時間：2022-06-24 02:50:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇聲樂藝術(shù)心理學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
人的發(fā)聲器官布滿了神經(jīng)，各個神經(jīng)元之間構(gòu)成聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，通過器官表層肌肉向大腦中樞傳遞信息。藝術(shù)心理反應(yīng)系統(tǒng)是學(xué)生將教師的技能信息傳遞給大腦神經(jīng)中樞，然后大腦神經(jīng)系統(tǒng)向發(fā)聲器官發(fā)出命令，貫徹實(shí)施神經(jīng)中樞的意志。意志實(shí)施與貫徹的好壞，主要通過聽覺傳入系統(tǒng)向大腦傳遞信息，大腦將信息進(jìn)行調(diào)整再發(fā)出，讓相關(guān)器官準(zhǔn)確執(zhí)行命令。事實(shí)上，大腦經(jīng)過不斷地接受、調(diào)整和保存信息，才讓相關(guān)器官準(zhǔn)確地執(zhí)行意志，這種心理系統(tǒng)是聲樂專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。例如，演唱是呼吸器官、語言器官、共鳴器官、表情器官等生理動作的綜合作用，是由演唱者的心理意識支配。聲樂教學(xué)事實(shí)引起學(xué)生的心理反應(yīng)，反過來心理反應(yīng)又影響學(xué)生的生理動作。動作是學(xué)生演唱和發(fā)聲的內(nèi)驅(qū)力，動作的實(shí)施與貫徹需要學(xué)生的意識和意志完成。聲樂教學(xué)過程中，學(xué)生演唱時打不開喉嚨，教師采用反復(fù)訓(xùn)練、強(qiáng)化練習(xí)等辦法，直到學(xué)生學(xué)會為止，這就是大腦意識和意志的貫徹過程。演唱動作屬于高級生理過程，其受演唱者的心理意識和意志的支配，所以演唱者的一切行動都是大腦意識的表現(xiàn)。如果說演唱屬于物理學(xué)范疇，那么音響、共振、泛音、高聲、音長和頻率就屬于心理意識、直覺和意志范疇。《樂記》記載：“凡音由心生，人心使然之”。無論演唱屬于生理范疇，還是物理范疇，其都屬于表演者的心理活動。聲樂演唱是演唱者感覺、知覺、意識、記憶、情感和思維等心理因素的共同結(jié)果。藝術(shù)心理學(xué)自始至終貫徹于聲樂教學(xué)過程中，心理活動支配著表演者技巧的發(fā)揮。因此，聲樂教學(xué)過程中，要巧妙、靈活地運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)，達(dá)到預(yù)期的聲樂教學(xué)效果。
二、藝術(shù)心理學(xué)與聲樂技巧的關(guān)系
藝術(shù)心理學(xué)強(qiáng)調(diào)多種因素的協(xié)同活動，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中心理行為控制。聲樂教學(xué)需要建立在心理支配基礎(chǔ)上，特別是技巧教學(xué)，否則就讓學(xué)生處于盲目學(xué)習(xí)中。學(xué)生需要在聽、視、感等方面建立聯(lián)系，才能實(shí)現(xiàn)想象和內(nèi)心的互動，提高自身的表演技巧。表演者要想將自身的技巧全面發(fā)揮出來，需要具備六個方面的能力：1.基礎(chǔ)感覺能力，包括聲音高低、強(qiáng)弱、長短；2.高級感覺能力，包括節(jié)奏、音色、音量和和諧；3.控制能力，包括音高、音強(qiáng)、時值、節(jié)奏、音色；4.想象能力，包括聽覺想象、肌肉想象、創(chuàng)作想象；5.智慧能力，包括聯(lián)想、反射和天資；6.感受能力，包括審美、情感和情緒等。上述能力都具有明顯的心理特征，說明聲樂表演屬于復(fù)雜的心理過程。教師需要利用藝術(shù)心理教學(xué)法，全方面啟發(fā)學(xué)生去感覺、理解聲樂的內(nèi)在規(guī)律和外在表象，從發(fā)展的聲樂教學(xué)中發(fā)展規(guī)律，并將這些規(guī)律與自身的心理情感融合到一起。這樣學(xué)生就可以更好地認(rèn)識聲樂教學(xué)，消除對聲樂教學(xué)學(xué)習(xí)的畏懼情緒，提高聲樂學(xué)習(xí)的效率。學(xué)生利用藝術(shù)心理理論，富有感情地演唱，增加生動的表現(xiàn)形式，以及豐富的形象思維，激發(fā)自身的創(chuàng)造潛能，更好地進(jìn)行聲樂表演。
三、藝術(shù)心理學(xué)的聯(lián)想作用
聲樂表演要求演唱者具有良好的心理素質(zhì)，其不僅要掌握音樂技能，而且要在表演過程中體現(xiàn)自身的綜合素質(zhì)。表演者的發(fā)聲能力和技巧都具有心理特征，都受心理活動影響。聯(lián)想和想象是聲樂教學(xué)中經(jīng)常采取的一種思維手段，可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)。聯(lián)想指通過生動形象和感慨認(rèn)識來掌握表演特點(diǎn)，雖然看似超出人的現(xiàn)實(shí)感覺，但也屬于表演者對客觀實(shí)際的反應(yīng)，具有一定的創(chuàng)造性。聲樂表演過程中的聯(lián)想與心理活動密切相關(guān)，諸如，音樂的感覺、音樂的創(chuàng)造等。一方面，演唱者在進(jìn)行表演的過程中，每個環(huán)節(jié)都會產(chǎn)生聯(lián)想，并依靠其進(jìn)行表演思維。另一方面，表演者在處理歌曲的過程中，其自身對歌曲的聯(lián)想又促進(jìn)歌曲形式的表現(xiàn)，增強(qiáng)歌曲與表演者之間的互動。演唱者在表演前，要努力使自己進(jìn)想已經(jīng)，將歌曲情感意象化。簡單地說，聲樂表演者將歌曲中的情感聯(lián)想成為一段美麗的動人畫面，并在表演過程中展示出來。歌曲聯(lián)想不是隨意的，而是依據(jù)表演者的自身經(jīng)歷表現(xiàn)出來的。因此，當(dāng)一首歌曲通過不同的表演者進(jìn)行表達(dá)，就會產(chǎn)生不同的效果，與不同的受眾產(chǎn)生不同的情感共鳴。下面就對藝術(shù)心理學(xué)在聽覺表現(xiàn)、視覺表象進(jìn)行詳細(xì)分析：
（一）聽覺表象
聽覺表象就是表演者接受外界的聲波刺激，在內(nèi)心形成一種聯(lián)想的圖像，諸如，聲音形狀、聲音運(yùn)動等，并將其轉(zhuǎn)化為音響。從藝術(shù)心理學(xué)的角度來說，聽覺表象是感覺的基礎(chǔ)，是聲樂技巧的表現(xiàn)。因此，表演者要想獲得美妙的歌聲，需要在大腦中建立聲音表象，然后按照表象去控制各個發(fā)生器官。聽覺表象可能是按照表演者自身的興趣、愛好和意愿實(shí)現(xiàn)的，也可能是模仿其他專家來實(shí)現(xiàn)的。聽覺表現(xiàn)通過音響信息進(jìn)行反饋，表演者找出音響和聲音表象之間的差距，不斷進(jìn)行調(diào)整和完善，提高自身的表演水平。
（二）視覺表象
視覺表象是通過表演者的視覺能力和表演經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的，是表演者已知情景的再現(xiàn)。例如，《蒙古人》表演時，表演者就會回憶起蒙古草原的遼闊：“雄鷹在天上飛，馬兒在地上跑，牛羊在河邊吃草，河流蜿蜒過草原”。又如《坐上火車去拉薩》表演時，表演者仿佛是一位游客，坐著青藏專線火車，在青藏高原穿梭，美麗的心情表現(xiàn)在臉上。這些歌曲的視覺表象都是以上生活閱歷的再現(xiàn)，引導(dǎo)表演者進(jìn)行生動的表現(xiàn)。視覺表象是聲樂表演的關(guān)鍵，直接影響表演者的情緒和內(nèi)心的表達(dá)。表演者的聯(lián)想隨著歌曲節(jié)奏的變化而變化，并進(jìn)行聽覺和視覺的不斷轉(zhuǎn)化，提高聲樂的表演效果。聲樂表演要求表演者在頭腦中不斷進(jìn)行情景浮現(xiàn)，靈活、生動地再現(xiàn)歌曲情感。表演者通過復(fù)雜的心理活動，將聲樂與自身的經(jīng)歷融合到一起，兩者相互影響和豐富，最終通過聲樂表演再現(xiàn)出來，與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。總之，聯(lián)想滲透到聲樂表演的每一個環(huán)節(jié)，幫助表演者更好地進(jìn)行技巧展示。例如，呼氣訓(xùn)練、吸氣訓(xùn)練、吐字訓(xùn)練、發(fā)聲位置控制、聲音共鳴控制、聲音運(yùn)動等，都需要聲樂學(xué)習(xí)者進(jìn)行聯(lián)想。在聲樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分利用聯(lián)想來啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語
論文摘 要：歌唱藝術(shù)是由生理學(xué)、物理學(xué)以及心理學(xué)等多種學(xué)科因素相結(jié)合而成的藝術(shù)學(xué)科，在聲樂學(xué)習(xí)和演唱的過程中，心理因素出現(xiàn)的問題最為復(fù)雜和廣泛。因?yàn)椋晿匪囆g(shù)的特點(diǎn)不同于其他的學(xué)科，它是以歌唱中的人體作為樂器，以創(chuàng)造主體的心理活動作為條件的。所以歌唱者心理狀態(tài)調(diào)節(jié)不當(dāng)，就會直接影響到人體這一“樂器”所發(fā)出的“音響”的優(yōu)劣程度。
演唱不是單純的生理技能的運(yùn)動，而是演唱者生理與心理相配合協(xié)調(diào)運(yùn)動的過程。英國教育家盧齊厄馬南曾經(jīng)講過，歌唱就是用藝術(shù)性表達(dá)人類的真實(shí)情感。歌唱活動離不開歌唱者自身心理活動的影響與制約。
（一）心理因素對歌唱藝術(shù)的影響
歌唱藝術(shù)是一門融合思想性、藝術(shù)性、科學(xué)性為一體的學(xué)科。歌唱藝術(shù)是指歌唱當(dāng)中的所有活動包括狀態(tài)、聲音、歌曲的處理等等一系列的動作。《樂府傳聲》中寫道:“樂生于心，人心慘聲哀，人心舒聲和。”我們從聲樂角度來理解這段話的含義，這里的“樂”指的就是聲音，“心慘”和“心舒”則指的是兩種不同的心理狀態(tài)。可見，心理因素對歌唱的影響有多么重要，兩者之間是密不可分的。
1.歌唱需要歌唱者的意志調(diào)控
意志力是心理學(xué)中的概念。歌唱就是整個歌唱系統(tǒng)的肌肉與自己的意志、生理和心理的協(xié)調(diào)關(guān)系，也就是說歌唱當(dāng)中的任何一個部分都離不開意志力的控制。例如我們在歌唱和發(fā)聲過程中的口、喉頭、氣管、后咽壁、橫膈膜、兩肋、小腹的動作，咬字時的舌頭、口腔的動作，形體表演時手、腳、和面部表情的動作，都需要我們靠自己的意志力來控制。
2.歌唱藝術(shù)需要有豐富的想象力
從心理學(xué)角度上講，想象是對頭腦已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過程。“音樂修養(yǎng)、想象豐富、好的柔韌的音質(zhì)結(jié)合在一起構(gòu)成歌唱藝術(shù)的解釋。”可見，想象是藝術(shù)創(chuàng)造之母，是藝術(shù)生命的源泉。
在聲樂課堂上老師講解的很多東西都是抽象的，不是通過直觀的感受能體會到的，所以在學(xué)習(xí)中我們要充分的發(fā)揮自己的想象力。
3.情緒的好壞直接影響著歌唱的發(fā)揮
情緒是建立于生理基礎(chǔ)之上的一種主觀心理活動。歌唱藝術(shù)的情緒應(yīng)該用興奮的、激動的感覺去唱，或者是用快樂的、美的感覺去唱。有了這些情緒的感覺，演唱就會振奮人心，如果沒有這些情緒的感覺，就不是歌唱表演藝術(shù)。
情緒分為兩種：一種是積極的，一種是消極的。積極向上豐富的情緒可以提高聲樂學(xué)習(xí)的效率。很多歌者在平時都會遇到身體的不適、心情差，自己的情緒很低落，帶著這種低落的情緒去演唱和發(fā)聲很難調(diào)動歌唱的積極性，而且整個歌唱系統(tǒng)的器官不能被有效的去調(diào)動。
（二）不良歌唱心理的常見表現(xiàn)及其原因
歌唱的成功不僅要有扎實(shí)的技術(shù)和技巧功底，還要具備良好的心理素質(zhì)，兩者缺一不可而且兩者之間是緊密聯(lián)系的，歌唱活動完全受心理的支配。所以說良好的心理素質(zhì)是歌唱藝術(shù)成功的前提。本人通過平時的學(xué)習(xí)把不良的心理因素分為以下幾種。
1.歌唱的恐懼心理
歌唱中的恐懼心理對于每個學(xué)習(xí)聲樂演唱的人來說都不陌生，恐懼的結(jié)果就是緊張，而緊張的狀態(tài)有很多形式。如總感到嗓子不適，總覺得有分泌物、咳痰、或喉嚨發(fā)干等；還有的歌者會出現(xiàn)不能進(jìn)行自我控制，心發(fā)慌，手冰涼、腿發(fā)抖、臉色蒼白、汗流浹背、氣息上浮、聲嘶力竭、節(jié)奏不穩(wěn)、走音離調(diào)等等。導(dǎo)致恐懼的原因主要是過度興奮和緊張。
導(dǎo)致這種恐懼心理的原因從生理上來講是因?yàn)榇竽X皮層的正常活動的均衡受到破壞，興奮和抑制過程出現(xiàn)紊亂。從性格上來講，性格外向的人一般性情開朗、性格活潑、善于交際具有這樣性格的人恐懼的心理是比較容易消除的。相反，系性格內(nèi)向的人，在與外界人接觸的過程中缺乏自信比較害羞。這種性格的人比較容易產(chǎn)生恐懼心理，在舞臺上容易出現(xiàn)緊張、怯場。
2.舞臺經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏自信心
聲樂是一門表演藝術(shù)，它不僅是一種教育人、鼓舞人的藝術(shù)還是一種表演欣賞、娛樂的藝術(shù)形式。因此，它具有最普及的大眾性和娛樂性。我們作為聲樂演唱者如果只在琴房練習(xí)歌唱而不去登臺演出，那只能是“紙上談兵”、“閉門造車”。這就要求我們的聲樂演唱者，要多參加舞臺實(shí)踐的演出，這樣才能與本門藝術(shù)的趨向相吻合。
自信是歌唱者應(yīng)具備的最重要的心理素質(zhì)，很多歌唱者因?yàn)樾睦硭髻|(zhì)的不穩(wěn)定和表演技能的不扎實(shí)，造成了表演時信心不足，導(dǎo)致演唱水平不能正常發(fā)揮。歌唱的成敗在很大程度上取決于歌唱者的自信心。“演唱者的自信心要比優(yōu)越的專業(yè)條件更重要。”因此，只有真正的從歌唱者內(nèi)心建立起自信心，那么上臺的一切害怕和緊張就會迎刃而解。
3.過分的追求聲音的技巧
過多追求聲音技巧的歌者大多聲音僵硬，沒有流暢感，缺乏感情，也就是老師經(jīng)常所說的“發(fā)聲醬子”，成了歌唱的發(fā)聲的機(jī)器，這樣根本沒有歌唱藝術(shù)性，這樣的演唱者進(jìn)步是緩慢的。聲樂藝術(shù)的源泉是情感的表達(dá)，聲音技術(shù)是聲樂學(xué)習(xí)的初級階段，只不過是表達(dá)情感藝術(shù)的方式和手段而已，他們二者是相互聯(lián)系不可分割的整體，不能顧此失彼。
（三）如何培養(yǎng)良好的歌唱心理
良好的歌唱心理是演唱獲得成功的基礎(chǔ)和保障，在良好的歌唱心理狀態(tài)下，歌唱者可以運(yùn)用自如的聲樂技巧發(fā)揮歌曲的情感內(nèi)容，使歌唱者獲得成功的演出，給聽眾帶來美好的享受。
1.加強(qiáng)聲樂技能的訓(xùn)練
歌唱的自信心來源于自己的實(shí)力即演（下轉(zhuǎn)第42頁）（上接第40頁）唱者的水平高低。歌唱技能技巧的訓(xùn)練是非常重要的。俗話說“藝高人膽大，膽大人藝高”，恰好就是治療不良心理素質(zhì)的良方。
在平時的學(xué)習(xí)中我們要認(rèn)真的對待每一節(jié)聲樂課，課前把老師留的曲目演唱熟練這樣才能給老師留下好影響自己才能學(xué)習(xí)更多的新知識，把老師這節(jié)課的內(nèi)容記下來，在課下進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)。
2.加強(qiáng)舞臺實(shí)踐，增強(qiáng)自信心
提高舞臺的適應(yīng)能力習(xí)慣于在各種場合、環(huán)境的演唱，增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境的能力，盡可能的為自己創(chuàng)造機(jī)會。
在歌唱者上舞臺以前，要穩(wěn)定自己的情緒，同時，也可以采用一些自我暗示法，相信自己必勝。這樣我們駕馭舞臺的能力就會不斷的提高，自信心也會增加，緊張、怯場等不良心理因素就會自然的消失了。
3.聲樂學(xué)習(xí)過程中要用“心”
我們在上課時要用“心”去感受，仔細(xì)的去體會老師講授的內(nèi)容，并通過大腦儲存記憶下來，再通過自己長期的不斷練習(xí)和意志力的控制慢慢變成為自己的東西。我這里所說的“心”可以理解為兩個含義，一個是學(xué)習(xí)要用心，一個是學(xué)習(xí)過程是漫長的我們要有恒心，兩者是相互聯(lián)系相互影響的。
總之，歌唱與心理因素之間是既統(tǒng)一又協(xié)調(diào)的關(guān)系。心理因素的運(yùn)用與培養(yǎng)在聲樂演唱和學(xué)習(xí)中占有很重要的部分。實(shí)踐證明:只有我們真正的地解決好歌唱的心理問題，注重歌唱時的心理素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練，建立起良好的歌唱心理狀態(tài)，才能提高聲樂學(xué)習(xí)的效率，提高聲樂演唱的水平。
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞] 聲樂演唱 心理狀態(tài) 作用
聲樂是一門涉及生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)的綜合藝術(shù)。聲樂學(xué)習(xí)者應(yīng)該了解,聲樂藝術(shù)是以音樂和語言藝術(shù)來表達(dá)我們思想感情的,因此,為了充分表達(dá)藝術(shù),除了嗓音的技巧外,還需要智力的援助,這就需要我們學(xué)習(xí)研究智力和感情的科學(xué),即心理學(xué)。心理學(xué)是關(guān)于心理現(xiàn)象的科學(xué),心理現(xiàn)象是腦的機(jī)能,是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。
從心理學(xué)角度看,聲樂心理學(xué)又是音樂心理學(xué)的分支學(xué)科,即為聲樂學(xué)與心理學(xué)之間的邊緣學(xué)科。因?yàn)楦璩旧硎鞘苄睦頇C(jī)能支配的,歌唱的整個過程離不開心理感受、心理體驗(yàn)、心理適應(yīng)、心理表現(xiàn)等方面心里的控制。而生理器官的外在表現(xiàn),正是這些內(nèi)在心理導(dǎo)向控制的藝術(shù)發(fā)揮。
一、歌唱心理在聲樂中的重要性
聲樂藝術(shù)是人的精神產(chǎn)物。一個歌唱者,無論在演唱技巧的表現(xiàn)上,還是在歌唱情感的表達(dá)上,自始至終都有復(fù)雜的心理活動。宏偉透亮的嗓音就是通過心理控制的導(dǎo)向作用,利用聲學(xué)上的各種技能技巧而獲得的。作為聲樂藝術(shù)的具有高技能技巧的嗓音,是一種以音樂藝術(shù)的形式來表達(dá)思想感情的最特別的媒介。而所謂的能稱得上“藝術(shù)”及“思想感情”的東西,當(dāng)然意味著智力的科學(xué)和感情的科學(xué),這種智力和感情的科學(xué)即是心理學(xué)。一首歌曲唱得好壞,除了演唱者技術(shù)和生理的因素外,主要的是心理素質(zhì)。眾所周知,聲樂的樂器是長在人身體內(nèi)的,它發(fā)出音質(zhì)的好壞是和人的氣質(zhì),個性心情,文化修養(yǎng)有著直接的關(guān)系。如果“聲”是指生理的表現(xiàn),而“情”是指心理的情感表現(xiàn)的話,那么沒有“情”的依托和抒發(fā),“聲”也不可能有靈魂和生命。所謂“以情傳聲”、“以情帶聲”來表達(dá)“聲情并茂”,正是體現(xiàn)了聲樂藝術(shù)生理與心里創(chuàng)造的辯證關(guān)系。
二、歌唱心理對聲樂演唱的影響
歌唱與心理是緊密聯(lián)系相互作用的整體。歌唱總是在一定的心理背景下進(jìn)行的,心理又總是對歌唱發(fā)生積極或消極的影響。歌唱是心理支配下的生理運(yùn)動,因此,健康良好的心理狀態(tài)是創(chuàng)造成功歌唱的前提和基礎(chǔ)。
歌唱的心理狀態(tài)是很復(fù)雜的,它受每個人心理因素中緊張、性格、情緒、意識等各方面的影響,以下就這幾個方面來分別敘述一下。
1.緊張心理對歌唱的影響
心理學(xué)認(rèn)為,緊張心理是一種特殊的心理狀態(tài),是由十分復(fù)雜的原因引起的一種主觀心理體驗(yàn)。如果心理在處于過度緊張的狀態(tài)下,必然會導(dǎo)致生理和心理上的功能失常,會造成呼吸急促、心率加快、感知模糊、反應(yīng)遲鈍、思維活動減慢、注意力分散。有時候甚至在演唱時腦中一片空白,連歌詞也會忘記。如果長此下去,歌唱者會對歌唱失去信心,形成恐懼心理,從而導(dǎo)致歌唱失敗。
2.性格對歌唱的影響
性格是人的心理的個別差異的重要方面,人的個性差異首先表現(xiàn)在性格上。人的行為方式千變?nèi)f化,心理特征也千差萬別,因此,每個人都有自己獨(dú)特的性格。比如:外向性格的人性格開朗,容易與人溝通。具有這種個性的演唱者,不太容易有“怯場”心理,就算有也比較容易消除。而內(nèi)向性格的人性情孤僻或害羞,不善于表達(dá)自己。具有這種個性的演唱者,容易有“怯場”心理,并因?yàn)樽约簝?nèi)向型的性格,不易與人交流,從而對于怯場心理矯治起來相對困難一些。
3.情緒對歌唱的影響
人的心理現(xiàn)象是一種活動過程,它以不同形式能動地反映著客觀存在在世界上的事物及其聯(lián)系。在認(rèn)識客觀世界的時候,不僅反映事物的屬性特征及其關(guān)系,還產(chǎn)生了對事物的態(tài)度,引起各種主觀體驗(yàn)。這就是情緒和情感。它是客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn),是腦對客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映。從歌唱的角度來看,情緒和情感是建于生理基礎(chǔ)上的一種主觀心理活動。歌唱者的情緒,直接或間接地影響著其發(fā)聲演唱。歌唱者雖然發(fā)聲機(jī)能完全正常,但當(dāng)其心理產(chǎn)生情緒異常時,也很難成功地演唱一首歌曲。因此,聲樂藝術(shù)在一定程度上受到情緒這一特殊心理因素的影響或支配。比如,積極的情緒,如愉快、興奮,能增強(qiáng)人的活力、興趣,從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)聲樂的熱情、歌唱的欲望和信心。而消極的情緒,如悲傷、抑郁,會減弱人的活力,從而減弱學(xué)習(xí)的強(qiáng)度和熱情。
歌唱表演中情緒的感覺應(yīng)該是興奮的、激動的、快樂的、美好的。也就是說,歌唱者在演唱時要用興奮的感覺,激動的感覺去唱,或是用快樂的,美的感覺去唱。有了這些情緒感覺演唱就會沁人心肺,如果沒有這些情緒感覺,就不是歌唱表演的藝術(shù)。
歌唱者的責(zé)任是不僅自己具有美妙的情緒情感,而且更重要的是要讓觀眾也具有相同的感覺。如對歌曲人物的愛情,對歌曲中事物和景象的厭惡和喜歡,或因欺凌而痛苦,因榮譽(yù)而自豪,等等。情緒表現(xiàn)出來的并不是感覺,而是用感覺去表現(xiàn)情緒。
4.意識對歌唱的影響
哲學(xué)中提到,意識是對物質(zhì)的客觀反映。我們在正常的歌唱表演過程中,大腦對你所表演的動作存在這“有意識”的控制和“潛意識”控制兩個方面。我們的聲樂是一個多動作組合的活動,是在同一時間內(nèi)完成多種活動的過程。“有意識”的控制是有一定的目的性。不過這要通過思維在作用與身體的器官和肌肉,所以反應(yīng)相比是比較慢的。而“潛意識”的控制是在我們在平時聲樂練習(xí)時,讓身體的各個器官和肌肉在日久的訓(xùn)練下形成了機(jī)制,也就是平常我們所說的習(xí)慣成自然。這樣就可以自然而然地反應(yīng)了,所以我們要訓(xùn)練的就是這種“潛意識”。所以我們在聲樂學(xué)習(xí)中,記住感覺,并升華成知覺。因?yàn)槿说娘@意識只能調(diào)節(jié)完成一個動作,不能完成多個動作,因此,我們在聲樂演唱時,我們只能把顯意識用于調(diào)節(jié)主要動作,而剩下的都是依賴于“下意識”的控制。我們在演唱中想的越少,歌唱的心理壓力也就自然的減輕了許多。當(dāng)然,顯意識和潛意識之間是相互影響和相互制約的。所以,我們一定要克服不良的心理壓力,把壓力變動力。
三、如何培養(yǎng)良好的歌唱心理狀態(tài)
歌唱時要有心理的、思想的準(zhǔn)備,要有非常好的心理狀態(tài),有良好的歌唱欲望,這樣才能達(dá)到好的要求,否則是唱不好的。綜合這些年的歌唱和教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為要擁有良好的歌唱心理狀態(tài)有幾點(diǎn)值得參考:
1.擁有良好的技術(shù)能力
俗話說,臺上一分鐘,臺下十年功。可見,平日的修養(yǎng)功夫極為重要。平日練習(xí)細(xì)心研究、反復(fù)實(shí)踐,把自己的技術(shù)練得有相當(dāng)水準(zhǔn),有十二分的把握,這樣,即使在上臺時打了折扣,演出仍能有起碼的水平。歌唱者擁有了良好的技術(shù)能力,會增強(qiáng)自身的信心,從而減少或擺脫緊張心理的困擾,以便歌唱者更好地投入歌唱中去。
2.培養(yǎng)歌唱欲望,加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)
培養(yǎng)良好的歌唱欲望,應(yīng)從平時練習(xí)做起。要有正確的思想方法,歌唱要用“心”,這個“心”字是在平時養(yǎng)生的。如果歌唱者在練唱時萎靡不振,思想不集中,缺乏應(yīng)有的創(chuàng)作激情,那么,她就不可能獲得正確的聲音。如果歌唱者對學(xué)習(xí)目的不明確,對學(xué)習(xí)聲樂不感興趣、敷衍了事,就必然造成歌唱者生理現(xiàn)象上的肌肉松垮。在這種狀態(tài)下繼續(xù)練習(xí)歌唱,非但收不到好的效果,反而會使歌唱者的發(fā)聲器官受到損害,無論從思想上和生理上來說都不利于歌唱者。而練唱時內(nèi)心充滿美好的歌唱欲望,在這樣的精神狀態(tài)下,一切與發(fā)聲有關(guān)的呼吸器官、口咽腔、軟腭等,才能處于它們應(yīng)有的積極靈活、協(xié)調(diào)一致的狀態(tài),從而發(fā)出通暢、自然、優(yōu)美的聲音。
作為一名歌唱者,除了需要擁有良好的技術(shù)、歌唱的欲望,還需要多接觸聲樂活動有關(guān)的事物,不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)和藝德修養(yǎng),增強(qiáng)聲樂學(xué)習(xí)的動力。因?yàn)槁晿纷髌芳扔行蕾p因素,又有歌唱者二度創(chuàng)作的因素。作為聲樂藝術(shù)同其他藝術(shù)門類一樣,是學(xué)無止境的。歌唱者不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和高尚的藝術(shù)道德,是聲樂藝術(shù)成功路上不可缺少的條件。
3.加強(qiáng)舞臺實(shí)踐,培養(yǎng)自信心
歌唱藝術(shù)是必須同聽眾見面的藝術(shù),培養(yǎng)歌唱心理應(yīng)多加強(qiáng)舞臺的實(shí)踐活動,習(xí)慣于在各種環(huán)境、各種場合中演唱。體會舞臺感和駕馭自己的能力。歌唱者在實(shí)踐中不斷改善自身的心理狀態(tài),實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié),隨著舞臺經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和表演技巧與藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提高,表演者越來越對自己的演唱成功充滿信心。
四、結(jié)論
心理因素對歌唱影響是普遍存在的,遇到了心理因素的影響,千萬不要泄氣,更不能聽之任之。俗話說“心病還需心藥醫(yī)”。所以,當(dāng)我們明白了這些諸多因素,我們就要努力克服它。
良好的心理素質(zhì)是歌唱成功的重要因素,它對聲樂演唱起著重要的作用。所以,我們對它不能忽視。我們必須要鍛煉出良好的心理素質(zhì),俗話說“藝高人膽大,膽大人藝高。”我們要盡量掌握心理學(xué)的知識,用科學(xué)的、理性的態(tài)度克服歌唱中的不足,不斷充實(shí)自己,為了我們熱愛的歌唱藝術(shù)發(fā)展得更加輝煌而努力吧!
參考文獻(xiàn):
[1]鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué).人民音樂出版社, 2000.
[2]程剛.心理學(xué).遼海出版社,2000.
論文摘要：聲樂學(xué)習(xí)涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科，從心理學(xué)的角度來分析聲樂學(xué)習(xí)，對其有著重要意義。本文從心理學(xué)的角度分析了聲樂學(xué)習(xí)中常見的幾種心理問題，針對聲樂學(xué)習(xí)中認(rèn)識不清楚、自信心不足、興趣不濃、注意力不集中、意志力不強(qiáng)等問題提出了相應(yīng)的解決辦法。
一、心理在聲樂學(xué)習(xí)中的重要性
聲樂是一門綜合藝術(shù)，同時也是一門綜合的科學(xué)，它涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科。聲樂藝術(shù)通過人的聲音以及表演等來表現(xiàn)人的情感，展示人的內(nèi)心世界。因此，歌唱者的心理狀態(tài)必然成為其聲音狀態(tài)的重要內(nèi)在基礎(chǔ)。在整個歌唱藝術(shù)活動過程中，心理活動都始終貫穿其中，并產(chǎn)生十分重要的影響。馬臘費(fèi)奧迪曾說：“心理學(xué)是聲樂藝術(shù)的真正靈魂。”可見，從心理學(xué)的角度來研究聲樂學(xué)習(xí)，能為聲樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐提供新的理論參考，使聲樂理論更加完善，更加科學(xué)，因而是具有重要意義的。
聲樂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于逐步調(diào)整、協(xié)調(diào)人體各發(fā)聲器官，使發(fā)聲技能和習(xí)慣趨于科學(xué)和合理，進(jìn)而提高人聲的藝術(shù)表現(xiàn)力。然而，聲樂學(xué)習(xí)并不只是單純的聲樂技巧的學(xué)習(xí)，同時也是學(xué)習(xí)者心理活動調(diào)控過程的訓(xùn)練。不管是聲樂作品的思想內(nèi)容還是演唱形式，都必須通過演唱者的思想感情來表達(dá)。如果沒有演唱者充分的情緒和良好的心理因素，再好的演唱技能也難以發(fā)揮。所以，歌唱的學(xué)習(xí)不能僅僅重視練習(xí)人體發(fā)聲器官的機(jī)理作用，還必須重視心理因素的作用，重視心理調(diào)控能力的訓(xùn)練。
二、聲樂初學(xué)中常見的心理問題
聲樂是一門感覺的藝術(shù)。從心理學(xué)上講，感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中產(chǎn)生對這些事物的個別屬性的反映。在聲樂學(xué)習(xí)中，尤其是聲樂初學(xué)者常常有這樣的現(xiàn)象：本來先天條件不錯、歌唱技巧也還可以的學(xué)生經(jīng)過一段時間的正規(guī)化訓(xùn)練之后，不僅聲樂技巧上進(jìn)步不大，反而丟失了本來的聲音特點(diǎn)，變得好像不會唱歌了。其實(shí)這是因?yàn)槁晿穼W(xué)習(xí)中需要“感覺”的方面沒把握好，比如：氣息、腔體打開、聲音位置、歌曲的意境等等，學(xué)習(xí)者好像抓住了這樣就丟了那樣，面對老師的指導(dǎo)、提示也無所適從。從心理方面來分析，聲樂學(xué)生一般會有認(rèn)識不清楚、自信心不足、學(xué)習(xí)興趣不濃、注意力不集中、意志力不強(qiáng)等幾個問題。
1、對聲樂認(rèn)識不清楚
對一個事物的正確認(rèn)識是學(xué)習(xí)和研究這個事物的先決條件，學(xué)習(xí)聲樂也是這樣。許多學(xué)生對聲樂的認(rèn)識有這樣的誤區(qū)，比如：聲樂就是簡單的唱唱歌、就是唱幾個高音、就是把聲音唱大、顫音就是顫抖的聲音等。這樣一些對學(xué)習(xí)聲樂不夠重視或者存在嚴(yán)重誤區(qū)的認(rèn)識會對聲樂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常大的影響。有的聲樂初學(xué)者喜歡唱高音，只要練聲就盡量往高里拔，以犧牲嗓子的代價換來幾個沒有質(zhì)量的高音還以為自己在進(jìn)步。在沒有良好氣息基礎(chǔ)的前提下，盲目喊唱高音是非常危險的，輕則導(dǎo)致聲帶充血、水腫，重則造成小結(jié)、息肉甚至喪失唱歌的能力。有的聲樂初學(xué)者喜歡模仿一些歌唱家的聲音，以為聲音唱得越大越好，不顧自己的嗓音條件壓著喉頭把聲音撐得很大，結(jié)果造成嗓子疼痛，上高音困難。
2、自信心不足
建立聲樂學(xué)習(xí)的自信心，是聲樂學(xué)習(xí)邁向成功之路的第一步。對聲樂學(xué)生而言，自信的歌唱尤其重要。一般說來，人的嗓音都比較正常，特別差的只是極個別。在正式學(xué)習(xí)聲樂之前，一般人都不會感到發(fā)聲的困難，而一旦開始接受正規(guī)的歌唱發(fā)聲訓(xùn)練，就有了聲樂老師的種種發(fā)聲規(guī)范，于是許多學(xué)生感到無所適從，以前很好的嗓子仿佛一下子消失了，甚至以前能唱的高音現(xiàn)在唱不上去了，從而喪失了學(xué)習(xí)聲樂的信心。
3、學(xué)習(xí)興趣不濃
“興趣是最好的老師。”學(xué)習(xí)聲樂的人應(yīng)該說或多或少地對聲樂有些興趣。但是聲樂學(xué)習(xí)是一個長期的過程，不可能一蹴而就，在這個過程中學(xué)習(xí)效果也時有反復(fù)，本來上一次已經(jīng)掌握的東西下一次卻怎么也找不回感覺是常有的事。有的學(xué)生一遇到學(xué)習(xí)困難或者在找不到“感覺”的時候就覺得學(xué)起來沒什么意思，沒有了學(xué)習(xí)的興趣。還有一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的和方向不明確，片面追求發(fā)聲技巧，學(xué)了幾年還是沒有在歌唱修養(yǎng)上有多大提高，只是學(xué)成了一名“歌匠”，最后終于漸漸失去了興趣。
4、注意力不集中
注意是心理活動對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的基本特征。注意在聲樂學(xué)習(xí)過程中有十分重要的意義。聲樂學(xué)生往往急于求成，一開始學(xué)習(xí)就想注意到這里又注意到那里，既要注意氣息又要注意聲音位置，既要注意口腔打開又要注意下巴放松，結(jié)果卻事與愿違，一點(diǎn)都沒有注意到，一個方面都沒有做好。從生理學(xué)的角度講，聲樂學(xué)習(xí)是一個生理機(jī)能不斷訓(xùn)練和強(qiáng)化的過程。如果沒有在較長一段時間內(nèi)將注意集中在某一個生理部位去訓(xùn)練，生理機(jī)能的增強(qiáng)就得不到鞏固，即是聲樂學(xué)習(xí)不能取得理想的效果。
5、意志力不強(qiáng)
意志就是人們?yōu)檫_(dá)到一定目的而自覺行動、克服困難的心理過程。歌唱學(xué)習(xí)過程的意志則是一種有意識、有目的的克服歌唱困難，力爭取得較好聲樂學(xué)習(xí)效果的心理過程。聲樂學(xué)生難免在學(xué)習(xí)過程中遇到這樣或那樣的困難，比如：高音總是唱不上去，很長一段時間沒有進(jìn)步甚至感覺到退步，或者聲樂老師提出的要求總是體會不到或者做不到等等。倘若沒有較好的意志力，聲樂學(xué)習(xí)極有可能半道而終。
三、聲樂學(xué)習(xí)中心理問題的調(diào)控方法
1、加強(qiáng)對聲樂學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識
聲樂是通過人的聲音來表達(dá)情感的藝術(shù)。歌唱的最終目的決不是對歌唱技巧的片面追求，而是通過一定的歌唱技巧來表現(xiàn)音樂的內(nèi)涵。車爾尼雪夫斯基曾說：“歌唱是情感的產(chǎn)物，而藝術(shù)是注重形式的，二者的對象完全不同。歌唱是簡單的，本質(zhì)上像是對話，它是實(shí)際生活的產(chǎn)物。”所以說學(xué)習(xí)歌唱應(yīng)該注意感情的表達(dá)和技巧的學(xué)習(xí)并重，但最重要的是還是表達(dá)感情的能力，提高歌唱的修養(yǎng)。誠然，高超的技巧也可以為感情的表達(dá)帶來一定程度的方便，但是永遠(yuǎn)不要成為一個只懂得一點(diǎn)歌唱技巧的“歌匠”。
2、因人而異，培養(yǎng)興趣，建立自信心
雖然大部分人都有較好的歌唱條件，但并不是說每個人的嗓子都完全一樣，相反有很大的差別。從生理上講，每個人的聲帶長短、厚薄存在較大的差異，對聲音的聽覺敏感性也有很大的不同。同時，盡管人人都有一副好嗓子（所有嬰兒都會大聲地啼哭），但由于生活環(huán)境和生活習(xí)慣的差別，在后天的發(fā)育過程中逐漸養(yǎng)成了各自不同的發(fā)聲習(xí)慣，形成了各自不同的聲音特點(diǎn)。比如：生長在大山的人習(xí)慣了大自然的廣闊無垠、無拘無束，通常都有著高亢明亮的自然音色；相反地，在城市長大的人往往具有纖細(xì)、柔和的特點(diǎn)。所以學(xué)習(xí)聲樂一定要因人而異，不能盲目跟著別人學(xué)習(xí)，別人唱什么自己就要唱什么，在選擇練聲曲和歌唱曲時要根據(jù)自己的聲音特點(diǎn)和喜好，遵循循序漸進(jìn)的原則，不能急于求成。
聲樂學(xué)習(xí)者要充分相信和開發(fā)自己的嗓音潛能，在教師的指導(dǎo)下選擇適合自己嗓音特點(diǎn)的歌曲進(jìn)行練唱，即使是我們所說的“小歌”（技巧難度較小的歌曲）也要一絲不茍地唱好，不斷培養(yǎng)自己的興趣。要充分認(rèn)識自己在發(fā)聲習(xí)慣上的優(yōu)點(diǎn)和不足，尤其是要改正發(fā)不好的發(fā)聲習(xí)慣，不斷提高自己的演唱技巧，多把自己演唱得好的作品演唱給別人聽，多上正式舞臺演唱，以建立自己的演唱自信心。
3、集中學(xué)習(xí)的注意力
注意有指向性、集中性和選擇性的特點(diǎn)。在同一時間內(nèi)心理活動能指向和集中于少數(shù)對象，這些少數(shù)對象就能夠被清楚地意識到，而其它同時作用的事物，則沒有意識到或意識得比較模糊。因此，聲樂學(xué)生不必也不能把聲樂學(xué)習(xí)所要求的各個方面都做好，要在一定時間內(nèi)加強(qiáng)對某一方面能力的訓(xùn)練并加以鞏固。比如氣息訓(xùn)練，初學(xué)時就要訓(xùn)練較長一段時間，切忌眉毛、胡子一把抓，結(jié)果事倍功半。
學(xué)習(xí)聲樂中的注意也要保持一個合適的度。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)老師提出學(xué)生的某個發(fā)聲器官不正確時，一些聲樂學(xué)習(xí)者過分地注意這一器官，反而使用該器官因緊張而不能正常工作，影響歌唱的發(fā)聲。
4、堅(jiān)定信念，增強(qiáng)意志力
歌唱是肌肉、意志、生理與心理的協(xié)調(diào)運(yùn)動，人的意志正是使口、唇、舌、齒、咽、腭、肺以及全身各個部位協(xié)調(diào)運(yùn)動，于是產(chǎn)生美妙的聲音。歌唱意志行動自始自終表現(xiàn)在歌唱與發(fā)聲的全過程，只要有歌唱或發(fā)聲，就會有意志伴隨。意志是聲樂學(xué)習(xí)者的心理動力，即是意識的能動性、積極性的表現(xiàn)。人的意志力是他不同于其它人的個性特征。
一個聲樂學(xué)習(xí)者即使有多么好的聲音條件，也會在成長的過程遇到很多的問題和困難。如果沒有較強(qiáng)的意志力，那么一定會在學(xué)習(xí)聲樂的道路上越走越遠(yuǎn)。所以，聲樂學(xué)習(xí)者必須要堅(jiān)定信念，克服學(xué)習(xí)過程的種種困難，才能用自己的聲音表達(dá)情感，感動聽眾，成為一名優(yōu)秀的歌唱人才。
參考文獻(xiàn)
［1］曹日昌.普通心理學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1987.
［2］鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)［M］.北京：人民音樂出版社，2000.
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[4] 趙震民.聲樂理論與教學(xué) [M]. 上海:上海音樂出版社，2002.
關(guān)鍵詞： 聲樂學(xué)習(xí) 心理調(diào)控 解決辦法
一、心理調(diào)控在聲樂學(xué)習(xí)中的重要性
聲樂是一門綜合藝術(shù)，同時也是一門綜合的科學(xué)，它涉及生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科。聲樂藝術(shù)通過人的聲音及表演等來表現(xiàn)人的情感，展示人的內(nèi)心世界。因此，歌唱者的心理狀態(tài)必然成為其聲音狀態(tài)的重要內(nèi)在基礎(chǔ)。在整個聲樂學(xué)習(xí)過程中，心理活動都始終貫穿其中，并產(chǎn)生十分重要的影響。從心理學(xué)的角度來淺談聲樂學(xué)習(xí)，能為聲樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐提供一些理論參考，使聲樂理論更加完善，更加科學(xué)，因而是具有重要意義的。
在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，心理因素出現(xiàn)的問題最為復(fù)雜和廣泛，能否在聲樂學(xué)習(xí)中運(yùn)用聲樂心理學(xué)是聲樂學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵。各種心理狀態(tài)對聲樂學(xué)習(xí)是互相影響、互相制約、互相促進(jìn)的。如果歌唱者心理狀態(tài)調(diào)節(jié)不當(dāng)，就會直接影響聲樂學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成績和演唱者的演唱水平，心理因素的運(yùn)用與培養(yǎng)在聲樂學(xué)習(xí)中具有十分重要的作用。
二、聲樂初學(xué)中常見的心理問題
聲樂是一門感覺藝術(shù)。從心理學(xué)上講，感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中產(chǎn)生對這些事物的個別屬性的反映。在聲樂教學(xué)中，我常可以看到這樣的現(xiàn)象：本來先天條件不錯、歌唱技巧也還可以的聲樂學(xué)習(xí)者，經(jīng)過一段時間的正規(guī)化訓(xùn)練之后，非但聲樂技巧上進(jìn)步不太大，反而丟失了原本自己天生具有的聲音特點(diǎn)，變得好像不會唱歌了，這是因?yàn)槁晿穼W(xué)習(xí)中需要“感覺”的方面沒把握好，比如：氣息、腔體打開、聲音位置、歌曲的意境，等等，學(xué)習(xí)者好像抓住了這樣就丟了那樣，面對老師的指導(dǎo)、提示也無所適從。經(jīng)過多年的聲樂教學(xué)，我認(rèn)為影響歌唱的心理因素主要有以下幾個方面。
（一）學(xué)習(xí)興趣不濃。
不管做什么事情，興趣是人向前的動力，學(xué)習(xí)聲樂也是如此。“興趣是最好的老師”。學(xué)習(xí)聲樂的人要從心底里對聲樂感興趣。但是聲樂學(xué)習(xí)是一個長期的過程，不可能一口吃個胖子，一下子成為歌唱家，在這個過程中，學(xué)習(xí)效果有時也有反復(fù)，本來上一次已經(jīng)掌握的東西下一次卻怎么也找不回感覺是常有的事。有的學(xué)生一遇到學(xué)習(xí)困難或者在找不到“感覺”的時候就覺得學(xué)起來沒什么意思，從而失去學(xué)習(xí)的興趣。沒有了興趣，當(dāng)然也學(xué)不好聲樂。
（二）注意力不集中。
注意是心理活動對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的基本特征。注意在聲樂學(xué)習(xí)過程中有十分重要的意義。開始學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生往往急于求成，一開始學(xué)習(xí)就想注意到這里又注意到那里，既要注意氣息又要注意聲音位置，既要注意口腔打開又要注意下巴放松，結(jié)果卻事與愿違，什么都沒有做好，從生理學(xué)的角度講，聲樂學(xué)習(xí)是一個生理機(jī)能不斷訓(xùn)練和強(qiáng)化的過程。如果沒有在較長一段時間內(nèi)將注意力集中在某一個生理部位去訓(xùn)練，生理機(jī)能的增強(qiáng)就得不到鞏固，聲樂學(xué)習(xí)也不能取得理想的效果。
（三）對聲樂認(rèn)識不清楚。
對一個事物的正確認(rèn)識是學(xué)習(xí)和研究這個事物的決定條件，在聲樂學(xué)習(xí)過程中，很多歌者不能正確認(rèn)識聲樂學(xué)習(xí)是一個復(fù)雜而漫長的過程，總想找到捷徑，不去苦練基本功，不遵循循序漸進(jìn)的原則，盲目拔高，結(jié)果一事無成。聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練非常重要，俗話說:“萬丈高樓平地起。”一切高難度的發(fā)聲技巧都是建立在牢固的基礎(chǔ)上的。只有從易到難、由淺入深、循序漸進(jìn)，踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行練習(xí)，才能收到良好的效果。很多學(xué)習(xí)聲樂的同學(xué)都有急于求成的毛病，都喜歡和別人盲目攀比，有的歌唱者不顧現(xiàn)實(shí)狀況，唱力所不能及的作品或者盲目追求音高和音量，這樣都是不可取的。
（四）自信心不足。
建立聲樂學(xué)習(xí)的自信心，是聲樂學(xué)習(xí)邁向成功之路的第一步。特別對剛開始學(xué)習(xí)聲樂的人而言，自信地歌唱尤其重要，聲樂學(xué)習(xí)是一個不自然到自然的過程。一般來說，人的嗓音條件都比較正常，特別差的只是極個別。所以一定要建立學(xué)習(xí)聲樂的自信心。
（五）意志力不強(qiáng)。
意志就是人們?yōu)檫_(dá)到一定目的而自覺行動、克服困難的心理過程。歌唱學(xué)習(xí)過程的意志則是一種有意識、有目的的克服歌唱中的困難，力爭取得較好聲樂學(xué)習(xí)效果的心理過程。聲樂學(xué)生難免在學(xué)習(xí)過程中會遇到這樣或那樣的困難，比如：高音總是唱不上去，氣息總是不夠用而且太僵等問題，這就需要我們有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，倘若在學(xué)習(xí)聲樂過程中沒有較好的意志力，聲樂學(xué)習(xí)極有可能半道而終。
三、聲樂學(xué)習(xí)中心理問題的調(diào)控方法
（一）加強(qiáng)對聲樂學(xué)習(xí)情感的認(rèn)識。
聲樂是通過人的聲音來表達(dá)情感的一門歌唱藝術(shù)。歌唱的最終目的并不是對歌唱技巧的片面追求，而是通過一定的歌唱技巧來表現(xiàn)音樂的內(nèi)涵。在聲樂學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該注意感情的表達(dá)和技巧的學(xué)習(xí)并重，但最重要的還是表達(dá)感情的能力，提高我們在聲樂情感方面的修養(yǎng)。
（二）因人而異，培養(yǎng)興趣，建立自信心。
我認(rèn)為，既然選擇了聲樂專業(yè)，就要熱愛這個事業(yè)，就要全身心投入到聲樂學(xué)習(xí)中來，做到干一行愛一行，拳不離手曲不離口。在某一領(lǐng)域取得成功的人，都是無比熱愛自己的事業(yè)，且全身心地投入自己的事業(yè)。聲樂的學(xué)習(xí)也需要這樣，只有全身心地投入才能獲得歌唱的靈感和進(jìn)步。只有專心投入和忘我練習(xí)，在舞臺上才會達(dá)到自信而忘我的境界，從而更好地表達(dá)作品的內(nèi)涵。
聲樂學(xué)習(xí)者要充分相信和開發(fā)自己的嗓音潛能，在教師的指導(dǎo)下選擇適合自己嗓音特點(diǎn)的歌曲進(jìn)行練唱，即使是我們所說的“技巧難度較小的歌曲”，也要一絲不茍地唱好，不斷培養(yǎng)自己的興趣，不要老覺得“小歌”沒有技術(shù)含量，不能發(fā)揮自己的水平。在聲樂學(xué)習(xí)過程中要充分認(rèn)識自己在發(fā)聲習(xí)慣上的優(yōu)點(diǎn)和不足，尤其是要改正不好的發(fā)聲習(xí)慣，不斷提高自己的演唱技巧，多把自己演唱得好的作品演唱給別人聽，多聽取別人的建議，不要總是一個人在琴房唱，要多參加演出實(shí)踐，以建立自己的演唱自信心。
（三）集中學(xué)習(xí)的注意力。
注意力對聲樂學(xué)習(xí)有著巨大的意義，注意力能使歌唱者在聲樂學(xué)習(xí)中有目的有計(jì)劃地進(jìn)行練習(xí)。無論是在聲樂課上還是在演出演唱中，都要達(dá)到忘我的境界，注意力要高度集中，消除外界的一切干擾。只有注意力集中了才不會錯過聲樂課上的每個細(xì)節(jié)，老師強(qiáng)調(diào)的每句話往往都是非常重要的，在聲樂課上時時刻刻都要集中注意力，這樣聲樂技巧和聲樂水平才能得到不斷提高。
（四）堅(jiān)定信念，知己知彼，增強(qiáng)意志力。
在聲樂學(xué)習(xí)中要多聽、多看、多想、多練，知己知彼百戰(zhàn)不殆，不盲目自信更不盲目自卑。建立正確的聲音概念以后要學(xué)會分析聲音，無論聲樂比賽中還是平常的聲樂學(xué)習(xí)中，都存在競爭。要學(xué)會辨別自己和別人的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)克服自己的缺點(diǎn)。不要“閉門造車”，這樣在比賽和學(xué)習(xí)中就會心里有底，也有利于取得優(yōu)異的成績，更有利于聲樂的學(xué)習(xí)。
具備了聲樂演唱水平，就要多參加舞臺實(shí)踐，隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的日積月累，才能駕馭舞臺，在舞臺上有強(qiáng)烈的表演欲望，才能建立自信。歌唱藝術(shù)是面向觀眾的藝術(shù)，凡優(yōu)秀歌唱者的表演才能，都是在不斷的舞臺實(shí)踐中逐步鍛煉和培養(yǎng)起來的。
四、結(jié)語
一個聲樂學(xué)習(xí)者即使有多么好的聲音條件，也會在成長的過程中遇到很多的問題和困難，特別是歌唱者的主觀意識對聲樂學(xué)習(xí)與演唱的巨大影響，因此在聲樂學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們一定要注意對心理因素的調(diào)控，通過老師的引導(dǎo)培養(yǎng)和歌唱者自身的調(diào)控，建立良好的歌唱心理，克服不良的心理因素要有有較強(qiáng)的意志力，這對聲樂學(xué)習(xí)與演唱有著深遠(yuǎn)的意義。所以，一定要堅(jiān)定信念，克服學(xué)習(xí)過程中的種種困難，用自己的聲音去表達(dá)歌曲的情感，感動聽眾，成為一名優(yōu)秀的歌唱人才。
參考文獻(xiàn)：
［1］曹日昌.普通心理學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1987.
［2］鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)［M］.北京：人民音樂出版社，2000.
［3］［美］John Bohn.認(rèn)知心理學(xué)［M］.黃希庭譯.北京.中國輕工業(yè)出版社，2000.
［4］趙震民.聲樂理論與教學(xué)［M］.上海:上海音樂出版社，2002.
【關(guān)鍵詞】美聲唱法;通俗唱法;聯(lián)系
一、美聲唱法與通俗唱法的起源
（一）尚家驤.《歐洲聲樂發(fā)展史》（M.華樂出版社.1984）認(rèn)為：美聲唱法起源于17世紀(jì)的意大利，意大利文中稱美聲唱法為Bel canto。以音色優(yōu)美，富于變化;聲部區(qū)分嚴(yán)格，重視音區(qū)的和諧統(tǒng)一;發(fā)聲方法科學(xué)，音量的可塑性大;氣聲一致，音與音的連接平滑勻凈為其特點(diǎn)。這種演唱風(fēng)格對全世界有很大影響。現(xiàn)在所說的美聲唱法是以傳統(tǒng)歐洲聲樂技術(shù)、尤其是以意大利聲樂技術(shù)為主體的演唱風(fēng)格。
（二）張蕾《歌唱的鑰匙》（M.中國青年出版社.1999）認(rèn)為：通俗唱法，又稱流行唱法。流行演唱發(fā)展至今，雖然早已烙上了都市化的印記，但是它的源頭卻來自一種極為原始的黑人民間演唱形式――布魯斯（Blues），迄今已有一百多年的歷史。在布魯斯那粗聲粗氣的演唱為流行演唱提供了樣板之后，以后的一百多年中，流行演唱好似音樂的曠野中一匹脫韁的野馬，四處狂奔，所到之處無不留下它的痕跡。通俗唱法的特點(diǎn)是聲音自然，近似說話，中聲區(qū)使用真聲，高聲區(qū)一般使用假聲。很少使用共鳴，故音量較小。演唱時必須借助電聲擴(kuò)音器，演出形式以獨(dú)唱為主，常配以舞蹈動作、追求聲音自然甜美，感情細(xì)膩真實(shí)。
二、美聲唱法與通俗唱法的特點(diǎn)和演唱風(fēng)格
（一）王如湘《跟我學(xué)唱歌――美聲唱法卷》（M.湖南文藝出版社.2004）書中認(rèn)為：美聲唱法堅(jiān)持聲部分類、聲區(qū)統(tǒng)一、聲音連貫、母音統(tǒng)一、吐字清晰，以及良好的呼吸支持、充分打開的喉嚨、面罩共鳴等原則。
（二）徐競存《跟我學(xué)唱歌――通俗唱法卷》（M.湖南文藝出版社.2002）書中認(rèn)為：通俗唱法起源于美國黑人的藍(lán)調(diào)音樂，形成于電聲化高度發(fā)展的時代，有著自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。演唱要求質(zhì)樸動人，以“歌為心聲”，具有天然去雕飾的本色。唱法上力求有意識地把下意識的東西找到，保持一種最放松、最自然的狀態(tài)和人的最本質(zhì)的東西，擺脫歌唱以外的一切束縛。
（三）張重輝《聲樂基礎(chǔ)通用教程》M.（浙江大學(xué)出版社.2003）書中認(rèn)為：美聲唱法應(yīng)該為平易樸素的演唱風(fēng)格。
（四）潘乃憲《圓你歌星夢――現(xiàn)代通俗歌曲唱法探秘》（M.上海音樂出版社.2000）書中認(rèn)為：通俗唱法的演唱風(fēng)格為說唱風(fēng)格、音樂劇風(fēng)格、民謠風(fēng)格、中國民族流行風(fēng)格、爵士風(fēng)格、鄉(xiāng)村風(fēng)格等等。
三、美聲唱法與通俗唱法的個性與共性
（一）趙梅伯《歌唱的藝術(shù)》（M.上海音樂出版社.1977）認(rèn)為：美聲唱法和通俗唱法的主要區(qū)別在于情感表現(xiàn)方式的不同，形成這種差別的原因是多種多樣的，有水土的原因，有語言的原因，也有民族歷史的原因。
（二）尤靜波 《流行歌手成功指南》（M.湖南文藝出版社.2005）認(rèn)為：流行歌曲聲音進(jìn)行的線路不管是中音區(qū)、低音區(qū)或是高音區(qū)，唱出的歌聲要保持相對的統(tǒng)一。
（三）鄒長海《聲樂藝術(shù)心理學(xué)》（M.人民音樂出版社.2000 ）認(rèn)為：美聲唱法強(qiáng)調(diào)共鳴與音質(zhì)，演唱偏于唱“聲”，注重發(fā)聲的科學(xué)性。通俗唱法住重直與平，發(fā)聲自然，崇尚口語化，對聲音考究偏于“情”。這兩種唱法的相似之處在于要求歌者有良好的樂感和表達(dá)能力。
四、結(jié)論
隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展，在全球化浪潮的推動下，人們對精神文明的追求日益增加，觀眾審美需求多元化，對聲樂藝術(shù)也更加挑剔。由于人們的審美情趣不盡相同，有人喜歡美聲，有人喜歡民族，還有很多人喜歡通俗，然而藝術(shù)的生命力在于能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)人所接受和傳揚(yáng)，在“解放思想”的呼聲中，人們的思維不再是單一的模式，對音樂藝術(shù)的追求也更加廣泛了，單一的唱法使人疲倦，不能滿足廣大人民群眾的審美需求，很難迎合時代的步伐，那么就需要創(chuàng)新了。在這種背景下，唱法跨界現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生。歌唱家馬子岳說：“現(xiàn)在不是有種提法，叫通俗歌曲藝術(shù)化，美聲唱法通俗化，民通唱法的出現(xiàn)就是這種提法的一個實(shí)現(xiàn)，或許觀眾接受起來更容易，我覺得這是好事。”由此看來，唱法跨界的流行已經(jīng)悄悄興起，而且正以蓬勃的姿態(tài)發(fā)展著。“美聲唱法”在以后傳入我國，近百年來，“美聲唱法”直接導(dǎo)致了我國現(xiàn)代聲樂藝術(shù)體系的形成。“美聲唱法”的歌唱技巧及其發(fā)聲方法的科學(xué)性受到了現(xiàn)代社會的廣泛認(rèn)同。而“通俗唱法”由于歷史的原因，在我國長久地受到冷落，乃至于一度被禁錮，但是其發(fā)展之快另人咋舌，短短幾十年便與美聲唱法和民族唱法形成了中國聲樂“三足鼎立”之勢。類比之下，通俗音樂在我國的傳播時間相對較晚，而且至今為止它沒有自己完善的理論體系作為支撐，同時從事通俗音樂教學(xué)的專業(yè)老師少之又少，但這些瓶頸并沒有阻擋住通俗音樂的星火燎原之勢。青少年對通俗音樂的癡迷，對通俗歌星的追捧何止“癡狂”二字能夠承載？據(jù)此，筆者嘗試通過研究美聲唱法與通俗唱法的融合，看能否通過它們之間的融合，通過這一委婉的方式促使“美聲唱法”能在我國被更多人所接受，所學(xué)習(xí)，所喜歡;而使“通俗唱法”在被我國這么多人喜愛的同時，變的更加的規(guī)范和科學(xué)。這將有利于我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]尚家驤.《歐洲聲樂發(fā)展史》M.華樂出版社.1984.
[2]張蕾《歌唱的鑰匙》M.中國青年出版社.1999.
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[4]徐競存《跟我學(xué)唱歌――通俗唱法卷》M.湖南文藝出版社.2004.
[5]張重輝《聲樂基礎(chǔ)通用教程》M.浙江大學(xué)出版社.2003.
[6]潘乃憲《圓你歌星夢――現(xiàn)代通俗歌曲唱法探秘》M.上海音樂出版社.2000.
[7]趙梅伯《歌唱的藝術(shù)》M.上海音樂出版社.1977.
關(guān)鍵詞：兒童；聲樂；心理；實(shí)踐
一、 兒童聲樂心理
（一）兒童聲樂
兒童聲樂簡稱童聲，是指已經(jīng)具備一定的語言表達(dá)能力、年齡在3到12歲左右且未變聲的兒童的一種演唱形式。聲樂是一種人聲演唱藝術(shù)，通常分為原聲態(tài)、民族、美聲、流行四種唱法。筆者認(rèn)為童聲也是聲樂演唱形式之一。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教育體制發(fā)生了時代性的變化。音樂、美術(shù)、體育在小學(xué)生培養(yǎng)方案中占重要的地位。學(xué)校、家長十分重視孩子的全面發(fā)展。兒童聲樂是小學(xué)生學(xué)習(xí)生活中重要的組成部分。
（二）兒童聲樂心理
兒童聲樂心理是指兒童在聲樂演中的一種心理活動。這種心理活動包括認(rèn)識、情感、意志三個過程。根據(jù)年齡階段劃分不同的心理特征。良好的身體素質(zhì)是兒童心理發(fā)展的基本保障。不強(qiáng)壯，缺乏耐力，容易疲憊；認(rèn)知能力低，不易覺察事物之間的聯(lián)系，注意范圍小，常出現(xiàn)“顧此失彼”的現(xiàn)象；記憶力強(qiáng)，想象力豐富，思維跳躍性強(qiáng)，情緒起伏大等諸多心理特征會直接或間接的影響聲樂演唱的質(zhì)量。筆者把聲樂演唱中的兒童心理特征稱為兒童聲樂心理。
二、 常見的兒童聲樂心理階段
筆者根據(jù)自身的聲樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把兒童聲樂心理分為未接觸聲樂前、聲樂課堂中、聲樂實(shí)踐表演中、聲樂實(shí)踐后四個心理階段。
（一）未接觸聲樂前的心理
未接觸過聲樂的兒童對“聲樂”概念是陌生的，對音準(zhǔn)、節(jié)奏等概念的認(rèn)識是模糊的。諸多家長以及孩子認(rèn)為聲樂就是卡拉OK式的演唱，以開心為主，形式比較隨心所欲。一旦專業(yè)的學(xué)習(xí)聲樂，就失去自我表現(xiàn)的欲望，主要體現(xiàn)在害羞、不自信等一些列的心理，然而很期待得到專業(yè)老師的肯定和表揚(yáng)。
（二）聲樂課堂中的心理
課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的主要途徑。課堂形式可分為一對一、一對多教學(xué)；還可分為理論性、實(shí)踐性教學(xué)。兒童的心理變化對聲樂課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量起到關(guān)鍵性的作用。表現(xiàn)得自然、輕松、愉快，領(lǐng)悟能力較強(qiáng)的學(xué)生，課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量就高；相反，表現(xiàn)得緊張、害怕，注意力不集中的學(xué)生，課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量偏低。筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得出這樣的結(jié)論：兒童缺乏耐力，不易于長時間專注某件事；情緒變化快，主見性極弱；想法奇異，好動好說；喜歡玩游戲規(guī)則，好勝心特強(qiáng)等諸多的心理活動。在課堂中教師扮演的角色同樣會影響到學(xué)生的心理變化。滿堂灌的教學(xué)方式過于死板、枯燥、效率低，不利于教師的授道傳業(yè)，也不利于學(xué)生對知識的吸收與貯存，甚至?xí)饘W(xué)生厭學(xué)、曠課等諸多情緒。因材施教的教學(xué)方式相對活躍、收縮彈性好、效率高，這需要教師對學(xué)生深入的了解，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生才能帶著愉悅的心情學(xué)習(xí)，興趣是最好的老師，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。
（三）聲樂實(shí)踐表演中的心理
聲樂實(shí)踐與聲樂課堂是緊密聯(lián)系的。聲樂課堂是聲樂實(shí)踐的基礎(chǔ)，聲樂實(shí)踐是聲樂課堂的第一次飛躍。愛表現(xiàn)是兒童的一個共同特征。在聲樂課堂上，建立初步的音高、節(jié)奏概念是樹立兒童自信歌唱的重要前提；積累并能唱好聲樂作品是兒童敢于表現(xiàn)的有力支撐；父母、同學(xué)等親朋好友成為自己的觀眾，是兒童愛表現(xiàn)的原因之一。聲樂實(shí)踐表演中，兒童表現(xiàn)出開心、忘我的形象，但是，表演前的緊張是少不了，這種緊張主要表現(xiàn)在肢體語言以及提問各種各樣的問題，如臺下的觀眾多不多？什么時候到我表演？我化的妝好不好看？我忘詞了怎么辦等等，這充分折射出學(xué)生在自我注意力轉(zhuǎn)移。真正上臺表演時，這種釋壓的過程沒那么緊張，反而表演出色。這里不排除部分性格內(nèi)向的兒童在眾多人面前不敢表演，十分怯場。
（四）聲樂實(shí)踐后的心理
聲樂實(shí)踐后與聲樂表演時的心理活動差異很大。聲樂表演時的心情是緊張與期待共存。聲樂實(shí)踐后的心情很輕松，神態(tài)、動作等都隨著心理的釋壓而變的自然。聲樂實(shí)踐后的心理分有兩種：第一，表演成功者心情愉悅，內(nèi)心放松，期待得到肯定與贊楊。第二，表演失敗者心情槽糕，內(nèi)心難過，害怕周邊的人用異樣的眼光看著自己。往往后者的失敗會給其帶來自卑感，這種心理變化需要時間來治療，主要自我調(diào)節(jié)為主，在調(diào)節(jié)過程中需要家長、老師的協(xié)助。不管是表演成功還是失敗，這是兒童學(xué)習(xí)聲樂的必經(jīng)過程，只有樹立正確的人生觀、價值觀，才能正確的引導(dǎo)自己在學(xué)習(xí)聲樂道路上不斷地前進(jìn)。只有從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，失敗到成功再實(shí)踐中得到自我的升華。這樣童聲學(xué)習(xí)階段就會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、 如何將兒童聲樂實(shí)現(xiàn)課堂與實(shí)踐的相結(jié)合
兒童聲樂是一門需要眾多聲樂教育者去探討的藝術(shù)。兒童是社會建設(shè)的接班人，承載著中華民族的希望。我們必須重視兒童教育的全面發(fā)展。理解能力弱是兒童學(xué)習(xí)聲樂的一個難題。針對這個問題，我們應(yīng)該從兩個方面去努力：第一，兒童自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，由于正處于基礎(chǔ)文化知識學(xué)習(xí)階段，知識貯備量不大，人生閱歷不多等都限制了其在聲樂課堂上的領(lǐng)悟能力，只有不斷地加強(qiáng)自身的基礎(chǔ)文化學(xué)習(xí)，提高自身的文化修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀。這樣會提高他們在聲樂課堂上的學(xué)習(xí)效率。第二，家長、教師的共同努力。家長是孩子的第一任老師，家長的言行舉止會影響到孩子的一舉一動。家長必須為孩子樹立一個良好的榜樣。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人，老師在課堂上教三分理論知識，還得靠自己七分的努力。結(jié)合兒童年齡段的心理特征進(jìn)行教學(xué)，丟掉滿堂灌，學(xué)會隨機(jī)應(yīng)變，因材施教。身為教育者，必須多以鼓勵為主，批評為輔。兒童的心理特征，決定了他們還不能真正的理解成功與失敗的真正含義。單純是他們的共性，為了避免傷害到他們的心理發(fā)育，筆者建議多以鼓勵教學(xué)為主。課堂上的學(xué)習(xí)是理論知識與技巧的磨合，聲樂課堂與實(shí)踐表演接軌是必然的趨勢。從實(shí)踐中檢驗(yàn)課堂教學(xué)方法的正確與否，理論與實(shí)踐不斷的結(jié)合，總結(jié)正確的兒童聲樂教學(xué)方法。聲樂實(shí)踐可以反作用聲樂課堂，任何真理都是從實(shí)踐中檢驗(yàn)出來的，總結(jié)好經(jīng)驗(yàn)再運(yùn)用到教學(xué)，兒童聲樂就會得到第二次質(zhì)的飛躍。
四、 小結(jié)
兒童聲樂心理是一門聲樂心理學(xué)的一個分支，它在兒童聲樂教育中起到極為重要的作用。掌握好兒童聲樂心理學(xué)對于兒童聲樂教育是十分有意義的。不管是未接觸聲樂前、聲樂課堂中、還是聲樂實(shí)踐表演中、聲樂實(shí)踐后，兒童的心理變化將是聲樂教育者的一個教育難題，只有深入了解兒童的心理特征，兒童聲樂教育才會踏上新的臺階。祖國未來的聲樂道路才會有更優(yōu)秀的接班人。因此，作好充足的聲樂心理學(xué)知識貯備，是一位兒童聲樂教育者的必備條件。
參考文獻(xiàn)
[1]徐行效.聲樂心理學(xué)[M].北京：科學(xué)出版社.
[2]彼得羅夫斯基.普通心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社.
關(guān)鍵詞：歌唱與發(fā)聲；視覺調(diào)控；視覺圖像；聯(lián)想
中圖分類號：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
歌唱與發(fā)聲中的視覺調(diào)控歸屬于心理學(xué)范疇。聲樂心理問題，在意大利、法國、英國、德國等歐洲國家早已引起專家的重視。目前，除了傳統(tǒng)的生理學(xué)觀點(diǎn)外，國外已開始從心理學(xué)、物理學(xué)(聲學(xué)、力學(xué))等方面對歌唱和發(fā)聲進(jìn)行了研究。我國聲樂藝術(shù)多以生理聲學(xué)為主要研究手段，對聲樂藝術(shù)心理學(xué)領(lǐng)域的研究起步于近二十年間，研究面尚缺乏深度和廣度，存在過分依賴聽覺調(diào)控作用而忽視了對其他感覺調(diào)控(視覺、動覺、聯(lián)覺等)的研究等現(xiàn)象。本文從視覺效應(yīng)方面人手，結(jié)合心理學(xué)的理論對歌唱與發(fā)聲中視覺調(diào)控功能進(jìn)行研究和探討。
一、在歌唱與發(fā)聲中的視覺調(diào)控優(yōu)勢
心理學(xué)指出，人們認(rèn)識客觀事物的心理過程不僅“可以通過語言概念抽象、間接地進(jìn)行，也可以通過意象加工，改造成新的形象。前者是思維，后者是想象。”歌唱與發(fā)聲的過程既是思維過程，也是想象過程，視覺在歌唱與發(fā)聲中的思維和相象過程中具有以下調(diào)控優(yōu)勢：
(一)思維過程的直觀優(yōu)勢
首先，歌唱與發(fā)聲是人的呼吸器官、語言器官、共鳴器官、表情與表演器官等生理動作的協(xié)調(diào)合作過程。聲樂作為一門技能，觀察是其重要的學(xué)習(xí)途徑。歌唱時的姿勢、呼吸時的胸、腹變化、以及咬字時的唇齒動作、表演時的表情等必須通過視覺進(jìn)行觀察，才能對歌唱狀態(tài)有一個初步的視覺印象，為進(jìn)一步理解和掌握各種發(fā)聲動作技能帶來直觀信息。其次，聲樂作品是音樂與詩歌的結(jié)合，其中音樂的樂譜與文學(xué)的文字都以各自的符號方式紀(jì)錄下來，也具有直觀性。歌詞所特有的語義性和描寫性把人們引向這種中介符號所代表的觀念和對象上去，為音樂提供又一認(rèn)識途徑。人們通過語言文字所塑造的客觀具象進(jìn)行思維，在自己的想象中描繪出音樂形象，產(chǎn)生相應(yīng)的視覺意象效果，從而加深對歌曲內(nèi)容的理解。可見，視覺調(diào)控在歌唱與發(fā)聲思維過程中具有明顯的直觀優(yōu)勢。
(二)想象過程的聯(lián)想優(yōu)勢
許多學(xué)者把音樂看作聽覺藝術(shù)，把繪畫看作視覺藝術(shù)，這種劃分只說明了音樂與繪畫最突出的藝術(shù)特點(diǎn)。事實(shí)上，音樂中充滿著繪畫性因素，旋律線條、和聲色彩以及音程距離、強(qiáng)弱對比等均能產(chǎn)生視覺效應(yīng)。《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》認(rèn)為音響“不能夠展示具體的視覺形象，但可以通過模仿、象征、暗示和表情等手段去表現(xiàn)各種畫面和視覺形象。”不僅如此，聲樂作品中的文學(xué)性內(nèi)容通過人們的語言思維，亦可產(chǎn)生某些與社會現(xiàn)實(shí)有直接關(guān)系的事件、人物以及自然現(xiàn)象等視覺圖像。從視覺的意義上來說，音樂的繪畫性和文學(xué)性內(nèi)容是抽象的，但它們作為音響出現(xiàn)時往往能使我們的心靈產(chǎn)生共鳴，引起某種聯(lián)想。其中與視覺調(diào)控作用最為密切的聯(lián)想是音樂所帶給人們的空間感，音樂可通過特殊的音響組合象征性地體現(xiàn)出某種上下、左右、前后、遠(yuǎn)近等空間。比如，《阿里山的姑娘》引子中的兩句襯腔，就是運(yùn)用上下八度音程空間造成強(qiáng)弱效果，使人們產(chǎn)生近景與遠(yuǎn)景的對比圖像；又如，合唱作品中的主、次聲部體現(xiàn)出一種前景與后景的前后空間關(guān)系……人們之所以能在聲音與遠(yuǎn)近、前后之間設(shè)下某種對應(yīng)關(guān)系，是由于構(gòu)成音樂的材料(聲音)要依靠人的感覺去接受，一旦某種聲音和某種空間能夠給予人們相類似的感覺，人們就自然把它們聯(lián)系在一起。歌聲的形狀、大小、距離、方位等都具有空間感，因此，從人們對音樂的想象基礎(chǔ)上看，視覺調(diào)控在歌唱與發(fā)聲過程中具有不可多得的聯(lián)想優(yōu)勢。
二、視覺調(diào)控對歌唱與發(fā)聲的作用
(一)利用視覺調(diào)控感知歌聲
歌唱與發(fā)聲是演唱者對歌聲的深入感知過程，在從感性直觀到抽象思維，再到演唱實(shí)踐的整個心理過程中，視覺具有重要的調(diào)控作用。一方面，演唱者通過視神經(jīng)把諸如歌譜、演唱姿勢、口型、表情等感性信息直接傳導(dǎo)到大腦，大腦再把獲得的信息傳達(dá)給發(fā)聲肌肉群。這些歌譜或歌唱狀態(tài)的表象信息使演唱者對歌曲內(nèi)容、發(fā)聲方法形成最初的視覺概念。另一方面，演唱者通過從外部獲得的聽覺、視覺、動覺等表象，在內(nèi)心凝聚了一個隨時可轉(zhuǎn)化為實(shí)際音響的完整視象，并監(jiān)督著演唱者全面策劃表演的過程。把聲音內(nèi)視化最有代表性的例子就是指揮動作，為什么演唱者可以根據(jù)動作了解指揮者的意圖?這要?dú)w功于演唱者內(nèi)、外視覺的共同協(xié)作。當(dāng)指揮者發(fā)出手號時，演唱者依賴視覺經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)把手號與某種表情、聲音的運(yùn)動表象聯(lián)系起來，獲得內(nèi)心的視覺圖象。在歌唱與發(fā)聲中，借助視覺與其他感覺的結(jié)合而生發(fā)出的聯(lián)覺作用能夠幫助演唱者感知歌聲。
(1)利用視覺與動覺的結(jié)合感知聲音。利用視覺和動覺相聯(lián)系所產(chǎn)生的條件反射對發(fā)聲起到調(diào)控作用最普遍的做法就是觀摩，即通過對歌唱的姿勢、咬字、表情等進(jìn)行觀察和模仿。但這種模仿不能只停留在生理動作的模仿上，應(yīng)該使思維參與進(jìn)來，通過動覺產(chǎn)生視覺思維，獲得視覺意象。例如，在做“打開喉嚨”時，模仿僅限于面部動作，喉嚨內(nèi)部的狀態(tài)難以窺見。但當(dāng)學(xué)習(xí)者看到比作喉嚨狀態(tài)的拱形手勢時，他(她)將通過以往對“拱形”圖像的記憶與理解，似乎看到了自己喉嚨的樣子；又如，當(dāng)唱高音時雙手做一個上下拉伸動作所聯(lián)想到的氣息與聲音反向運(yùn)動等，也是視覺與動覺結(jié)合所產(chǎn)生的聯(lián)覺結(jié)果。歌聲的強(qiáng)弱、共鳴腔的狀態(tài)、咬字的形狀、氣息的深淺、以及聲音的方位等均可以動作表示出來，完全可以利用視覺與動覺的聯(lián)系，把抽象的聲音運(yùn)動狀態(tài)具象化。
(2)利用視覺與聽覺的結(jié)合理解歌曲。聲樂藝術(shù)除了具有可聽性，也具有很強(qiáng)的可視性，其所包含的文學(xué)性內(nèi)容可以通過審美把更豐富的內(nèi)容結(jié)合到作品中去。如果只強(qiáng)調(diào)“聽”，就很難領(lǐng)悟得到許多包含在歌詞里面的可“視”內(nèi)容。因此，應(yīng)該充分利用好聲樂作品中可視、可思內(nèi)容，與可聽內(nèi)容結(jié)合起來提高理解和表現(xiàn)的能力。例如，當(dāng)唱到“奸燒殺一片凄涼……”時，不僅可以通過聽唱、朗讀，還應(yīng)該通過對文字的理解去把握作品的情緒，并通過以往的生活經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)在內(nèi)心描繪“一片凄涼”的圖景，對歌聲起到監(jiān)控作用。
視覺調(diào)控在感知聲音、理解歌曲方面的例子數(shù)不勝數(shù)，它是感知歌唱和發(fā)聲的重要途徑。應(yīng)該充分重視歌唱與發(fā)聲的內(nèi)、外視覺調(diào)控作用，一要增加更多的觀摩機(jī)會，多看，多聽；二要加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，通過理解能力的提高以達(dá)到更好的想象力。
(二)利用視覺調(diào)控加強(qiáng)記憶
記憶是反復(fù)感知的過程，是一切認(rèn)知的基礎(chǔ)，沒有記憶就沒有認(rèn)知。記憶的重要形式是意象，它來自于腦中對客觀事物形象的再現(xiàn)過程，是形象的記憶形式。形象記憶主要是通過視覺來實(shí)現(xiàn)的，而視覺意象正是音樂記憶的重要形式。歌 唱與發(fā)聲中的記憶包括對歌譜、歌唱動作表象、聲音狀態(tài)、以及對演唱表情等的記憶。歌曲演唱中的記憶很多都是通過聯(lián)想而獲得的，聯(lián)想能對以上提到的歌唱與發(fā)聲有關(guān)因素的表象從感性認(rèn)識提升到理性認(rèn)識上，有了這些表象才有歌唱記憶。研究表明，在同等時間內(nèi)，視覺記憶速度是聽覺記憶的兩倍；如果視覺和聽覺同時作用，記憶速度可達(dá)到聽覺的十倍。音樂不僅是聽覺的藝術(shù)，也兼有視覺藝術(shù)的某些特點(diǎn)。因此，要好好利用視覺在識記歌譜、歌詞與發(fā)聲動作中的作用，同時以視象聯(lián)想形成形象記憶、運(yùn)動記憶和情緒記憶。比如，對旋律的記憶可注意其音列的走向形成圖形記憶；在記歌詞時根據(jù)歌詞描繪的畫面形成畫面記憶；在發(fā)聲中的動作記憶中結(jié)合視覺記憶等。上文提到的“打開喉嚨”例子，學(xué)習(xí)者正是通過看到了手勢而“看到了”喉嚨的樣子，從視覺形象上加深了對“打開”動作的記憶。視覺記憶在舞臺演唱上的作用也是相當(dāng)突出的，能產(chǎn)生內(nèi)心視覺的舞臺演唱使思維始終處于運(yùn)動狀態(tài)。好比在大腦中播放電影，這樣的演唱最不容易出現(xiàn)紕漏，包括記憶上的瞬間空白。
(三)利用視覺調(diào)控豐富聯(lián)想
歌唱與發(fā)聲的視覺心理活動實(shí)際上就是外視覺――內(nèi)視覺――歌聲這樣一個過程，其中的轉(zhuǎn)換是通過聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)的。在這一過程中，人們感知的材料、手段越多，意象越鮮明穩(wěn)定，想象才可能越豐富。視覺調(diào)控是豐富聯(lián)想的手段之一。
(1)利用視覺調(diào)控聯(lián)想歌曲畫面。歌曲的視覺形象是由人的視覺思維創(chuàng)造出來的。歌唱中的視覺思維首先要創(chuàng)造出視覺圖像來，然后再對這些圖像進(jìn)行綜合分析，作進(jìn)一步的想象。但音響形態(tài)并不能直接激發(fā)出視覺圖像來，它們往往存在于人們的視覺記憶和聽覺、動覺等表象中。換言之，人們在進(jìn)行聯(lián)想之前，從生活中看到的圖景已儲存在大腦記憶庫中，當(dāng)歌聲刺激人的感覺神經(jīng)時，大腦要提取與歌曲內(nèi)容相符的圖景進(jìn)行聯(lián)想，才能獲得視覺思維。例如，《在銀色的月光下》，由于在生活中，人們主要依靠視覺去感受“月光下的平靜”，當(dāng)歌聲作用于人們聽覺的同時，大腦記憶庫里有關(guān)“月光”的表象以視覺意象的形式被提取與歌曲內(nèi)容進(jìn)行綜合，產(chǎn)生新的視象。因此，提高聯(lián)想能力首先要豐富個體的視覺記憶庫，必須加強(qiáng)生活體驗(yàn)，到大自然中去觀察和感受各種生動的自然景色和生活畫面，體驗(yàn)各種人物的形象個性和情感特征，特別是要善于捕捉那些最激動人心、最富于詩情畫意的生活場景，以視象形式把各種景象儲存于心中。只有在內(nèi)心積累了豐富的視覺圖像，大腦分析器才可能在對音響作深入的分析和綜合時為聯(lián)想提供各種所需的素材。
(2)利用視覺調(diào)控聯(lián)想聲音運(yùn)動狀態(tài)。聲樂作為一種藝術(shù)行為，其生理上的運(yùn)作無疑是抽象的。演唱時，如果一味強(qiáng)調(diào)氣息要如何，共鳴腔要如何，往往導(dǎo)致演唱者無所適從，注意力不能集中在發(fā)聲最關(guān)鍵的問題(聲音)上。這一問題通過視覺調(diào)控是可以解決的。如在唱高音時，遠(yuǎn)視選定的某一景物，想象著把聲音拋向該處。若能夠做到把聲音真正地拋出去，那么，歌唱的氣息、聲音的位置等一定是正確的，因?yàn)橹挥腥绱瞬拍塬@得這樣的聲音。歌唱與發(fā)聲的生理聲學(xué)研究途徑大多是通過發(fā)聲方法找到聲音，視覺調(diào)控強(qiáng)調(diào)的是先獲得聲音再分析方法，存在著一定的辯證關(guān)系：歌唱與發(fā)聲過程就是感情運(yùn)動與發(fā)聲構(gòu)思協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過程，它是一種發(fā)聲方法隱伏在發(fā)聲運(yùn)動中的藝術(shù)。
(四)利用視覺調(diào)控克服緊張
高校聲樂專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生能夠使用純熟、科學(xué)的歌唱技巧，用美妙的歌聲表達(dá)出聲樂作品的內(nèi)在思想和情感，進(jìn)而給欣賞者以美的享受。而當(dāng)前高校聲樂專業(yè)教學(xué)過于注重對學(xué)生歌唱技巧的訓(xùn)練，忽視了對學(xué)生聲樂演唱中情感問題的關(guān)注。誠然，科學(xué)的歌唱技巧是聲樂演唱的必要條件之一，但僅憑借技巧難以完美地詮釋聲樂作品。因此，聲樂教學(xué)中對學(xué)生歌唱情感的培養(yǎng)至關(guān)重要。
【關(guān)鍵詞】
聲樂教學(xué)；發(fā)聲技巧；情感培養(yǎng)
聲樂演唱“發(fā)于聲，起于情”，是注重情感表達(dá)的一種藝術(shù)形式。在聲樂演唱中，歌唱技巧是聲樂演唱的基礎(chǔ)與前提，沒有科學(xué)的歌唱技巧固然無法完成演唱。此外，情感的表達(dá)也非常重要。聲樂作品的思想情感是聲樂藝術(shù)的精華，也是聲樂演唱的本質(zhì)所在。
一、目前高校聲樂專業(yè)教學(xué)中存在的問題
（一）重視技術(shù)、忽視情感
真正動人的聲樂演唱不是呆板地再現(xiàn)音樂旋律和歌詞，而是將歌者飽滿的情感融入作品中進(jìn)行二度創(chuàng)作，這樣的演唱才能打動人心。但目前許多高校在聲樂教學(xué)中忽視了情感的培養(yǎng)，過度強(qiáng)調(diào)發(fā)聲技巧的訓(xùn)練，將聲樂演唱與聲樂藝術(shù)劃等號，這不僅會對學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生誤導(dǎo)，更阻礙了我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展。國外音樂專業(yè)院校在聲樂教學(xué)中注重歌唱技巧訓(xùn)練的同時，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的歌唱情感。世界知名女高音歌唱家杰西•曼諾曾這樣評價中國聲樂專業(yè)的學(xué)生：“中國學(xué)生給我留下的深刻印象是聲音優(yōu)美、形象好，但是他們欠缺對作品的詮釋能力與精神情感內(nèi)涵的表達(dá)能力。”可見，我國高校聲樂專業(yè)教學(xué)存在著重視技術(shù)、忽視情感的問題。
（二）對情感培養(yǎng)的理解存在偏差
根據(jù)筆者對目前各高校聲樂專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行的調(diào)查顯示，盡管已經(jīng)有很多聲樂教師對聲樂演唱中情感培養(yǎng)的重要性有了一定的認(rèn)識，但在對情感培養(yǎng)的理解及如何培養(yǎng)方面還存在一些誤區(qū)。具體體現(xiàn)在不能將聲樂教學(xué)與情感培養(yǎng)結(jié)合在一起進(jìn)行，教學(xué)中缺乏情感培養(yǎng)的連續(xù)性等。
（三）在聲樂教學(xué)中忽視教學(xué)情境的促進(jìn)作用
目前，盡管我國部分高校在聲樂專業(yè)教學(xué)中取得了一些成績，但是整個教學(xué)過程對學(xué)生和教師來說都非常艱辛——教師需要反復(fù)地講解與示范，學(xué)生也需要反復(fù)地練習(xí)。學(xué)習(xí)任何事物都要有循序漸進(jìn)的過程，聲樂學(xué)習(xí)也是如此。聲樂學(xué)習(xí)應(yīng)該是獲得精神享受、追求音樂美感的過程。我國高校聲樂專業(yè)教師往往忽視了在聲樂教學(xué)中設(shè)置教學(xué)情景的作用。教師進(jìn)行聲樂作品的講解與示范應(yīng)該在具體的情境中開展，如果忽視了相應(yīng)的教學(xué)情境，教師與學(xué)生都需要花費(fèi)更多的時間與精力教與學(xué)。以傳統(tǒng)紅歌教學(xué)為例，很多教師沒有在聲樂教學(xué)之前烘托出課堂的愛國氛圍，激發(fā)學(xué)生的愛國情操，而是直接引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)演唱，導(dǎo)致學(xué)生只是單純地唱出音符而缺乏對愛國精神的表達(dá)。
二、聲樂教學(xué)中注重學(xué)生情感培養(yǎng)的必要性
（一）注重情感培養(yǎng)是高校聲樂教學(xué)觀念的新突破
在聲樂教學(xué)中，歌唱技巧固然重要，科學(xué)的歌唱技巧也有一定的藝術(shù)性，體現(xiàn)了人聲美的藝術(shù)價值。但是在聲樂演唱中，聲音與情感并重才能達(dá)到聲樂藝術(shù)的最高境界。在教學(xué)中，教師應(yīng)該厘清技術(shù)和情感的關(guān)系，把握聲樂教學(xué)的情感特征，啟發(fā)學(xué)生的音樂思維，促進(jìn)學(xué)生在藝術(shù)表現(xiàn)方面對情感進(jìn)行多方面的理解與認(rèn)識，并真正運(yùn)用于聲樂演唱中，這是對聲樂教學(xué)觀念的一種突破。注重情感的教學(xué)理念是一種現(xiàn)代教育理念。它的創(chuàng)新之處在于突出認(rèn)知方面的教學(xué)，如發(fā)展智力和創(chuàng)造力、傳授知識和技能、授予認(rèn)知策略和學(xué)習(xí)方法等，同時使教師充分認(rèn)識教學(xué)中的情感因素，從情感出發(fā)優(yōu)化聲樂教學(xué)。聲樂教學(xué)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等各方面認(rèn)識情感在教學(xué)中的作用，展現(xiàn)了現(xiàn)代教育對學(xué)生全面發(fā)展的重視，進(jìn)一步充實(shí)了高校聲樂教學(xué)理論。
（二）注重情感培養(yǎng)能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)
首先，情感培養(yǎng)能夠提高學(xué)生聲樂演唱的表現(xiàn)力，即將聲樂作品所要表達(dá)的情感準(zhǔn)確地傳遞給欣賞者的能力。換句話說，聲樂演唱的表現(xiàn)力就是歌者詮釋聲樂作品的能力，是對聲樂作品二度創(chuàng)作能力的展現(xiàn)。因此，在聲樂教學(xué)中注重情感的培養(yǎng)能夠激發(fā)學(xué)生歌唱時的情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生更加準(zhǔn)確地將情感融入聲樂作品中，提高聲樂的表現(xiàn)力。其次，情感培養(yǎng)有助于學(xué)生更加準(zhǔn)確地掌握不同民族和地區(qū)的演唱風(fēng)格。我國是一個多民族國家，地域非常遼闊，不同的民族形成了各具特色的民族文化。因此，聲樂演唱也具有多種多樣的風(fēng)格。不同民族聲樂演唱的音色與音調(diào)都具有本民族的特征。在聲樂演唱中，演唱者必須掌握不同地域、不同民族的特征，才能完美地詮釋民族聲樂作品。因此，在聲樂教學(xué)中注重情感的培養(yǎng)，有助于學(xué)生把握不同地域、不同民族的藝術(shù)風(fēng)格。最后，情感培養(yǎng)有助于學(xué)生準(zhǔn)確地展現(xiàn)不同聲樂作品的審美情趣。審美的主體是人，每個人的審美情趣不盡相同，對于同一首聲樂作品的審美也有很大區(qū)別。人們的審美情趣是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化的。聲樂作品所展現(xiàn)出的不同的感情基調(diào)是人們審美的基礎(chǔ)。因此，在聲樂教學(xué)中需要注重情感培養(yǎng)，以使學(xué)生更加準(zhǔn)確地詮釋不同聲樂作品的情感，從而滿足人們不同的審美需求。
（三）情感培養(yǎng)奠定了高校聲樂教學(xué)的情感思想基礎(chǔ)
注重情感培養(yǎng)的教學(xué)理念為高校聲樂教學(xué)的情感教育提供了心理學(xué)基礎(chǔ)和方法論依據(jù)。以現(xiàn)代情感教育心理學(xué)為基礎(chǔ)的聲樂教學(xué)，注重以情感為基礎(chǔ)，探尋學(xué)生聲樂演唱的心理現(xiàn)象，同時對學(xué)科的優(yōu)化及完善有一定的幫助。過去高校聲樂教育較多注重對技術(shù)的訓(xùn)練，而對情感認(rèn)知等方面的培養(yǎng)較為缺乏。因此，注重情感教學(xué)是對聲樂教學(xué)的補(bǔ)充和發(fā)展。其目的是為了更加深入地研究聲樂演唱中的情感問題，以培養(yǎng)學(xué)生歌唱情感的思想基礎(chǔ)，充分發(fā)揮歌唱中情感的作用。
三、聲樂教學(xué)中情感培養(yǎng)的內(nèi)容
（一）培養(yǎng)學(xué)生的音樂人文素質(zhì)
教師在聲樂教學(xué)過程中，要有意識地向?qū)W生介紹作曲家創(chuàng)作該首作品的意圖、創(chuàng)作的時代背景、音樂的風(fēng)格特點(diǎn)等，不僅要讓學(xué)生知道這首作品，更應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)作曲家的內(nèi)心世界，感受其創(chuàng)作意圖，理解其創(chuàng)造意境。學(xué)生在這樣的情感背景下再進(jìn)行聲樂上的二度創(chuàng)作，才能充分詮釋聲樂作品的思想情感內(nèi)涵。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的聲樂專業(yè)素質(zhì)
眾所周知，在聲樂演唱中要“聲情并茂”，但“有情無聲，有聲無情”的現(xiàn)象依然非常多，究其原因還是學(xué)生的基本功不夠扎實(shí)，或是舞臺經(jīng)驗(yàn)欠缺。因此，教師在聲樂教學(xué)中應(yīng)該著重訓(xùn)練學(xué)生對于氣息、口型、音量等方面的控制能力，保證聲音的美化；此外，還需培養(yǎng)學(xué)生心理調(diào)節(jié)能力以及豐富的情感表達(dá)能力，這樣才能使聲樂演唱聲音甜美、氣息飽滿、共鳴洪亮，從而激發(fā)學(xué)生的自信心，取得更好的情感表現(xiàn)。在聲樂教學(xué)中，“以聲促情，以情帶聲”是教學(xué)技巧之一。教師首先要保證學(xué)生有熟練的演唱技巧，如果學(xué)生的演唱技巧不夠穩(wěn)固，將難以詮釋歌曲的情感內(nèi)涵。而扎實(shí)的演唱功底需要通過艱苦的訓(xùn)練，經(jīng)過舞臺上的多次實(shí)踐才能具備。在學(xué)生具備一定的演唱功底之后，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“以聲促情”的教學(xué)目的。“情”就是對歌曲創(chuàng)作者內(nèi)心世界的詮釋，在此基礎(chǔ)上，加上聲樂演唱技巧的運(yùn)用，才能達(dá)到“以情帶聲”的目的。培養(yǎng)學(xué)生對氣息、口型、音色、共鳴、音量等各種因素的靈活控制，以及對情緒的把握都是實(shí)現(xiàn)“聲情并茂”的重要方法。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的舞臺表演素質(zhì)
演唱者只有經(jīng)過豐富的舞臺藝術(shù)實(shí)踐，才能逐漸形成個人的舞臺藝術(shù)風(fēng)格。舞臺表演素質(zhì)包括對心理素質(zhì)及專業(yè)素質(zhì)的運(yùn)用，是對學(xué)生各項(xiàng)能力的全面考查。它不僅要考查學(xué)生的發(fā)聲技巧、舞臺形象動作、舞臺適應(yīng)能力，還要考查學(xué)生對于歌曲內(nèi)在思想情感的解讀，也包括歌曲的音準(zhǔn)、節(jié)奏等基本功。無論是在舞臺的聲樂表演，還是在課堂的聲樂學(xué)習(xí)中，演唱者的心理素質(zhì)都至關(guān)重要。演唱者擁有積極健康的心理素質(zhì)才能完美地詮釋聲樂作品的內(nèi)在情感，進(jìn)而與觀眾產(chǎn)生共鳴。反之，較差的心理素質(zhì)則會阻礙歌曲情感的表達(dá)。因此，教師在聲樂教學(xué)中應(yīng)該注意學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練，使學(xué)生全面了解心理素質(zhì)對于聲樂表演的重要性。學(xué)生在進(jìn)行舞臺表演時不要過度緊張，但保持適度的緊張情緒也是很有必要的。適度的緊張情緒能夠使演唱者高度集中注意力，在表演中能夠全神貫注，將情緒完美地融入歌唱中，從而更加準(zhǔn)確地詮釋歌曲所蘊(yùn)含的思想情感。高校聲樂專業(yè)應(yīng)該多組織各類藝術(shù)實(shí)踐活動，為學(xué)生提供更多的舞臺實(shí)踐機(jī)會；督促學(xué)生將每次舞臺實(shí)踐當(dāng)成一次珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會，逐漸豐富舞臺經(jīng)驗(yàn)，磨練表演能力，從而更好地適應(yīng)舞臺、更全面地展現(xiàn)自我。因此，培養(yǎng)學(xué)生的舞臺表演素質(zhì)也是聲樂教學(xué)情感培養(yǎng)的重要途徑。
結(jié)語
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的精神文化需求也在不斷提高。文化的多元化發(fā)展促使聲樂藝術(shù)向著更廣闊的方向發(fā)展，各種風(fēng)格的聲樂作品層出不窮。藝術(shù)如果失去了情感根基，也就失去了生命力。情感是歌唱的靈魂。在聲樂教學(xué)中，情感是學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的動力，是聲樂生命力的再現(xiàn)。因此，情感培養(yǎng)在聲樂教學(xué)中至關(guān)重要。高校聲樂專業(yè)教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生情感的培養(yǎng)，完善聲樂教學(xué)理論體系，將情感培養(yǎng)置于聲樂教學(xué)的重要位置，從而為我國聲樂教育的發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：金松林 單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院
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（一）加強(qiáng)平時聲樂基本功的練習(xí)
歌唱者必須抱著“拳不離手，曲不離口”的精神去反復(fù)琢磨和體會。都說“業(yè)精于勤”，要想有精湛的技術(shù)和高超的實(shí)力，就要錘煉聲樂技巧，加強(qiáng)歌唱技術(shù)的訓(xùn)練，是調(diào)節(jié)緊張心理的一個重要的方法。能夠成功的演繹一部作品，對基本功的掌握是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)要有吃苦耐勞的精神，虛心學(xué)習(xí)、做到“溫故而知新”，加強(qiáng)基本功的鍛煉。扎實(shí)的基本功為演唱者成功的演唱打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這樣才能在演唱的時候得心應(yīng)手。才能使歌唱者自信心增加，做到心里有底從而減少緊張。
（二）對要演唱的作品，做好充分準(zhǔn)備
應(yīng)該多汲取聲樂理論和相關(guān)文獻(xiàn)的知識，具備良好的音樂文化修養(yǎng)。當(dāng)對作品掌握純熟，才可能減少演唱時的負(fù)擔(dān)。因此做好準(zhǔn)備工作是至關(guān)重要的：
第一 對即將演唱的歌曲，要有足夠的試練時間，要熟看樂譜，注意音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度，一絲不茍，千錘百煉。
第二 熟背歌詞達(dá)到不假思索地脫口而出的程度，這樣就不必?fù)?dān)心錯詞、忘詞。
第三 要多合伴奏，熟悉歌曲的伴奏，與伴奏者默契配合，以免在臺上與伴奏脫節(jié)，產(chǎn)生慌亂。
第四 歌曲的難點(diǎn)在于對某個字，某個音，某個間奏準(zhǔn)確無誤的把握。
第五 選擇適合自己最佳音域的歌曲，音域的寬窄、歌曲的起伏、風(fēng)格特點(diǎn)、難易程度要適當(dāng)。像：歌曲《故鄉(xiāng)的小路》，歌詞與旋律多次反復(fù)，易懂易記。歌詞的內(nèi)容抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)的情思，有一頂?shù)男蕾p價值。在聲樂學(xué)習(xí)的不通解段選擇不同的演唱曲目，或是根據(jù)個人的自身特點(diǎn)選擇曲目，可以更好的發(fā)揮演唱水平，更好的演繹聲樂作品
（三）自信心的建立與培養(yǎng)
周小燕說過，演唱者的自信心要比優(yōu)越的專業(yè)條件更為重要，自信心的確定會直接影響表演過程。很顯然信心越強(qiáng)，心理就越放松，演唱水平就越高；相反，信心越小，心里就越緊張，演唱水平就越差。因此，信心是克服緊張怯場的重要措施。
首先，聲樂學(xué)習(xí)者要充分相信自己的嗓音潛能，把平時演唱的一些技術(shù)難度較小的歌曲要一絲不茍地唱好，不斷培養(yǎng)自己的演唱興趣。把自己唱得好的作品經(jīng)常演唱給別人聽，尤其是一些正式的場合，要給自己多一些的機(jī)會，久而久之就會建立自己的演唱自信心，很多情況下就不會害怕張嘴演唱了。
其次，建議還可以多回想以前成功時的景象，或是想象即將成功時的情景，多聽自己曾經(jīng)演唱得較好的歌曲，多看看以前表演出色時的錄像，回想聽到過的對自己的表揚(yáng)等，都可以增加演唱者的信心。
再次，心理暗示還可以通過以下思維活動進(jìn)行，從而在無形中起到增強(qiáng)表演信心的作用。如果有這樣的想法“我恐怕自己唱不好”，那么就可以調(diào)動思維這樣想：偶爾失敗一次就當(dāng)做是唱歌旅途中的調(diào)劑品，誰沒有失敗的時候，歌唱家不也是照樣有失誤的時候嗎，這種事情在所難免，失敗乃成功之母，自己只要盡力唱好，一定沒問題的。
（四）加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐，增加演出經(jīng)驗(yàn)，提高應(yīng)變能力
聲樂學(xué)習(xí)者應(yīng)該多參加各種演出活動，鍛煉自己的膽量和信心。使他可以習(xí)慣在各種環(huán)境以及各種場合下進(jìn)行表演。當(dāng)你擁有了這些積累，在演唱過程中出現(xiàn)突發(fā)事件時，就可以根據(jù)不同的突發(fā)事件，在最短的時間內(nèi)作出判斷，快速而冷靜的處理這些突發(fā)事件，在不影響演出情緒的前提下，使自己化險為夷，以過硬的心理狀態(tài)面對演唱。這樣足以提高一個演唱者的自信，減少他們上臺時的恐懼感與緊張心理。
（五）培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力
堅(jiān)強(qiáng)的意志是排除恐懼心理有力的武器。那些具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人時刻要求自己不去想緊張的事情，也不做緊張的事情。在演唱中，歌者的大腦不準(zhǔn)任何雜念進(jìn)入，在對于歌曲中的每個字詞、每個演唱技巧和每個動作表情，都通過堅(jiān)強(qiáng)的意志行動來完成，這樣演唱者就能準(zhǔn)確地演唱并且沒有錯誤。意志行動也發(fā)揮著抑制和排除一切雜念，克服恐懼心理的作用。而那些意志薄弱的人，即使是面對小小的困難，往往也會束手無策，難以克服。
敢于正視自己的失敗，讓自己有一個堅(jiān)強(qiáng)的意志力。很多學(xué)習(xí)聲樂的人都害怕失敗，不敢正視自己的失敗，對于這些人來說失敗是他們無法接受的，而且這類人會盡一切可能逃避失敗與挫折，為了不使自己出現(xiàn)失敗，盡量避免公眾演唱的場合。像這樣不敢正視自己失敗的人，只要一旦失敗就會以消極對待，情緒低落、沮喪、精神不振。當(dāng)遇到這種情況的時候，就應(yīng)該把已失敗過的事情放下，不要總是為此類事情耿耿于懷，時間是前進(jìn)的，它不會停滯倒退，那些已經(jīng)發(fā)生過去的事情就讓它過去，我們要勇敢的正視那些失敗，從哪里摔倒就要從哪里爬起，把目光向前看。
綜上所述，演唱者在聲樂演唱中只有保持良好的生理狀態(tài)，良好的心理狀態(tài)和良好的技術(shù)狀態(tài)及豐富的舞臺經(jīng)驗(yàn)，具備扎實(shí)的基礎(chǔ)，積極正確的演唱心理，每一樣都不能缺少的情況下才能把演唱這件事情做好。所以，把科學(xué)扎實(shí)的演唱功底與良好的歌唱心理有機(jī)的結(jié)合起來，通過各種方法來調(diào)整歌唱的緊張心理狀態(tài)，最大限度地減少歌唱心理障礙的發(fā)生，只有從主觀和客觀兩大方面解決了演唱時的緊張因素，我們才能更好地演繹一部作品，才能更好地發(fā)揮自己的演唱水平，才能更好地投入到歌曲的意境之中，才能使歌唱者在任何場合和條件下，都能正常的甚至是超常的發(fā)揮演唱者的潛能，才能完美地表現(xiàn)歌曲，唱出美妙的歌聲，給人以美的享受。才能更好地消除聲樂演唱中的緊張因素。來達(dá)到完美的藝術(shù)境界。
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關(guān) 鍵 詞：歌唱心理 演唱 教學(xué) 作用
在聲樂演唱教學(xué)中，學(xué)生和教師大多數(shù)所重視的是歌唱的各種技能技巧訓(xùn)練，而忽視了另一個很重要的問題，那就是心理因素對演唱和教學(xué)所起的作用和影響。歌唱的心理是很復(fù)雜的，它受每個人的心理素質(zhì)中的情緒、性格、意識等各方面的影響，以下就這幾個問題進(jìn)行分析。
一、情緒對歌唱的影響
情緒和情感是建立于生理基礎(chǔ)之上的一種主觀的心理活動。歌唱者的情緒直接、間接地影響著其發(fā)聲、演唱，雖然其發(fā)聲器官完全正常，但當(dāng)其心理產(chǎn)生情緒異常時，也很難成功地演唱一首歌曲。因此，我們可以說聲樂藝術(shù)在一定程度上受著“情緒”這一特殊心理因素的影響或支配，而前者也能在一定的條件下反作用于后者。
現(xiàn)代聲樂理論研究表明，大腦皮層通過視覺、聽覺、內(nèi)在感受等方面控制我們的歌唱行為，歌唱運(yùn)動是一個統(tǒng)一的運(yùn)動。人的發(fā)聲器官等方面運(yùn)動都通過高級神經(jīng)系統(tǒng)的控制來協(xié)調(diào)。因此，直接受高級神經(jīng)系統(tǒng)控制的“情緒”的好壞，直接影響到人體各器官、感官能不能協(xié)調(diào)、統(tǒng)一發(fā)揮等問題。由此可見，歌唱行為在很大的程度上是取決于信心的。
二、性格對歌唱的影響
個性是表現(xiàn)在一個人身上的那些經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征。所謂性格，就是人的個性心理特征的重要方面。人的行為方式千變?nèi)f化，心理特征也千差萬別，因此每個人都有自己獨(dú)特的性格，如：有人在舞臺上或課堂上演唱很輕松自如，競技狀態(tài)很好，在舞臺上甚至超過了平時的訓(xùn)練水平；而有人恰恰相反，演唱緊張拘謹(jǐn)，以致根本發(fā)揮不出平時的水平，甚至和平時判若兩人，這一切無不和個人的性格有關(guān)。
另外，人的氣質(zhì)從心理學(xué)的概念來看可分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。一般來說前兩種為外向型，后兩種則是內(nèi)向型的。外向型的人重視外在世界，性情開朗、性格活潑，喜活動、愛交際。具有這樣個性的表演者，不太容易怯場，就是有也容易消除。而性格內(nèi)向的人重視主觀世界，在同外界接觸中，缺乏自信，比較孤僻害羞。由于性格上的緊張趨勢，他們對于受到的貶低和遭受失敗的反應(yīng)比別人更加敏感。這種內(nèi)向性格的人怯場心理的調(diào)整相對困難。而大多數(shù)人屬于中間型。但初上舞臺或有重大的演出或考試、比賽，也免不了產(chǎn)生“怯場”心理。
三、意識對歌唱的影響
在心理學(xué)中，弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)分為無意識層、潛意識層、有意識層三種。我們在正常的歌唱表演過程中，存在著大腦對動作“有意識”控制與“潛意識”兩個方面。前者有一定的目的性，例如想著什么地方該處理成怎樣的速度、力度、音量等，但由于要通過思維再作用于身體器官和肌肉，所以反應(yīng)比較緩慢；后者是由于習(xí)慣而成自然，我們在平時聲樂訓(xùn)練時，不斷使聲樂有關(guān)肌肉活動按一定的運(yùn)動軌跡活動，久而久之形成機(jī)制，這種機(jī)制是后天性的，由潛意識控制。聲樂活動是多動作的組合，是在同一時間內(nèi)完成多種活動的過程。我們知道，人的顯意識只能調(diào)節(jié)完成一個動作，而不能完成一個以上的動作，所以，在聲樂活動時，我們只能把顯意識用于應(yīng)付主要動作，而其他動作則要依賴于“下意識”的控制。我們在聲樂演唱中一定要科學(xué)地認(rèn)識到這一心理特點(diǎn)，不要顧慮重重，否則將會顧此失彼。
那么教師在進(jìn)行聲樂教學(xué)的過程中怎樣進(jìn)行對學(xué)生的心理訓(xùn)練呢？筆者認(rèn)為，總結(jié)起來有以下三點(diǎn)：
（一）情緒調(diào)節(jié)的心理訓(xùn)練
1.放松訓(xùn)練的方法。首先要將發(fā)聲練習(xí)“內(nèi)容化”，即練聲也是要表達(dá)一定的情感，如激動的、傷感的，由歌者自己盡情地發(fā)揮。其次將音樂表現(xiàn)“理想化”，即音樂在腦海中的形象運(yùn)用意念，借助想象，準(zhǔn)確地描繪音樂意境，用這種手段使學(xué)生放松身體，放下心理包袱，調(diào)節(jié)自己的情緒狀態(tài)。
2.轉(zhuǎn)移注意的訓(xùn)練方法。學(xué)生情緒的緊張往往是由于注意力的傾向性造成的，這時教師可利用外界事物作為轉(zhuǎn)移對象，利用學(xué)生自身的生理過程，也可以利用頭腦中的形象的轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，使其能自我隨意控制，而達(dá)到轉(zhuǎn)移其注意力傾向性的目的。
（二）歌唱呼吸調(diào)節(jié)訓(xùn)練
歌唱的呼吸調(diào)節(jié)訓(xùn)練可分為呼吸放松訓(xùn)練和呼吸增強(qiáng)訓(xùn)練。歌唱的呼吸不同于正常的呼吸，它要求在正常的呼吸基礎(chǔ)上呼吸深而有彈性。氣息是歌唱的能源，有了氣息才有強(qiáng)弱，有了氣息才有節(jié)奏，有了氣息才有高低，有了氣息才有感情的表達(dá)。呼吸的訓(xùn)練作為歌唱的心理調(diào)節(jié)手段，在于動員機(jī)體的力量，提高音樂表現(xiàn)強(qiáng)度和心理活動水平。呼吸的增強(qiáng)訓(xùn)練要求呼吸短促有力，呼吸頻率較強(qiáng)而有彈性，可選擇歡樂、跳躍的練聲曲進(jìn)行訓(xùn)練，是歌唱的支點(diǎn)，有較強(qiáng)的彈性和爆發(fā)力。呼吸的放松訓(xùn)練的功能是恢復(fù)機(jī)體能量，減少機(jī)體活動（除歌唱器官），促進(jìn)能量發(fā)放，增強(qiáng)機(jī)體的活動能力，激活整個心理狀態(tài)，提高歌唱心理活動強(qiáng)度，使歌唱者心理得到生理上的調(diào)節(jié)，也增強(qiáng)了歌唱者的信心，對唱好作品是十分重要的。
（三）歌唱的集中訓(xùn)練
按照心理科學(xué)的理解，注意是意識對于一定對象的指向和集中。指向性和集中性是人們意識活動的兩個特性。對于學(xué)生來說，在進(jìn)行歌唱訓(xùn)練時，意識活動應(yīng)指向一定的對象范圍。集中注意訓(xùn)練實(shí)際上是讓學(xué)生學(xué)會調(diào)節(jié)自己意識活動的能力，使意識根據(jù)歌唱的需要，隨時調(diào)整歌唱狀態(tài)指向和集中到音樂作品中，不受外界和自身的干擾，使意識隨著學(xué)生的意愿和要求發(fā)揮它的定向作用。
總之，如果在平時的訓(xùn)練當(dāng)中致力于歌唱心理方面的訓(xùn)練，就會提高學(xué)生的心理素質(zhì)，練就過硬的歌唱本領(lǐng)，在任何情況下都能唱出優(yōu)美動人的歌聲。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】聲樂課堂；提高；舞臺實(shí)踐；能力
[中圖分類號]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
舞臺實(shí)踐是藝術(shù)院校聲樂專業(yè)學(xué)生必不可少的實(shí)踐環(huán)節(jié)，它是檢驗(yàn)學(xué)生平時學(xué)習(xí)情況、展示個人專業(yè)水平和綜合素養(yǎng)的一個平臺，它對提高學(xué)生專業(yè)水平有很大的幫助。很多時候?qū)W生都會出現(xiàn)同樣一個問題，就是演唱聲樂作品時在琴房要比舞臺上效果好得多。他們在舞臺上常常會出現(xiàn)各種失誤，比如：節(jié)奏沒合上、忘記歌詞、大腦一片空白、段落遺漏等等。究其原因主要是由于他們?nèi)鄙傥枧_實(shí)踐鍛煉、過于緊張而無法駕馭舞臺所致。
一、藝術(shù)院校聲樂專業(yè)學(xué)生舞臺實(shí)踐現(xiàn)狀
目前藝術(shù)院校的學(xué)生主要通過聲樂專業(yè)考試、參與各類演出及比賽等藝術(shù)活動進(jìn)行舞臺實(shí)踐。對于個人條件較好、歌唱能力強(qiáng)的學(xué)生，由于他們參與各類演出和比賽的機(jī)會較多，所以有較多的舞臺實(shí)踐機(jī)會。但是對于專業(yè)能力一般的學(xué)生，實(shí)踐機(jī)會就少很多，基本上只有考試和班級音樂會及師生音樂會等較少的實(shí)踐機(jī)會。他們對舞臺感到陌生，有些畏懼感和神秘感，于是出現(xiàn)在課堂演唱與舞臺演唱差距較大的脫節(jié)現(xiàn)象。到底聲樂課堂與舞臺的區(qū)別是什么，為什么會讓學(xué)生有這么鮮明的對比？
聲樂課堂主要是指學(xué)生上聲樂專業(yè)課的課堂，它是學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱技能的主要場所。它和學(xué)生練習(xí)的地點(diǎn)一樣一般都是在琴房，因此學(xué)生對琴房環(huán)境要比舞臺環(huán)境熟悉得多。聲樂課堂和舞臺相比，具有空間小、密閉性強(qiáng)、聽眾少、出入的人員少、受外界干擾也少等特點(diǎn)，所以學(xué)生在琴房里演唱要比舞臺上更自信。其次，在課堂里有熟悉的老師在一旁指導(dǎo)，錯了可以再來一遍，學(xué)生感覺有安全感，歌唱也就變得自由放開。而在舞臺上，老師變成考官或者觀眾，不能給予指導(dǎo)幫助，學(xué)生心里的支柱消失了，一切問題就跟著而來。還有，舞臺上的不確定干擾因素較多，學(xué)生臨場應(yīng)變能力不足就容易受到影響。如何利用學(xué)生最熟悉的琴房，改變教學(xué)方式、方法，營造舞臺效果，提高學(xué)生舞臺實(shí)踐能力，減少他們的失誤，顯得特別重要而有意義。
二、聲樂課堂提高學(xué)生舞臺實(shí)踐能力的方法
（一）加強(qiáng)注意力訓(xùn)練
“注意”是我們最為熟悉的一種心理現(xiàn)象，歌唱和發(fā)聲都離不開它。俄國19世紀(jì)著名的教育家烏申斯基說：“注意是一個唯一的門戶，外在世界的印象或者挨近神經(jīng)機(jī)體的狀況（通過注意）才能在心里引起感覺來。”[1]由此可見，要想歌唱有思想、有感情、不出錯，必須積極地開啟“注意”這個“唯一的門戶”。“注意”具有指向性和選擇性的特點(diǎn)。對所指定的ο笤階ㄗ，對其它的對象就越模糊，一般在同一個時間內(nèi)，人只能夠注意一個或兩個少數(shù)對象，不能同時注意幾個或多個對象。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的注意力，使他們利用注意力的特點(diǎn)為歌唱服務(wù)？
聲樂發(fā)聲是一個極其復(fù)雜的過程，它需要身體的多個部位進(jìn)行配合，需要注意的地方很多。針對注意的指向性和選擇性特點(diǎn)，聲樂教師在課堂教學(xué)上，要化繁為簡、以點(diǎn)帶面，把復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí)變得簡單明了。例如：在訓(xùn)練學(xué)生發(fā)聲練習(xí)時，教師要求學(xué)生把注意力集中在高位置（眉心處），讓聲音從此處連貫、流動地出來，并且做到五個元音音色統(tǒng)一、集中，然后以聲音為原點(diǎn)調(diào)整氣息支持、喉嚨打開、情緒興奮等其它發(fā)聲部位的配合。教師就是調(diào)整這些器官的指揮者，他總在進(jìn)行：“氣息流動起來”“喉嚨松開”等之類的提醒，為聲音這個原點(diǎn)的安全運(yùn)行保駕護(hù)航。經(jīng)過長期的訓(xùn)練，學(xué)生會逐步穩(wěn)定地掌握發(fā)聲技巧。
聲音是歌唱的基礎(chǔ)，但是歌唱最終結(jié)果是表達(dá)作品的情感。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)成就了學(xué)習(xí)的方便，同時也成全了惰性。很多學(xué)生靠看、聽視頻、音頻來學(xué)習(xí)老師布置的新作品，造成對作品的詮釋錯誤百出，無法與鋼琴伴奏配合。如何利用注意力的特點(diǎn)提高歌唱完整性，減少舞臺實(shí)踐的失誤。首先要從源頭抓起，教師從布置聲樂作品開始，要嚴(yán)格要求學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的時候不要聽聽就隨口唱，必須到琴房一個個音符、一句句地嚴(yán)格按照作品的要求來學(xué)習(xí)，同時在學(xué)習(xí)歌曲前還必須查找、理解作品相關(guān)背景、人物特點(diǎn)、作品風(fēng)格和歌詞的深意等。這樣學(xué)生才可能不受節(jié)奏、歌詞等作品要求影響，專心表達(dá)作品內(nèi)容和情感，完整演唱一首作品。比如歌曲《梅娘曲》，首先要了解它的創(chuàng)作背景，它創(chuàng)作于1935年，描寫反日本侵略戰(zhàn)役中，女主人公梅娘不顧父母的反對從南洋到中國照顧受傷男朋友的感人愛情故事。其次，要了解《梅娘曲》這首作品描寫的場景是醫(yī)院病房床前，梅娘正對著受傷昏迷、失去記憶的男朋友訴說過去的美好情景。懂得了這些，學(xué)生在旋律和歌唱背熟情況下，就可以集中注意力在作品描繪的畫面里，融入角色并最終化身為角色，準(zhǔn)確表達(dá)作品的情感。根據(jù)“注意”指向性和選擇性的特點(diǎn)，高度集中在作品內(nèi)涵和情感的時候，外界的干擾就會變得微乎其微，學(xué)生自然就不那么緊張，在舞臺上表演作品的完整性也就提高了。
（二）注重以情帶聲、以情動人
“以情帶聲”指表演時應(yīng)具有飽滿的情緒并重視作品的情感傳達(dá)，聲情并茂，以情動人。
對于大學(xué)聲樂專業(yè)的學(xué)生而言，任何的情感表達(dá)都需要夸張、積極、興奮的狀態(tài)才得以實(shí)現(xiàn)。鄒長海在他的《聲樂藝術(shù)心理學(xué)》一書中說到：“從生理上看，當(dāng)我們興奮時，腔體通暢，像七孔出聲（兩眼、兩耳、兩鼻孔口）。從審美來看，興奮時的面部表情狀態(tài)是具有美感，自覺地排斥裝腔作勢的丑態(tài)。從心理來看，興奮能充分調(diào)動神經(jīng)作用，使歌唱與發(fā)聲按著神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行條件反射，而把注意從不應(yīng)該緊張的器官上轉(zhuǎn)移到應(yīng)該積極運(yùn)動的器官上。”[1]由此可見，在聲樂課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行興奮訓(xùn)練，讓飽滿的情緒貫穿于整個聲樂課堂。比如對欣喜、驚喜的練習(xí)等，學(xué)生可以對著鏡子訓(xùn)練，久而久之就養(yǎng)成發(fā)聲興奮的習(xí)慣。
當(dāng)前還是有許多聲樂老師在上課時重技輕情，甚至有部分老師認(rèn)為學(xué)生的聲音還沒訓(xùn)練好，何談情感傳達(dá)？“情為聲之本，聲為情之形，唱歌的目的是要以情感人。”[2]《樂記》云：“……凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲，聲成文，謂之音。”[2]西方早在卡契尼時代，就把激情歌唱作為歌者演唱成功的標(biāo)志了。這些都說明，情感是人有感于物而產(chǎn)生的，是歌唱的最終目的。對于初學(xué)聲樂的學(xué)生而言，不但要注重作品情感的表達(dá)，更要利用情感的表達(dá)來鞏固、完善發(fā)聲技巧，真正達(dá)到歌唱的完整性。因?yàn)樽髌酚袆?chuàng)作背景、有故事情節(jié)、有歌詞、有人物形象，更容易把學(xué)生真實(shí)情感引發(fā)出來。這種情感的強(qiáng)度要比練聲時強(qiáng)烈很多，恰恰解決了發(fā)聲中有時腔體打不開、或氣息支持不夠有力、或情緒不夠激情等技巧問題。因此，課堂上聲樂老師要積極調(diào)動學(xué)生的情緒，激發(fā)學(xué)生的愛表演的本性，使他們把作品的情感完全表達(dá)出來，讓他們養(yǎng)成一張嘴就有情感的習(xí)慣，能聲情并茂地完整歌唱。
（三）強(qiáng)調(diào)連貫演唱練習(xí)
在學(xué)生習(xí)唱或考試中，常會出現(xiàn)個別學(xué)生唱一會就停下來的現(xiàn)象。有些學(xué)生調(diào)整后還能往下唱；但有的學(xué)生根本不知道自己唱到哪里，只好從頭再來，這樣就破壞了作品的意境，更談不上對作品的情感表達(dá)了。問其原因，他們回答說：“伴奏彈錯了，我接不下去。”“我好緊張啊，不知道唱到哪里了。”“我忘詞了”等等。從生理特點(diǎn)來說，當(dāng)人的惰性神經(jīng)發(fā)作的時候，是很難使人的注意力轉(zhuǎn)移的。它會使人出現(xiàn)意志力不堅(jiān)定、思想不集中，情緒上不來等各種消極現(xiàn)象，在這種情況下學(xué)生往往恨不得快點(diǎn)結(jié)束歌唱。這種現(xiàn)象常出現(xiàn)在考試、面試等重要場合，因?yàn)樵街匾暰驮骄o張，越容易出錯。所以在平時訓(xùn)練的聲樂課堂上，教師要加強(qiáng)學(xué)生的意志力培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生遇到困難要迎頭而上，不退縮。在演唱作品的時候，要訓(xùn)練學(xué)生在任何情況下都要完整演唱一個作品，即使演唱過程中出現(xiàn)忘詞、節(jié)奏沒合上、情緒上不來以及周圍很吵等狀況，也要堅(jiān)持唱完。唱完后再分析其問題所在，并給予指導(dǎo)解決的方法。長期堅(jiān)持讓學(xué)生完整性歌唱，對增強(qiáng)學(xué)生的自信心、意志力的培養(yǎng)以及注意力集中和情感的連貫都是很有幫助的。持之以恒，學(xué)生的完整性習(xí)慣養(yǎng)成后，在臺上即使出現(xiàn)小意外，他們自己也能順利解決，從而實(shí)現(xiàn)完整演唱一首作品的目的。
（四）充分利用課堂舞臺實(shí)踐
學(xué)生在舞臺上之所以會怯場、唱歌會打折，與其對舞臺這個環(huán)境比較陌生、心里畏懼是有很大關(guān)系的。如果能利用聲樂課堂縮短舞臺和課堂的距離打破這種畏懼，相信學(xué)生的歌唱會自然、自信很多。
縮短舞臺和課堂的距離的最好辦法就是把課堂當(dāng)作舞臺，消除學(xué)生對舞臺的緊張感。首先，在課堂演唱前，先轉(zhuǎn)換場地，把課堂當(dāng)作舞臺。具體做法是：學(xué)生在準(zhǔn)備演唱時先想象自己就站在舞臺上，看到舞臺的樣子，還看到了臺下還坐著老師和同學(xué)，待一種油然而生的緊張感的情緒產(chǎn)生之后再進(jìn)行歌唱。此時，老師只要充當(dāng)鋼琴伴奏者即可，不要給予指導(dǎo)，不要打破這種氛圍，等結(jié)束后，再和學(xué)生交流心得，提出解決的方法。經(jīng)過多次訓(xùn)練后，學(xué)生對舞臺就變得熟悉，沒有那種神秘感，自然就沒那么緊張了。其次，學(xué)生通過想象看到舞臺后，引入第三個場景進(jìn)行演唱。所謂“第三個場景”就是指作品所表達(dá)的場景，學(xué)生在演唱時眼里“看到”的是作品的景象，而不是琴房和舞臺里的景象，然后投入感情激情演唱。對于演唱者來說，只有“真聽、真看、真感覺”，眼有畫面、心里有東西，才能從心里看到第三個場景。教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活體驗(yàn)，利用想象的功能在聲音課堂上對課堂、舞臺、作品場景這三個場景進(jìn)行轉(zhuǎn)換的訓(xùn)練，這樣對學(xué)生舞臺實(shí)踐能力的提高是有很大幫助的。
三、結(jié)語
術(shù)院校聲樂專業(yè)學(xué)生在舞臺實(shí)踐方面能力的提高并非一朝一夕，學(xué)生歌唱與練聲的訓(xùn)練更是受眾多因素的影響，沒有那么容易。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功。”“讀萬卷書，不如行萬里路。”這些哲理都告訴我們，在舞臺上聲樂演唱的成功是需要日積月累，經(jīng)過長期堅(jiān)持不懈的努力才能得以實(shí)現(xiàn)。如何利用聲樂課堂提高舞臺學(xué)生舞臺實(shí)踐能力，也是一個需要不斷探索的課題。相信經(jīng)過師生們的不懈努力，最終能找到更好的方法，使學(xué)生們克服各種困難撥開云霧，在舞臺上能自由、充分、完美地展現(xiàn)作品。
參考文獻(xiàn)：
