時間：2023-06-04 10:47:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇法律邏輯學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
就我國邏輯工作者目前對法律邏輯學(xué)的理解來看,大致有廣義和狹義之分。廣義的是指一門以邏輯學(xué)(主要指普通邏輯)為綱,聯(lián)系法律理論與實踐而闡述邏輯學(xué)基本原理的學(xué)科;狹義的法律邏輯學(xué)是指用邏輯學(xué)(包括傳統(tǒng)邏輯與現(xiàn)代邏輯)一般原理去研究立法、司法、偵查工作中的一系列特殊的邏輯問題而形成的一門應(yīng)用性很強的邏輯學(xué)分支科學(xué)[1]。以我校目前教學(xué)情況看,對法律邏輯的理解還是按照廣義的理解去應(yīng)用的。我校目前有政治學(xué)與行政學(xué)、漢語言文學(xué)、法律三個專業(yè)在學(xué)習(xí)普通邏輯學(xué),使用高等院校文科通用的教材,即首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版,李小克編著的《普通邏輯學(xué)教程》。課堂教學(xué)按不同專業(yè)分開上課。
就法律專業(yè)來講,為了盡可能讓學(xué)生在輕松的氣氛下學(xué)習(xí),在最短時間內(nèi)掌握相關(guān)知識,每次上課前筆者要做大量準(zhǔn)備,查找與課堂內(nèi)容相關(guān)的一些案例,既要結(jié)合現(xiàn)實讓學(xué)生感興趣,又能很恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合相關(guān)知識,所以課前準(zhǔn)備工作花費不少時間。在講授過程中也感到學(xué)生學(xué)習(xí)這門課也很吃力。一方面,因為內(nèi)容繁多、公式復(fù)雜,學(xué)生在學(xué)習(xí)時有畏難情緒。又由于和實踐不能聯(lián)系起來,使學(xué)生感到這門課程實用性不強,不知道如何運用邏輯知識來解決司法實踐中的法律問題。另一方面,我校將法律邏輯課對法律專業(yè)設(shè)置為考查課,使學(xué)生普遍不再重視這門課程,又加上難學(xué),一些學(xué)生準(zhǔn)備放棄了,一些學(xué)生則認(rèn)為考查課很容易過關(guān)的,不用下太大的工夫的。所以針對這個現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為教學(xué)方法應(yīng)該有所改進(jìn),努力將難以理解的內(nèi)容變得淺顯易懂,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
二、法律邏輯學(xué)教學(xué)方法的探索
法律邏輯學(xué)這門課程由于本身內(nèi)容的抽象性,在教學(xué)中常常會遇到學(xué)生難以理解的地方,甚至于學(xué)生中途放棄繼續(xù)學(xué)習(xí)這門課。經(jīng)過幾年的教學(xué)摸索,筆者采取多種方法進(jìn)行講解和加以引導(dǎo),使學(xué)生們能夠清楚明白地理解這些問題,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,更好地掌握相關(guān)知識。在課堂教學(xué)中,筆者認(rèn)為應(yīng)該采取以下這些方法:
1.教學(xué)中加入適當(dāng)?shù)陌咐?/p>
邏輯學(xué)習(xí)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生運用邏輯知識分析問題、解決問題的能力。這就需耍學(xué)生用實踐的方法來學(xué)習(xí),做到學(xué)以致用,理論聯(lián)系實際。這也是邏輯教學(xué)的一個基本原則[2]。就如一個優(yōu)秀的廚師,面對相同的原材料,如何根據(jù)不同的調(diào)味料,烹制出不同食客的喜好口味來。面對法律專業(yè)的學(xué)生,在課堂講授中,為增加學(xué)生理解而適當(dāng)加入一些真實的案例,不僅有助于教師把所要講授的知識更加明白準(zhǔn)確的傳授給學(xué)生,而且能利用案例故事情節(jié)吸引學(xué)生的注意力,使學(xué)生能夠在課堂上更加專心致志,把比較抽象、枯燥的知識,在案例分析中,逐條刻畫在腦海中。例如,在講概念的內(nèi)涵和外延這一節(jié)內(nèi)容中,為突出內(nèi)涵和外延在語言使用中的準(zhǔn)確性,舉一個最近大家很關(guān)注的案件為例子,即“許霆案”。2007年11月,廣州市中級人民法院因為其盜竊金融機構(gòu)罪,數(shù)額特別巨大,審判了無期徒刑。辯護(hù)律師認(rèn)為許霆無罪。在課堂上我和同學(xué)們一起討論辯護(hù)律師的言論,首先給出 “盜竊”的內(nèi)涵,即“指以非法占有為目的,秘密竊取數(shù)額較大的公私財物或者多次盜竊公私財物的行為”,圍繞著這個內(nèi)涵,組織同學(xué)們分組討論什么叫“以非法占有為目的”“秘密竊取”,如何理解“秘密竊取”中的“取”和“銀行取款”中的“取”的異同等等,課堂氣氛非常熱烈,取得了很好的教學(xué)效果。最終同學(xué)們明白了概念內(nèi)涵和外延的關(guān)系,體會到了概念內(nèi)涵的重要性。同時有的學(xué)生還得出這樣的結(jié)論,即所謂的“辯護(hù)”,就是圍繞概念的內(nèi)涵,爭取朝有利于自身利益的方向理解,并在合理的范圍內(nèi)去解釋。
2.講清難點,解決學(xué)生學(xué)習(xí)障礙
難點是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的障礙,如果不及時解決,學(xué)生會感到厭倦,甚至?xí)艞壚^續(xù)學(xué)習(xí)。法律邏輯學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中,最關(guān)鍵的內(nèi)容是在“判斷”部分,說重要是因為它是對“概念”部分內(nèi)容的運用,同時又是學(xué)習(xí)下一章“推理”的基礎(chǔ)。說難點是因為這里定義、公理、公式、符號、真值表等純邏輯知識比較多,學(xué)生難于理解,也很容易混淆。面對需要記憶的內(nèi)容,在課堂上筆者一再強調(diào)要理解記憶,否則死記硬背造成的就是混淆。比如,在講七種負(fù)復(fù)合判斷的等值判斷時,如何才能理解記憶這七個公式呢?只有知道了這七個公式的推導(dǎo)過程,那這些公式很快就能區(qū)分、牢記的。由于教材中沒有這個推導(dǎo)過程,筆者要求學(xué)生和老師一起畫出七種復(fù)合判斷的真值表,指導(dǎo)學(xué)生從這個表中根據(jù)不同種類的復(fù)合判斷為假時,其枝判斷的真假情況自己先總結(jié)出等值公式,然后與書中內(nèi)容對比,實際上是引導(dǎo)學(xué)生先記憶一遍,思維能力強的學(xué)生已經(jīng)能記住這些公式了。接著要求同學(xué)之間分組模擬練習(xí),比如,甲同學(xué)說:“如果張某作案,那么他應(yīng)該有作案動機。”乙同學(xué)說:“我反對,有可能張某作案,但他沒有動機。”這是乙同學(xué)針對甲同學(xué)的充分條件假言判斷進(jìn)行否定以后的等值判斷,即是對這個公式(PQ)== P ∧Q 的具體應(yīng)用。經(jīng)過這樣的反復(fù)練習(xí),一方面在課堂上加深印象,使同學(xué)們能較快地記住公式,更重要的是能在記住公式的基礎(chǔ)上靈活運用。
3.通過習(xí)題鞏固學(xué)生所學(xué)的知識
法律邏輯是實踐性很強的學(xué)科。要在實踐中靈活運用,首先要掌握理論知識。對于課堂上大量的邏輯知識,教師除去講授以外,還應(yīng)該關(guān)注如何讓學(xué)生鞏固所學(xué)的知識,在鞏固的基礎(chǔ)上再引導(dǎo)實踐應(yīng)用。在教學(xué)過程中,或利用課堂講授中的邊角時間,或是為了活躍一下課堂氛圍,筆者采用課堂口頭練習(xí)和上臺練習(xí)的方法,隨時回爐學(xué)過的內(nèi)容。在時間允許的條件下,對教材中的課后習(xí)題和同學(xué)們一起在課堂上討論完成,對于有爭議的知識點當(dāng)堂解決。還會請同學(xué)上講臺,在黑板上進(jìn)行練習(xí),這不僅達(dá)到了鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容的目的,而且對上課注意力不集中的同學(xué)也起到警示作用,有些在課堂上漫不經(jīng)心的同學(xué)也變得精力集中了。在每一章內(nèi)容講完后,還會單獨再出一套練習(xí)題,這是經(jīng)過幾年的教學(xué)積累,筆者總結(jié)出的在每個知識點中的重點、難點,以及考試中的不同題型,要求同學(xué)們獨立完成。在老師批改完后,再根據(jù)作業(yè)情況,重點講授出錯的地方。同時要求同學(xué)們要妥善保管這些習(xí)題,這些將是期末考試中所要見到的各種題型。經(jīng)過這幾種不同類型的練習(xí)模式,基本上保證了同學(xué)們在每一章內(nèi)容學(xué)完后,不僅掌握了每一章的基本知識點,還熟悉了每一章的難點、重點和不同題型,保證了同學(xué)們對每一章知識的學(xué)習(xí)和把握。幾年下來,這種練習(xí)的效果還是很明顯的,一個具體的例子就是,連續(xù)幾年以來,本系對具有保送研究生資格的學(xué)生進(jìn)行選拔考試的時候,這些同學(xué)的邏輯考試成績都很高,并且水平都相當(dāng)。這是令筆者感到自豪的地方。
4.運用多媒體教學(xué)
現(xiàn)代化的教學(xué)手段,在教學(xué)過程中是必不可少的。特別是聲像和多媒體教學(xué)更是現(xiàn)代教學(xué)的一大特點。由于法律邏輯學(xué)本身這種工具性的邊緣性學(xué)科,就注定了這門課的高度抽象性。通過聲像教育,或多媒體教學(xué)教育,可以使學(xué)生利用現(xiàn)代化的高科技技術(shù)輕松地理解掌握那些難度大、內(nèi)容抽象的知識。同時多媒體教學(xué)也彌補了教學(xué)與社會實踐的脫節(jié)這種缺陷,使學(xué)生在掌握知識的同時,也學(xué)會了將知識運用在實踐中[3]。例如在講“推理”的內(nèi)容時,“二難推理”是相當(dāng)精彩的,在法庭辯論中也經(jīng)常應(yīng)用,應(yīng)用的巧妙會起到意想不到的效果的。例如邏輯歷史上最著名的“半費之訟”,學(xué)生很直觀地就感覺到了“二難推理”的魅力了,也激發(fā)起他們學(xué)習(xí)如何構(gòu)造“二難推理”的興趣。學(xué)生們都有一種感覺,即不但對經(jīng)過多媒體教學(xué)放出的案例印象深刻,更是對所包含的邏輯知識更容易理解,對于今后的實踐應(yīng)用也多了幾分把握。
三、結(jié)束語
作為講授法律邏輯學(xué)的老師,要講好這門課還有很長的路要走。在不斷充實自身的專業(yè)理論基礎(chǔ)上,還要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)的法律知識。在教學(xué)過程中,要注意靈活運用邏輯知識,注意學(xué)生的掌握程度,隨時調(diào)整教學(xué)方法,努力培養(yǎng)學(xué)生們的邏輯思維能力。
參考文獻(xiàn):
[1]郭哲.《法律邏輯學(xué)》教學(xué)過程初探[J].湘潭工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2003(5).
通過筆者研究，在解決法律邏輯學(xué)教學(xué)中存在的問題上可以有以下幾種解決方案。
1.1分清法律邏輯學(xué)和普通邏輯學(xué)的關(guān)系
作為區(qū)分法律邏輯學(xué)和普通邏輯學(xué)的關(guān)系的方法，首先搞清楚普通邏輯學(xué)和法律邏輯學(xué)的整體和個體的關(guān)系，然后再加以區(qū)別，主要從以下幾個方面：
1.1.1抽象和具體的關(guān)系顯然普通邏輯學(xué)屬于邏輯學(xué)中較抽象的問題，而法律邏輯學(xué)則屬于抽象中的具體個例。
1.1.2理論和應(yīng)用的關(guān)系普通邏輯學(xué)屬于理論邏輯范疇，更多的是進(jìn)行形式和方法的理論研究；法律邏輯學(xué)則更傾向于邏輯學(xué)在實際中的應(yīng)用，而應(yīng)用的正是普通邏輯學(xué)中的理論結(jié)合法學(xué)理論。
1.1.3廣泛和個體的關(guān)系在普通邏輯學(xué)中并不涉及固定的應(yīng)用領(lǐng)域里的個性化問題；法律邏輯學(xué)則必須應(yīng)用到法律領(lǐng)域內(nèi)的各種具體化的思維方式和思維方法。所以在講授法律邏輯學(xué)的過程中既要講授普通邏輯學(xué)的思維方法，又要講授法學(xué)中對普通邏輯學(xué)的應(yīng)用。在概念的講述上既要講述法律術(shù)語的主觀規(guī)定與客觀現(xiàn)實的矛盾，也要講法律的穩(wěn)定與靈活的統(tǒng)一，而判斷的真假特征與判斷的斷定上更要明確法律條文的意義，同樣的推理要注重法律辯證推理和形式推理的統(tǒng)一。
1.2解決法律邏輯學(xué)和法理學(xué)的關(guān)系
在這方面對于法理學(xué)、法律方法論和法哲學(xué)等學(xué)科的理論成果要經(jīng)過辯證判斷之后吸收，再避免出現(xiàn)照搬其成果的情況。法律邏輯學(xué)必須堅持在法律邏輯研究基礎(chǔ)之上的法律思維方法和法律思維形式。在進(jìn)行法律辯證推理的講解時不能完全不顧形式而只考慮內(nèi)容，這都是一些普通綜合性高校在法律邏輯學(xué)課堂上容易出現(xiàn)的錯誤。總之，這二者的關(guān)系不能是脫離開來的兩個孤立部分，而應(yīng)該是互相結(jié)合融為一體的兩個相輔相成的關(guān)系。所以，采用這種邏輯統(tǒng)一的方式實現(xiàn)法律邏輯學(xué)術(shù)語的規(guī)范化是法律邏輯學(xué)教學(xué)改革內(nèi)容中必不可少的一部分。
1.3重視“法律”在法律邏輯學(xué)中的特色
目前大部分法律邏輯學(xué)課程中所講述的都是普通邏輯學(xué)在法律工作中的應(yīng)用問題，采用的方法大多是“案例分析+普通邏輯學(xué)原理”，這在整個法律邏輯學(xué)中是屬于個體與整體的關(guān)系，目前的方法必須采用，但是僅采用目前的辦法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。法律邏輯學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該包括應(yīng)用邏輯學(xué)和特殊邏輯問題在法律實踐中的應(yīng)用，這些情況中不僅有法律適用過程中存在的邏輯問題，還有法律邏輯規(guī)范中自身存在的邏輯問題。總之在教學(xué)過程中，應(yīng)該多采用法律實踐的研究形式提高學(xué)生的法律思維能力，明確法律邏輯學(xué)中法律的重要性。
1.4重視法律推理的地位
既然是法律邏輯學(xué)就應(yīng)該凸顯法律推理的重要性，以法律推理為主要依據(jù)。根據(jù)邏輯學(xué)界的通用說法就是邏輯學(xué)就是推理學(xué)。尤其是法律邏輯學(xué)，更應(yīng)該在重視法律的基礎(chǔ)之上重視邏輯推理。事實上，法律推理是法律工作者在執(zhí)法過程中廣泛使用的法律思維方式，尤其是在法律事實明確、而法律動機不明的情況下，通過法律推理對案件進(jìn)行分析和偵查的過程，對案件的認(rèn)定存在必然關(guān)系。在具體講授過程中，特別應(yīng)該強調(diào)以下幾點：
1.4.1法律推理的定義和特點只有弄清法律推理的定義和特點才能明確使用的適用范圍。
1.4.2法律推理的種類通過對種類的詳細(xì)描述，才能讓學(xué)生了解在具體情況中應(yīng)該采用何種方法和手段進(jìn)行有效的推理。
1.4.3法律推理的要求對事實的可信性進(jìn)行分析之后采用正當(dāng)?shù)男问胶秃戏ǖ氖侄芜M(jìn)行法律推理是法律推理必須遵照的要求，以維護(hù)法律的公正性。
1.4.4法律推理的作用法律推理的使用可以彌補法律的漏洞，在案件偵查過程中可以找到正確的方向，從而實現(xiàn)司法公正。
1.5理論與實際相結(jié)合
目前國內(nèi)的學(xué)術(shù)氛圍就是重理論而輕實際，這在學(xué)術(shù)探討中無可厚非，但是大部分學(xué)校培養(yǎng)的人才是要到社會中去實踐自己的理論，而不是去研究機構(gòu)進(jìn)行更深層次的研究的。這就造成大部分剛剛步入社會的學(xué)生空有一身理論而無法進(jìn)行實踐操作。所以在教學(xué)過程中一定要注意理論和實踐的結(jié)合，這正是出于法律邏輯學(xué)的特點———經(jīng)驗性學(xué)科而得出的結(jié)論。經(jīng)驗在實際操作中往往會更勝于理論。
2法律邏輯學(xué)的應(yīng)用（密室逃脫策劃方案）
2.1活動主題
本次活動的主題就是通過實踐教學(xué)提升學(xué)生的邏輯推理能力。
2.2活動目的
“普通邏輯學(xué)”是一門關(guān)于思維的基本形式、思維方法及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。為提高學(xué)生思維的準(zhǔn)確性和敏捷性，它注重培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確判斷、精確推理的能力，因我院是培養(yǎng)執(zhí)法工作者的搖籃，執(zhí)法工作者需要有較強的邏輯思維素質(zhì)，而且邏輯學(xué)來源于實踐，最終也要回到實踐中去，因此未來的執(zhí)法工作者學(xué)習(xí)邏輯，更應(yīng)該結(jié)合實際思考和體會。根據(jù)我院學(xué)生所學(xué)專業(yè)需要，培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理實踐應(yīng)用的能力是有必要的，特在2012級本科大隊開設(shè)“普通邏輯學(xué)”的實踐活動，在學(xué)習(xí)理論知識概念、判斷和推理的基礎(chǔ)上，合理運用理論知識聯(lián)系實際，最大程度地鍛煉參加者的觀察能力、邏輯推理能力、抽象思維能力，以及團隊協(xié)作能力。
2.3活動過程
2.3.1準(zhǔn)備工作人員準(zhǔn)備：活動參與人員從2012級本科大隊7個開設(shè)普通邏輯學(xué)科目的班級中選出20名學(xué)員分兩次參加此項活動。活動地點準(zhǔn)備：新疆警察學(xué)院北校區(qū)1號教學(xué)樓二樓全部行政班級教室（202~208）。（注：活動當(dāng)天需學(xué)生處領(lǐng)導(dǎo)配合安排各區(qū)隊教室）活動器具準(zhǔn)備：根據(jù)設(shè)計關(guān)卡，列出項目活動器具清單，上交至基礎(chǔ)部綜合教研室教師處審核，統(tǒng)一配備。(注：因活動設(shè)計需要向警體訓(xùn)練部借用手銬)
2.3.2正式活動部分參加人員先聚集在一號教學(xué)樓階梯101教室統(tǒng)一進(jìn)行對本次活動的全面介紹和規(guī)則的學(xué)習(xí)，再隨機分組，由每組負(fù)責(zé)學(xué)生分別帶到202-209教室統(tǒng)一開始第一關(guān)：心有靈“析”、心心相印。活動中，所有參與學(xué)生必須在學(xué)習(xí)理論知識的基礎(chǔ)上聯(lián)系實踐，緊密配合，能夠在規(guī)定時間內(nèi)，人人參與其中通過團隊合作尋找線索，推理、聯(lián)想、破解謎題獲取最終密碼，才能全部成功逃脫。隨后由第一名逃脫的小組再進(jìn)入終極關(guān)卡：越獄終極大Boss。最后評出逃脫最快、使用提示最少的小組為冠軍進(jìn)行獎勵。此次活動，教師只是指導(dǎo)，學(xué)生自主設(shè)計密室關(guān)卡，不僅學(xué)生參與積極性很高而且還專門單設(shè)一間供邀請嘉賓闖關(guān)，讓我部全體教師與學(xué)生同時參與活動，真實切身體會其中的奧秘。
2.4活動總結(jié)
通過這種多樣的實踐教學(xué)活動，最大程度地鍛煉參加者的觀察能力、邏輯推理能力、抽象思維能力，以及團隊協(xié)作能力。無論是推出了成功經(jīng)驗還是發(fā)現(xiàn)了存在的不足，都會對學(xué)院的本科實踐教學(xué)模式產(chǎn)生積極的影響，這類實踐教學(xué)活動可長期堅持下去，并在實踐中不斷改進(jìn)和完善。
3總結(jié)
1. 國內(nèi)邏輯學(xué)的傳入和現(xiàn)狀
早在1631年，李之藻、傅汛際翻譯了《名理探》，西方邏輯學(xué)開始傳入中國，后來逐步引起國內(nèi)學(xué)界的重視。1978年，國內(nèi)邏輯學(xué)研究步入了大發(fā)展時期，先后召開了第一次和第二次全國邏輯研討會，并且在1979年8月成立了中國邏輯學(xué)會。目前中國邏輯學(xué)會下設(shè)辯證邏輯、法律邏輯、符號學(xué)、歸納邏輯、經(jīng)濟邏輯、科學(xué)邏輯、現(xiàn)代邏輯、形式邏輯、因明、應(yīng)用邏輯、語言邏輯和中國邏輯史共12個專業(yè)委員會，分別代表了不同的研究方向。2013年8月在北京召開的中國邏輯學(xué)會常務(wù)理事會上，邏輯學(xué)會名譽會長張家龍先生提出了中國邏輯學(xué)的發(fā)展要堅持三個結(jié)合，即教學(xué)與科研相結(jié)合、理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合、提高與普及相結(jié)合的發(fā)展目標(biāo)。會議圍繞中國邏輯學(xué)會如何充分發(fā)揮為社會、為會員服務(wù)的功能以及邏輯如何應(yīng)用等問題展開了激烈地討論。會議決定，為了充分調(diào)動邏輯學(xué)者的科研積極性，設(shè)立中國邏輯學(xué)會學(xué)術(shù)研究項目，面向全國公開征集研究選題，集中評審后，依照國家社科基金模式，進(jìn)行公開申請、評審；規(guī)范社會各類邏輯培訓(xùn)，中國邏輯學(xué)會擬與相關(guān)社會力量合作，成立專門機構(gòu)進(jìn)行邏輯培訓(xùn)資格認(rèn)證；通過開設(shè)若千門規(guī)范的邏輯基礎(chǔ)課程，提髙培訓(xùn)老師的邏輯素質(zhì)，從而為提高全民族的邏輯素質(zhì)服務(wù)；并就是否進(jìn)行邏輯素質(zhì)等級考試進(jìn)行了討論。邏輯學(xué)會應(yīng)積極推進(jìn)批判性思維的教學(xué)、研究工作，推動籌備在高等學(xué)校文化素質(zhì)教學(xué)指導(dǎo)委員會下成立相關(guān)的分支指導(dǎo)委員會。本次會議，為中國邏輯學(xué)的發(fā)展指明了努力的方向，也為邏輯學(xué)教學(xué)改革定下了基調(diào)。
2. 國內(nèi)邏輯學(xué)的主要研究方向
數(shù)理邏輯——中國邏輯、印度邏輯和古希臘邏輯并稱為古代世界三大邏輯傳統(tǒng)，而以古希臘邏輯為先河的西方邏輯學(xué)得到了長足的發(fā)展。在西方，邏輯學(xué)與哲學(xué)并起，發(fā)源于公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)的古希臘，而以亞里士多德的研究成果最為杰出，他所創(chuàng)立的古典邏輯，經(jīng)過后人的增補、發(fā)展，形成了傳統(tǒng)邏輯，至今仍為大學(xué)邏輯教學(xué)理論體系中的重要內(nèi)容。中世紀(jì)的邏輯學(xué)被當(dāng)作神學(xué)的工具，而以西班牙邏輯學(xué)家彼得的《邏輯大全》流傳最廣、影響較大，成為13世紀(jì)至16世紀(jì)西歐各類學(xué)校廣泛采用的邏輯學(xué)課本。近代培根的歸納法對近代邏輯學(xué)和科學(xué)的發(fā)展具有劃時代的意義，隨后近代科學(xué)家笛卡爾、赫舍爾、惠威爾等分別對科學(xué)歸納邏輯進(jìn)行了深人的探討。17世紀(jì)末，萊布尼茲初步奠定了現(xiàn)代形式邏輯即符號邏輯的基礎(chǔ)。19世紀(jì)英國著名的邏輯學(xué)家漢密爾頓創(chuàng)立了謂詞量化理論，極大地推動了符號邏輯的發(fā)展。德摩根提出了關(guān)系命題和關(guān)系推理，喬治布爾創(chuàng)立了邏輯代數(shù)，使邏輯代數(shù)臻于完善。20世紀(jì)初，德國著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家弗雷格構(gòu)建了比較完全的邏輯演算系統(tǒng)，開創(chuàng)了公理系統(tǒng)的先河。后由羅素、希爾伯特和哥德爾等人所完善的一階邏輯，是當(dāng)代邏輯大廈的基石。哥德爾的不完全性定理、塔斯基的邏輯語義學(xué)、圖靈的“圖靈機理論”，成為邏輯史上三項劃時代的重大成果。促使形式系統(tǒng)的方法成為現(xiàn)代邏輯研究的基本方法，而集合論、證明論、模型論、遞歸論成為現(xiàn)代邏輯的基本工具。形成了數(shù)理邏輯的研究方向。
邏輯哲學(xué)和哲學(xué)邏輯——邏輯哲學(xué)主要研究邏輯的哲學(xué)以及運用現(xiàn)代邏輯工具分析解決重大哲學(xué)問題。20世紀(jì)上半期，邏輯學(xué)作為哲學(xué)的二級學(xué)科，和哲學(xué)既相對獨立，又相互作用，推動了哲學(xué)研究的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”，主要以英美哲學(xué)家奧斯汀、戴維森、格賴斯、克里普克、蒯因、羅素、塞爾、斯特勞森和維特根斯坦為代表。研究內(nèi)容主要涉及真理和意義、言語行為理論、指稱與摹狀詞、名稱與指示詞、命題態(tài)度、可能世界與情境理論、隱喻、私人語言等領(lǐng)域。哲學(xué)邏輯主要分兩個方面進(jìn)行研究，其一是在經(jīng)典邏輯的基礎(chǔ)上，引進(jìn)具有哲學(xué)含義的邏輯算子而構(gòu)建擴充邏輯系統(tǒng)，如模態(tài)邏輯、時態(tài)邏輯、道義邏輯和認(rèn)知邏輯等；另一種是在某種哲學(xué)思考的背景下，對經(jīng)典邏輯算子的變異解釋建構(gòu)擇代邏輯系統(tǒng)，如多值邏輯、弗協(xié)調(diào)邏輯、模糊邏輯、直覺主義邏輯以及多值模態(tài)邏輯等。
歸納邏輯——歸納邏輯屬于非演繹邏輯，前期的研究主要包括回溯推理、穆勒五法的推廣、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中的新歸納方法以及類比推理等。20世紀(jì)80年代后期，歸納邏輯更關(guān)注于專家系統(tǒng)、知識工程和智能計算機等方面的研究以及對歸納邏輯面臨的哲學(xué)問題的研究。同時，對歸納邏輯的研究，更傾向于對概率邏輯的研究。
應(yīng)用邏輯和邏輯應(yīng)用——包括科學(xué)邏輯、語言邏輯、法律邏輯、決策邏輯和經(jīng)濟邏輯等。科學(xué)邏輯是經(jīng)驗自然科學(xué)的邏輯方法論，包括發(fā)現(xiàn)的邏輯、檢驗的邏輯以及發(fā)展的邏輯三個方面，主要對邏輯的基本理論與方法論在科學(xué)研究中的作用機理進(jìn)行探究。語言邏輯以自然語言為研究對象，同時以人工語言作為分析工具，主要研究語言的語形、語義和語用，以現(xiàn)代邏輯的成果為研究基礎(chǔ)。有的則從廣義量詞理論、蒙太古語法、范疇類型邏輯等方面進(jìn)行研究。可以構(gòu)造語言邏輯系統(tǒng)，研究通過演繹方式獲得概稱句的推理。而法律邏輯主要研究傳統(tǒng)邏輯在法律中的應(yīng)用，研究法律推理或論語。經(jīng)濟邏輯主要研究概率邏輯、博弈邏輯等和經(jīng)濟相關(guān)的一些邏輯推理。決策邏輯則以哲學(xué)邏輯為工具，如認(rèn)知邏輯，突出社會經(jīng)濟活動中主體在互動交流中所涉及到推理模式。
辯證邏輯——關(guān)于辯證邏輯是不是邏輯，還存在有廣泛的爭論。辯證邏輯主要形成了三個不同的研究方向：范疇理論方向、形式化方向和科學(xué)方法論方向。
邏輯史研究——包括中國邏輯史、西方邏輯史以及因明。關(guān)于中國邏輯史的研究，現(xiàn)在很多以先秦邏輯學(xué)家的著作為主要研究對象，尋求中國古代的一些邏輯思想，也有的將邏輯和文化相結(jié)合，研究不同民族的思維方式。西方邏輯史則以西方邏輯的發(fā)展史為主要研究對象，探討西方邏輯史的發(fā)展過程和規(guī)律，以及不同時代的邏輯學(xué)家對邏輯所做的貢獻(xiàn)。因明主要有漢傳因明和藏傳因明，對因明進(jìn)行搶救性的整理和研究。
二、國內(nèi)邏輯學(xué)教學(xué)面臨的困境
目前雖然國內(nèi)邏輯學(xué)的教學(xué)取得了長足的發(fā)展，但仍然面臨著令人堪憂的問題，究其原因如下。
首先，中國古代邏輯學(xué)的發(fā)展，遠(yuǎn)不如古希臘邏輯發(fā)展得完備、系統(tǒng)化，也不如印度的因明發(fā)展得充分。中國邏輯學(xué)以諸子百家中的墨家邏輯學(xué)發(fā)展得相對比較完善外，儒家的名學(xué)和辯學(xué)中也有類似于邏輯的一些片段，而到了后期，儒道兩家成為中國學(xué)術(shù)的權(quán)威，而其它各家則漸趨衰落，從而形成了中國固有的思維模式和思維傳統(tǒng)，即重感性而輕理性的思維范式。雖然后來西方邏輯傳入中國，但并未根本改變固有的思維模式，理性思維并沒有真正融人到日常思維之中，因此，邏輯在中國還沒有得到足夠的重視。
其次，國內(nèi)的邏輯學(xué)教材參差不齊，教學(xué)內(nèi)容不夠完善，本科生的邏輯學(xué)教材大部分都大同小異，皆以西方亞里士多德的傳統(tǒng)邏輯為主要授課內(nèi)容。研究生專用教材，各個高校選用的也各不相同，國內(nèi)缺乏這方面的比較通用的一些教材。邏輯學(xué)專業(yè)比較強的一些高校，則大部分以國外的邏輯學(xué)教材為范本，這有利于提高研究生培養(yǎng)的質(zhì)量。對于本科生的教材而言，一旦引入現(xiàn)代邏輯，則學(xué)生又會反映難學(xué)，受國內(nèi)實用主義風(fēng)氣的影響，社會也需要大批的實用型人才，這些都影響到高校的教學(xué)和管理理念，迫于就業(yè)、分配的壓力而加大了應(yīng)用學(xué)科、實用學(xué)科的發(fā)展，削弱了邏輯學(xué)這樣的基礎(chǔ)學(xué)科的教育，普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)邏輯學(xué)在服務(wù)地方經(jīng)濟方面，顯得比較薄弱，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)沒有什么用處。這種現(xiàn)象也引起了學(xué)者和國家教育部門的重視，正試圖編寫一些具有權(quán)威性的教材。
第三是我國邏輯學(xué)教師隊伍與國外相比，整體水平不高。就國內(nèi)而言，設(shè)有邏輯學(xué)博士點的高校只有北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)等20個左右，而培養(yǎng)的邏輯學(xué)專業(yè)的教師，包括博士生，許多都改教其他課程，或者兼教一點邏輯，或者參加公務(wù)員考試而走上仕途，放棄了對邏輯學(xué)專業(yè)做進(jìn)一步的研究的理想。同時，報考邏輯學(xué)專業(yè)的研究生的生源嚴(yán)重不足，無法培養(yǎng)足夠的專業(yè)教師隊伍從事邏輯學(xué)教學(xué)的需求。另外，即使是邏輯學(xué)專業(yè)的導(dǎo)師，許多對現(xiàn)代邏輯也不是很精通，培養(yǎng)出來的研究生的質(zhì)量也參差不齊，很多研究生無法教授現(xiàn)代邏輯課程，這都制約了邏輯學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提髙。同時由于教學(xué)方法陳舊，教學(xué)理念不夠科學(xué)，這些也都影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性。
三、邏輯教學(xué)改革的策略
邏輯教學(xué)的改革必須針對邏輯學(xué)教學(xué)面臨的困境，采取相應(yīng)的措施。首先要求教育行政管理部門和各髙校要重視邏輯學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科地位，關(guān)注邏輯學(xué)科的發(fā)展，搭建邏輯學(xué)的學(xué)科平臺，加強學(xué)術(shù)隊伍建設(shè)，轉(zhuǎn)變急功近利的觀念，打破思維定式。從邏輯學(xué)教學(xué)自身的特點，從邏輯學(xué)課程的開設(shè)方式和邏輯教學(xué)觀念的改革出發(fā)，轉(zhuǎn)變學(xué)生傳統(tǒng)的思維模式，提高邏輯學(xué)課堂教學(xué)的效果，可以采取以下一些措施。
1.邏輯學(xué)課程內(nèi)容的改革
關(guān)于高校邏輯學(xué)教學(xué)內(nèi)容的走向問題，郭橋認(rèn)為目前國內(nèi)主要有以下3種觀點。其一用現(xiàn)代邏輯取代傳統(tǒng)邏輯。該觀點主要以王路為代表的學(xué)者’在高校應(yīng)該教授現(xiàn)代邏輯，用其取代傳統(tǒng)邏輯。因此被稱為“取代論”者。其二堅持傳統(tǒng)邏輯不可廢止。以張盛彬、馬佩、郁慕鏞等為代表。主張中國高校，文科主要應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)邏輯，不應(yīng)以數(shù)理邏輯內(nèi)容完全取代大學(xué)文科邏輯教材中的傳統(tǒng)邏輯的內(nèi)容，同時也應(yīng)該在高校適當(dāng)?shù)刂v授非形式化的普通邏輯。其三堅持形式邏輯和非形式邏輯并舉，認(rèn)為邏輯教學(xué)改革至少應(yīng)該是形式化邏輯和論證邏輯并重，傳統(tǒng)邏輯的形式化不是邏輯現(xiàn)代化的唯一道路，數(shù)理邏輯也不是現(xiàn)代邏輯的全部。我們認(rèn)為，髙校的邏輯學(xué)教學(xué)應(yīng)該參照國外邏輯學(xué)的課程設(shè)置，根據(jù)學(xué)生的不同的學(xué)科背景，開設(shè)不同的邏輯學(xué)課程，選擇不同的教學(xué)內(nèi)容，制定不同的教學(xué)大綱和課時計劃。同時各個學(xué)校也要有自己的特色，根據(jù)本校的師資力量和學(xué)科特點進(jìn)行取舍。
據(jù)此，邏輯學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，也就是教材的設(shè)計至關(guān)重要。在本科教學(xué)階段，針對邏輯學(xué)教學(xué)中存在的一些問題，比如教材內(nèi)容比較抽象，邏輯學(xué)專業(yè)性比較強，教材不能切合各個高校學(xué)生的具體情況等，可以進(jìn)行有針對性的改革。所以要建立和完善邏輯學(xué)的課程體系，根據(jù)邏輯學(xué)的不同的研究方向和本高生的具體的學(xué)科背景，形成以傳統(tǒng)邏輯、現(xiàn)代邏輯、歸納邏輯、邏輯應(yīng)用、批判性思維等課程體系，分設(shè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、選修課、通識課等不同的類型，以適應(yīng)不同專業(yè)、不同層次的本科生的學(xué)習(xí)。改革邏輯學(xué)教學(xué)大綱、制作規(guī)范的邏輯學(xué)教案和課件，以校級精品課程、國家級精課程為參照，注意知識性和趣味性、理論性和實用性相結(jié)合。目前的傳統(tǒng)邏輯教材都大同小異，所以我國邏輯教學(xué)改革須借鑒國際邏輯教學(xué)改革的經(jīng)驗，在教材設(shè)計方面，盡量參照西方的教材，針對不同教學(xué)對象，開設(shè)不同層次的教材。對于高校的本科生，特別是文科生，可以根據(jù)不同的專業(yè)，設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容。如哲學(xué)、思政等專業(yè)可以經(jīng)典邏輯為主要授課內(nèi)容，適當(dāng)增加邏輯哲學(xué)、現(xiàn)代邏輯、歸納邏輯的一些內(nèi)容。中文、外語、廣電、新聞等語言類專業(yè)的學(xué)生可以增設(shè)語言哲學(xué)、邏輯哲學(xué)、言語交際等方面的課程。法律、經(jīng)管、社會學(xué)等專業(yè)的學(xué)生，可以增設(shè)現(xiàn)代邏輯，而仍以傳統(tǒng)邏輯為主要授課內(nèi)容，同時增加法律邏輯、經(jīng)濟邏輯、辯證邏輯、歸納邏輯、哲學(xué)邏輯中的道義邏輯（適用于法律邏輯專業(yè)的學(xué)生）和MBA考試相關(guān)的邏輯知識等內(nèi)容。至于學(xué)時數(shù)的設(shè)計，根據(jù)教學(xué)實踐經(jīng)驗，應(yīng)該選擇36學(xué)時或者54學(xué)時，這樣才能使本科生沒有太大的學(xué)習(xí)壓力，同時又能受到邏輯學(xué)的訓(xùn)練|51^2°。因此就需要對邏輯學(xué)這門學(xué)科有一個頂層設(shè)計，從國家層面制定較為統(tǒng)一的教材，同時各高校根據(jù)自身的特點，制定相應(yīng)的教材。
對于研究生來說，則主要應(yīng)以西方邏輯史為基礎(chǔ)知識，這里的西方邏輯史主要指國外純英文的西方邏輯史手冊為教授的主要內(nèi)容，使研究生了解西方邏輯發(fā)展的歷史進(jìn)程，邏輯學(xué)家們的邏輯理論和形成該理論的歷程。然后根據(jù)不同的師資力量和生源的學(xué)科背景，有選擇地開設(shè)四論（證明論、集合論、模型論和遞歸論）這樣的基礎(chǔ)理論，文科學(xué)生可以開設(shè)邏輯哲學(xué)、語言哲學(xué)、法律邏輯、經(jīng)濟邏輯、歸納邏輯、中國邏輯史、因明等邏輯課程。有選擇地開設(shè)模態(tài)邏輯、人工智能、現(xiàn)代邏輯（數(shù)理邏輯、符號邏輯）、哲學(xué)邏輯。對于理工科背景的學(xué)生，則可以對上述邏輯根據(jù)愛好進(jìn)行選擇。像阿姆斯特丹大學(xué)就具有很好的邏輯學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)，開設(shè)邏輯、語言與計算相關(guān)的邏輯學(xué)課程，很值得我們借鑒學(xué)習(xí)。要求研究生的專業(yè)方向要和人學(xué)前的學(xué)科背景相關(guān)，專業(yè)方向分為“數(shù)理邏輯和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”、“信息和計算”以及“語言和認(rèn)知”。根據(jù)不同的研究方向，開設(shè)不同的課程。對于“數(shù)理邏輯和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”方向，要求掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，熟悉數(shù)學(xué)中的相關(guān)的基本概念，掌握拓?fù)鋵W(xué)、代數(shù)學(xué)、集合論中的和邏輯相關(guān)的基本概念，學(xué)好四論。對于“信息和計算”方向的學(xué)生，要熟悉集合論、證明論中的一些概念和方法以及計算機專業(yè)中和邏輯相關(guān)的課程。“語言和認(rèn)知”方向的學(xué)生，除了熟悉四論中的一些基礎(chǔ)理論外，還要求掌握哲學(xué)和語言學(xué)中的基本理論。其課程設(shè)計也是根據(jù)不同的研究方向，開設(shè)不同的課程。對“數(shù)理邏輯和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”方向的學(xué)生，開設(shè)模態(tài)邏輯導(dǎo)論與公理集合論，遞歸論和模型論，以及集合論高等研究、構(gòu)造主義、模態(tài)邏輯等。在“計算機和信息科學(xué)”方向，開設(shè)約束編程、自動化推理、對話系統(tǒng)、信息科學(xué)的博弈論、信息論、信息檢索、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和符號推理、語言和言語技術(shù)、語言學(xué)習(xí)、算法、復(fù)雜性和計算、概率系統(tǒng)、資料導(dǎo)向的分析及不確定性推理等。對于“語言和認(rèn)知”方向的的學(xué)生，開設(shè)邏輯和認(rèn)知、語義的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵語義、哲學(xué)與認(rèn)知、理性、內(nèi)涵和言語行為、意義指稱和模態(tài)等。同時對研究生的畢業(yè)論文的質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的控制。這些經(jīng)驗都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
同時各專業(yè)都應(yīng)該開設(shè)批判性思維相關(guān)的邏輯課程，特別是針對即將畢業(yè)的大學(xué)本科生，因為他們面臨著就業(yè)、深造等多種選擇，這就需要參加各級各類能力考試，而邏輯學(xué)則為必考的內(nèi)容之一，因此可以為學(xué)生解答GRE考試、GMAT考試、LSAT考試、MBA考試、MPA考試、GCT考試、行政職業(yè)能力測試中的相關(guān)試題，為大學(xué)生的進(jìn)一步深造（如考邏輯學(xué)研究生等）創(chuàng)造有利條件，同時也增加了大學(xué)生的就業(yè)機會，提升了大學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。
2.邏輯學(xué)教學(xué)方法的改革
科學(xué)的教學(xué)方法，可以提高教學(xué)效果，提升教學(xué)質(zhì)量。邏輯學(xué)教師，要更新教學(xué)觀念，關(guān)注國際國內(nèi)邏輯學(xué)研究的前沿，不斷吸納新的知識，創(chuàng)新教學(xué)方法，運用先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備，使教學(xué)達(dá)到最佳效果。在課堂教學(xué)中，可以采用案例教學(xué)，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例就是指在教學(xué)情境中發(fā)生的典型事件，是圍繞事件而設(shè)計的故事，是對事件的描述。而案例教學(xué)就是在教師的指導(dǎo)下，據(jù)教學(xué)目的的要求，組織學(xué)生對案例進(jìn)行閱讀、思考、分析和討論等活動。案例教學(xué)法，是運用社會或身邊發(fā)生的事例，或者是歷史、寓言、小說等事例，和邏輯學(xué)相結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯的興趣，指明其中蘊含的道理，給學(xué)生以啟發(fā)的教學(xué)模式。同時，課堂教學(xué)也要運用啟發(fā)式教學(xué)法、愉快教學(xué)法、注重課堂教學(xué)中的語言表達(dá)等方法，激發(fā)學(xué)生對邏輯學(xué)這門學(xué)科的濃厚的興趣，領(lǐng)略邏輯的奧妙，從而更好地掌握邏輯基礎(chǔ)理論。要求學(xué)生多讀一些邏輯方面的基礎(chǔ)理論知識，特別是國外的一些邏輯學(xué)方面的基礎(chǔ)教材，培養(yǎng)理性思維能力。適當(dāng)布置一些課后作業(yè)，要求學(xué)生在課堂教學(xué)結(jié)束后選擇一個與本課程相關(guān)的主題作進(jìn)一步研究，寫出具有創(chuàng)新性的小論文，讓學(xué)生沉浸到圖書資料的海洋之中，吸取豐富的營養(yǎng)，提高自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。營造良好的學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的氛圍，舉辦各種側(cè)重點不同的學(xué)術(shù)講座和專題討論會，邀請邏輯學(xué)專業(yè)的導(dǎo)師或者學(xué)者做專題講座。定期組織學(xué)生組成專題小組，針對不同的專題進(jìn)行討論，這樣有利于提高研究生的畢業(yè)論文的質(zhì)量和創(chuàng)新點。對于研究生，還要鼓勵他們參加全國性、國際性的邏輯學(xué)術(shù)會議，多和邏輯大家進(jìn)行交流，增長自己的見識，了解學(xué)術(shù)前沿。
3.邏輯學(xué)科研創(chuàng)新方面的改革
至于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)邏輯能否培養(yǎng)出高層次的邏輯學(xué)科研人員，或者說培養(yǎng)出邏輯學(xué)家的問題，在學(xué)術(shù)界也進(jìn)行了廣泛的爭論，有的學(xué)者認(rèn)為，改革開放以來，雖然有很多高校畢業(yè)生接受了邏輯學(xué)的基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，但真正成為知名的邏輯學(xué)家的，恐怕還沒有。但是，任何一個邏輯學(xué)家，必然懂得基礎(chǔ)的邏輯學(xué)知識，不能因為傳統(tǒng)邏輯培養(yǎng)不出現(xiàn)代邏輯學(xué)家就放棄學(xué)習(xí)傳統(tǒng)邏輯學(xué)。教育部、國家社科規(guī)劃辦每年都設(shè)有邏輯學(xué)科的課題項目，包括重大項目、重點項目、一般項目、青年項目和西部項目，這樣有利于邏輯學(xué)科的科研創(chuàng)新和原創(chuàng)性的成果的出現(xiàn)。同時積極創(chuàng)辦更多的邏輯學(xué)專業(yè)的期刊、雜志。目前除了中山大學(xué)的《邏輯學(xué)研究》外，還沒有其它專門的邏輯學(xué)刊物，希望以后能夠創(chuàng)辦更多的邏輯學(xué)專業(yè)的專門的學(xué)術(shù)期刊，以便可以有更多的學(xué)術(shù)成果的發(fā)表陣地。同時其它的核心期刊，也需要增加刊發(fā)邏輯學(xué)專業(yè)的一些欄目，使邏輯學(xué)專業(yè)的學(xué)者有更加廣泛地發(fā)表文章的陣地。
邏輯學(xué)由亞里士多德創(chuàng)立，是從形式和非形式兩方面來研究概念、命題、推理及其各自規(guī)律的一門科學(xué)。它的本質(zhì)是以思維為研究對象，尋求事物的相互關(guān)系，并通過已知來推斷未知。
案例教學(xué)法是指在教師的指導(dǎo)下，組織學(xué)生對案例進(jìn)行思考、分析、討論等。它的特點是運用具體事例作為知識傳遞的一種呈現(xiàn)載體,在課堂中引進(jìn)現(xiàn)實問題,把枯燥乏味的理論知識教學(xué)變成解決實際問題的公開討論，旨在提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力。
二、案例教學(xué)法應(yīng)用于邏輯學(xué)教學(xué)的必要性和可行性
(一)必要性
邏輯學(xué)作為一門應(yīng)用性很強的學(xué)科得到了國際上的認(rèn)同，但其在我國高等院校中一直處于弱勢地位，存在諸多亟需解決的冋題。
一是邏輯學(xué)受重視程度不夠。高校邏輯學(xué)的開課率不高，多為考査課或選修課。加上其功利性不強、看似與就業(yè)關(guān)系不大，多數(shù)學(xué)生便將其視為邊緣課程，興趣不高，重視不夠,甚至多數(shù)學(xué)生還存在逃課或在邏輯學(xué)課堂上做其他作業(yè)的現(xiàn)象。
二是邏輯學(xué)學(xué)習(xí)難度大。我國邏輯學(xué)課程開課時間較晚,學(xué)生上大學(xué)前根本沒有機會接觸相關(guān)知識。同時，邏輯學(xué)本身抽象難懂，通常學(xué)生還未開始學(xué)習(xí)就已覺得棘手。
三是邏輯學(xué)課程體系的完整性難以保證。邏輯學(xué)本身的知i只結(jié)構(gòu)復(fù)雜，教材內(nèi)容豐富,還要進(jìn)行復(fù)雜的推演,推理系統(tǒng)和公理系統(tǒng)構(gòu)造極其規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)。在課時偏少、內(nèi)容抽象的情況下，教師只能選擇部分內(nèi)容進(jìn)行講解，極大影響了課程體系的完整性。
四是邏輯學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實脫節(jié)。目前’高校邏輯學(xué)教學(xué)偏重傳統(tǒng)邏輯理論知識的傳授，內(nèi)容陳舊且缺乏趣味性，與現(xiàn)實生活關(guān)聯(lián)不大’與各類#接不緊、針對性不強。
總之,我國邏輯學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀不佳,教師難教、學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象普遍存在,不能充分發(fā)揮邏輯學(xué)作用。因此，教學(xué)改革迫在眉睫。而采用和吸取新的教學(xué)方法成為改革的重要路徑,所以探索案例教學(xué)法極具必要性。
(二）可行性
從1920年首次提出案例教學(xué)法以來，案例教學(xué)法已在很多學(xué)科的教學(xué)領(lǐng)域取得成效。雖然有專家認(rèn)為案例教學(xué)法因其局限性而不適合所有課程,但總結(jié)案例教學(xué)法的方式和邏輯學(xué)的特點可看出’二者具有內(nèi)在同一性。因此，在邏輯學(xué)教學(xué)中運用案例教學(xué)法具有可行性。
一是案例教學(xué)法和邏輯學(xué)有共同的根源。案例教學(xué)法是運用身邊的實例對理念、思維進(jìn)行承載體現(xiàn)的方法，案例背后隱藏的是理念、思維發(fā)展的潛在形態(tài)和規(guī)律。而邏輯學(xué)則著眼于純粹的理念及正確的思維方法和規(guī)律。因此,通過對案例本身的反復(fù)討論和辯駁，可以引導(dǎo)學(xué)生不斷放棄錯誤觀點、逐步接近正確結(jié)論。
二是案例教學(xué)法符合邏輯學(xué)的發(fā)展趨勢。由于受純形式化人工語言的影響,邏輯學(xué)在其發(fā)展過程中不斷趨于形式化，逐漸脫離人們的現(xiàn)實生活。而作為邏輯學(xué)分支的非形式邏輯，關(guān)心的是自然語言論證,更易被人們運用于實際生活中。這與案例選擇應(yīng)面向生活和現(xiàn)實要求相吻合，因此,案例教學(xué)法更符合邏輯學(xué)的現(xiàn)展方向。
三是案例教學(xué)法符合邏輯學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。邏輯學(xué)的最大價值就是普及素質(zhì)教育，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)不僅能為學(xué)生的專業(yè)研究奠定基礎(chǔ)，還有助于培養(yǎng)其批判性思維能力和創(chuàng)新性思維能力。案例教學(xué)法最大的特點是能有效彌補邏輯學(xué)的抽象性，改變枯燥的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，從而提升學(xué)習(xí)興趣和效果。
總之，案例教學(xué)法和邏輯學(xué)能夠彼此契合。通過邏輯學(xué)多種教學(xué)方法的實踐證明，案例教學(xué)法對化解當(dāng)前邏輯學(xué)教學(xué)馗尬的困境切實有效,極具可行性。
三、邏輯學(xué)課程教學(xué)中運用案例教學(xué)法的現(xiàn)實探索
(一）與多媒體技術(shù)相融合
進(jìn)人信息化時代，多媒體廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，憑借其自身優(yōu)勢極大提升了教學(xué)效果。在邏輯學(xué)教學(xué)中將案例教學(xué)法與多媒體有機融合，能夠創(chuàng)造情境，增加案例表達(dá)的生動性，從而達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。傳統(tǒng)教學(xué)只是單一地講解、介紹案例，學(xué)生很難抓住案例所反映的思維規(guī)律本質(zhì)，更談不上獨立分析和解決問題，教學(xué)效果難以保證。而將多媒體和案例相結(jié)合，便能以一定的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)、文字、圖片、聲音、視頻等形式將案例呈現(xiàn)出來，一方面能在有限的課程時間內(nèi)向?qū)W生傳遞更生動、更直接的案例信息，提高學(xué)生對案例的理解能力和把握程度；另一方面，能夠最大程度吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動他們課堂參與的積極性，更好地實現(xiàn)師生互動，從而大大提高學(xué)生對邏輯學(xué)的認(rèn)知程度和學(xué)習(xí)興趣，采用正確的邏輯思維方式進(jìn)行判斷、推理，提升學(xué)生分析和處理實際問題的能力。
(二）建立龐大的案例庫
要在邏輯學(xué)教學(xué)中充分發(fā)揮案例教學(xué)法的作用，必須擁有大量體現(xiàn)邏輯理論的案例,案例的豐富程度直接影響課堂氛圍和教學(xué)效果。因此，構(gòu)建符合邏輯學(xué)學(xué)科要求的案例庫尤為必要。這需要教師借助報紙雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)微博等平臺，收集人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂酶鞣N思維形式的例證作為原始案例，再按照邏輯學(xué)的學(xué)科要求進(jìn)行精心設(shè)計和加工整理，提取理論聯(lián)系實際的教學(xué)案例，避免編纂不合實際或缺乏時代特色的案例。同時，可讓學(xué)生一起參與案例收集工作，以布置作業(yè)的方式，讓學(xué)生有意識地留意、挖掘現(xiàn)實生活中的相關(guān)案例，并進(jìn)碰輯加工和整理。這樣一方面鍛煉了學(xué)生難、整理和分析資料的能力，能夠為教師進(jìn)行邏輯學(xué)教學(xué)積累符合專業(yè)特點的案例;另一方面，也鍛煉了學(xué)生運用邏輯知識分析問題和解決問題的能力，達(dá)到邏輯學(xué)教學(xué)目的。
(三）按不同專業(yè)制定案例方案
高校邏輯學(xué)主要針對哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、管理學(xué)等專業(yè)的學(xué)生開設(shè)專業(yè)課，而對其余專業(yè)的學(xué)生則非專業(yè)課。對這兩類學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，除要求教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式相異外，案例選擇也應(yīng)有所區(qū)別。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)不同，選擇帶有專業(yè)特性的案例進(jìn)行教學(xué)。例如，對哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)盡量從哲學(xué)原理和哲學(xué)流派中選擇有關(guān)案例，特別是結(jié)合哲學(xué)原著進(jìn)行教學(xué)，可使學(xué)生借助邏輯學(xué)平臺與先哲們對話;對法律專業(yè)的學(xué)生,應(yīng)盡量選擇一些真實案件作為案例，著重分析邏輯思維在案件偵破過程中的運用;對文學(xué)專業(yè)的學(xué)生,則應(yīng)多選擇一些名著名言、寓言故事和生活中的典型事件作為案例，體現(xiàn)邏輯思維在實際生活中的運用;對選修邏輯學(xué)的非專業(yè)學(xué)生，則可擷取廣為人知、幽默有趣的典故、笑話作為案例，吸引他們喜歡、關(guān)注直至學(xué)好邏輯學(xué)。為不同專業(yè)制定不同的案例方案,有利于邏輯學(xué)與各個學(xué)科的學(xué)習(xí)相結(jié)合,從而增強案例教學(xué)法的針對性和目的性。
(四）貼近學(xué)生學(xué)習(xí)實際
現(xiàn)在許多應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生都會參加公務(wù)員或選調(diào)生考試，這些考試的試題往往涉及大量邏輯學(xué)知識，例如，概念論、三段論推理、直言命題的對應(yīng)關(guān)系，模態(tài)命題，復(fù)合命題及推理，可能性推理，等等。這些內(nèi)容在各種考試中所占比例大，是學(xué)生感覺最費時間、最難得分、復(fù)習(xí)時最難突破和取得成效的部分。因此,教師可以在教學(xué)中結(jié)合這些考試，將一些典型試題作為文字案例，對其中的邏輯關(guān)系進(jìn)行針對性分析。這種貼近學(xué)生實際和學(xué)習(xí)要求的案例教學(xué)，一方面將學(xué)生置于關(guān)乎自己未來考試的語境下，極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的積極性,增強他們的應(yīng)試能力，也提高了他們的邏輯素養(yǎng);另一方面，幫助學(xué)生節(jié)省考前參加培訓(xùn)的費用，減輕了他們的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，使學(xué)生學(xué)有所用、學(xué)以致用。
(五）進(jìn)行戶外實驗教學(xué)創(chuàng)新
戶外教學(xué)作為課堂教學(xué)的有益補充，能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶動他們探求知識、啟發(fā)思考提高分析問題、解決問題的能力。邏輯學(xué)案例教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生興趣和需求,開展形式多樣的戶外案例教學(xué)創(chuàng)新。例如，舉行邏輯應(yīng)用討論會,選擇學(xué)校草坪或操場為活動地點，由教師建議或者學(xué)生自主提出要求,針對社會某個熱點案例進(jìn)行邏輯分析。開討論會時,為激發(fā)學(xué)生對案例的理解和把握，可以讓學(xué)生通過小品表演的形式再現(xiàn)案例情境,然后指導(dǎo)學(xué)生對案例背后的邏輯理論、邏輯方法和邏輯規(guī)律進(jìn)行討論，鼓勵他們大膽發(fā)表自己的看法，有興趣的同學(xué)還可以根據(jù)討論內(nèi)容和成果,撰寫研究報告或論文，以便他們更全面地認(rèn)i只邏輯現(xiàn)象和邏輯規(guī)則；還可以組織有興趣的學(xué)生開展學(xué)術(shù)沙龍，或者在業(yè)余時間舉辦研討班’鍛煉他們在邏輯學(xué)領(lǐng)域的面能力o
四、結(jié)語
按照目前我國學(xué)科目錄設(shè)置，邏輯學(xué)為哲學(xué)一級學(xué)科下的一個二級學(xué)科，邏輯學(xué)具體學(xué)科一般也設(shè)置在哲學(xué)系或哲學(xué)學(xué)院下的某個二級學(xué)科教研室或研究所。我國高校中哲學(xué)系(院)開設(shè)邏輯學(xué)碩士點或博士點也并不多，邏輯學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)時獲得的學(xué)位是哲學(xué)碩士(博士)。另有少數(shù)高校曾經(jīng)或者正在招收邏輯學(xué)專業(yè)本科生，主要由哲學(xué)系或數(shù)學(xué)系執(zhí)行，學(xué)生畢業(yè)時獲得的學(xué)位是哲學(xué)學(xué)士或理學(xué)學(xué)士。近些年，隨著國內(nèi)邏輯學(xué)者學(xué)科背景和學(xué)術(shù)經(jīng)歷的豐富以及國際交流的增多，邏輯學(xué)和其他學(xué)科的交叉研究變得越發(fā)活躍，主要體現(xiàn)在邏輯學(xué)與計算機科學(xué)、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)、語言學(xué)、法律、心理學(xué)等學(xué)科的交叉研究中。
二、以邏輯為核心的相關(guān)課程通識
教育存在的問題目前邏輯通識教育雖較之以前被重視了很多，但以普通邏輯為核心的邏輯通識教育仍存在較多問題，究其原因，我們認(rèn)為主要有以下幾點:首先，邏輯通識教育內(nèi)容和邏輯學(xué)專業(yè)研究脫節(jié)。目前國內(nèi)邏輯學(xué)通識教育課程涉及的多為普通邏輯和批判性思維等內(nèi)容，而這些內(nèi)容很難作為授課老師自身邏輯學(xué)專業(yè)研究的內(nèi)容和方向。這使得邏輯通識教育和邏輯研究在授課老師那里成為兩件不太相關(guān)的事情，極容易造成“教學(xué)科研兩張皮”。于是，在面對科學(xué)研究、職稱晉升等較大壓力的時候，邏輯學(xué)者尤其是青年邏輯學(xué)教師沒有足夠的興趣和時間去承擔(dān)邏輯或批判性思維此類通識課程的教學(xué)任務(wù)。其次，邏輯和批判性思維通識教育未能與其他專業(yè)緊密結(jié)合，只是某種必要的理性能力訓(xùn)練，未深入到相關(guān)專業(yè)，對學(xué)生的吸引力有限。邏輯通識教育往往作為高校的全校選修課進(jìn)行開設(shè)，選課學(xué)生來自各個學(xué)院，他們的學(xué)科背景復(fù)雜，學(xué)習(xí)需求大相徑庭，這也在一定程度上加大了邏輯學(xué)通識教育課程的授課難度。而另一方面，由于授課老師很難在課程內(nèi)容設(shè)置上兼顧到各個學(xué)科，也使很多學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯通識課程時會產(chǎn)生“意猶未盡”的感覺，他們期望能學(xué)到更多邏輯學(xué)與其專業(yè)結(jié)合得更為深入的內(nèi)容。再次，邏輯學(xué)專業(yè)教育與通識教育的需求嚴(yán)重脫節(jié)，邏輯專業(yè)畢業(yè)生的專業(yè)技能和知識往往無法在邏輯通識教育中體現(xiàn)出來。而同時，一個具有很好邏輯專業(yè)技能的畢業(yè)生卻不一定能成為一個很好的邏輯學(xué)通識教育的承擔(dān)者。除上述原因之外，我國對批判性思維這一以邏輯論證為核心基礎(chǔ)的重要通識課程存在較大誤解，且成為認(rèn)知障礙，使得批判性思維教育要么不能得到推廣，要么成為抽象、空洞和教條式的課程，不能起到激發(fā)思維和創(chuàng)造性的作用。要解決這些問題，現(xiàn)階段缺少的可能正是處于專業(yè)教育和通識教育之間的邏輯教育和素質(zhì)訓(xùn)練。
三、專業(yè)邏輯研究和教育的定位分析
如前所述，目前國內(nèi)邏輯研究的學(xué)科交叉主要體現(xiàn)在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、計算機、語言學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域。隨著學(xué)科交叉研究的深入，邏輯學(xué)研究成果如何能得到交叉學(xué)科領(lǐng)域的認(rèn)同?其他學(xué)科所不能替代的邏輯學(xué)研究方向和研究內(nèi)容如何發(fā)展?邏輯學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的職業(yè)規(guī)劃如何?上述種種涉及專業(yè)邏輯研究和教育的定位問題也顯得越來越重要。下面以數(shù)學(xué)和計算機兩個與邏輯學(xué)研究聯(lián)系較為緊密的學(xué)科為例，簡單分析目前專業(yè)邏輯研究和教育的定位問題:在數(shù)學(xué)方向上，幾乎每個大學(xué)都有數(shù)學(xué)本科專業(yè)，碩士點和博士點也很多，每年畢業(yè)的數(shù)學(xué)研究生數(shù)量龐大，整體上可能已經(jīng)供大于求，尤其是基礎(chǔ)數(shù)學(xué)專業(yè)。一般情況下，哲學(xué)背景的邏輯學(xué)研究生如果從事偏向數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的研究，比如以傳統(tǒng)四論和兩個演算為基礎(chǔ)的數(shù)理邏輯方向，學(xué)生整體上學(xué)術(shù)水平較難跟數(shù)學(xué)專業(yè)的研究生競爭;更何況這樣的研究在數(shù)學(xué)界也只需要較少人來從事，工作崗位稀缺，此方向的就業(yè)前景受到一定挑戰(zhàn)。所以，除了那些特別有研究天分和能力特別強的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)愛好者，邏輯學(xué)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該慎重選擇在哲學(xué)系背景下從事偏向基礎(chǔ)數(shù)學(xué)方向的研究。在理論計算機方向上，國內(nèi)由于邏輯學(xué)是設(shè)置在哲學(xué)下的二級學(xué)科，計算機學(xué)院較少設(shè)置邏輯學(xué)相關(guān)的專業(yè)課程，在哲學(xué)系更是幾乎不開設(shè)計算機的相關(guān)課程，想從事理論計算機研究的邏輯學(xué)研究生很難得到專業(yè)的訓(xùn)練。近些年，雖然基于邏輯的理論計算機的研究，和面向計算機應(yīng)用的邏輯研究都引起了較多邏輯學(xué)者的關(guān)注，但對于學(xué)生而言，如沒有計算機專業(yè)背景，或沒有經(jīng)過較為系統(tǒng)的計算機專業(yè)課程學(xué)習(xí)，即使其碩士研究生或博士研究生研究內(nèi)容為邏輯學(xué)與計算機科學(xué)交叉領(lǐng)域，由于其最終所得學(xué)位為哲學(xué)學(xué)位，想進(jìn)入高等學(xué)校計算機學(xué)院從事科研教學(xué)工作，難度依然較大。不僅僅是數(shù)學(xué)方向和理論計算機方向存在這種邏輯專業(yè)教育困境，其他交叉領(lǐng)域，也存在上述問題。事實上，邏輯專業(yè)教育雖然在許多專業(yè)訓(xùn)練和研究中有很強的應(yīng)用，但隨著各個學(xué)科專業(yè)化的深入和高層次人才培養(yǎng)的擴張，邏輯專業(yè)的研究生在就業(yè)出路等方面受到較大挑戰(zhàn)。各個專業(yè)可能僅僅把邏輯看作一種必要的工具，相關(guān)領(lǐng)域通常也設(shè)置一些準(zhǔn)入門檻，最常見的即是所謂的專業(yè)性。這樣，國內(nèi)哲學(xué)學(xué)科背景下邏輯專業(yè)的學(xué)生就很難有機會真正進(jìn)入數(shù)學(xué)、計算機、語言學(xué)或法學(xué)等領(lǐng)域。正是由于對上述各種問題的反思，我們提倡一種上有專業(yè)理論和技能、下接“地氣”的，不可替代的中間層次的領(lǐng)域邏輯教育和素質(zhì)培養(yǎng)。領(lǐng)域邏輯教育研究是指在現(xiàn)代邏輯基礎(chǔ)訓(xùn)練之下，進(jìn)行某個領(lǐng)域的特殊邏輯訓(xùn)練和研究，然后再應(yīng)用于相關(guān)領(lǐng)域，促進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域本身和相應(yīng)邏輯學(xué)的發(fā)展。我們期望接受過領(lǐng)域邏輯教育的學(xué)生，既具有較強的邏輯能力，又具有某個應(yīng)用領(lǐng)域的基本知識，可以成為相關(guān)應(yīng)用領(lǐng)域不可替代的人才。按照這樣的思路，領(lǐng)域邏輯教育和研究不能僅僅局限于哲學(xué)系和哲學(xué)背景，它甚至應(yīng)該從各相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域或機構(gòu)中直接培養(yǎng)。只是，按照我國高校和研究機構(gòu)現(xiàn)狀，各相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域一般缺乏既具有邏輯學(xué)專業(yè)能力又具備相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)能力的人才。從這個角度考慮，哲學(xué)中邏輯學(xué)或相關(guān)專業(yè)教育應(yīng)該承擔(dān)起這一領(lǐng)域邏輯和相應(yīng)專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的社會功能。
四、領(lǐng)域邏輯教育對其他學(xué)科和社會發(fā)展的意義
領(lǐng)域邏輯教育既能突破邏輯通識教育專業(yè)性不足的缺陷，又能在一定程度上解決現(xiàn)在邏輯學(xué)專業(yè)教育和研究受眾較少的困境。我們對于這種中間層次的領(lǐng)域邏輯教育的終極目標(biāo)是:訓(xùn)練后的畢業(yè)生能夠在其相關(guān)領(lǐng)域的工作中成為佼佼者。而上述目標(biāo)的實現(xiàn)需要邏輯和具體專業(yè)領(lǐng)域的深入結(jié)合。這對邏輯、對其他學(xué)科和社會發(fā)展均具有積極意義。除了現(xiàn)在已經(jīng)具有一定發(fā)展的邏輯學(xué)與數(shù)學(xué)、計算機科學(xué)、語言學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科交叉研究之外，通過領(lǐng)域邏輯教育，我們也期望邏輯學(xué)能進(jìn)一步地和醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域結(jié)合，在更多層面體現(xiàn)領(lǐng)域邏輯的價值。下面以醫(yī)學(xué)邏輯學(xué)、社會選擇理論等領(lǐng)域來說明這種領(lǐng)域邏輯教育和研究實現(xiàn)的可能。與醫(yī)學(xué)結(jié)合的領(lǐng)域邏輯:醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生，尤其是非綜合性大學(xué)的學(xué)生，邏輯學(xué)知識相對欠缺。事實上，邏輯思維在醫(yī)學(xué)診斷中一直發(fā)揮著重要的作用，比如醫(yī)學(xué)史上消毒問題的提出，青霉素的發(fā)現(xiàn)等具有里程碑意義的事件，在其研究過程中都閃爍著邏輯的火花。目前國際上，基于邏輯的醫(yī)學(xué)診斷、醫(yī)療專家系統(tǒng)等主題的研究越來越受到重視，這無疑為邏輯學(xué)在醫(yī)學(xué)界發(fā)揮作用提供了更好的契機。不妨設(shè)計這樣的培養(yǎng)模式:招收具有醫(yī)學(xué)背景的邏輯學(xué)研究生，導(dǎo)師和培養(yǎng)小組按照學(xué)術(shù)基本要求以及醫(yī)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域獨特的邏輯需求，在對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代邏輯基礎(chǔ)理論和技能的訓(xùn)練基礎(chǔ)上，要求學(xué)生專攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)域某些獨特的邏輯方法和應(yīng)用。這一獨特的醫(yī)學(xué)邏輯是不同于傳統(tǒng)意義上的邏輯學(xué)研究內(nèi)容的，它建立于現(xiàn)代邏輯基礎(chǔ)理論和方法之上，但又與相關(guān)的醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域緊密結(jié)合。學(xué)生經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練之后可以直接回到相關(guān)的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的前沿研究和實踐中。我們期望這樣的畢業(yè)生在醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域的成就總體上超過沒有專門經(jīng)過醫(yī)學(xué)邏輯訓(xùn)練的學(xué)生。理想結(jié)果的實現(xiàn)可能還需要在現(xiàn)階段增加一條“雙學(xué)位”的標(biāo)簽，即經(jīng)過上述程序培養(yǎng)后的研究生既獲得哲學(xué)學(xué)位又獲得醫(yī)學(xué)學(xué)位，包括碩士和博士層次。
但從目前來看，從制度上實現(xiàn)這種雙學(xué)位的培養(yǎng)模式，還任重而道遠(yuǎn)。與社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等結(jié)合的領(lǐng)域邏輯:費舍爾(A．Fisher)和斯克里芬(M．Scriven)曾提出批判性思維定義是“對觀察和交流，信息和論證的有技巧的和主動的解釋和評估”。而這種判斷信息真假、質(zhì)量評估、進(jìn)行有效論證等工作，在信息時代具有越來越重要的意義，尤其是在社會決策、理性選擇等研究領(lǐng)域中。因此，在邏輯通識教育和邏輯專業(yè)教育之間也可以考慮進(jìn)行社會學(xué)相關(guān)領(lǐng)域邏輯的研究。實際上，社會活動領(lǐng)域中很多問題均涉及到現(xiàn)代邏輯的工具和方法。例如，計算性社會選擇領(lǐng)域，涉及用邏輯學(xué)等形式化方法去處理基于信息集合的社會群體中的決策、選擇等過程和規(guī)律研究。在社會選擇研究中涉及的領(lǐng)域邏輯可能包括動態(tài)認(rèn)知邏輯、決策邏輯、博弈邏輯、聯(lián)盟邏輯等。這一研究領(lǐng)域也可進(jìn)行更為廣泛的學(xué)科交叉研究，比如和經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、政治科學(xué)等結(jié)合。進(jìn)行社會學(xué)相關(guān)領(lǐng)域邏輯研究的研究生則可以考慮招收經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、情報學(xué)、社會學(xué)、計算機科學(xué)等專業(yè)背景的學(xué)生。當(dāng)然不管是面向哪一具體領(lǐng)域的領(lǐng)域邏輯教育和研究，其學(xué)生的培養(yǎng)都涉及到所授學(xué)位的問題，而雙學(xué)位或許是最為理想的方式。
五、結(jié)束語
所謂“駕輕就熟”，就是所例舉的教學(xué)案例應(yīng)考慮學(xué)生專業(yè)背景，這樣更能體現(xiàn)“以生為本”的教學(xué)理念。比如法學(xué)專業(yè)的學(xué)生所開設(shè)的《法律邏輯學(xué)》所用案例大多以法庭審理案件為主。對于學(xué)文科的學(xué)生來說，采用一些成語寓言故事或古典名著片段等穿插在教學(xué)過程中來闡述和講解邏輯知識要點，確實能做到“溫故知新”。例如：《公孫龍•跡府》篇：龍與孔穿會趙平原君家。穿曰：“素聞先生高誼，愿為弟子久。但不取先生以白馬為非馬耳。請去此術(shù)，則穿請為弟子。”……“先生修儒術(shù)而非仲尼之所取，欲學(xué)而使龍去所教，則雖百龍固不能當(dāng)前矣。”孔穿無以應(yīng)焉。選取這樣一個文言片段，可以在進(jìn)行分析前讓學(xué)生先進(jìn)行白話翻譯，隨后要求學(xué)生做一個換位思考，繼而提出問題：假設(shè)你是孔穿，面對公孫龍的反駁能夠做出怎樣的回答或是辯解？接著以公孫龍與孔穿二人的互辯內(nèi)容提出一系列如下與邏輯相關(guān)問題讓學(xué)生討論交流：
1.文中“此先教而后師之也；先教而后師之者，悖”，“先教而后師”就一定“悖”嗎？“此處的“悖”是什么意義上的“悖”？如果你認(rèn)為此處“不悖”又作何解釋，請給出充足的理由？
2.孔子從仁義的角度把“楚人”與“人”區(qū)別而論，實質(zhì)為概念的概括，即“楚人”可概括為“人”，意思是仁義不應(yīng)有國界，這就好似墨子所講的“兼愛”。但是公孫龍的“白馬”與“馬”二者是從概念的內(nèi)涵、外延及事物的一般性和特殊性等方面來進(jìn)行闡述“白馬”與“馬”的差異，文中公孫龍以此把二者進(jìn)行類比是否恰當(dāng)？3.孔子區(qū)別“楚人”與“人”，蘊含著“楚人”是“人”，沒有得出“楚人非人”的命題。而“白馬論”的中心論題就是“白馬非馬”，公孫龍把二者相提并論是否有偷換命題之嫌?該文言片段的討論和分析體現(xiàn)了邏輯知識較強的綜合運用性，教師在協(xié)助學(xué)生理清思路的同時，可以讓學(xué)生運用所學(xué)的邏輯知識邊思考、邊討論，讓學(xué)生在分析這些“具體案例”的過程當(dāng)中，自然而然地運用所學(xué)的邏輯知識，在學(xué)而思、思而用中達(dá)到教學(xué)的預(yù)定效果。再如，孔子說：“己所不欲，勿施于人”。“己所欲”是“施于人”的什么條件呢？以此名句作為分析“充分條件、必要條件”的案例。寓言故事“鄭人買履”所蘊含的“不相容選言命題”可用于分析直言三段論“中項不周延”的邏輯錯誤，這樣的案例不勝枚舉。所以，選取案例結(jié)合學(xué)生專業(yè)背景定能讓普通邏輯學(xué)教學(xué)更具親和力。
二、普通邏輯學(xué)教學(xué)案例應(yīng)貼近學(xué)生日常生活，遵循“客觀生動，淺顯易懂”的直觀性原則
選取在實際生活當(dāng)中能聽得到、看得見、摸得著，與大學(xué)生的生活息息相關(guān)的案例更具說服力，畢竟“邏輯來源于生活，生活離不開邏輯”，這種邏輯與生活的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在生活的方方面面。生活中處處充滿了邏輯，能夠懂得用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和邏輯的眼光觀察生活，凸顯一種理性的生活態(tài)度，會避免自己不犯或少犯邏輯錯誤，更能擁有一種敏銳的眼光洞察生活中存在的錯誤和瑕疵。選取生活中一個恰當(dāng)?shù)陌咐颜鎸嵣钜胝n堂，對邏輯基本原理和概念的理解直觀地進(jìn)行分析和討論，把真實的生活與知識的運用有機結(jié)合起來，從而達(dá)到學(xué)以致用、用以促學(xué)。例如，某品牌牙膏電視廣告：“牙好，胃口就好……”，牙好，胃口一定就好嗎？“牙好”是“胃口好”的充分條件還是必要條件？再如，集市中一賣桔子攤上擺放著一塊寫著“大小一個樣，越小的越甜”的招牌，某畢業(yè)生的就業(yè)推薦意見中“是一名優(yōu)秀的合格大學(xué)畢業(yè)生”，這些話語顯然是存在明顯的邏輯錯誤。以上這些現(xiàn)象所折射出的問題說明人們的思想如果沒有“邏輯”這根大梁作為支撐，那么我們的思維就好似朽木支起的“茅草屋”，經(jīng)不起任何“風(fēng)雨”的檢驗和推敲。對于整個社會來說，邏輯思維素質(zhì)亟待提高也是一個不爭的事實。把“邏輯”這一工具植根于我們的頭腦當(dāng)中“用其具”，有助于我們提高工作和學(xué)習(xí)效率，會給我們的生活帶來諸多便利和成效。中國邏輯學(xué)泰斗金岳霖先生指出：“正是邏輯能夠使我們最容易地生活。……，隨著我們探討未知的未來，邏輯將在生活中起越來越大的作用。”
三、普通邏輯學(xué)教學(xué)案例應(yīng)貼近學(xué)生興趣所在，遵循“趣味深刻，簡單易學(xué)”的可接受原則
“興趣是最好的老師”，案例具有“趣味性”，是教學(xué)取得良好效果的催化劑，所以也有的邏輯學(xué)教師提出“趣味邏輯教學(xué)法”來提高教學(xué)質(zhì)量。筆者認(rèn)為結(jié)合大學(xué)生喜歡瀏覽網(wǎng)頁，喜歡發(fā)微博、發(fā)微信、QQ簽名等興趣愛好，選取一些所謂的“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語言”作為反面案例，更具吸引力。同時也能一針見血地指出所犯的邏輯錯誤，起到夯實基礎(chǔ)、加深理解的作用。例如“世上有三種人：一是良心被狗吃了的人；二是良心沒被狗吃的人；三是良心連狗都不吃的人。”這個例子可以作為一個“劃分錯誤”的典型案例進(jìn)行分析。不僅違反了“劃分標(biāo)準(zhǔn)混亂”的邏輯錯誤，同時“劃分”的“標(biāo)準(zhǔn)混亂”。世界上的人若以“良心有無”作為一個標(biāo)準(zhǔn)劃分應(yīng)為：一是良心被狗吃了的人，二是良心沒被狗吃的人。接著又以“良心沒被狗吃（良心存在）”再分兩種情況：良心好狗不忍心吃，良心壞狗都不吃。當(dāng)然還有良心不好也不壞的。這個案例還涉及了“劃分”這一概念的“逐級劃分”、“劃分不全”、“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”等知識點。再如“我每天只吃四類食物：早餐、午飯、晚飯和零食。”在這個案例當(dāng)中，可以運用“概念劃分和概括”的知識點進(jìn)行分析。把“食物”劃分為“早餐、午飯、晚飯和零食”是不對的，除了“零食”可以概括為“食物”外，“早餐、午飯及晚飯”不能概括為“食物”，犯了“概括不當(dāng)”的邏輯錯誤。我們只能按“進(jìn)食時間”為標(biāo)準(zhǔn)把“餐類”劃分為早餐、中餐和晚餐。通過對簡單的兩句網(wǎng)言網(wǎng)語進(jìn)行分析，旨在說明網(wǎng)絡(luò)語言存在的“邏輯缺失”現(xiàn)象是不可否認(rèn)的，這種現(xiàn)象的存在不難說明發(fā)表類似言論的網(wǎng)絡(luò)們只圖一時之快、一己之樂，沒有正視語言運用的規(guī)范性，也從一個側(cè)面反映了網(wǎng)絡(luò)語言失范現(xiàn)象急需“邏輯”這一工具去進(jìn)行改觀。最重要的是通過分析案例和錯誤解析，使學(xué)生擁有一種理性觀點看待網(wǎng)絡(luò)世界，同時起到積極促進(jìn)規(guī)范公共理性環(huán)境的重要作用。由此可見，無論是現(xiàn)實生活還是網(wǎng)絡(luò)世界，“沒有邏輯，生活就會十分沉重，以致幾乎是不可能的”。
四、普通邏輯學(xué)教學(xué)案例應(yīng)貼近學(xué)生學(xué)習(xí)實際，遵循“以提升邏輯素養(yǎng)為主，兼顧提高解題能力為輔”的漸進(jìn)原則
基于不少應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生選擇報考國家級、省級公務(wù)員的事實，同時基于普通邏輯學(xué)教學(xué)與社會邏輯學(xué)考試培訓(xùn)存在異同的事實，在教學(xué)過程中適當(dāng)融入社會邏輯考試題目作為知識點案例讓學(xué)生進(jìn)行思考、運用，這對夯實學(xué)生基礎(chǔ)知識，提高應(yīng)用能力將起著重要作用。在提升學(xué)生邏輯素養(yǎng)、完成教學(xué)目標(biāo)的同時兼顧提高學(xué)生的解題技巧，既能讓學(xué)生有所學(xué)，有所得，有所用，又能讓學(xué)生免于額外的培訓(xùn)，減輕一定的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。
五、總結(jié)
一、我國法律邏輯中的兩種不同邏輯觀
1.形式邏輯下的法律邏輯
形式邏輯下的法律邏輯主要體現(xiàn)在法律推理上，作為法律思維活動的主要類型及表現(xiàn)形式，法律推理主要是指法律人從已知的各類條件中得出法律結(jié)論的思維推理過程，在所有的法律交往行為活動中，都存在法律推理。對于法律推理，并不是由單純的技術(shù)手段、邏輯方法所構(gòu)建的，而是基于司法實踐產(chǎn)生的，是一種實踐推理的結(jié)果。法律推理涉及到審、控、辯等三方，關(guān)系到控、辯雙方當(dāng)事人的合法權(quán)利及義務(wù)。法律推理是具有相應(yīng)目的性的，要求推理的審、控、辯三方在多種方案中選擇出最佳的方案，從而推理出客觀的事實，達(dá)到相應(yīng)目的。一般情況下，法律推理的直接目的是根據(jù)已知的條件，明確控、辯雙方的爭端，其間接目的是為了解決控、辯雙方的糾紛，維護(hù)相關(guān)受害者的利益，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。法律推理的實質(zhì)是選擇某些行為的確定性，這種選擇是基于對目標(biāo)的判斷，如在法律推理中，發(fā)現(xiàn)法律漏洞時，要進(jìn)行填補，在法律規(guī)則中發(fā)現(xiàn)相互矛盾時，需要將其消除。
在我國，形式邏輯對法律邏輯的構(gòu)建有很大影響，當(dāng)前市場上關(guān)于法律邏輯學(xué)的教材大多都有形式邏輯的影子，也就是在法律推理中，是以形式邏輯為主，在形式邏輯中的推理規(guī)則中加入司法實踐，既三段論式推理，在這種三段輪式推理中，法律規(guī)范、規(guī)則是大基礎(chǔ)，而小基礎(chǔ)則是正當(dāng)程序所確定的事實，法律結(jié)論是利用形式邏輯推理規(guī)則及規(guī)律，在大小基礎(chǔ)下“必然得出”。
2.非形式邏輯下的法律邏輯
非形式邏輯是與形式邏輯相對應(yīng)的，非形式邏輯的核心在于論證，近年來，隨著西方法律論證理論的引入，我國對法律論證的研究也越來越深入。對于法律論證，從裁判結(jié)論的角度看，主要是對法律規(guī)范命題、實施命題的真實性、合法性、正當(dāng)性進(jìn)行論證研究，從而保證裁判結(jié)論的準(zhǔn)確性。法律論證還是對法律結(jié)論進(jìn)行證明，從理論來源、確證標(biāo)準(zhǔn)等角度，可以結(jié)合不同情境、不同陳述建立不同的論證模式，這也使得法律論證具有很強的開放性。加上法律了論證是一個被人們所接受、認(rèn)可的結(jié)論，使得法律論證在總體上呈現(xiàn)方法論的特色。因此，可以將法律論證看做是非形式的，其目的是為了給法律結(jié)論、裁決結(jié)果提供科學(xué)、合法的依據(jù)。對于法律論證，要想保證其是一個好的論證，必須滿足一下兩點要求：一是前提真實，二是推理有效。
非形式邏輯是邏輯實踐轉(zhuǎn)向的體現(xiàn)，基于非形式邏輯下的法律論證，主要具有以下幾點特征：①法律論證的可廢止性，即證明是可以廢止的，在法律論證中，當(dāng)前提有所增加或者減少時，結(jié)論依據(jù)發(fā)生了改變，那么結(jié)論狀態(tài)就有可能發(fā)生改變，得出的證明也就有可能廢止。②法律論證的非單調(diào)性，對于法律論證，是無法套用形式邏輯規(guī)則進(jìn)行簡單推理的，法律論證的非單調(diào)性主要體現(xiàn)在法律規(guī)范、法律事實等構(gòu)成前提和推出結(jié)論之間是不能由單調(diào)性決定的，也就是一個前提的改變，會對已經(jīng)做出的結(jié)論產(chǎn)生極大影響，這也使得形式邏輯的范圍不適用于法律論證，只能通過非形式邏輯研究。
二、兩種不同法律邏輯觀的評析
1.形式邏輯與非形式邏輯的簡單比較
在法律邏輯中，不管是形式邏輯下的“必然得出”法律推理，還是在非形式邏輯下的真實性法律論證，都是為了確保法律推理、法律論證的有效性，下面從以下幾個方面對兩者進(jìn)行對比：
（1）結(jié)構(gòu)上的一致與差異，對于法律推理，是建立在形式邏輯的基礎(chǔ)上，在結(jié)構(gòu)上主要由大、小前提及結(jié)論組成，其最典型的結(jié)構(gòu)就是司法三段論式推理。對于法律論證，一般認(rèn)為其主要由論題、論據(jù)、論證方式等組成，而不管是法律推理，還是法律論證，都是過程性證明，是一個動態(tài)推導(dǎo)的過程。
（2）內(nèi)容及形式的比較，法律推理的研究思維與形式邏輯是相同的，單獨抽象出法律思維形式，其只注重“推”的形式，隔斷了推理形式和內(nèi)容的聯(lián)系，違背了內(nèi)容和形式同一的思維本質(zhì)。對于非形式邏輯，其本身就是對思維內(nèi)容進(jìn)行研究的，法律論證的研究主要是針對內(nèi)容，輔以形式，和單純注重形式的法律推理相比較，法律論證更加符合形式和內(nèi)容同一的思維本質(zhì)。
（3）在有效性方面的同一及差異，形式邏輯要求所有的推理都應(yīng)該遵循相應(yīng)的規(guī)律、規(guī)則，如肯定前件式、矛盾律等，這也使得法律推理的有效性是建立在“推”形式的有效基礎(chǔ)上。非形式邏輯并不排斥邏輯的必要、充分條件集，非形式邏輯拒絕將邏輯形式看做是所有論證結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，在判定法律論證的有效性時，是從真實、合法、正當(dāng)?shù)那疤徇M(jìn)行的。法律推理和法律論證雖然都追求“有效性”，但是兩者的追求途徑是由一定差異的。
2.兩種不同法律邏輯觀的得失
法律邏輯的發(fā)展，特別是法律推理的發(fā)展，與形式邏輯有十分緊密的關(guān)聯(lián)，形式邏輯的規(guī)律、規(guī)則在法律推理中有很高的地位。在法律事實清楚、權(quán)利義務(wù)明確的案件中，法律推理可以說是形式邏輯推理的主要體現(xiàn)，而在法律事實不清楚、權(quán)利義務(wù)不明確的復(fù)雜案件中，單純的形式推理、司法三段式推理雖然不能解決實際問題，但也不會因此而忽視形式邏輯。在實際中，面對復(fù)雜的案件，每一步推理論證，都是在形式邏輯的基礎(chǔ)上，堅持推理“必然得出”來保證推理的有效性，這樣才能避免法律推理脫離形式邏輯范圍，造成法律適用因人而異、因案而異，不利于社會穩(wěn)定。在實際中，不能將形式邏輯在法律推理中的作用絕對化，應(yīng)該對形式邏輯在法律推理中的適用性進(jìn)行全面分析，堅持程序與實體并重，在司法判決中加強釋法說理，在判決過程中注重法律推理的形式邏輯應(yīng)用，通過法律推理的“必然得出”來提高判決的客觀性。
非形式邏輯的發(fā)展對論證理論發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)，同時也對法律論證理論產(chǎn)生了很大影響。國際上對非形式邏輯下的法律論證理論的批評、質(zhì)疑很少，但是在我國，關(guān)于非形式邏輯下的法律論證由于缺乏法律論證結(jié)構(gòu)、特征、模式等的刻畫，導(dǎo)致難以取得實質(zhì)性效果。關(guān)于法律論證、法律結(jié)論的證成準(zhǔn)則、規(guī)則及修辭等還需要進(jìn)一步進(jìn)行研究。法律論證為法律結(jié)論、裁決結(jié)果提供正當(dāng)、合理、可接受理由時，缺乏了對結(jié)論真假的驗證，這也使得在進(jìn)行法律邏輯研究時，一提到非形式邏輯，往往會看到形式邏輯下的法律邏輯所存在的不足。而需要注意的是，非形式邏輯只看重前提的可接受性，忽視了前提和結(jié)論之間的關(guān)聯(lián)，這就要求應(yīng)該從形式邏輯的“必然得出”對其進(jìn)行完善。
3.形式邏輯與非形式邏輯的融合
在實際中，進(jìn)行法律推理時，單純的形式邏輯難免有些不足，需要引入非形式邏輯推理，法律推理的最終目的是為了說服對應(yīng)方，不管是控方還是辯方，其律師都是為了說服審判方，而審判方則需要說服所對應(yīng)的法律素養(yǎng)、職業(yè)道德，然后為當(dāng)事人解釋其決定。因此，需要利用非形式邏輯對形式邏輯進(jìn)行填補，而法律邏輯也應(yīng)該在法律推理中綜合應(yīng)用法律論證。
在形式邏輯結(jié)構(gòu)下，有效性重點在于推理形式的“必然得出”，也就說如果前提是正確的，那么結(jié)論也就是正確的，但前提是否真的是正確的，并不受關(guān)注，也就是說其看重的只是“如果前提正確，那么結(jié)論就是真”。對于非形式邏輯，其論證的基礎(chǔ)是前提的正當(dāng)、真實，只有保證了前提的正當(dāng)、真實，才能確保其論證的有效，從這個角度看，可以通過非形式邏輯來對形式邏輯進(jìn)行彌補，保證了前提的正確，然后在“必然得出”結(jié)論。對此，為了進(jìn)一步實現(xiàn)法律邏輯的有效性，應(yīng)該注重法律推理和法律論證之間的良好融合，實現(xiàn)邏輯上的一致、思維上的統(tǒng)一，既能保證客觀事實的真實還原，還可以確保推導(dǎo)過程的有效真實。
三、總結(jié)
綜上所述，不管是形式邏輯，還是非形式邏輯，在法律邏輯建構(gòu)上的作用是十分明顯的，在形式邏輯下，在法律實踐中應(yīng)用邏輯規(guī)律、規(guī)則，保證前提和結(jié)論的“必然得出”推導(dǎo)關(guān)系，從而確立法律推理的有效性標(biāo)準(zhǔn)。在非形式邏輯下，在法律實踐中應(yīng)用邏輯論證評價理論、修辭理論，從前提的恰當(dāng)性、真實性來論證結(jié)論符合法律理性，從而構(gòu)建法律論證分析評價體系。在實際中，為了進(jìn)一步促進(jìn)法律的客觀性，需要注重形式邏輯和非形式邏輯的良好融合，從而實現(xiàn)司法理性。
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關(guān)鍵詞：警察院校；案例分析法；形式邏輯；教學(xué)
形式邏輯學(xué)是專門研究思維形式的結(jié)構(gòu)、規(guī)律和規(guī)則的科學(xué)。警察院校《形式邏輯》課程融合了刑事偵查、痕跡檢驗、法醫(yī)學(xué)、審判學(xué)等多門學(xué)科知識，其教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生縝密的判斷、推理等思維能力，以適應(yīng)現(xiàn)實案件復(fù)雜性和警察工作嚴(yán)肅性的要求。因此，警察院校將《形式邏輯》作為警察類專業(yè)基礎(chǔ)理論課來開設(shè)，無疑是必要的。問題是如何將邏輯學(xué)的理論性與實踐性更有機地結(jié)合起來，使學(xué)生在警察工作中迅速抓住關(guān)鍵性的內(nèi)容，得出合乎邏輯的結(jié)論。筆者認(rèn)為，在教學(xué)中運用案例分析法能收到良好的效果。
警察院校《形式邏輯》教學(xué)中運用的案例分析法的特殊性
一般意義上的案例分析教學(xué)法是1870年由時任哈佛大學(xué)法學(xué)院院長蘭德爾（Christopher Columbus Langdell）在《合同法案例》中創(chuàng)立的。案例分析教學(xué)法的基本含義是:以精心選擇、合理編組的若干個案例為基本教學(xué)內(nèi)容，首先引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真閱讀，深入研究，從中找出需要解決的問題，接著分析產(chǎn)生問題的各種原因，找出解決問題的辦法的教學(xué)方法。
本文所稱的案例分析法源于以上案例分析教學(xué)法，其實質(zhì)也是在于為學(xué)生提供模擬情景，訓(xùn)練其理論聯(lián)系實際，充分調(diào)動積極性和主動性，提高學(xué)生分析、判斷、論證的能力。因此，它同樣是為進(jìn)一步消化、鞏固、檢驗理論，培養(yǎng)和提高學(xué)生實踐能力而專門安排的一種應(yīng)用性教學(xué)活動。但在警察院校《形式邏輯》教學(xué)中運用的案例分析法有其特殊性：
必須先講授理論傳統(tǒng)的案例分析教學(xué)法并不在學(xué)習(xí)前提供大量的理論知識，而是在研究案例的活動中提供相關(guān)的資訊以協(xié)助學(xué)習(xí)者解決在探索案例中所產(chǎn)生的知識沖突，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。而在警察院校《形式邏輯》教學(xué)中運用案例分析法，則必須是在基本理論知識、特別是理論框架的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這是因為《形式邏輯》是工具性質(zhì)的學(xué)科，它本身不能給學(xué)習(xí)者直接提供各種具體的科學(xué)知識，而只能為學(xué)習(xí)者正確思維、獲取新知識、表達(dá)理論思想提供必要的邏輯手段和方法。如果不掌握基本的理論對《形式邏輯》進(jìn)行案例分析法教學(xué)，就好像沒拿到鑰匙教人開鎖一樣達(dá)不到效果。
答案的唯一性傳統(tǒng)的案例分析教學(xué)法由于著重學(xué)習(xí)的過程，重視學(xué)習(xí)者的主動性，讓每個學(xué)習(xí)者都有提出、回答、解決問題的機會和權(quán)利，有意使案例不設(shè)置“標(biāo)準(zhǔn)答案”。而警察院校的《形式邏輯》教學(xué)則不一樣。盡管形式邏輯學(xué)只能從思維形式結(jié)構(gòu)的角度去解決思維的正確性問題，但并不意味著它離得開思維的具體內(nèi)容。以推理為例，只要學(xué)習(xí)者獲得的前提是真實的，過程又符合規(guī)則，則得出的結(jié)論必然是唯一的：要么肯定，要么否定；要么為真，要么為假。并且警察院校的專業(yè)性又決定了學(xué)生在進(jìn)行推理時首先就必須考察前提的真實性。對于警察而言，只有真實的前提，才有進(jìn)行推理的必要和可能。學(xué)生如果能獲得真實的前提，運用教師剛剛講授完的規(guī)則，他只能得出唯一的結(jié)論。也就是說在警察院校《形式邏輯》教學(xué)中運用案例分析法，答案只能是唯一的。。
案例分析法在警察院校《形式邏輯》教學(xué)中的運用過程
案例分析法在警察院校《形式邏輯》教學(xué)中運用過程如下表。具體運用過程闡述如下。
第一階段是傳統(tǒng)的教學(xué)過程，也是有效進(jìn)行案例分析法教學(xué)的前提教師在講授過程中可以運用小案例引導(dǎo)學(xué)生掌握，不必追求精細(xì)，但求準(zhǔn)確。
第二階段是有效進(jìn)行案例分析法教學(xué)的基礎(chǔ)教師選擇、提出案例是最重要的一個環(huán)節(jié)。首先要注意與教學(xué)進(jìn)度相一致；其次要選擇既是教學(xué)的重點，又是學(xué)生學(xué)習(xí)中容易出現(xiàn)模糊不清、似是而非的難點，或者選擇既是教學(xué)重點又是學(xué)生普遍關(guān)注的熱點。不管怎樣，案例的選擇和提出，必須是圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行并努力為之服務(wù)的。例如講授完三段論規(guī)則后，筆者選用了“硅藻反映的錯覺”案例：張×的尸體在大渠淺灘被發(fā)現(xiàn)，尸檢發(fā)現(xiàn)其肺、氣管等有硅藻反映，警方斷定“死者生前入水”，但據(jù)此偵破毫無進(jìn)展。原因在于警方進(jìn)行了一個三段論推理：“凡是生前入水的尸體有硅藻反映，張×的尸體有硅藻反映，所以張某是生前入水而死的”。從理論上講，這個推理犯了“中項不周延”的錯誤。從實踐上講，警方的偵察方向出了問題，因為張×是死后入水，不過尸體入水后由于受到急流回力的作用造成機械性呼吸而出現(xiàn)了生前入水假象。這個案例與課堂教學(xué)融為一體，既能強化理論知識，又能補充課堂內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識面。
第三個階段是有效進(jìn)行案例分析法教學(xué)的關(guān)鍵當(dāng)學(xué)生融入案例情境后，教師應(yīng)立即設(shè)疑問難，引導(dǎo)學(xué)生剖析解疑。教師在設(shè)疑過程中，可以由表及里、由淺入深，采用“剝筍殼”的方式逐步提出問題；也可以將所有的問題全盤拋出，采用“跳起來摘桃子”的方式讓學(xué)生有更大的展示空間。但是，教師提出問題后，要隨時注意控制課堂的情況，適時開展個別指導(dǎo)，或以不同形式組織學(xué)生開展交流討論。例如講完“概念的內(nèi)涵與外延”后，筆者選用了2002年8月22日中央電視臺《社會經(jīng)緯》報道的70歲長春老干部李某狀告長春市公交集團案例：長春市公交集團內(nèi)部職工集資承包的電氣公交車對李某依據(jù)《中華人民共和國老年人權(quán)益保護(hù)法》“免費乘坐市內(nèi)公共交通工具”的要求予以拒絕是否合法？筆者就一次性提出了問題:（1）出租車也是“市內(nèi)公共交通工具”嗎?如果是，為什么不能免費乘坐？如果不是，為什么？（2）“市內(nèi)公共交通工具”的內(nèi)涵和外延各是什么?（3）如何斷定本案中的電氣公交車是否屬于“市內(nèi)公共交通工具”的外延?由于本案例選材真實，并且所提出的問題所有學(xué)生都能接觸到，立刻就激發(fā)了他們的求知欲。
第四階段是有效進(jìn)行案例分析法教學(xué)的保障不管采取哪一種形式的案例分析法，教師都應(yīng)盡可能地引導(dǎo)分析，緊緊圍繞重點延伸和擴張，使學(xué)生在總結(jié)評價過程中得到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整、完善和能力的提高。教師一是要總結(jié)學(xué)生在前幾個階段的表現(xiàn)，不管是積極表達(dá)觀點的還是有獨特見解的，哪怕是典型錯誤思維的學(xué)生都有應(yīng)得到教師合理的點評；二是要評價案例本身所蘊含的原理，以及運用原理過程中應(yīng)注意的問題，使學(xué)生完成“理論—實踐—理論”的認(rèn)識過程，提高其分析、解決問題的能力。
警察院校在《形式邏輯》教學(xué)中運用案例分析法的組織形式
案例分析的組織形式是否恰當(dāng)、方法是否靈活，直接影響著教學(xué)的效果。根據(jù)警察院校學(xué)生的實際可以分為以下三種情況：
小組分析式將全班分為若干個小組進(jìn)行分析，它由小組長掌握學(xué)生的討論情況，向教師匯報，再由教師作出評價。這種形式規(guī)模小、發(fā)言充分，學(xué)生能更多地參與分析的形式適合于難度較大，但討論后意見又比較集中的案例。例如運用聯(lián)言推理的分析式說明“何×將他人保管‘’式手槍偷了出來作為工具，實現(xiàn)了預(yù)謀殺害王×的目的后，為何只定性為殺人罪”的案例。
全班討論式這種形式參與人數(shù)多，信息量大，能集思廣益，便于教師直接了解學(xué)生的情況，更好地鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力、思維能力和應(yīng)變能力，討論容易深入，師生間相互啟發(fā)、教學(xué)相長。這種分析形式適合于難度較小、但討論后意見比較分散的案例。例如運用性質(zhì)判斷的變形推理說明“長期對本車間工業(yè)用金保管制度混亂而采取放任態(tài)度的車間主任周×利用晚上潛回車間，從白天發(fā)現(xiàn)未被保管員上鎖的金柜盜走350克工業(yè)用金為何不構(gòu)成貪污罪”的案例。
先小組討論后全班交流式各小組圍繞一個案例進(jìn)行分析，再由小組長在全班匯報本組的見解，達(dá)到相互交流、取長補短的目的。這種形式由于準(zhǔn)備更充分，觀點更成熟，論點更清楚，氣氛既熱烈又緊張，頗受學(xué)生歡迎。這種分析形式適合于難度較大并且討論后意見并不一定集中的案例。例如用假言推理說明“醫(yī)生鄧×趁其妻熟睡時用注射器在其啞門穴注射稀硫酸使之中毒死亡而幾次尸檢又沒能發(fā)現(xiàn)異常”的案例。
在警察院校《形式邏輯》教學(xué)中運用案例分析法的意義
由“被動灌輸”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃硬檠a”在案例分析的過程中，盡管教學(xué)結(jié)果有唯一答案，但也必須由學(xué)生靠自己的積極探索去感悟、理解和獲得。進(jìn)行案例分析時，學(xué)生往往會提出案件沒有涉及的問題或是發(fā)現(xiàn)教師還沒有講到的知識點或是前面講過自己尚未弄懂的原理。學(xué)生以主體身份參與教學(xué)，以自己的活動為中心，有利于相互學(xué)習(xí)，取長補短，拓寬思路，主動解決問題。
由“簡單識記”轉(zhuǎn)變“知行統(tǒng)一”邏輯學(xué)既高度抽象，又具有很強的實踐性。這就要求在《形式邏輯》的教學(xué)過程中必須理論聯(lián)系實際，針對警察實踐工作中常遇到的一些問題進(jìn)行有的放矢、有理有據(jù)地分析，使學(xué)生“學(xué)習(xí)就是為了運用”。而案例分析是檢驗和深化邏輯學(xué)理論教學(xué)的有效形式。因為不管是成功的還是失敗的案例，都是前人進(jìn)行警察實踐工作的真實記錄，其中都蘊含著極為豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)。學(xué)生通過案例分析，能懂得理論原則是怎樣從實踐中升華而來的，許多具體問題又是如何在實踐中得到解決的，從而得到啟發(fā)和教益。
由“個體探索”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥F隊協(xié)作”案例分析不同于講授法的單向信息交流，也不同于談話法的雙向信息交流，而是存在于師生之間、多名學(xué)生之間的平等交流。學(xué)生在其間既能獨立思考，又能共同討論，實現(xiàn)合作性學(xué)習(xí)。另外，警察工作更是一種團隊工作，任何單個警察必須主動適應(yīng)群體生活和工作，相互尊重，相互協(xié)作，取長補短，發(fā)揮團隊的合作力。在警察院校中運用案例分析法無疑也是對學(xué)生進(jìn)行團隊意識教育的一種方法。
有價值的案例的評價標(biāo)準(zhǔn)
雖然案例在警察院校《形式邏輯》教學(xué)中具有重要的意義，但對于特定的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容，不同的案例是有很大差異的。那么，什么樣的案例才稱得上是有價值的呢？
真實性在警察院校《形式邏輯》教學(xué)中選用的案例，必經(jīng)是真實存在過的。因為刑事訴訟活動的實質(zhì)是刑事司法人員依法通過專門活動，對犯罪人的犯罪動機、犯罪行為、犯罪過程進(jìn)行反映和適用有關(guān)法律的過程。只有真實存在的案例，才會為我們展現(xiàn)全方位的案件過程。通過對不管是成功之處，還是遺漏敗筆的分析才能總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)。而虛假的案例一是沒有分析的價值，二是即使進(jìn)行分析也會漏洞百出，首尾不得兼顧。因此警察院校《形式邏輯》中的案例是不允許杜撰的。
探索性我們選用的案例不應(yīng)是平鋪直敘、毫無懸念，甚至是故事型、笑話型的，而應(yīng)當(dāng)具有進(jìn)一步思索的余地，能啟示學(xué)生真正掌握基礎(chǔ)知識和基本技能。此外教師在引導(dǎo)學(xué)生分析案例時也應(yīng)讓學(xué)生自己探索得出結(jié)論。
時效性前文已述，警察院校的《形式邏輯》已成為一門融合了偵查技術(shù)、案情分析、法律適用等多種知識的邊緣學(xué)科。所以，在選用案例時間應(yīng)盡量選用那些剛發(fā)生不久的，擁有一些新的技術(shù)含量（包括新的犯罪手段、新的偵查方法、新的兩難審判等）的案例。即使選用舊案例，也要選用那些“于無聲處聽驚雷”的讓學(xué)生豁然開朗的經(jīng)典，例如明末的“梅花案”等。這樣才能使學(xué)生對案例本身和課程學(xué)習(xí)有新鮮感，從而切中其關(guān)注點、興奮點，使之在飽滿的精神狀態(tài)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
現(xiàn)實性根據(jù)警察工作的實際選用案例能使學(xué)生產(chǎn)生這種案例隨時會發(fā)生在其身邊或即使同樣的案例不會發(fā)生，類似的案例卻會經(jīng)常存在的感覺。這種感覺就是現(xiàn)實性，它可以使學(xué)生認(rèn)識到邏輯學(xué)的價值，也更容易激發(fā)他們的好奇心和興趣，從而明確學(xué)習(xí)的現(xiàn)實意義。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】法律規(guī)避 三段論 演繹推理 反規(guī)避
一、三段論的邏輯構(gòu)建
拉倫茨認(rèn)為,三段論法的簡潔表述方式是:大前提（法律規(guī)范）――TR(對T的每個事例均賦予法效果R)；小前提（法律事實）――S=T(S為T的一個事例)；法律結(jié)論――SR(對于S應(yīng)賦予法效果R)。拉倫茨把這些邏輯語式稱為“確定法效果的三段論法”。［1］邏輯學(xué)上的三段論演繹系統(tǒng)最早可以追溯到亞里士多德，三段論在邏輯學(xué)上是單一論證的完整結(jié)構(gòu)形式，由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。傳統(tǒng)司法判決主要就是應(yīng)用三段論的涵攝模式作出判決的。［2］顯然在司法三段論中,大前提是邏輯起點,大前提在先,小前提在后,大小前提之間形成推論關(guān)系,導(dǎo)致判決結(jié)論。
逐一分析大小前提。首先，對于被賦予法律效果的大前提，在現(xiàn)實中我們往往忽略了這點要素，往往將其劃入立法者的管轄而忽視了其發(fā)展歷程：殺人者判死刑,張三殺人,判張三死刑,這是典型的三段論演繹推理形式。“殺人者判死刑”這條法律規(guī)范的產(chǎn)生恰恰是于已經(jīng)發(fā)生了李四、王五等殺人這樣的案件事實之后。法律規(guī)范是著眼于過去的經(jīng)驗對未來的規(guī)定和適用,在方法上無疑運用了經(jīng)驗的不完全歸納方法,其外延并不能涵蓋以后的所有的情況。從法律規(guī)范的形成過程看,它是對過去所發(fā)生的法律現(xiàn)象的共同特征的概括、抽象的結(jié)果,法律規(guī)范決不能產(chǎn)生法律現(xiàn)象,而法律規(guī)范是法律現(xiàn)象的反映。因此我們不能說運用法律規(guī)范對這些法律事實進(jìn)行復(fù)述，可以說，法律規(guī)范只能是對這些案件事實的提煉性反映。
其次，對于小前提而言，它往往由于現(xiàn)實的復(fù)雜多變呈現(xiàn)一種很難完全把握的狀態(tài)，如法官設(shè)法為案件事實去尋找一個對應(yīng)的法律規(guī)范，但這個過程極其復(fù)雜,并非表面上那么簡單,因為大、小前提只有在契合的情況下才能構(gòu)成一個三段論邏輯推理的大、小前提,否則二者之間就沒有什么關(guān)系。二者的契合并不僅在于名稱上的一致,因此必須弄清楚法律規(guī)范所來源的法律經(jīng)驗事實是什么,法律規(guī)范的構(gòu)成要件是什么,只有案件事實完全符合法律規(guī)范的構(gòu)成要件時,大、小前提是契合的時候,才能說為案件事實找到合適的法律規(guī)范。所以說大小前提并非僅憑機械性的重合就能簡單地得出一個結(jié)論。如許霆案的爭議判決就是明顯的大、小前提不契合所產(chǎn)生出來的怪異現(xiàn)象。之所以演繹三段論會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象正是人們沒有意識到大前提與小前提關(guān)系契合的重要性。
除了大小前提要相互契合對三段論的邏輯來說非常重要外，傳統(tǒng)三段論僅僅從外在形式的基礎(chǔ)上控制它的正確性而忽略了意義中心的證立也是在如今的三段論運用當(dāng)中存在的相當(dāng)大的問題。這點具體會在下文中提到。
二、司法三段論對規(guī)避法律的反作用
司法三段論本身具有一個很嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，是一種必然性推理，即前提與結(jié)果的包含關(guān)系，具有邏輯上的必然性。而人們規(guī)避法律往往都是利用法律內(nèi)部邏輯的混亂，法條之間存在漏洞、沖突或者可乘之機，有心者以此來抓住法律下面隱藏的“漏洞”，將自己的行為游走在法律之外的“灰色地帶”。因此，筆者認(rèn)為利用演繹推理三段論嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)對規(guī)避法律有著深層次、意想不到的作用。以下由“王海打假案”①［3］做分析：
為了利用法律規(guī)范使自己謀取利益的增加。王海以及眾多類似于王海一樣的打假者們借打假的幌子利用法律謀取利益，盡管這種打假的行為滿足了眾多消費者打擊制假賣假者的痛恨之情。但是從嚴(yán)格的法治角度來說，一個不爭的事實是――這是一種不當(dāng)利用法律的行為。
（一）反規(guī)避的關(guān)鍵：對事實的把握和挖掘
再觀規(guī)避法律行為的定義，法律規(guī)避行為是披著一層合法或不違法的外衣以達(dá)到謀取利益增加或不利益減少的目的的行為。這就意味著，以一種直觀的、不假思索的態(tài)度去對待這種行為，很容易被迷惑，認(rèn)可其合法性的存在，盡管是一種虛假的合法性。因此，要妥當(dāng)?shù)慕鉀Q此類案件，就必須正確的提煉出法律事實。透過其合法性的面紗揭開其違法性的本質(zhì)。三段論雖是在大前提、小前提邏輯推理下得出結(jié)論，但是如果從一開始就不能正確提煉作為小前提的法律事實，那么在運用演繹邏輯后得出的必然是一個錯誤的結(jié)論。所以，司法審判時，法官處理規(guī)避法律的案件，難點并不在于對法律或文本的釋明，而是在于對法律事實的提煉。
在此，我們做一個等式分析――
大前提：A法律規(guī)范（對過去事實的不完全歸納）
《消費者權(quán)益保護(hù)法》第2條規(guī)定，“消費者為生活消費需要購買商品并接受服務(wù)，其權(quán)益受本法保護(hù)。”
＋小前提：B案件事實（顯性事實＋隱形事實）――顯性事實為一般暴露在表面的合法or不違法行為；隱形事實即為隱藏在案件基本事實之下的法律規(guī)避行為。
顯性事實：王海購買商品、接受服務(wù)
隱形事實：王海并非單純的出于生活消費的需要而購買商品，它本身即是帶著打假的口的去購買商品，是為了謀求某些利益或者出于對制假賣假者的仇恨。
＝法律結(jié)論
從上可以看出，演繹推理的缺點在于它本身的不確定性，更多的是由于事實的不確定。正是過分依賴事實的判斷，才會導(dǎo)致反規(guī)避法律行為的屢見不鮮。從等式中可以推出，這里的關(guān)鍵在于正確認(rèn)識把握過去事實和挖掘隱形事實。
首先，不能機械看待大前提中提到的過去事實。前面已經(jīng)提到，大前提的構(gòu)成要件是對過去經(jīng)驗的一種不完全歸納,它不可能窮盡已經(jīng)發(fā)生的經(jīng)驗事實,它的構(gòu)成要件可以說在制定時就是不完備的,更不用說隨著法律生活的變化而產(chǎn)生新的案件事實,其在過去所制定的法律規(guī)范的構(gòu)成要件范圍之外,所以單就法律規(guī)則而言,大前提對小前提涵攝的有效性并不完全具有必然性。在假定法律事實(小前提)已經(jīng)確定時,法官要做的是尋找正好適用于此案件事實的法律規(guī)范,這時有兩種情況:A.找到適用的法律規(guī)范,由此作出合法的判決。B.找不到正好適用的法律規(guī)范。這里又有四種情況:b1.可以找到相近的法律規(guī)范勉強適用；b2.出現(xiàn)了法律空隙；b3.法律規(guī)范含糊不清；b4.有兩個以上法律規(guī)范可用,但它們之間互相抵觸和矛盾。出現(xiàn)這樣客觀存在的情況,實證主義求助于法官的自由裁量權(quán)。[4]這時候在法律推理的過程中要認(rèn)識到――從常義角度，王海很可能被認(rèn)為是消費者。因為在普通人的認(rèn)識狀態(tài)下，只要是生活消費而購買物品的人都屬于消費者。而在法律背景下的專業(yè)意義上來說，與日常生活中普通大眾理解的消費者概念并不能完全等同，因此要求法官在法律推理的過程中要時刻意識到消費者保護(hù)法所保護(hù)的是常態(tài)意義的消費者。
其次，挖掘案件中的隱形事實。一般來說，規(guī)避法律的案件事實往往都與同法律規(guī)范所規(guī)定的事實有些許偏差或者細(xì)節(jié)不同，即B（小前提）的隱形事實實質(zhì)包含在A（大前提）的范圍內(nèi)，但顯示事實似乎與A無法關(guān)聯(lián)。這個時候最需要的往往是挖掘到真實的隱形事實，讓其與A對應(yīng)。也就是說，司法者在作出運用三段論進(jìn)行演繹推理的過程中要提煉出王海打假的真正目的，而非單純的對大前提A加以套用。只有全面的將案件事實的行為與其目的相結(jié)合，對行為和結(jié)果進(jìn)行分析，辨識出行為在法律上的意義，對隱形事實進(jìn)行提煉和判斷，才算是真正運用了演繹推理的邏輯結(jié)構(gòu)，得出正確的法律結(jié)論。引用波斯納法官的話來說“真實可靠性不僅取決于個別三段論的有效性，而且取決于前提的真實性。”［5］
（二）反規(guī)避的根本：不僅是形式上的演繹推理
既然法律規(guī)避行為都披上了一層合法的外衣，那么如何發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)的內(nèi)容？這就需要法官在運用三段論演繹推理的過程中不再僅僅是將三段論簡單作為一個形式邏輯演繹推理的過程，裁判結(jié)果不再是“非此即彼”的，而是“不僅…而且…也是”的命題。社會追求的也不再是判決結(jié)果的“唯一正確答案”，而更多的是關(guān)注裁判結(jié)果的合理性和可接受性。一個正當(dāng)?shù)姆膳袥Q是法官應(yīng)用多種法律方法，在事實與規(guī)范之間復(fù)雜往返的結(jié)果。
上文終已經(jīng)提到傳統(tǒng)三段論僅僅從外在形式的基礎(chǔ)上控制它的正確性而忽略了意義中心的證立也是在如今的三段論運用當(dāng)中存在的相當(dāng)大的問題。那么這個問題的來源是什么對有助于梳理三段論的內(nèi)在作用。可能普通人沒有意識到邏輯三段論與運用到法學(xué)領(lǐng)域上的（稱司法三段論）的區(qū)別，邏輯三段論中的“是”的命題變成了“應(yīng)當(dāng)”，看似沒有什么區(qū)別。可是邏輯三段論最重要的“實然”結(jié)構(gòu)到法學(xué)領(lǐng)域中卻偷換概念的變成了“應(yīng)然”的結(jié)構(gòu)。在這里我們也可總結(jié)出另一個邏輯三段論與法學(xué)上的司法三段論的區(qū)別等式：
邏輯三段論 司法三段論
是 應(yīng)當(dāng)
實然 應(yīng)然
存在命題 規(guī)范命題
描述性 評價性
清楚邏輯三段論與司法三段論實質(zhì)是有差別的，就應(yīng)該意識到司法三段論不應(yīng)當(dāng)如同邏輯三段論一樣將價值與事實相分離，因為邏輯三段論整個邏輯建構(gòu)是非常嚴(yán)謹(jǐn)而嚴(yán)密的，因此法律適用的過程中法官將司法三段論如同邏輯三段論一樣機械的僅僅是通過套用來解決案件是存在問題的。正是因為司法三段論的偷換概念導(dǎo)致了法律推理的過程中會使得有心人有可乘之機，在加之我國法律體系在立法之初確實存在邏輯不夠嚴(yán)密的問題，這兩點成為了法律規(guī)避的溫床。
通過以上分析，搞清楚法律規(guī)避與司法三段論之間的矛盾點是我們突破兩者關(guān)系并利用推理方法反作用法律規(guī)避的重要突破口。它們之間的矛盾點在于：司法三段論并非像邏輯三段論那樣的邏輯嚴(yán)密，需要事實與價值結(jié)合，而法律規(guī)避正是一種看似正當(dāng)?shù)男袨椋绻麅H僅是運用事實判斷而不結(jié)合價值衡量的話會使得規(guī)避行為乘虛而入。因此，筆者認(rèn)為在法律實踐過程中三段論的運用應(yīng)當(dāng)結(jié)合事實判斷和價值衡量，而非簡單形式套用。
如從“王海打假案”分析的話，僅從形式推理會造成這樣一種結(jié)果：
法律規(guī)定――“消費者為生活消費需要購買商品并接受服務(wù)，其權(quán)益受本法保護(hù)”
王海買東西――王海是消費者
法律結(jié)論――王海應(yīng)當(dāng)受到《消費者權(quán)益保護(hù)法》的保護(hù)
僅從形式判斷，這個法律推理沒有什么漏洞，而王海的行為也就被規(guī)避掉了，在這個時候如果加入前面所提到的價值衡量，法官意識到王海打假的行為的真正目的為某些不為人知的利益或者其他目的。只有加入價值衡量才能更容易看到前面所提到的隱形事實，也是更容易抓住所謂規(guī)避行為真正的目的所在。
三、結(jié)語
筆者一直認(rèn)為研究法律方法論的最終目的并非把法律推理、法律解釋等各種法律方法孤立起來，而是將各種法律方法相互作用并得以融會貫通，這才方為學(xué)習(xí)之道。因此帶著這一目的，本文初探了三段論的演繹推理對正式處理法律現(xiàn)象的作用。如今社會規(guī)避法律情形的大量存在對法治建設(shè)帶來了嚴(yán)重危害，我們必須正視這樣一種失范的現(xiàn)象，因此遏制規(guī)避法律的行為顯得刻不容緩。
本文首先通過對三段論邏輯結(jié)構(gòu)的分析發(fā)現(xiàn)大前提中的事實實際上是對過去事實的提煉，且大前提與小前提相互契合的重要性，得出三段論對規(guī)避現(xiàn)象的作用――通過對過去和隱形事實的挖掘和加入價值衡量的方法。本文以著名的“王海打假案”為案例，從分析大、小前提出發(fā)，發(fā)現(xiàn)邏輯推理依賴事實的判斷；并對邏輯三段論與司法三段論加以區(qū)分，最終發(fā)現(xiàn)三段論演繹推理對法律規(guī)避行為的反作用。
參考文獻(xiàn)
[1]拉倫茨，陳愛娥.法學(xué)方法論[M].商務(wù)印書館出版社.2005.
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[3]百度文庫.
[4]舒國瀅.法理學(xué)導(dǎo)論[M].北京大學(xué)出版社.2006.217.
關(guān)鍵詞:濫用職權(quán)罪;受賄罪;法條競合
現(xiàn)行刑法典第385條規(guī)定:“國家工作人員利用職務(wù)上的便利,索取他人財物的,或者非法收受他人財物,為他人謀取利益的,是受賄罪”。根據(jù)這一概念,在“國家工作人員利用職務(wù)上的便利”這一大前提下,可以把受賄罪分為主動型受賄罪和被動型受賄罪兩大類。在被動型受賄罪中,“非法收受他人財物”和“為他人謀取利益”是受賄罪的兩個客觀要件,二者缺一不可。而實踐中“為他人謀取利益”又往往可能表現(xiàn)為國家機關(guān)工作人員在履行職務(wù)中濫用職權(quán)的形式。在這種情況下就存在以下問題:濫用職權(quán)罪和受賄罪存在何種關(guān)系?是一罪還是數(shù)罪?若是一罪,是濫用職權(quán)罪還是受賄罪?
一、關(guān)于濫用職權(quán)罪與受賄罪關(guān)系的幾種觀點及其評價
要澄清以上問題,需要回顧現(xiàn)有的幾種觀點。觀點一,認(rèn)為濫用職權(quán)的行為與收受賄賂的行為具有手段行為和目的行為的關(guān)系,兩者具有牽連關(guān)系,對牽連犯的處理一般是從一重罪處罰。[1](p403)也有的認(rèn)為雖然濫用職權(quán)行為與受賄行為具有牽連關(guān)系,但是在處理上不一定都按從一重罪處罰,而應(yīng)按數(shù)罪并罰的原則。[1](p268)觀點二,認(rèn)為受賄行為一方面構(gòu)成受賄罪,另一方面受賄人“為他人謀取利益”的行為又構(gòu)成濫用職權(quán)罪。這種一行為同時觸犯兩個罪名的情況是想象競合犯,屬裁判上的一罪,應(yīng)當(dāng)按從一重罪處罰原則處理。[2]觀點三,認(rèn)為收受賄賂而瀆職的,從法條競合的關(guān)系上看,只能是全部法與部分法的競合,應(yīng)當(dāng)按照全部法優(yōu)于部分法的一般適用原則處理,并以重法優(yōu)先的原則作為適用法條的補充原則。[3]上述觀點中,觀點一根據(jù)牽連犯罪理論得出受賄罪與濫用職權(quán)罪是目的行為與手段行為的牽連關(guān)系。刑法理論認(rèn)為,牽連犯的構(gòu)成要件表現(xiàn)為:①必須基于一個最終的犯罪目的;②必須具有兩個以上相對獨立的危害社會的行為;③兩個以上的危害社會的行為觸犯不同的罪名,且行為間必須具有手段與目的或原因與結(jié)果的內(nèi)在聯(lián)系。在濫用職權(quán)罪和受賄罪是否存在牽連關(guān)系的認(rèn)定上,核心在于是否具有相對獨立的危害社會的行為。我們認(rèn)為在被動型受賄情形中由于“為他人謀取利益”可能表現(xiàn)為濫用職權(quán)的行為,且為受賄罪犯罪構(gòu)成要件之一,缺少這一要件則一定不成立受賄罪。顯然,濫用職權(quán)行為相對于受賄罪不是一個獨立的危害社會的行為,也不存在手段與目的或原因與結(jié)果的內(nèi)在聯(lián)系,兩罪之間并不具有牽連關(guān)系。筆者不同意觀點二是因為想象競合與法條競合雖然都是一個行為觸犯數(shù)個法條,都是形式上的數(shù)罪,但是兩者存在以下區(qū)別:想象競合是犯罪行為的競合,行為人實施了一個犯罪行為觸犯了數(shù)個罪名,這數(shù)個罪名之間本身具有不相容概念的關(guān)系,只是由于現(xiàn)實中某種犯罪事實將數(shù)個罪名聯(lián)系起來,從而產(chǎn)生競合關(guān)系;法條競合則是法律條文的競合,數(shù)個法條所規(guī)定的構(gòu)成要件及要素之間存在必然的重合或交叉關(guān)系,這種關(guān)系是不以犯罪事實是否存在為轉(zhuǎn)移的。通過對濫用職權(quán)罪和受賄罪法條的分析可以看出兩者的關(guān)系是一種法條之間本身必然存在的關(guān)系,而不是因為某種犯罪事實將兩個法條聯(lián)系起來的。觀點三的主張從邏輯學(xué)整體與部分關(guān)系的原理出發(fā),論述了濫用職權(quán)罪和受賄罪的關(guān)系,具有一定的合理性,但筆者認(rèn)為其提出的法條適用原則值得商榷。
二、濫用職權(quán)罪與受賄罪的競合關(guān)系
筆者認(rèn)為濫用職權(quán)罪和受賄罪是部分法與全部法的法條競合關(guān)系,理由是:
首先,濫用職權(quán)罪與受賄罪具有法條競合的關(guān)系。除了“利用職務(wù)之便”外,刑法第385條規(guī)定了受賄罪在犯罪構(gòu)成客觀方面的兩種情形:一是主動型受賄罪中不要求具備是否“為他人謀取利益”的犯罪構(gòu)成要件;二是被動型受賄罪中則強調(diào)以“為他人謀取利益”為犯罪構(gòu)成要件之一,“非法收受他人財物”和“為他人謀取利益”兩者缺一不可,否則不能構(gòu)成受賄罪。而“為他人謀取利益”又包括為他人謀取非法利益和為他人謀取合法利益兩種情形,前者具體表現(xiàn)為受賄人利用自己掌握的職權(quán),后者表現(xiàn)為超越職權(quán)或故意不正確履行職權(quán)等形式。而在超越職權(quán)或故意不正確履行職權(quán)過程中,造成公共財產(chǎn)、國家和人民利益重大損失的,則又符合濫用職權(quán)罪的客觀行為特征。在非法收受他人財物的濫用職權(quán)行為中,一方面非法收受他人的財物,達(dá)到一定的數(shù)額則可能構(gòu)成受賄罪;另一方面,如果作為受賄罪中為他人謀取利益的濫用職權(quán)行為造成了重大損失,也可能構(gòu)成濫用職權(quán)罪。因此一個受賄行為同時符合了兩個不同的法條規(guī)定的犯罪構(gòu)成,從而形成法條競合的關(guān)系。其次,濫用職權(quán)罪與受賄罪是部分法與全部法的法條競合關(guān)系。我國刑法理論對法條競合中法條之間的關(guān)系主要有以下幾種代表性觀點:(1)主張競合的法條之間只存在包容關(guān)系。認(rèn)為如果一個法條的一部分為他法條內(nèi)容的一部分時不是法條競合,而是想象競合。[4](2)認(rèn)為法條競合的法條之間除存在包容關(guān)系外,還存在法條之間交叉關(guān)系。有的又歸納為從屬關(guān)系和交叉關(guān)系,并將從屬關(guān)系分為獨立競合和包容競合,將交叉關(guān)系分為交互競合和偏一競合。[5](3)認(rèn)為法條競合只有交叉競合關(guān)系,競合點是同樣的危害行為。[6](4)認(rèn)為法條競合關(guān)系可分為三個類型,一是特別法與普通法競合關(guān)系,二是狹義法與廣義法競合關(guān)系,三是全部法與部分法的競合關(guān)系。[3]筆者無意對上述觀點孰優(yōu)孰劣作出評價,列舉的目的只是說明我國刑法理論上多是從形式邏輯學(xué)中概念間的關(guān)系理論出發(fā)研究法條之間的競合關(guān)系,因此從某種意義上講,法條競合關(guān)系即法條之間的邏輯關(guān)系。一般認(rèn)為屬種關(guān)系和交叉關(guān)系是法條競合中法條間基本的關(guān)系形式。筆者認(rèn)為,濫用職權(quán)罪與受賄罪之間有著必然的關(guān)系,但這種關(guān)系首先不是屬種關(guān)系。因為根據(jù)概念間屬種關(guān)系的原理:每個種概念都具有屬概念(也稱上位概念)的本質(zhì)屬性,因此如果說濫用職權(quán)罪具有受賄罪的本質(zhì)屬性,實屬荒唐。當(dāng)然,這種關(guān)系更非交叉關(guān)系,這無庸贅述。筆者認(rèn)為借助邏輯學(xué)中整體與部分關(guān)系理論能很好地解決濫用職權(quán)罪和受賄罪的關(guān)系問題。因為根據(jù)邏輯學(xué)整體與部分的關(guān)系原理:每個部分并不具有整體的本質(zhì)屬性,但每個部分的簡單相加則構(gòu)成整體;整體只反映整個集合體的本質(zhì)屬性而不反映組成這個整體的各個部分的本質(zhì)屬性。在受賄罪中“收受他人的財物”與表現(xiàn)為濫用職權(quán)形式的“為他人謀取利益”的兩種行為,任何一部分都不具有受賄罪的本質(zhì)屬性,但兩者的有機結(jié)合則可以構(gòu)成完整意義上的受賄罪;但受賄罪并不反映組成它的各個部分的本質(zhì)屬性,僅是從整體上反映整個犯罪的屬性。
三、濫用職權(quán)罪與受賄罪競合的適用原則
(一)濫用職權(quán)罪與受賄罪競合的適用原則的理論分析
刑法理論中對法條競合的適用原則并沒有整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn),換言之,對法條競合的適用原則僅是學(xué)界理想的理論設(shè)計而已。一般而言,法條競合的適用原則應(yīng)當(dāng)依賴于對立法本意的理解和司法實踐的真正需要。馮亞東教授對部分法和全部法法條競合提出了全部法優(yōu)于部分法,并兼顧重法優(yōu)先的適用原則,主張對利用職務(wù)之便非法收受他人財物并為他人謀取利益的行為,一般應(yīng)當(dāng)考慮適用全部法——刑法第385條規(guī)定的受賄罪定罪處罰;但由于受賄罪的處罰是根據(jù)受賄數(shù)額的多少分為從拘役到死刑的四種量刑幅度,在少數(shù)情況下定受賄罪反而處罰更輕,因此應(yīng)適用重法優(yōu)先原則,以濫用職權(quán)罪定罪處罰。[3]筆者認(rèn)為,將具有全部法和部分法法條關(guān)系的濫用職權(quán)罪與受賄罪競合設(shè)計為重法優(yōu)先的唯一適用原則更為合理。主要理由如下:
第一、從刑法典修訂的價值取向看,對貪污賄賂罪一章的設(shè)立和瀆職罪一章的修訂突出了治吏從嚴(yán)的立法取向和對國家工作人員的“權(quán)錢交易”以及對濫用職權(quán)犯罪行為的嚴(yán)厲打擊的立法意圖。因此,理論上將濫用職權(quán)罪與受賄罪競合的適用原則設(shè)計為以重法優(yōu)先為唯一原則有利于體現(xiàn)重典治吏的立法思想,有利于打擊這類國家工作人員利用職務(wù)的犯罪。
第二、刑法第399條第3款規(guī)定“司法工作人員貪贓枉法,有前兩款行為的,同時又構(gòu)成本法第385條之罪的,依照處罰較重的規(guī)定定罪處罰”。這就在立法實踐上確立了重法優(yōu)先的適用原則。
第三、司法實踐中對濫用職權(quán)罪與受賄罪競合的案件在定罪上一般都選擇處罰較重的罪名。如湛江特大走私受賄案中,原湛江海關(guān)關(guān)長曹秀康利用職務(wù)之便放縱走私犯罪,收受走私犯罪分子賄賂,最終法院以受賄罪判處曹秀康死刑。其他的典型案例也反映了這一法條適用原則。
(二)濫用職權(quán)罪與受賄罪適用原則的實踐
根據(jù)重法優(yōu)先的唯一原則,對濫用職權(quán)罪與受賄罪的競合在選擇適用法條時應(yīng)當(dāng)依照具體情況分為以下三種情形:第一、對于受賄數(shù)額在5萬元以上的情況。由于濫用職權(quán)罪中法定最高刑為十年有期徒刑,而按照刑法第383條第一、二項之規(guī)定的法定最高刑為死刑和無期徒刑,因此在這種情況下一律適用全部法——按受賄罪定罪處罰。第二、對于受賄數(shù)額在5千元以上不滿5萬元的情況下,濫用職權(quán)罪和受賄罪的最高法定刑均為十年有期徒刑,但是將濫用職權(quán)行為作為受賄罪的“情節(jié)嚴(yán)重”時其法定最低刑為七年有期徒刑,而將非法收受他人財物作為“徇私”的法定加重情節(jié)定濫用職權(quán)罪時其法定最低刑為拘役,情節(jié)特別嚴(yán)重的法定最低刑為5年有期徒刑。因此在這種情況下受賄罪顯然是“重法”,應(yīng)當(dāng)一律按受賄罪定罪處罰。第三、對于受賄數(shù)額不滿5千元的。由于在這種情況下受賄罪的法定最高刑為二年有期徒刑,而將受賄作為“徇私”的法定情節(jié)而定濫用職權(quán)罪時其法定最高刑為5年,因此在受賄數(shù)額不滿5千元而濫用職權(quán)造成重大損失的情況下一律以濫用職權(quán)罪處罰。
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關(guān)鍵詞：法律公理體系，論題學(xué)，實踐知識，情境思維
一、法律公理體系之夢
體系思維對職業(yè)法學(xué)家有一種誘惑的力量。近代以來，由于受到歐洲理性主義哲學(xué)傳統(tǒng)的影響，法學(xué)家們對公理體系思維抱持某種近乎拜物教式的信念，認(rèn)為：法律內(nèi)部應(yīng)當(dāng)有某種前后和諧貫通的體系，所有的法律問題均可通過體系解釋予以解決[1].建構(gòu)概念清晰、位序適當(dāng)、邏輯一致的法律公理體系，對于所有的法學(xué)家都有難以抵御的魅力。道理很簡單：假如法學(xué)家能夠?qū)⒎审w系的各個原則、規(guī)則和概念厘定清晰，像“門捷列夫化學(xué)元素表”一樣精確、直觀，那么他就從根本上解決了千百年來一直困擾專業(yè)法律家的諸多法律難題。有了這張“化學(xué)元素表”，法官按圖索驥，就能夠確定每個法律原則、規(guī)則、概念的位序、構(gòu)成元素、分量以及它們計量的方法，只要運用形式邏輯的三段論推理來操作適用規(guī)則、概念，就可以得出解決一切法律問題的答案。法律的適用變得像數(shù)學(xué)計算一樣精確和簡單。我把這樣一種體系化工作的理想稱為“法律公理體系之夢”。
在19世紀(jì)的德國法學(xué)中，“法律公理體系之夢”風(fēng)行一時，眾多一流的法學(xué)家曾經(jīng)為之傾心。當(dāng)時，弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼（Friedrich Carl von Savigny，1779-1861）就指出：法學(xué)是“徹底的歷史及徹底的哲學(xué)性”之學(xué)。他將法學(xué)的“哲學(xué)性”因素同“體系性”因素等量齊觀，認(rèn)為：在歷史中逐漸形成的“實在”法有一種“內(nèi)在的理性”，這種理性促成實在法的統(tǒng)一及關(guān)聯(lián)性，只有體系化的法學(xué)才能發(fā)現(xiàn)之[2].其門徒普赫塔（Georg Friedrich Puchta，1798-1846）進(jìn)一步將這個體系理解為形式邏輯的、抽象概念體系，從而走向“概念法學(xué)”之途[3].其后的“潘德克頓學(xué)派（學(xué)說匯纂學(xué)派）”法學(xué)理論（即概念法學(xué)）大體上具有相同的信條：法律是一個內(nèi)含多樣性而又具有意義整體的有機體系，該體系是按照形式邏輯的規(guī)則建構(gòu)的“概念金字塔”（Begriffspyramide）。人類根據(jù)國家的“理性建筑學(xué)”（Architektonik der Vernuenftigkeit）標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行建構(gòu)，就可以通過一定的質(zhì)料將這個體系表達(dá)出來（成文法典體系）。有了這個通過成文法典之質(zhì)料表達(dá)的體系，所有的案件均能夠由此加以涵攝。因為：“判決就是將法律概念作為（數(shù)學(xué)）因數(shù)進(jìn)行計算的結(jié)果；自然，因數(shù)值愈確定，計算所得出的結(jié)論則必定愈可靠。……只有通過全面把握法律概念，真正的法律體系，即法律規(guī)定的內(nèi)在相互依存性才可能產(chǎn)生。”[4]當(dāng)時，著名法學(xué)家魯?shù)婪颉ゑT·耶林（Rudolf von Jhering，1818-1892）將這個“概念法學(xué)”的理想譏之為“琢磨著把法學(xué)上升為一門法律數(shù)學(xué)的邏輯崇拜”[5].
然而，現(xiàn)代的法律家們發(fā)現(xiàn)，法律體系本身不可能如概念法學(xué)所想象那樣是一個公理體系（例如“法律數(shù)學(xué)”），即使建立起一個法律概念的邏輯演繹體系也是十分困難的。從理論上說，法律公理體系和法律概念演繹體系的建構(gòu)本身尚有細(xì)微的差別：“從一些公理出發(fā)，根據(jù)演繹法，推導(dǎo)出一系列定理，這樣形成的演繹體系就叫做公理系統(tǒng)。”[6]而如果從某個初始的范疇或概念（基石范疇或概念）推演出某個學(xué)科的全部概念，所形成的就是概念演繹體系。前者包含具有真值傳遞功能的命題（公理、定理），后者只是概念體系的排列順序，而其未必有真值傳遞功能[7].
依據(jù)上面的標(biāo)準(zhǔn)，如果要創(chuàng)建法律公理體系，那就意味著：（1）必須首先尋找到法律邏輯推演的初始概念或符號（primitive symbols）、初始命題或公理（axioms）、初始推演規(guī)則（rule of primitive inference）；（2）要保證法律邏輯推演的初始命題或公理是“自明的”、“直覺的”、“公認(rèn)的”、“不言而喻的”，并且具有真值傳遞功能；（3）要保證法律邏輯推演具有“完全性”，即從若干“法律公理”推演出整個法律體系或法學(xué)體系的全部命題。在這一點上，它必須滿足或符合4個條件：第一，這個法律公理體系必須是沒有矛盾的；第二，這個體系必須是獨立的，不能包含任何可以從其余公理推導(dǎo)出來的公理；第三，這個體系必須是充足的，即能夠推導(dǎo)出屬于公理化理論的全部陳述；第四，這個體系必須是必要的，它不可包含多余的假設(shè)[8].事實上，迄今為止尚沒有任何時代的實在法能夠符合上面的形式化、公理化標(biāo)準(zhǔn)，恐怕未來的法律亦不完全能夠在嚴(yán)格性、純粹性和精確性上達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)。原因在于：法律永遠(yuǎn)也不可能游離于社會生活，法律的語言盡管可以經(jīng)過專門的建構(gòu)，但也不能完全脫離日常語言。
也可以說，法律這樣一種“質(zhì)料”在本質(zhì)上具有糅雜不純的性質(zhì)，體現(xiàn)在：（1）法律的概念并非純粹形式邏輯的概念，具有一定的模糊性或多義性；（2）法律之質(zhì)料載體（判例法、成文法典等等）的有限性，使實在法律規(guī)范（規(guī)則和原則）可能含有漏洞、矛盾、晦澀、歧義；（3）由于前兩個缺點的存在，實在法律規(guī)范作為推論前提本身不具有不證自明的確然性，而是具有可爭議性的或辯難性的；（4）法律具有時間和空間的有限性，它們都是在一定的時間和空間內(nèi)存在和發(fā)生效力的，沒有任何一種實在法是無時間（適用一切時代）和無空間（適用一切國家或地區(qū)）規(guī)定性的。反過來說，實在法均具有“暫時性”和文化多元的特質(zhì)。短暫性意味著法律的變動性、非確定性，這種屬性與法律追求的安定性、可預(yù)期性、一致性理念是自相矛盾的。文化多元表明實在法的民眾信仰基礎(chǔ)的分化和在價值追求上的多目標(biāo)化。所以，由于實在法律規(guī)則具有糅雜不純的實在特性，下列問題在所難免：a）法律規(guī)則及法律語言大量存在著各自的意義“波段寬度”（Bandbreite），需要解釋才能確定其相對明確的意義；b）法律規(guī)則之間發(fā)生沖突；c）實在法律規(guī)則存在規(guī)定上的漏洞，即：現(xiàn)實中發(fā)生的案件沒有任何事先有效的法律規(guī)則（規(guī)范）加以調(diào)整；d）在特定的案件中，所作出的裁判可能背離實在法律規(guī)則之條文的原義 [9].由此可見，法律的上述特性難以完全滿足形式邏輯之證明推理的形式化條件。
最關(guān)鍵的一點還在于：作為法律公理體系演繹之初始命題或公理極難確立。我們當(dāng)然可以想象從最普遍化的、最抽象的“屬”（genus）之意義上來尋求所有法律之有效性推理的前提條件。比如說，“法律來自上帝的意志”，“法律是理性的體現(xiàn)”，“法律是公正與善良的技藝”，等等。但做這樣的設(shè)定有什么意義呢？人們從這些本身尚需要作初始界定的命題能否作進(jìn)一步的推理，以至于建立一個邏輯自洽的公理體系呢？恐怕沒還有人有足夠的確信來實現(xiàn)這個雄心，因為上述命題很難說就是“自明的”、“直覺的”、“公認(rèn)的”、 “不言而喻的”，所謂“上帝的意志”、“理性”、“公正”、“善良”這些大詞并非是“必然性的知識”，也不是一切法律文化都普遍接受或承認(rèn)的邏輯前提，以此推論法律公理體系幾無可能。換一個思路，我們先確定法律概念的“最小公分母”（如同美國法學(xué)家W. N. 霍菲爾德所做的那樣），圍繞此最小概念設(shè)定作為公理體系推演的初始前提，比如，“無權(quán)利則無法律”，“無救濟則無權(quán)利”，諸如此類，那又會怎么樣呢？不可否認(rèn)，如果條件適當(dāng)，法學(xué)家在有限范圍內(nèi)能夠根據(jù)設(shè)定的前提進(jìn)行邏輯推演。但這種推演能否依照公理化標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)起跨越不同法律制度、不同法律部門的宏大體系呢？至少我們目前還沒有發(fā)現(xiàn)有哪位法學(xué)家已經(jīng)做到這一點。漢斯·凱爾森曾經(jīng)在實在法律規(guī)范體系之外假設(shè)一種“基本規(guī)范”（Grundnorm），但這只是一個邏輯推論的基石范疇或概念，而并非一個公理。那么，我們能不能將“所有法律規(guī)范的效力來源于基本規(guī)范”當(dāng)作公理？這個問題本身實際上可能就存在“理論爭議”，至少上述命題不會像“從任一點到任一點均可作直線”或“所有直角均彼此相等”之類的幾何學(xué)公理一樣不證自明。正因如此，把法學(xué)等同于形式邏輯學(xué)、甚至將此建構(gòu)成為所謂的“法律數(shù)學(xué)”或“法律幾何學(xué)”是不現(xiàn)實的。尋求這樣一種“法律公理體系之夢”無異于試圖尋求法律之邏輯純粹性的“烏托邦幻想” [10].
退求法律概念的演繹體系又如何？應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，并不是所有的法學(xué)家都天真地認(rèn)為法律體系或法學(xué)體系就是法律公理體系，但他們也從未放棄過“體系思維”，而提出過各種各樣體系性法律建構(gòu)的思想。比如，按照德國法學(xué)家埃塞爾（J. Esser）的說法，法律體系可能是“封閉的體系”，也可能是“開放的體系”[11]；卡納里斯（G. –W. Canaris）把法律體系理解為某個法秩序之普遍原則體系（“價值論－目的論的”體系）[12]；還有些人則將之說成是“爭端決定的體系”、“生活關(guān)系體系”、“單方面的體系”與“雙方面的體系”、“可變性”體系或法律規(guī)范與法律原則體系等等[13].當(dāng)然，也不乏有人愿意循著概念法學(xué)的思路去尋找法律概念的演繹體系，以實現(xiàn)諸法律概念有某種形式邏輯的（不一定屬于公理化的）排列順序的目標(biāo)。卡爾·拉倫茨（Karl Larenz）將它稱為“外部體系”（或“抽象概念式的體系”）[14].他相信：由（作為規(guī)整客體的）構(gòu)成事實中分離出若干要素，將此等要素一般化，在此基礎(chǔ)上形成類別概念（Klassenbegriff），進(jìn)而借助增減若干（規(guī)定類別的）要素，形成不同程度的概念，并由此構(gòu)成體系[15].這個建構(gòu)路徑確實十分誘人，也不乏可操作性。但有學(xué)者從中看出了“抽象概念”作為思考形式（Denform）的局限性，指出：我們常常在（作為規(guī)整客體的）構(gòu)成事實或具體的生活關(guān)系中分離出來的，與其說是抽象概念，不如說是各種“類型”（Typus）。依據(jù)阿圖爾·考夫曼（Arthur Kaufmann）說法，類型思維是有別于抽象概念的思維形式：抽象概念是封閉的，類型則是開放的，概念式的思維是一種“分離式”、“非此即彼”的思維，類型思維則是流動的思維[16].進(jìn)而言之，與抽象概念相比，類型具有下列3個特性：（1）“層級性”（Abstufbarkeit），一個類型之內(nèi)可能會有無數(shù)的層級之依序排列；（2）“邊界的不明確性”，由一個類型到另一個類型之間是由“流動的過渡”（fliessende Uebergaenge）所相接的；（3）“組成分子的不固定性”，類型是可以允許許多各式各樣的元素組合的，從而形成“有彈性的標(biāo)志結(jié)構(gòu)” （elastische Merkmalsgefuege）[17].有關(guān)類型思維在立法、司法和法學(xué)研究中的價值這里暫且不表，但有一點我們必須指出：面對無以計數(shù)、無以窮盡的生活關(guān)系事實，僅僅依靠建構(gòu)法律概念的演繹體系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，法律的“過度概念化”反而不能適任其職。
二、被科學(xué)話語遮蔽的“法學(xué)范式”
從另一個角度看，“法律公理體系之夢”其實就是法學(xué)的“科學(xué)性之夢”。追求法律客觀性、確定性和一致性之實用目的與自然科學(xué)（尤其是物理學(xué)、數(shù)學(xué)）在近展中所確立的實證性之“科學(xué)范式”相遭際，造就了法學(xué)的“科學(xué)性之夢”。
由上文的分析，我們知道：法律概念之意義的“不確定性”（indeterminacy）幾乎無所不在，而如何保證法官在解釋法律和續(xù)造法律時具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，以符合法治國之基本的理念（法律的確定性、安定性和一致性），是所有的法學(xué)家都必須首先予以關(guān)注并試圖解決的關(guān)鍵問題。因為從本性上說，法學(xué)作為一門學(xué)問，應(yīng)當(dāng)“以某個特定的，在歷史中逐漸形成的法秩序為基礎(chǔ)及界限，借以探求法律問題之答案”[18].建構(gòu)法律公理體系，按照自然科學(xué)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來完成法學(xué)的“科學(xué)性”、“實證性”范式轉(zhuǎn)化，不失為近現(xiàn)代以來法學(xué)家力圖解決“不確定性”難題的一種嘗試，也是試圖實現(xiàn)“合理化法律分析” （rationalizing legal analysis， 羅伯托·昂格爾語）眾多努力之一。
但這也是被近代以來漸成強勢的“科學(xué)－技術(shù)理性”話語所宰制的一種“理性化”努力，一種“科學(xué)殖民”的過程，是“科學(xué)”的方法論將“實踐知識”的古老方法論驅(qū)逐出法學(xué)論辯與寫作的過程，也是法學(xué)對自然科學(xué)之話語權(quán)力的主動歸依。這樣一種話語歸依，在某種程度上與法學(xué)家們經(jīng)年形成的“內(nèi)部觀點”之慣習(xí)主義傳統(tǒng)相牴牾。它采取了“法學(xué)外的法學(xué)”之“外觀的立場”，模仿自然科學(xué)探求數(shù)學(xué)化的、經(jīng)驗主義的、可驗證的實證客體，并且通過觀察、比較、實驗、分析和歸類過程對法律進(jìn)行“科學(xué)研究”。或者說，這種標(biāo)榜“科學(xué)性的法學(xué)”以后驗的（a posteriori）方法取代先驗的（a priori）方法，象物理學(xué)那樣把法律當(dāng)作一個物質(zhì)的實體——實際的法（actual law）或?qū)嵲诜ǎ╬ositive law），用可以度量、權(quán)衡輕重和精確計算的方式來研究和分析。如此建構(gòu)的法學(xué)（可以名曰“法律科學(xué)”）在一定程度上反映了所有的科學(xué)之“控制的動機”，正如自然科學(xué)研究的動機是通過認(rèn)識自然來控制自然，社會科學(xué)發(fā)展的動機是根據(jù)科學(xué)規(guī)律來控制社會一樣，法律科學(xué)興起的動力則是為了控制人們的行為（尤其是立法行為、司法行為，當(dāng)然對違法行為的控制也是其研究的任務(wù)），在社會生活中確立與自然科學(xué)相類似的恒常規(guī)則，而這些規(guī)則本身不受它所制約的生活和關(guān)系的影響（德國法學(xué)家魯?shù)婪颉な┧防誟Rudolf Stammler，1856—1938]即持此種觀點）。很顯然，這種“法律科學(xué)”的理論旨趣及其對法律的理論想象與所謂的“法則科學(xué)” （Gesetzeswissenschaft， nomological science）之旨趣和想象并無二致。
我們在此處實際上身陷于法學(xué)性質(zhì)的宏大問題場域之中，對我們而言，被“科學(xué)話語”遮蔽的“法學(xué)”的學(xué)科形象似乎變得愈來愈模糊不清：
