在這個(gè)沒(méi)有屋頂也沒(méi)有墻壁的美術(shù)館里一邊欣賞將大自然中的青山、梯田、森林以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)土、歷史融為一體而創(chuàng)作的大地藝術(shù)作品一邊進(jìn)行交流的活動(dòng)。藝術(shù)節(jié)期間，廣場(chǎng)、散步游道、小溪等都被當(dāng)做一件一件的藝術(shù)作品而創(chuàng)造制作，這樣，每舉辦一屆藝術(shù)節(jié)，這些藝術(shù)作品作為當(dāng)?shù)厝嗣竦呢?cái)富就增加一些并被保存下來(lái)。藝術(shù)節(jié)期間，還同時(shí)舉辦地球環(huán)境研討會(huì)、美術(shù)建筑夏令營(yíng)、藝術(shù)劇場(chǎng)（演劇、舞蹈、音樂(lè)會(huì)）等活動(dòng)。2000年的第一屆從7-9月，歷時(shí)53天，來(lái)自32個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家的148件作品參加藝術(shù)節(jié)展示，到訪觀眾達(dá)到163 000人；2003年的第二屆歷時(shí)50 d，除了展示以大地為舞臺(tái)創(chuàng)作的藝術(shù)作品之外，第二屆藝術(shù)節(jié)還收到并放映了國(guó)外參展的電視短片作品，建成了由世界著名建筑家參與設(shè)計(jì)的3個(gè)交流設(shè)施，到訪觀眾達(dá)到了205 000人，比第一屆大幅增加。
據(jù)藝術(shù)節(jié)組委會(huì)統(tǒng)計(jì)，兩屆藝術(shù)節(jié)的經(jīng)濟(jì)波及效果（建設(shè)投資和消費(fèi)支出），第一屆為127億日元，第二屆達(dá)到了188億日元。當(dāng)然，藝術(shù)節(jié)不僅在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展方面顯現(xiàn)了很強(qiáng)的波及效果，同時(shí)也促進(jìn)了越后期有地區(qū)的鄉(xiāng)村面貌改變、國(guó)內(nèi)、國(guó)際知名度提升以及城鄉(xiāng)交流。
6.5 案例5
6.5.1 兵庫(kù)縣多可町八千代區(qū)（原八千代鎮(zhèn)）住宿型市民農(nóng)園（獲2004年第二屆“往來(lái)！日本大獎(jiǎng)”冠軍“內(nèi)閣總理大臣獎(jiǎng)”）
當(dāng)今日本有許多人退休后一方面向往回歸自然的田園生活，希望到農(nóng)村從事一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，一方面又不愿意徹底放棄都市的便利生活而整天干農(nóng)活，一種滿足這部分人新的生活方式需求的“市民農(nóng)園”便應(yīng)運(yùn)而生，市民可以?xún)H僅在周末離開(kāi)大都市到農(nóng)村去，在大自然中種種蔬菜、大米，享受“周末農(nóng)業(yè)勞動(dòng)”的樂(lè)趣。在日本，自1993年開(kāi)始到現(xiàn)在已經(jīng)有大約50家市民農(nóng)園，共計(jì)有1 000塊地，租用者隨著“鄉(xiāng)村生活熱”的擴(kuò)散而日漸增多，兵庫(kù)縣多可町八千代區(qū)可以說(shuō)是日本市民農(nóng)園的先驅(qū)者。八千代區(qū)（原八千代鎮(zhèn)）位于神戶(hù)市東北約45 km處，從神戶(hù)市驅(qū)車(chē)1.5 h、大阪市驅(qū)車(chē)2 h左右可達(dá)，該地區(qū)沒(méi)有什么有名的觀光資源，他們充分利用了靠近京都、大阪、神戶(hù)幾個(gè)大城市近郊的優(yōu)越地理位置，以“造文化氛圍濃郁的美麗山村”為目標(biāo)，利用山間溝谷等閑置農(nóng)地，于1993年設(shè)立住宿型“八千代市民農(nóng)園”，2002年又設(shè)立了自由區(qū)畫(huà)住宿型“大家市民農(nóng)園”，后再設(shè)立了“大和市民農(nóng)園”。
前2個(gè)市民農(nóng)園共計(jì)有80塊地，每塊地大約160-300 m2，其中農(nóng)園面積120 m2，“八千代市民農(nóng)園”中還設(shè)有豆腐加工體驗(yàn)設(shè)施以及野營(yíng)地，為深入開(kāi)展城鄉(xiāng)交流，每年還舉辦“紫云英節(jié)”、“螢火蟲(chóng)節(jié)”、“收獲祭典”等活動(dòng)，政府為配合市民農(nóng)園吸引更多都市居民，制定了《全鎮(zhèn)公園化條例》，全力推進(jìn)全鎮(zhèn)公園化建設(shè)，使居住環(huán)境得到了明顯改善。
應(yīng)臺(tái)灣農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，2018年7月30日--8 月4日，由市政協(xié)牽頭組織的福州市休閑農(nóng)業(yè)交流團(tuán)成員6人赴臺(tái)灣考察學(xué)習(xí)。在臺(tái)期間，先后參訪了源鮮智慧農(nóng)場(chǎng) 、新峰農(nóng)場(chǎng)、茉莉花壇夢(mèng)想館、魔菇部落生態(tài)休閑農(nóng)場(chǎng)、臺(tái)一生態(tài)休閑農(nóng)場(chǎng)、桃米生態(tài)村、花露休閑農(nóng)場(chǎng)、坪林茶業(yè)博物館等休閑企業(yè)。拜訪了臺(tái)灣農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)協(xié)會(huì)、福建省長(zhǎng)樂(lè)同鄉(xiāng)會(huì)、馬祖經(jīng)貿(mào)交流協(xié)會(huì)，并分別召開(kāi)了座談會(huì)，就休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展模式、休閑農(nóng)業(yè)用地、休閑農(nóng)業(yè)資金籌措等問(wèn)題進(jìn)行座談交流，深入了解臺(tái)灣休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展過(guò)程。考察期間，全體學(xué)員不僅虛心學(xué)習(xí)臺(tái)灣發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，而且不斷探討新問(wèn)題，提出新思路，通過(guò)考察學(xué)習(xí)，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，更新了觀念，達(dá)到了學(xué)習(xí)交流、借鑒經(jīng)驗(yàn)及尋找差距的目的。
一、臺(tái)灣休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展情況
80年代初，臺(tái)灣開(kāi)始推廣以觀光、休閑、采摘為主要內(nèi)容的觀光農(nóng)園。臺(tái)北市政府率先在木柵推行“觀光茶園”計(jì)劃，標(biāo)志著政府部門(mén)正式開(kāi)始輔導(dǎo)休閑農(nóng)業(yè)。到了80年代后期，政府又著力推行“農(nóng)業(yè)+旅游業(yè)”性質(zhì)的休閑農(nóng)業(yè)。1990年臺(tái)灣農(nóng)委會(huì)設(shè)立了《發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)計(jì)劃》，從技術(shù)、經(jīng)費(fèi)、宣傳等方面加大了對(duì)休閑農(nóng)業(yè)支持力度。1992年臺(tái)灣農(nóng)委會(huì)頒發(fā)了《休閑農(nóng)業(yè)區(qū)設(shè)置管理辦法》，規(guī)定面積50公頃以上為設(shè)置休閑農(nóng)業(yè)區(qū)的條件，并編印指導(dǎo)教材。此后，臺(tái)灣農(nóng)業(yè)逐步從傳統(tǒng)的種植農(nóng)業(yè)到種植+觀光農(nóng)業(yè)，再發(fā)展到現(xiàn)代的種植+觀光+休閑度假的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)。具有高觀光品質(zhì)、高服務(wù)與高附加值的經(jīng)營(yíng)模式，提供休閑服務(wù)，集農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和三產(chǎn)服務(wù)業(yè)于一體。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)截至2017年為止，臺(tái)灣將近有600家休閑農(nóng)場(chǎng)，全年共接待游客約5000萬(wàn)人次，營(yíng)業(yè)總收入超過(guò)55億元，休閑農(nóng)業(yè)不僅解決了農(nóng)產(chǎn)品滯銷(xiāo)、農(nóng)民和市場(chǎng)脫節(jié)的問(wèn)題，還大大提升了農(nóng)民的收入，改善了農(nóng)民的生活水平。
1.注重政策扶持引導(dǎo)。臺(tái)灣“農(nóng)委會(huì)”對(duì)發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)高度重視，在“農(nóng)委會(huì)”下設(shè)立休閑農(nóng)業(yè)管理及輔導(dǎo)處，各縣市也相應(yīng)設(shè)立休閑農(nóng)業(yè)管理及輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，從上到下形成了休閑農(nóng)業(yè)管理和輔導(dǎo)體系，同時(shí)制定了一系列政策法規(guī)扶持休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展。先后出臺(tái)了《發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)示范計(jì)劃》《休閑農(nóng)業(yè)輔導(dǎo)管理辦法》《發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)計(jì)劃》《休閑農(nóng)業(yè)區(qū)設(shè)置管理辦法》《民宿旅游管理辦法》《精致農(nóng)業(yè)健康卓越方案行動(dòng)計(jì)劃》等扶持政策，并在臺(tái)灣農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)協(xié)會(huì)的輔導(dǎo)與協(xié)助下，休閑農(nóng)業(yè)各項(xiàng)工作逐步走向正規(guī)化和程序化。臺(tái)灣農(nóng)業(yè)逐步從傳統(tǒng)的種植農(nóng)業(yè)到種植觀光農(nóng)業(yè)，再發(fā)展到現(xiàn)代的種植+觀光+休閑度假的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，使休閑農(nóng)業(yè)的功能進(jìn)一步得到了拓展。
2.注重突出主題創(chuàng)意。臺(tái)灣休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)意無(wú)處不在，主題創(chuàng)造經(jīng)典，凸顯地方風(fēng)情，以深度開(kāi)發(fā)見(jiàn)長(zhǎng)，不求“大而全”，而是追求“小而美”。花露休閑農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)陳基能提出，創(chuàng)意是立場(chǎng)之本，立志把花露農(nóng)場(chǎng)建設(shè)成為世界上最精致最美麗花園。他創(chuàng)意的二便文化概念館確實(shí)美，衛(wèi)生間外的水龍頭也很有型，男女衛(wèi)生間的水龍頭各用了翩翩飛舞的蝴蝶及象征智慧的貓頭鷹造型，而男性衛(wèi)生間更是有驚喜，每個(gè)小便兜都變成美麗的花朵，去小便就是去盡情地“澆花”。再如地震災(zāi)區(qū)桃米村蘊(yùn)藏著豐富的生態(tài)資源，桃米擁有臺(tái)灣原生23種青蛙，56種蜻蜓。桃米村民挖掘資源潛力，不斷宣傳各種各樣的青蛙和色彩斑斕的蜻蜓，把兩種小動(dòng)物設(shè)計(jì)出各種可愛(ài)的卡通形象，遍布鄉(xiāng)村醒目位置，鼓勵(lì)村民動(dòng)手，用紙、用布、用石頭等鄉(xiāng)村材料，制作手工藝品，很快使桃米村從一個(gè)地震廢墟變成一個(gè)昆蟲(chóng)生態(tài)文化體驗(yàn)休閑區(qū)。
3.注重體驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)。臺(tái)灣休閑農(nóng)業(yè)內(nèi)涵豐富，休閑項(xiàng)目精彩紛呈，不僅僅局限于吃農(nóng)家飯，住農(nóng)家屋，更加注重游客情感和生活的體驗(yàn)。如臺(tái)一生態(tài)休閑農(nóng)場(chǎng)，前身為 “臺(tái)一種苗場(chǎng)”。2001年起開(kāi)始發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光，興建了亮眼雅致且溫馨舒適的花卉驛棧，充滿浪漫與新奇感的水上花屋。興建南芳花園宴會(huì)廳，其并推出花餐養(yǎng)生料理。花卉造景、自然生態(tài)與悠閑住宿，從賞景看花到自然學(xué)習(xí)再到體驗(yàn)農(nóng)事，臺(tái)一生態(tài)農(nóng)場(chǎng)都讓盡情享受其中的樂(lè)趣。從入口緩緩進(jìn)入，花卉、植物融進(jìn)建筑、屋頂、墻面。置身其中，仿佛參加一場(chǎng)小型花博展，所到之處，繁花盛開(kāi)，花香四溢。精心規(guī)劃的主題館可謂別出心裁，不僅主題與文化結(jié)合，還利用多種農(nóng)業(yè)廢棄有機(jī)質(zhì)打造基礎(chǔ)設(shè)施，采用環(huán)保綠色建材興修建筑物，自行培植花卉，自建花柱花屋，營(yíng)造水上餐廳，讓我們感受到臺(tái)灣島的生態(tài)風(fēng)情。
4.注重民宿發(fā)展。臺(tái)灣第一個(gè)正式的民宿法在2001年頒布，到現(xiàn)在全臺(tái)有2萬(wàn)多家民宿。民宿注重多樣化發(fā)展，融合了當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋沫h(huán)境要素，再加上創(chuàng)意和美學(xué)元素，打造成了頗具特色、不同主題的民宿產(chǎn)品。有田園鄉(xiāng)村主題、人文藝術(shù)主題、異國(guó)風(fēng)情主題、原住民風(fēng)情主題、家庭溫馨主題、懷舊復(fù)古主題等等，給人一種“宿在民居、樂(lè)在鄉(xiāng)野”的感覺(jué)。在經(jīng)營(yíng)理念上，趨向于隱逸，追求人與自然的和諧相處。民宿已成了主人個(gè)性的最佳秀場(chǎng)和吸引志趣相投之人的聚集地。如臺(tái)一生態(tài)農(nóng)場(chǎng)民宿整體建筑設(shè)計(jì)采用環(huán)保的綠色建材，精心營(yíng)造“春露”、“夏荷”、“秋楓”、“冬戀”的季節(jié)樓層和歐式風(fēng)格的水上木屋。晚上可以在露臺(tái)上吃水果、看星星，如同在家中一樣親切。再如花露休閑農(nóng)場(chǎng)設(shè)計(jì)了夢(mèng)幻之城－－精油城堡。城堡房間設(shè)計(jì)非常現(xiàn)代化，原木床、高級(jí)紓壓床墊、精油泡澡浴缸、落地景觀窗臺(tái)、落地玻璃，讓你在床上或浸浴時(shí)既可欣賞原始的農(nóng)村風(fēng)貌，亦可遠(yuǎn)眺大雪山的美景。傍晚的夕陽(yáng)，還有夜晚伴隨著蛙鳴蟲(chóng)唱觀星賞月，別有一番享受。
5.注重產(chǎn)品深度開(kāi)發(fā)與推廣。臺(tái)灣利用食品加工技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)等方面優(yōu)勢(shì)，根據(jù)企業(yè)的特點(diǎn)特色研發(fā)出自己的主導(dǎo)產(chǎn)品、系列產(chǎn)品、創(chuàng)意精品。如源鮮智慧農(nóng)場(chǎng)采用農(nóng)業(yè)4.0，植物工廠化、益生菌水耕蔬菜、利用Led照明模擬太陽(yáng)光等技術(shù)，生產(chǎn)聽(tīng)音樂(lè)喝豆槳長(zhǎng)大的綠色蔬果。再如魔菇部落生態(tài)休閑農(nóng)場(chǎng)利用蘑菇做的黑美人菇餅干、杏鮑菇脆片餅干等各種零食，香皂、面膜和護(hù)手霜等深加工產(chǎn)品。
二、一些啟示
通過(guò)考察學(xué)習(xí)臺(tái)灣休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我市休閑農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀，獲得一些啟示。
1.發(fā)揮政府的扶持引導(dǎo)作用。發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)既符合經(jīng)營(yíng)農(nóng)產(chǎn)的根本利益，順應(yīng)城市居民休閑旅游需求的形勢(shì)，又符合農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本方針。政府相關(guān)職能部門(mén)在休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中應(yīng)積極推動(dòng)休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展。縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在：一是積極引導(dǎo)，二是統(tǒng)籌規(guī)劃，三是必要的政策和資金扶持。如切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增加資金投入，改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，為休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。
2.突出休閑農(nóng)業(yè)品牌創(chuàng)建。休閑農(nóng)業(yè)旅游品牌，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)持久而穩(wěn)定可靠的品牌形象。在旅游消費(fèi)者心中，樹(shù)立對(duì)其的認(rèn)知，進(jìn)而形成一種差別。也正是這種差別才成為吸引旅游者的興趣，提高其消費(fèi)欲望，最終凝聚成休閑農(nóng)業(yè)品牌的無(wú)形資產(chǎn)。因此，休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目的布局應(yīng)注重與客源市場(chǎng)的聯(lián)系，考慮項(xiàng)目所在區(qū)域的交通區(qū)位，還應(yīng)考慮與其周?chē)钠渌蓍e項(xiàng)目及名勝古跡等風(fēng)景區(qū)的關(guān)系。各地應(yīng)結(jié)合本地資源特點(diǎn)，發(fā)展有本地特色的休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，避免與周?chē)延行蓍e項(xiàng)目開(kāi)發(fā)上的雷同，力求與周?chē)渌蓍e項(xiàng)目相互協(xié)調(diào)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)。
3.完善休閑農(nóng)業(yè)服務(wù)體系。休閑農(nóng)業(yè)是一種觀光、游覽、度假的形式，旅游者是以體驗(yàn)農(nóng)村和農(nóng)民生活這種特殊的方式來(lái)休閑，而不是一般地到農(nóng)村去觀光或“學(xué)農(nóng)”；尤其“農(nóng)家樂(lè)”，是旅游者直接深入到農(nóng)民家里，吃住在農(nóng)家面對(duì)面地感受農(nóng)村文化和農(nóng)民文化。所以，一方面不應(yīng)該游離于農(nóng)民家庭之外，把城里的賓館、標(biāo)房簡(jiǎn)單“克隆”到農(nóng)村；另一方面，作為一種休閑度假，必須對(duì)環(huán)境、接待、服務(wù)提出相應(yīng)的要求，諸如環(huán)境整潔、居住干凈、餐飲衛(wèi)生、安全方便、基本設(shè)施保障等，以及接待人員自身的健康、禮儀和素質(zhì)，讓旅游者在農(nóng)民家里既享受到規(guī)范的服務(wù)，又感受到賓館旅舍所沒(méi)有的家庭式溫馨，因而能夠充分放松、盡情休息。休閑農(nóng)業(yè)要在服務(wù)上下大功夫，提高休閑農(nóng)業(yè)層次，這也是一個(gè)地區(qū)休閑農(nóng)業(yè)能否取得成功的關(guān)鍵因素之一。從觀光線路的策劃到每個(gè)景點(diǎn)內(nèi)容的確定，從農(nóng)業(yè)觀光的導(dǎo)引介紹到田園風(fēng)光的品味鑒賞，從日間的餐飲到夜晚的住宿，都需要一支專(zhuān)門(mén)的服務(wù)隊(duì)伍。
：近幾年，黔臺(tái)合作與過(guò)去相比，呈現(xiàn)較好的發(fā)展趨勢(shì)。那么黔臺(tái)合作的現(xiàn)狀怎樣？
張漢林：最近幾年，我省的對(duì)外開(kāi)放步入了快車(chē)道，無(wú)論是外貿(mào)還是利用外資的發(fā)展速度均兩倍高于全國(guó)的平均增速，尤其是黔臺(tái)經(jīng)貿(mào)合作，現(xiàn)在進(jìn)入了快速發(fā)展期。根據(jù)2013年年底的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，改革開(kāi)放初期至今，臺(tái)灣在貴州投資的企業(yè)大概有169家。僅2010-2013年，就有30多家臺(tái)資企業(yè)到貴州來(lái)投資，表現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)。就像陳敏爾省長(zhǎng)說(shuō)的“黔臺(tái)交流合作好戲連臺(tái)、迭起、漸入佳境”。
自2013年來(lái)，黔臺(tái)交流合作取得重大突破。臺(tái)灣工商界、農(nóng)業(yè)、教育、醫(yī)療以及臺(tái)灣少數(shù)民族代表等各界人士紛紛入黔交流考察，商談合作事宜。黔臺(tái)合作有幾個(gè)標(biāo)志性的特點(diǎn)：一是2013年來(lái)，貴州共有7位省領(lǐng)導(dǎo)到臺(tái)灣去參訪。可以說(shuō)，這是開(kāi)啟黔臺(tái)經(jīng)貿(mào)、文化交流、合作全新序幕；二是2013年10月在貴陽(yáng)召開(kāi)的第一次“貴州?臺(tái)灣經(jīng)貿(mào)交流合作懇談會(huì)”；三是臺(tái)灣在大陸舉辦的第28場(chǎng)臺(tái)灣名品博覽會(huì)，今年在貴陽(yáng)成功舉辦；四是以富士康（貴州）第四代綠色產(chǎn)業(yè)園一期項(xiàng)目在貴安新區(qū)落地開(kāi)工為標(biāo)志，三都臺(tái)商產(chǎn)業(yè)園、金沙臺(tái)金產(chǎn)業(yè)園、遵義縣臺(tái)灣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園等一批臺(tái)資產(chǎn)業(yè)成功落戶(hù)貴州。
：下一步，黔臺(tái)合作要注意什么？還需要做哪些方面的改進(jìn)？
張漢林：下一步，我們要把黔臺(tái)經(jīng)貿(mào)交流放在對(duì)臺(tái)工作的重點(diǎn)。同時(shí)，還要把黔臺(tái)各項(xiàng)合作制度化、機(jī)制化和常態(tài)化。
第一，要把黔臺(tái)合作固定平臺(tái)―“貴州?臺(tái)灣經(jīng)貿(mào)交流合作懇談會(huì)”制度化。懇談會(huì)可以在貴州和臺(tái)灣輪流舉辦，但要努力保證每年成功舉辦一次；第二，建立若干個(gè)制度化、機(jī)制化的行業(yè)、產(chǎn)業(yè)合作平臺(tái)。比如，建立農(nóng)業(yè)、旅游、工業(yè)等固定合作機(jī)制；第三，建立城市之間的合作機(jī)制。比如，在我省的市州和臺(tái)灣的市縣之間，建立一對(duì)一的常態(tài)化對(duì)接機(jī)制；第四，在政府的引導(dǎo)下，把文化、旅游、教育等領(lǐng)域的民間交流制度化。
我認(rèn)為，現(xiàn)階段貴州對(duì)外開(kāi)放首先要做好對(duì)港澳臺(tái)的開(kāi)放。因?yàn)閮砂端牡卦谡Z(yǔ)言、文化、經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域具有一定的相似性，相互間的學(xué)習(xí)、交流更加容易，合作交流成本相對(duì)較低。而且還要注意，我省對(duì)港澳臺(tái)的開(kāi)放，重中之重是對(duì)臺(tái)灣的開(kāi)放與合作。因?yàn)椋箨懡?jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放以后，港澳與內(nèi)地已經(jīng)進(jìn)行了高度的產(chǎn)業(yè)融合，尤其是已經(jīng)完全融入到長(zhǎng)三角、珠三角中去。現(xiàn)在港澳制造業(yè)在本地經(jīng)濟(jì)中的比重都較低，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的數(shù)量較少。但是，臺(tái)灣和港澳不一樣，臺(tái)灣制造業(yè)在全球至今仍具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，而我省在今后很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，都要充分發(fā)揮自然資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，在這一方面我省正好可以與臺(tái)灣進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
此外，黔臺(tái)合作還需要進(jìn)一步通過(guò)改善物流成本，提高行政運(yùn)行效率、發(fā)展金融業(yè)降低資本成本、彌補(bǔ)人才要素短缺等方面，降低臺(tái)商和內(nèi)資來(lái)我省投資的營(yíng)商成本。
啟示：臺(tái)灣以高度開(kāi)放利用兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源
：瑞士洛桑國(guó)際管理學(xué)院（IMD）公布的《2013年IMD世界競(jìng)爭(zhēng)力年報(bào)》，對(duì)60個(gè)世界主要經(jīng)濟(jì)體的競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行分析和排名，臺(tái)灣排名第11位。為什么沒(méi)有絕對(duì)資源優(yōu)勢(shì)的臺(tái)灣，其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、貿(mào)易額卻始終保持在全球相對(duì)靠前的位置？臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我們什么啟示？
張漢林：從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，臺(tái)灣通過(guò)實(shí)施一系列的改革和擴(kuò)大開(kāi)放，通過(guò)發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，充分利用島內(nèi)、島外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源發(fā)展農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級(jí)。
臺(tái)灣成功的，在調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性的同時(shí)，也加快了農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放。4月30日-5月3日在貴陽(yáng)舉辦的臺(tái)灣名品博覽會(huì)上，我們看到玲瑯滿目的優(yōu)質(zhì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，其背后是臺(tái)灣具有國(guó)際領(lǐng)先水平的高科技農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)和優(yōu)良品種。但是，20世紀(jì)50年代初、以前，臺(tái)灣農(nóng)業(yè)仍是以手工勞作為主，機(jī)械化、商品化、產(chǎn)業(yè)化程度并不高。
制造業(yè)是臺(tái)灣現(xiàn)階段的工業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，主要包括化工、基本金屬、石化等，這些都高度依賴(lài)原材料和自然資源，而臺(tái)灣自身嚴(yán)重缺乏石油、礦產(chǎn)、天然氣等發(fā)展制造業(yè)所必需的資源。但是，臺(tái)灣通過(guò)對(duì)外開(kāi)放、充分利用國(guó)際上的資源，發(fā)展起了具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的高附加值產(chǎn)業(yè)。我省可借鑒臺(tái)灣的成功經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，有效地利用國(guó)際市場(chǎng)和全球的技術(shù)、資本、管理和人才要素，與我省的資源、生態(tài)優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，把一些產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)技術(shù)、市場(chǎng)做到無(wú)中生有。
加入WTO以后，臺(tái)灣在進(jìn)一步加快對(duì)外開(kāi)放步伐，積極發(fā)展服務(wù)業(yè)的同時(shí)，也借此努力促進(jìn)整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和優(yōu)化。比較典型的是臺(tái)灣電信行業(yè)對(duì)外開(kāi)放程度很高，臺(tái)灣2324萬(wàn)人口，曾有7家基礎(chǔ)電信運(yùn)營(yíng)商，按照人均電信資費(fèi)計(jì)算，用戶(hù)通信支出低、通信速度快、通話信號(hào)穩(wěn)定。而大陸13億多人口，目前只有三家電信運(yùn)營(yíng)商。
臺(tái)灣通過(guò)發(fā)展現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)，通過(guò)高度的對(duì)外開(kāi)放來(lái)充分利用國(guó)際資源發(fā)展制造業(yè)和服務(wù)業(yè)。所以，臺(tái)灣的發(fā)展給我們的啟示是：通過(guò)努力推動(dòng)和營(yíng)造高度開(kāi)放的環(huán)境，并加以充分利用以發(fā)展適合自身的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)優(yōu)化的可行路徑。
：臺(tái)灣經(jīng)貿(mào)發(fā)展有哪些經(jīng)驗(yàn)值得貴州去學(xué)習(xí)？
張漢林：20世紀(jì)50年代，臺(tái)灣對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)十分薄弱，后來(lái)一躍成為亞洲四小龍，至今保持相對(duì)靠前的全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易水平，關(guān)鍵在于建立了一個(gè)高度開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體系。我省要實(shí)現(xiàn)“四化”同步，其核心和關(guān)鍵就要加速實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放的戰(zhàn)略驅(qū)動(dòng)。從拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三駕馬車(chē)――“投資、出口、消費(fèi)”來(lái)看，臺(tái)灣開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。我省這幾年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)主要靠固定資產(chǎn)投資的高速增長(zhǎng)，人均消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)相對(duì)較弱。而臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)80%以上靠外貿(mào)和消費(fèi)，固定資產(chǎn)投資的貢獻(xiàn)卻相對(duì)較低。
經(jīng)過(guò)高度的對(duì)內(nèi)和對(duì)外開(kāi)放，臺(tái)灣形成了規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。無(wú)論是臺(tái)灣本土的投資，還是境外客商在臺(tái)灣的投資都比較規(guī)范。而且，政府的行政運(yùn)行效率和透明度很高，電子政務(wù)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化十分發(fā)達(dá)，這也是很值得我們學(xué)習(xí)的地方。
經(jīng)過(guò)幾十年的高度開(kāi)放以后，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)完全融入全球經(jīng)濟(jì)之中，發(fā)展步調(diào)高度一致。而我省的經(jīng)濟(jì)尚未完全融入經(jīng)濟(jì)全球化之中。2013年臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是：農(nóng)業(yè)占1.7%，工業(yè)占30%，服務(wù)業(yè)占68.3%，且都具有高度的國(guó)際化水準(zhǔn)。我認(rèn)為，全球經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入了服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代（后工業(yè)化社會(huì)）。服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求有高度工業(yè)化的制造業(yè)，而我省才進(jìn)入工業(yè)化的初期階段，當(dāng)前要加快發(fā)展有資源和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的高附加值制造業(yè)。
臺(tái)灣以高度開(kāi)放來(lái)接受全球經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，在接受全球產(chǎn)業(yè)分工正傳遞的同時(shí)，也必然要接受負(fù)傳遞，如何應(yīng)對(duì)負(fù)傳遞？就對(duì)政府駕馭和管理高度開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體系的能力提出挑戰(zhàn)，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)高度國(guó)際化的競(jìng)爭(zhēng)格局，必須要有國(guó)際化背景、視野、競(jìng)爭(zhēng)能力的管理隊(duì)伍、公務(wù)員隊(duì)伍，而臺(tái)灣的政府公務(wù)員的素質(zhì)是較高的，特別是從事經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易管理的隊(duì)伍許多具有專(zhuān)業(yè)和國(guó)際教育背景，這也是值得大陸學(xué)習(xí)的地方。
潛力：貴州自然資源和生態(tài)優(yōu)勢(shì)是吸引臺(tái)商的法寶
：臺(tái)灣有很多值得貴州去學(xué)習(xí)的地方，但貴州肯定也有吸引臺(tái)灣客商之處，才有臺(tái)灣客商來(lái)貴州投資興業(yè)。黔臺(tái)合作的潛力在哪里？有哪些優(yōu)勢(shì)可以互補(bǔ)？
張漢林：是的，剛才我們說(shuō)，我省才進(jìn)入工業(yè)化初期階段，而臺(tái)灣已進(jìn)入了服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。正因?yàn)檫@樣，恰恰可以與臺(tái)灣形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)后發(fā)趕超。
第一，貴州有豐富的自然資源，臺(tái)灣恰好缺乏自然資源。雖然欠發(fā)達(dá)、欠開(kāi)發(fā)，但隨著我們交通基礎(chǔ)設(shè)施的改善，我省的生態(tài)優(yōu)勢(shì)就可以給我們帶來(lái)巨大的發(fā)展空間。良好的生態(tài)資源、清新的空氣和豐富的自然資源是吸引大量臺(tái)資企業(yè)的法寶。隨著富士康第四代綠色產(chǎn)業(yè)園落戶(hù)貴安新區(qū)，臺(tái)玻集團(tuán)即將到安順投資等，我省的生態(tài)、自然資源等方面的吸引力已初見(jiàn)成效。
第二，臺(tái)灣制造業(yè)經(jīng)歷了幾十年全球化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)以后，已經(jīng)在金屬機(jī)電，信息技術(shù)和電子、化學(xué)工業(yè)、民生（輕紡、食品產(chǎn)業(yè)）四大產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)里具備了發(fā)展優(yōu)勢(shì)，而這恰好是我省現(xiàn)階段要重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。所以，從制造業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)看，黔臺(tái)高度互補(bǔ)。
第三，在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，黔臺(tái)兩地具有高度互補(bǔ)性。我省與臺(tái)灣中南部地形、地貌較為相似，黔臺(tái)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的合作，潛力巨大。臺(tái)灣可以帶著先進(jìn)理念、資金、技術(shù)和國(guó)際優(yōu)質(zhì)的品種，到具有良好自然生態(tài)優(yōu)勢(shì)的貴州發(fā)展高科技、高附加值的生態(tài)農(nóng)業(yè)和觀光農(nóng)業(yè) 。
第四，服務(wù)業(yè)具有高度的互補(bǔ)性。我省和臺(tái)灣的服務(wù)業(yè)都是中小企業(yè)居多，我省在服務(wù)業(yè)領(lǐng)域要加快對(duì)臺(tái)開(kāi)放，學(xué)習(xí)借鑒臺(tái)灣服務(wù)業(yè)國(guó)際化管理的水平和經(jīng)營(yíng)理念。比如，臺(tái)灣在金融產(chǎn)品的創(chuàng)新，尤其農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)方面位居世界前列，而貴州的農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)現(xiàn)在才剛剛起步，黔臺(tái)在這方面的交流合作大有潛力。
：黔臺(tái)合作的載體是什么？
關(guān)鍵詞：主題；探究；資源；利用
陶行知先生早在70年前就提出并實(shí)踐了“建設(shè)中國(guó)的、省錢(qián)的、平民的鄉(xiāng)村幼稚園。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出，環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)當(dāng)充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展，在我們周?chē)N(yùn)涵著豐富的教育資源。在開(kāi)展“香香的蔬菜”這一主題中，那綠油油的菜地，那喧鬧的菜市場(chǎng)，那香味撲鼻的酒店廚房，都是我們開(kāi)展探究活動(dòng)的好去處。那鮮紅的辣椒、那紫色刺鼻的洋蔥、那翠綠的扶手瓜……都是我們開(kāi)展探究活動(dòng)的寶貴資料。
一、菜地里的學(xué)問(wèn)――利用社區(qū)資源引導(dǎo)幼兒尋找與發(fā)現(xiàn)
利用社區(qū)中的自然資源，讓幼兒在觀察中產(chǎn)生真實(shí)的感受。
孩子的探究，要有豐富的環(huán)境。社區(qū)的教育資源是豐富多彩的，并不是每一種教育資源都能給我們帶來(lái)益處，所以，教師應(yīng)該從主題探究的實(shí)際需要出發(fā)，篩選各類(lèi)資源，引入對(duì)幼兒探究活動(dòng)有作用的教育資源，為幼兒的探究活動(dòng)提供有準(zhǔn)備的社區(qū)環(huán)境，
根據(jù)“香香的蔬菜”主題需要，我們選擇了“菜地”作為孩子探究的第一站。帶孩子們到菜地里觀察各種蔬菜。當(dāng)孩子們通過(guò)各種感觀發(fā)現(xiàn)了過(guò)去不知道、過(guò)去沒(méi)有見(jiàn)過(guò)或視而不見(jiàn)的東西，這些東西就會(huì)更強(qiáng)烈地刺激他們的求知欲望。
二、蔬菜里的科學(xué)――利用社區(qū)資源鼓勵(lì)幼兒探究與實(shí)踐
利用家長(zhǎng)資源收集資料，為幼兒的探究提供充足的材料。
家長(zhǎng)是我們主題探究的好幫手，家長(zhǎng)可以為我們的探究活動(dòng)收集材料，幫助幼兒增加日常生活經(jīng)驗(yàn)，家長(zhǎng)也可以走到孩子們中間，為幼兒提供廣闊的學(xué)習(xí)空間，有了家長(zhǎng)的支持，幼兒在獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)之后，會(huì)產(chǎn)生與同伴分享的強(qiáng)烈愿望，會(huì)主動(dòng)地與同伴交流自己的發(fā)現(xiàn)，這為主題探究活動(dòng)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。為了讓家長(zhǎng)了解我們的教育目標(biāo)，我們?nèi)嘈∨笥岩黄鹬朴喠艘环莩h書(shū)，告訴家長(zhǎng)我們探究的基本情況，并寫(xiě)明我們的需要，家長(zhǎng)可以協(xié)助我們做哪些工作，家長(zhǎng)一看便很明了。
三、菜場(chǎng)里的樂(lè)趣――利用社區(qū)資源帶領(lǐng)幼兒觀察與體驗(yàn)
利用周?chē)鐓^(qū)中的環(huán)境資源，讓幼兒體驗(yàn)生活。
有時(shí)候，我們不需要挖空心思去創(chuàng)設(shè)這種那種教育情境，幼兒園外的一些社區(qū)資源便是生機(jī)勃勃、充滿魅力的教育資源。
幼兒園附近的菜市場(chǎng)便是我們最好的探究場(chǎng)所，真實(shí)的生活是孩子們的歡樂(lè)之源。
孩子們帶著兩元錢(qián)來(lái)到喧鬧的菜市場(chǎng)，走進(jìn)菜市場(chǎng)仿佛是到了一個(gè)蔬菜樂(lè)園，各種各樣品種繁多的新鮮蔬菜擺在孩子們面
前，深深吸引著孩子們，摸著、看著、聞著，認(rèn)識(shí)了許多平時(shí)從未見(jiàn)過(guò)的蔬菜，還掏錢(qián)買(mǎi)到了自己喜歡的蔬菜，實(shí)踐了生活片段――買(mǎi)菜，激發(fā)了他們對(duì)認(rèn)識(shí)蔬菜、品嘗蔬菜的興趣，在活動(dòng)中享受了快樂(lè)，體驗(yàn)了成功的樂(lè)趣，交往能力也得到了發(fā)展。
利用這樣的社區(qū)資源，讓幼兒接觸生活，在真實(shí)的社會(huì)活動(dòng)中學(xué)習(xí)，從而獲得積極的情緒體驗(yàn)和鮮活的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)幼兒的發(fā)展有著十分重要的意義。
四、蔬菜中的藝術(shù)――借助社區(qū)資源啟發(fā)幼兒利用與創(chuàng)造
利用社區(qū)中的人文資源，激發(fā)孩子對(duì)各種事物的興趣。
孩子們把自己買(mǎi)回的蔬菜陳列在活動(dòng)室中，好有成就感。接下來(lái)，我們邀請(qǐng)?jiān)诰频陱N房當(dāng)廚師的家長(zhǎng)來(lái)到幼兒園，他不僅為孩子們帶來(lái)了色彩艷麗的蔬菜譜圖片，還現(xiàn)場(chǎng)為孩子們表演蔬菜雕刻和蔬菜拼盤(pán)，孩子們?yōu)橐粋€(gè)個(gè)美麗的作品鼓掌。孩子們也不甘示弱，模仿廚師把各種蔬菜切成不同形狀，制作蔬菜拼盤(pán)、蔬菜沙拉等，末了，我們還邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起舉行“蔬菜宴會(huì)”，孩子們的高興勁兒就甭提了。
五、家長(zhǎng)老師來(lái)啦――借助社區(qū)資源激勵(lì)幼兒交流與積累
利用家長(zhǎng)資源，家園共同分享孩子們?cè)谔骄恐械倪M(jìn)步和快樂(lè)。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出“幼兒園應(yīng)與家庭密切合作”在日常活動(dòng)中，我們班的家長(zhǎng)有參與幼兒園活動(dòng)的愿望和能力，我們?cè)诒局黝}中利用家長(zhǎng)資源有計(jì)劃地開(kāi)展了以下兩個(gè)活動(dòng)：
1.“家長(zhǎng)助教”進(jìn)我班
為了充分挖掘蔬菜的作用，我們邀請(qǐng)了當(dāng)醫(yī)生的家長(zhǎng)，請(qǐng)他給孩子們講講蔬菜的營(yíng)養(yǎng)及進(jìn)食方法。它的開(kāi)展不僅僅豐富了幼兒園的課程活動(dòng)、彌補(bǔ)了教師知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足，同時(shí)也為教師和家長(zhǎng)、家長(zhǎng)和家長(zhǎng)之間提供了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)交流和共享的機(jī)會(huì)。從而提高幼兒的交往能力，在愉快和諧的氛圍中，享受到了自主探索的樂(lè)趣，更加激發(fā)了幼兒探究的興趣。
2.親子活動(dòng)展巧手
在主題探究活動(dòng)結(jié)束時(shí)，我們還利用家長(zhǎng)資源，開(kāi)展別具一格的主題展示活動(dòng)，讓家長(zhǎng)了解幼兒在活動(dòng)中的發(fā)展情況，對(duì)家長(zhǎng)的大力支持給予回放性展示，心靈手巧的家長(zhǎng)們聚集在一起，收集各種廢舊材料和幼兒共同制作許多蔬菜的頭飾及服裝（幼兒畫(huà)、涂、剪，家長(zhǎng)縫制、完善）。在主題展示活動(dòng)中，幼兒穿著由廢舊材料制作的服裝在舞臺(tái)上表演著蔬菜的生長(zhǎng)過(guò)程，家長(zhǎng)們則戴著白毛巾，揮舞著鋤頭扮演農(nóng)民耕地，整臺(tái)展示由于家長(zhǎng)參與策劃、制作、演出而完成得很精彩。幼兒在展示中體驗(yàn)到了收獲的喜悅，加深了對(duì)主題的認(rèn)識(shí)和感受，家長(zhǎng)們也在參與中加深了對(duì)幼兒活動(dòng)全過(guò)程的了解，體會(huì)到與幼兒一起學(xué)習(xí)和活動(dòng)的樂(lè)趣。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：開(kāi)放教學(xué)；情感交流；和諧愉快；生動(dòng)活潑；自由評(píng)價(jià)
中圖分類(lèi)號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-06-0228-01
如何在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下，開(kāi)放課堂教學(xué)的生命潛力，創(chuàng)造充滿活力的課堂教學(xué)實(shí)踐？近年來(lái)，我們以“自主探究教學(xué)方式”的課題研究為突破口，走出封閉、單一的課堂，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的充滿活力的課堂，真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生在課堂中個(gè)性發(fā)展。
一、開(kāi)放的課堂為師生共同創(chuàng)造一種和諧愉快的的氣氛
在我多年的教育實(shí)踐中體會(huì)到，教師掌握人際關(guān)系的水平與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度及在校行為等均有直接關(guān)系。教師必須能夠以最大的熱情和愛(ài)心對(duì)待所有從事的工作，才能在教學(xué)中關(guān)愛(ài)學(xué)生，理解學(xué)生。在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度，教師的愛(ài)最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情，兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生于對(duì)教師的眷戀。兒童常因喜歡老師愿意參加美術(shù)活動(dòng)，因?yàn)橄矚g老師而變得守紀(jì)律和聽(tīng)話，他們?cè)敢夥e極配合教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。因此，情感交流在教學(xué)中占十分重要的地位。
在教學(xué)中，教師的姿勢(shì)、動(dòng)作受個(gè)人風(fēng)格、氣質(zhì)的影響。反映在教學(xué)中，吸引學(xué)生的情況是教師的姿態(tài)親切、謙和，對(duì)兒童的行為舉止以手勢(shì)、眼神來(lái)暗示，以面部表情來(lái)表示贊同和反對(duì)，這比嚴(yán)格的管理和申斥效果更加。一般來(lái)說(shuō)，微笑可以造成一種融洽和諧的課堂氣氛，能起到提高學(xué)生的活動(dòng)積極性和學(xué)習(xí)成績(jī)的作用。在自由活動(dòng)的課堂上，教師的姿勢(shì)和動(dòng)作更不拘形式，在與學(xué)生的接觸中，一對(duì)一的教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的積極性，因此，兒童通常更喜歡接觸，它勝于口頭或目光交流。接觸是課堂交流的一個(gè)自然部分。
開(kāi)放性教育還十分注重尊重學(xué)生，尊重他們的藝術(shù)創(chuàng)作。能夠尊重自己內(nèi)在價(jià)值的教師也會(huì)十分尊重學(xué)生，對(duì)于兒童的創(chuàng)造給予保護(hù)和鼓勵(lì)。兒童們年齡雖小也都有自尊，教學(xué)中只有了解學(xué)生，了解學(xué)生的想法和意圖，才能恰當(dāng)?shù)靥岢鼋ㄗh和給予合適的幫助。教師應(yīng)避免以個(gè)人的好惡進(jìn)行作業(yè)評(píng)價(jià)，為此教師必須努力提高個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，使自己眼界開(kāi)闊、知識(shí)淵博，掌握多元文化藝術(shù)知識(shí)，只有這樣，在教學(xué)中才能有更大的包容心，幫助各色各樣的學(xué)生發(fā)展自己。
二、開(kāi)放的課堂為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)空間使學(xué)生自主發(fā)展
教學(xué)中，教師要不失時(shí)機(jī)有計(jì)劃地巧妙設(shè)疑，置疑，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生進(jìn)行交流，使學(xué)生不僅僅是學(xué)習(xí)者，欣賞者，模仿者，而且與教師共同面對(duì)問(wèn)題情景，解決問(wèn)題，成為講授者，表演者，創(chuàng)造者.美術(shù)教學(xué)也必須在一種氛圍中，一種文化中才可能進(jìn)行.如果學(xué)生由頭至尾都不能走進(jìn)你的思路，那么美術(shù)教學(xué)就難以繼續(xù)下去。
我在上《我們的田野》一課時(shí)，先是讓同學(xué)們閉上眼睛聆聽(tīng)一首“我們的田野”歌曲，讓學(xué)生感受那無(wú)邊的田野、美麗的土地、藍(lán)色的群山、飛翔的雄鷹等帶來(lái)得美感。聽(tīng)完后，學(xué)生們都爭(zhēng)著搶著說(shuō)出自己的感受：老師我看到了金黃金黃的麥穗了；老師我聞到了花香；老師我看到我的爺爺正在田里干活（因?yàn)樗臓敔斒窃谵r(nóng)村）……這時(shí)我在黑板上出示了一幅超大表現(xiàn)田野的背景圖，告訴學(xué)生我們要把將剛才你聽(tīng)到的、想到的、感受到的景物和人物都畫(huà)出來(lái)，然后用剪刀剪下粘貼到黑板上的田野中。這時(shí)的學(xué)生們?cè)缫寻茨筒蛔∽约旱挠鋹傂那榧敝氚炎约旱淖髌返谝粋€(gè)貼在前面。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，善于為學(xué)生營(yíng)造寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，甚至比淵博的學(xué)識(shí)更為重要。課堂效率的高低，直接決定著課業(yè)負(fù)擔(dān)的輕重，決定著學(xué)生課外活動(dòng)時(shí)間和空間的拓展。
三、開(kāi)放的課堂為學(xué)生提供廣泛的表現(xiàn)形式空間提高學(xué)生創(chuàng)作能力
時(shí)代的發(fā)展，新的課程觀為21世紀(jì)的美術(shù)教育，在教材內(nèi)容的選擇、拓展和組織形式上提供廣泛的空間和新的可能性，因此我在美術(shù)教學(xué)的表現(xiàn)形式上突出了選擇性，使每個(gè)學(xué)生都能自由的選擇自己感興趣的表現(xiàn)方式，都能突出自己的閃光點(diǎn)，都能獲得成功。如在《小紙船的夢(mèng)》的教學(xué)中，我把制作立體場(chǎng)景作為重點(diǎn)，因此為使學(xué)生對(duì)生活中很普遍的、合理存在的遮擋現(xiàn)象有初步的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生有意識(shí)地注意觀察和表現(xiàn)遮擋關(guān)系。我在導(dǎo)入上直接切入遮擋現(xiàn)象讓學(xué)生觀察，讓學(xué)生說(shuō)出自己直觀的感受，老師點(diǎn)出這種現(xiàn)象在美術(shù)中叫遮擋關(guān)系。啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出身邊的遮擋現(xiàn)象。在制作中，我讓學(xué)生說(shuō)出可以用幾種形式表現(xiàn)主題。學(xué)生說(shuō)出可用繪畫(huà)、紙工、泥工等形式去表現(xiàn)。學(xué)生準(zhǔn)備了不同的材料，選擇自己感興趣的表現(xiàn)形式，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長(zhǎng)。使學(xué)生在選擇中有了興趣，在選擇中有了自信，在選擇中也就有了表現(xiàn)的欲望與沖動(dòng)。從學(xué)生畫(huà)出的、剪貼出的、泥捏出的合理有遮擋關(guān)系的景象，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生活的創(chuàng)作熱情，展示自我的激情，創(chuàng)作美好未來(lái)的豪情。因此，開(kāi)放性、選擇性的學(xué)習(xí)給每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)了成功的機(jī)會(huì)和希望。
四、開(kāi)放的課堂為學(xué)生提供更多的現(xiàn)代化教學(xué)手段拓展學(xué)生的視野
由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，在教學(xué)中我通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò)、收集資料、參觀訪問(wèn)等方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生大量接觸美術(shù)作品，拓展其藝術(shù)視野，吸收時(shí)代信息和多元美術(shù)的藝術(shù)觀念，印發(fā)學(xué)生思維的活躍和思想的深度。
［關(guān)鍵詞］水土保持;生態(tài)修復(fù);有機(jī)農(nóng)業(yè);美麗鄉(xiāng)村;福建
生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)五位一體是“建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的發(fā)展新理念和實(shí)踐新創(chuàng)新。福建省的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和其他省區(qū)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)一樣要走生態(tài)文明建設(shè)先行的道路，用綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的理念推進(jìn)農(nóng)村景觀的整治和農(nóng)村種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)成致富產(chǎn)業(yè)。福建的森林覆蓋率居全國(guó)首位，但人為水土流失比較嚴(yán)重，已成為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的一個(gè)瓶頸。治理水土流失的有效手段之一是實(shí)施水土保持生態(tài)修復(fù)，而有機(jī)農(nóng)業(yè)在水土流失區(qū)的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中既可以協(xié)調(diào)種養(yǎng)平衡，又可以起到生態(tài)修復(fù)的效果。因此，我們認(rèn)為在福建水土流失區(qū)鼓勵(lì)適當(dāng)發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)有利于建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。
1福建省水土流失的主要影響因素及生態(tài)修復(fù)技術(shù)
1．1福建省水土流失的主要影響因素
福建山多地少，山地丘陵占全省土地面積的85%以上［1］。福建山地丘陵土壤以花崗巖發(fā)育的紅壤土為主，抗侵蝕能力弱，每年臺(tái)風(fēng)暴雨季節(jié)有很高的侵蝕潛在危險(xiǎn)［2］。福建省的水土流失與自然地理?xiàng)l件有關(guān)，但受人為因素影響更大，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①過(guò)度墾殖、毀林毀草導(dǎo)致大面積的生態(tài)破壞和土地退化。福建是食用菌生產(chǎn)大省，食用菌產(chǎn)業(yè)發(fā)展造成森林破壞引起的“菌林矛盾”十分突出，并限制了該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展［3］。②經(jīng)濟(jì)林過(guò)度開(kāi)發(fā)引起生態(tài)退化。茶產(chǎn)業(yè)是福建省的九大支柱產(chǎn)業(yè)之一，茶產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展導(dǎo)致茶園水土流失嚴(yán)重，2010年全省茶園面積達(dá)20萬(wàn)hm2，茶園水土流失面積超過(guò)6．3萬(wàn)hm2［4］，全國(guó)烏龍茶地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)區(qū)域卻成了全省重點(diǎn)水土流失治理區(qū)域，如鐵觀音地理標(biāo)志的安溪是水土流失Ⅰ類(lèi)重點(diǎn)縣。③不文明開(kāi)發(fā)建設(shè)引起的生態(tài)退化。如過(guò)度的礦山采挖、道路修建等常因水土保護(hù)措施不力而加速生態(tài)系統(tǒng)的破壞，進(jìn)而引起水土保持功能?chē)?yán)重受損，造成嚴(yán)重水土流失［5］。
1．2水土保持生態(tài)修復(fù)的概念及其主要技術(shù)
1．2．1水土保持生態(tài)修復(fù)的概念
水土保持生態(tài)修復(fù)是指在水土流失區(qū)通過(guò)以管護(hù)為主的保護(hù)措施，以及必要的人工輔助措施，促使自然界本身的自我修復(fù)能力得以最大限度地發(fā)揮和植被的恢復(fù)，保護(hù)和改善生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能，以建立和維系與自然條件相適應(yīng)、與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的相對(duì)穩(wěn)定并良性發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，達(dá)到防治水土流失、改善生態(tài)環(huán)境的目的。水土保持生態(tài)修復(fù)在尊重自然規(guī)律和生態(tài)學(xué)原理的基礎(chǔ)上輔之以必要的人工調(diào)控，使水土流失區(qū)的生態(tài)自我修復(fù)得到提高和發(fā)展，是一種新的水土保持理念和措施［6］。
1．2．2主要技術(shù)
對(duì)過(guò)度墾殖造成的水土流失區(qū)域———坡地生態(tài)脆弱帶實(shí)行退耕還林、還灌、還草與坡改梯相結(jié)合。坡度在25°以上的一律退耕還林還草，實(shí)行封山育林;坡度在25°以下的根據(jù)實(shí)際情況，采用坡改梯進(jìn)行水土保持耕作。耕作管理過(guò)程中以農(nóng)家肥為主，化肥為輔;豆科綠肥與經(jīng)濟(jì)作物實(shí)行輪作、套作、混作;以生物防治、物理防治為主，輔之以化學(xué)防治對(duì)病蟲(chóng)草害進(jìn)行防治，實(shí)施退化耕地的生態(tài)修復(fù)［5－6］。這些生態(tài)修復(fù)技術(shù)都是有機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需要的。
2有機(jī)農(nóng)業(yè)及其主要農(nóng)業(yè)技術(shù)
2．1有機(jī)農(nóng)業(yè)
有機(jī)農(nóng)業(yè)是在嚴(yán)格遵守特定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)原則，遵循自然規(guī)律和生態(tài)學(xué)原理，協(xié)調(diào)種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)平衡的基礎(chǔ)上，采用一系列可持續(xù)的農(nóng)業(yè)技術(shù)來(lái)維持農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)穩(wěn)定的一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，生產(chǎn)過(guò)程中嚴(yán)禁使用轉(zhuǎn)基因技術(shù)，嚴(yán)禁使用化學(xué)合成農(nóng)藥、化肥、生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑、飼料添加劑等物質(zhì)。在這種可持續(xù)的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)售的供人類(lèi)消費(fèi)、動(dòng)物食用的產(chǎn)品才能稱(chēng)之為有機(jī)產(chǎn)品。嚴(yán)禁使用化學(xué)農(nóng)藥、化肥、生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑、飼料添加劑等物質(zhì)是因?yàn)橛袡C(jī)農(nóng)業(yè)將土壤、植物、動(dòng)物、人類(lèi)和整個(gè)地球視為一個(gè)不可分割的整體，只有這個(gè)整體的每一分子都健康，整體才能健康。因此，只有維持和加強(qiáng)整體健康的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能生產(chǎn)出高質(zhì)量和富有營(yíng)養(yǎng)的有機(jī)產(chǎn)品，為預(yù)防性的衛(wèi)生保健和福利事業(yè)作出貢獻(xiàn)，這就是有機(jī)農(nóng)業(yè)的健康原則。為此，有機(jī)農(nóng)業(yè)采取了一系列可持續(xù)的農(nóng)業(yè)技術(shù)來(lái)保障［7］。
2．2有機(jī)農(nóng)業(yè)的主要技術(shù)
2．2．1有機(jī)生產(chǎn)產(chǎn)地環(huán)境要求
有機(jī)標(biāo)準(zhǔn)(GB/T19630．1—2011)的環(huán)境基地要求:有機(jī)生產(chǎn)需要在適宜的環(huán)境條件下進(jìn)行，有機(jī)生產(chǎn)基地應(yīng)遠(yuǎn)離城區(qū)、工礦區(qū)、交通主干線、工業(yè)污染源、生活垃圾場(chǎng)等。有機(jī)生產(chǎn)單元是一個(gè)整體，為了防止有機(jī)生產(chǎn)受到污染的風(fēng)險(xiǎn)，有機(jī)生產(chǎn)單元周?chē)仨氃O(shè)置緩沖帶將有機(jī)生產(chǎn)單元和常規(guī)生產(chǎn)區(qū)域進(jìn)行有效隔離，且緩沖帶上的植物不能認(rèn)證為有機(jī)產(chǎn)品。在土壤和水資源的利用上應(yīng)充分考慮其可持續(xù)性，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況制定合理的灌溉方式(滴灌、噴灌、滲灌等)，這種可持續(xù)性的灌溉方式也符合中央新時(shí)期治水方針對(duì)水土保持提出的新要求，即2015年2月10日主持召開(kāi)中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第九次會(huì)議時(shí)明確提出的“保障水安全關(guān)鍵要轉(zhuǎn)變治水思路，按照節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水方針。有機(jī)農(nóng)業(yè)在強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品本身有機(jī)完整性的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，嚴(yán)禁通過(guò)毀林、毀草、非法開(kāi)荒來(lái)發(fā)展有機(jī)種植，而獲得有機(jī)認(rèn)證的農(nóng)場(chǎng)是禁止隨意焚燒秸稈的，以破壞生態(tài)為代價(jià)發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)違背有機(jī)農(nóng)業(yè)的宗旨。因此，生產(chǎn)地水土流失明顯沒(méi)有采取有效水土保持措施的，就不能被認(rèn)證為有機(jī)基地［8］。
2．2．2土壤的培肥管理技術(shù)
有機(jī)農(nóng)業(yè)理論認(rèn)為，作物賴(lài)以生存的土壤中有動(dòng)物和微生物，是一個(gè)活的生命系統(tǒng)，作物吸收養(yǎng)分的過(guò)程是先給土壤“喂”肥，待土壤中的微生物分解后再供給作物養(yǎng)分，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中化肥的施用則是直接給作物提供養(yǎng)分，這在有機(jī)農(nóng)業(yè)中是禁止采用的。因此，有機(jī)生產(chǎn)中養(yǎng)分的循環(huán)是個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)，要求有機(jī)肥應(yīng)盡可能地來(lái)自于有機(jī)生產(chǎn)單元系統(tǒng)內(nèi)，即有機(jī)單元中的所有有機(jī)物質(zhì)要盡可能回歸土壤，同時(shí)在輪作計(jì)劃中要把豆科作物和豆科綠肥作為土壤氮源補(bǔ)充的重要手段，并在有機(jī)生產(chǎn)過(guò)程中盡可能減少土壤的養(yǎng)分流失，提高土壤養(yǎng)分的利用率，就是說(shuō)有機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的平衡，通過(guò)種養(yǎng)平衡來(lái)補(bǔ)充因作物收獲從土壤帶走的有機(jī)質(zhì)和養(yǎng)分［7］。
2．2．3病蟲(chóng)草害的生物、物理防治技術(shù)
有機(jī)農(nóng)業(yè)理論認(rèn)為，一個(gè)良好的有機(jī)生產(chǎn)系統(tǒng)不會(huì)有嚴(yán)重的病蟲(chóng)害，病蟲(chóng)害問(wèn)題的出現(xiàn)往往是耕作不適當(dāng)?shù)男盘?hào)，如作物種植單一化、品種缺乏多樣性、施肥不當(dāng)、農(nóng)藥使用對(duì)植物益蟲(chóng)的影響等。因此，在作物的病蟲(chóng)草害防治方面，有機(jī)農(nóng)業(yè)倡導(dǎo)應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理和方法實(shí)行以農(nóng)藝措施為主、生物和物理措施為輔的健康栽培技術(shù);在應(yīng)對(duì)作物種植單一化問(wèn)題時(shí)，有機(jī)農(nóng)業(yè)中采取的農(nóng)業(yè)措施是輪作倒茬和間作套種等技術(shù)。《有機(jī)產(chǎn)品》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)(GB/T19630．1—2011)規(guī)定:一年中植物應(yīng)進(jìn)行三種以上作物輪作，一年種植多季水稻的地區(qū)可以采取兩種作物輪作，冬季休耕的地區(qū)可不進(jìn)行輪作。合理輪作、間(混)作和套作可以改變農(nóng)田的生態(tài)和田間小氣候、增加生物多樣性、降低敏感性植物的密度以減少病菌侵染機(jī)會(huì)，同時(shí)可利用特色顏色或敏感背景、植物分泌物、機(jī)械隔離和小氣候等達(dá)到有效防治病蟲(chóng)害的目的［7］。
2．2．4野生采集中強(qiáng)調(diào)可持續(xù)性
野生采集的農(nóng)產(chǎn)品也在有機(jī)產(chǎn)品的認(rèn)證范圍中。為了保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境，有機(jī)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)野生采集特別強(qiáng)調(diào)了“可持續(xù)”:野生植物的采集方法和采集量都必須在適度的范圍內(nèi)，采集方法不能對(duì)野生植物的生長(zhǎng)及其環(huán)境產(chǎn)生破壞性影響，采集量也必須小于采集區(qū)域內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)生產(chǎn)的量，從而防止因野蠻采集造成野生物種的衰退和滅絕，進(jìn)而造成生態(tài)系統(tǒng)的破壞引起水土流失等自然災(zāi)害。由此可見(jiàn)，有機(jī)農(nóng)業(yè)遵循的是自然規(guī)律和生態(tài)學(xué)原理，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與自然形成一個(gè)整體且和諧相處、共同協(xié)調(diào)發(fā)展。有機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中維持和保證農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的生物或栽培措施、節(jié)水灌溉措施、野生采集方法在水土保持生態(tài)修復(fù)中均可應(yīng)用。
3福建省有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
3．1優(yōu)越的自然資源和生態(tài)資源
福建自然條件優(yōu)越，森林覆蓋率全國(guó)最高，大氣清新，土壤干凈，水質(zhì)良好，生態(tài)環(huán)境良好，生物種類(lèi)繁多，全省植物種類(lèi)有3000種以上，且絕大多數(shù)動(dòng)植物品種未經(jīng)過(guò)基因重組，十分有利于有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展［9］。
3．2良好的有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)
有機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)栽培方法為主，福建農(nóng)民在精耕細(xì)作、用(種)養(yǎng)結(jié)合、地力常新、農(nóng)牧結(jié)合等方面都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這正是發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)的精髓;福建各地都有著獨(dú)特的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，如蘑菇栽培、混農(nóng)林業(yè)、林草結(jié)合、旱地耕作等，這些傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代科技結(jié)合又為地方特色作物品種(豆類(lèi)、特菜)選育、生物防治技術(shù)及生物產(chǎn)品生產(chǎn)、生物材料快速堆腐及生物肥料生產(chǎn)、節(jié)水技術(shù)等注入了新的活力，加之一些新技術(shù)的不斷產(chǎn)生和推動(dòng)，都為有機(jī)食品的生產(chǎn)、開(kāi)發(fā)提供了技術(shù)保障［9］。
3．3健全的有機(jī)農(nóng)業(yè)技術(shù)儲(chǔ)備
雖然福建省有機(jī)農(nóng)業(yè)2001年才開(kāi)始起步，但是無(wú)公害農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展已經(jīng)有20年歷史了，為有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展奠定了轉(zhuǎn)換基礎(chǔ)，有機(jī)農(nóng)業(yè)在短短的10來(lái)年內(nèi)已初具規(guī)模;有機(jī)食品生產(chǎn)和認(rèn)證體系已較健全，如省環(huán)保局的有機(jī)食品認(rèn)證中心和農(nóng)業(yè)廳的綠色食品辦公室也開(kāi)展有機(jī)食品認(rèn)證工作［10－11］。
4小結(jié)
安溪縣曾經(jīng)因過(guò)度墾殖發(fā)展茶業(yè)生產(chǎn)而成為福建省水土流失重點(diǎn)縣中的Ⅰ類(lèi)縣，茶葉的品質(zhì)也威脅到了聞名全國(guó)的“烏龍茶之鄉(xiāng)”的聲譽(yù)和生存安全。為了保證茶葉質(zhì)量，縣政府引導(dǎo)和鼓勵(lì)茶企發(fā)展生態(tài)茶園和有機(jī)生態(tài)茶園，如在茶園套種生態(tài)綠肥油菜花、大豆等，并在“外安溪”公路沿線對(duì)低產(chǎn)茶園實(shí)行退茶還林，走綠色強(qiáng)茶道路，從而使有機(jī)生態(tài)茶園建設(shè)的第一效用即茶葉質(zhì)量得到了保證。在第一效用充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上，安溪政府繼續(xù)推進(jìn)“持續(xù)治綠”政策，把曾經(jīng)的水土流失重點(diǎn)治理縣通過(guò)水土保持生態(tài)修復(fù)打造成了觀光旅游度假圣地，2013年，茶葉產(chǎn)值達(dá)20億元，年創(chuàng)稅收3億元［11］。福建水土流失嚴(yán)重地區(qū)也是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)，這些地區(qū)農(nóng)藥、化肥等農(nóng)用化學(xué)品的使用量相對(duì)較少，農(nóng)業(yè)面源污染較輕，有利于發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)。這些水土流失嚴(yán)重的貧困地區(qū)應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源、勞力資源和經(jīng)濟(jì)資源，借鑒安溪縣茶業(yè)發(fā)展道路，切實(shí)進(jìn)行水土保持生態(tài)修復(fù)，恢復(fù)良好的生態(tài)環(huán)境，在各方面條件成熟的情況下適度發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“生態(tài)宜居、興業(yè)富農(nóng)、文明和諧”的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)。
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一、“興趣”為前提，吸引幼兒主動(dòng)參與
1、親近大自然，可以組織幼兒到近郊、農(nóng)村去，親身感受大自然的風(fēng)采，那碧水藍(lán)天、老樹(shù)鮮花、魚(yú)塘群鴨……一幅幅江南水鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)面，不但會(huì)使人心曠神怡，更能激起了幼兒無(wú)限的興趣。
2、搜集自然材料，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。經(jīng)常可以看到鄉(xiāng)村的孩子們用小石頭搭橋、用小木片造房，用碎雞蛋拼地圖等等。隨處可得的操作材料，讓孩子玩的自在、自由、充滿創(chuàng)造性。教師可以鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)搜集類(lèi)似的豐富多樣的自然材料。并按各人意圖作靈活變通。
二、“放手”為出發(fā)點(diǎn)，鼓勵(lì)幼兒積極參與
1、參與設(shè)計(jì)。幼兒是環(huán)境的主人，應(yīng)該讓他們按照自己的意愿想法來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)室的環(huán)境，這樣的環(huán)境對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)更具有教育意義。如：季節(jié)變化了，主題更換了，我們和幼兒一起討論區(qū)域如何創(chuàng)設(shè)？物品如何擺放？桌椅擺放在哪里？等。幼兒運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新的環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)幼兒大膽說(shuō)出自己設(shè)計(jì)的理由，只要理由恰當(dāng)，就合理采納，當(dāng)他們想法被采納時(shí)情緒高漲無(wú)比興奮，活動(dòng)室真正成為幼兒活動(dòng)的空間。
2、參與提供活動(dòng)材料。幼兒參與提供活動(dòng)材料有助于培養(yǎng)幼兒的集體意識(shí)和責(zé)任感，承擔(dān)努力去獲得信息并與他人共享的義務(wù)。因此，在活動(dòng)前，當(dāng)教師在進(jìn)行班級(jí)環(huán)境內(nèi)容整體規(guī)劃時(shí)，首先，要向幼兒傳遞信息，及時(shí)把教師的創(chuàng)意與構(gòu)想告知幼兒，讓幼兒明白自己將承擔(dān)怎樣的任務(wù)，啟發(fā)、引導(dǎo)幼兒和教師一起準(zhǔn)備這些材料，在活動(dòng)中幼兒運(yùn)用自己收集來(lái)的材料進(jìn)行探究操作，如：把家中不要的瓶瓶罐罐，不要的玩具帶到幼兒園，在剪、折、畫(huà)等活動(dòng)中動(dòng)手、動(dòng)腦，各種瓶、罐、廢舊材料通過(guò)剪剪、折折、粘粘，都會(huì)呈現(xiàn)出意想不到的效果。幼兒行為積極主動(dòng)，紛紛在過(guò)程中向同伴介紹材料的來(lái)歷。收集材料成了有趣的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備活動(dòng)。
家園共育才能使幼兒得到更好的發(fā)展，我們擁有這么多的關(guān)心孩子的家長(zhǎng)，他們的支持將使幼兒的操作、創(chuàng)作活動(dòng)進(jìn)行得更為順利。因此，在創(chuàng)設(shè)環(huán)境前，須全力爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合。如：可以充分利用“家長(zhǎng)園地”一角，與家長(zhǎng)取得良好的溝通，得到家長(zhǎng)積極的響應(yīng)及反饋。在自制體育活動(dòng)材料評(píng)比中，通過(guò)發(fā)放請(qǐng)家長(zhǎng)配合收集廢棄材料的通知，很多家長(zhǎng)帶來(lái)了滿滿一包的東西，還問(wèn)：“老師，夠不夠？我們家還有！”有了這么多家長(zhǎng)的支持，有老師的合理引導(dǎo)，幼兒的自信心加強(qiáng)，手腳放開(kāi)了，創(chuàng)造力、想象力也就更好的發(fā)揮出來(lái)了。
3、參與布置。環(huán)境只有真正與幼兒“對(duì)話”才能發(fā)揮其教育價(jià)值。讓幼兒直接參與活動(dòng)室的環(huán)境布置，可促進(jìn)環(huán)境的兒童化，并可使幼兒更加珍惜自己的作品，愛(ài)護(hù)別人的作品，同時(shí)可提高幼兒的動(dòng)手能力，增強(qiáng)他們的自信心。因此教師應(yīng)努力讓幼兒主動(dòng)參與環(huán)境的布置。首先可以通過(guò)“怎么貼？貼哪里？貼多少？”等問(wèn)題的討論來(lái)確立作品布置的空間方位和作品數(shù)量；其次，要分工合作，對(duì)于垂掛在高處的作品可以直接由教師承擔(dān)，但可以讓幼兒遞一下作品、拿一下工具。最后再布置在低處的作品完全可以讓幼兒直接布置，教師給予建議與要求，如作品的對(duì)齊方式、作品的擺放位置等。
三、“支持”為導(dǎo)向，引導(dǎo)幼兒自主創(chuàng)設(shè)環(huán)境
1、支持開(kāi)展特色互動(dòng)活動(dòng)。真實(shí)記錄、體現(xiàn)幼兒的真情實(shí)感。把幼兒對(duì)本土的認(rèn)識(shí)、理解，溶于各主題互動(dòng)中，同時(shí)，教師也隨著主題的不斷生長(zhǎng)和發(fā)展，更深入的了解幼兒。可以通過(guò)幼兒與教師、幼兒與幼兒、幼兒與環(huán)境、幼兒與活動(dòng)的互動(dòng)，形成有機(jī)的動(dòng)態(tài)。如：在“愛(ài)家鄉(xiāng)”主題活動(dòng)中，某幼兒園老師帶領(lǐng)幼兒參觀了家鄉(xiāng)小吃――襪底酥的制作過(guò)程，從材料、制作到最后成型，有了一個(gè)十分感性的認(rèn)識(shí)并且產(chǎn)生了濃厚的興趣。接著通過(guò)搜集民間材料，討論交流、手工制作、繪畫(huà)作品體現(xiàn)等等多渠道的主題活動(dòng)，孩子不僅參與其中、樂(lè)在其中，而且還通過(guò)這種幼兒感興趣的、貼近生活的環(huán)境，激發(fā)了幼兒語(yǔ)言的交流與表達(dá)。
在幼兒園的特色角色游戲區(qū)，小朋友象小導(dǎo)游那樣，自制三角導(dǎo)游旗，穿過(guò)琳瑯滿目的小吃一條街、行走于古色古香的江南石拱橋、逛特色商店等進(jìn)行各種形式的互動(dòng)交往活動(dòng)。幼兒通過(guò)與環(huán)境、材料的直接互動(dòng)，自由的表達(dá)了他們對(duì)本土文化環(huán)境的認(rèn)識(shí)。這些讓幼兒自己思考、自己設(shè)計(jì)、自己布置，能以實(shí)物呈現(xiàn)的以實(shí)物呈現(xiàn)，不能以實(shí)物呈現(xiàn)的，啟發(fā)他們用繪畫(huà)的形式呈現(xiàn)，幼兒親歷布置的過(guò)程，其動(dòng)手操作能力，審美能力得到發(fā)展，還培養(yǎng)幼兒合作學(xué)習(xí)能力，切實(shí)體驗(yàn)到活動(dòng)過(guò)程中的樂(lè)趣。
2、支持開(kāi)辟特色墻面。在各班活動(dòng)室內(nèi)提供一塊固定的塊面，讓各班幼兒根據(jù)不同的興趣及相關(guān)主題，自主選擇活動(dòng)內(nèi)容、方式和伙伴，通過(guò)擺弄、操作等方式生成各個(gè)活動(dòng)內(nèi)容。教師主要通過(guò)觀察幼兒的活動(dòng)過(guò)程，了解活動(dòng)結(jié)果，進(jìn)而根據(jù)現(xiàn)有情況和目標(biāo)適當(dāng)調(diào)整活動(dòng)內(nèi)容與材料，盡可能使每班主題活動(dòng)與幼兒原有水平之間成為一種學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”。所有這些幼兒積極主動(dòng)參與的相關(guān)活動(dòng)，與老師的不斷支持和引導(dǎo)是分不開(kāi)的。
