時間：2023-05-30 09:58:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇責(zé)任勝于能力讀后感，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
“景明大樓”，是位于武漢江岸區(qū)鄱陽街青島路口的一個很醒目的建筑。它修建于1917年，這座樓房是英國的一家設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的。歷經(jīng)將近百年歷史，大約80個春秋之后的某一天，它的設(shè)計(jì)者單位遠(yuǎn)隔萬里，給這房屋的業(yè)主寄來了一份函件，寫道：景明大樓是本事務(wù)所在1917年設(shè)計(jì)的……提醒業(yè)主查看房屋狀況并及時修整。80年時光啊，遠(yuǎn)隔萬里的設(shè)計(jì)單位仍對曾做過的工作牽腸掛肚。這是什么？這是一種責(zé)任！一種讓人感動的職責(zé)！這座樓房當(dāng)時的設(shè)計(jì)者、建筑工人恐怕早已不在人世，然而人不在，責(zé)任卻沒有丟。歷經(jīng)了近一個世紀(jì)的變遷，這個設(shè)計(jì)所一批批職員肩負(fù)起責(zé)任，并將責(zé)任一代代傳給后來人，一如既往地履行著自己的社會責(zé)任。
《責(zé)任勝于能力》這本書，讀過之后，感觸很深，書中講明了一個道理，就是說，一個人無論能力大小，主要看你對工作、對事情，有沒有責(zé)任心，敢不敢負(fù)責(zé)任，如果你的能力再大，很能辦事，但由于你驕傲自滿，不負(fù)責(zé)任，很容易辦的事情，也會辦不好，這就說明，一個缺乏責(zé)任感的人，或者一個不負(fù)責(zé)任的人，首先失去了社會對自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對自己的信任與尊重，所以講，這責(zé)任具有至高無上的價(jià)值，是人生的一種追求，責(zé)任就是對自己所負(fù)使命的忠誠和守信，責(zé)任就是對自己工作的出色完成。
原來每每想到責(zé)任一詞，我都有種沉重的感覺，長大成人后各種壓力接踵而來，各種責(zé)任需要擔(dān)負(fù)，有種壓得透不過氣的感覺。在工作中，在生活里，在書本上，在口頭中，我們常常提起“責(zé)任”這個詞語，但是，當(dāng)我們說起它的時候，又有多少的無奈呢？我們?yōu)槭裁匆@樣說呢？因?yàn)槭且环N責(zé)任。我們?yōu)槭裁匆@樣做呢？因?yàn)槭且环N責(zé)任。
從出生到離開這個世界，我們每時每刻都要履行自己的責(zé)任。看完這本書后，我盯著“責(zé)任”兩個字，突然另外一個詞跳出來，那就是“幸福”。每個人都在追求幸福、渴望著幸福。其實(shí)幸福并不遙遠(yuǎn)，當(dāng)你認(rèn)真履行自己的責(zé)任，給別人帶來快樂時，當(dāng)你擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，圓滿完成自身所應(yīng)擔(dān)負(fù)的任務(wù)，你才會有一種成就感、一種幸福感。
一位偉人曾說過：“人生所有的履歷都必須排在勇于負(fù)責(zé)任的精神之后。”在責(zé)任的內(nèi)在力量的驅(qū)使下，我們常常油然而生一種崇高的使命感和歸屬感，“如果你能真正釘好一枚紐扣，這應(yīng)該比你縫制出一件粗糙濫造的衣服更有價(jià)值。”盡職盡責(zé)地對待自己的工作，無論自己的工作是什么，重要的是我們是否真正做好了我們的工作。有人說，假如你非常熱愛工作，那你的生活就是天堂；假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。在每個人的生活當(dāng)中，有大部分的時間是和工作聯(lián)系在一起的。如果我們放棄了對自己的責(zé)任，就背棄了對我們所負(fù)使命的忠誠和信守。清醒地意識到自己的責(zé)任，勇敢地扛起它，無論對于自己還是對于社會都將是問心無愧的。人可以不偉大，人也可以清貧，但我們不可以沒有責(zé)任。任何時候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己生命的信念。
一個人的工作做得好壞，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于有沒有責(zé)任感，是否認(rèn)真履行了自己的責(zé)任。人的一生必須承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任，社會的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避責(zé)任，對于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任要勇于承擔(dān)，放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。責(zé)任可以使人堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任可以發(fā)揮自己的潛能，能力，永遠(yuǎn)由責(zé)任來承載。責(zé)任可以改變對待工作的態(tài)度，而對待工作的態(tài)度，決定你的工作成績，正如書中所說的“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。我們在工作中，就是要清醒、明確的認(rèn)識到自己的職責(zé)，履行好自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的能力，克服困難完成工作，認(rèn)識到、了解到自己的責(zé)任，清楚自己的職責(zé)，并承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任，那么工作就由壓迫式、被動，轉(zhuǎn)化為積極主動，并享受工作樂趣，取得成績的快樂。作為女人，我擔(dān)負(fù)各種社會和家庭角色：母親、女兒、妻子、職員。無論是在家庭，還是在單位，當(dāng)由于我的盡職盡責(zé)認(rèn)真工作取得成績，得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，家人的舒適，同志的信任，我會油然而生的一種幸福感，感覺到自我價(jià)值得到了體現(xiàn)、社會價(jià)值得到了體現(xiàn)。
“責(zé)任重于泰山”，這是我們經(jīng)常講的一句話。從某種意義上講，責(zé)任，已經(jīng)成為人的一種立足之本，成為人求生存求發(fā)展的重要能力。一個人生活在這個社會上，即使是一個自由職業(yè)者，他也會和各種團(tuán)隊(duì)、組織和人員發(fā)生往來，在這個過程中，責(zé)任感是最基本的能力，如果你缺乏責(zé)任，組織不會聘用你，團(tuán)隊(duì)不會讓你加盟，搭檔不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來，親人不愿給你信任，你最終將被這個社會拋棄。在這個世界上，有才華的人太多，但是有才華又有責(zé)任的人卻不多。只有責(zé)任和能力共有的人，才是單位發(fā)展最需要的。
《責(zé)任勝于能力》的最后一章談到：責(zé)任即榮譽(yù)。為榮譽(yù)而工作，就是主動爭取做得更多，承擔(dān)更多的責(zé)任；為榮譽(yù)而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事；為榮譽(yù)而工作，就是為單位分擔(dān)憂慮，給領(lǐng)導(dǎo)減輕壓力，給上司以支持，給同事以幫助；為榮譽(yù)而工作，就是自動自發(fā)，最完美地履行你的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。努力工作，忠誠于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽(yù)的同時，也樹立了自己的榮譽(yù)，自己也會受到人們的尊敬。就像我所認(rèn)同的那樣：責(zé)任換來的是一種盡職盡責(zé)后的幸福。
天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤。這就是我們的責(zé)任，而幸福是藏在責(zé)任背后的。全力以赴，勇?lián)?zé)任，盡職盡責(zé)，求得幸福。
關(guān)于精選《賞識你的學(xué)生》讀后感范文 最近讀了《賞識你的學(xué)生》一書，讀后感受頗多。全書用許多生動的案例詮釋了“期待效應(yīng)”試驗(yàn)、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識，闡釋了實(shí)施“賞識”教育的重要性、可行性，通過一個個令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個生命的教育理念。
一、讓人人都享受一份關(guān)愛
德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對學(xué)生偶然的錯誤和閃失，不要過分求全責(zé)備，因?yàn)榻處熍紶栆矔斜畴x道德的言行。學(xué)生在形成良好品行的過程中，尤其需要教師的關(guān)愛。愛，是一種重視，一種呵護(hù)。我們要站在珍視每個生命價(jià)值的高度去關(guān)愛每個生命個體的成長，像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣，去保護(hù)學(xué)生的自主發(fā)展權(quán)。我們要重視每個個體的存在，每個人都是同樣重要的。所有的人都應(yīng)該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的。
心理學(xué)家威廉·杰姆士說：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當(dāng)教師能夠以“賞識”的言行對待學(xué)生，就會激勵起學(xué)生無窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛，讓教師出于愛來工作，而不僅僅把教育當(dāng)成一個職業(yè)或是一種謀生的手段。“疼愛自己的孩子是本能，熱愛別人的孩子是神圣！”沒有愛就沒有教育。教育中傾注了愛，教師就會用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛，教師就會以寬容之心對待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛，教師就會理解、接受、運(yùn)用“賞識”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘。
二、讓人人都享有一次機(jī)會
“以人為本”，“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個學(xué)生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。學(xué)生在形成良好的品行過程中，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵和表揚(yáng)。鼓勵和表揚(yáng)的力量大于批評和處分的力量。學(xué)生在校接受教師的表揚(yáng)和贊揚(yáng)中，他會自覺地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識。“賞識”這個詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是：認(rèn)識到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。這就告訴我們每一個教育者都必須首先認(rèn)識到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚(yáng)，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚(yáng)、夸獎之能事，而是針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識。賞識是一門藝術(shù)、一門學(xué)問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí)，掌握賞識這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)、合適的場合發(fā)揮其最大的作用。
三、賞識不是萬能的，但可以接近萬能。
《賞識你的學(xué)生》中無數(shù)的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內(nèi)因才決定了事物的最終走向。學(xué)生的成長應(yīng)該是學(xué)生自己的事，只有調(diào)動和依靠學(xué)生自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德·舒爾伯格七八歲時寫了第一首詩，母親對他的評價(jià)是“精彩極了”，父親的評價(jià)恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉；從父親的批評聲中，他得到了警告的力量，于是不時提醒自己“小心、注意、總結(jié)、提高”。在這兩種力量的鼓勵下，他終于成為一個著名的作家。透過這個事例，我們可以認(rèn)識到，賞識是很多促進(jìn)學(xué)生成長的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵、喚醒、鼓舞學(xué)生內(nèi)在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。
很多時候，我們怨天尤人，埋怨學(xué)生不夠聰明，埋怨好心得不到好報(bào)，靜下心來，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來也都有可愛的一面。猛然醒悟：其實(shí)，每一個孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是有時匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學(xué)生的缺點(diǎn)，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。他們需要老師的關(guān)心和認(rèn)可，需要老師的呵護(hù)和鼓勵，即使因?yàn)闊o心犯了錯誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導(dǎo)而不是指責(zé)，是真誠而不是偽善。他們是成長中的孩子，需要盡情地沐浴陽光，吸吮雨露，需要風(fēng)雪的磨練，鮮花的簇?fù)怼Ｋ麄兪亲顬槊舾械囊粋€群體，能準(zhǔn)確地識別老師對他們的幫助是出于關(guān)愛還是僅僅是功利的表現(xiàn)。所以教育應(yīng)該是牽手，是澄明，是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學(xué)會賞識你的學(xué)生，先學(xué)會從心底去愛他們。
賞識學(xué)生，把他們當(dāng)作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解學(xué)生、相信學(xué)生，不斷地鼓勵表揚(yáng)他們，我想我們也一定會得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國著名心理學(xué)家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望。”無論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會拒絕別人的贊揚(yáng)，來自別人的贊揚(yáng)或獎勵，都會令被表揚(yáng)者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn)，那么學(xué)生也一定會朝著你引導(dǎo)的方向前進(jìn)的。
關(guān)于精選《賞識你的學(xué)生》讀后感范文
讀完《賞識你的學(xué)生》，讓我曾經(jīng)浮躁的心，寧靜了很多。《賞識你的學(xué)生》所展示的，或是學(xué)生的心靈獨(dú)白，或是感人至深的教育故事，或是精選的專家評析，然而，它為我們開啟的，卻是教育的全部奧秘，那就是在對學(xué)生的心靈進(jìn)行了真正的解讀后，愛的付出。真愛學(xué)生，才懂得“漂亮的'孩子人人喜愛，愛難看的孩子才是真正的愛”的道理。真愛學(xué)生，會清醒地承認(rèn)學(xué)生的差異，會批評學(xué)生存在的不足和缺點(diǎn)，但是，心中牢牢刻下的，是“賞識、寬容、理解、信任、責(zé)任、奉獻(xiàn)……”
一、我深深懂得要付出所有的愛心去關(guān)心愛護(hù)我的學(xué)生。
《我交給你們一個孩子》讓我這個作為母親的深有同感。不管我的孩子在別人眼中將來是否是才，她總是我的孩子，我的生命，希望她能在老師的管教下成為對社會有用的人。當(dāng)我第一天把孩子送到幼兒園時，我心中默默地說：“老師，我把孩子交給你了，我把一切交給你了，拜托了！”這是我一位年輕母親的心聲。
作為一個老師，從事教育事業(yè)二十余年，似乎此時我才恍然大悟，深深體會到，有這么多這么多母親把他們的生命——孩子交給了我，他們又何嘗不是呢？對我充滿了期待和希望，我好象掌握了這么多人的命運(yùn)———責(zé)任之重大啊！我自認(rèn)為已經(jīng)很關(guān)心很愛護(hù)自己的學(xué)生了，但再站在一個母親的角度去看的話，覺的欠缺了點(diǎn)什么，從這一刻起，我發(fā)誓我要用我全部的愛心去關(guān)愛我的學(xué)生，因?yàn)槲沂且晃蝗嗣窠處煟瑫r我也是一位母親，我能理解千千萬萬做母親的心情，“把孩子交給我，你們放心吧！”
二、它讓我明白如何去更加的關(guān)愛我的學(xué)生——賞識學(xué)生
美國心理學(xué)家威廉詹姆斯曾深刻指出：“人性最深層的需要就是渴望得到別人欣賞和贊美。”欣賞、贊美和鼓勵便是助孩子飛向成功彼案的翅膀。可憐天下父母心，哪個父母不望子成龍，望女成鳳？作為教師，最大的愿望莫過于學(xué)生“青春于藍(lán)而勝于藍(lán)”。如果能讓自己的學(xué)生有更美好的前程，我會不遺余力的努力，因?yàn)閷W(xué)生的成就就是自己的成就。賞識學(xué)生就是讓他們走向成功的第一步。
或許你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧＠蠋煹馁潛P(yáng)和鼓勵，就是對他們的賞識，就是對他們的認(rèn)可，就是給了他們信心和勇氣，讓他們邁出了成功的第一步。
賞識學(xué)生，把他們當(dāng)作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解學(xué)生、相信學(xué)生，不斷地鼓勵表揚(yáng)他們，我想我們也一定會得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國著名心理學(xué)家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望。”無論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會拒絕別人的贊揚(yáng)，來自別人的贊揚(yáng)或獎勵，都會令被表揚(yáng)者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn)，那么學(xué)生也一定會朝著你引導(dǎo)的方向前進(jìn)的。
《賞識你的學(xué)生》這本書，還讓我深深領(lǐng)悟到不僅要尊重每一個學(xué)生，還要學(xué)會贊賞每一個學(xué)生，贊賞每一個學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的進(jìn)步，贊賞每一個學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意，贊賞每一個學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對自己的超越。
我們將托起祖國明天的太陽。如果我們不對太陽傾注殷切的期望，那么太陽也將不會放射絢麗奪目的光芒，讓我們都來做一個美麗的教育者！
關(guān)于精選《賞識你的學(xué)生》讀后感范文 從《賞識你的學(xué)生》中，我看到了教育中永不磨滅的關(guān)鍵詞：尊重、信任、理解、激勵、提醒和寬容，最后還有一個“愛”字。
“每個人心靈深處的信念，都存在著一種能量場，如果你從未懷疑過自己的學(xué)生或孩子會成為一個優(yōu)秀的人，那么他會從你信念的能量場中接受到你的這一信息，并且又會把這一信息變成他的奮斗動力”。
“期待每個老師都能夠賞識自己的學(xué)生，進(jìn)而享受到被賞識者成功的喜悅和快樂——這是每一個為人師者的幸福和快樂”。
“教育是充滿著生機(jī)的鮮活的過程，是人與人心靈的相遇和對話。教育是期待，教育是牽手，教育是心動;教育里洋溢著微笑的面孔，教育里飽含著真情的問候;教育中涌動著生命之流，綻放著成長之花，展現(xiàn)著智慧之境，培植著理性之魂;教育陪伴著人們成長、生活，教育已成為人們生命中重要的組成部分。”
“什么樣的老師會讓學(xué)生一輩子感激，一輩子難以忘記?不是那些以刺激學(xué)生脆弱的心靈來促使他們“覺悟”的老師，也不是那些動輒冷言譏諷，孤立學(xué)生，讓他們早早體驗(yàn)“師心”冷暖的老師，更不是那些將分?jǐn)?shù)凌駕于一切之上，將學(xué)生分成三六九等的老師。”
翻開扉頁，我就被書中一個個標(biāo)題吸引了：我交給你們一個孩子;老師，您聽我說;每個人都是天才;一生的感謝;就這樣被你感動;師心深處;恨，鐵就能成鋼嗎?《賞識你的學(xué)生》所展示的，或是學(xué)生的心靈獨(dú)白，或是感人至深的教育故事，或是精選的專家評析，然而，它為我們開啟的，卻是教育的全部奧秘，那就是在對學(xué)生的心靈進(jìn)行了真正的解讀后，愛的付出。
“賞識”——多么溫暖的字眼。有一位心理學(xué)家說過：“人類本質(zhì)中最殷切的需要是：渴望被賞識。”一位女孩，被國內(nèi)的教師評為“缺乏數(shù)學(xué)腦子”，卻被美國老師贊為“具有數(shù)學(xué)特長”，能夠“優(yōu)雅且具有創(chuàng)造性地解決難題”;一個“厭學(xué)”的孩子，變得出類拔萃，讓美國教授對其能力和品質(zhì)“以性命擔(dān)保”。
也許，我們有時還津津樂道于自己的“威嚴(yán)”，也許，我們剛剛又進(jìn)行完又一輪聲色俱厲的批評轟炸，但是，書中的語句是讓我們感到羞愧和震撼的。這里，有億萬望子成龍的家長沉甸甸的托付，有孩子們在校園想說而不敢說的心靈獨(dú)白，有被感動的“第三只眼”記錄，有優(yōu)秀教師“師心深處”的體驗(yàn)，還有專家精當(dāng)?shù)脑u析。正是這些話語，會讓每一位“誨人不倦者”都不得不反盛深思和探索，因?yàn)椋@些都是來自真實(shí)心靈的呼聲。
贊科夫說：“漂亮的孩子人人喜愛，愛難看的孩子才是真正的愛。”的確，賞識成績優(yōu)秀的學(xué)生對教師來說，是輕而易舉的，而教師在引導(dǎo)、激勵這些學(xué)生朝更高的目標(biāo)前進(jìn)是錦上添花;但千萬別忽視了更多的學(xué)生——“中等生”和“差生”，這些學(xué)生往往是占了多數(shù)，教師對他們的關(guān)愛是真正的雪中送炭，他們更需要教師的精心關(guān)愛和呵護(hù)。
教育是一種藝術(shù)，一種愛的藝術(shù)。老師的評價(jià)或者說是“賞識”，會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至決定他們的一生。
真愛學(xué)生，才會像書中那個和花兒說話的孩子，低著頭、彎著腰，與學(xué)生進(jìn)行心靈的交流，才能從每位學(xué)生身上找到金子般的閃光之處。
真愛學(xué)生，不會將學(xué)生的“驕傲”看作‘洪水猛獸’;才會小心地呵護(hù)著孩子的夢，而不會做一個“偷走很多孩子的夢”的小偷。
關(guān)鍵詞：語文讀本；育人功能；學(xué)生
中圖分類號：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）02-0003-02
上《荷塘月色》時，有學(xué)生提出這樣的問題："老師，《荷塘月色》抒發(fā)的是一種淡淡的憂愁、淡淡的喜悅，雖然語言優(yōu)美，但我不喜歡。相對來說，我更喜歡《語文讀本》中季羨林先生的《清塘荷韻》，抒發(fā)的是那種頑強(qiáng)驚人的生命力，帶有著濃烈的期盼，希望和欣慰，使我讀后感覺內(nèi)心蘊(yùn)含著無窮的力量。 "我很驚奇這個學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，《語文讀本》在我的教學(xué)中幾乎沒用到過，發(fā)下來時，我也只是強(qiáng)調(diào)學(xué)生課外時多去看看，欣賞其中優(yōu)美文章，完全是作為課外閱讀處理，更沒想過有學(xué)生去思考比較。帶著新的眼光，我開始重新審視《語文讀本》，并開始把它溶入教學(xué)中。實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，中學(xué)《語文讀本》在教學(xué)中有著不容忽視的作用。
新教材中語文讀本重視從多方面多角度挖掘選文的育人功效，比如從思想教育方面、藝術(shù)審美方面、文化熏陶方面。下面，我就在教學(xué)中《語文讀本》的育人功能談幾點(diǎn)粗淺的看法。
1.培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命的意識
4編者在必修二教科書中精選了《我與地壇》和《假如給我三天光明》等課文表達(dá)出生命對于每個人的重要性。生命，對于每個人來說只有一次。敬畏生命，善待生靈，熱愛生活，將愛的火炬照徹整個生命的流程，把個體有限的生命，融入到豐富的世界中去，生活才更加精彩，人生才更有價(jià)值……《我與地壇》中，史鐵生以自己和母親為對象，以"我"的肢殘為緣起，將個人的痛苦寫的淋漓盡致，將母親的艱難寫的極為充分，讓我們在感喟母愛偉大的同時，又不得不為史鐵生自強(qiáng)不息，珍愛生命的精神感動。《假如給我三天光明》中表現(xiàn)了作者堅(jiān)強(qiáng)不屈和積極樂觀的精神，表露出對世人強(qiáng)烈的愛和熱切的希望。可以這樣說，盡管作者受盡了"命運(yùn)"的折磨，但她獻(xiàn)給人們的仍然是一顆積極樂觀的心，一顆關(guān)愛世界的心。
為更讓同學(xué)們能夠真正感悟這種精神，編者在《語文讀本》中又編排了了食指的《熱愛生命》和阿爾貝特·施韋澤的《敬畏生命》等文章，在《熱愛生命》中，詩人以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈，以一種近于悲壯的口吻告訴我們，不管人生多么艱辛，不論命運(yùn)多么坎坷，都必須愈挫愈奮，堅(jiān)忍不拔，百折不回，忍辱負(fù)重，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這一切都昭示了詩人那崇高而嚴(yán)正的命題："相信未來，熱愛生命"！讓學(xué)生真正感悟到生命的可貴。
2.培養(yǎng)學(xué)生珍愛和平的意識
課本選取了《安妮日記》，安妮本是一個有理想，善思考、熱情開朗的花季少女。在正常情況下，他應(yīng)該過著幸福、安靜、無憂無慮的生活，然而戰(zhàn)爭和迫害剝奪了這一切。但即使躲在不見天日的地下室，即使被捕進(jìn)入集中營，也管不住安妮對自由和和平的向往和渴望。"歷史畫外音"這一板塊用了兩組圖片來描述戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭帶給人們的只有流血、死亡、毀滅等無盡的傷痛，人在戰(zhàn)爭中總是那么脆弱，從圖片中我們讀出了戰(zhàn)爭的罪惡和和平的可貴。
《語文讀本》中選取了阿斯塔菲耶夫的《禁忌》，小說通過老婦人的不幸遭遇，傾訴了戰(zhàn)爭給人造成的無盡的災(zāi)難；《記得那年清早》的口述者全程參加了太平洋戰(zhàn)爭，他從一名士兵的角度敘述了戰(zhàn)爭的過程，最有價(jià)值的是他對華戰(zhàn)爭中人性的泯滅所做的反思，戰(zhàn)爭中的心靈變化軌跡清晰地展現(xiàn)出來。 同學(xué)們通過這些作品，真正讀出了戰(zhàn)爭帶給人們的沉重災(zāi)難，讓他們意識到?jīng)]有和平，就沒有人的幸福，就沒有社會的發(fā)展和進(jìn)步。為了能有永久的和平，每個人都會正視戰(zhàn)爭造成的苦難，也更加會珍惜和平的不易。
3.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識
責(zé)任是一種能力，又遠(yuǎn)勝于能力，責(zé)任是一種精神，更是一種品格。責(zé)任意識是一種自覺意識，表現(xiàn)得平常而又樸素。責(zé)任意識也是一種傳統(tǒng)美德。我國自古以來就重視責(zé)任意識的培養(yǎng)。""臣心一片磁針石，不指南方不肯休"，文天祥臨危受命，出使元營；在國家危亡之際，燭之武不計(jì)前嫌，毅然"夜縋而出"，出使前途未測的秦國，在他們身上體現(xiàn)出來的是一種忠于社稷、熱愛祖國的責(zé)任；
同樣的話題，讀本中選了麥克阿瑟視察西點(diǎn)軍校時的演講《責(zé)任-榮譽(yù)-國家》，這些"神圣的名詞"的準(zhǔn)則，貫穿著最高的道德準(zhǔn)則，并接受任何未提高人類文明兒傳播的倫理或哲學(xué)的檢驗(yàn)。從文章中，要讓孩子們知道當(dāng)喪失勇氣時由此鼓起勇氣；似乎沒有理由相信時重建信念；當(dāng)信心快要失去的時候，由此產(chǎn)生希望。這就是一個民族賴以生存的根！從讀本的選文中我們相互參照著加深了對"責(zé)任"這個永恒的跨民族的話題的理解！要讓孩子真正從文章中感悟到，責(zé)任是使命的召喚、是能力的體現(xiàn)、是制度的執(zhí)行。只有能夠承擔(dān)責(zé)任、善于承擔(dān)責(zé)任、勇于承擔(dān)責(zé)任的人才是可以信賴的人，并且要把這種對自己、對別人、對集體、對國家、對民族的責(zé)任，運(yùn)用到平時的學(xué)習(xí)中去，以真正提升自己的素質(zhì)。
4.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的現(xiàn)代意識
《陶行知教育文集》教師讀書筆記1
讀了《陶行知教育文集》一書，我覺得本書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。讀完本書，回想自己短短幾年的教學(xué)生涯，我心潮起伏，難于平靜。簡要談?wù)勛x后感。
一、和學(xué)生共同學(xué)習(xí)“在共同生活中，教師必須力求長進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。教師非常愿意我們的學(xué)生能有一天跑在我們前頭，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這是教師對于學(xué)生的希望。當(dāng)今的社會日心月異，信息量瞬息萬變，不斷地在更新。我們在教學(xué)中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。有教師經(jīng)常說：給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。可是桶再大也不可能取之不盡，要不斷的往桶里注入新的水才行！記住這點(diǎn)，我平時就注意積累，遇到需要時更要不怕麻煩地尋找答案，不斷鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，盡到自己的責(zé)任。因此我利用一切時間，不斷地提升自己的文化品位，只有具備了真才實(shí)學(xué)，才能對得起教師的職業(yè)稱號，對得起自己的學(xué)生，才能在新教改后的教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)，教學(xué)相長，從容正視學(xué)生求知若渴、躍躍欲試的目光？并在教學(xué)中思考，怎樣才能做到以身作則，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)事求是的科學(xué)品格與開拓創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的人文胸懷與奉獻(xiàn)精神……通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)只有經(jīng)常閱讀報(bào)刊，閱讀網(wǎng)絡(luò)，才能夠讓我對世界保持一種新鮮感。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，能促使我學(xué)會思考，能夠使我的觀點(diǎn)不落后于學(xué)生，讓我找到與學(xué)生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時地進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，在無形中提升我的品位，強(qiáng)化教師的人格魅力，從而影響我的學(xué)生敢于求實(shí)創(chuàng)新。
二、民主、平等、和諧的師生關(guān)系從開學(xué)以來我發(fā)現(xiàn)我班的學(xué)生有個毛病都不喜歡做眼操，只要眼操音樂一響，很多學(xué)生為了逃避做眼操而在操場上呆一會，音樂一完再氣喘吁吁的跑到教室。我總是對孩子說做好眼操的重要性，但是學(xué)生明白了又能怎樣，還是不喜歡做。很多方法都用了，但是效果并不大。前幾天讓班長記下誰不做眼操，就讓他中午到我辦公室做十遍，明明知道是在懲罰學(xué)生，但是沒有別的辦法了，只能試試。嘿！還真管用，除了2個學(xué)生不聽話，受到懲罰，其他學(xué)生還不錯。
《陶行知教育文集》教師讀書筆記2
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。假期之中，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。我們可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
一、實(shí)施愛的教育
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做．就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
基于這樣的認(rèn)識，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動，如學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設(shè)的偉大成就；學(xué)生們自編小報(bào)，自己寫稿，自己設(shè)計(jì)版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實(shí)效。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實(shí)踐過程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣⒖醋匀弧⒖瓷睿唤夥艑W(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”；解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維；解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
《陶行知教育文集》教師讀書筆記3
學(xué)校黨支部要求我們大張中學(xué)全體教師研讀一本書，如《陶行知文集》或其他教育著作，并寫心得體會，我讀了《陶行知文集》，陶行知先生是一位平民教育家，他讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步，特別他的鄉(xiāng)村貧民教育踐行是我們學(xué)習(xí)的楷模。通過閱讀《陶行知文集》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)還有許多誤區(qū)，需要調(diào)整和改進(jìn)的地方，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。下面我對讀書的幾點(diǎn)體會如下：
一、陶行知的“生活教育”給了我對素質(zhì)教育的新啟發(fā)
陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們?yōu)閼?yīng)試讓學(xué)生多花時間讀書、背書，特別關(guān)注他們的考試分?jǐn)?shù)，以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞。陶行知形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖：學(xué)校開學(xué)了，學(xué)生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個個帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來。這個漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學(xué)生以接受知識，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)。生活教育觀則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主創(chuàng)新。他倡導(dǎo)“動手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要。正符合現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。
二、要理解教學(xué)的真正意義。所謂“教學(xué)”即教生學(xué)；所謂“學(xué)生”要意于學(xué)會生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學(xué)生學(xué)會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。教學(xué)并非簡單的知識傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“學(xué)生聽教師教”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，
