時間：2022-11-02 00:01:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇感恩教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
游戲是孩子快樂的天堂，孩子的一日生活離不開游戲，教師在孩子的游戲中開展教學，會起到事半功倍的作用。如在語言“老婆婆的棗樹”這個活動中，我讓幼兒扮演故事中的角色，了解故事中的感恩語言，體驗故事里的愛和溫暖。在健康活動“我為小兔搭房子”這個活動中，讓幼兒體會小兔無家可歸的可憐，激發孩子們的同情心，引導幼兒幫助小兔克服困難，體驗幫助別人的樂趣，讓孩子們在玩的過程中學會感恩。
一、注重實踐活動，提升幼兒對感恩教育的行動
1.創設情境，讓孩子們在實踐中體驗感恩的樂趣。幼兒理解能力弱，利用抽象的道理進行說教，對他們來說，效果并不十分明顯。因此，我們注重實踐，創設情境，開展了一系列感恩的實踐活動，讓孩子們在實踐中體驗為他人做事的樂趣，在父親節來臨之時，我們開展了“我為爸爸擠牙膏”“我為爸爸倒杯茶”等活動；在母親節來臨之時，開展了“我給媽媽洗洗腳”“我給媽媽梳梳頭”等活動；在重陽節來臨之時，我們開展了“我幫爺爺奶奶捶捶背”“我幫爺爺奶奶扣紐扣”，通過這些活動的開展，孩子真正體驗了生活，也真正體會了關愛他人、幫助他人、回報他人的樂趣。
2.捕捉教育時機，營造良好教育環境。在大班孩子畢業之時，開展了“讓幼兒園更干凈”的主題勞動活動，孩子們用稚嫩的雙手拿起抹布、水桶，對幼兒園的欄桿、滑梯、扶梯等進行了清潔，體驗了勞動的喜悅，增強了對母校的留戀和感恩之情。還組織了舊書捐贈活動，有的孩子拿出了自己喜歡的畫冊，有的拿出了自己閱讀過的童話、十萬個為什么等書籍，短短的一周時間，共收到圖書四百余本。在畢業典禮上，我們將這一份滿載著對弟弟妹妹深情厚意的圖書遞給了園長，交給了幼兒園。我們送的是圖書，傳遞的是愛心、感恩心，這樣的活動使感恩教育在實踐的層面上“活”了起來。
三、加強家園合作，使感恩教育無處不在
在充分利用學校教育的同時，還要通過各種形式加強家園聯系，使感恩教育雙管齊下，教育收到雙重效果。
1.家園配合，達成共識，溝通互補。幼兒園的教育畢竟是有限的，幼兒大部分時間生活在自己的家中，孩子健康人格的形成，與他們的家庭教育有很大的關系，溫馨的家庭氛圍潛移默化的影響著孩子們，所以家園共育是十分必要的。我們通過各種渠道廣泛向幼兒家長宣傳感恩教育相關知識，如利用家園聯系欄、網站、感恩墻等形式及時向家長告知感恩教育的實施情況，向家長宣傳感恩教育的意義，向家長發放關于感恩教育的傳單，面對面的交流感恩教育，同時及時了解孩子在家的情感趨向，并對教育過程中出現的問題進行修改與完善，家園配合，達成共識，溝通互補。
2.定期開展“家長半日游”活動。每學期至少開展兩次家長開放活動，在活動中組織感恩特色主題的親子游戲，教師有意識的，讓家長和孩子一同參與到感恩主題活動中去，從中體會感恩，學會感恩。感恩教育是一個長期細致的工作，需要教師、家長、社會不懈的努力，讓我們共同努力，加強家園聯系，使家庭成為幼兒感恩教育的沃土，讓感恩成為一種習慣，讓感恩伴隨著孩子的一生。
作者：貴萍單位：定西市幼兒園
三至六歲是幼兒價值觀念形成的關鍵階段，在這個階段進行感恩教育，是非常必要的。受到良好的感恩教育，可以讓幼兒更加懂得尊重他人、理解他人，由此獲得更生動的情感世界，并獲得更多的美好事物。幼兒園進行感恩教育實踐，有著豐富、科學的理論依據。
（一）生活德育理論
生活德育理論認為，生活和德育是一體的。對幼兒進行感恩教育，需要在生活中進行，充分利用生活中的道德資源，對幼兒的行為及意識加以引導。回歸幼兒的生活世界，讓幼兒參與其中，獲得直接的體驗和感知，充分激起幼兒的興趣及共鳴。幼兒自身實在的體驗和感悟，將成為幼兒個體認知內化的催化劑。除了將幼兒主體置于生活，進行感恩教育的內容需要源于生活，從日常生活細節入手，發現生活中的美好。教育目標不能脫離生活實際，盡可能地實現幼兒自我教育，通過感恩教育來潛移默化地影響幼兒的心智發展。
（二）情感教育理論
情感是一種態度體驗，包括道德感、美感和理智感。情感教育理論就是根據幼兒的成長規律及社會風氣及精神倡導的要求，有組織、有秩序地對幼兒施加一些積極影響，促進幼兒積極情感體驗和良好品格形成的過程。感恩教育是情感教育的具體化，強調個體的感受體驗，追求個體的情感養成。
（三）社會學習理論
社會學習理論學派主要以班杜拉為代表，認為幼兒會對周邊的人和物進行觀察和模仿，由此習得社會行為。基于社會學習理論，幼兒園實施感恩教育，需要充分發揮教師榜樣的作用，幫助幼兒建立感恩意識。通過不斷強化感恩意識，將心理表象和標號表征形式儲存在幼兒大腦中，將感恩意識進行潛意識化。
二、幼兒園感恩教育的實踐探索
基于我國的國情，當前大多數年輕家庭，上下兩代都是獨生子女。受到外部環境影響，他們中很大一部分人體現出強自我意識的特質，對很多事物的獲得認為是理所當然，缺乏感恩意識，不懂得去關愛他人，由此造成個人人際關系的緊張及冷淡。在幼兒階段進行感恩教育，真正將感恩教育納入幼兒園的園本課程，在教育實踐中不斷進行策略創新，對于及時培養幼兒的感恩意識，是一種有效的手段。
（一）發揮幼兒園的內部資源優勢
教師做好榜樣示范，對感恩理念進行傳播。幼兒時期是孩子個性、品質形成的重要時期，關鍵是教師如何有效引導和啟發。教育幼兒懂得感恩，需要從規范教師的言行開始做起。幼兒園可以通過建立規章制度及營造園本文化的形式，對教師的行為禮儀進行規范和業務培訓，從一點一滴中提升教師的言行素養。教師要善于捕捉幼兒生活中有教育意義的生活片段，注重對幼兒進行時時愛心教育，為孩子創造一個他們心目中的良好形象，有利于提升幼兒的模仿興趣。借助傳統節日資源，對幼兒進行主題教育。中華民族有許多節日，如勞動節、教師節、中秋節、國慶節等等中就包含了“感恩教育”的內容。教師將這些傳統節日相關的故事、素材、物料等進行整理編排，形成主題，讓幼兒接受到深層次的感恩教育。通過這些節日感恩活動的開展，可不斷強化幼兒的感恩意識，讓他們心靈深處的感恩種子得以萌芽，讓幼兒學會感恩與回報。
（二）發動家長做好家園共育工作
父母在幼兒心目中有著很高的威信，父母的一言一行都潛移默化的影響著幼兒。幼兒園應當充分發動家長資源，讓其成為孩子感恩教育中的重要力量。幼兒園可以經常組織家長聽講座，積極地指導家長，在家庭中開展感恩教育。要讓幼兒學會尊重家人，學會表達“謝謝”。幼兒有了一定的自理能力后，家長要讓幼兒做一些力所能及的事，使孩子在一種“互相關愛”的環境中長大。
（三）創造條件充分利用社會資源
社會環境是感恩教育的肥沃土壤，蘊涵著豐富的教育資源，幼兒園要充分利用好社會資源對幼兒進行感恩教育。組織幼兒開展一些適宜他們參與的社會活動，如愛心捐書、捐玩具等，讓他們去學習主動地關愛和幫助他人，幫助那些因受災或邊遠鄉村家庭貧困的小孩。通過社會實踐教育，進一步強化培養幼兒的感恩意識。
(一)缺乏應有的感恩意識
感恩意識缺乏是當前受資助貧困生表現較為突出的現象。對貧困生的資助，既包括物質上的幫助，也包括情感、心理、精神上的關愛。但很多貧困生在接受資助后并沒有表現出應有的感恩意識。例如:對父母的辛勞付出不知感恩，認為父母這樣做事天經地義;對學校的資助不知感恩，個別學生還對資助金額抱怨有加，認為不公平，有的甚至為爭取學校資助，造假材料，辦假證明，瞞天過海，做出一些違背做人原則、社會公德的事情;不知感恩政府和社會，部分貧困生在接受國家助學金、獎學金、助學貸款等資助時，認為是理所應當，絲毫沒有感恩之情;部分學生在接受社會資助時，當時表現得樂觀積極，甚至做出諸如回饋社會、回饋他人之類的承諾，一旦資助到手便將承諾拋之腦后，個別學生甚至做出與當初承諾相違背的事情，嚴重影響了學校教育與學校聲譽。
(二)缺少應有的感恩行動
調查發現，雖然多數受資助的貧困生能深切感受到生活的艱辛和不易，理解受到資助的重要意義，但一些學生在實際行動上卻不能做到知行合一，使資助的效果大打折扣。一是生活不能節儉如一。部分貧困生過分愛慕虛榮，盲目與其他學生攀比，或怕被其他學生嘲笑，在接受資助后，生活依然大手大腳，鋪張浪費。二是不能做到自立自強。為減輕貧困生學習生活上的經濟壓力，許多高校針對貧困生都設有勤工助學崗位，但部分貧困生礙于面子，不愿、不想通過自己的勞動勇敢擔當，有的貧困生對助學崗位挑肥揀瘦等。三是不能做到誠信還貸。為幫助經濟困難學生順利完成學業，國家設有助學貸款政策，但部分貧困生在畢業參加工作后，不能按照當時的協議承諾認真履行還貸義務，找各種借口推脫，致使國家遭受損失。
(三)缺少應有的報恩回饋
感恩不僅要有感恩知恩的意識，還要采取實際行動回報施恩者，更應該在思想、心理、行動上永存大愛，在力所能及的范圍內，利用各種機會方式，傳播愛心，奉獻社會，幫助更多需要幫助的人，以此帶動整個社會風尚的形成。然而部分高校貧困生在接受資助后，報恩回饋的意識和行動嚴重缺乏，在別人急需幫助時不能毫不猶豫地伸出援助之手，做到主動奉獻、傳遞真情、回報社會。
二、當代高校貧困生群體感恩教育缺失的成因透視
(一)家庭教育缺失的影響
父母是孩子的啟蒙教師，家庭教育是孩子接受德育的基礎。但受多重因素的影響，我國家庭教育嚴重錯位，父母對孩子過于溺愛，造就一大批以自我為中心，性格心理不健全，自立意識、集體協作意識嚴重缺乏的下一代。一些學生對父母的辛勤付出不知感恩回報，將父母對自己無微不至的照顧看成理所應當，種種違背社會倫理道德現象的出現，從一定程度上反映出家庭教育在對學生感恩意識培養上的忽視乃至缺失。
(二)高校感恩教育的缺失
在現有的教育體制下，高校辦學理念的功利主義傾向嚴重，高校為吸引生源，擴大辦學規模，更加注重升學率和就業率，而對學生的感恩教育、心理疏導、思想引導重視程度不夠。感恩教育未能在校園得到實質性推廣普及，未能激發學生的精神感悟和切身體驗，未能真正發揮對學生思想行為等方面的導向作用，高校感恩教育的象征意義大于實際作用。同時，從高校資助工作開展的實踐看，很多高校資助工作還停留在對貧困生物質幫助的表層，在培養學生的自信心、意志力、頑強品質、擔當精神、感恩情懷等“治標”方面，重視不夠、措施不多、效果不好。
(三)社會等外在因素的影響
改革開放以來，隨著我國經濟的快速發展，人們的思想意識、社會結構、價值取向等方面都發生了巨大變化，個人主義、享樂主義、拜金主義等腐朽墮落的思想逐漸深入到社會的方方面面，人際關系隨之也變得功利化和陌生化。受社會環境的影響，身處高校校園的大學生未能獨善其身，在思想觀念、價值取向等方面受到沖擊和影響。部分高校學生在“金錢萬能”、“權力至上”等消極思想的影響下，愛慕虛榮、貪圖享受、自私自利缺乏責任意識和擔當意識，人際關系冷漠、缺失感恩知恩報恩之心。
三、加強高校貧困生感恩教育的對策建議
(一)創新教育模式，把感恩教育融入到日常教育工作中
1．要積極發揮傳統思想政治教育工作說理性強、影響程度深的特點，向貧困生講明各種不同關系。通過感恩教育使學生理解父母為自己的健康成長付出的艱辛努力，加深對父母的尊重、感恩和體貼，并將這種感恩之情轉化為自身努力學習的動力;使貧困生充分理解國家在發展任務艱巨、財政支出緊張的情況下，安排專項資金用于解決貧困生學業問題，理解黨和國家的為民情懷;使貧困生充分理解學校和教師為減輕、緩解他們的經濟壓力，在力所能及的范圍內采取的各種助學措施，付出的大量努力，使之倍加珍惜來之不易的學習機會;使貧困生充分體會到社會各界積極響應政府號召，無私奉獻、慷慨解囊，為貧困生戰勝困難、成長成才做出的不懈努力，深切感受到人間大愛，增強戰勝困難挫折的信心和勇氣，將來用實際行動回報社會、回報他人。
2．要加強對貧困生的時代形勢教育。結合當前我國經濟社會發展的新形勢、新任務、新理論、新思想、新觀點，特別是要緊緊圍繞社會主義核心價值體系建設，通過專題講座、基地參觀、理論教育等方式開展形式內容多樣的感恩教育，增強貧困生感恩國家、感恩社會、感恩學校、感恩父母、感恩他人的感恩知恩報恩意識。
3．要積極開展典型示范教育。典型示范在教育人、引導人上具有直觀、形象的作用，結合在感恩他人、回報社會方面涌現出的模范人物、先進事跡進行大力宣傳弘揚，強化學生的心理認知和行為實踐，在條件允許的情況下，可以邀請這些典型模范人物走進校園、走進課堂、走進學生中間，通過與貧困生零距離接觸、現身說法方式，取得更佳效果。
(二)創造良好的感恩環境，營造濃厚的感恩氛圍
良好的校園環境和濃厚的文化氛圍對培養高校貧困生的感恩意識和感恩情懷具有催化劑作用。要充分發揮校園教育文化主陣地作用，搭建有效載體和平臺，探索創新感恩教育模式，利用校園廣播、宣傳欄、班級板報、學校網站等多種載體，通過開展感恩知恩報恩施恩等內容豐富的主題活動，創新感恩教育情境，營造感恩教育真實氛圍，使貧困生在豐富多彩的活動中受到啟發、受到教育。同時，高校教師作為在校貧困生成長成才的施教主體，要規范自身言行，發揮模范示范作用。高校輔導員作為學生思想政治工作的一線工作者，要主動深入貧困生中間，了解貧困生的心理狀況、思想動態，加強與貧困生的心靈溝通和感恩教育，在循序漸進中增強貧困生的感恩意識。
(三)開展多種感恩實踐，切實轉化為感恩行動
開展感恩教育的最終目的就是把受教育者感恩知恩意識轉化為實際行動。在開展感恩教育中，要避免空洞的理論說教，依托有效的活動載體，豐富感恩教育活動形式，增強感恩教育的吸引性、針對性、實效性和感召力。比如，教育引導學生幫助父母做一些力所能及的事情，體會父母生活的艱辛;積極響應國家號召，多參加一些社會公益活動，增強回饋社會、奉獻社會的意識;積極參加學校組織發起的志愿者服務行動，增強集體協作意識，學會與他們合作相處的本領與技巧。
(四)建立感恩教育長效機制，打造優秀青年人才隊伍
我們的課前感恩詞設計全面簡單，易于誦讀：“感謝父母的養育之恩，感謝師長的諄諄教誨，感謝祖國的繁榮安定，感謝學友的關心幫助，感謝所有眾生的付出”。上述感恩詞涵蓋了方方面面。實施時間為2011-2013年，對象為瀘州醫學院2010-2012級臨床醫學院本科護理、法學等專業共計33個班1000余人。每次組織胚胎學（含理論與實驗課）、人體發生發育學（理論課）上課伊始，PPT課件首頁顯示上述課前感恩詞，全體同學與老師肅立，閉目沉思，在老師的帶領下，師生齊聲誦讀課前感恩詞。多次誦讀后，要求學生撰寫關于課前感恩詞誦讀的反饋文章，包括贊成、反對、建議及其原因，并對其進行整理、歸類、分析。
二、結果與討論
統計結果表明46.81%的學生對課前感恩詞誦讀持贊成態度，47.52%的學生持十分贊同態度，3.55%的學生持中立態度，3.55%的學生持反對態度。醫學從誕生之日起就與道德、良知緊緊融合在一起。醫學生尤其應以人文精神作為自己職業的道德主題，加強人文素質教育，提高人文素質，更好地服務于患者。[3]學校的德育工作應該重視感恩教育。[4]針對當前大學生感恩意識缺失這一現狀，對高校大學生進行感恩教育刻不容緩。筆者認為感恩教育不能大而空，感恩教育應滲透在學生學習生活的點點滴滴中；感恩教育不能孤立，應與其他方面有機融合；此外，感恩教育方法、手段應具體、簡單，學生易接受，可操作性強，同時應便于長期實施。經過三年踐行，課前感恩詞誦讀活動得到學生的廣泛關注，大家討論熱烈，反饋表明大部分學生持贊同態度，少數學生持中立或反對的立場，分析討論如下：
（一）贊同課前感恩詞誦讀
這個世界有為我們默默付出、養育我們的父母，有細心教導、關心我們的師長，還有這個供我們學習和生活的國家繁榮富強下的舒適的環境，有關心幫助我們的同學朋友，以及為了醫學事業，為了人類健康而獻身的動物朋友們和尊敬的前輩們，是他們讓我們擁有了健康的身體、良好的學習生活環境、豐富實用的臨床技能。因此在我們學習和動手之前誦讀、默念樸實動人的感恩詞是對他們的敬仰與感恩，意義深遠，值得推廣。學生贊成的原因歸納如下：
1.警醒作用。課前感恩詞盡管只有短短的幾句，但是可以沖擊學子的心靈，可激發學子對生命的思考。在學校呆久了，整天面對書本會讓學子們在忙碌的生活中漸漸變得麻木、浮躁、空虛，漸漸忘卻了本真的東西。誦讀感恩詞可讓學子的內心變得寧靜安詳，激發其細細品味人生的酸甜苦辣，學會珍惜，可以時刻提醒學子要感恩。古語有云：三日不讀圣賢書，面目全非。此話意在人要不斷通過學習來警醒自己，以降服自己的煩惱習氣，此功課不可一日偏廢，須時時提醒，須持之以恒。今時與古時相比，人們面對的誘惑更多，精神污染源更多、更雜，在如此惡劣的環境中，人們往往日漸沉淪而不自知，一些優良的中華民族傳統美德如感恩等漸漸淪喪，許多學子更是迷茫于繁忙學業之中，不知停歇腳步來思考做人的道理。不會做人則不會做事，不會學習，更不知如何警醒自我。當代大學生所欠缺的不是沒有感恩之心，而是在這種相對比較安逸、浮躁的大環境里，學子們容易忽略太多重要的東西，偶爾腦海里亦會閃現像“感恩”這樣最純樸、本真的字眼，但很容易以其他事情重要為借口而將其拋之腦后，于是當想法過了的時候，感恩也便罷了。課前感恩詞誦讀這樣的方式，正好對學子內心忽略的情感起到一定的喚醒作用。課前感恩詞誦讀可起一定的警醒作用，警醒學子處于何種境地，為何能在這里學習，為什么而學，如何學等。每念一次都在警示學子要知恩、感恩、報恩與施恩。具體表現在：誦讀感恩詞讓學生意識到，學生能夠在窗明幾凈的學校生活學習，不是理所當然的，是有諸多人、事、物的默默付出，許多學子真切地表達了對父母、師長、祖國、同學、朋友和其他一切付出的眾生的感激之情。有些學子表示這是生平第一次念感恩詞，而且是以這種集體的方式，十分震撼。比如，有的學子寫道：每當念及感恩詞都會想起在外地打工的辛勞的父母，在外拼搏奮斗的姐姐，想起苦口婆心的師長，那些感人的畫面一幕幕再現眼前，使心靈得到感化，找到了學習的動力源泉，此之謂感恩。有了感恩之心行，報恩與施恩則來得理所當然，報恩、施恩是感恩的延續與結果。通過誦讀，許多學生生起報恩、施恩之心，具體表現在誦讀感恩詞后，許多學子表示要珍惜生命，珍惜生活，珍惜來之不易的一切，要努力學習，不虛度光陰，不辜負父母的血汗錢，要學有所成，回報父母，回報社會。提醒自己隨時關心身邊的人和事。有同學寫道：以前在街上看到乞丐從不給錢，念了感恩詞后，有一次走在街上，生平第一次給了乞丐錢，不管乞丐是真的窮或是一個騙子，我只管做我認為好的事就對了。這其實是一種施恩不圖報的行為。感恩之心人人有之，很多學子感恩心之所以不能發揮作用，是因為感恩之心被自私自利等習氣蒙蔽了。好比廚房的燈被污漬長期污染，盡管有燈光，但是因為污漬，外面幾乎看不見燈光的明亮。課前感恩詞誦讀猶如擦拭人性燈泡上的污漬，讓感恩之光照射出來，要時時勤擦拭，要持之以恒。
2.振奮作用。百人高聲齊誦課前感恩詞，可謂壯觀，可以提神，振奮精神，使上課更有精力。有的學子認為每次的誦讀可讓自己連續幾天沐浴在感恩氣氛之中。在感恩的同時，誦讀感恩詞會讓學子感受到自身的富有，因為周圍的人都在以各種各樣方式幫助我們，我們不是一個孤立的個體，而是一個有機體的一分子，這增添了學子們克服困難的勇氣與信心，強化了學子對各種付出的人、事、物的感恩，讓學子心胸更加廣闊。在忙碌的學習生活中，應該多些這種形式，時刻讓學子心靈得到振奮與洗禮。
3.提高學習效率。感恩詞誦讀可看做是上課的標志，有學子認為這是一種特殊而有意義的開課方式，可讓瞌睡、玩耍等尚未進入學習狀態的學子很快把心思收回來，讓人拋除雜念，集中注意力，而在聽課過程中，將感恩之心遷移到接下來的學習中，可鞭策學子更好地投入學習中，提高對本學科重視程度，提高聽課質量，從而提高學習的積極性、主動性與責任感。
（二）反對課前感恩詞誦讀
部分學子認為課前感恩詞誦讀設計比較孤立，突兀感很強；課前感恩詞誦讀過于表面化，無法激起學生共鳴，不能從本質上改變什么；誦讀形式過于單一，多次誦讀則流于形式，久了則會厭煩，感恩教育效果甚微。
（三）對課前感恩詞誦讀的建議
在課前感恩詞誦讀的實踐中，學子們對誦讀內容與形式提出了寶貴的建議。
1.原初設計的感恩詞只有五句。有學子提出：感恩了那么多人和物，為什么不感恩自己呢？如果自己不夠努力，不夠堅強，不用大腦去思考人生，不制訂計劃，不用雙手、雙腳去實現目標，即使有再好的外在條件，也不會有所成就。該建議得到了采納，我們在最后加上一句“感謝自我的不懈努力”，效果很好。
2.原誦讀方式是教師領讀，學生跟讀，對此有些學生提出了建議，可讓學生領讀，一來可增加學生的參與度，二來可鍛煉部分學生的膽識。此建議亦被采納，在后期誦讀時，我們設計了各種誦讀方式，如單個學生上臺領讀，若干學生同時上臺領讀，小班領讀，男女生交替誦讀等。另外，感恩詞誦讀時間也可根據具體情況進行調整，可放在課中或課后。
3.為了減少突兀感，在每次課前還設計了放映感恩短篇視頻的環節。
4.許多學生有感而發，建議這種形式應繼續進行下去，應永遠存在于老師的課堂上，有的學生強烈建議此方式應在其他課程推廣，讓更多的學生受益。學生的認可讓我們對在專業課堂踐行感恩教育有了更加堅強的信念、更大的動力與更強的使命感。
（四）課前感恩詞誦讀的體會
1.1部分高校進行了家庭經濟困難大學生感恩教育探索
國內很多高校在家庭經濟困難學生中開展公益勞動活動以探討家庭經濟困難學生這一特殊群體感恩教育的有效途徑和方法，形式多樣，要求不一。例如清華大學、江西理工大學、上海理工大學、北京科技大學、蘭州大學等學校已把公益勞動納入課程設置，并與學生能否畢業掛鉤。部分高校的公益勞動則側重于在受資助學生中舉行，如江南大學、東華大學、中國石油大學、安徽理工大學等。上海第二工業大學則建立了感恩教育實踐基地，以培養受助家庭家庭經濟困難學生的感恩之情，讓他們懂得回報、奉獻、給予的快樂。東北農業大學以“一封母親的來信”為切入點，組織學生開展以“感恩、責任、奮進”為主題的感恩教育活動。華北水利水電大學通過講座、海報、微博、QQ、微信學校網站等形式宣傳國家、社會、學校等一系列資助政策，讓學生“知恩”，通過籌建“愛心互助基金”，讓學生“行恩”；通過組織演講比賽、辯論比賽，讓學生“傳恩”等等。
1.2高校感恩教育理論研究取得一定成果
我國高校感恩教育理論研究取得的成果主要包括高校感恩教育相關的內涵研究、基本內容研究、特點研究、目標研究，感恩教育在高校德育中的重要性研究，高校在感恩教育實施過程中的現狀和存在問題研究，有關存在問題的原因探究以及解決問題的途徑研究等，對高校感恩教育的實踐提供了借鑒和參考。
2受助家庭經濟困難學生感恩教育存在的問題
2.1部分受助學生缺乏正確的感恩意識
感恩包含著對黨和國家的政策之恩、父母生養之恩，老師教誨之恩，社會關愛之恩和大自然滋潤之恩。受助家庭經濟困難學生中大部分學生都心存正確的感恩意識，通過“校內勤工助學”、“班級或者社會志愿服務”、“先努力學習、工作后奉獻社會”等方式回饋學校和社會，具有較強的社會責任感。但現實中受助家庭經濟困難學生還存在不知恩、不感恩、不報恩、忘恩等幾種不正確的思想觀念：
（1）部分家庭經濟困難學生缺乏感恩意識，認為自己家庭經濟困難，獲得國家、社會和學校的資助是理所當然的，不需要回報和感恩。
（2）部分家庭經濟困難學生享受著國家給予的資助，卻變得不思進取，上課遲到、早退，不熱愛集體，自私冷漠，對未來缺乏規劃和目標，更有甚者把資助款用來攀比高消費，整天沉迷網絡游戲，而在自己的訴求得不到滿足時就牢騷滿腹。
（3）部分家庭經濟真正困難的學生為了“面子”，有意識地隱瞞自己的家庭狀況，不敢參與貧困生認定，有的甚至覺得獲得資助后周圍人會用異樣眼光看待自己，覺得低人一等，產生自卑感而背上心理包袱。
（4）部分學生得到資助后雖然心存感激，覺得應當立刻回報社會和個人，但又苦于自己經濟實力有限，陷入對自己能力渺小的自責和愧疚之中。
2.2在資助工作實施過程中對受助學生的感恩教育不夠
在資助工作實施過程中，由于處在一線的教育工作者如輔導員、班主任，平時的事務性工作較多，很多沒有讀透國家針對家庭經濟困難大學生的資助政策和文件，沒有領悟其中的資助育人信息；一線教育工作者所帶學生數量大，單獨與每一個家庭經濟困難學生深入接觸的時間不多，往往不能及時準確地判斷學生的復雜心理需求及思想變化；部分教育工作者思考問題所站角度不高，方式陳舊，“填鴨式”的教育使學生產生疲倦感，直接影響對家庭經濟困難學生感恩教育的效果。
2.3部分高校對受助學生感恩教育的實效性較差
部分高等學校在開展感恩教育的過程中，將感恩教育等同于知識的灌輸，內容過于理想化，缺乏科學性，流于形式，并無實質內容；主體意識相對比較缺乏，教育方式陳舊，形式單一，缺乏針對性，沒有引導受助學生自覺地去思考如何感恩；不貼近學生實際、不貼近學生的日常生活，也沒有引導受助學生將感恩教育的要求逐步內化為自身日常的生活習慣；沒能準確把握對受助學生進行感恩教育的規律性、科學性以及系統性，使得感恩教育的實效性大打折扣。
3高校如何開展受助家庭經濟困難學生的感恩教育
3.1提升受助學生的感恩意識
在重視感恩教育的基礎上，使受助學生對給予他幫助的社會和個人心存感恩，建立“高校、社會、家庭、網絡、學生”五位一體的聯動教育模式，培養學生的感恩心理，堅持以學校教育為主導，創建良好的社會環境，充分發揮家庭教育的情感力量，搭建感恩網絡平臺，加強學生自我感恩教育，通過調適與協調家庭、學校、社會、網絡，以及學生自我教育的關系，建立感恩教育系統工程，以期實現讓家庭經濟困難學生認識大自然的賜予之恩，認識父母的生育和養育之恩，認識社會、親朋、他人給與的幫助之恩，認識每一個階段老師的培養和教育之恩。資助工作實施過程中加強感恩教育，抓住填寫表格、提交資助申請的教育契機，將感恩教育融入其中，讓學生知恩，并引導學生在資助過程的前端知恩感恩，使學生在申請之初就樹立自立自強的信念，表達獲得資助后回報社會、回報祖國的決心。
3.2培育受助學生的感恩情感
首先，資助評審過程中，讓受助學生看到家庭經濟困難不是獲得資助的唯一條件，還要看學習成績、道德品質等各方面的條件，只有品學兼優者才能獲得資助。告知受助學生每一項資助的發放流程，讓學生知道資助并非理所當然，對資助的發起者（政府機構、事業單位、社會群體和個人等）感恩，對資助工作人員（政府各級部門、社會各界及學校財務處、學生處、學院輔導員等）產生感恩之心。其次，建立受助學生學習生活隨訪制度，及時掌握受助學生的思想、學習、生活動態，引導其合理使用資助資金，幫助和督促受助學生樹立對資助工作的認同感、榮譽感、自豪感，將家庭貧困帶來的自卑感和等待救濟的弱者心態轉化為奮發向上、努力學習改變命運的動力，并有針對性地開展學習、人際關系、職業生涯規劃等指導和服務。最后，樹立受過資助且在生活學習中懂得感恩、積極進取，畢業后努力幫助別人的典型，讓學生置身于一種濃烈的感恩氛圍中，利用校園廣播、網絡、標語、宣傳欄等形式營造感恩輿論環境，培養感恩情感。
3.3增強受助學生的感恩行動
受助學生獲得資助后，讓學生知恩，培養感恩情感，產生奉獻精神與責任感，接下來就是去踐行感恩之心，誠信還貸，樂于助人，自立自強，努力學習，成長成才，并將關愛回饋給自己身邊和社會上更多需要幫助的人，用實際行動將愛心傳遞下去。首先，資助工作實施過程中需要明確受助學生的公益義務。在受助學生中開展助他型公益活動，培養學生自強自立、回報社會的觀念，并把參加公益活動作為家庭經濟困難學生獲得各項資助的必備條件，讓學生認識到他們是在社會和他人的關愛下成長的，在接受關愛的同時，有責任和義務將愛心傳遞下去，實現知行意的結合。同時，利用教育載體開展具有專業特色感恩活動，建立以學生為主體、以實踐為核心的感恩長效機制。在開設專業的實習實踐活動中，有意識地鼓勵、引導受助學生學會感恩、誠信和自立自強。通過開拓課堂之外的實踐教育陣地，讓實踐育人的隱性教育方式有效補充資助育人的顯性教育方式，二者的有效結合將充分發揮高校的育人功能。通過社會實踐活動，使學生接觸社會、了解社會，從中感受到生活激烈競爭帶來的生存壓力，通過生活的大舞臺，去認識社會、感恩社會、回報社會。
4結語
(一)淡忘父母養育之恩。大學期間大學生基本都不能經濟獨立，其較高的學費及生活費主要依靠父母家庭供給。但是在現實生活中，當他們進入高校后，離開了家，離開了父母，逃離父母的約束，而且從高度緊張的高中學習中解放出來，大學就是一個小社會，一些大學生卻不顧自己家庭經濟狀況，盲目攀比，超前消費，給父母帶來不必要的壓力，并淡忘了父母的養育之恩，也沒有認識到父母掙錢不容易。還有些大學生寧愿花上整天整夜地時間沉靜在網絡游戲中，經常逃課，忘了自己來學校的目的，也忘了對自己滿懷期待日夜操勞的父母對我們的期望，成了躺在匯款單上的高消費群體。認為父母的付出是理所當然的，不知道去感恩父母。
(二)漠視母校的培育之恩。大學生是國家培養的各類人才，感謝母校應是其不言而喻的道德標準。近幾年來，有許多貧困大學生依靠國家的助學貸款完成學業，但畢業后一些學生無法償還貸款，甚至對學校催要貸款表示不滿，且恨自己的學校。甚至有些學生使用母校為貧困學生可以緩慢的收費政策，惡意拖欠，并用這些錢來揮霍，盲目攀比。有些大學生畢業后留在母校工作后，母校幫其完成碩士和博士學業后卻不愿意回到母校工作。
(三)對待老師缺乏感恩之情。林語堂先生說:“一個受過高等教育的人，首先應該通情達理。”然而，在大學校園里，學生上課遲到、甚至曠課早離開、上課睡覺、玩手機游戲、不遵守課堂紀律是很普遍的現象，一些學生看到老師經過不打招呼，看起來像一個陌生人。大部分的時間，教師和學生之間的關系已成為一個“商品”的關系，對老師的意見很大，抱怨了一點不愉快，甚至采取過激行為，對待老師就好像上了初中忘了小學教師，大學會忘記高中教師，大學后就不記得曾經得到過老師的幫助，認為大學是他個人努力的結果，這些現象和無情冷漠的舉動與一個合格的大學生不匹配。
二、當前感恩教育存在的主要問題
(一)感恩教育的方式過時。高校感恩教育剛剛開始，仍在探索階段，教育模式是單向教學傳統的道德教育為主，注重老師的諄諄教誨和講解，不夠重視學生的參與和雙向溝通。教育過程基本上是老師講感恩故事和傳遞感恩知識，學生在下面聽，這種教學方法忽略學生主觀能動性，忽略學生的接受心理，不利于調動學生的積極的活躍思維。感恩教育是一個互動的過程，“它要求教師在教育過程中，應該通過推理來說服，合理的融入感情，觸及靈魂，讓學生在不知不覺中接受教育，使其在知識，情感，行為中實現自我更新，自我完善的合理結合。”在教育的過程中，老師經常優越的態度給學生灌輸，把教育者、受教育者之間的雙向溝通平等的教義從高往下看，聽起來夸張的，能不能滋養的受教育思想，缺乏情感共鳴，受過教育的無動于衷，在一定程度上影響了教學效果。在實際情況下，很少有高校感恩教育活動體系，序列化和納入學校的長期規劃。這將使感恩教育缺乏系統性和長期愿景，削弱了感恩教育的實現學校培養目標的過程中有效性。
(二)感恩教育的目標模糊。教育目的是教育活動的出發點和目的地。任何教育活動都是圍繞某種教育目標展開，任何教育措施是實現教育目標服務，開拓創新的教育目標模式。教育的目標、調節、控制為主的教育，全過程的方向、選擇、激勵、協調作用，同時，在高校感恩教育中感恩教育目標影響培養什么樣的人感恩教育，制約著教育的內容設置，感恩教育課程，許多方面的調整方法和調整方法感恩教育等。由總目標的道德教育的影響，感恩教育高校出現的目標是未知的，功利主義。目標不在我國高校道德教育的科學問題是顯而易見的。感恩教育是高校德育的重要組成部分，教育的目標是未知的，高校感恩教育的科學問題的具體描述，缺乏更為突出。相關的文件是當前教育系統各級，沒有對感恩教育的目標做出明確的聲明。近年來中國社會經濟快速發展時期，在經濟快速發展的過程中，對高素質人才的需求越來越迫切，教育對于經濟發展的重要性越來越突出顯示。充分利用文化和教育手段，培養各種經濟發展所需要的人才，已成為一個重要的歷史經驗，對世界經濟的飛躍和發展教育。學院和大學在這一點上有一個重要的責任。強烈的欲望，但是經濟的發展，使大學教育在促進人的個性發展和心理潛能，培養民族精神等多方面的價值。教育經濟至上思想延伸到高等教育，使教育目標出現的功利化傾向。在高等教育中強調的形式對“知識”和“提高能力”而不是“學”的問題。強調交際文化知識功能的學校而忽略其教育功能，教育“生產線”在一定程度上為學校，這是違反教育規律，不利于大學生的健康成長成才的。
三、當前推進和加強高校感恩教育的基本途徑
(一)不斷提升教師的道德素養
高校應該對大學生感恩教育，大學生感恩意識的培養，老師首先要有豐富的和堅實的道德修養。“學高為師，身正為范”，可以想象缺乏愛、感恩和關愛的老師不是在教學與學生的情感交流，也不能讓課堂教育與學生產生共鳴，讓學生體驗到感染和可怕的。老師的職業是神圣的，“教學、說教、解答疑慮”。這就決定了教師不僅要知識淵博，而且通過道德修養，教師自身的人格魅力征服學生，實現教學的最終目的的唯一途徑。所以大學感恩教育應該給予特別關注教師的道德素質，學校應該繼續發展和完善教師的品德，讓教師可以有意識地提高他們的道德修養、情緒調節和表達能力，讓教師有高度的責任感和正義感，對學生愛的情感，也讓老師的心瞬間飆升的渴望和熱愛教育事業，這些方面對大學生的感恩教育起著至關重要的作用。
心理學研究認為，個體感恩意識不僅是道德層面的內容，其深層次的影響因素在于“感戴”這一個體心理加工過程，即個體傾向于以感恩情緒來回應他人幫助的一種穩定、跨情境的特質性情感。感戴水平高的個體傾向于將積極結果歸因于“許多人的努力”，更能夠領悟到他人的幫助與支持，也會有更多的感戴情緒，對社會有更加積極正向的認知。相反，感戴水平低的個體傾向于將積極結果歸因于自身，對于社會支持的體認與感戴情緒就會較少。國內感恩教育的相關研究多以綜合類大學生為對象，研究方向多從感恩教育環境、感恩文化建設、感恩教育載體等理論角度出發，對于感恩教育實操性工作模式的研究鮮有涉及，以藝術類大學生為對象的感恩教育研究更是少之又少。而藝術類大學生畢業后主要從事藝術創作工作，影響的是社會群體的精神層面，如果創作者本身不具備感恩品質，其作品也只能是冷漠理念的傳遞。目前，大學感恩教育尚未課程化，因此班級就成了此項教育工作的重要陣地，而班級因對學生具有特殊意義，也有著開展感恩教育工作的優勢。在這樣的背景下，探索藝術類大學班級化感恩教育的模式是必要、可行且具有實際操作意義的，對于大學感恩教育的研究也是一項重要補充。本研究選用國外相關研究中較為成熟的感戴問卷，選擇性別、生源、民族、年級、專業、是否獨生子女、是否單親家庭、是否學生干部、是否參加過志愿服務等多個背景變量，以浙江某藝術高校學生為樣本，考察大學生在各個背景變量上呈現的感戴特點，在調研數據的基礎上，結合感戴心理加工過程的特點，從提升個體感戴水平的角度來探索班級化感恩教育模式。
二、研究方法
（一）被試
采用整體隨機抽樣方法，分別從造型學院、設計學院、傳媒動畫學院、建筑學院等四個二級分院抽取被試，共獲得有效被試652名，其中男生204名，女生448名；大一學生182名，大二學生219名，大三學生150名，大四學生101名；造型專業學生220名，設計專業學生232名，建筑專業學生168名，傳媒專業學生32名；漢族學生626名，少數民族學生26名；城鎮學生496名，農村學生156名；獨生子女416名，非獨生子女236名；學生為單親家庭的有43名，為非單親家庭的有603名；學生干部188名，非學生干部464名；曾參加過志愿服務的學生423名，未參加過志愿者服務的學生229名。
（二）測量工具
測量工具為感戴量表（GratitudeQuestionnaire）。感戴問卷共6個題項，經本研究翻譯、試測、修改后修訂成的5個題項的中文版。每題項采用“1.極不同意”至“7.極同意”的形式分級計分，第3題反向計分，總分越高，感戴狀況越好。經翻譯修訂后，本次測量的內部一致性系數為0.76。
（三）測評程序與數據處理
本研究采用以班級為單位的團體測試，對回答問卷的要求進行了測前說明，以保證大學生的積極配合，被試約在10分鐘內完成問卷，對全部數據使用SPSS16.0統計軟件進行管理和處理。
三、研究結果
經統計，大學生感戴得分的均數為34.36。經差異檢驗發現：在性別、年級、是否單親家庭、是否學生干部、是否曾參加過志愿服務等幾個背景變量上存在顯著差異；在專業、民族、生源、是否獨生子女等四個背景變量上，感戴得分沒有顯著差異；女生的感戴得分顯著高于男生；來自完整家庭學生感戴得分顯著高于單親家庭學生；擔任過或正在擔任的學生干部得分顯著高于未擔任過的學生；參加過志愿服務的學生得分顯著高于未參加過的學生；不同年級學生間差異顯著，大一、大二、大三感戴得分呈逐漸上升趨勢，均高于大四學生。
四、班級化感恩教育模式探索
根據以上數據，可以發現，藝術類大學生感戴現狀具有這樣的特點：獲得社會支持多的（女生、雙親家庭學生）、有較豐富社會實踐經驗的（學生干部、高年級學生）、有助人體驗的（志愿者）群體，他們的感戴水平較高，而“班級”正是個體獲得社會支持、提升社會實踐能力、服務他人最直接、最容易的途徑。數據結果進一步證明了進行班級化感恩教育途徑研究的科學性與可行性。根據感戴的心理影響機制來看，感戴水平高的個體能夠對現實做出更加客觀的評價，能夠看到個人的“積極結果”來自許多人的努力，而這些正向積極的認知讓個體產生更多的感恩情緒和行為。所以如何通過環境去影響個體的認知，成為班級化感恩教育模式研究的落腳點。結合藝術類大學生感戴現狀的調研數據，筆者提出以下幾點建議。
（一）建立班級支持系統
數據顯示，女生及來自非單親家庭的學生，其感戴水平顯著高于男生及單親家庭的學生。女性在社會群體中相對弱勢，在日常生活中接受到他人的幫助也會相對多于男性。而雙親家庭在物質與精神上所給予個體的支持也會比單親家庭多，兩個群體具備一個共性，即更多的社會支持。班級就像一個大家庭，應該成為班級成員獲得社會支持的重要途徑。班級支持可以從這兩個角度進行：針對經濟困難，學業困難等群體的幫助型支持；針對有特定需求的服務型支持。針對不同群體特點，成立由教師、班委、學生組成的各類“支持小組”，獨立開展工作，具體分類為：班級經濟困難生支持小組，可以由班主任、生活委員、困難生代表、普通學生等幾類人組成，可提供的支持有：掌握班級困難生的家庭情況，關注他們日常生活，為學生提供資助信息并協助申請，審批班級困難生資格申請及資助額度審定等。班級學業支持小組，由專業教師、學習委員、成績優秀學生組成，可提供的支持有：組織班級學習經驗交流；邀請教師或研究生舉辦讀書會；針對特定課程舉辦師生溝通會；掌握班級后進生的情況，幫助他們分析學業落后的原因，提供一對一的幫扶等。服務型支持小組如：班級就業與實習信息小組，由輔導員、班委、感興趣的學生組成，可提供的支持有：就業信息；實習崗位推薦；就業政策咨詢等。班級文娛小組，由班級文體委員、特長生、有興趣的學生組成，可提供的支持有：各類文娛活動的組織策劃；根據班級學生的情況成立不同的興趣小組；豐富班級課余生活等。以上是對部分“支持小組”的例舉，班級可以視自身的情況來設立，鼓勵班級成員根據自己某一方面所長或興趣為大家提供支持，同時也可以得到大家為他提供的資源，形成“助人自助”的班級支持系統，讓每一個成員在需要時首先可以從班級——這個離自己最近的“家”里獲得支持。
（二）建立“人人參與”的班級管理體系
本研究中，大一、大二、大三學生的感戴得分呈逐漸上升趨勢，大三學生得分顯著高于大一學生（p=0.007<0.01），而大四學生的得分出現明顯下降。與此同時，學生干部的感戴得分也顯著高于非學生干部（p=0.002<0.01），這個結果提示我們，社會活動的增加能提升個體的感戴水平。隨著年級的遞增，社會化活動逐漸增多，從社團活動到校園文化，從行業競賽到實習就業，學生在這些社會行為中逐漸形成自己的社交自尊，學習多角度地看待事物，因此，也能更多體認到他人給與的幫助。而對于大四學生的感戴得分顯著低于其他三個年級學生的結果，本研究分析，這和大四學生面臨畢業、就業雙重壓力有關：每一個人都希望為自己大學生涯劃上一個完美的句號，傾盡全力投入畢業創作，學生之間競爭氛圍濃郁；同時，畢業生需要獨立面對畢業后去向、就業單位、就業地域等人生重要選擇，個體的自身價值凸顯，對外界的關注力相對減弱，從而影響其感戴得分，這從另一個角度說明了社會活動對于個體感戴水平的影響。參與班級管理工作是學生體驗人際互動、提升社會活動能力的最直接、最簡單的方式。班級是組成大學校園的獨立細胞，每一項學校的舉措都會折射到班級，其既要適應大環境的循環，也有完成自身的代謝，所謂麻雀雖小，五臟俱全。傳統的班級管理一般由輔導員、班主任、班委（3-5人）來完成，容易出現大量工作積壓在少數人身上、管理權利過于集中等問題。如果將班級工作分成不同的各個板塊，對應每個板塊成立負責小組，每個班委負責督導1-2個小組的工作，班主任督導班委的工作。班級成員根據自身情況來申報不同的小組，雙向選擇，最后將每一個成員都納入到班級管理工作中來，建立一個“人人參與”的班級管理體系，鼓勵班級成員共同管理。這樣不僅能夠增加個體的社會活動，提升感戴水平，又有益于形成一個民主、透明的班級氛圍。
（三）營造班級志愿服務氛圍
本研究中，曾參與志愿服務的學生感戴得分顯著高于未參與過的學生（p=0.000<0.001）。這一結果可以有兩種解釋：第一，感戴特質分高的個體有更多親社會行為；第二，助人行為、體驗他人對自己的感激之情等可以提升個體的感戴水平。筆者認為，感戴特質的確存在個體差異，但公益、助人等親社會行為也會進一步強化這種特質。大學生具備一定的專業知識背景和服務社會的熱情，自從共青團十三屆二中全會上首次提出“青年志愿者”稱號以來，大學生公益組織開始如雨后春筍般在全國各個高校內蓬勃發展，逐漸成為社會公益的重要群體。在這樣的大環境下，班級的志愿服務氛圍就有了生長的土壤。而“氛圍”的營造還需要一個長期的“存在形式”，即引導有興趣的學生搭建班級志愿者活動平臺，以此作為學生參與志愿服務、展現志愿者風采、營造班級志愿服務氛圍的載體。一個平臺的生存有賴于四個重要因素，即項目、團隊、宣傳與發展方向。首先是項目。不同于社會公益組織，大學生公益平臺輸出的資源主要是專業，因此結合自身專業特長是重點。同時，學校要向學生提供一定數量的志愿服務崗位。如果是長期項目，那么在項目策劃時，首先考慮能發揮學生自身專業特長的長期項目，如針對特殊群體的藝術類支教服務、針對普通群體的藝術推廣普及活動等。其次，團隊是平臺生存發展的保證。引導有志愿服務意向的學生成立核心團隊并明確分工，制訂科學、合理的志愿者管理制度，同時對志愿者進行一定的培訓，比如支教類項目需要的教學經驗、義賣類活動需要的市場活動經驗等，可以通過教案展示、經驗交流、資深成員帶新成員等多種方式豐富學生的實戰經驗。再次，有了好的項目與團隊，就需要提升這個平臺在班級中的知名度。志愿團隊氛圍的營造與宣傳密不可分。面對信息時代的大學生，平臺可以選擇QQ群、微博、微信平臺等網絡載體，志愿崗位信息，招募志愿者，及時跟進最新的志愿活動動態以及展現志愿者的風采，讓志愿服務信息成為學生學習生活的一部分。最后是發展方向。班級志愿服務可以有兩個維度，對內以服務學生為方向，逐漸成長為“班級互助平臺”，實現公益生活化；對外則以公益創業為目標，面向社會需求，尋找公益創業品牌，向公益專業化發展。
（四）開好“班會”
（一）選題——論文寫作成功的基礎。
1、盡可能要避免的選題：
（1）選題太大、太寬泛。如《當前實施素質教育中的若干問題》、《談家庭教育》、《論高中課改》等。
（2）只談某學科的細節，缺乏概括和提煉。如《解數列題的兩種常見方法》、《并聯和串聯的區別》、《作文的開頭技巧》等。
（3）空談理論不聯系實際。如《新課程與建構理論的關系》《校本教研的理論依據》《合作學習理論探究》。
（4）只有案例沒有反思。如《植物細胞有絲分裂固定裝片實驗觀察》教學設計、《我最難忘的一節生物課》。
（5）老生常談缺乏個性。如《談教師應具備的基本素質》、《教師如何適應新課程改革》。
2、如何選題？好的題目能大體反映出作者研究的方向、成果、內容、意義。題目引用語要確切、簡潔、精煉、通俗和新穎。確定題目時，題目要專一，開掘要透，道理要深，立意要新。
（1）切口小探討深，以小見大。如《課后小結——教師成長的助推器》、《感恩行動從這里起飛》
（2）提出一種新的觀點或設想。如《兒童焉能丟失了人生“余裕”》、《教育是被遺忘篩選過的記憶》。
舉例：
（3）研究容易被大家忽視的普遍現象。如《一個被忽視略的問題：教育人際關系》、《課文內容不等于教學內容》。
（4）具有爭鳴性的話題。如《校長是管理者還是領導者》、《“現代私塾”收獲的將是什么》。
（5）充滿著教育智慧與思想。如《教師管理“方”和“圓”》、《教學“意識流”》、《這樣的“合作學習”有價值嗎》。
（6）散文式的論文，真情實感。如《自信，點亮心智的明燈》、《把悄悄話裝進我的行囊》。
（二）教育論文的寫作技巧
1、功夫在文章之外。成功屬于“有心人”，平時抽空看有關的論文。碰到問題要善于思考，發現可研究的問題。將有關的問題寫下來，記一些筆記。（勤于積累）
2、寫文章最好先寫提綱。如果可能的話，寫論文前擬一個提綱。層次清楚，前后呼應。（提筆寫作）
3、給文章取一個精致的標題。能抓住文章精華，體現出創新的地方，標題能吸引人。（精心構思）
4、觀點和內容。觀點要正確，又有一定的新意。論點是什么？如何展開論證？開頭和結尾的呼應。文字表達恰當，修辭加工潤色。文章體現了一個教師的創新能力，選題能力、分析問題和解決問題的能力；文章體現一個教師的思想和情感，能寫好文章的人通常是有思想的人，情感豐富的人；文章體現一個教師的精神面貌，消極憂傷的人也許能寫好藝術作品，但很難寫好教育論文。寫好教育論文需要激情和智慧，只有“有心人”才會具有這樣一顆好奇心和敏銳感。（標新立異）
（三）教育論文的寫作要求
1、方法型教育論文的寫作？
（1）方法型教育論文。這是一種介紹具體教學方法和經驗的論文。在教學實踐中,我們通常會摸索出一種新穎而有效的操作方法,或者是探索出一些具有普遍意義的經驗。當這種方法和經驗相對成熟時,我們就可以通過總結和提煉把它寫成教育教學論文。這種論文的標題,通常是用《……的嘗試》，或者是一個具有操作性的句子。
方法型教育教學論文,最實用；最易寫。因為它來自自己的實踐,都是自己曾經做過的和想過的,寫起來比較順手。
（2）方法型教育論文的寫作程式：
A、闡述運用方法的依據。為什么要運用這種方法?依據是什么?背景（現實背景和理論背景）？概念詮釋。
B、介紹方法的實施過程。介紹方法實施的過程是教育教學論文的重點部分,必須對方法作詳細的敘述。介紹方法要根據具體情況,有的方法是漸進式的,有邏輯順序,這就應該按邏輯順序一步一步地介紹；有的方法是并列式的,沒有嚴密的邏輯性,這就可以根據先主后次的順序來介紹。在介紹時,小標題中不要用空洞的、玄乎的詞語,也不要用表示結果的話來代替操作,要盡量用操作性的語言,直接寫明怎么做。介紹過程時,最好用小標題,分條列項。如果操作步驟較多,在小標題下還可以再分幾個方面來說。總之,方法的介紹要有層次性,力求讓讀者讀起來方便。
C、陳述方法實施的效果。一種科學而新穎的方法實施后,往往會取得理想的效果。作為方法型的教育教學論文,有必要把效果陳述出來,以引起讀者的關注。
效果有顯性和隱性兩種,對顯性的效果,能夠用數據說明的,盡量用數據；對有些無法用數據說明的,可舉例說明,選擇一兩個典型事例。
陳述效果時,最忌諱的是光說些大而空的話,比如“提高了積極性,激發了興趣”。
用事實說話,讓人心服口服,是這一部分的關鍵。當然,陳述的效果必須與實施的方法相關,不要把與本方法毫不相干的效果也統統扯上去。
論文關鍵詞：文化,引導力,感恩,感恩文化,感恩教育
一、感恩文化的缺失導致高校德育工作的尷尬境地
當代大學生大多數都非常珍惜上大學的機會，對家人、社會給予他們的幫助心存感激，并以自己的實際行動予以回報。但也有一些大學生由于道德情感的缺失而出現種種不良現象，如不尊重老師，隨意缺課、在課堂上大聲說話；從農村出來卻看不起身為農民的父母親友，不以學習為重，盲目攀比，追求吃喝玩樂和超前消費；把國家、社會和他人的幫助看成是理所當然的事情，對國家的助學貸款不予償還，不講信譽、沒有社會責任感和使命感；凡事以個人為中心，缺乏必要的群體意識、集體觀念和同情心，自私自利，等等。導致這些不良現象的原因很復雜，但與一些高校過于注重教育的功利性而忽視了教育的育人功能不無關系，特別是與高校感恩文化的缺失直接相關。
校園文化是學校的“精神”，以學校歷史和群體精神復合而成的校園文化是“一校之本”、“一校之魂”。校園文化是學校內部形成的為其成員所共同遵守并具有強大同化作用的價值體系、行為準則和共同的思想作風、精神面貌的總和。校園文化是學校教育資源的有機組成部分，對學生品德健康發展具有規范、導向、促進和激勵的功能，是學生成長的基本教育因素。因此，加強校園精神文明建設，優化校園物質文化環境，強化校園文化的德育功能，尤其是要進一步培育感恩文化，深入開展感恩教育是各類高校的一項重要任務。
二、彰顯文化引導力，積極培育校園感恩文化
文化具有強大的引導力，感染力，因此，要以先進的文化引導人，以先進的文化塑造人，以先進的文化提升人。感恩是中華民族的優良傳統，也是當今時展的訴求。因此，塑造校園感恩文化，將感恩融入學校發展理念，用感恩文化引導高校大學生思想政治教育工作，建設感恩型大學，培育感恩型學生，是新形勢下構建高水平大學，代表先進文化前進方向的必然選擇。
第一，倡導感恩理念，引領感恩實踐。這是塑造與濃厚校園感恩文化的前提，只有在學校的領導與支持下，才能真正建立起具有凝聚力和向心力的校園文化。青島理工大學把能夠最大限度地為老百姓提供教育的機會，“辦人民滿意的教育”，建設老百姓滿意大學作為己任。2006年9月29日，青島理工大學（費縣校區）揭牌儀式暨開學典禮在革命老區費縣隆重舉行。這是青島理工大學“飲水思源”精神品質的體現與升華，是履行大學使命迸發出的高度社會責任感的表現。
第二，加強感恩宣傳，弘揚感恩精神。做好感恩模范及事跡的宣傳工作，通過校內廣播、校報、網站、宣傳欄等途徑開展宣傳，做好引導。徐本禹，華中農業大學的一名普通大學生，也是2004年感動中國的十大人物之一。他出身貧寒，在求學過程中，得到了親友、學校及社會的廣泛支持與班主，畢業時他毅然選擇到貴州省大方縣貓場鎮狗吊巖村義務支教，素質教育論文從而放棄了繼續深造的機會。他在聊城大學作報告時說了一句讓每個人反思的話：“愿每一個人做一個感恩的人”。他以實際行動踐行自己的感恩理念，傳承著感恩美德。這樣的感恩模范舉不勝舉，應該大力宣傳這種精神，讓這樣的楷模永駐校園，給廣大的學生樹立榜樣，讓每一個正在成長的大學生生活在知恩圖報的氛圍之中。
第三，設立“校園感恩節”，濃厚感恩文化氛圍。在十屆人大五次會議期間，易昕等代表建議,在構建社會主義和諧社會的今天，應當傳承和發展中華民族的感恩美德，學習借鑒先進的感恩文化，設立“中國感恩節”，倡導、弘揚感恩的文化。通過設立感恩節，引導公民學會感恩，感謝父母的養育之恩，感謝老師的教育之恩，感謝領導的知遇之恩，感謝同事的協助之恩，感謝社會的關愛之恩，感謝祖國的呵護之恩……。此前，亦有媒體和專家建議設立“高校感恩節”，通過“學生感恩節”讓學生反思，發現別人的優點，加強自律，培養健康心態、健全人格。相比而言，在當前，在學校內設立感恩節要比在全國范圍內設立感恩節要容易的多，也更為可行。因此，應該讓“校園感恩節”像“校園文化節”、“宿舍文化活動月”一樣在高校內綻放光彩。
第四，開展感恩教育，培育素質人才。感恩是社會上每個人都應該有的基本道德素質，是做人起碼的修養，也是人之常情。作為一個接受過高等教育的大學生更應該懂得什么是感恩。
1、感恩生命，珍惜生活。人最寶貴的是生命，而且每個人只有一次。生命不僅給生物以形體，還賦予它無可比擬的華彩，無比充盈的活力，無可言喻的精神，因而理應受到膜拜、尊重、感激、珍惜。生命，何其平凡，然而生命又何其珍貴，應感悟并珍惜生命中擁有的幸福。心懷一種樂觀向上的處世之道，感恩生命，珍惜社會賦予你的一切，用一顆平和之心去面對不公與挫折。
2、感恩父母，品味親情的甜美。羊羔用跪乳來感恩親情，烏鴉用反哺來回饋親情， 物尚如此，作為立于天地之間的人更應感恩父母，孝字當先。我們每個人從呱呱落地的那一天起，就無時無刻不在享受著父母的愛。父愛如山，母愛似海，在我們的成長過程中，給予我們愛最多的便是父母。因此，首先要感恩父母。對父母的養育，我們應心存無盡的感恩與報答之情。如果連父母的養育之恩也漠然置之，又如何能感受到來自他人的關愛、來自社會的體恤、來自祖國的培養和來自自然的賞賜。
3、感恩師友，表達真摯的謝意。尊師重教是中華民族的優良傳統。“一個人沒有朋友，就像生活里沒有陽光。”在艱難的求學旅途中，身邊總會有師友相伴。師友的指引，帶自己走過人生的柳暗花明；師友的熱情，幫自己跨過人生的困難重重；師友的患難與共，使自己的能力得到磨煉提升；師友的支持，是自己前行的精神保證。所以，師友是財富，是人生路上的供給源，感恩師友是一種回報。
4、感恩社會，為服務社會積蓄力量。每個人不僅是一個自然人，更是一個社會人。因此，要濃厚感恩社會、服務社會、建設社會的感恩理念。感恩是一種美德，一種修養，一種境界。飲水思源、知恩圖報是中華民族的傳統美德，“飲水思源，知恩圖報”，“滴水之恩，涌泉相報”。一個不知感恩的人，只能是一個自私自利的人；一個不知感恩的社會，只能是一個冰冷無情的社會。社會的任何發展階段，都需要有修養、有良知、講誠信的人來維護、鞏固。因此，要深化感恩社會的校園文化氛圍，增強廣大學生的社會責任感，把回報社會作為一種責任。讓每個大學生都擁有一顆感恩的心，學會感恩，學會做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關心留給他人，把愛心獻給社會。把忠心留給祖國，把信心留給自己。
總之，感恩文化的培育不是一朝一夕完成的，也不能僅憑學校一己之力。在當前，建設和諧社會呼喚我們進行感恩教育。只有學會感恩，我們才能明確責任；只有學會感恩，我們才能體味真情；只有學會感恩，我們才能感受幸福，享受生活。在建設社會主義和諧社會的今天，我們的感恩教育必須加強。實施“感恩教育”，培育“感恩文化”，讓我們的學生有情感，有愛心，敬畏生命，知恥知榮，知恩圖報，這是我們的教育之本，也是我們教育的大目標。我們應繼續為之進行不懈地努力!
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論文關鍵詞：生命教育，大學生，生命，“基礎”課
近年來，關于大學生自殺、他殺、虐待動物等新聞卻不絕于耳，他們對生命的輕視引起了社會的廣泛關注，是什么原因導致了他們對自己生命的輕視和對他人生命的漠視與殘忍?除學習壓力、人際關系、心理問題、社會因素等原因外，還與一些高校長期缺乏對大學生的生命教育，沒有很好地引導大學生樹立正確的生命觀有很大的關系。“思想道德修養與法律基礎”(以下簡稱”基礎”課)是對學生進行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學必須始終堅持以生命關懷為核心，以此來提高大學生的生命和生活質量。
一、大學生生命教育的必要性
所謂大學生生命教育是指引導學生正確認識人的價值和生命，理解生活的真正意義，培養學生的人文精神，培養學生對終極信仰的追求，養成學生的關愛情懷，使他們學會過現代文明生活。在現階段開展大學生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個方面的原因：
第一，我國現行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學家楊書子院士對我國高等教育存在的問題分析后認為：過弱的文化陶冶使學生人文素質不高；過窄的專業教育使學生的學術視野不寬德育論文，學術基礎不牢；過重的功利主義導向使學生的全面素質培養與基礎訓練不夠；過強的共性制約使學生的個性發展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。
第二，社會環境的變化使學生的功利取向越來越明顯。當代大學生生活在一個科技迅猛發展、物質條件日益豐富的時代。經濟全球化和科技、文化多元化發展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學生們價值觀念的重大改變，可能出現部分大學生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個人主義傾向。對他人的生命以及生存狀態表現出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長，使大學生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強對大學生生命觀、價值觀的引導，引導其理性地思考生命的價值和意義，以更好地適應現代生活。
第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實踐體驗的傾向制約了生命教育的實效性。目前各大高校幾乎都設有心理咨詢機構，并開設了相應的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對大學生的生命教育論文參考文獻格式。雖然在一定程度上舒緩了學生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學生群體中正確開展生命教育，開設專門的實踐教學引導學生對生命的意義進行思考，可以幫助學生認識生命的價值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養健全的人格，建立正確的人生觀。
二、結合“基礎”課的教學提高大學生的生命教育
對大學生進行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎”課是“05方案”中本專科思想政治理論課的必修課程，在其教學中滲透生命教育是應有之義。結合對廣東松山職業技術學院大學生群體生命現狀的調查分析以及前期研究成果的基礎上，我們認為大學生生命教育主要包括以下幾個方面的內容：認知關懷教育、生命價值教育、憂患意識教育和生命能力教育。
第一、在“基礎”課的教學中加強生命認知關懷教育。
認知關懷教育主要是增強個體對自我生命的認識、肯定、接納和珍愛，是對他人生命乃至整個生命世界的同情、關懷與愛護。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關心整個自然界所有的生命。
第二、在“基礎”課的教學中加強生命價值教育。
生命價值教育就是通過對生命科學、醫學相關知識的講授，使大學生形成全面的生命認知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價值”等具有現實意義的問題。從大學生自殺以及違法犯罪的個案可以看出，有的大學生之所以選擇輕生來結束自己年輕鮮活的生命，就是對生命失去了信心，找不到生命的意義與價值。
第三、在“基礎“課教學中加強憂患意識教育。
人的發展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時長中發掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發展教育的核心。我們應當在大學生的生命教育中建立有效的激勵機制，幫助學生在現有的基礎上不斷通過努力取得成功，讓學生在不斷的鼓勵中激發其自身潛能．從而提高對自身的價值肯定，充分展示個性，達到提高個人生命質量的目的，要讓學生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。
第四、在“基礎“課教學中加強生命能力教育。
生命能力是生命生存和發展的必要條件，包括了生命能力、動手能力、環境適應能力、心理調適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領略到“活著真好”，爭取“活出點意義來”。如抗挫折能力，要讓學生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個必要過程。需要有積極良好的心態去樂觀面對,應增強自身的挫折容忍程度以及心理調適能力。正確地面對挫折并承受挫折之痛，會讓學生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。
三、深入研究教材內容，挖掘生命教育題材
課題組老師結合多年從事“基礎”課的教學經驗，對教材內容進行了深入研究，從中挖掘出了適合對大學生進行生命教育的題材，并對教學環節進行了相應設計。眾所周知“基礎”課是對大學生進行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個課程教學的重點，所以在基礎課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學時最終的落腳點為人生觀問題，從人生觀問題擴展開來可以對學生實施相應的生命教育。（如圖所示）
1、引導學生用正確的世界觀看待生命
世界觀決定人生觀，它是人們對生活在其中的世界以及人與世界關系的總體看法和基本觀點，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學的范疇，但對于高職院校并沒有開設專門的“哲學”課程，所以在“基礎”課的教學中可以適當地對學生進行一些相關教育，讓學生了解自然界的客觀性、聯系的普遍性以及萬物運動的無止境性等等，動員學生愛護我們的地球，珍惜身邊所有的生命現象，增強大學生的生命認知和生命情感。落實在“基礎”課的教學上，可以對學生進行愛國主義教育。培養學生對祖國的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和自己國家的熱愛之情，并將這種愛擴展到經濟全球化背景下各個國家及人民論文參考文獻格式。
同時生命教育的實踐性很強，我們可以結合思政課的實踐教學活動來進行德育論文，如探訪養老院、孤兒院、無償獻血、志愿者服務等，以培養學生對他人和社會的關心，學會與人相處，學會以感恩之心來善待生命。
2、引導學生用高尚的道德觀善待生命
詩人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。”說明道德在社會生活中的重要性。進行“基礎”課的教學不能只是將社會在發展過程中所形成的公共道德價值體系，通過教師的講授傳達給學生，而是通過道德教育使學生進行道德實踐才是關鍵。教學中可以選取“道德模范”、“感動中國”人物的先進事跡展開課堂討論，對學生進行社會公德、職業道德和家庭美德的教育，使學生養成道德習慣，自覺履行道德義務，關愛社會，關愛他人，創造有價值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設置問題情境的方式讓學生討論來展開課堂教學，可以選取近期網絡上出現的頗具爭議的“變態女大學畢業生屠殺小兔子”的視頻，女大學生對動物生命的漠視必會激起學生的憤慨和心靈的觸動。
3、引導學生遵守法律構筑和諧社會
近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質、高層次的大學生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構建的社會主義和諧社會的要求相背離。“基礎”課對學生進行法律教育僅是對法的一般原理和法律基本知識的一般解說。但教師不應囿于此限，照本宣科，在教學中要“有的放矢”，切實培養和提高大學生的生命意識和法律素養。教學中不忘引導學生充分理解和揭示法律規范中所蘊涵的權利基礎，消除法律規范是關于義務或以義務為本位的規范的誤解，避免權利和義務的錯位，樹立權利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運用法律知識和理論剖析“為什么”，使大學生知其“所以然”，并能深刻理解國家的、社會的、個人的法定的、應有的權利義務德育論文，并由此正確地把握它們在法律上的關系，使“感覺”深化為“理解”，進而內化為自覺的行為，為構建社會主義和諧社會做出自己的一份貢獻，實現個人與他人、與社會、與自然的和諧共處。
4、引導學生用崇高的人生觀指引人生
這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務為核心內容的人生觀。一個樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責任感，在服務人民、奉獻社會中實現自己的人生價值。在當今相當浮躁的社會氛圍下，人們越來越多地趨向于追名逐利，變得失去了理性，疏遠了純真的情感，靈魂變得愈發孤獨。在這種形勢下，作為“基礎”課的老師在教學中務必要向學生澄清那些庸俗人生價值觀的種種危害，動員他們樹立崇高科學的人生觀；要讓學生明白人生的真正價值在于對社會的貢獻，一個人無論地位如何，從事什么職業，只要他盡心盡力去為他人、為社會服務，那么他的人生就是有價值的，最終達到學生科學對待人生環境的目的。
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劉江波，1997年畢業，一直在燕化附中擔任班主任工作。共送走XX屆、XX屆、XX屆和XX屆畢業班。在所帶畢業班中，XX屆自費班畢業生正式生升學率80%，有15人被高校錄取。XX屆補習班畢業生37人被錄取，本科以上20人，其中一名升入清華大學，為學校增添了光彩!XX屆普通班畢業生38人被錄取，本科以上21人。面對已經畢業的XX屆畢業生，他期待著再次輝煌!
由于班主任業績突出，先后被評為XX-XX學年度下學期燕化附中優秀班主任。XX-XX學年度上學期燕化附中優秀班主任。XX-XX學年度上學期燕化附中優秀班主任。
在九年的班主任工作中，他不僅重視吸收老班主任的帶班心得，積累自己的教育經驗，而且更加注重運用理論，有所創新，努力使得班主任工作由自發被動狀態向自覺主動狀態轉變。
一、注重身教，以教人者教己，用自身行動影響和引導學生
“以教人者教己”，說的是教育者要求被教育者做到的，自己必須首先做到。正因為如此，在班級管理中他非常注意自己的言行，與同學們一起自覺地投身到班集體的建設中。
在制度上，他把自己定位為班集體的一員。在引導學生制定班級規范時，也把班主任的日常到班、到崗時間記錄在班規里，接受全班同學的監督;在接手一個散班、亂班時，為了培養大家的服務意識、奉獻精神、集體榮譽感，他甚至要求生活委員把自己編入值周小組，以身示范，認真值日，很好地帶動了大家的積極性。
近兩年中，尤其是到了關鍵時期的高三，雖然自己的孩子小，又沒有家人幫忙，但他從來沒有因為自己的私事，家務事而遲到或早退。他為了不耽誤工作，經常把孩子放在傳達室等候送幼兒園，自己始終堅持在7點10分左右進班管理。班主任言與行的一致起到了潛移默化的作用，使他所帶的班級凝聚力越來越強，學習氣氛越來越濃厚。
二、注重和諧，貫徹尊重教育理念，構建和諧教育環境
和諧產生美，和諧是一切美好事物的最大特征。教育要取得成功，必然要使教育主體(學生)之外的各因素和諧統一于教育主體。教育教學任務是在師生之間、生生之間、教師之間以及親子之間和家校之間的互動中完成的。因此，作為班主任，他的工作重點始終與眾不同地放在：圍繞教育主體——學生，努力構建和諧的教育環境。
一直以來，他所帶領的班級總是以穩定為特點，各科總成績在同類型班級中始終位列前三名。在今年的高考前夕，他意外地收到了一份特殊禮物-----一本厚厚的留言冊。這份留言冊不是教師留給學生的，而是全班同學留給他們朝夕相處兩年甚至三年的班主任的。精心的設計，俏皮的語言，真摯的情感，帶給班主任的不僅僅是驚喜，而更多的是一份感動!作為一個教育工作者，有什么能比看到自己的弟子學會感恩更令人欣慰的?有什么能比得到學生發自內心的贊許更令人感到滿足的?
三、注重實效，貫徹“三貼近”的工作原則，進行了制度創新
創新帶來生機，創新意味著活力，創新孕育著發展。沒有創新，就沒有發展。在多年的班主任工作實踐中，他始終堅持以人為本、注重實效，不拘泥于既成形式，貫徹貼近學生、貼近實際、貼近生活的工作原則，先后進行了一系列的制度創新，取得了顯著效果。
1、改“總結缺點”為“挖掘優點”，在肯定激勵中，促進了學生發展。
結合教育心理學，他運用“期待效應”，改變以往階段總結時要求學生側重挖掘自身不足、缺點、總結教訓的做法，明確提出要學生歸納自己值得驕傲的優點和階段性進步。這種進步可以是學習成績方面的，也可以是其他方面的，例如師生關系、同學關系、親子關系等得到改善的方面。
這種做法很受學生歡迎，大大調動了學生積極性，大家盡情地展示自己的優點，自己的進步，實踐證明，在學生自己眼里的那些優點、那些進步其實有很多是會被教師所忽視的，這也是造成師生溝通困難的一個方面。通過自我展示，再加上班主任的分層反饋，既增強了學生的自信和勇氣，又鞏固了學生下一步自我發展的目標，起到了“心理暗示”作用。有力地加強學生與班主任的相互信任和溝通，促進了師生關系和諧發展和班級凝聚力的形成。
2、改“值日制度”為“值周制度”，責任到人，培養了學生責任意識。
在學校每周一評“流動紅旗”的制度下，如果沿用傳統的值日制度，那么，只要每星期中有一個小組甚至某個人沒有值日，或者不負責任，草草了事，就會造成整個星期的所有人的努力白費。反映班集體凝聚力的“流動紅旗”更是難以企及。針對這種現狀，結合本班實際，他大膽改革，與學校周流動紅旗評比制度相配套，制定出了“值周制度”。由于這種制度實現了責任到人、榮譽到人，使得高中生爭強好勝的特性被大大激發出來。大家學會了合作與競爭，感受到了尊重他人和受人尊重的重要性。同學們的責任心、集體榮譽感明顯增強，班集體凝聚力很快形成。
在這種制度實施后，他們班的流動紅旗成了常客，大家的自信心，自豪感，自我管理意識明顯增強。班級環境清潔優雅，任課教師反映良好。
3、改“班主任的班會”為“全體同學的班會”，促進了學生自主管理。
傳統的班會就是班主任“一言堂”式的班會。班主任在講臺上滔滔的講，聲情并茂;學生在下面默默的聽，無動于衷。本來幾句話就可以解決的問題，非要翻來覆去地、絮絮叨叨一節課。其教育效果就可想而知了。
針對絕大部分學生有獨立處理安排自己班級事務的強烈愿望，有展示自己個人才華的積極心態。并結合學生的民意調查，他果斷進行了嘗試——“還政于民”，改“班主任的班會”為“全班同學的班會”。在主題班會上，大家開誠布公、暢所欲言，在輕松愉快中解決了班集體中許多過去無法解決的“疑難雜癥”。主題班會真正成了全班同學展示自我，展現青春風采的舞臺。正如某位同學所說的：“我的地盤我做主!”
四、注重教育科研，自覺運用教育學和心理學知識，做創新型班主任
項工作，同時認真完成了上級教育行政部門布置的各項德育工作。現將本學期的工作總結如下：
一、優化育人隊伍、提升育人實效
1、 構建德育工作網絡
本學期為了加強德育工作領導力量，校長室組建政教處，增派兩位同志擔任政教處副主任，同時在原有團委、學生會負責同志的基礎上，選派兩位同志擔任干事，極大地增強了學校德育工作的領導力量。目前學校有完整的德網育工作網絡。
2、培訓班主任群體
本學期以來，由于××擴軌的需要，初一年級充實了一批年輕班主任，他們富有工作熱情，但工作經驗欠缺，急需培養鍛煉。為此，政教處在期初、期中、期末分三次召開初一年級班主任會議，對各項班主任工作進行手把手的指導，并建立××中學班主任青藍結對制度，讓年輕班主任迅速成長起來。此外，政教處在期初修訂班主任工作條例，組織學習各項條例和制度（教育部關于印發《中小學班主任工作規定》的通知，××市××中學班主任常規工作條例，××市××中學班主任一日工作常規，中學生守則，中學生日常行為規范，××中學學生一日常規，××市××中學學生十項禮儀常規，××市××中學教室規范化管理條例），讓各位班主任帶著規則走上班主任崗位。學校與每位班主任簽訂《××市××中學班主任工作責任書》，明確職責。10月19日晚，總校在尚雅樓舉行了師德報告會，我校教師認真聽取了報告，無不深受感動，為之動容。在報告會上，班主任代表黃穎泉、張輝、王麗萍等以質樸的語言，講述了他們不斷學習，勇于探索，積極實踐，無私奉獻的一件件鮮活的感人事跡。這次師德教育活動，極大地激發了全校教師尤其是班主任的工作熱情，提高了教師的職業道德素質，并為造就一支思想端正、具有現代教育觀念、愛崗敬業、無私奉獻的教師隊伍奠定了良好的基礎。12月份政教處組織班主任沙龍，主題為如何營造良好的學習氛圍、如何培養學生良好的學習習慣，會前，政教處印發了學習習慣培養方面的有關學習材料，會上，全校班主任熱烈發言，各自講述自己的絕招，實現了工作方法的互通有無、工作經驗的共享共贏。此外，學校校長室還在每月印發班主任工作介紹材料、發送班主任工作信息短信等，使我校班主任的工作能力得到不斷加強。
3、展示團委、學生會風采
團委、學生會在有關同志的辛勤努力下，已經成為落實政教處各項工作計劃的生力軍，同時,他們的工作也是政教處工作的有效補充。學生會完成了新一屆的學生會換屆選舉，完成每月的校園黑板報的更新，落實學校衛生值周工作的班級順序，召開了每周值周班級會議，并制定了相關要求、考核表格，操作程序，順利地完成了本學期班級值周考核。組建新一屆校園廣播臺，實現了大課間和中午的正常廣播。制定××市××中學校園文明監督崗招聘方案，召開志愿者會議，進行了分組和相關要求的講解工作，校園文明監督崗志愿者實行試用期制度。向全校發出建設文明衛生校園倡議書。學校團委舉辦少年團校一期，本學期發展團員142人，宣傳各班優秀典型“××之星”共四期。
4、彰顯家校合力
××中學一直重視家庭教育在培育學生中的作用。有事與家長多溝通已成為學校工作的常態，本學期發放《寄宿生家長須知》、《關于參加高中部體育節入場式告家長書》、《防詐騙致學生家長的公開信》、《運動會安全注意告家長書》、《關于開展“潔凈家園、有序市容”專項活動告家長書》、《關于××中學學生綜合素質評定工作告家長書》等。20xx年9月8日下午召開全體走讀生家長會議，告知五嚴規定下新的作息規定，蔣校長作了發言。十月份，成立家長委員會，修訂《××市××中學家長委員會章程》。11月11日學校開辦第九期家長學校。年級組長周穎作了初一年級上半學期工作匯報，副校長蔣國生作了題為《高品質服務，育持續發展之才》的報告，介紹學校的工作思路與辦學理念。特邀專家作關于《怎樣讓孩子自主學習》的報告。12月25日，我校開展了以“孩子，我想對你說”為主題的家庭教育交流活動。該活動是在親情家書交流的基礎上開展的，孩子們在親情書信中真切地表達了自己對父母的感激之情和在成長過程中渴望被理解、被認可的心愿；家長在書信中，真誠流露出渴望和孩子溝通增進了解的愿望，并對孩子提出了真誠中肯的建議。在交流中，家長代表就自己的教育經驗和困惑談了深切感受，以最鮮活的實例激起了在座家長和孩子的共鳴。20xx年1月9日我校開展了以“兩代人心靈碰撞”為主題的家庭教育交流活動。上午，在高中部尚雅樓我校召開會議，校長、40名學生家長代表、新“三好”標兵和模范家長參加了會議。在會議中，一大批新“三好”標兵和模范家長獲得了表彰，部分家庭教育優秀論文獲得了榮譽證書。會議結束以后，全體人員聽取了首都師范大學李文道博士的報告。下午，初二年級學生和學生家長在各班教室里進行交流活動。家長代表暢談自己的成長歷程以及相應的子女發表感言，接著，家長代表談對孩子的殷切希望以及子女談如何實現對家長的期望。到會學生和家長無不激動落淚，整個活動內容充實，意義深遠，極大地提高了家長和學生的認識水平。以本次活動為紐帶，學校、家長和學生的心連結得更加緊密。
二、落實一月一事、實現系統育人
本學期政教處認真學習《新教育實驗【每月一事】操作手冊》，在校本文來源：文秘114 ***長室的指導下，制訂學年度一月一事活動計劃，然后分月制訂活動計劃，嚴格按計劃實施活動細則，每月進行評比表彰，并把每月活動的詳細資料臺帳整理歸檔。20xx年九月份規則主題教育月80頁；十月份愛國主題教育月209頁；十一月份奮斗主題教育月132頁；十二月親情主題教育月170頁；20xx年一月節約主題教育月142頁。活動要點如下：
1、20xx年9月份：
（1）9月6日于體育館組織法制報告會，組織法制報告聽后感評比。初一（6）施澍芃等42名同學獲得優秀法制報告聽后感評比等級獎。
（2）9月7日班級組織以“學常規”為主題的主題班會，初一年級班主任重點講解《中學生日常行為規范》、《中學生守則》、《××中學一日常規》，強調靠右走路的要求；初二年級重點討論形成或講解班規班約；初三年級強調教室衛生、寢室衛生紀律要求及其他規范。
（3）初一年級舉行“九月行為規范優秀班級評比”， 初一（10）班、初一（2）班被評為行為習慣優秀班級；舉行“九月文明宿舍評比”， 男生410室、女生308室等13個宿舍被評為文明宿舍；舉行“九月行為習慣優秀標兵評比”， 初一（1）潘曉亮等50名學生被評為行為習慣優秀標兵。
（4）初二年級舉行班級班規班約展示。初二（1）班、初二（2）班、初二（3）班、初二（4）班、初二（6）班、初二（8）班、初二（9）班、初二（10）班被評為班規班約優秀班級。
（5）全校舉行“最美班級評比”， 初一（6）班、初一（7）班、初二（1）班、初二（6）班、初二（7）班、初三（4）班被評為最美班級；另初三年級舉行“最衛生班級評比”， 初三（1）班、初三（5）班被評為“最衛生班級”。
（6）全校舉行《江海人文·規則篇》讀后感評比，初三（2）班許清飏等65名學生獲得等級獎。
2、20xx年10月份：
（1）10月初各班完成紀念國慶60周年為主題的黑板報，學校組織評比。以下班級獲得一等獎：初一2班、初一10班、初二9班、初二10班、初三4班。
（2）初一年級由學生會舉行“祖國獻你一首詩”主題朗誦比賽；初二年級各班由團委組織舉行“愛校一策”活動，重點是發動學生為××中學發展獻計獻策。
（3）舉行電影《愛的延續》觀后感評比，初一（2）班張彥玲等53人獲得等級獎。
（4）10月12日全校各班舉行愛國主義教育主題班會。
（5）進行“國旗下講話”征文評比結果：初一（2）班顧青云等45人獲得等級獎。
（6）10月30日，全校舉行愛國主義詩朗誦評比，以下班級獲得一等獎：初一9班、初一2班、初二3班、初二7班、初三5班。
3、20xx年11月份：
（1）11月初各班完成“奮斗”為主題的黑板報，學校組織評比。初三2班、初二1班、初二7班、初一10班、初一9班獲得一等獎。
（2）表彰初一（1）班蔡迎香等320人為××中學期中學習標兵。
（3）表彰 “十佳文明標兵”：
初一1楊 釩；初一3陳 義；初一4沈佳玲；初一6潘施祺；初一10陳 曦；初二2施 雯；初二9仇心惟；初二10潘奕飛；初三1張佩蓓；初三5姜琦
“十佳藝體學生標兵”：
初一5王賽帥；初二8戴 寧；初二1茅戴睿；初三2 徐秋玲；初二3張妍楠；初三3夏 沁；初二4沈伶佳；初三4樓林子；初二5邢藝萌；初二6 任 荔
“十佳優秀學生干部”：
初一2顧李云；初二6陸佳楠；初一8邱 鈺；初二9陳佳楠；初一9李 欣；初三1方英杰；初二2俞鑫杰；初三4姜春鈺；初二5郁檳榕；初三5程 帆
（4）表彰初一1班葛旭等200名學生分別為班級最勤奮學生、最樂于助人學生、最佳課代表、最佳組長、最愛勞動學生、最佳室長、最守紀律學生、最衛生學生。
（5）11月9日，各班舉行以“奮斗”為主題的主題班會。
（6）初一年級各班舉行“立志達標”活動，引導學生確立終身職業目標、高考錄取大學目標、中考錄取高中目標、期末考試目標等。發統一表格認真填表，并有家長意見確認。
（7）11月16日下午第四課初二年級舉行“奮斗勵志故事會”評比，初二（4）杜晴、初二（2）張嘉倩獲得一等獎。
（8）11月23日下午第四課初一年級舉行“為理想而學習”演講比賽，初一7班施成威、初一10班王藝楠獲一等獎。
4、20xx年12月份：
（1）12月初舉行“親情”為主題黑板報評比，初一10班、初一9班、初二8班、初二7班、初三1班獲得一等獎
（2）初一年級開展了“為父母洗腳或洗頭”的活動，初一（6）班陸渝寧、潘施祺等同學撰寫了優秀感悟隨筆或日記。
（3）初二年級開展了 “算算親情帳”活動， 初二（1）班施焱齡、盛妍妍等同學撰寫了優秀感悟。
（4）初三年級開展了“心懷感恩寫家書活動”， 初三（1）班徐小懿等25套家書被評為優秀家書。
（5）12月25日初三年級舉行了“孩子，我想對你說”的家長報告會，初三（1）黃蘇冰家長、初三（2）劉亦成家長、初三（3）夏沁家長、初三（4）宋彬燁家長、初三（5）邱雨桐家長作了精彩發言。
（6）20xx年1月9日，初二年級舉行了“學會學習，共同成長”為主題的“兩代人的心靈碰撞”交直流活動。
（7）12月30日，全校各班舉行了迎新晚會，邀請部分家長參加。初一5、初一6、初二4、初二5、初二8、初三1、初三3、初三5班的迎新晚會綜述評為一等獎；初一7、 初二2、初二4、初二7、初二10、初三2班迎新晚會視頻評為一等獎。
（8）舉行家庭教育論文、“教子有方”故事評比結果，初一（2）茅好好家長黃艷等23名家長撰寫的文章獲得等級獎。
5、20xx年1月份：
（1）1月11日前各班完成節約為主題的黑板報，學校組織評比。
（2）初一年級各班每位學生反思了自己的飲食習慣，寫了反思文章，學會節約糧食。年級組統一設計了《節約糧食調查問卷》，每班進行了調查問卷，并寫好了整改建議。
（3）初二年級各班開展了“少吃零食、不吃路邊攤點食物倡議”活動，每位學生記錄了10天（1月4日—1月13日）在零食上的花費，各班進行了認真統計并寫好了反思文章，對班級提出節儉建議。
（4）初三年級各班舉行學生穿衣習慣調查問卷，調查問卷由年級組統一設計，各班匯總了調查結果并撰寫了關于穿衣習慣的分析報告。
（5）學生會匯總初一、初二、初三年級的調查數據，寫了一份高質量的調查報告，并提出了具體的節約建議要求，該調查報告發給學生人手一份，并已發往《××教育周刊》。
（6） 1月11日下午第四課各班舉行“節約”主題班會。
三、建設校園文化、提升辦學品位
1、完善制度文化
和諧校園需要人本科學、和諧民主的制度保障。 富有人文情懷、創新活力與團隊精神的制度文化體系，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設的保障系統。它要求學校建立起完整的規章制度，規范師生的行為，借以建立起良好的校風，保證校園各方面工作和活動的開展與落實，同時還要搞好相應的組織機構建設和隊伍建設，保證各項規章制度得以貫徹。在新的“五嚴”形勢下，學校的一些規章制度已經不符合“五嚴”要求，政教處系統整理了學校以前的各項規章制度，廢止了一些重復的、落后的制度，完善修改了一些新的制度，并在上級教育行政部門的指導下制訂了一些新的規章制度。具體分類為：
班級建設、評比制度：
《××市××中學班主任常規工作條例》、《××市××中學班主任一日工作常規》、《××中學學生一日常規》、《××市××中學學生十項禮儀常規》、《××市××中學教室規范化管理條例》、《××市××中學班集體達標創優考核評比條例》、《××中學文明中學生評比條例》、《××中學課程全優生、特優生評比條例》、《××中學優秀共青團員評比條例》、《××中學優秀學生干部評比條例》、《××中學“十佳文明標兵”、 “十佳藝體學生標兵”、 “十佳優秀學生干部”評比標準》、《××中學升國旗禮儀規范》等。
學校宿舍管理制度：
《關于寄宿生管理與考核的有關規定》、《××市××中學寢室管理制度》（包括××市××中學宿舍管理條例，住校生管理制度，文明寢室評選標準，寢室長職責，××中學值日輪流表，寢室物品擺放標準，學生宿舍管理內務、衛生、紀律扣分處理意見）、《寄宿生須知》、《寄宿生家長須知》、《××中學文明寢室評選標準》、《××中學學生“星級宿舍”評比有關規定》、《××中學新生入校承諾書》、《生活指導老師安全工作規范》、《生活指導教師職責》、《生活指導教師一日工作流程》、《生活指導教師工作考核辦法》等。
2、提升環境文化
這里所說的學校環境文化，具體指的是學校建筑文化的創設。我校建筑物以歐式建筑為主，本學期隨著300米操場和××報告廳的投入使用，學校又增添了兩道靚麗的風景線。首先，政教處確保了學校環境的潔凈和靚麗。開學初劃分好衛生清潔區和公共教室包干明細表，實行各班一日三掃制度，一周一大掃制度；加強值周班的檢查力度，值周班實施了一日四查制度（早晨、中午、晚會、不定期抽查一次）。響應南通市和××市愛衛會關于開展冬春季滅鼠工作的號召，切實加強冬春季除四害工作，有效改善環境衛生。積極開展“潔凈家園、有序市容” 冬春專項行動，為美化城市衛生環境，優化交通秩序，做出了我們應有的貢獻。其次，政教處堅持以“文化品位、現代信息、人文精神”為理念，著眼于環境文化氛圍建設對師生的熏陶和感染。政教處向全校師生征集教育箴言，擇優張貼，還通過教室美化布置、墻報、網站、校訓、校歌、榮譽室、閱覽室、體育場等，展示各種積極向上的文化，再次，政教處努力管理學校學生公寓，為全體寄宿生營造一個家的氛圍。“安全為基礎，溫馨為目標”一直是宿舍管理工作領導小組的基本理念。政教處著力使環境成為校本課程的載體，成為德育美育的載體，成為文化育人的載體。
2、 豐富精神文化
精神文化是學校文化建設的核心，體現在辦學理念。校風、校訓、教風、學風等價值體系和育人取向之中。首先，政教處始終貫徹××中學的育人取向：基礎扎實，習慣優秀，能力見長，發展持續。學校的一臺文藝節目或一個文化藝術節，所追求的立意就是為了培養學生的藝術才能；學校的一個科技講座或一次制作活動，想達到的目的就是奠定學生終身熱愛科學的精神。其次，政教處繼續做大做強校刊《江海人文》，成立了由毛校長率領的10位樂于德育探索的教師參與的《江海人文》工作室，本學期起《江海人文》堅持一月一主題，與學校主題教育月相呼應，同時建設副刊《人文苑》，使《江海人文》成為××學子的精神家園，成為學校進行潤物無聲教育的第二課堂。再次，政教處突出人文環境的建設，搭建民主平臺，營造民主、平等、和諧的管理氛圍，讓教師、學生時時刻刻感到自己是學校的主人。同時，政教處兩位同志工作中堅持求真務實，以自身言行為標桿，引導教師珍視和熱愛手中的教育權力，使教師的職業意識、角色認同、教育理念、教學風格、價值取向等與學校的主體文化協調一致，促使學校價值與教職工價值共同實現而獲得雙贏，進而讓校園人文氛圍對學生起到潛移默化的影響，為學生的成長、成才提供了豐富的“養料和水分”，為創新人才的培養搭建了平臺和階梯。
四、德育碩果累累、冷靜反思不足
1．喜獲累累碩果
本學期，在校長室的正確領導下，在××全體師生的支持努力下，德育工作由務虛走向務實，取得了一系列喜人碩果。學校校刊《江海人文》在第四屆全國中小學校刊校報評比中獲得“最佳教科研刊一等獎”，主編宋軍老師被評為“最佳編輯”； 20xx年11月獲得南通市“我愛我祖國”主題教育系列活動先進集體；學校公寓被評為“南通市文明宿舍”；初二（3）班團支部被評為南通市紅旗支部；陳冬霞老師的《香溢校園 閱讀伴成長》在“南通市第三屆中小學優秀班會課預賽××賽區方案評比”中獲得一等獎。在××市第四屆“家庭教育日” “家庭教育論文”、“教子有方故事”征文活動中，初一（6）施澍芃家長李靜《我的信，我的心》榮獲一等獎；初二（8）李路遙家長陸袁燕的《陪伴孩子一起成長》、初三（3）邢睿凌家長楊晶的《家有小女，加油小女》、初三（5）邱雨桐家長徐菊的《要問興趣哪里來》、初一（5）張悅雯家長張輝的《我為女兒發工資》和初三（2）張雨嘉家長張輝的《寓教于敘 談笑之間巧疏導》獲“教子有方故事”征文二等獎；初一（10）倪冰冰家長趙冬梅的《我家有女初成長》榮獲三等獎。初一（10）宋喆人家長宋軍的《育兒雜談》和初三（3）蔡雯佳家長徐益紅的《家庭教育應注重細節》榮獲“家庭教育論文”三等獎，獲獎數量和質量遙居全市之首。
