時(shí)間：2022-06-16 03:38:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社會(huì)主義理論，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]中國特色社會(huì)主義理論體系 “三進(jìn)” 路徑分析
[中圖分類號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）14-0122-02
“黨的理論創(chuàng)新每推進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。”在高等教育領(lǐng)域，新時(shí)期以來，黨的理論創(chuàng)新成果 “三進(jìn)”，即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，始終是思想政治理論課教育教學(xué)的工作主線和改革發(fā)展原動(dòng)力。黨的十繼十七屆四中全會(huì)再一次提出了“推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦”的戰(zhàn)略部署。本文擬立足于十報(bào)告關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系的新精神，結(jié)合思想政治理論課教育教學(xué)的工作實(shí)際，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)” 路徑進(jìn)行初步分析，以拋磚引玉。中國特色社會(huì)主義理論體系是新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新成果的集中概括。
一、 中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的形勢(shì)透視
十關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系的最新精神與當(dāng)前思想政治理論課教育教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，是中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”路徑分析的出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)。
（一）十關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系的最新貢獻(xiàn)
十政治報(bào)告以一系列新論斷進(jìn)一步系統(tǒng)地闡釋了中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位、現(xiàn)時(shí)方位、基本內(nèi)涵、精神要義，實(shí)現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新階段性成果的貫通，使中國特色社會(huì)主義理論體系具備了完備的理論形態(tài)，并揭示了其基本特征。與以往階段性理論創(chuàng)新成果“三進(jìn)”相比，在全面建設(shè)小康社會(huì)新形勢(shì)下，中國特色社會(huì)主義理論體系的“三進(jìn)”工作將給思想政治理論課教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面提出全新的要求。十報(bào)告指出：“九十多年來，我們黨緊緊依靠人民，把基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。” 這就要求我們應(yīng)當(dāng)以中國特色社會(huì)主義理論體系為主線，以闡述中國特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源、形成過程、基本內(nèi)容及對(duì)大學(xué)生成長的要求為內(nèi)容，對(duì)思想政治理論課課程體系中的四門課，即“基本原理概論”、“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”、“思想道德和法律基礎(chǔ)”的教材進(jìn)行整體編寫，完善思想政治理論課課程體系。
（二）當(dāng)前思想政治理論課教育教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r
思想政治理論課教育教學(xué)“05”教改方案實(shí)施以來，從教材、師資、機(jī)構(gòu)、學(xué)科等方面全面而系統(tǒng)地進(jìn)行了思想政治理論課建設(shè)工作并取得相應(yīng)的成效。但總體看來，思想政治理論課的建設(shè)還停留在參照一般專業(yè)課發(fā)展模式具有“補(bǔ)缺”性質(zhì)的發(fā)展水平上，還沒有形成具有自身特色的發(fā)展格局。問題突出表現(xiàn)在：教師的職業(yè)發(fā)展與課程教育教學(xué)疏離。思想政治理論課教育教學(xué)是一個(gè)通過理論教育引致學(xué)生思想變化，進(jìn)而培育學(xué)生的政治信念的過程，思想政治理論課各課程都具有突出的跨學(xué)科性。搞好思想政治理論課教學(xué)，要求思想政治理論課教師從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行廣泛的學(xué)術(shù)研究，特別是思想政治理論教育教學(xué)研究，而大多教師由于自身的學(xué)科背景，通過“窄化”的學(xué)術(shù)研究，積淀職稱進(jìn)階的學(xué)術(shù)成果，實(shí)現(xiàn)自身職業(yè)的發(fā)展。這樣，思想政治理論教育教學(xué)得不到學(xué)術(shù)的有力支撐，并在現(xiàn)有的職稱評(píng)定規(guī)則下漸漸呈現(xiàn)出“副業(yè)化”趨勢(shì)。學(xué)科建設(shè)與思想政治理論課教育教學(xué)缺乏應(yīng)有的媾和關(guān)系。
二、中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的路徑分析
克服中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的新要求與思想政治理論課教育教學(xué)發(fā)展的滯后性之間的矛盾，尋求中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的現(xiàn)實(shí)路徑，必須從理念到方法上改進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)工作。
（一）明確課程的性質(zhì)、根本要求，是中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的前提
思想政治理論課是一個(gè)通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，發(fā)揮對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道作用的課程體系，其最為顯著的特征是理論教育與思想政治教育的統(tǒng)一。是發(fā)展的科學(xué)，它的生命力就在于同各個(gè)時(shí)代、各個(gè)國家的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新成果體現(xiàn)著的立場、觀點(diǎn)、方法，與一脈相承，是的時(shí)代體現(xiàn)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持。中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”體現(xiàn)著思想政治理論課的課程性質(zhì)，是思想政治理論課教育教學(xué)的根本要求。因此，在思想政治理論課中開展理論教育，必須突出作為新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新成果集中概括的中國特色社會(huì)主義理論體系教育。“實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。”中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，黨的理論創(chuàng)新活動(dòng)始終保持旺盛的活力，黨的理論創(chuàng)新成果“三進(jìn)”工作將貫穿于思想政治理論課教育教學(xué)的始終。同時(shí)，在思想政治理論課中開展中國特色社會(huì)主義理論體系教育，理論教育必須服從于、服務(wù)于思想政治教育，必須把幫助大學(xué)生樹立中國特色社會(huì)主義的政治信念作為思想政治理論課教育教學(xué)全部工作的根本目標(biāo)。
（二）“道路自信、理論自信、制度自信”是中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的保證
只有堅(jiān)持“道路自信、理論自信、制度自信”，才能打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，才能在教材中體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義理論體系的生命力、戰(zhàn)斗力、感染力；才能在課堂上把中國特色社會(huì)主義理論體系的教育上升到情感的高度，使理論“灌輸”在師生間達(dá)到情感共鳴；才能依托自信力有效地培育大學(xué)生中國特色社會(huì)主義政治信念的意志力。做到“道路自信、理論自信、制度自信”，必須充分認(rèn)識(shí)到，九十多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，在中華民族復(fù)興道路上取得的在人類發(fā)展史上十分罕見的成就和展現(xiàn)出的十三億人口的國度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的輝煌前景。從而，堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義道路是一條具有鮮明特點(diǎn)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)國之路、富民之路；中國特色社會(huì)主義理論體系是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論；中國特色社會(huì)主義制度體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義原則，符合中國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作的時(shí)代潮流，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。
（三）反對(duì)錯(cuò)誤的思想傾向，引領(lǐng)社會(huì)思潮，是搞好中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的要求
在國內(nèi)，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放的擴(kuò)大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性進(jìn)一步增強(qiáng)。思想的多元化局面開始形成，非的意識(shí)形態(tài)也有所滋長。國際上，冷戰(zhàn)結(jié)束后，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，思想文化領(lǐng)域里的斗爭依然深刻復(fù)雜。同時(shí)，多元的社會(huì)思潮借助于互聯(lián)網(wǎng)影響開始由知識(shí)階層向社會(huì)公眾滲透，其中，大學(xué)生是受影響較大的社會(huì)群體。因此，黨的理論創(chuàng)新成果“三進(jìn)”工作面對(duì)的是一個(gè)受思想多元化影響的群體，并不斷經(jīng)受各種非意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)。只有有力地回應(yīng)各種非意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，才能彰顯中國特色社會(huì)主義理論體系的理論魅力，才能保證中國特色社會(huì)主義理論體系的說服力，才能展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義理論體系令人信服的力量。
（四）思想政治理論課整體建設(shè)是中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的條件
黨的理論創(chuàng)新成果“三進(jìn)”工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，只有深入開展思想政治理論課的整體建設(shè)，充分發(fā)揮各方面、各環(huán)節(jié)的合力，才能不斷提升工作成效。在進(jìn)教材方面，應(yīng)以十精神為指導(dǎo)，以中國特色社會(huì)主義理論體系為主線，以闡述中國特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源、形成過程、基本內(nèi)容及對(duì)大學(xué)生成長的要求為內(nèi)容，對(duì)思想政治理論課課程體系中的四門課，即“基本原理概論”、“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”、“思想道德和法律基礎(chǔ)”的教材進(jìn)行整體編寫。在進(jìn)課堂方面，各課程要圍繞中國特色社會(huì)主義理論體系這一核心內(nèi)容，在不同的領(lǐng)域開展中國特色社會(huì)主義理論體系教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課程間教學(xué)活動(dòng)相互銜接、彼此支撐，營造中國特色社會(huì)主義理論體系教育教學(xué)的整體氣氛。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1] 涂小雨.中國特色社會(huì)主義理論體系的向度分析[J].思想理論教育，2009，（9）.
“理論體系”與“中國夢(mèng)”相互作用互為推動(dòng)
近日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了劉奇葆同志的文章《關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》，文章說，中國特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度構(gòu)成的，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。中國特色社會(huì)主義理論體系作為其重要組成部分，是中國化的最新成果，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十報(bào)告和同志一系列重要講話，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國史，不斷加深對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義自信，更好地為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢(mèng)而奮斗。
文章透過中國500年的大跨度和6個(gè)時(shí)間段，從理論和實(shí)踐的結(jié)合，深刻闡述了中國特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)成。總結(jié)了中國特色社會(huì)主義理論體系具有的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色等理論品格。文章從古至今，尊重歷史，深入淺出，既有理論又有實(shí)踐，中國特色社會(huì)主義理論體系被鮮活地展現(xiàn)在世人面前，增添了實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)和中國夢(mèng)的信心。
筆者認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義理論體系不僅為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)指明了道路方向，也成為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的強(qiáng)大精神和力量。這就是中國道路、中國精神和中國力量。反過來中國夢(mèng)也為中國特色社會(huì)主義理論體系注入了新的時(shí)代精神和鮮活力量。從一定程度上說，“理論體系”與“中國夢(mèng)”是相互作用，互為推動(dòng)。
中國特色社會(huì)主義理論體系是引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的靈魂。中國特色社會(huì)主義理論體系，不僅是改革開放30多年成功實(shí)踐的理論結(jié)晶。而且凝結(jié)著改革開放前30年我們黨實(shí)踐探索的心血和成果。也凝結(jié)著近代以來170多年中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的不懈努力和奮斗歷程。還凝結(jié)著500年來人類對(duì)社會(huì)主義的孜孜追尋和執(zhí)著探求。它不僅符合中國文化傳統(tǒng)，也反映了當(dāng)今時(shí)代的訴求。中國特色社會(huì)主義理論體系具有的開創(chuàng)性、繼承性、實(shí)踐性、開放性等獨(dú)特的理論品格，以及其獨(dú)特品格展現(xiàn)的深刻內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)也是極其吻合的，中國特色社會(huì)主義道路順應(yīng)了人民對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好的期待。中國特色社會(huì)主義道路也是和平發(fā)展之路，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信，才有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信。因此，只有不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，持之以恒拓展中國特色社會(huì)主義道路，中華民族偉大復(fù)興才能如期實(shí)現(xiàn)。
中國夢(mèng)是中國特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展。黨的十后，同志提出和深刻闡述了民族復(fù)興中國夢(mèng)，并提出了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。這“三個(gè)必須”，第一次把中國道路、中國精神和中國力量三大要素有機(jī)統(tǒng)一起來，清晰概括了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本要求，指明了推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的方向。中國夢(mèng)的根本體現(xiàn)是全面實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福。其釋放出的強(qiáng)大號(hào)召力和感染力，已把國內(nèi)社會(huì)各階層、海內(nèi)外同胞凝聚在一起，成為了激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來的一面精神旗幟。理論是行動(dòng)的指南，理論源于實(shí)踐，實(shí)踐再提升豐富理論并得到新的理論，新的理論又再回到實(shí)踐中去指導(dǎo)。中國夢(mèng)就是在造夢(mèng)、筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)中，不斷地豐富改革開放實(shí)踐，更好地推動(dòng)中國特色社會(huì)主義，進(jìn)一步提升中國特色社會(huì)主義理論體系。
“中國夢(mèng)是國家的夢(mèng)民族的夢(mèng)，但歸根到底是人民的夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)人民的夢(mèng)，而要實(shí)現(xiàn)人民的夢(mèng)，當(dāng)然還必須緊緊依靠人民，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。共圓中國夢(mèng)的歷程其實(shí)就是不斷為人民服務(wù)，為人民造福的路程，也是中國特色社會(huì)主義理論體系不斷豐富和發(fā)展的過程。
1.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資源環(huán)境問題日益突出，人們提出了“綠色生活”理念，現(xiàn)階段有很多人開始逐步接受了該理念，并加入到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列。這反映了()
A.世界觀決定方法論
B.哲學(xué)來源于人們對(duì)實(shí)踐的思考
C.方法論影響世界觀
D.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)
[答案] A
[解析] 從接受“綠色生活”理念到加入“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列說明世界觀決定方法論，選A;B、D與材料內(nèi)容不符;C與題意不符。
2.笛卡爾認(rèn)為，物質(zhì)的本性是廣延，精神的本性是思想，二者彼此獨(dú)立、互不相干。笛卡爾的觀點(diǎn)屬于()
A.主觀唯心主義 B.二元論
C.不可知論 D.形而上學(xué)的唯物主義
[答案] D
[解析] 認(rèn)為物質(zhì)與精神二者彼此獨(dú)立、互不相干，割裂二者關(guān)系，屬于形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，選D。
3.哲學(xué)存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是()
①氣者理之依也——天地合而萬物生
②形存則神存——存在就是被感知
③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動(dòng)全身
④滄海變桑田——天不變道亦不變
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
[答案] C
[解析] 氣者理之依也、天地合而萬物生都是唯物主義觀點(diǎn)，①不能體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”。形存則神存、存在就是被感知分別屬于唯物主義和唯心主義，②正確。擒賊先擒王、牽一發(fā)而動(dòng)全身分別體現(xiàn)了哲學(xué)中抓主要矛盾、整體與部分關(guān)系的原理，都屬于辯證法，③不選。滄海變桑田、天不變道亦不變分別體現(xiàn)了哲學(xué)中發(fā)展的觀點(diǎn)、靜止的觀點(diǎn)，分別屬于辯證法和形而上學(xué)的范疇，④正確。
4.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧及時(shí)掌握物理學(xué)的最新發(fā)展，寫下《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，捍衛(wèi)和發(fā)展了哲學(xué)的唯物主義基礎(chǔ)。材料表明()
①真正的哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
②只有真正的哲學(xué)才能對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界產(chǎn)生影響
③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
④真正的哲學(xué)是對(duì)時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)和概括
A.②③ B.①④
C.③④ D.②④
[答案] C
[解析] ③④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中強(qiáng)調(diào)列寧及時(shí)掌握物理學(xué)的最新發(fā)展，發(fā)展哲學(xué)，說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，同時(shí)說明真正的哲學(xué)是對(duì)時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)和概括，故入選。①選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，而不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，故排除。②選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，并不是真正的哲學(xué)才能對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界產(chǎn)生影響，所有的哲學(xué)都對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界產(chǎn)生影響，故排除。
5.古代中國人認(rèn)為天地“有容乃大”。對(duì)天地的理解是：天在上，地在下;天為陽，地為陰;天為金，地為木;天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉。上述觀點(diǎn)不足之處在于()
A.否認(rèn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用
B.在自然觀上堅(jiān)持了唯心主義觀點(diǎn)
C.沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的
D.把具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原
[答案] D
[解析] 材料中的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，它的不足之處在于把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，認(rèn)為具體的物質(zhì)形態(tài)是世界的本原，故選D;A、B、C與題意無關(guān)。
6.在改革開放的實(shí)踐中，我國形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系是中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見()
①中國特色社會(huì)主義理論體系是的具體內(nèi)容
②中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)的繼承和發(fā)展
③中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)的概括和總結(jié)
④中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神的精華
A.①② B.②③
C.③④ D.②④
[答案] D
[解析] 中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)的繼承和發(fā)展，而不是的具體內(nèi)容，因此②符合題意，①表述有誤;③不能認(rèn)為中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)的概括和總結(jié)，排除;中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神的精華，④符合題意;因此本題正確答案為D選項(xiàng)。
7.從哲學(xué)角度看，下列對(duì)漫畫解讀正確的是()
①失敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向
②失敗者的借口體現(xiàn)客觀唯心主義傾向
③良好的機(jī)遇是獲得成功的決定性因素
④善于抓住機(jī)遇是成功不可缺少的條件
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
[答案] D
[解析] 漫畫中失敗者認(rèn)為命運(yùn)決定成敗，把命運(yùn)當(dāng)成失敗的借口，屬于典型的客觀唯心主義的觀點(diǎn)，②正確，應(yīng)選;①錯(cuò)誤，排除。漫畫中的“運(yùn)”指的是機(jī)遇、運(yùn)氣，成功者之所以能夠成功，是因?yàn)樗ㄟ^充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性抓住了轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇，④符合題意，應(yīng)選。良好的機(jī)遇是獲得成功的外部條件，并不能起決定作用，③說法錯(cuò)誤，排除。
8.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于()
A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立
C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧
為了使社區(qū)黨總支創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)穩(wěn)步開展，根據(jù)烏魯木齊經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)街道黨工委在黨的基層組織和黨員中深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)的實(shí)施方案中學(xué)習(xí)教育階段的工作安排，根據(jù)社區(qū)實(shí)際情況，我社區(qū)于6月25日制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃及學(xué)習(xí)安排，并根據(jù)社區(qū)黨員構(gòu)成情況，采取集中學(xué)習(xí)和分散自學(xué)的方式，學(xué)習(xí)了《中國特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系》讀本，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況小結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)內(nèi)容
集中學(xué)習(xí)篇目：《中國特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系》。
自學(xué)篇目：《你在為誰工作》。
二、學(xué)習(xí)方式
創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)開展以來，社區(qū)首先組織黨員召開了創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)，傳達(dá)學(xué)習(xí)了開發(fā)區(qū)創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)的相關(guān)通知及文件，對(duì)不能按時(shí)參加會(huì)議的黨員，社區(qū)進(jìn)行了電話通知和傳達(dá)，要求社區(qū)黨員按照活動(dòng)安排，積極參加學(xué)習(xí)及討論，要求黨員干部要以高度的政治責(zé)任感、飽滿的學(xué)習(xí)熱情和良好的精神狀態(tài)，積極投入到創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)中，使社區(qū)創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)順利開展。
同時(shí)，社區(qū)于6月29日下午組織黨員對(duì)《中國特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系》進(jìn)行了集中學(xué)習(xí)。并要求在職黨員對(duì)自學(xué)篇目《你在為誰工作》進(jìn)行學(xué)習(xí)，并撰寫學(xué)習(xí)心得，
通過學(xué)習(xí)，使社區(qū)黨員進(jìn)一步明白，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，事關(guān)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的不斷鞏固，事關(guān)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。要始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民滿懷信心地投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。
關(guān)鍵詞:高職;思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論;教學(xué)創(chuàng)新
“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”(下面簡稱“概論”)是2005年、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論的意見》及實(shí)施方案確定的兩門高職院校思想政治理論課必修課之一。課程以中國化為主題,重點(diǎn)闡述了思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),旨在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決問題的能力,樹立黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念,為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人。本文圍繞“概論”課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)這個(gè)主題,對(duì)本課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)媒介和教學(xué)空間四個(gè)向度的創(chuàng)新進(jìn)行了探索。
一、根據(jù)高職教育特點(diǎn),優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)社會(huì)需要的技能型、應(yīng)用型、崗位型人才,和專業(yè)課一樣,高職思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)高職教育的特點(diǎn)。論文百事通根據(jù)05思政課改革方案,作為核心課程的“概論”課使用的是全國高校材,此教材理論性強(qiáng)、知識(shí)系統(tǒng)、內(nèi)容豐富,但是,正因其理論性、系統(tǒng)性過強(qiáng),內(nèi)容龐雜、抽象,不能適應(yīng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的高職學(xué)生的需要。所以在概論課教學(xué)內(nèi)容的選取上,需要教師根據(jù)高職教育實(shí)際,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。
那么,如何選擇教學(xué)內(nèi)容呢?有兩個(gè)原則:第一,緊抓教學(xué)內(nèi)容的根本——教材。對(duì)于“概論”課教師來說,不管采用專題教學(xué)還是分章教學(xué),都必須以教材為藍(lán)本,深入把握教材的導(dǎo)向和精神、遵循教材的基本結(jié)構(gòu)、領(lǐng)會(huì)教材的重點(diǎn)難點(diǎn),才能保證教學(xué)的科學(xué)性、系統(tǒng)性。第二,在此基礎(chǔ)上,結(jié)合高職教育特點(diǎn),豐富完善教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。就筆者來看,“概論”課教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)可以遵照以下三大原則。
1.精選教學(xué)內(nèi)容。精選教學(xué)內(nèi)容,指教師所選擇的教學(xué)內(nèi)容必須突出重點(diǎn),必須把握好思想、中國特色社會(huì)主義理論體系的主題、主線和重點(diǎn),要設(shè)法講深講透重點(diǎn)和難點(diǎn)問題,而且在教學(xué)中還應(yīng)力求突出對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練和正確的價(jià)值引導(dǎo),促使學(xué)生把黨的執(zhí)政方針、國家意識(shí)形態(tài)和社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為自己的理想、信念、世界觀和價(jià)值觀,以此體現(xiàn)概論課的培養(yǎng)目標(biāo)和價(jià)值。在這里我推薦一部視頻:《感動(dòng)中國》。近年來國家可說是多災(zāi)多難,可是涌現(xiàn)出來的英雄人物(例如武文斌、金晶、翟默、長江大學(xué)大學(xué)生等)卻照亮了當(dāng)代大學(xué)生的人生道路,這些平凡卻偉大的人物,通過《感動(dòng)中國》展現(xiàn)和引導(dǎo),絕對(duì)可以重塑絕大部分大學(xué)生的靈魂!
2.貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí),指教師所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求貼近學(xué)生的思想和生活實(shí)際。在現(xiàn)在文化多樣化、價(jià)值取向多元化的環(huán)境里,大多數(shù)學(xué)生對(duì)于中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中出現(xiàn)的一些問題,能夠作出正確的判斷和分析,但也有一些模糊的認(rèn)識(shí),有的還有一些片面的或偏激的看法,教師就要抓準(zhǔn)當(dāng)今大學(xué)生思想行為的特點(diǎn),有針對(duì)性地選擇講授內(nèi)容,設(shè)法幫助學(xué)生澄清模糊的或不正確的認(rèn)識(shí),提高他們觀察問題、分析問題和解決問題的能力。舉例來說,“概論”課教學(xué)內(nèi)容中的社會(huì)主義共同富裕、貧富差距、社會(huì)主義民主、和諧社會(huì)、先進(jìn)文化這些內(nèi)容的教學(xué),必須要和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系,將理論與實(shí)踐融會(huì)貫通,否則則是緣木求魚。
3.反映最新成果。反映最新成果,指教師所選擇的教學(xué)內(nèi)容要新、要富有鮮明的時(shí)代氣息,而不是陳舊理論的重復(fù)。“概論”課不同于一般的專業(yè)課,它的內(nèi)容體系既是既定的,又是開放的,所以必須根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化和理論界研究的進(jìn)展及時(shí)地進(jìn)行調(diào)整,因此教師要具有深厚的理論功底和相關(guān)知識(shí)素養(yǎng),要緊跟時(shí)代步伐,要始終站在時(shí)展的前沿,不斷地更新教學(xué)內(nèi)容,使教學(xué)內(nèi)容能充分反映時(shí)展的要求,使學(xué)生能充分感受到“概論”課鮮活的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感。只有這樣,才能使“概論”課的教學(xué)充滿活力,才能使大學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。
二、引入多種教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量
相對(duì)于專業(yè)課來說,高職生對(duì)思想政治理論課總體評(píng)價(jià)往往不高,戲稱其“睡覺課”、“可逃課”,因此有人稱“概論”課程為高職最難教的課程之一。究其原因,一是“概論”課是一門政治性、思想性、理論性都較強(qiáng)的課程,內(nèi)容相對(duì)繁雜、熟悉和枯燥;二是部分教師講課枯燥乏味,方法單一,難以引起學(xué)生的共鳴。目前,大部分高職院校正在實(shí)踐工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式,專業(yè)課改革如火如荼,思政課課程改革也勢(shì)在必行。針對(duì)現(xiàn)階段思政課教學(xué)方法方面存在的突出問題,例如:重教師單向灌輸、輕師生雙向交流;重教師教學(xué)積極性、輕學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性;重抽象的邏輯推理、理論證明,輕理論聯(lián)系實(shí)際或“案例教學(xué)”,高職教師應(yīng)當(dāng)采用多種互動(dòng)式教學(xué)方法,構(gòu)建一種平等對(duì)話、生動(dòng)活潑的教學(xué)互動(dòng)機(jī)制,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性作用,使學(xué)生在主動(dòng)思考和積極參與的過程中接受教育。
筆者認(rèn)為,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用案例教學(xué)法、演講與討論相結(jié)合、研究性教學(xué)法這些互動(dòng)教學(xué)法,對(duì)提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的幫助[1]。在教學(xué)過程中,教師要本著貼切、鮮活、真實(shí)的原則選擇恰當(dāng)?shù)陌咐?采用多種教學(xué)方法,注重教師講授和學(xué)生參與雙向互動(dòng)的問題域的拓寬、發(fā)散性思維的誘導(dǎo)、情境問題的建構(gòu)設(shè)計(jì),在課堂上可以設(shè)疑提問、課堂討論、案例教學(xué)、角色體驗(yàn)、辯論賽等方式來開展互動(dòng)式教學(xué),鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)過程,給學(xué)生以主動(dòng)思考和展示自我的機(jī)會(huì),啟發(fā)學(xué)生辯證地思考問題,激活課堂學(xué)習(xí)的氛圍,使學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)的過程中學(xué)到知識(shí)、鍛煉能力和提高素質(zhì)。
例如,社會(huì)主義本質(zhì)這個(gè)專題內(nèi)容,就可以用討論法或案例分析法講授。首先向?qū)W生呈現(xiàn)案例:兩個(gè)“羅芳村”的形成,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比兩個(gè)村的差異是什么?為什么有這樣的貧富差異?說明了什么問題?接下來引導(dǎo)出社會(huì)主義的本質(zhì)特征到底是什么?這個(gè)本質(zhì)的提出經(jīng)歷了什么過程?本質(zhì)中兩個(gè)核心詞匯:發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕,怎么與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系?兩極分化和貧富差距區(qū)別是什么?現(xiàn)階段貧富差距該怎么認(rèn)識(shí)?這一個(gè)內(nèi)容幾乎用上了所有的互動(dòng)教學(xué)法,信息量大,說服力強(qiáng),貼合實(shí)際,引人深思,與全書內(nèi)容融會(huì)貫通,學(xué)生思考了、爭論了、理解了,教學(xué)效果就出來了。但如果這章內(nèi)容照本宣科的講授,學(xué)生根本不愿意聽——他們中學(xué)就已經(jīng)把社會(huì)主義本質(zhì)背的滾瓜爛熟了!
三、采用多種教學(xué)媒介,完善教學(xué)環(huán)節(jié)
傳統(tǒng)“概論”課的教學(xué)由于受技術(shù)條件的限制,普遍以“一支粉筆、一塊黑板、一本教材”為媒介,科技含量低,效率不高。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和教育現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn),計(jì)算機(jī)、投影、幻燈、錄像、廣播、電影等現(xiàn)代教育技術(shù)在“概論”課課堂教學(xué)中廣泛運(yùn)用,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為“概論”課教學(xué)提供了又一嶄新的平臺(tái),賦予了教學(xué)內(nèi)容以生動(dòng)活潑的表現(xiàn)形式[2]。
1.開展多媒體教學(xué)。在教學(xué)中,充分利用已有的多媒體設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備,在課堂教學(xué)中增加錄像、錄音、影視資料、幻燈資料等,以此增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),使抽象的理論知識(shí)具體化、形象化,更直觀,更容易接受。在設(shè)計(jì)和制作時(shí),要想辦法充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的信息量大、直觀、形象等優(yōu)勢(shì),靈活運(yùn)用文字、符號(hào)、聲音、圖形、圖片、動(dòng)畫等多種媒體信息,從聽覺、視覺等方面加大對(duì)學(xué)生的刺激,促進(jìn)其對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解、掌握,大力提高教學(xué)效果。但要注意的是,雖然有的教師也采用了現(xiàn)代化教學(xué)手段,但大多停留在文字搬家層面上,課件質(zhì)量不高不能很好發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
2.開設(shè)網(wǎng)上課堂。“概論”課教師應(yīng)當(dāng)積極利用校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),在學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上開設(shè)網(wǎng)上課堂,構(gòu)建網(wǎng)上“概論”課教學(xué)基地。教師可將課程的教學(xué)大綱、教案參考、教學(xué)案例、多媒體教學(xué)課件、教學(xué)錄像、視頻資料、文獻(xiàn)資料、模擬試題等全部上網(wǎng),建立完善的教學(xué)資料數(shù)據(jù)庫,實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的師生共享。教學(xué)資料數(shù)據(jù)庫中不僅可有文本形式的資源,還可包括圖像、音頻、視頻等其他形式的資源,這些豐富的資源能有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的興趣,滿足學(xué)生求異、求新的心理,學(xué)生可以課后上網(wǎng)瀏覽,隨點(diǎn)隨學(xué),從而可以保持課程的開放性,拓寬學(xué)生的視野。實(shí)踐證明,對(duì)“概論”課網(wǎng)絡(luò)課程資源的積極開發(fā)和利用,可以大大豐富和拓展該課程的信息量,有效增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,充分展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在課程教學(xué)中的獨(dú)特魅力。
3.創(chuàng)建網(wǎng)上論壇,開辟教師個(gè)人的教學(xué)博客。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,論壇和教學(xué)博客作為一種新型的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式,具有交互性、開放性、共享性、靈活性等優(yōu)勢(shì),“概論”課教學(xué)可以合理予以運(yùn)用。借助教師教學(xué)論壇和博客,教師和學(xué)生可以利用實(shí)時(shí)聊天、自由論壇、電子郵件等在線和非在線方式傳遞信息和互動(dòng)交流,使教師及時(shí)了解學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的反饋意見、學(xué)習(xí)中的疑問及其思想動(dòng)態(tài),使教學(xué)更有針對(duì)性。值得注意的是,在網(wǎng)絡(luò)上教師既應(yīng)創(chuàng)造寬松、平等、信任的氛圍,又要有必要的監(jiān)控和管理,以濾除那些不利于學(xué)生健康成長的言論,引導(dǎo)學(xué)生分清是非、真假和美丑的界限。
四、拓展實(shí)踐教學(xué)空間,鞏固教學(xué)效果
“概論”課與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密,是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,其教學(xué)應(yīng)附著實(shí)踐化的能力價(jià)值。社會(huì)實(shí)踐是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的重要手段,是“概論”課教學(xué)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。2003年2月,教育部《關(guān)于進(jìn)一步深化“三個(gè)代表”重要思想“三進(jìn)”工作的通知》明確要求高校思想政治理論課“發(fā)揮理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),努力改進(jìn)教學(xué)方法”,并具體指明“要注意抓好讀(原著)、聽(專題報(bào)告)、講(系統(tǒng)講授)、談(討論交流)、看(錄像)、走(社會(huì)實(shí)踐)、寫(調(diào)查報(bào)告、讀書心得、學(xué)術(shù)論文)等教學(xué)環(huán)節(jié),特別要重視發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐教育的作用和現(xiàn)代教育技術(shù)的作用,力爭在教學(xué)方法和手段上有新的突破。”
1.豐富校園實(shí)踐教學(xué)方式
目前,具有可操作性的適合高職院校開展的實(shí)踐教學(xué)形式有課堂討論、觀看音像資料、做校園調(diào)查,撰寫調(diào)查報(bào)告、撰寫小論文、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展拓展教學(xué)等。課堂討論貫穿于教學(xué)中,在熱烈的討論中既讓學(xué)生學(xué)到了理論,又進(jìn)行了積極思考,同時(shí)也鍛煉了學(xué)生表達(dá)和應(yīng)變等多種能力。播放視頻資料不僅能激發(fā)學(xué)習(xí)抽象理論的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性,而且有利于詮釋抽象、深刻的理論,全方位、多視角地展現(xiàn)、剖析社會(huì)實(shí)際問題,彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式單調(diào)枯燥的缺陷。比如,《改革開放三十年》、《感動(dòng)中國》、《魯豫有約》等影片,大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《走進(jìn)》、《小平十章》、《大國崛起》、《復(fù)興之路》等受到了學(xué)生的普遍歡迎。教師指導(dǎo)學(xué)生搞調(diào)查,撰寫調(diào)查報(bào)告,可以加深對(duì)理論和對(duì)黨的政策的理解。在講授“思想”部分的內(nèi)容時(shí),要求學(xué)生選讀《選集》并寫讀后感;在講授“中國特色社會(huì)主義理論體系”部分的內(nèi)容時(shí),可以展開實(shí)地調(diào)查:改革開放以來人們生活水平的變化、大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查等,通過這種形式,讓學(xué)生接觸課程所講授的理論文本,以提升理論的深度。通過開展實(shí)踐教學(xué),使學(xué)生在增長見識(shí)、增加社會(huì)閱歷中增強(qiáng)了對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的認(rèn)同感,理論的體驗(yàn)與內(nèi)化得以實(shí)現(xiàn)。
2.開拓社會(huì)實(shí)踐教學(xué)空間
到社會(huì)上開展實(shí)踐教學(xué)作為教學(xué)的重要組成部分和鞏固理論課教學(xué)成果的重要環(huán)節(jié),不僅使高職學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中獲得新知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力、學(xué)以致用,而且對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)歷史感和責(zé)任感具有不可替代的作用[3]。在教學(xué)過程中,教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生布置一些自學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生帶著問題去查資料、文獻(xiàn),還可以讓學(xué)生帶著問題如貧富差距問題、就業(yè)難問題等,走向工廠、農(nóng)村等社會(huì)大課堂,使學(xué)生接觸社會(huì),了解社會(huì),用自己的眼睛去觀察問題,用自己的頭腦去思考問題,從現(xiàn)實(shí)的角度加深對(duì)理論的理解。另一方面,鼓勵(lì)學(xué)生為社區(qū)提供相關(guān)的服務(wù),通過服務(wù)社區(qū)來參與社會(huì),在社區(qū)服務(wù)等公益活動(dòng)中鍛煉自身的綜合能力,例如可以安排學(xué)生參加社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng),如無償獻(xiàn)血、到敬老院、福利院看望老人和兒童等獻(xiàn)愛心活動(dòng),運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能到社區(qū)進(jìn)行家電維修、計(jì)算機(jī)維護(hù)等“學(xué)雷鋒”為民服務(wù)活動(dòng),參觀愛國主義教育基地活動(dòng)等等。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)生通過深入社會(huì)、深入生活,更好地了解社會(huì),認(rèn)識(shí)自我,增強(qiáng)了使命感和責(zé)任感;同時(shí),學(xué)會(huì)運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)和方法分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題,提高了社會(huì)適應(yīng)能力。
參考文獻(xiàn):
[1]黃桂華.改善“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”教學(xué)效果的思考[J].學(xué)校黨建和思想教育,2010,(4).
報(bào)考時(shí)間
甘肅金昌2020年4月自考時(shí)間安排在：4月11日星期六（上午9:00--11:30；下午14:30--17:00）；4月12日星期日（上午9:00--11:30；下午14:30--17:00），具體開考專業(yè)及課程考試時(shí)間安排見附表。
附件：2020年4月甘肅省高等教育自學(xué)考試開考專業(yè)及課程考試時(shí)間安排表
一、專科(含基礎(chǔ)科段) 時(shí)間
專業(yè) 4月 星期六(4月11日) 星期日(4月12日) 上午(9:00--11:30) 下午(14:30--17:00) 上午(9:00--11:30) 下午(14:30--17:00) 020203會(huì)計(jì) 12656*思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論
00157管理會(huì)計(jì)(一) 00009政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(財(cái)經(jīng)類)
03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 00146中國稅制 00041基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)
00155中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì) 00020高等數(shù)學(xué)(一)
04729大學(xué)語文
00144企業(yè)管理概論 030112法律 12656*思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論
05679憲法學(xué)
00247國際法 03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
00245刑法學(xué) 00260刑事訴訟法學(xué) 04729大學(xué)語文
05677法理學(xué) 030301行政管理 12656*思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論 00292市政學(xué) 03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 00107現(xiàn)代管理學(xué) 00277行政管理學(xué) 04729大學(xué)語文
00040法學(xué)概論 040103小學(xué)教育 12656*思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論
00405教育原理 03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
00406小學(xué)教育科學(xué)研究 00413現(xiàn)代教育技術(shù) 00415中外文學(xué)作品導(dǎo)讀
00417高等數(shù)學(xué)基礎(chǔ) 00012英語(一)
04729大學(xué)語文
00416漢語基礎(chǔ)
00418數(shù)論初步 040109心理健康教育 12656*思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論
05615心理健康教育概論 03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
05618青少年心理衛(wèi)生 00031心理學(xué)
01755人體解剖生理學(xué)(教育類) 04729大學(xué)語文
02108實(shí)驗(yàn)心理學(xué)
03584偏差行為輔導(dǎo)與案例分析 050114漢語言文學(xué) 12656*思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論
00024普通邏輯
00535現(xiàn)代漢語 03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
00530中國現(xiàn)代文學(xué)作品選 00506寫作(一) 00532中國古代文學(xué)作品選(一) 080701計(jì)算機(jī)及應(yīng)用 12656*思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論
02316計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)
02318計(jì)算機(jī)組成原理 02198線性代數(shù) 03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
04730電子技術(shù)基礎(chǔ)（三） 00342高級(jí)語言程序設(shè)計(jì)(一) 02141計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 00012英語(一)
00022高等數(shù)學(xué)(工專)
04729大學(xué)語文
02323操作系統(tǒng)概論 100701護(hù)理學(xué) 12656*思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論
02997護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)
00488健康教育學(xué) 03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
03179生物化學(xué)(三) 03000營養(yǎng)學(xué) 02864微生物學(xué)與免疫學(xué)基礎(chǔ) 04729大學(xué)語文 03002婦產(chǎn)科護(hù)理(一) 03003兒科護(hù)理學(xué)(一) 二、獨(dú)立本科段(含本科段) 020104財(cái)稅 03708中國近現(xiàn)代史綱要
00058市場營銷學(xué) 03709基本原理概論
04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）
00054管理學(xué)原理 04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)(經(jīng)管類) 00069國際稅收 00015英語(二)
00053對(duì)外經(jīng)濟(jì)管理概論 020202工商企業(yè)管理 03708中國近現(xiàn)代史綱要
00151企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略 03709基本原理概論
04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）
00054管理學(xué)原理
00150金融理論與實(shí)務(wù) 04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)(經(jīng)管類) 00153質(zhì)量管理(一) 00015英語(二)
00152組織行為學(xué) 020204會(huì)計(jì) 03708中國近現(xiàn)代史綱要
00058市場營銷學(xué) 03709基本原理概論
04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）
00150金融理論與實(shí)務(wù) 04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)(經(jīng)管類) 00160審計(jì)學(xué) 00015英語(二)
00158資產(chǎn)評(píng)估 020210旅游管理 03708中國近現(xiàn)代史綱要
00058市場營銷學(xué) 03709基本原理概論 04184線性代數(shù)（經(jīng)管類） 00198旅游企業(yè)投資與管理 04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)(經(jīng)管類) 00197旅游資源規(guī)劃與開發(fā) 00053對(duì)外經(jīng)濟(jì)管理概論
00152組織行為學(xué) 06124旅游文化學(xué) 020229物流管理 03708中國近現(xiàn)代史綱要
00151企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略
07725物流規(guī)劃 03709基本原理概論
00009政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(財(cái)經(jīng)類) 03361企業(yè)物流 07006供應(yīng)鏈與企業(yè)物流管理 00015英語(二)
00152組織行為學(xué) 03364供應(yīng)鏈物流學(xué) 030106法律 03708中國近現(xiàn)代史綱要
00249國際私法
00264中國法律思想史 03709基本原理概論
00246國際經(jīng)濟(jì)法概論 00167勞動(dòng)法 00015英語(二)
00226知識(shí)產(chǎn)權(quán)法
00233稅法 030302行政管理學(xué) 03708中國近現(xiàn)代史綱要
00318公共政策
00024普通邏輯 03709基本原理概論
00315當(dāng)代中國政治制度 01848公務(wù)員制度 00277行政管理學(xué) 00015英語(二)
00034社會(huì)學(xué)概論
00144企業(yè)管理概論 040102學(xué)前教育 03708中國近現(xiàn)代史綱要
00394幼兒園課程 03709基本原理概論 00385學(xué)前衛(wèi)生學(xué) 00402學(xué)前教育史 00882學(xué)前教育心理學(xué) 00015英語(二) 040107教育管理 03708中國近現(xiàn)代史綱要
00452教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量 03709基本原理概論 00455教育管理心理學(xué) 00445中外教育管理史 00015英語(二)
00453教育法學(xué)
00450教育評(píng)估和督導(dǎo) 040110心理健康教育 03708中國近現(xiàn)代史綱要
05626*心理學(xué)（一） 03709基本原理概論 04406情緒心理學(xué) 05622臨床心理學(xué) 00471認(rèn)知心理 00015英語(二) 06059心理學(xué)研究方法 040112小學(xué)教育 03708中國近現(xiàn)代史綱要
06227大學(xué)數(shù)學(xué) 03709基本原理概論
00465心理衛(wèi)生與心理輔導(dǎo) 00472比較教育
03330小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究 00015英語(二)
00467課程與教學(xué)論 050105漢語言文學(xué) 03708中國近現(xiàn)代史綱要
00037美學(xué) 03709基本原理概論 00538中國古代文學(xué)史(一) 00015英語(二)
00537中國現(xiàn)代文學(xué)史 050201英語語言文學(xué) 03708中國近現(xiàn)代史綱要
00087英語翻譯 03709基本原理概論
00831英語語法 00832英語詞匯學(xué) 00604英美文學(xué)選讀 050305新聞學(xué) 03708中國近現(xiàn)代史綱要
00642傳播學(xué)概論 03709基本原理概論
00661中外新聞作品研究 00015英語(二)
00658新聞評(píng)論寫作 080307機(jī)電一體化工程 03708中國近現(xiàn)代史綱要
02199復(fù)變函數(shù)與積分變換
02245機(jī)電一體化系統(tǒng)設(shè)計(jì) 03709基本原理概論 00420物理(工) 02243計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)(一) 02200現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法
02197概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)(二) 00015英語(二)
02238模擬、數(shù)字及電力電子技術(shù) 080702計(jì)算機(jī)及應(yīng)用 03708中國近現(xiàn)代史綱要
02324離散數(shù)學(xué)
04747Java語言程序設(shè)計(jì)（一） 03709基本原理概論
02326操作系統(tǒng) 02197概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)(二)
02325計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu) 00015英語(二)
00023高等數(shù)學(xué)(工本) 04741計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理 080709計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò) 03708中國近現(xiàn)代史綱要
02335網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)
04747Java語言程序設(shè)計(jì)（一） 03709基本原理概論 04749網(wǎng)絡(luò)工程 04751計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全 00015英語(二)
00023高等數(shù)學(xué)(工本)
04742通信概論
04741計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理 080806建筑工程 03708中國近現(xiàn)代史綱要
02439結(jié)構(gòu)力學(xué)(二)
02446建筑設(shè)備 03709基本原理概論
00420物理(工) 02198線性代數(shù) 02275計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)與程序設(shè)計(jì)
02197概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)(二) 00015英語(二)
02442鋼結(jié)構(gòu) 090102農(nóng)學(xué) 03708中國近現(xiàn)代史綱要
06003作物育種新技術(shù) 03709基本原理概論 02678農(nóng)業(yè)推廣學(xué) 02679種子學(xué) 00015英語(二)
02680農(nóng)產(chǎn)品加工 100702護(hù)理學(xué) 03708中國近現(xiàn)代史綱要
03202內(nèi)科護(hù)理學(xué)(二) 03709基本原理概論 03200預(yù)防醫(yī)學(xué)(二) 03201護(hù)理學(xué)導(dǎo)論 00015英語(二)
03007急救護(hù)理學(xué)
03004社區(qū)護(hù)理學(xué)(一) 030401公安管理 03708中國近現(xiàn)代史綱要
00369警察*學(xué) 03709基本原理概論
00370刑事證據(jù)學(xué) 00015英語(二)
04729大學(xué)語文
【關(guān)鍵詞】兩個(gè)必然 兩個(gè)絕不會(huì) 辯證統(tǒng)一
一 兩個(gè)必然
人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是人類社會(huì)最基本的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的辯證矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人類社會(huì)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。
社會(huì)化的生產(chǎn)和資本主義私人所有制的矛盾，決定了資本主義私有制必將被社會(huì)主義公有制代替。資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展到機(jī)器大工業(yè)階段以后，使得以生產(chǎn)資料使用社會(huì)化、勞動(dòng)過程社會(huì)化和勞動(dòng)產(chǎn)品社會(huì)化為主要內(nèi)容的生產(chǎn)社會(huì)化的程度日益提高。社會(huì)化生產(chǎn)同資本主義私人所有制發(fā)生了對(duì)抗性的矛盾。這個(gè)矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在資本主義生產(chǎn)方式中的集中表現(xiàn)。這種基本矛盾主要表現(xiàn)為：第一，在階級(jí)關(guān)系上，表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。第二，在生產(chǎn)上，表現(xiàn)為個(gè)別工廠中生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對(duì)立。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)表明，資本主義生產(chǎn)方式暴露出自己無法繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力。因此，廢除資本主義私有制，建立社會(huì)主義公有制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的社會(huì)占有，成為生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)社會(huì)化的必然要求。
二 兩個(gè)絕不會(huì)
在提出“兩個(gè)必然”的基礎(chǔ)上，馬克思又進(jìn)一步從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)部矛盾，提出了“兩個(gè)絕不會(huì)”的思想。
馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中提出的“兩個(gè)決不會(huì)”強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的變化是由生產(chǎn)力的變化引起的，而不是憑人們主觀的意志、愿望實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的性質(zhì)、能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，這種生產(chǎn)關(guān)系是不會(huì)滅亡的；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的性質(zhì)、已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展桎梏的時(shí)候，這種生產(chǎn)關(guān)系就必然為新的生產(chǎn)關(guān)系所取代，而且這種取代并不是一個(gè)自然而然的過程，它必須通過社會(huì)革命才能實(shí)現(xiàn)。
三 “兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”是發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
哲學(xué)認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。同樣，人類社會(huì)的發(fā)展也是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。馬克思的“兩個(gè)必然”揭示了“資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利”的發(fā)展前進(jìn)性，“兩個(gè)絕不會(huì)”揭示了社會(huì)主義取代資本主義的過程曲折性，二者共同體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性。
社會(huì)主義發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，其間交織著和低潮、順利和挫折。這一方面來自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，另一方面來自20世紀(jì)80年代末、90年代初的東歐劇變和蘇聯(lián)解體，科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到前所未有的重大挫折。這些致使人們對(duì)資本主義的變化和社會(huì)主義的前途感到困惑和疑慮。不能否認(rèn)，當(dāng)代資本主義確實(shí)發(fā)生了一系列重大的變化。但是，這些變化在本質(zhì)上沒有解決資本主義固有的內(nèi)在矛盾，并沒有消除資產(chǎn)階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的剝削和壓迫。因而，這些變化也就不能最終改變資本主義必然滅亡的歷史命運(yùn)。
四 “兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”的意義
“兩個(gè)必然”是馬克思社會(huì)主義理論的核心，馬克思的社會(huì)主義理論，以闡明社會(huì)主義代替資本主義的必然性而成為科學(xué)。如果社會(huì)主義代替資本主義的必然性不能成立，整個(gè)馬克思的社會(huì)主義理論也就沒有意義；動(dòng)搖了“兩個(gè)必然”理論，也就動(dòng)搖了整個(gè)科學(xué)社會(huì)主義的理論大廈。不能否認(rèn)，當(dāng)代資本主義確實(shí)發(fā)生了一系列耐人尋味的重大變化。但是，我們稍加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些變化在總體上并沒有改變資本主義的本質(zhì)規(guī)定性，并沒有解決資本主義固有的內(nèi)在矛盾。因而，這些變化也就不能最終改變資本主義必然滅亡的歷史命運(yùn)。
“兩個(gè)絕不會(huì)”是對(duì)“兩個(gè)必然”的補(bǔ)充、深化和發(fā)展，“兩個(gè)絕不會(huì)”既是馬克思唯物史觀的一個(gè)基本原理，也是科學(xué)社會(huì)主義理論的一個(gè)基本原理，是“兩個(gè)必然”論斷的運(yùn)用和體現(xiàn)。
第一，深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)絕不會(huì)”，有助于我們實(shí)際把握社會(huì)主義代替資本主義的長期性、艱巨性和復(fù)雜性。“兩個(gè)絕不會(huì)”的思想明確指出，在人類歷史的發(fā)展中，任何社會(huì)形態(tài)的更替都需要經(jīng)歷相當(dāng)長的時(shí)期。社會(huì)主義要從根本上消滅剝削關(guān)系和私有制度，就要極大地發(fā)展生產(chǎn)力、創(chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，要建立高度繁榮、高度民主、高度文明的新社會(huì)。
是理論體系的簡稱，理論體系覆蓋了馬克思本人關(guān)于未來社會(huì)形態(tài)、科學(xué)社會(huì)主義的全部觀點(diǎn)和全部學(xué)說。理論體系包含兩個(gè)組成部分，即為現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義。
理論體系中的科學(xué)社會(huì)主義理論，包含兩部分內(nèi)容，科學(xué)社會(huì)主義革命理論，科學(xué)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。
科學(xué)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包含兩部分內(nèi)容：第一部分內(nèi)容為科學(xué)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；第二部分內(nèi)容為科學(xué)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行原理設(shè)計(jì)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
在社會(huì)主義的理論中，按勞分配一直是社會(huì)主義的基本分配原則。因此，以勞動(dòng)獲得收入不僅是社會(huì)主義理論基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義國家的一般常識(shí)。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)主義理論的與時(shí)俱進(jìn)，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，廣大民眾財(cái)富得到迅速增長，如何讓這些財(cái)富成為廣大群眾收入之來源成為社會(huì)主義國家的全新課題。也就是說，“財(cái)產(chǎn)性收入”不僅順應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之大勢(shì)，也改變了以往社會(huì)主義完全以勞動(dòng)為生活收入之來源的觀念。所以，“財(cái)產(chǎn)性收入”概念的提出是相當(dāng)有新意的。
更為重要的是，十七大報(bào)告對(duì)當(dāng)前整個(gè)收入分配制度改革進(jìn)行了完整的論述，并且提出了初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，即并非以前所提倡的“初次分配強(qiáng)調(diào)效率，再分配注重公平”，強(qiáng)調(diào)了初次分配的公平性問題。這既與以往社會(huì)主義的分配原則不同，也與完全市場經(jīng)濟(jì)體制下的分配制度不同。因?yàn)榫湍壳爸袊囊厥袌銮闆r來看，其要素的公有性仍然占主導(dǎo)地位。
而且，關(guān)于分配制度改革方面更有新意也更重要的地方，在于報(bào)告還提出了如何增加勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。該原則不僅重申了按勞分配的重要性，而且是一種理論上的升華。因?yàn)椋M管隨著近30年來的改革，民眾所持有的財(cái)產(chǎn)在不斷增加，但是，由于轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)中的制度缺陷，民眾對(duì)一些人所持有財(cái)產(chǎn)的公平性一直持質(zhì)疑態(tài)度，而勞動(dòng)力則不同，它不僅完全依附于個(gè)人身上，而且為絕大多數(shù)人所持有。這樣，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)在初次分配中的公平性，也就體現(xiàn)了如何讓絕大多數(shù)人都能夠在這樣一個(gè)分配，原則下分享到更多的改革成果。
另外，由于在轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)的中國，資本等其他要素稀缺程度往往高于勞動(dòng)力的稀缺程度，從而使得中國勞動(dòng)力價(jià)格一直處于十分低下的水平。如果能夠提高勞動(dòng)力在初次分配中的比重，不僅可以改變目前這種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)在參與分配中的價(jià)格機(jī)制扭曲，而且也能夠讓社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造者分享到更多的經(jīng)濟(jì)改革成果。從這個(gè)意義上來說，提高勞動(dòng)在初次分配中的比重是十分重要的，是最有新意的分配制度原則。可以說，上述兩個(gè)方面，就是我們討論財(cái)產(chǎn)性收入的重要背景。如果脫離了這兩個(gè)背景來看財(cái)產(chǎn)性收入增加，那么我們的政策取向就容易片面化。
根據(jù)團(tuán)區(qū)委《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)全區(qū)團(tuán)員青年學(xué)理論活動(dòng)的通知》（夏團(tuán)聯(lián)[20__]7號(hào)）文件精神，局團(tuán)委在團(tuán)區(qū)委和林業(yè)局黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，決定在全林業(yè)系統(tǒng)團(tuán)員青年中開展形式多樣的學(xué)理論活動(dòng)，并組織全體團(tuán)員青年進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，以此加強(qiáng)團(tuán)員青年的政治素養(yǎng)和理論修養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)實(shí)踐能力，共促和諧發(fā)展。具體實(shí)施方案如下：
一、指導(dǎo)思想
以學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十七大精神為主線，緊密聯(lián)系江夏經(jīng)濟(jì)、政治、文化的社會(huì)建設(shè)實(shí)際，深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，促進(jìn)團(tuán)員青年真學(xué)、真懂、真信、真用，切實(shí)發(fā)揮理論學(xué)習(xí)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推進(jìn)工作的作用，為實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)區(qū)、文明新區(qū)”打牢理論基礎(chǔ)。
二、主要學(xué)習(xí)內(nèi)容
團(tuán)員青年學(xué)理論活動(dòng)主要內(nèi)容是中央、省、市委和區(qū)委的重要會(huì)議精神，十七大精神、中國特色社會(huì)主義理論體系、黨團(tuán)知識(shí)、科學(xué)發(fā)展觀、奧運(yùn)知識(shí)、改革開放30周年、武漢城市圈開展“兩型社會(huì)”建設(shè)綜合配套改革試驗(yàn)、創(chuàng)建省級(jí)文明城區(qū)、職業(yè)技能知識(shí)等方面。
三、總體要求
㈠牢牢把握“三個(gè)一”。把握一個(gè)精神，就是要牢牢把握黨的十七大精神，進(jìn)一步增強(qiáng)高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路的決心和信心；貫穿一條主線，就是要以學(xué)習(xí)宣傳黨的十七大精神為主線；圍繞一個(gè)目標(biāo)，就是要扎實(shí)推進(jìn)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)區(qū)、文明新區(qū)”。
㈡做到“一建七有”。即建立團(tuán)員青年學(xué)理論小組，是否有工作方案（完善的學(xué)習(xí)制度、考勤制度、學(xué)習(xí)交流和社會(huì)實(shí)踐制度等制度），是否有相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)場所，是否有考勤記載，是否有會(huì)議記錄，是否有學(xué)習(xí)筆記，是否有學(xué)習(xí)內(nèi)容，是否有學(xué)習(xí)體會(huì)。
四、方法步驟
1.積極動(dòng)員，組織開展。林業(yè)局團(tuán)委在接到團(tuán)區(qū)委的文件精神后，迅速動(dòng)員落實(shí)，在5月底成立以分管領(lǐng)導(dǎo)為組長、局團(tuán)委書記為副組長的團(tuán)員青年學(xué)理論小組，并明確各自職責(zé)、任務(wù)。結(jié)合本單位實(shí)際，制定詳細(xì)的工作方案，建立完善的學(xué)習(xí)制度、考勤制度、學(xué)習(xí)交流和社會(huì)實(shí)踐制度等制度；制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，確定固定的學(xué)習(xí)時(shí)間和相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)場所。
2.組織學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)。組織全系統(tǒng)團(tuán)員青年結(jié)合落實(shí)理論學(xué)習(xí)制度，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中央、省、市委和區(qū)委的重要會(huì)議精神，十七大精神、中國特色社會(huì)主義理論體系、黨團(tuán)知識(shí)、科學(xué)發(fā)展觀、奧運(yùn)知識(shí)、改革開放30周年、武漢城市圈開展“兩型社會(huì)”建設(shè)綜合配套改革試驗(yàn)、創(chuàng)建省級(jí)文明城區(qū)、職業(yè)技能知識(shí)等內(nèi)容，使團(tuán)員青年學(xué)深學(xué)透，掌握一些必要的基本內(nèi)容，明確當(dāng)前學(xué)理論工作的重要性和緊迫性。
3.創(chuàng)新活動(dòng)載體。在學(xué)理論活動(dòng)中，要求團(tuán)員青年按照“貼近實(shí)際、貼近生活”的要求，通過宣講、演講、征文、先進(jìn)典型事跡報(bào)告會(huì)、開辟學(xué)習(xí)專欄等形式積極創(chuàng)新活動(dòng)載體。并將組織一次競賽活動(dòng)，以此來結(jié)合大家所關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，做好思想引導(dǎo)和解疑工作，切實(shí)增強(qiáng)今年團(tuán)員青年學(xué)理論活動(dòng)的吸引力、感染力和針對(duì)性。
五、活動(dòng)要求
1.統(tǒng)一思想，高度重視。林業(yè)局團(tuán)委要高度重視青年學(xué)理論工作，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把青年學(xué)理論工作擺放到突出位置、擺上重要議事日程。要作出相應(yīng)的計(jì)劃，創(chuàng)造便利的條件，采取務(wù)實(shí)的措施，確保青年學(xué)理論工作順利開展。
2.積極開展、統(tǒng)籌安排。要重視借鑒以往各種共青團(tuán)工作活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和做法，正確處理主題教育活動(dòng)與其他各項(xiàng)工作的關(guān)系。
3.加強(qiáng)宣傳、營造氛圍。圍繞青年學(xué)理論工作的主要內(nèi)容和各階段工作，認(rèn)真做好宣傳報(bào)道工作，發(fā)揮簡報(bào)、網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)和特色，開辟專題、專欄，針對(duì)青年學(xué)理論活動(dòng)的不同階段，既全面又有重點(diǎn)地宣傳報(bào)道本單位的好做法，形成濃厚的宣傳氛圍。
今年開展這次團(tuán)員青年學(xué)理論活動(dòng)，要把學(xué)習(xí)理論與解放思想、加快發(fā)展相結(jié)合，林業(yè)局團(tuán)委將高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)抓緊、抓實(shí)、抓出成效，使廣大團(tuán)員青年的素質(zhì)得到提高，取得明顯成效。
在高等院校開設(shè)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的目的是為了傳授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)，它的內(nèi)容是極其豐富的，而作為一門課程，則不可能包括這門科學(xué)的全部內(nèi)容，只能根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)、在教學(xué)計(jì)劃中所占課時(shí)的比重等因素來確定。所以，任何一門社會(huì)科學(xué)教材的編寫，都具有時(shí)代的特征，都是為一定的目的服務(wù)的。黨的以來，隨著改革開放的深入發(fā)展，人們對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)已不再停留在過去書本上的知識(shí)，有了更多的實(shí)際了解。資本主義已由自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，這種壟斷資本主義比列寧生活的時(shí)期又有很大變化，盡管本質(zhì)未變，也可說是面目已非了。在不斷加強(qiáng)的對(duì)外交流過程中，人們也發(fā)現(xiàn)了資本主義并非一切都?jí)模渲性诳茖W(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì)管理等各個(gè)方面，也有很多值得借鑒的地方.對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也不再僅僅停留在馬尸列主義經(jīng)典著作的論述上，而是逐漸形成了有中國特色的社會(huì)主義理論.特別是黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，在全黨確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論，這樣，就使得在傳統(tǒng)社會(huì)主義理論和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論大部份不適用了，原有的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材已不能適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)的需要了，所以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容必須改革，教材必須重新編寫。、這里我想就編寫教材問題談幾點(diǎn)個(gè)人的想法。
第一，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材無需再定名為資本主義部分、社會(huì)主義部分，可以用上下冊(cè)代替，上冊(cè)可定名為經(jīng)濟(jì)原理，下冊(cè)可定名為有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)理論。為什么不定名為資本主義部分，而用經(jīng)濟(jì)原理代替呢?首先是因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)的全部內(nèi)容并不僅限于對(duì)資本主義制度的分析。馬克思從18刁刁年開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，用了相年的時(shí)間研究了資本主義的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，創(chuàng)立了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，《資本論》可以說是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書。馬克思在研究的過程中搜集了大量的資料，對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了研究。但是，正如馬克思自己所說，物資資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，生產(chǎn)關(guān)系總是和一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系的。
盡管馬克思在《資本論》中研究的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律，如果我們作一些具體分析的話，可以說其中包含著三個(gè)層次的問題:一是研究了資本主義制度，揭示了資本主義的本質(zhì);二是資本主義生產(chǎn)是商品生產(chǎn)，在研究資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也就研究了商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律;三是隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，生產(chǎn)越來越社會(huì)化，資本主義生產(chǎn)同時(shí)也是社會(huì)化大生產(chǎn)，所以在研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，也就研究了社會(huì)化大生產(chǎn)條件下的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。當(dāng)然，這后兩個(gè)方面的問題，在當(dāng)時(shí)的條件下是同資本主義制度相聯(lián)系的。由此可見，馬克思在《資本論》中所闡述的問題，絕不能僅看作是對(duì)資本主義制度的分析，如果將其定名為資本主義部分，易于忽視其對(duì)商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)分析所得出的規(guī)律.易于使人們誤認(rèn)為馬克思的經(jīng)濟(jì)理論是專門分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的，從而把兩個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問題完全對(duì)立起來，似乎資本主義的東西對(duì)社會(huì)主義沒有任何可借鑒的地方。其實(shí)，不僅馬克思所闡述的商品貨幣的一般規(guī)律和社會(huì)化大生產(chǎn)的規(guī)律對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展有指導(dǎo)作用，就連他所建立的“資本和剩余價(jià)值”、“資本積累”等理論，對(duì)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也是有意義的。其次，正因?yàn)橘Y本主義本身也是在發(fā)展的，資本主義已經(jīng)從自由競爭階段發(fā)展成壟斷資本主義，并由私人壟斷資本主義發(fā)展成為國家壟斷資本主義。這同政治經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生時(shí)相比已發(fā)生了很大變化，同列寧形成帝國主義理論的時(shí)代背景也大相徑庭。如果定名為資本主義部分，則易于使人產(chǎn)生“過時(shí)論”的看法。學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要掌握它的基本理論，運(yùn)用馬克想主義的立場、觀點(diǎn)和方法去分析變化了的客觀實(shí)際。
為什么不定名為社會(huì)主義部分，而用有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)理論代替呢?這是因?yàn)椋谓?jīng)濟(jì)學(xué)在分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，也分析了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的特征和規(guī)律，但只是建立在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，是一種科學(xué)的預(yù)見。‘現(xiàn)在社會(huì)主義已從理論變成了現(xiàn)實(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義的過程中，已取得了重大的成就和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也存在著不少值得認(rèn)真總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)，這說明建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律還需要很好地探索。同時(shí)，馬克思所設(shè)想的社會(huì)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的資本主義制度基礎(chǔ)上的.而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義都是在生產(chǎn)力發(fā)展水平比較落后的國家中建立起來的，按照馬克思設(shè)想的社會(huì)主義模式來建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)踐證明是行不通的。這并不是說馬克思的理論不正確，而是因?yàn)榫唧w條件不具備。我們的任務(wù)就是要把的基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，走自己的路，探索在我國特定條件下建立社會(huì)主義的新路子。
黨的以來，我們黨堅(jiān)持了這一點(diǎn)，已逐步形成和發(fā)展了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論。在長期的發(fā)展過程中，使我們對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)得到了擴(kuò)展和深化，我們對(duì)社會(huì)主義的分析不能停留在對(duì)某些原則、某些本本的教條式理解上，不能用傳統(tǒng)體制模式來解釋社會(huì)主義，不能用超越社會(huì)主義初級(jí)階段的觀點(diǎn)來看待我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的實(shí)踐，而必須以建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的精神。另外，我們也應(yīng)該看到，社會(huì)主義本身也不是一成不變的，不僅不同社會(huì)主義國家會(huì)表現(xiàn)某些特殊性，就是同一社會(huì)主義國家生產(chǎn)力發(fā)展在不同的階段也會(huì)有某些差別，我們把著眼點(diǎn)放在有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論上，有助于我們?cè)诶碚撀?lián)系實(shí)際上下功夫，有助于從我國的實(shí)際出發(fā)來探索社會(huì)主義的規(guī)律性。
第二，在內(nèi)容上，在研究基本經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)，更應(yīng)注意經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的研究。在過去的教材中，可以說著眼點(diǎn)放在對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度的研究上，特別是社會(huì)主義部分更加明顯。由于社會(huì)主義制度的歷史不長，其本身的規(guī)律性還暴露得不充分，必然會(huì)影響人們?cè)诶碚撋系恼J(rèn)識(shí)和理解，再加之過去基本上是按照傳統(tǒng)社會(huì)主義理論進(jìn)行闡述，以至于顯得蒼白無力，只是幾條干巴巴的規(guī)律，而且與現(xiàn)實(shí)中的一些問題又不一致，使人感到理論脫離實(shí)際，學(xué)而無用。這是否與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象有關(guān)呢?譬如有人認(rèn)為這與傳統(tǒng)教科書中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象定為“生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律”有關(guān)。我認(rèn)為這不是研究對(duì)象本身的問題，而是人們對(duì)它的理解問題。
生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律”本身就包含著三個(gè)方面的內(nèi)容。其一是生產(chǎn)關(guān)系的質(zhì)的分析，也就是基本經(jīng)濟(jì)制度問題，這包括不同生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)區(qū)別，它的產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律。其二，生產(chǎn)關(guān)系總是和一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系的，而且又總是采取一定的具體形式，這種具體形式就是現(xiàn)在所說的經(jīng)濟(jì)體制。它既從屬于生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，也和生產(chǎn)力發(fā)展水平有關(guān)，在同樣性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系條件下，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，可以有不同的經(jīng)濟(jì)體制。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，必須研究它在不同時(shí)期的具體形式即經(jīng)濟(jì)體制。其三，生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)的，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又總是在一定的經(jīng)濟(jì)體制下進(jìn)行的，因此，研究生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律就離不開對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的研究，其中包括微觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，也包括宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控。
過去長期以來，我們對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的概念理解得過于狹窄和抽象，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富內(nèi)容，只注意到其對(duì)于經(jīng)濟(jì)制度分析的一面，因而在對(duì)其發(fā)展規(guī)律的研究方面，也僅限于本質(zhì)的分析，忽視了其他方面，特別是在對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的研究中尤為突出。這是不利于對(duì)理論研究的深入，也不利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。后來，隨著對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論研究的深化，特別是我黨提出經(jīng)濟(jì)體制改革的任務(wù)以后，總結(jié)了各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的問題，逐步有了認(rèn)識(shí)，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材中逐漸增加了這方面的內(nèi)容。現(xiàn)在，人們對(duì)這方面的認(rèn)識(shí)深刻得多了，在理論上也有一定的研究成果，所以在重新編寫《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材時(shí)應(yīng)增加上述后兩個(gè)方面的內(nèi)容。這樣，無論是在上冊(cè)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的闡述，還是在下冊(cè)中對(duì)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的研究中，都應(yīng)包括這三個(gè)層次方面的內(nèi)容。
此外，這次對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材的編寫，不同于過去，不是對(duì)個(gè)別章節(jié)的刪改、增補(bǔ)的問題，而是需要從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容作重大的變化。由于我們黨在十二屆三中全會(huì)通過的關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定中，提出了我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)，突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念，這是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展，也為全面經(jīng)濟(jì)體制改革提供了新的理論指導(dǎo)。黨的十四大系統(tǒng)地概括了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，同時(shí)，也明確提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。所有這些都要求我們對(duì)教材的編寫，要改變?cè)谶^去傳統(tǒng)的、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下形成的理論，使新的教材能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制對(duì)人才培養(yǎng)的要求，這是一個(gè)很大的變化，必須轉(zhuǎn)變觀念，要由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的觀念轉(zhuǎn)變到市場經(jīng)濟(jì)體制的觀念中來。
但是也要防止一個(gè)傾向，那就是用市場經(jīng)濟(jì)學(xué)代替政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。可以肯定在新編的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，不僅要增加市場經(jīng)濟(jì)的有關(guān)理論，而且甚至于要作為一根紅線貫穿始終，但卻不能以此為由來代替政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。代替政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上就是取消政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。過去我們忽視了對(duì)市場經(jīng)濟(jì)理論的研究，現(xiàn)在應(yīng)該重視它、而且也有條件、有必要研究它，可以建立《社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)學(xué)》這一新學(xué)科。但市場經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟是兩門不同的學(xué)科。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是什么，這有待于研究，但就其內(nèi)容講則應(yīng)是包含市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的一些基本問題，如市場經(jīng)濟(jì)的含義、市場經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程、市場經(jīng)濟(jì)的基本特征等。很顯然，它不包括對(duì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的研究，如前所述，市場經(jīng)濟(jì)畢竟是體制問題，是優(yōu)化配置的問題，而不是基本經(jīng)濟(jì)制度問題，新的市場經(jīng)濟(jì)學(xué)代替不了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅如此，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)學(xué)還會(huì)以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為其理論墓礎(chǔ)。
一、用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)高校思想政治理論課教學(xué)的幾點(diǎn)思考
1.高校思想政治理論課教育管理體制要體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，高校思想政治理論課教育管理體制科學(xué)與否對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的作用，特別是高校教育是廣大青年學(xué)生價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要階段，對(duì)未來發(fā)展具有重要的作用。高等學(xué)校承擔(dān)著提高全民族整體素質(zhì)，為國家建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才的神圣使命，加強(qiáng)高校思想政治工作不能忽視教師這一主體。那我們思想政治理論課教師更要有良好的師德師風(fēng)，這就要逐步建立健全一種可持續(xù)規(guī)范高校思想政治理論課教育管理的體制。高校思想政治理論課教育管理體制要體現(xiàn)以人為本，以我們的教師為本，充分調(diào)動(dòng)教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓教師在良好的環(huán)境和體制機(jī)制下認(rèn)真專研業(yè)務(wù)努力上好每一堂課。為提高高校思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量，也需要逐步建立健全一種可持續(xù)的科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。
2.高校思想政治理論課教學(xué)主體上要體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，教學(xué)主體上就要體現(xiàn)以學(xué)生為本，并注重培養(yǎng)大學(xué)生的全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的大學(xué)生都是90后，來自不同的家庭環(huán)境，家庭收入差距加大，大學(xué)生的消費(fèi)觀念、價(jià)值追求各不相同。在講科學(xué)發(fā)展觀時(shí)，特別要強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的全面發(fā)展，可以先列舉一個(gè)勵(lì)志的大學(xué)生典型事例，也可以讓學(xué)生發(fā)言談?wù)勛约涸趺醋龅饺说娜姘l(fā)展。高校思想政治課教師要強(qiáng)調(diào)人的德智體美勞的全面發(fā)展。德育是基礎(chǔ)，高校思想政治理論課不僅要給學(xué)生講解書本上的理論知識(shí)，還要注重學(xué)生的思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，讓大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。智育，大學(xué)生所開設(shè)的課程都是比較科學(xué)合理的，為大學(xué)生今后走上工作崗位奠定一定的專業(yè)知識(shí)和技能。體育，現(xiàn)在的大學(xué)生，很多都處于亞健康狀態(tài)，身體是革命的本錢，大學(xué)生應(yīng)該重視加強(qiáng)體育鍛煉，同時(shí)也鍛煉了自己的意志力。還要給學(xué)生強(qiáng)調(diào)不僅要身體健康，心理也要健康。美育是培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。讓他們知道什么是真善美什么是假丑惡，自己的行為是否規(guī)范，自己的言行舉止是否顯示出了正能量。勞育是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)技能的教育。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，特別是來自城市的大學(xué)生從小就很少參與家務(wù)事等勞動(dòng)，對(duì)勞動(dòng)觀念有些淡漠，應(yīng)加強(qiáng)這方面的教育和鍛煉。高校思想政治課教師要強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧。對(duì)于大學(xué)生來說，不僅要統(tǒng)籌專業(yè)課與公共課的學(xué)習(xí)，還要理論課與實(shí)踐課的學(xué)習(xí)，統(tǒng)籌課程學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方方面面。高校思想政治課教師要強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。人的發(fā)展是一個(gè)逐步漸進(jìn)的過程，可持續(xù)是一個(gè)很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。大學(xué)生的全面發(fā)展也要注重可持續(xù)。
3.高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容上要體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，教學(xué)內(nèi)容上也需要協(xié)調(diào)統(tǒng)籌。高校思想政治理論課中《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《基本原理概論》和《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》四門必修課程之間以及同一課程內(nèi)教學(xué)內(nèi)容有重復(fù)，需要協(xié)調(diào)統(tǒng)籌。高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容存在著一定程度的重復(fù)。雖說各門課程功能定位，講授角度不同，但這種角度和定位點(diǎn)在教師的實(shí)際授課過程中很難把握。我們學(xué)校《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》是三年級(jí)開設(shè)的課程，我們應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合，本課程則重點(diǎn)講授關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系的探索和理論等內(nèi)容。對(duì)與前面課程重復(fù)的內(nèi)容可以略講或個(gè)別章節(jié)安排學(xué)生自學(xué)，比如第二章“新民主主義理論”和第三章“社會(huì)主義改造理論”在之前開設(shè)的《中國近現(xiàn)代史綱要》中已涉及，那我們就對(duì)第二章“新民主主義理論”安排學(xué)生自學(xué)，對(duì)第三章“社會(huì)主義改造理論”只著重講2－3個(gè)案例。比如第八章第三節(jié)“加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化”中的“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”在之前開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中已涉及，那我們就從當(dāng)代大學(xué)生中找正反兩個(gè)典型的案例加以講解。此外，本課程自身內(nèi)部的各章節(jié)之間也存在一定重復(fù)，我們應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在照顧到課程內(nèi)在的系統(tǒng)性與完整性的基礎(chǔ)上，對(duì)教材有所取舍，重點(diǎn)講授。
二、高校思想政治理論課授課方式要體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀
為了增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性，高校思想政治理論課教師不斷地探索和改革我們的授課方式，用科學(xué)有效的多種方式教學(xué)，提高課堂的控制力，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。一是專題式教學(xué)。《社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐研究》課程是高校研究生開設(shè)的公共政治理論課，我們把它分為八個(gè)專題，由八個(gè)教師各自講授一個(gè)專題。由于每一個(gè)教師只講授一個(gè)專題，他(她)就有時(shí)間精心設(shè)計(jì)這個(gè)專題的教案和PPT，保證了教學(xué)質(zhì)量，圍繞主題展開的專題式教學(xué)深受學(xué)生喜歡，大大提高了教學(xué)的針對(duì)性和課堂的吸引力，也有助于做到重點(diǎn)突出和提高教學(xué)的理論深度。二是討論式教學(xué)。為了體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，也為了加強(qiáng)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，可以采取討論式教學(xué)，如《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》中就可以安排大學(xué)生以小組為單位，圍繞人口、資源和環(huán)境為主體收集資料，展開調(diào)查，先是小組討論，做一個(gè)討論提綱的PPT，然后再選出代表與大家分享。三是案例式教學(xué)。教師事先要選好與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的案例，可以是經(jīng)典案例，從教育部編的思想政治理論課的案例教材中選取;可以是新聞案例，選取及時(shí)的新聞資料，讓學(xué)生感到思想政治理論課是與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系的;可以是同齡人案例，對(duì)同齡的大學(xué)生來說更具有說服力;還可以是反面案例，不過，反面案例要慎重選擇，在運(yùn)用反面案例時(shí)，教師要注意正面的引導(dǎo)。案例式教學(xué)可以把枯燥的理論講得形象、生動(dòng)，讓學(xué)生在案例中理解理論，而且還能活躍課堂氣氛。四是網(wǎng)絡(luò)資源教學(xué)。高校校園網(wǎng)可以開設(shè)“思想政治理論課教學(xué)”專欄，把教師的優(yōu)秀課件、相關(guān)的文獻(xiàn)資料和一些經(jīng)典視頻掛在網(wǎng)上，同學(xué)們可以上網(wǎng)查閱。另外我們每個(gè)老師還有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，提高網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，每個(gè)任課教師可以上傳教學(xué)日歷、教學(xué)大綱、課件等，可以布置課后作業(yè)，學(xué)生網(wǎng)上提交作業(yè)，教師網(wǎng)上評(píng)閱并及時(shí)反饋給學(xué)生，還可以與學(xué)生進(jìn)行交流、互動(dòng)。五是多媒體教學(xué)。利用多媒體教學(xué)手段，把抽象的理論和枯燥的教學(xué)內(nèi)容通過文字、動(dòng)畫、聲音、圖像、視頻等多種信息呈現(xiàn)在課堂上，讓課堂有聲有色，提高了課堂控制力。同時(shí)，采用多媒體教學(xué)減少了教師授課的隨意性和書寫黑板的時(shí)間，加大了教學(xué)信息量。六是實(shí)踐教學(xué)。高校思想政治理論課中每一門課程都有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，要注重科學(xué)統(tǒng)籌，各門課之間的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容要協(xié)調(diào)，不要重復(fù)。對(duì)于實(shí)踐教學(xué)，高校思想政治理論課教師希望建立有利于教學(xué)的穩(wěn)定的有效的社會(huì)實(shí)踐基地。如參觀考察紅色革命根據(jù)地或紀(jì)念館、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、新型工業(yè)的發(fā)展等，讓學(xué)生看到中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。
三、結(jié)束語
科學(xué)發(fā)展觀是高校思想政治理論課教師教學(xué)與研究的重要指導(dǎo)思想，也是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要手段，是培養(yǎng)具有高水準(zhǔn)思想政治素質(zhì)的當(dāng)代大學(xué)生的重要途徑。
作者：葉春紅單位：重慶理工大學(xué)思想政治教育學(xué)院
