時(shí)間：2023-05-29 18:22:13
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇道德情操論讀后感，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
《論語》讀后感【一】
眾所周知，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它是孔子死后，他的弟子及再傳弟子編撰而成。
而論語導(dǎo)讀則是針對(duì)你在論語中不明白的，注意說明背景、說明用意，并對(duì)原義作適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮和展開，讓我們更清晰的了解論語，并學(xué)會(huì)運(yùn)用其。
“君子”觀念在中國各家中，儒家尤其孔子對(duì)之極為重視。那么在孔子眼里何為君子呢?
論語導(dǎo)讀中有很多話都體現(xiàn)了孔子對(duì)君子的看法并作了解釋。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
儒家認(rèn)為家世國的基礎(chǔ)，治國之前必須先齊家，家齊而后國治。為什么呢?因?yàn)榧揖褪侨说恼{(diào)教之所，在家里把人調(diào)教好了，知道孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)了，到社會(huì)上去自然會(huì)服從領(lǐng)導(dǎo)，尊君愛上。知道服從與尊敬，也就自然能與社會(huì)和諧，恪盡職守。
孝順父母、善事兄長(zhǎng)，是一個(gè)人應(yīng)該具備的道德修養(yǎng)。所以作為君子首先必須具備的基礎(chǔ)就是“孝順父母、善事兄長(zhǎng)”。子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”這句話說明了仁在孔子眼里是十分重要的。
論語導(dǎo)讀中還有更多的知識(shí)等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，《論語》是君子的一堂必修課。
《論語》讀后感【二】
《論語》的真諦，就是讓所有人明白，怎樣才能得到我們心靈深處所需要的那種快樂的生活。
幾棵挺立在巖石縫間的古樹千年不倒，即使經(jīng)歷了暴風(fēng)驟雨;幾座綿延的大山不斷延伸，即使腳下的激流不停地拍打;幾座散落在山間的小屋在等待，即使已被高大的巖石遮蔽。《論語》正如它們，存在著一種強(qiáng)大的力量，那就是信念的力量，它從未被人們忘記過。
《論語》的精髓在于把天之大，地之厚的精華融入到人們的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，讓人們有著一種無比強(qiáng)大的力量。從而使人們對(duì)自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
每個(gè)人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所迷惑，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡與安寧。
如同老師這份職業(yè)一樣，她選擇了奉獻(xiàn)，她會(huì)從學(xué)生們的點(diǎn)滴進(jìn)步，或是學(xué)生們每天的問好中感到生活的美好。她用心感受這一切，雖然每天辛苦但內(nèi)心舒暢，同學(xué)們也會(huì)對(duì)她多一份敬畏。從另一個(gè)角度去想，如果老師只用眼睛去看待身邊的一切，只會(huì)看到自己的付出，會(huì)有很多怨言，甚至?xí)绊懙酵瑢W(xué)們看待問題的角度，從而使同學(xué)們失去學(xué)習(xí)的興趣。由此看出，心靈的感受是何等的重要啊!
拿起這本書，重新領(lǐng)悟古老理論的精華，心中產(chǎn)生了很多共鳴：把握自我，不為外界事物所迷惑;忠孝禮儀是基礎(chǔ);安貧樂道，淡泊名利;愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。
《論語》讓我深深地感受到中國古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面鏡子，時(shí)時(shí)刻刻映照出我們自己的所作所為。
《論語》讀后感【三】
最近的幾節(jié)語文課上，我們都是在討論《論語》。看了視頻后發(fā)現(xiàn)，《論語》中大部分的內(nèi)容都提到了君子。我想，君子這一詞，應(yīng)該是孔子畢生追求的目標(biāo)，同時(shí)也是他教導(dǎo)學(xué)生要奮斗的目標(biāo)。
在孔子的理念當(dāng)中，君子給我的感覺就是像一張白紙一樣潔白，同時(shí)又帶有出于污泥而不染的高貴。雖然他不一定是大富大貴的富家子弟，但卻散發(fā)著高貴，令人敬重的氣質(zhì)，影響著身邊的每一個(gè)人。
書是美景，讀書是飽覽美景。足不出戶，你可以遍游于千山萬水，徜詳于長(zhǎng)江黃河之間，看一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅的春江勝景，感忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開的雪景，更有那魚水之樂游魚細(xì)石，直視無礙。下面小編給大家介紹關(guān)于窮人讀后感600字，方便大家學(xué)習(xí)。
窮人讀后感600字1在這個(gè)學(xué)期學(xué)過的課文中，讓我印象最深的課文就是《窮人》。這篇課文講述了桑娜在等待她的丈夫漁夫歸來時(shí)，發(fā)現(xiàn)女鄰居西蒙死了，她就收養(yǎng)了女鄰居的兩個(gè)孩子，她的內(nèi)心忐忑不安，漁夫回來后主動(dòng)提出收養(yǎng)女鄰居的兩個(gè)孩子，是桑娜的心情豁然開朗這樣的一件事，反映了窮人的悲慘生活和他們善良、樂于助人的高尚品質(zhì)。
在這篇課文中，讓我感觸最深的部分是：她頭往后仰著，冰冷發(fā)青的臉上顯出死的寧靜，一只蒼白僵硬的手想要抓住什么似的，從稻草鋪上垂下來。就在這死去的母親旁邊，睡著兩個(gè)很小的孩子，都是卷頭發(fā)，圓臉蛋，身上蓋著舊衣服，卷縮著身子，兩個(gè)淺黃頭發(fā)的小腦袋緊緊地靠在一起。顯然，母親在臨死的時(shí)候，拿自己的衣服蓋在他們身上，還用舊頭巾抱住他們的小腳。孩子的呼吸均勻而平靜，睡的正香甜。從這個(gè)觸目驚心的情景描寫中，我體會(huì)到在沙俄時(shí)代無數(shù)勞動(dòng)人民的貧困和悲慘，同時(shí)我也體會(huì)到了偉大的母愛以及西蒙死的時(shí)候?qū)@兩個(gè)孩子的牽掛。
我還從桑娜的心理活動(dòng)中，體會(huì)到了真實(shí)生活對(duì)桑娜的壓力和寧愿自己受苦，也要把西蒙的兩個(gè)孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大的善良的高尚品質(zhì)：桑娜臉色蒼白，神情激動(dòng)。她忐忑不安地想：他會(huì)說什么呢?這是鬧著玩的嗎?自己的五個(gè)孩子已經(jīng)夠他受得了……是他來啦?……不，還沒來!……為什么把他們抱過來啊?……他會(huì)揍我的!那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!
在這篇課文中有許多的地方使我感動(dòng)，桑娜和漁夫善良、樂觀、樂于助人、勤勞的美好品質(zhì)使我感動(dòng)。女鄰居西蒙死時(shí)對(duì)孩子的牽掛使我感動(dòng)。
讀完這篇課文，讓我對(duì)窮人有了更深入的了解。雖然勞動(dòng)人民非常的貧窮，但是他們的道德情操卻高尚淳樸。這不得不讓我們的心靈震撼!
窮人讀后感600字2《窮人》講述漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個(gè)還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時(shí)，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭(zhēng)，漁夫與桑娜堅(jiān)定信念，無論再苦也要把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人的感人故事。
那天萬里無云，我在公交車上被擠得滿頭大汗，很難得終于搶到了一個(gè)座位，于是悠然自得地坐下了。過了一會(huì)兒，一位滿頭銀絲，體弱多病的老奶奶柱著拐杖緩慢地移動(dòng)著腳步上了車，她走走停停艱難地來到了我身旁，看來她是要在這兒“落地生根”了，“哼!別想搶走我的位”我心里生出了一種邪念，但我又想起了老師重小教誨我們要尊老愛幼，此時(shí)，我腦海里的天使和惡魔正在激烈的戰(zhàn)斗著。
純潔的天使揮動(dòng)著翅膀說：“尊老愛幼是你應(yīng)該去做的，你看，老奶奶多可憐啊!”我望了望老奶奶，她皺皺的細(xì)紋正訴說著不滿，這時(shí)惡魔也不甘示弱了，她拿起叉子喊道：“別忘了愛幼啊!你也只是個(gè)小孩而已。”我想想也是，尊老也比需愛幼。
這時(shí)我的站到了。下了車，回頭一看，眼前的景象讓我驚呆了!老奶奶見我下車了，并沒有立刻坐下來，而是讓給她背后的那位小朋友坐，小朋友立刻禮貌地說：“謝謝奶奶，不用了!”老奶奶微笑著說：“你不坐，我也不坐哦。”……我已經(jīng)沒看下去了，因?yàn)槲业碾p眼已經(jīng)被淚水淹沒了。
一個(gè)人，就算是窮，但不說謊，不打架，不屬于自己的東西，不去偷，不去搶，品德高尚，那這個(gè)人走到哪，都會(huì)受到別人的尊敬和愛戴。
窮人讀后感600字3從識(shí)字到現(xiàn)在，我讀過許許多多的文章，給我留下深刻印象的不在少數(shù)。可是，對(duì)我影響最深的還是這篇《窮人》。
讀完這篇文章后，我的心久久不能平靜。整篇文章沒有特別突出的語句，但是最普通的人，最樸實(shí)的話語，最真摯的感情，帶給我們的往往是最真實(shí)、最真切的感動(dòng)。文中的人物身上折射出了人類真正的天性——那就是真、善、美;顯示出了人間最純樸、最美好的感情，扣人心弦，使人深受感染。
一顆懂得愛人的心比金子珍貴，比鉆石永恒。愛讓一切苦難歷程都變成了感人的歲月。讀了《窮人》這篇文章，我深深地體會(huì)到了——其實(shí)愛，一直貯藏在每個(gè)人的心中，只要你愿意去給予，無論你的生活環(huán)境多么貧窮，都能成為一位擁有所有愛的富翁。只要你愿意去付出，生活就會(huì)源源不斷地回饋給你無限的愛。如果一個(gè)人身在福中不知福的話，即使你家境再富裕，別人給予你再多的愛，你不會(huì)感激，不會(huì)回報(bào)，愛就會(huì)離你越來越遠(yuǎn)。哪怕你擁有再多的金錢，也買不回這珍貴的愛了。
關(guān)愛與體貼并不僅僅給自己的親人，更應(yīng)該給予那些更需要幫助的人。這樣的愛才是偉大而無私的愛!桑娜就是一個(gè)很好的例子。她心中充滿了愛，她的愛是那么的簡(jiǎn)單，那么的平凡，同時(shí)又是那么的偉大，那么的無私。她愛自己的家庭，她愛自己的丈夫，她愛自己的孩子，也愛著那兩個(gè)和她沒有任何血緣關(guān)系的孩子。所以說，愛是桑娜的本能，愛意融進(jìn)了他的生命，是愛給了她無限的勇氣和力量。
無論貧窮還是富裕，只要有愛，有一顆無私的心，我們都可以做些力所能及的事。只要我們做到“雪中送炭見真情，助人為樂獻(xiàn)愛心”，我們這個(gè)世界就會(huì)充滿愛。如果我們都像桑娜一樣，對(duì)周圍的人多一些理解、多一點(diǎn)寬容、多一份愛心，那么，我們的生活會(huì)變得更加美好。
窮人讀后感600字4《窮人》這篇文章是俄國的作家——列夫托爾斯泰所做，它是根據(jù)雨果的詩篇改寫的短片小說，故事的主人公是漁夫和他的妻子桑那，故事發(fā)生在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，桑那去探望她的鄰居西蒙時(shí)卻發(fā)現(xiàn)她死了，在她的腳下躺著兩個(gè)小孩，一個(gè)還不會(huì)說話，另一個(gè)剛會(huì)爬，她看見可憐的孩子，有了憐憫之心，不顧一切的將他們抱回家。但是因?yàn)榧抑胸毨В偌由霞抑羞€有5個(gè)孩子，他們不得不在半夜三更去打魚。想到這些她就臉色蒼白，但是心中卻很是矛盾，古老的鐘敲了十一下，她的丈夫總算回來了，桑那嚇得跳了起來，丈夫問她的話，她也吱吱不語。他試探的問了一句：鄰居家的西蒙死了，兩個(gè)小孩還活了，安詳?shù)奶稍谒哪_下，她丈夫聽了楞了一下，沉默了半天說：“去把他們抱過來吧，我們總算還能堅(jiān)持的住。”桑那的臉色紅潤了下來，輕聲的說：“看，他們?cè)谶@。”
本文通過描寫桑那和西蒙兩家的貧困——住的差、吃的差、勞動(dòng)條件差，還有疾病。這是沙俄時(shí)期窮人悲慘生孩的寫照，也就是說在這種貧困的情況下，桑那和漁夫做去了令人難以相信的舉動(dòng):在自己已經(jīng)有5個(gè)孩子的情況下，還主動(dòng)的收養(yǎng)了西蒙的2個(gè)孩子，作者通過這樣的事例謳歌窮人寧可自己吃苦也要幫助別人的高尚品質(zhì)。窮人不怕自己勞累也要幫助別人，我也希望自己也能像桑那和漁夫一樣，做一個(gè)品德高尚的人。
窮人讀后感600字5最近，我有幸地學(xué)習(xí)了俄國大文豪列夫·托爾斯泰的《窮人》這篇文章，文中的主人桑娜和漁夫，寧愿自己多受苦，也要幫助別人的行為深深地打動(dòng)了我。
《窮人》這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個(gè)孩子，日子過得很拮據(jù)，就靠丈夫打漁為生，當(dāng)桑娜看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個(gè)熟睡的孩子時(shí)，就毫不猶豫地將他們小心翼翼抱回家。雖然她的心里很矛盾，她擔(dān)心丈夫的負(fù)擔(dān)太重，擔(dān)心他承受不住這樣的壓力而不肯撫養(yǎng)著兩個(gè)孩子。但是她卻堅(jiān)定地想：無論怎樣都動(dòng)搖不了她抱養(yǎng)孩子的決心。出乎意料的是善良的丈夫也義不容辭地承擔(dān)了責(zé)任。多么淳樸、多么善良，西蒙的孩子得救了。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話：“那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!”從中我看出桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個(gè)孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。還有漁夫說的一句話也使我感動(dòng)：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!”這幾句話是那么堅(jiān)定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的好品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。
學(xué)桑娜，看現(xiàn)在的生活，許多富人以富之居，不僅不幫助需要幫助的人，還肆意嘲笑他人的貧窮，失去了精神的富有。而有一些窮人家的子弟卻更有出息，我曾聽過一句話叫“窮人的孩子早當(dāng)家”，因?yàn)椤案F則思變”，他們?cè)谌松穆飞嫌龅降目部溃赂业拿鎸?duì)，靠自己的力量去解決，這樣不僅培養(yǎng)了他們的自強(qiáng)自立精神還讓他們?cè)诳部乐谐砷L(zhǎng)，擁有了豐富的精神財(cái)富。
漁夫一家雖然物質(zhì)貧乏，但是他們的善良卻深深地打動(dòng)了一屆又一屆的學(xué)生。他們不因貧窮而抱怨，不因負(fù)擔(dān)重而自私。他們樂觀、陽光，我認(rèn)為他們才是世界上最富有、最美的人。
一、通過教師的表率和學(xué)生榜樣的激勵(lì)來滲透德育
心理學(xué)研究表明，學(xué)生在整個(gè)成長(zhǎng)過程中，有意識(shí)的學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象主要是老師。中學(xué)階段的學(xué)生，正處在人生觀形成的階段，具有很強(qiáng)的模仿性和可塑性，他們總是在尋找一些可供自己借鑒、吸收的東西。在社會(huì)、家庭、學(xué)校的影響中，教師對(duì)他們的影響是最大的。他們不僅從教師這里學(xué)到文化知識(shí)，還模仿教師的一言一行。而模仿的教師中，除了班主任以外，就要數(shù)語文教師了。在他們的眼里，語文老師是口齒伶俐、能言善辨、通曉古今中外的能者。語文老師的言行舉止、儀表風(fēng)度往往引起中學(xué)生的強(qiáng)烈興趣，給他們以深刻的印象，以至多年不忘。所以，中學(xué)語文教師可利用中學(xué)生的這一心理特點(diǎn)用自身的內(nèi)在素質(zhì)潛在的影響學(xué)生的思想品德，而促進(jìn)德育的滲透。
中學(xué)階段，大多學(xué)生已步入或進(jìn)入青春期，青春期的學(xué)生一個(gè)最大的特點(diǎn)：表現(xiàn)自我。具體表現(xiàn)在：爭(zhēng)強(qiáng)好勝，希望得到長(zhǎng)輩特別是老師的褒揚(yáng)，博取異性的親睞。中學(xué)語文教師應(yīng)針對(duì)這一特點(diǎn)，正確疏導(dǎo)，在學(xué)生中樹立榜樣，激勵(lì)其他學(xué)生，進(jìn)行必要的德育滲透。如在一個(gè)班級(jí)內(nèi)培養(yǎng)幾名語文成績(jī)優(yōu)秀、思想品德好的學(xué)生，并經(jīng)常在不同的場(chǎng)合對(duì)他（她）們好的行為及品質(zhì)加以褒揚(yáng)，從而在班級(jí)內(nèi)形成競(jìng)爭(zhēng)向上的氛圍，激勵(lì)其他學(xué)生的健康成長(zhǎng)。但應(yīng)注意對(duì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生熱忱的同時(shí)，對(duì)一般的學(xué)生或者差的學(xué)生也需要充滿熱忱；也不應(yīng)是對(duì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生做一些過分或不切實(shí)際的褒揚(yáng)。否則，會(huì)引起大多數(shù)學(xué)生的逆反心理，收到相反的效果。
二、與文學(xué)美育結(jié)合，潛移默化地滲透德育
與文學(xué)美育結(jié)合，對(duì)內(nèi)容豐富多彩的文章教學(xué)滲透德育是中學(xué)語文德育的最經(jīng)常的、最有效的途徑，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)具有重要的作用。
1.中學(xué)課本（包括《語文讀本》）中所選的文章不僅是具有很強(qiáng)藝術(shù)性和思想性的文質(zhì)兼美的典范性的文章，也是具有很強(qiáng)思想品德教育作用的文章。
如法國作家都德的小說《最后一課》所表達(dá)的主人公韓麥爾先生深摯的愛國之情，就非常具有感染力，它可以讓學(xué)生在激動(dòng)感慨之間，油然產(chǎn)生對(duì)自己祖國的強(qiáng)烈的愛，產(chǎn)生為祖國的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身的決心；再如當(dāng)代作家史鐵生的《我與地壇》對(duì)于當(dāng)代青少年來說，如何正確對(duì)待生死問題，如何對(duì)待自己的生身父母，如何提高心理素質(zhì)，著意培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，克服脆弱，增強(qiáng)心理承受能力，避免過激舉動(dòng)，預(yù)防發(fā)生意外等等，顯然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。
2.語文教學(xué)中德育滲透有別于思想政治課的思想品德教育
思想政治課是一門系統(tǒng)地進(jìn)行思想品德和政治教育的一門課程，它運(yùn)用以理論觀點(diǎn)為指導(dǎo)和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)武裝學(xué)生，逐步提高學(xué)生的思想政治覺悟和認(rèn)知能力，培養(yǎng)他們的社會(huì)主義道德品質(zhì)。系統(tǒng)性、直接性是它的主要特點(diǎn)。但由于太直接，理論性太強(qiáng)，與實(shí)際聯(lián)系不緊，有空洞說教之嫌，學(xué)生難以接受，有時(shí)甚至出現(xiàn)逆反心理。而中學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透主要是與文學(xué)美育結(jié)合，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)性、思想感情性文質(zhì)兼美的文章潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操、健康的審美觀和愛國主義精神。是建立在文學(xué)美育基礎(chǔ)上的。其主要特點(diǎn)是形象而又生動(dòng)、潛移默化的滲透。如《長(zhǎng)江三峽》、《天山景物記》等游記通過生動(dòng)的語言對(duì)具體情景的描繪，展示出的祖國壯美的河山好在眼前，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情感，培養(yǎng)他們的愛國主義精神。
司馬光的《訓(xùn)儉示康》從自己年輕時(shí)不喜華靡而以儉為美寫起，由此訓(xùn)誡兒子應(yīng)崇尚節(jié)儉，不要追求奢靡。這樣的現(xiàn)身說法，使晚輩讀來覺得親切，容易接受。的《改造我們的學(xué)習(xí)》運(yùn)用大量比喻、排比、對(duì)偶等貼切生動(dòng)的修辭手法，通過講道理、擺事實(shí)將馬列主義學(xué)風(fēng)與主觀主義學(xué)風(fēng)進(jìn)行對(duì)比，說明改造學(xué)風(fēng)的重要性。學(xué)生讀后不僅感受到美的熏陶，也能培養(yǎng)正確的學(xué)風(fēng)。德育的實(shí)踐也證明了在德育過程中運(yùn)用美育因素能收到顯著效果，特別是激動(dòng)人心的藝術(shù)形象，能潛移默化促進(jìn)學(xué)生的道德升華，靈魂凈化，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。許多文學(xué)形象，經(jīng)過一代代的流傳、衍變，往往成為一定道德形象的象征：東郭先生是善惡不分的象征，南郭先生是以假亂真的象征，葛朗臺(tái)是吝嗇的代名詞，猶大是判徒的代名詞，客里空是吹牛撒謊的代名詞。通過這些形象，中學(xué)生能更迅速、更深刻、更生動(dòng)地理解道德的意義，明辨是非善惡，獲得單純的理論說教所無法達(dá)到的德育效果。但中學(xué)語文教師在教學(xué)中應(yīng)把握兩個(gè)原則：思想分析和藝術(shù)鑒賞統(tǒng)一的原則。即在教學(xué)時(shí)同時(shí)注重文學(xué)作品的內(nèi)容與形式。
三、通過豐富多彩和生動(dòng)活潑的語文實(shí)踐活動(dòng)，滲透德育
舉辦豐富多彩和生動(dòng)活潑的語文實(shí)踐活動(dòng)，也是滲透德育的一種重要途徑。如演講、辯論的題目都可圍繞德育的內(nèi)容來選擇；也可以組織學(xué)生看電影，寫觀后感；閱讀有關(guān)名著寫讀后感受等。更可以讓學(xué)生走出去，在生活中了解中國的傳統(tǒng)文化，在集體活動(dòng)中（如旅游）培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，作人與自然的調(diào)查培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)等等。語文實(shí)踐活動(dòng)滲透德育往往能收到事半功倍的效果，課堂中教師講的東西學(xué)生大多將信將疑，而經(jīng)過自己的親身體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)感受得深刻。
1、教育類書籍讀后感。
2、我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾。孔子不僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
3、孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，形成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
4、通過讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，我覺得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)該像孔子一樣誠實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
5、總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
【關(guān)鍵詞】 初中英語 閱讀教學(xué) 文化素養(yǎng)
眾所周知，要運(yùn)用一種語言進(jìn)行交流，掌握一定的語言專業(yè)素質(zhì)和對(duì)這種語言所附著的文化是必須的，因此，英語教學(xué)就必然要重視它的人文性。在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和教師教學(xué)水平相對(duì)固定的情況下，影響學(xué)生英語綜合水平提高的最大障礙是詞匯量，而增加詞匯量的有效辦法是閱讀。通過拓展英語閱讀教學(xué)的深度和廣度，大量閱讀難度適當(dāng)?shù)母黝愑⒄Z材料可以增加學(xué)生詞匯量、豐富文化背景知識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英美文化的了解，能有效提高閱讀速度和理解能力，增強(qiáng)語感并提高語言運(yùn)用能力，使他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和情感得到增強(qiáng)，使他們的綜合素質(zhì)，包括人文素質(zhì)得到提高。現(xiàn)階段，對(duì)中學(xué)英語閱讀教學(xué)的研究已有比較長(zhǎng)的時(shí)間，開展得也比較廣泛，多數(shù)立足于在教學(xué)大綱和中考說明的要求范圍內(nèi)研究閱讀的教學(xué)方法、閱讀課型的探索、閱讀的準(zhǔn)確性及閱讀的速度等，但是把英語教學(xué)的工具性和人文性結(jié)合起來，研究如何通過拓展閱讀教學(xué)去提高語言的綜合水平和文化素養(yǎng)的不多，因此，本文就主要分析如何在英語閱讀教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。拓展英語閱讀教學(xué)的空間，提高學(xué)生的人文素質(zhì)的方法是多樣的，主要有：以閱讀為中心，帶動(dòng)聽、說、讀和寫的全面發(fā)展；課內(nèi)課外閱讀相結(jié)合；側(cè)重內(nèi)容，兼顧基礎(chǔ)知識(shí)；；設(shè)計(jì)開放性的問題，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生用英語發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，發(fā)展求異思維；探討個(gè)性化學(xué)習(xí)的教學(xué)方法；充分利用教學(xué)資源，包括圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、電子詞典、報(bào)刊雜志等。根據(jù)有關(guān)閱讀理論，指導(dǎo)學(xué)生開展閱讀訓(xùn)練，把英語教學(xué)的工具性和人文性結(jié)合起來。在教學(xué)中，要注意發(fā)掘文章的文化內(nèi)涵， 體現(xiàn)語言教學(xué)的人文背景，讓學(xué)生加深對(duì)英美國家文化的了解，從而加深對(duì)本民族文化的理解，不斷拓展文化視野，培養(yǎng)跨文化交際的意識(shí)和能力。在英語課中積極開展開放性教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，設(shè)計(jì)討論問題，培養(yǎng)學(xué)生的思考問題的能力和想象力；以英語為交流媒體，通過對(duì)閱讀內(nèi)容的展開討論，讓學(xué)生用英語發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，形成民主化的教學(xué)氛圍，發(fā)展學(xué)生求異思維；在課后重視組織閱讀拓展課，可以組織學(xué)生開展競(jìng)賽、演講會(huì)、文化娛樂活動(dòng)、游覽名勝等活動(dòng)，選擇貼近情境的文章材料讓學(xué)生閱讀、講解，增強(qiáng)閱讀樂趣。還可以明確要求學(xué)生每學(xué)期至少讀2篇英語名著或課外讀物，并寫出故事的情節(jié)和讀后感，使他們?cè)诠适虑榫持薪邮芙逃岣咚刭|(zhì)。
《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》定義了語言學(xué)習(xí)的過程是“提高跨文化意識(shí)的過程”，確定了基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)之一是“幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，形成健康的人生觀”，同時(shí)，《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》將文化意識(shí)與語言知識(shí)、語言技能、學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度一起歸并為綜合語言運(yùn)用能力的重要組成部分，并指出文化意識(shí)是“得體運(yùn)用語言的保證”。可見，對(duì)目標(biāo)語文化的了解和理解已成為我國基礎(chǔ)教育階段英語教學(xué)改革發(fā)展的重要方向。現(xiàn)行英語教材文化教學(xué)內(nèi)容缺失現(xiàn)行的初中英語教材《Go for it》，所涵蓋的文化教學(xué)內(nèi)容較少，以教材七年級(jí)下冊(cè)所屬的12個(gè)教學(xué)單元為例，內(nèi)容涉及文化教學(xué)的單元廖廖無幾，只有第八單元教學(xué)內(nèi)容涉及一點(diǎn)東西方飲食文化，大多數(shù)單元談?wù)摰亩际菧\顯的如問路、詢問天氣等基本的日常交際話題。顯而易見，如果要進(jìn)行文化教學(xué)，這種聽說閱讀下的語料環(huán)境給教師帶來的困難和挑戰(zhàn)很大。學(xué)生只有經(jīng)過大量的原汁原味的英語閱讀過程，教師組織的文化教學(xué)才可能更好地被學(xué)生理解和吸收，進(jìn)而教學(xué)中的文化滲透與比較才可能逐步實(shí)現(xiàn)。因此，課外尋找閱讀材料輔助課堂文化教學(xué)成為英語教師的重要需求。精選課外讀物輔助英語文化教學(xué)為補(bǔ)充課堂文化教學(xué)，筆者嘗試選用由世界圖書出版公司出版的《企鵝英語簡(jiǎn)易讀物》精選，作為初中英語文化教學(xué)的輔助材料，這套教材近年來已被北京及全國眾多省份的初中英語課堂廣泛采用，它所涉及的簡(jiǎn)易文學(xué)作品由經(jīng)典名著簡(jiǎn)寫本和部分當(dāng)代原創(chuàng)作品組成，內(nèi)容涉及西方的歷史地理、風(fēng)俗人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念等方面內(nèi)容。教材由易到難，循序漸進(jìn)，兼顧故事性、文學(xué)性和思想性為一體。這些閱讀材料不僅能夠幫助學(xué)生開闊視野，使其能夠接觸到鮮活、真實(shí)、生動(dòng)的語言知識(shí)，而且它豐富的人文知識(shí)將形成學(xué)生的人文素養(yǎng)。
1.以小組為單位，進(jìn)行集體閱讀與演講在集體閱讀的過程中，組內(nèi)學(xué)生互相幫助，克服生詞障礙，力求整體理解段落篇章的含義。
在演講的過程中，小組同學(xué)分工合作，將書本上的地理歷史知識(shí)與從網(wǎng)絡(luò)中搜集到的圖片重新整合，加以梳理歸納，播放幻燈片的同時(shí)進(jìn)行演講。《亞馬遜雨林》是擴(kuò)充初中學(xué)生地理歷史知識(shí)的典范。在小組集體閱讀的過程中，學(xué)生們經(jīng)過查字典，同伴互助等形式完成基本閱讀后，又在小組分工的基礎(chǔ)上分別以亞馬遜河的地理位置、雨林氣候、動(dòng)植物分布、印第安人為主題進(jìn)行演講。“The weather in the Amazonrai n f orest doesn’t change much.It st ays hot allt hrough t he year，It of t en rai ns.”（亞馬遜雨林氣候變化不大，終年炎熱，經(jīng)常下雨。）這類反映地理氣候的句子與段落在書中比比皆是。學(xué)生們選擇相關(guān)的圖片與英語關(guān)鍵詞組成幻燈片，在主題的引領(lǐng)下進(jìn)行英語演講，英語日常用語連同亞馬遜的地理知識(shí)滲透到學(xué)生原有的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)中，補(bǔ)充并發(fā)展著他們對(duì)熱帶雨林的認(rèn)識(shí)。學(xué)完《亞馬遜雨林》這本書后，學(xué)生們感受到了這個(gè)“地球之肺”對(duì)我們?nèi)祟惿姝h(huán)境的重要性。筆者認(rèn)為學(xué)生對(duì)世界雨林的關(guān)注與擔(dān)憂，正是他們語言習(xí)得之后的人文感受。上述以相關(guān)圖片、英語關(guān)鍵詞為幻燈片內(nèi)容的英語講解，使學(xué)生在練習(xí)英語口語表達(dá)的同時(shí)，潛移默化地受到有關(guān)世界的地理歷史知識(shí)方面的文化熏陶，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。
2.通過豐富多彩的交流活動(dòng)，感受西方的風(fēng)土人情通過課堂提問、討論、讀后感交流活動(dòng)，教師引領(lǐng)學(xué)生感悟文本中細(xì)節(jié)和情景描寫，幫助學(xué)生感悟文字所傳達(dá)的西方生活氣息與風(fēng)土人情。
在師生、生生互動(dòng)的交流中，筆者引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)得語言的同時(shí)，捕捉與體驗(yàn)西方人民的日常生活氣息。如學(xué)完《海蒂》、《湯姆?索婭歷險(xiǎn)記中》、《奧黛麗?赫本》等書之后，筆者提出問題：“教堂在西方人的生活中處于什么位置呢？翻翻書，你會(huì)在書中的很多描寫中發(fā)現(xiàn)它的影子。”在老師的安排引導(dǎo)下，不同組的學(xué)生在不同書目中分別尋找關(guān)于“教堂”的描寫。
如有的學(xué)生在《海蒂》第一章中找到當(dāng)海蒂的姨媽匆忙進(jìn)村子找海蒂的爺爺時(shí)，一個(gè)村婦在路口評(píng)論他的爺爺時(shí)說：“What!The old bad man?He never speaks toanybody，and he never goes t o t he church，What wi llhe do t o t he chi ld?You can’t leave her wi t h hi m!”（什么！那個(gè)壞蛋？他從不與人溝通交流，也從不去教堂，他對(duì)孩子能做什么？你可不能把孩子留給他！）經(jīng)過師生的共同討論與分析得出結(jié)論：在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，不去教堂禱告是不務(wù)正業(yè)的流浪漢的所為，是不為大家認(rèn)同的社會(huì)道德行為；有的同學(xué)在《奧黛麗?赫本》一書發(fā)現(xiàn)這樣的描寫：美麗善良博愛的世界影星奧黛麗?赫本去世后被安葬在她家附近的教堂外。在羅列和討論具體事實(shí)情節(jié)后，學(xué)生們得出結(jié)論：教堂已“完全融入”西方人的日常生活；在人們的工作生活中教堂占有“舉足輕重”的地位。通過對(duì)文本的再次閱讀與討論，筆者幫助學(xué)生不斷感受和體會(huì)教堂在西方民族現(xiàn)實(shí)生活中的作用與意義。通過課堂交流活動(dòng)，學(xué)生們?cè)俅胃惺艿搅宋鞣缴鐣?huì)鮮活的生活情景，對(duì)西方社會(huì)的真實(shí)歷史面目也有了進(jìn)一步的理解與認(rèn)識(shí)。
3.英語閱讀教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵和難點(diǎn)
在英語閱讀教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)是一個(gè)嶄新的課題，也是中學(xué)英語教學(xué)中深層次的理論問題，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，我們必須掌握關(guān)鍵和難點(diǎn)，處理好以下幾方面的關(guān)系：
3.1處理好課本教學(xué)內(nèi)容和拓展閱讀教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系
課本內(nèi)容的教學(xué)是保證教學(xué)質(zhì)量的底線，是提高閱讀能力的基礎(chǔ)，也是拓展閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。拓展閱讀教學(xué)的內(nèi)容使學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)結(jié)構(gòu)，激活和重構(gòu)了學(xué)生已有的圖式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，減少了對(duì)課本內(nèi)容學(xué)習(xí)所需要的時(shí)間，這樣會(huì)使學(xué)生有更多的時(shí)間來拓展閱讀空間。它們之間的關(guān)系并不是相互孤立和對(duì)立的，而是相輔相成和互相促進(jìn)的。
3.2處理好教學(xué)中語言基礎(chǔ)知識(shí)與閱讀內(nèi)容教學(xué)的關(guān)系
語言的學(xué)習(xí)不僅僅是語言知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是通過語言所傳遞內(nèi)容的學(xué)習(xí)。閱讀的目的是獲取信息，傳授一定的語言基礎(chǔ)知識(shí)是必要的，所以在英語教學(xué)中應(yīng)側(cè)重于內(nèi)容，兼顧知識(shí)點(diǎn)。它們之間的比例應(yīng)視具體的情況而定，不同的教學(xué)對(duì)象和不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有所不同。一般是在課文閱讀課的教學(xué)中基礎(chǔ)知識(shí)的比例比拓展閱讀內(nèi)容的比例要重些。
3.3處理好閱讀教學(xué)中讀和聽、說、寫的關(guān)系
閱讀教學(xué)不應(yīng)只是教給學(xué)生閱讀技巧和如何正確理解文章，也要通過讀來培養(yǎng)寫的能力和聽、說的能力。讀的本身可以增加詞匯量和增強(qiáng)語感，而且文章的內(nèi)容又開闊了學(xué)生的知識(shí)視野，豐富了不同文化背景知識(shí)，使學(xué)生有話可說，言之有物。要求學(xué)生根據(jù)教師給定的閱讀任務(wù)在閱讀過程中按不同文章的體裁寫出其主要的內(nèi)容，讀后寫出讀后感，這對(duì)寫有很大幫助。教師組織學(xué)生根據(jù)他們對(duì)文章的理解展開討論，創(chuàng)設(shè)師生之間和學(xué)生之間的互動(dòng)教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生聽和說的能力又得到了培養(yǎng)，這樣才能有效促使學(xué)生的聽、說和寫的能力相應(yīng)提高。
3.4處理好閱讀教學(xué)中的語言教學(xué)和文化知識(shí)教育的關(guān)系
英語教學(xué)不能是單純的語言教學(xué)，還應(yīng)擴(kuò)大學(xué)生的視野，了解英語國家的文化和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣。從課堂教學(xué)實(shí)踐來看，真正掌握好一門外語就必須理解語言的深層基礎(chǔ)——文化，要弄清英語國家的歷史和文化背景，包括其社會(huì)制度、文化差異、人的信仰、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣等。我們?cè)陂喿x材料的選擇和教學(xué)中要充分體現(xiàn)文化知識(shí)教育的重要性，重視提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
4.通過組織專題討論，挖掘優(yōu)秀人物形象的價(jià)值觀筆者組織學(xué)生開展專題討論，分析文本中的優(yōu)秀人物所擁有的價(jià)值觀，從而為培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操奠定基礎(chǔ)。
英語教材中不乏一些佳作反映了具有勇敢、勤奮、博愛、頑強(qiáng)、無私、善良的優(yōu)秀人物形象，對(duì)于這些人物的分析可以讓學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：在生活方式上東西方是有差異的，但在價(jià)值觀方面，東西方的判斷標(biāo)準(zhǔn)是相似的。不知不覺中，學(xué)生們?cè)谄纷x英語語言的文學(xué)作品中感受著、比較著東西方的價(jià)值觀。如對(duì)奧黛麗?赫本這個(gè)人物形象的討論，有的學(xué)生說：“世界著名影星奧黛麗?赫本晚年把更多的時(shí)光給予了非洲窮困的孩子，直到她去世的前一年，她仍拖著重病的身軀去看望遠(yuǎn)在非洲的受苦兒童，這與她童年的戰(zhàn)亂與饑餓經(jīng)歷不無關(guān)系。她這種無私幫助別人的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。”有的學(xué)生說：“赫本在她拍的最后一部電影中說的最后一句話是：Do things for others.短短四個(gè)詞，告訴了赫本做事的原則與標(biāo)準(zhǔn)———為他人謀福。”我在最后總結(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：正是赫本的無私奉獻(xiàn)品質(zhì)讓她在影視界中受到獨(dú)有的尊重與敬仰。在教師講解、學(xué)生感悟的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生得出：高尚的人格是贏得他人尊重的基礎(chǔ)。初中學(xué)生正處在世界觀、人生觀形成的階段，高尚的道德情操與偉大的人格將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展起到重大的指引作用。通過人物專題討論，感受優(yōu)秀人物的道德品質(zhì)及其人格魅力，無疑是一種潤物細(xì)無聲的德育。
綜上所述，提高初中學(xué)生的文化素養(yǎng)并非一日之功，經(jīng)過兩年的英語閱讀教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為通過英語簡(jiǎn)易讀物提高學(xué)生的文化素養(yǎng)是切實(shí)可行的辦法。語言是文化的載體，英語簡(jiǎn)易讀物反映的優(yōu)秀西方文化很多，把這些人文知識(shí)滲透到語言教學(xué)中，既豐富了課堂內(nèi)容，也使學(xué)生在掌握語言知識(shí)與語言技能的同時(shí)受到人文精神的熏陶，從而為學(xué)生文化素養(yǎng)的形成奠定基礎(chǔ)。筆者從兩年的教學(xué)實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)一些問題：如學(xué)生對(duì)讀物故事內(nèi)容比較感興趣，但對(duì)于較復(fù)雜的語言缺乏探究意識(shí)，只是粗線條地朗讀和識(shí)別生詞，缺少理性的語言分析和細(xì)致地理解品味，導(dǎo)致學(xué)生不能很好地吸收故事中的好詞佳句，這也直接影響學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。今后，在課堂上如何將文化意識(shí)的積累與學(xué)生綜合語言運(yùn)用更好地結(jié)合起來，是筆者要繼續(xù)研究的問題。
【參考文獻(xiàn)】
根據(jù)《中小學(xué)德育大綱》規(guī)定：“學(xué)科教學(xué)是德育的主載體，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治工作的主渠道。寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中，是每一個(gè)教師的職責(zé)。”因而，作為學(xué)科教師在教學(xué)中就一定要滲透德育教育內(nèi)容。在學(xué)校中，通過各科課堂教學(xué)進(jìn)行德育工作是最有效、最經(jīng)常的形式，這是由教學(xué)的教育性決定的，也是由學(xué)校工作的特點(diǎn)決定的。古人早就提出過“智德”這一概念，即智中有德。智的發(fā)展促成了德的提高。著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)”。學(xué)校的大量時(shí)間是多科課堂教學(xué)，任何學(xué)科的內(nèi)容，無論是社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)還是其它諸學(xué)科教材中都蘊(yùn)含著德育因素，只是有顯性的和隱性的，這要靠任課教師的挖掘和融會(huì)貫通，并把它有機(jī)地滲透到教學(xué)的全過程中，取得教學(xué)和教育的效果。至于此，語文科教學(xué)要讓學(xué)生在學(xué)到學(xué)科知識(shí)的同時(shí)得到品德修養(yǎng)，使他
們成長(zhǎng)為一個(gè)全面發(fā)展的人。本學(xué)期我做了如下德育滲透工作：
一、主要工作和成績(jī)：
本學(xué)期，我能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際開展德育工作。根據(jù)語文學(xué)科教材，構(gòu)建教育框架，把握住結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行德育滲透。挖掘?qū)W科教材中的教育因素，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的教育功能。除了帶領(lǐng)學(xué)生去吸取人類的優(yōu)秀文化成果外，還注重引導(dǎo)學(xué)生吸收現(xiàn)代新作的精華，如其強(qiáng)烈的時(shí)代氣息、時(shí)代感。
1、結(jié)合教材，有目的、有重點(diǎn)地引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，并從中理解課文所反映的時(shí)代精神，盡量開拓學(xué)生的視野，開啟他們思考問題、解決問題的閘門。
2、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，使德育滲透的形式更加生動(dòng)，內(nèi)容更加豐富，效果更明顯。現(xiàn)行教材，特別是九年義務(wù)教育教材，十分重視教育性、直觀性，教材圖文并茂。利用計(jì)算機(jī)多媒體組織教學(xué)，形象更為生動(dòng)，內(nèi)容更加豐富。一堂好的課，其教育教學(xué)的效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教材的期望值。
3、教育學(xué)生要珍惜時(shí)間，不要讓時(shí)間白白流逝。通過讓學(xué)生寫讀后感等形式，讓他們充分認(rèn)識(shí)時(shí)間的可貴與不可挽回。教育學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)信息，收集信息，并為我所用。
4、結(jié)合課文的思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，教會(huì)學(xué)生做人，并樹立正確積極的人生觀和世界觀。在課堂教學(xué)中注意展現(xiàn)美的情感，以情感人，以情動(dòng)人。通過錄音、感情范讀、學(xué)生誦讀，師生共同接受作品薰陶感染，利用作品中美感的因素來調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，把作品中蘊(yùn)含的美的情操、美的思想潛化在學(xué)生的心里。此外，我還處處讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語文學(xué)科的工具性作用，進(jìn)而使他們能認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自身的聽說讀寫等語文能力。加強(qiáng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。落實(shí)學(xué)校的德育工作計(jì)劃，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)校的德育培養(yǎng)目標(biāo)。
二、經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)：
教學(xué)要善于處理課文，充分發(fā)揮課文的示例作用。善于挖掘教材的思想意義，引導(dǎo)學(xué)生讀透教材，并從中受到教育。教學(xué)始終堅(jiān)持人的全面發(fā)展，以育人為重，修身為本，是教育工作者必須明確的教育理念。道德建設(shè)，修身立人是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，綜觀古今中外，凡成大事者無一不是修養(yǎng)高深、道德高尚的人。把教學(xué)過程變?yōu)榧冉虝?huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，又教會(huì)學(xué)生做人；貫徹以學(xué)生為主，教師為輔的主體教學(xué)方法，使其變“要我學(xué)習(xí)”為“我要學(xué)習(xí)”，讓其有自主思維和意識(shí)的參與。端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生從“學(xué)不學(xué)無所謂，學(xué)多學(xué)少無所謂。”的思想中轉(zhuǎn)變過來，使其認(rèn)識(shí)到“學(xué)生時(shí)代就是學(xué)習(xí)，是不斷學(xué)習(xí)”的，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
學(xué)生通過獲取知識(shí)的過程，確立信念，全面發(fā)展，這是德育發(fā)展的途徑。德育滲透與教學(xué)改革，德育滲透的過程，也應(yīng)該是教學(xué)改革的過程，它應(yīng)和由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的改革相統(tǒng)一。
職業(yè)道德是指在職業(yè)工作中必須遵守的一些行為規(guī)范和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德養(yǎng)成是人的內(nèi)在的職業(yè)修養(yǎng)不斷提升的過程,是企業(yè)規(guī)章制度、職業(yè)規(guī)范等內(nèi)化的吸收過程。企業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容包括培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、忠于職守的敬業(yè)意識(shí);講究質(zhì)量、注重信譽(yù)的誠信意識(shí);培養(yǎng)遵紀(jì)守法、公平競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則意識(shí)和不斷進(jìn)取、刻苦學(xué)習(xí)的鉆研精神;團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局的合作意識(shí);艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神與奉獻(xiàn)精神。職業(yè)道德教育是教育主體與教育客體相互作用,相互影響的過程,在強(qiáng)調(diào)教育主體客體化的同時(shí),也要發(fā)揮客體的主觀能動(dòng)性作用。教師要積極喚醒學(xué)生的自主意識(shí),建立完善的全員、全方位、全過程的協(xié)同育人機(jī)制。
2基于建構(gòu)主義理論的職業(yè)道德教育的可行性分析
建構(gòu)主義又被譯為結(jié)構(gòu)主義,源于瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(JeanPiaget),它是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支。所謂“建構(gòu)”,主要針對(duì)學(xué)習(xí)方式而言。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)認(rèn)知、加工、建構(gòu)的過程。與行為主義學(xué)習(xí)理論所表現(xiàn)出的知識(shí)灌輸有明顯的不同,建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者需要在一定的情景即社會(huì)文化背景下,借助其他人的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式來完成職業(yè)道德學(xué)習(xí)任務(wù)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)情景、協(xié)作、會(huì)話和意義在學(xué)習(xí)環(huán)境中的重要性,職業(yè)道德知識(shí)的獲得不是通過灌輸,而是基于學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu)起來的。職業(yè)道德認(rèn)知性伴隨著認(rèn)知程度的加深而不斷變化與升華。職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成是一個(gè)情感體驗(yàn)的認(rèn)知過程,也是意志鍛煉和行為訓(xùn)練的培養(yǎng)過程。
3職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的路徑
為培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)道德創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。在職業(yè)道德教育系統(tǒng)演化過程中,按照職業(yè)道德操守規(guī)范要求對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。通過對(duì)職業(yè)道德教育路徑的分析研究,探索提高大學(xué)生職業(yè)道德的方法。
3.1注重教師操守行為,言傳身教
加強(qiáng)師德建設(shè),教師的道德形象對(duì)學(xué)生具有示范和導(dǎo)向作用。愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模,高素質(zhì)的教師、良好的師德師風(fēng)具有一定的影響力和說服力。提高教師的責(zé)任意識(shí),在學(xué)習(xí)和生活上給予學(xué)生更多的幫助。樹立教師的尊嚴(yán),為人師表,除弊社會(huì)上不良的習(xí)俗。養(yǎng)成正確行事的美德,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于職業(yè)發(fā)展的空間。以師德獻(xiàn)愛心服務(wù)育人。
3.2在專業(yè)能力訓(xùn)練中重視學(xué)生的德商培養(yǎng)
職業(yè)道德源于職業(yè)活動(dòng),職業(yè)道德的最終出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),會(huì)隨著職業(yè)活動(dòng)內(nèi)容和形式的變化而變化。新的技術(shù)工藝、新的工作環(huán)境、新的管理模式以及社會(huì)變革和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等都會(huì)對(duì)職業(yè)道德提出新的要求。在職業(yè)活動(dòng)中正確引導(dǎo)學(xué)生的職業(yè)行為規(guī)范,糾正不良職業(yè)行為。職業(yè)素養(yǎng)的核心要恪守職業(yè)道德。過去,由于職業(yè)道德教育工作不到位,出現(xiàn)了學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)對(duì)應(yīng)的行業(yè)職業(yè)道德規(guī)則或底線道德知之甚少,甚至違反職業(yè)操守規(guī)則,導(dǎo)致社會(huì)產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全頻頻出現(xiàn)紅燈,甚至出現(xiàn)作假賬的現(xiàn)象。職業(yè)道德教育就是要讓學(xué)生知道在未來的從業(yè)中不能逾越哪些底線,要加強(qiáng)職業(yè)良知、工作倫理和技術(shù)倫理方面的教育。
3.3請(qǐng)社會(huì)成功人士或畢業(yè)生作報(bào)告
為幫助學(xué)生順利走入社會(huì),請(qǐng)社會(huì)成功人士或畢業(yè)生以親身實(shí)際感受,講授進(jìn)入社會(huì)必須具備哪些職業(yè)素質(zhì)。談?wù)勗诔砷L(zhǎng)中遇到困難是如何克服和跨越坎坷構(gòu)欄的,講述職業(yè)道德在職場(chǎng)中的作用。學(xué)生只有了解社會(huì)需要,做好服務(wù)社會(huì)的心理準(zhǔn)備,才能提升自己的責(zé)任意識(shí),增強(qiáng)責(zé)任感,自覺地做好工作。加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感教育。責(zé)任感與自尊心、自信心、進(jìn)取心、事業(yè)心、同情心等相比,應(yīng)該排在首位,是它們中的核心。一個(gè)有責(zé)任感的人可以塑造出自己完美的人格,它是立足之本,是追求事業(yè)的干勁和動(dòng)力,是做好一切工作的法寶,責(zé)任感也是推動(dòng)人們前進(jìn)的巨大動(dòng)力。有了責(zé)任感才能更好、更努力地完成工作,以積極的心態(tài)面對(duì)困難,勇于戰(zhàn)勝失敗和挫折。
3.4為提高大學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)開展系列活動(dòng)
為培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德設(shè)置模擬情境,以環(huán)境育人,讓學(xué)生親身體驗(yàn)企業(yè)環(huán)境,了解社會(huì),引發(fā)其追求高尚職業(yè)道德情操,建立新的符合時(shí)代要求、學(xué)以致用的和服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)。(1)開展職業(yè)道德辯論會(huì),職業(yè)道德教育工作者,要發(fā)揮學(xué)生自主能動(dòng)性作用,讓學(xué)生搜集相關(guān)領(lǐng)域職業(yè)道德方面的先進(jìn)事跡,自編成故事,組織召開“職業(yè)道德事跡故事會(huì)”;另外還需要找出因違規(guī)操作出現(xiàn)事故的一些案例,以小組討論或個(gè)人演講的方式,分析因工作出現(xiàn)差錯(cuò)而導(dǎo)致發(fā)生事故所造成的原因,討論避免事故再現(xiàn)的方法,提出解決問題的措施。或以正反方的辯論形式,探討關(guān)于職業(yè)情境中的道德兩難、道德悖論問題,進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德敏銳度和道德批判力。在討論中學(xué)生會(huì)無形中受到職業(yè)道德及職業(yè)道德規(guī)范的教育和啟迪。(2)在校園企業(yè)文化建設(shè)中突出職業(yè)道德教育,在校園文化建設(shè)中融入企業(yè)文化、行業(yè)文化,讓學(xué)生熟悉職業(yè)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)以提升職業(yè)形象、責(zé)任感、使命感等為前提的校園活動(dòng),使學(xué)生能夠了解社會(huì)、了解企業(yè),增強(qiáng)職業(yè)化精神。讓企業(yè)文化進(jìn)入校園,創(chuàng)設(shè)以職業(yè)道德規(guī)范為主線的系列活動(dòng),在校園網(wǎng)或?qū)W校宣傳欄以責(zé)任事故為題目展現(xiàn)事故現(xiàn)場(chǎng)和事故發(fā)生所造成的后果,以影像或宣傳欄方式展示由于工作疏忽失誤,以驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景,引起人們的足夠重視。(3)開展有獎(jiǎng)讀書和話劇表演等系列活動(dòng),在校園舉辦與職業(yè)行業(yè)活動(dòng)相關(guān)的各項(xiàng)活動(dòng),能夠提升學(xué)生職業(yè)化能力。編排倡導(dǎo)職業(yè)道德精神的話劇,或舉辦讀書征文有獎(jiǎng)活動(dòng)。列出使事業(yè)走向成功的書籍,以讀后感征文有獎(jiǎng)評(píng)比活動(dòng),來激發(fā)學(xué)生讀書的興趣。例如《給教師的心靈雞湯》一書就介紹了許多職場(chǎng)上成功的經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)化要求。書中介紹了菲利成為“鋼鐵大王”卡耐基的左膀右臂之前,是一家百貨公司的小職員,以良好職業(yè)修養(yǎng)和強(qiáng)烈的責(zé)任感走向了成功。一個(gè)行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量和員工的職業(yè)品質(zhì)決定了企業(yè)在在這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展前景。同樣,一個(gè)人的道德行為規(guī)范也會(huì)改變一個(gè)人的命運(yùn)和前途。
1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念
我們通過行政會(huì)、班主任及教研組長(zhǎng)會(huì)和例會(huì)這“三會(huì)”學(xué)習(xí)貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》及《預(yù)防未成年人犯罪法》等有關(guān)教育法律法規(guī)，并在會(huì)上交流教育學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，使教師牢固樹立“三個(gè)面向”、“以德育人”的思想，為樹立良好的師德師風(fēng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)學(xué)校在每周四的教職工例會(huì)上，堅(jiān)持組織學(xué)習(xí)時(shí)事，學(xué)習(xí)有關(guān)文件，使先進(jìn)的、典型的案例成為廣大教師實(shí)施德育的參照，為教師堅(jiān)持依法執(zhí)教、依法治校、以德治校，奠定良好的基礎(chǔ)。
2、學(xué)科滲透，提高效果
堅(jiān)持以周一晨會(huì)、政治課、班會(huì)為德育教育主渠道，充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)滲透德育的功能，挖掘教材中的德育因素，有目的地在學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀教育，進(jìn)行科學(xué)思想和科學(xué)方法的教育，使學(xué)科教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合，并在各科計(jì)劃和教案中要求具體體現(xiàn)德育內(nèi)容。
3、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)載體，大力開展活動(dòng)
通過開展“做學(xué)生的良師益友，做學(xué)生喜歡的老師”為主題的師德建設(shè)活動(dòng)，使《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》變?yōu)槊恳晃唤處煹淖杂X行動(dòng)。扎實(shí)每周一升旗儀式和早會(huì)、班會(huì)活動(dòng)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等守則、規(guī)范，狠抓學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育，使守則、規(guī)范最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為。
我們緊緊圍繞時(shí)代的變化和發(fā)展，不斷賦予德育工作以新的內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我們分別為各年級(jí)制訂了《德育系列化方案》，并通過豐富多彩、生動(dòng)活潑的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
結(jié)合“三八”婦女節(jié)、“清明節(jié)”、“五一”勞動(dòng)節(jié)、“五四”青年節(jié)等相關(guān)節(jié)日開展各有關(guān)主題系列活動(dòng)。如三月份，開展“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”活動(dòng)，學(xué)校里出現(xiàn)了層出不窮的好人好事；四月份，組織學(xué)生祭掃烈士墓，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；組織學(xué)生觀看愛過電影寫好讀后感和觀后感，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。結(jié)合德育系列化方案的實(shí)施，我們開展了“做合格中學(xué)生”、“理想與人生”、“愛祖國、愛家鄉(xiāng)”征文比賽，既提高了學(xué)生的寫作能力，又凈化了學(xué)生的思想，陶冶了他們的情操。為促進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)，在教職工中開展了“神圣的事業(yè)”演講及師德建設(shè)大討論，促進(jìn)了學(xué)生文明習(xí)慣的形成，增強(qiáng)了教職工愛崗敬業(yè)的精神。配合“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，我們始終堅(jiān)持組織學(xué)生文明執(zhí)勤、多次組織學(xué)生上街清掃街道，清理非法張貼物。為激勵(lì)學(xué)生的意志，我校開展了“制作座右銘”活動(dòng)。每個(gè)學(xué)生的課桌上都貼出了自己的座右銘（包括三部分：崇拜的人，追趕的目標(biāo)，信奉的格言），每個(gè)學(xué)生學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，偉人的語言時(shí)刻激勵(lì)自己上進(jìn)，學(xué)校形成了生動(dòng)活潑的德育工作新局面。
4、加強(qiáng)家校聯(lián)系，形成整體合力
我們堅(jiān)持以學(xué)校教育為主體、以社區(qū)教育為依托、以家庭教育為基礎(chǔ)，要求每班每學(xué)期至少組織一次家長(zhǎng)會(huì)，利用家長(zhǎng)會(huì)開展“家長(zhǎng)教育進(jìn)課堂”活動(dòng)，讓家長(zhǎng)走進(jìn)教室為學(xué)生傳授各種豐富的知識(shí)并進(jìn)行富有成效的教育活動(dòng)，讓學(xué)生感受到別具一格的教育；清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園祭掃烈士墓，教育學(xué)生珍惜今天幸福的生活，為祖國的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)；假期中號(hào)召學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，在活動(dòng)中感受到多方位的教育，使校--家--社會(huì)形成教育的整體合力，提高了教育的效益。
二、法制教育常抓不懈
法律是道德的底線，法制教育是道德教育的基矗因此，在對(duì)學(xué)生的道德教育中，我校始終把法制教育擺在重要的地位。我們通過各種形式的法制教育，使學(xué)生不僅掌握一些重要的、基本的法律知識(shí)，而且更為重要的是，培養(yǎng)大家的法律意識(shí)和法制觀念，使大家的腦子里裝上法律這根弦，遇事知道用法律作為準(zhǔn)繩來衡量。
如何進(jìn)行作文教學(xué)呢？
一、既依綱照本又廣泛接觸生活，體現(xiàn)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和抓住時(shí)代脈搏的原則，充分做好信息搜集整理工作
語文教師在傳統(tǒng)作文教學(xué)中或只布置作文，或只重講評(píng)作文，無暇顧及學(xué)生作文內(nèi)容的積累。這就造成作文教學(xué)脫綱離本，因?yàn)榫拍炅x務(wù)教育語文新課標(biāo)對(duì)作文教學(xué)提出全面又具體的要求，可以簡(jiǎn)括為材料積累，個(gè)性自由表達(dá)，文章修改三個(gè)階段；另外，現(xiàn)行人教版教材指出，綜合性學(xué)習(xí)中的作文訓(xùn)練是單元寫作方法的總結(jié)與運(yùn)用，是單元思想內(nèi)容的拓展和延伸。故在作文教學(xué)中不能丟棄任何環(huán)節(jié)，也不能舍本而求其次，而應(yīng)依綱照本，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生有目的、有針對(duì)性、有計(jì)劃地搜集信息，積累信息，交流信息，上好信息交流課，變一言堂為多言堂，增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)，使信息課生動(dòng)活潑，這就體現(xiàn)了把握時(shí)代脈搏這一原則。
那么，信息從何處來？巧婦難為無米之炊，這是問題的關(guān)鍵。
1.從教材中來，第一信息當(dāng)推教材
中學(xué)教材選文大都是古今中外文學(xué)中的名篇精品，無論從思想上還是從藝術(shù)上都可代表世界文學(xué)水準(zhǔn)，其中有無數(shù)珍品寶藏可供挖掘，可提供寫作的必要營養(yǎng)――材料，如寫“信念堅(jiān)強(qiáng)”方面的材料，在《我的信念》中居里夫人用一生的時(shí)間，詮釋著對(duì)信念的不舍追求而取得了驕人業(yè)績(jī)；在《荒島余生》《走一步，再走一步》《偉大的悲劇》中魯濱孫、莫頓?亨利、斯科特等人的勇敢堅(jiān)強(qiáng)事跡……學(xué)生通過這些選語文不僅可積累豐富多彩的詞匯、優(yōu)美的詞名、精彩的片段，還可以學(xué)習(xí)到各種寫作技巧和方法，如《列夫?托爾斯泰》一文中的肖像描寫。細(xì)細(xì)揣摩，耐心品味，益處頗多，收效甚大。
2.從讀寫中來
讀，指持久地讀報(bào)摘抄雜志；寫，堅(jiān)持寫日記，寫讀后感、觀后感。報(bào)紙容納著廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、教育、軍事和生活信息，是社會(huì)生活的濃縮，是開闊學(xué)生視野、增長(zhǎng)學(xué)生見識(shí)的天地，這便大大彌補(bǔ)了教材的不足。從思想角度看，它對(duì)學(xué)生思想道德健康成長(zhǎng)起著正確的導(dǎo)向作用，可視之為學(xué)生的良師益友。由此可見，報(bào)紙是學(xué)生的精神食糧，堪稱學(xué)生第二教材，至于雜志，可適當(dāng)開卷，摘抄積累，寫心得體會(huì)，這樣一來既增大了閱讀量，又有利于學(xué)生適當(dāng)練筆。日記則是學(xué)生生活的小天地，是學(xué)生筆耕的田野，是學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活思想的凝結(jié)。教師應(yīng)要求學(xué)生寫，鼓勵(lì)學(xué)生寫。寫自己，寫他人；寫校內(nèi)，寫校外。叮囑學(xué)生留心觀察生活，勤于思考，及時(shí)動(dòng)筆，養(yǎng)成習(xí)慣，深挖滴水穿石，功在不舍的道理。
3.有目的、有計(jì)劃、有準(zhǔn)備地上好語文活動(dòng)課
語文活動(dòng)內(nèi)容豐富，有朗讀課、演講課、信息交流課，教師可進(jìn)行課外閱讀活動(dòng)，寫作活動(dòng)，參觀訪問活動(dòng)，還可深入實(shí)地調(diào)查。以上一系列活動(dòng)既可優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，又可開闊學(xué)生視野，增長(zhǎng)知識(shí)，還可激發(fā)學(xué)生情趣，陶冶情操，問題的關(guān)鍵在于精心謀劃，妥善組織，保障實(shí)施。
以上幾方面使學(xué)生在作文時(shí)有序可循、有法可依、有話可說、有事可寫。
二、統(tǒng)一要求，照顧個(gè)性地布置作文
作文命題必須有一定的準(zhǔn)則，按教材要求，每單元都有階段性、綜合性、話題性作文訓(xùn)練，而學(xué)生作文實(shí)際表明，凡命題符合學(xué)生心理，學(xué)生易作，愛寫；反之，學(xué)生則無題可寫，無話可說，進(jìn)而產(chǎn)生厭煩或抵觸情緒。故在作文命題時(shí)，教師要概括提出階段作文要求，再讓學(xué)生提出更符合自身實(shí)際的作文命題，充分照顧學(xué)生個(gè)性，或教師可提供更廣泛的參考題目，方便一些學(xué)生展開想象，或可提供全命題作文，方便一些學(xué)生能有針對(duì)性地寫作，而不是泛泛而談。
三、宏觀把握，全員參與，互批互評(píng)，適當(dāng)下水，對(duì)照范文，及時(shí)修改
傳統(tǒng)作文教學(xué)中，學(xué)生作文，教師批閱，在班級(jí)容量較大的情況下或其他主客觀原因，教師費(fèi)力勞神，延長(zhǎng)作文周期，得不償失。我認(rèn)為教師可選擇班級(jí)作文水平好中差三類各幾本，全面評(píng)價(jià)學(xué)生每次的作文情況。接著根據(jù)學(xué)生實(shí)際，可采用同桌或四人小組互閱互評(píng)的形式，讓學(xué)生閱讀，從中感悟，學(xué)習(xí)別人習(xí)作的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)現(xiàn)并修改習(xí)作中不足，嘗試寫一些簡(jiǎn)短的評(píng)語，不斷地提高自己的評(píng)改、概括能力。互評(píng)后看看別人幫助自己修改的內(nèi)容及評(píng)語。這種修改方式是在交流中進(jìn)行的，有利于提高學(xué)生的互改能力、提高學(xué)生的鑒賞能力、提高學(xué)生的審美能力。
此外，教師在講讀教學(xué)中要拓寬學(xué)生寫作形式，不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)學(xué)生作文的專項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練。
關(guān)鍵詞：新課程 初中語文 閱讀教學(xué) 有效性
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2015）03-0109-01
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。在語文閱讀教學(xué)中，應(yīng)重視學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)、激發(fā)閱讀興趣、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，并重視每一位閱讀個(gè)體，張揚(yáng)學(xué)生閱讀個(gè)性，正確審視學(xué)生的每一處體驗(yàn)，從而引領(lǐng)學(xué)生閱讀走向正軌。因此，本文則分析新課程下初中語文閱讀教學(xué)有效性。
1 激趣教學(xué)
興趣是獲取知識(shí)的動(dòng)力，所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，多數(shù)學(xué)生好動(dòng)、愛玩，若只要求閱讀數(shù)量，而不注重對(duì)學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)，久之，學(xué)生易對(duì)閱讀產(chǎn)生厭煩心理，影響閱讀的有效性，更不能夠較好的實(shí)現(xiàn)對(duì)話。因此，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，首先應(yīng)注重對(duì)學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)，以“趣味”為抓手，采取措施激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，從而打開對(duì)話通道。如：可運(yùn)用教材激趣、結(jié)合生活實(shí)際激趣、利用故事激趣等，以運(yùn)用教材激趣、運(yùn)用多媒體激趣為例，即是在學(xué)生學(xué)習(xí)教材課文的過程中，通過有意地介紹與課文相關(guān)的背景、知識(shí)等，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。如：學(xué)習(xí)《紫藤蘿瀑布》時(shí)，教師可利用多媒體，播放瀑布錄像，通過多媒體中展示瀑布，可讓學(xué)生聯(lián)想到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句。當(dāng)吸引學(xué)生的眼球后，教師可話鋒立轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)移到今天所學(xué)的課文上。播放紫藤蘿錄像，將紫藤蘿與瀑布做對(duì)比，讓學(xué)生感受紫藤蘿盛開時(shí)的景象，讓學(xué)生感受到作者為什么將其稱之為“紫藤蘿瀑布”。通過創(chuàng)設(shè)利于本課學(xué)習(xí)的情境，引發(fā)學(xué)生無盡的遐想，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，及其朗讀的欲望。又如：學(xué)習(xí)魯迅先生的《從百草園到三味書屋》內(nèi)容時(shí)，可采用多媒體播放《童年》的開頭歌曲，并向全班學(xué)生說道“聽到這首歌是否能夠想起自己的童年呢，那時(shí)的生活是無憂無慮的，對(duì)于大作家魯迅先生而言也不例外，也有值得自己回憶的童年，今天就跟尋著魯迅先生的步伐，走進(jìn)《從百草園到三味書屋》，感受陸先生多姿多彩的童年世界”。通過新課導(dǎo)入完成后，讓學(xué)生自己介紹作者，并予以指導(dǎo)，從作者籍貫、代表作及作品風(fēng)格等幾個(gè)方面予以闡述。通過此種方法，能夠激發(fā)學(xué)生探討的欲望。
2 個(gè)性教學(xué)
教師在中學(xué)生心中的地位是神圣的，教師的一言一行對(duì)于學(xué)生有著很大的影響，因此在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，教師應(yīng)用行動(dòng)示范，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流，以此來激發(fā)學(xué)生課外閱讀的激情。教師可利用課余時(shí)間讀一些中外名著，并將優(yōu)秀的作品推薦給學(xué)生，與學(xué)生分享，既能豐富自身的知識(shí)，還能為學(xué)生樹立良好的榜樣，讓學(xué)生積極投入到閱讀中。在課余時(shí)間，還可與學(xué)生共讀一本書，在閱讀后師生都寫下自己的讀后感，并在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行互評(píng)，不僅有利于激發(fā)學(xué)生閱讀激情，還能有效地拉近師生關(guān)系。在為學(xué)生推薦閱讀物時(shí)，應(yīng)注意根據(jù)學(xué)生的年齡、認(rèn)知水平、興趣等方面的特點(diǎn)，選擇合適的圖書。可選擇通俗易懂的科幻類、故事類圖書，同時(shí)由于不同學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣等不同，推薦圖書時(shí)，也應(yīng)注意學(xué)生間的個(gè)性差異，因人而異地推薦課外讀物。此外，為使學(xué)生能夠更好地課外閱讀，教師還應(yīng)注意為學(xué)生提供良好的課外閱讀環(huán)境，如可在班級(jí)中設(shè)立“讀書角”，教師可帶捐書，并動(dòng)員學(xué)生將個(gè)人圖書放在“圖書角”中，由班干部進(jìn)行借閱管理，解決學(xué)生課外閱讀中書源不足問題，并在班級(jí)中營造良好的閱讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生參與其中。
3 情智教學(xué)
我國古代著名文學(xué)家劉勰在《文心雕龍》中提出“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，夫觀文者披文以入情”，若沒有了情感，也就沒有了文章，更沒有語文。文章是人賦予情感表現(xiàn)的產(chǎn)物，因此，在語文教學(xué)中怎能離得開情感。通過情感教學(xué)能夠使課堂情意濃濃、情趣盎然，讓學(xué)生樂此不疲、愛不釋手。人一旦離開情，好比一潭死水，毫無生機(jī)可言。但在教學(xué)中一旦觸及學(xué)生的情感世界，就能夠達(dá)到意想不到的效果。語文是思想交流的重要工具，在思想交流中傳遞智慧，并碰撞智慧，進(jìn)而產(chǎn)生智慧。因此，語文教學(xué)就是在語言文字的學(xué)習(xí)中發(fā)展智慧、傳遞智慧。而只是并不等于智慧，知識(shí)知識(shí)外在的，需要個(gè)體內(nèi)在而生成。孫雙金教師認(rèn)為在語文教學(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生，熟讀深思，要求學(xué)生學(xué)會(huì)及善于質(zhì)疑，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在思考中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，讓學(xué)生能夠標(biāo)新立異。即孔子所說的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。強(qiáng)調(diào)通過語文教學(xué)讓學(xué)生思考及聰明起來。此外，語文中包含了作家的情感，凝聚了無數(shù)人的智慧。這就要求在語文教學(xué)中應(yīng)重視人文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生人文精神。在教學(xué)過程中做到心中有情，腦中有智，手中有法。這樣一來，課堂中也就不會(huì)出現(xiàn)只見書本、不見生命；只見教案，不見學(xué)生的問題，從而使得語文課堂猶如柳暗花明、茅塞頓開、峰回路轉(zhuǎn)、豁然開朗。如：學(xué)習(xí)《多一些寬容時(shí)》內(nèi)容時(shí)，可將一副對(duì)聯(lián)交給學(xué)生，上聯(lián)為：無私、無欲、無怨、無悔，才有大將風(fēng)度。這副對(duì)聯(lián)是從課文內(nèi)容中總結(jié)出來的。教師可要求學(xué)生根據(jù)課文中的內(nèi)容來概括出其他內(nèi)容，并補(bǔ)充下聯(lián)內(nèi)容。有的學(xué)生經(jīng)過探討，得到下聯(lián)：互諒、互讓、互敬、互愛，方顯宰相胸襟。
中學(xué)語文閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，課文中所選取的作品是學(xué)生學(xué)國語言的典范，是識(shí)字的有效途徑，是學(xué)習(xí)作文的范例，是了解民族文化傳統(tǒng)、拓展知識(shí)視野、培養(yǎng)道德情操和審美情趣、鍛煉思維能力的憑借。因此，必須以教學(xué)理論作指導(dǎo)，通過不斷實(shí)踐、總結(jié)、完善和創(chuàng)新，熟練地運(yùn)用課堂教學(xué)的有效性策略，加強(qiáng)語文閱讀有效性探究，不斷提高語文閱讀水平。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：初中語文；德育
從古至今，“以德治天下”能讓天下安定，當(dāng)然，教育中也是德、智、體、美、勞全面發(fā)展才是現(xiàn)在的孩子需要的，才能讓祖國的明天更加強(qiáng)大。在其中，德育的作用很重要。因此，在語文教學(xué)中滲透德育教育，是引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的必經(jīng)之路。
一、德育教育與語文教學(xué)相輔相成互相促進(jìn)
初中語文教學(xué)是九年義務(wù)教育中的最后時(shí)期，也是為青少年奠定健康思想的最好時(shí)機(jī)。初中語文教材中的課文思想教育內(nèi)容涵蓋寬廣，真實(shí)事例居多，為德育教育奠定了良好的理論基礎(chǔ)。學(xué)生在通過語文老師的講解和自己對(duì)其理解的過程中會(huì)形成一定的價(jià)值觀和世界觀。另一方面，德育教育為孩子培養(yǎng)了正確的學(xué)習(xí)、為人處世的態(tài)度，因此，學(xué)生能高效率地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，也能更好地全面建立學(xué)習(xí)體系。德育教育為語文教學(xué)建立良好的思想引導(dǎo)，語文教學(xué)為德育教育鋪好了理解的道路，二者互為促進(jìn)。
二、在語文教學(xué)中滲透德育教育必需從學(xué)生的各方面具體情況出發(fā)
初中生的年齡大多分布在12-16歲之間，這是學(xué)生產(chǎn)生巨大變化的又一基點(diǎn)。隨著身體第二性征的出現(xiàn)，各種好奇，學(xué)生之間會(huì)產(chǎn)生新的關(guān)系。緊接著就是心理的變化，各種是非判斷觀念開始形成，比較高中生而言，初中生還處于懵懂時(shí)期，不及高中生成熟。如果沒有很好的德育教育引導(dǎo)，這些個(gè)性的初中生可能會(huì)偏離正軌，誤入歧途。所以，對(duì)于在語文教學(xué)中滲透德育教育，必須考慮初中生的這些“個(gè)性”：
1.不成熟的身體和心理的認(rèn)識(shí)；
2.對(duì)待世界的看法和人生目標(biāo)設(shè)定的不確定；
3.模仿力強(qiáng)，辨認(rèn)力和分析能力的不完善以及處于性格叛逆期。
三、德育教育在語文教學(xué)中的集體實(shí)踐方案與探索
針對(duì)語文學(xué)科而言，在教學(xué)中涉及一些道德、法律、民族精神以及心理健康引導(dǎo)的內(nèi)容是不為過的。然而，語文教學(xué)畢竟該以語文教育為主，我們不能淹沒了主體。因此，要在語文教學(xué)中滲透德育教育就要適時(shí)、適度，學(xué)生、老師齊發(fā)力。
1.在課堂教學(xué)中有針對(duì)性地進(jìn)行德育滲透
語言是祖國的象征，也是最能讓人互相溝通的工具。作為中國的語言—漢語，可以說是最博大精深的一門語言了。字正腔圓、內(nèi)涵豐富是漢字最突出的特點(diǎn)，運(yùn)用漢語去進(jìn)行語文教學(xué)，既可讓中國文化傳承，也可讓中國文化的魅力與學(xué)生的血液融合，創(chuàng)造出更多的傳奇。課堂上，首先，語文教師可以用其豐富的感情給同學(xué)朗讀文章，讓同學(xué)感受其中的情感，當(dāng)然，學(xué)生要先預(yù)習(xí)一下文章。其次，布置學(xué)生做一些道德實(shí)例的現(xiàn)實(shí)采訪，或者，讓學(xué)生講出自己的事情。然后，可以申請(qǐng)學(xué)校準(zhǔn)許放一些德育方面的電影，然后讓學(xué)生寫讀后感，不要一味地灌輸知識(shí)，要更加注重讓學(xué)生心有體會(huì)。這樣才能達(dá)到滲透德育教育于語文教育之中的目的。
2.課外閱讀輔助德育教育的良好發(fā)展
課外閱讀是語文德育教育的途徑之一。良好的課外閱讀不僅可以擴(kuò)展學(xué)生的視野，而且有助于增強(qiáng)學(xué)生的意志力，更加有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。對(duì)于初中生來說，辨別力有限，所以，教師要針對(duì)學(xué)生的年齡階段、品格培養(yǎng)目標(biāo)、接受水平以及學(xué)生的興趣推薦相關(guān)的讀物，挑選出合適的書籍引導(dǎo)學(xué)生去閱讀。不僅如此，教師還要進(jìn)行相關(guān)的問題解答，正確指導(dǎo)，以此讓學(xué)生更好地得到教育。
3.與學(xué)生的父母雙拳出擊達(dá)到全面的教育
雖然學(xué)生的大部分時(shí)間在學(xué)校，但是，家庭環(huán)境也是學(xué)生性格、品德形成的重要支柱。因此，教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)募以L，和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行談心，交流學(xué)生健康發(fā)展的意見。也可以適當(dāng)?shù)亟o予思想工作。學(xué)校的教學(xué)、家里的良好環(huán)境、全方位的適時(shí)教育，為學(xué)生健康的德育發(fā)展創(chuàng)造了很好的條件，這樣，祖國的未來才能更加光明。
4.學(xué)生的自我建設(shè)、自我教育也很重要
學(xué)生是教學(xué)中的另一個(gè)主體，語文教學(xué)和德育教育都需要學(xué)生的配合。最終的效果也是體現(xiàn)在其上的。
對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來說，大多是獨(dú)生子女，從小被當(dāng)做“小皇帝”“小公主”一樣侍奉著，家長(zhǎng)這些過分的愛護(hù)導(dǎo)致他們形成一種不知天高地厚的狂妄性格。攀比、打架、早戀、欺負(fù)小同學(xué)等不良現(xiàn)象屢見不鮮。缺乏同情心、愛心，缺少獨(dú)立性和自立能力更是常事。所以，在課堂教學(xué)中和課外閱讀的鞭策下，還需要學(xué)生自己的身心建設(shè)。擺脫浪費(fèi)的習(xí)慣，多站在別人的角度思考問題，學(xué)會(huì)自己的事自己做，增強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，積極地學(xué)習(xí)好的品格，養(yǎng)成好的習(xí)慣等，從小事做起。學(xué)生建立積極的思想信念，德育的成果也就無形地呈現(xiàn)出來了。
四、初中語文教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)建議
1.提高教師素質(zhì)，增強(qiáng)其德育教育的思想意識(shí)
在語文教學(xué)中，語文教材為德育教育提供了很好的資源和材料。教師只有在教材中很好地提煉出德育的內(nèi)容并且很好地詮釋給學(xué)生，才能使德育在語文教學(xué)中達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。更重要的是教師要以身示范，做好學(xué)生道德行為的榜樣，才能將精神靈魂注入學(xué)生的心中。還要加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流，為學(xué)生做好思想引導(dǎo)，與學(xué)生打成一片，運(yùn)用自己和學(xué)生之間的信任創(chuàng)造良好的德育氛圍，讓學(xué)生在健康的環(huán)境下全面發(fā)展。
2.開展多樣的課內(nèi)課外教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中滲透“德”
關(guān)鍵詞：德育教育 創(chuàng)新 實(shí)踐
當(dāng)今學(xué)生中存在的德育問題主要有：貪玩厭學(xué)，游戲人生；誠信缺失，考試作弊；行為欠缺，規(guī)范無序；染黃染賭，涉黑犯罪；愛國觀念淡薄。隨著德育課程改革不斷深入和現(xiàn)代教育方法與手段的進(jìn)步，學(xué)生德育課教學(xué)方法的落后和教學(xué)手段的陳舊日益突出。而德育課程的時(shí)代性特征決定了德育教師應(yīng)做課程改革的積極推進(jìn)者。教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)課程改革一些新理念作深入的領(lǐng)會(huì)和分析，成為學(xué)生德育教育創(chuàng)新改革的實(shí)踐者。
1.實(shí)施過程
實(shí)踐活動(dòng)案例一：、在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育教育。
（1）慶祝教師節(jié)；“中秋賞月”晚會(huì)。
（2）開展班級(jí)文化建設(shè)（如設(shè)計(jì)班徽、設(shè)計(jì)教室宿舍文化、創(chuàng)作班歌、籌建班刊、開展小才藝比賽等）。
（3）開展豐富多彩的國慶聯(lián)歡慶祝活動(dòng)。
（4）組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校編制的《學(xué)生手冊(cè)》和《學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系（試行）》并嚴(yán)格執(zhí)行。
（5）組織學(xué)生深入學(xué)校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)未來學(xué)習(xí)規(guī)劃有一個(gè)直觀印象。
（6）認(rèn)真組織班級(jí)勞動(dòng)周，并在勞動(dòng)周過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)6S現(xiàn)場(chǎng)管理。
（7）組織學(xué)生參加校園才藝展示藝術(shù)節(jié)。
在課題研究成果交流匯報(bào)中，學(xué)生談到屈原的悲戚投江、岳飛的壯志難酬、的挺胸堵槍眼、華僑老人思鄉(xiāng)難返的惆悵……同學(xué)們由討論熱烈漸入沉默，進(jìn)而悲憤，進(jìn)而哭泣，教師適時(shí)地播放音樂渲染煽情，收到了很好的教育效果。同樣的愛國教育，從合適的角度切入，從學(xué)生認(rèn)知的心理需要出發(fā)去巧妙設(shè)計(jì)，寓教育于無痕之中，學(xué)生不但不會(huì)發(fā)生情緒上的反感拒絕，相反，會(huì)更深刻地真誠地去接納其中的愛國思想，自覺接受故事中愛國人物高尚情操的潤染。
2.實(shí)施效果
很多時(shí)候當(dāng)教育者把德育活動(dòng)定位為完成任務(wù)、接受檢查，以此作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿時(shí)，德育評(píng)價(jià)則主要成了人旁觀者的事情，與實(shí)際受教育的主體無關(guān)了。這顯然背離了教育評(píng)價(jià)的主旨和真義[2]。從教育本身來看，任何德育活動(dòng)都必須讓受教育者參與對(duì)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，對(duì)自身道德認(rèn)知的追問，才能從最直接的受教育者角度反饋信息給組織者，便于組織者揚(yáng)長(zhǎng)避短，再接再厲；而更重要的意義在于引進(jìn)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，能有效喚起其對(duì)德育內(nèi)容的深入思考，促使其自覺觀照自身的言行修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的自省習(xí)慣，這將成為促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿σ妗５掠顒?dòng)中引進(jìn)主體評(píng)價(jià)內(nèi)容，其實(shí)施方式根據(jù)實(shí)際需要，形式多樣，比如問卷調(diào)查、量表、短信反饋、讀（觀）后感、繪畫、座談、主題研討，甚至包括表情、動(dòng)作等等。觀看愛國主題電影后寫份讀后感，觀摩禁毒宣傳展覽后開展一次知識(shí)競(jìng)賽，德育櫥窗布置后的評(píng)價(jià)調(diào)查，開展禮儀常識(shí)講座后進(jìn)行的“禮儀教育過時(shí)了嗎？”辯論會(huì)，一周或者一學(xué)期結(jié)束后列出條款讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)，評(píng)出文明之星等等。這些活動(dòng)都為不少德育工作者所經(jīng)常采用。
3.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
3.1 調(diào)節(jié)教師與學(xué)生的心理距離
要想抓好學(xué)生的思想教育工作，首先建立和諧的師生關(guān)系。師生間的和諧關(guān)系是形成好的工作環(huán)境的重要因素。一般來說，教師要想得到學(xué)生的信任，除嚴(yán)格要求學(xué)生外，還必須無微不至地關(guān)懷他們。教師與學(xué)生談心時(shí)，態(tài)度和藹，曉之以理，動(dòng)之以情，使嚴(yán)格的紀(jì)律約束在親切的談話中讓學(xué)生接受，并使學(xué)生感受到你既是指點(diǎn)迷津的老師，又是親切的朋友。這樣，就會(huì)縮短和學(xué)生的心理距離，學(xué)生樂于接受。
3.2 平等，是讓學(xué)生接受教育的前提
（1）談心之功在于心。學(xué)生年齡不大，但心理感受同樣細(xì)膩而敏感，如果你對(duì)學(xué)生冷暖不問，說起話來藏頭露尾，隨意應(yīng)付，學(xué)生便不會(huì)信賴你；如果你對(duì)學(xué)生一片真心，學(xué)生就會(huì)與你心貼心。談心就是用真誠的心靈去關(guān)心，幫助學(xué)生；就是將心比心，以心談心，以心換心[3]。
（2）談心之法在于情。老師面對(duì)學(xué)生要熱情謙虛，不要居高臨下，盛氣凌人，或板起面孔，動(dòng)輒訓(xùn)人。要?jiǎng)?chuàng)造愉快的氣氛，善從學(xué)生關(guān)心、感興趣的事物或歷史談起，循循善誘地進(jìn)入主題，達(dá)到情感相通、言語相容，教師要集中注意力，要表示出對(duì)所談問題的關(guān)心和關(guān)注。教師做到有氣者來時(shí)先消其氣，急躁者來時(shí)我不急，無禮者來時(shí)我有禮。切忌簡(jiǎn)單從事，聽到一點(diǎn)，看到一滴就評(píng)論是非，甚至以嚴(yán)厲的強(qiáng)迫學(xué)生服從。
3.3 “以心育德，以德養(yǎng)心”――加強(qiáng)心育與德育同構(gòu)共建
心理健康教育與德育不能等同，但如果把兩者結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)以心育德、以德養(yǎng)心，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育，提高德育實(shí)效性不失為良策。我校采取的有效方式主要包括：
（1）角色演練。通過模擬、扮演各種社會(huì)成員所擔(dān)任的角色，并盡可能使他們像社會(huì)各種角色那樣去思想、感受和行動(dòng)。在我校的學(xué)校管理中活躍著一支數(shù)量可觀的學(xué)生干部隊(duì)伍，除由班卞任進(jìn)行常規(guī)教育以外，其他各種管理、檢查、評(píng)比都是由學(xué)生自己完成。旱晚自習(xí)有紀(jì)律檢查部的檢查，“三操”有體育部的檢查，就餐和就寢有生活部和宿管部的檢查，就寢后有保衛(wèi)部的檢查，日常行為規(guī)范有文明部的檢查。每天公布檢查結(jié)果，每周小結(jié)，每月月報(bào)，每月評(píng)出優(yōu)秀班集體，優(yōu)秀教、寢室，強(qiáng)化了學(xué)校管理，培養(yǎng)了學(xué)生能力，也讓學(xué)生受到了教育。
（2）主題活動(dòng)。豐富的校園活動(dòng)是生生之間、師生之間、學(xué)生自我之間對(duì)話的舞臺(tái)是促進(jìn)品德發(fā)展的動(dòng)力。如定期舉辦演講比賽、校園歌手大賽、文藝周、科技周及各類征文比賽。積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立常年的德育基地。
4.結(jié)論
總之，教育走向生本，德育更需進(jìn)入心靈，唯如此，才能真正提升德育活動(dòng)的有效性。我們期待更多一線德育工作者更新理念，確立以生為本的德育思想，確立以同理心教育、心理學(xué)指導(dǎo)的德育原則，創(chuàng)新育人機(jī)制，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧無痕的德育環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)春風(fēng)化雨，潤物無聲的理想德育境界。
參考文獻(xiàn)
[1]李艷春，林振.關(guān)注學(xué)生心理健康促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊
[2]王耀東.中學(xué)體育教學(xué)管理現(xiàn)狀與對(duì)策分析[J].泰安教育學(xué)院學(xué)報(bào)岱宗學(xué)刊
