時間：2023-06-11 09:33:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭教育常識，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、家長要正確理解幼兒家庭教育
狹義的家庭教育則是指家庭生活中父母或長輩對未成年人所施加的有意識的教育,主要是指長對幼的單向而有意識的教育。但是現在隨著獨生子女的增多,家長又忙于工作,很多家長對家庭教育的理解有些歪曲,認為孩子比較聽話和將來學習能搞好就行,以后上了學自然都會學好,而對其他的行為進行縱容,不知不覺孩子就養成了許多不良的習慣。這些家長顯然是歪曲和忽略了家庭教育的意義。
家庭教育的意義在于:1.家庭是幼兒最原始、最自然、最溫馨的生態環境;2.家庭教育對幼兒有先入為主的作用,一旦不良習慣養成很難糾正;3.家庭教育對幼兒的影響居于首位;4.良好的幼兒家庭教育有利于社會風氣的改善。這些家長必須明確,正因為家庭教育如此重要,歷史上許多不平凡的人都受到過良好的家庭教育,在此不必舉例。
二、家長要對幼兒進行全面的家庭教育
有些家長會說,我一直都沒慣著孩子,要求一直嚴格,該罵了罵,該打了打,怎么孩子現在有這么多壞毛病?其實還是家長的家庭教育太片面了。家長要在繁忙的工作之余,從各方面對孩子進行教育。家長要從生活起居、衛生習慣、學習習慣、與人交流、文明禮貌、生活常識、健康常識等等各方面進行家庭教育,家長要在各方面起表率作用。
(一)如何使幼兒不任性
現在的獨生子女,有些溺愛嚴重,尤其是祖父母或外祖父母帶過的孩子,更加嚴重。真是要星星不敢給月亮,衣來伸手,飯來張口,可以理解,孩子少嘛!不這樣就對不起孩子,對不起自己的良心。其實這對孩子將來成長極為不利,以后孩子會不理解家長,不理解教師,不理解同學同事,唯我獨尊,剛愎自用,自私自利。比如孩子想買零食吃,諸如冬天吃雪糕,辣條或一些其他“垃圾”食品,家長明明知道這些零食對孩子身體不好,甚至會得疾病,但是家長考慮到孩子想吃,要是不讓他吃,他就會大哭大鬧。再想想自己當年什么零食也吃不上,就覺得孩子太可憐了,買吧。當然還有孩子買一些貴重的玩具,家長明明知道經濟上可能負擔不起,或孩子根本只是玩個新鮮,或玩不了幾天就會將其損壞,最終還是順從了孩子。長此以往,孩子想要的東西,必須得買,孩子想干的事,不管是與非,必須得讓他干,這樣不知不覺就使孩子養成了任性的習慣。
那么,家長在這方面如何進行家庭教育?1.要對孩子進行耐心的說服教育,要動之以情,曉之以理。大多數孩子并不是不懂道理,家長要給他解釋清楚。比如買“垃圾”零食,家長要這樣解釋,雖然零食口味好,但是不衛生,吃了可能會肚子痛,或可能嘔吐,長時間吃還會慢性中毒等等。如果孩子確實是餓了,那就說服他買其他的可以充饑的衛生的食物。如果這樣給他解釋,一般的孩子都會聽話的。2.如果孩子確實不能說服,那就是已經任性了,扭轉起來確實有些困難。尤其是孩子看上了某種玩具,不買不行,也說服不了。這時,家長一定要立場堅定,要做出真生氣的樣子,哪怕孩子哭鬧和折騰。一般稍微懂事的孩子是不會在大庭廣眾的場合下折騰的,如果還真的哭鬧,大人盡管假裝離去,孩子一看哭鬧無濟于事,買的希望不大,自然而然會追隨家長而去。這樣的話,以后孩子買東西就會逐漸不會任性了。
(二)如何培養孩子的學習習慣
這最好要從孩子周歲之內進行培養。孩子在六七個月時,可以給孩子買一些紙質較硬的不易撕破的認識物體如水果、動物、交通工具的彩色的小書,一則可以當孩子的玩具,二則可以幫他識字,認識事物。這樣,孩子從小就愛看書,進行所謂的“學習”。等孩子會說話時,他就更喜歡圖書。他喜歡家長給他念書中的故事,幾次之后,孩子就背過了;再大一些,自己就會讀了。這時,家長會發現,孩子已經認識好多字了。其實這時他已經養成了學習的習慣。
幼兒的家庭教育是一門藝術,我們的一言一行,一舉一動,都會潛移默化地影響我們的孩子。同時,我們家長自身也要加強學習來充實自己,增強自己家庭教育的能力。幼兒家庭教育搞好了,會影響孩子的一生,他們在成才之路上,會少走彎路,他們的一生中會受益匪淺。
摘要：通過對家庭教育現狀的分析以及對家庭教育內容、作用的闡述，強調家庭教育的重要地位。但由于學校教育擠占了家庭教育的內容，導致家庭教育內容日漸枯竭。就這一問題我們引入佛教思想來填補家庭教育的部分空缺，為家庭教育提供新的思路。
關鍵詞：家庭教育；佛教思想；人格培養
教育在中國是一個一直以來都備受關注的話題。許慎在《說文解字》中說：“教，上所施下所效也。育，養子使作善也。”由此可見教育的本質就是培育人的品質道德。
家庭教育與學校教育應當是相輔相成的良性關系，但如今由于受教育體制以及考試制度的影響，學校教育的地位愈加凸顯以至于使一些人產生了教育就是指學校教育的思想。在中國古代，家庭教育承擔了大部分的教育職責，但隨著社會的發展和不斷進步，學校教育逐漸占據主流地位。雖然家庭教育被淡化的現實受到公眾的關注，認為應當重視家庭教育，盡管如此這些觀點還都是圍繞如何輔助提高學校教育水平而提出的。家庭教育與學校教育承擔著不同的社會責任，不能輕此重彼。如果由于學校教育的強勢地位而擠占家庭教育的空間，將會帶來不可彌補的后果。家庭教育的主要內容包括教導下一代家庭成員的社會行為規范、培養他們適應社會生活的能力、塑造積極向上的個性和培育健康的心理等內容。
家庭教育的核心應該是“愛”的教育，“愛”有多重含義，可以指父母對子女的愛護，子女對父母的敬愛，家庭成員之間的相親相愛。但是家庭教育中只教育子女這些愛是遠遠不夠的，因此借助佛教思想中愛的智慧來幫助我們認識“愛”的真正內涵以及這種“愛”的力量就顯得尤為重要。在佛教道德觀中最根本的內容就是以般若為先導，般若即是指智慧，以利他為基礎，以慈悲為根本，從利他重義出發，主張怨親平等，無分親疏，利樂一切眾生，救濟一切眾生。中國是具有五千年文明的四大文明古國之一，也是唯一將古代文化與文明傳承至今的國家，在文化的繼承中我們又不斷吸收外來文化，讓其與自身文化有機融合。當印度佛教傳入中國之初，由于印度佛教“識體輪回，六趣無非父母，生死變量，三界孰怨親”的觀點與中國傳統儒家的孝親觀點相沖突，盡管如此佛教思想并沒有被阻止，反而隨著社會的發展佛教思想與中國傳統思想相互影響相互吸收，各自又有了新的發展。究其原因是因為他們都有共同的根據，即“愛”的思想。佛教講眾生平等相愛，儒家講仁者愛人，他們的價值觀盡管有所不同但都是以利他為出發點的。
盡管佛教教育有其獨特的個性，但它與我們的傳統教育觀還是有相通之處。當然佛教被民眾們看作是一種，不能納入學校教育的課程，但是在德育方面佛教思想確實有其積極作用。我們可以將佛教在道德方面的功能通過家庭教育實現，讓佛教思想作為支撐家庭教育的思想體系之一。
將佛教思想納入家庭教育的范疇有其具體可操作的方法。首先是對佛教基本常識的了解和學習，佛教最基本的學說就是“四諦”學說它包括“苦、集、滅、道”四方面，“四諦”的真意就是四條真理是說明人生的本質和人生輪回形成的原因以及痛苦解脫的方法；“緣起論”是佛教教義的理論基石，認為世界萬事萬物以及一切現象皆依因緣而生，亦因緣而滅，并在此基礎上推論出人生無常人身無常的“無常論”；學佛者要修持的三種基本學業分別為“戒”“定”“慧”，即佛教修持的戒學、定學、慧學，戒學是持格操守，定學是通過禪定以生起智慧，慧學是根本。其次是對佛教經典的研讀和學習，《四十二章經》包含的主要的教育思想有“勸善懲惡”“斷欲去貪”“精進不息”“調節身心”等；《金剛般若波羅蜜經》即《金剛經》，主要思想包括“言傳身教以身作則”“降伏妄心，破相去執”“善巧方便，循循善誘”“眾生平等，慈悲為懷”等。佛教思想集德育、美育和智育于一體，可以凈化人們的心靈正確引導人們的行為。
綜上所述，我們將佛教思想引入家庭教育范疇，一方面是為日漸枯萎的家庭教育不斷補充豐富內容，為青少年在人格、價值觀、思想品質形成過程中提供正確的指導，另一方面也是佛教教育思想現實意義的體現。
參考文獻：
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陳舒婕.《顏氏家訓》家庭教育思想的現代價值.法制與社會，2011（20）.
一、轉變家長的教育觀念
轉變家長陳舊的教育觀念，是建立新型家園關系、實現家園共育的前提。我園采取多種有效方式，向家長發放關于幼兒生活、教育方面的指導宣傳單，建立“不輸在家庭教育上”家園聯系QQ群，隨時向家長宣傳幼兒教育的內容和科學育兒知識，更新和優化家庭教育思想，有目的地引導家長轉換角色，引領家長不斷提升教育理念。教師和家長之間、家長和家長之間在群里可以隨時交流好的意見和方法，使家園在教育觀念上達成一致。此外，我園還采取多種方式開展多種活動，有目的、有計劃地對家長實施影響。例如：每學期一次家教經驗交流會，兩月一次家長會、每周一次家長開放日、建立家長宣傳欄等，引領家長更新和提升幼兒教育的理念，使他們自覺參與到對幼兒的教育中來。
二、開創家園社區共育的新途徑
我園開創家園社區共育的多種途徑，搭建互動交流平臺，密切家園關系，真正達到家園共育的目的。
（一）發揮家長委員會的作用
家長委員會不僅是家長的代表，更是幼兒園與家長之間溝通的橋梁和紐帶，能讓更多的家長了解幼兒園和家庭開展生活教育的區別。我們充分發揮家長委員會的作用，一年補充推選一次，由有責任心并且對幼兒園管理、教學有一定了解的家長組成，成員分工明確，共同商討、制定開展生活教育家園共育活動的方案，并配合教師一起組織實施，以促進家園合作開展生活教育的順利開展。如：家長委員會不僅參與幼兒園有關工作的決策，還幫助家長了解幼兒園的教育計劃，溝通協調家園關系，對幼兒園整體管理、班級管理、師德師風、保教質量等方面情況進行討論分析，并提出有價值的意見。幼兒園則通過對結果的分析，了解到自身各項工作存在的不足和家長的需求，及時調整工作策略，改進工作方式方法。家長委員會發揮橋梁的作用，增進了家園間的溝通，增強了教育合力，為幼兒生活教育的提高提供了保證。
（二）開展家長開放日活動
家長把孩子送入幼兒園后，都有一個共同的愿望，都希望能直接、細致地了解幼兒園的教師是怎樣教的？自己的孩子怎樣學的？能力發展究竟又如何？幼兒在園的一日活動是什么樣的？為了滿足家長的這些愿望，我園實行定期開展家長開放日活動。在開放日活動中，家長不但能看到自己孩子在幼兒園中一日的生活學習情況，而且還增進了對幼兒教師工作的理解和支持，體會教師工作的瑣碎與辛苦，而且看到了教師是如何組織活動，如何引導幼兒有目的地進行觀察以及一日生活各環節的組織與實施，反思自己在家庭教育中存在的問題和不足。
（三）邀請家長助教
通過家長助教的形式，讓家長把不同的教育資源帶到我園的教育工作中。我園根據幼兒家長的職業、崗位特點，邀請部分家長來園給幼兒授課。例如，邀請身為消防員的家長，為小朋友講述消防隊知識及滅火常識;邀請在醫院工作的家長，為幼兒介紹醫生和護士的職責及怎樣防病等常識，從而做到充分發揮家長的專長，增長幼兒的生活教育知識。
（四）創辦家園社區活動平臺
我園不斷豐富家長園地和社區活動內容，建立發展家園社區三者共育的互動平臺。例如：組織幼兒參觀轄區小學，參觀當地森警部隊了解軍人生活，參觀野生動物救助中心、黃魚養殖基地，到社區敬老院演出慰問，進入社區超市購物了解社會生活等。同時，鼓勵教師根據班級、家長以及教學的需求，拓展原有家長園地的版面，設計新穎的家園社區互動內容。教師根據幼兒教育熱點問題，有針對性地組織家長參與討論，并將好的建議上傳幼兒園網站、家園互動QQ群，以便家長之間互相交流、探討并接受社會監督。
（五）定期指導相互交流
城市家庭結構以幼兒和父母兩代人一起生活的核心家庭為主,隔輩祖父母一般獨自生活,只有在孩子太小需要幫忙照看時才在一起生活一段時間;與其他親戚相距較遠,交往不便,也只在年節和發生重大事件的時候才相聚。但是,農村家庭結構則以幼兒、父母和隔輩老人三代人一起生活的主干家庭為主,叔叔、伯伯大都住在本村,其它親戚相距也都不遠,往來頻繁,完善的家庭結構使農村幼兒很早就對家庭成員的稱謂有了一定的認知,對輩分關系有了較深入的理解,不知不覺中幼兒的思維和記憶力得到了訓練和提高;農村緊密的家庭關系,也使幼兒充分感受到了大家庭的溫暖和濃濃的親情,陶冶了他們的情操,有利于從小養成尊老敬老、禮貌待人的良好品格。
2農村幼兒家庭教育物質環境的弊端
與城市幼兒家庭相比,農村幼兒家庭教育物質環境確實存在一些顯而易見的劣勢和弊端,具體表現在以下幾方面。
2.1農村幼兒家庭的衛生條件較差
城市幼兒家庭一般都很注重培養幼兒良好的衛生習慣,如幼兒的用具要經常高溫消毒,飯前、便后要洗手,提供適合幼兒的如廁用具并適時、適當給予訓練等。而農村幼兒家庭受家長自身生活方式的影響和居住條件的限制,不重視幼兒衛生習慣的養成教育,基本上是粗放式的喂養,一切順其自然;即便是條件較好的農村家庭,很舍得給孩子花錢買食物和生活用品,但也不特別注重講究衛生、營養膳食、合理搭配、保持清潔干凈。
2.2農村幼兒家庭缺乏專門的活動空間
條件優越的城市幼兒家庭會為孩子準備單獨的房間,房間內除了床、柜等生活用品外,還有圖書、玩具等材料;一般的城市幼兒家庭也會為幼兒開辟一定的活動區,專門安置幼兒游戲和學習的材料,供幼兒游戲、玩耍;城市幼兒家庭活動空間的布置充分考慮幼兒的年齡和性別特點,材質、圖案、顏色都精心挑選,力爭對孩子的身心產生積極的影響。相比之下,很少有農村家庭專門為幼兒開辟活動區,供幼兒活動和放置用具,更別說精心設計和布置單獨的幼兒房間了。
2.3農村幼兒家庭圖書、玩具數量少、品種單一
城市幼兒家庭的圖書品種多樣,從童話寓言到生活常識,從人物到動植物,從圖形到文字,等等;城市幼兒家庭的玩具豐富多彩,從積木、拼圖到電動遙控,從毛絨到實木到塑料到金屬,從手工訓練到智力開發,等等;有的甚至會花大量的金錢買來各種包裝精美的幼兒讀物,購置昂貴的、高檔的電動玩具,來滿足幼兒的好奇心和求知欲。而農村幼兒家庭接觸到的幼兒讀物和玩具的數量很有限,品種也很單一。造成以上弊端的原因,主要是因為農村幼兒家庭的收入水平整體較低、家長的受教育程度和文化水平普遍不高,導致農村幼兒家長在思想上不能認識到家庭物質環境的重大意義,在行動上也就很難做到積極主動地去創設良好的家庭教育物質環境。
3農村幼兒家庭教育物質環境的改進措施
《幼兒園教育指導綱要(試行)》指出:幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒健康成長放在工作的首位。安全，是人類生存、成長和發展的起點與保證，是人類社會永恒的主題，也是幼兒教育的基本點和著力點。然而，幼兒安全的隱患無處不在，倘若幼兒缺乏安全自護的意識和能力，就可能釀成安全事故，造成本來可以避免的傷害。當然，幼兒安全自護能力不是與生俱來的，它的培育與提高，是一項持續的、系統的復雜工程，貫穿于幼兒教育乃至人的終身教育的始終。在幼兒階段更需要全方位的、支持性的引導和教育，幼兒園、家庭、社會各自具有不可替代的作用，共同承擔幼兒安全教育的責任。因此，幼兒園在認真落實園內各項安全制度的基礎上，要高度重視家長資源的開發和利用，努力構建家園合作的工作格局，有效促進幼兒安全自護能力的發展。
一、樹立家園合作觀念，奠定家園共育基礎
《綱要》指出:幼兒園應與家庭、社區密切合作綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發展創造良好的條件;家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。要做到家園一致，就要從樹立正確的家園合作觀念開始。
幼兒教育不能等同于幼兒園教育，它還包括家庭及社會教育等因素。家庭是幼兒出生后第一個生活、成長的搖籃，必然給孩子的品性、習慣打下深刻烙印，有其獨特作用。有的家長認為，孩子送了幼兒園，家長自然就可以做甩手掌柜，或者說想教育孩子也是心有余而力不足。其實，幼兒每天在幼兒園時間只有10個小時左右，家庭依然是幼兒活動的十分重要的場所。家長將孩子送到幼兒園，不是其教育責任的移交，而是增加了專業性的合作者。家長可以從幼兒園及其老師那里得到指導和幫助，掌握科學的教育方法，提高家庭教育水平。
幼兒安全自護教育的日常性和長期性，決定了它必須滲透于在園和在家的各場景和各環節，保持一致，形成互補。在家里，幼兒可以自然、直接、真實地獲得生活體驗和感性經驗，其教育意義不可取代。家長借助生活中的一點一滴，積極主動地對孩子進行安全自護能力的培養，可以彌補幼兒園教育的不足，促進安全自護能力的發展。因此，孩子的安全自護教育是家長和教師的共同責任，必須通過家園合作來完成。
二、豐富家園合作載體，落實家園共育目標
(一)成立家長委員會
家長委員會分為園級、班級兩個層次，由重視幼兒教育、熱心社區工作、具有一定幼教水平和良好群眾基礎的家長組成，名額約占幼兒總數的25%。家長委員會參與幼兒園的管理和保教、保育，同時成為幼兒園與家長之間的聯系橋梁。這不僅增加了幼兒教育資源和能量，而且對于協調家園矛盾、促進幼兒園的民主管理與民主監督，都具有很強的積極作用。
(二)舉辦家長課堂
我們針對幼兒安全自護教育的普遍性需求，向家長發放調查問卷，定期舉行家長會、專題講座、邀請專家來園講學，揭示幼兒身體與心理的發展特點和規律，宣講家庭教育的理論與方法，為家長提供專業化教育服務。我們還考慮到個別家長的需求，開展專題會診和一對一幫教活動，提出安全自護教育中的某些特殊問題(如具有多動傾向的幼兒安全自護教育等)，深入探究，對癥下藥，增強了安全自護教育的針對性。
(三)設定家長開放周
每學期開學前，我們安排長達一周以上的開放日，邀請幼兒和家長一起來園，熟悉環境，認識教師，消除陌生感。學期當中，一般再安排兩次開放周，請家長走進幼兒園和課堂，零距離、全天候地觀察、觀摩，既看孩子學習和生活情況，也看幼兒園管理和教師保教、保育情況，同時教師也可以借此機會虛心聽取家長的意見和建議。家長不僅消除了顧慮，放心、安心，而且還了解了老師的辛苦，增進了相互間的理解和友誼。
(四)組織親子同樂活動
親子同樂是家長直接參與幼兒園教育的一種有效形式，主要有親子運動會、親子游戲、親子春游、親子晚會等。我們還定期邀請不同職業的家長走進幼兒園，結合自身工作特點，給孩子講課、輔導，或者現身說法等。比如，聘請有文體特長的家長指導孩子們的文體活動，彌補了園內師資的不足;邀請駕駛員家長給孩子講解交通安全常識和交通事故的危害，在孩子們心中產生了更強烈的震撼力和感染力。
(五)普及安全自護常識
幼兒沒有直接經驗，但接受知識的能力很強。幼兒園和家長一定要告訴孩子生活中有什么危險、怎樣避免危險、一旦遇到某種危險如何應對等。我們教師與家長一道，收集了大量日常生活中的安全自護小常識，設計印制成精美的《生活好習慣，自護保安全》系列卡片，圖文并茂的展示給幼兒。如:正確有序地穿衣服能保護身體，鞋帶系牢可避免跌倒摔傷，熱湯熱水吹一吹再喝能避免燙傷，吃魚把魚刺挑干凈能免受咽刺之痛，吃飯不嬉笑打鬧可避免氣管進異物，過馬路要看紅綠燈、走斑馬線，不玩火，不爬陽臺窗戶，不吃陌生人的零食，不坐陌生人的車輛，不給陌生人開門，怎樣正確使用水果刀和家用電器，萬一走失了怎么辦等。在信息技術高度發達的今天，我們還借助視頻、網絡、數碼等媒介，通過孩子們喜聞樂見的形式，將每個孩子的安全體驗，在全班進行交流和分享，互相學習，舉一反三，家長也很自然地融入教育活動中，收到了事半功倍的成效。
(六)完善安全教育環境
在家園共育中，要注重環境的育人作用，積極創設與安全教育相一致的環境，增強幼兒的安全自我保護意識。我們在幼兒園的樓梯口、轉角處貼上安全標志，在小便池、洗手池的地面貼上小腳印，在活動室設立專門的生活角，班級和樓道墻面開辟安全常識小專欄等。同時，我們也建議家長在家庭裝修、布置和日常生活中，也要盡量貫徹幼兒安全教育理念，減少不安全因素，保證幼兒生活和活動環境的安全。
(七)強化安全教育體驗
千般愛護，莫過自護。要注重挖掘幼兒一日活動中的各種安全教育契機，將幼兒安全自護能力的培養內容貫穿、滲透到幼兒學習、游戲和生活的點點滴滴中，讓孩子在生活中學習，在實踐中感知，在領悟中提高安全自護能力。這是開展家園共育的出發點和落腳點。為此，我們開展了繁忙的交通、小鬼當家、學習用品的安全使用、保護五官、防火知多少等主題活動和模擬安全情景游戲等。教師、家長共同引領孩子制定安全規則，如我園《出入教室安全規則》、《飲食安全規則》、《如廁安全規則》、《玩大型玩具安全規則》等，均是由孩子們自己一項一項提出來，再由教師和家長幫助形成文字的，有的還配繪了卡通圖畫。大班的孩子輪流做小小安全檢查員，負責好各項安全規定的落實。孩子在享有充分尊重與自由時，也經歷了困難與挑戰，他們堅強、勇敢、不怕困難的意志品質和自我保護的能力也逐漸形成并不斷提升。
(八)用好家園共育聯系卡
多數家長工作繁忙，缺乏與教師面對面的交流。于是，我們采用書面交流的方式，制訂了《家園共育聯系卡》。該卡分為兩部分:前一部分由教師填寫，主要向家長介紹幼兒在家安全自護的學習內容和要求，并對家長提出教育建議;后一部分由家長填寫，主要是家長反饋幼兒在家情況以及自己的做法和體會，提出意見與要求。聯系卡為家長開展家庭教育提供了細目，成為聯系園內教育與家庭教育的紐帶。
三、鞏固家園合作成果，提高家園共育水平
幼兒園教育、家庭教育和社會教育，猶如一輛車子的三個輪子，同向協力，缺一不可。而在現階段社會教育難盡人愿的形勢下，家園合作就顯得尤其重要。幾年來，家園合作共育的探索與實踐結出可喜成果，并為今后家校合作共育向縱深發展提供了經驗。
(一)形成了安全自護教育合力
務實有效的家園合作，增進了幼兒園和家庭的聯系和溝通，促進了彼此間的理解和配合，增進了教師和家長、教師和幼兒的感情，形成強大的教育合力。
(二)增強了安全自護教育成效
家園合作共育，實現了幼兒安全自護教育的全方位、無縫隙、全覆蓋，幼兒安全自護意識和安全自護能力得到充分發展，各種安全隱患被預先消除或扼殺在萌芽之中，危害幼兒安全的因素和幾率大大減少。幾年來，我園從未發生幼兒傷害事件或意外事件，安全事故保持零記錄。同時，還探索出一套具有園本特色的教育模式和管理模式，形成了一批有形的安全自護教育成果，為幼兒健康成長和未來發展奠定了堅實基礎。
(三)}光大了幼兒園良好的社會形象
在家園合作共育過程中，幼兒園解放思想，整合資源，開門辦園，集思廣益，成為加快自身改革與發展的助推器。同時，幼兒園和廣大干部教師以良好的精神面貌展示于家長和社會面前，進一步打響了品牌，擴大了幼兒園的知名度、美譽度和影響力。
家庭教養方式 幼兒 自我意識 積極影響
家庭是孩子出生后接觸到的第一個環境。家庭教育，是孩子啟蒙教育的開始，家庭教養方式關系到幼兒人格的建立和成人后社會適應能力的形成。然而，隨著社會節奏加快和成人工作負荷的加大，雖然很多人都認識到幼兒家庭教育的重要性，父母雙方卻很難抽出大量的時間和精力放在孩子的啟蒙教育上，由隔代撫養，請人代養，以及把希望完全寄托于幼兒園教育的方式在中國非常普遍。如何利用現有的家庭狀況，探索積極有效的家庭家養方式，是廣大教育工作者和家長們所面臨的重要問題。
一、幼兒自我意識的發展特點
在人的一生中，自我意識的發展和成熟是推動個性發展的內部動因，自我意識不僅使人形成一個豐富的感情世界，并且促進了人的意志的發展，因此，人的認識活動由于自我意識的存在而更加自覺、合理和有效。
在我國，3～6歲學齡前期兒童處于特殊的生理和心理的發展時期。其特殊性表現在兩個方面：一方面，由于生理上的發展，腦神經發育已經達到成人的60~80%；語言能力不斷增進。沃茲沃思認為，對于每個個體的發展來說，語言的發展是以思維發展為基礎的。孩子的智力和語言表達能力在幼兒時期里會有許多顯著的進步，這些變化能讓孩子在新的層次上思考和交流。另一方面，幼兒的自我意識逐漸形成。孩子自我意識的發展，表現為能夠意識到自己的外部行為和內心活動，并且能夠恰當地評價和支配自己的認識活動，情感態度和動作行為。
幼兒期自我意識的發展主要表現在自我評價、自我體驗及自我控制的發展。幼兒自我評價發展的主要特點是依賴成人的評價，再過渡為由他人評價到自我評價的階段。自我體驗是幼兒通過他人和自我的評價所產生的一種情感上的狀態，如自尊心、自信心等。自我控制反映的是幼兒對自己行為能夠進行相應的調節和控制，知道該做什么，不該做什么，包括獨立性、堅持性和自制力等。
積極有效的早期教育，不僅對孩子的認知能力，情感體驗，意志行為的影響是重大的，而且也促進幼兒形成良好的自我意識，對幼兒自我人格的建構以及社會性發展有著重要的意義。
二、目前我國幼兒家庭教育的現狀
在“雙職工”高比例的現象下，以祖輩為主的隔代教養是我國目前幼兒早期教養的一大特點。由于年齡和觀念上的差異，隔代教育及父母教養在教養態度及方式上存在著很大的差異。年輕的父母在新的教育觀念的影響下，傾向于注重幼兒各方面能力的培養，而祖輩們往往更喜歡以溺愛遷就的方式教養孩子。這種毫無原則的遷就和溺愛，不僅使孩子的缺點得不到矯正，因而遂養成不良的行為和性格，而且也造成孩子獨立性和自理能力的低下。加之，老一輩由于與社會的聯系開始減少，知識面相對狹窄，對新鮮的事物的接受能力不高，對科學的育兒觀念也不夠了解等原因，對孩子的自我意識的發展也會產生一些負面的影響。此外，由于家長不能運用科學育兒的原理指導家庭教育實踐，使得教育效果事倍功半。
既然目前的社會分工導致家庭教養現狀不能改變，那么如何調整家庭成員的教養角色，充分發揮隔代教育的優勢，使親子教養與隔代撫育互相補充，變不利為有利，是所有家長所應該關注的問題。
三、積極的家庭教養方式有助于幼兒自我意識的獲得
1.以父母教養為主導，其他家庭成員協作，建立良好家庭氛圍，有助于幼兒獲得積極的自我意識。(情感體驗)
以父母教養為主導，其他家庭成員協作的教養方式是建立在良好家庭氛圍基礎上的。生活在幾代人的家庭中，孩子就會扮演多種角色，在這種角色的體驗中，不僅使孩子的適應能力得到了培養，也會獲得良好的情感體驗。
首先，父母應該充分認識到各自在家庭教養中的重要作用，利用有限的時間積極參與家庭教育。父母一致的行為規范和價值觀念會內化為孩子自身的品質。由于父親和母親在思維方式，氣質類型，社會認知上的差異，造成了對兒童性別角色的形式，情緒情感的培養，個性品質的形式及適應能力的影響。例如，兒童從父親那里學到了更多的知識，經驗，獨立性，有利于激發孩子的求知欲，自信心，創造性等多方面的潛能，促進兒童智力的發展等，因此，父母間的相互協作，一致態度對孩子自我角色的定位有著正面的影響。
其次，要積極耐心地與祖輩溝通，充分發揮祖輩的優勢，營造良好的家庭氛圍。在祖輩和父母同在的家庭中，應該讓孩子明白家庭中的每個成員之間的關系都是平等的。屬于孩子的事情，要懷著愛心加以關注，以平等的態度進行商量。受到家人充分尊重的孩子，大多待人友善、懂禮貌、舉止大方、自我獨立意識強，這是孩子受到應有尊重的良好反應。教育孩子懂得對周圍的人和事物給予愛和接受愛。幼小孩子可能不懂對家人所做的事或談的話，卻對當時的氣氛十分敏感。家庭成員有責任把孩子盡量置身于幸福的氣氛中，創造家庭成員之間相互尊重，互相幫助的良好家庭環境是實施幼兒教育出發點。如果每個家庭成員能夠和睦相處，及時溝通，就會把接收親切對待的喜悅和親切待人的喜悅，自然而然地傳授給孩子，孩子在不知不覺的過程中也被培養成有愛的能力的人。這種良好的家庭氛圍對孩子良好的情感體驗有著積極的作用。
其三，幫助孩子將社交的范圍從家庭成員中逐漸擴展。有很多孩子在家中和社交中的表現是有差異的，他們往往會在人多或環境不熟悉的情況下顯得羞澀膽怯。這是由于家人對孩子的教育不夠或由于孩子和人們之間關系未能處理得當所致，致使孩子缺乏自信心，盡量避免與他人直接接觸。適當的社會交往會讓幼兒獲得來自社會的信息，從而潛移默化地使幼兒構成協調的自我意識。例如，可以組合合作家庭，即同住一個小區的同伴或鄰近孩子幾戶家庭組成一個合作家庭，輪流組織開展或伙伴式的交往游戲和互動，這樣的方式可以擴大兒童社會交往活動的范圍和交往內容，影響孩子興趣和需要，有利于兒童積累社會經驗，同時，兒童也明白了一些社會行為規范和交往技能。對幼小孩子來說，自我意識是在行為中表現出來的，家長要幫助孩子建立良好的人際關系，積極引導孩子學會關心他人、樂于助人，構造良好人際關系才能讓孩子在人與人之間良性的互動中感受真情，完善自我。
2.以合理的期待，民主的態度，激發和引導幼兒動手實踐的能力，有助于幼兒獲得積極的自我意識
孩子所表現出的聽話順從可能并不是優點，喜歡與眾不同的孩子卻包含著自我意識發展良好的一面，因為自我意識發展良好的孩子可能更專注于自己的興趣。如果家長不了解孩子的年齡特征，對孩子過高的期望或盲目地要求孩子跟別人一樣都會阻礙幼兒的個性和創造能力的發展。在家庭教育中培養孩子的能力不應該等同于以往的常識教育，也不應該是只加一些新內容和動手操作的常識教育，而是應該成為支持和引導幼兒主動經歷探究和發現過程。
首先，家長應該引導和激發幼兒自己的興趣。幼兒總是懷著強烈的好奇心和良好的動機去探究周圍世界。家長要尊重和接納幼兒的觀點和興趣，探索，發現和解釋。在幼兒的回答與家長預想的結果不同時，家長要特別引起注意，更要尊重并努力尋求幼兒的真實認識及其來源，支持和鼓勵幼兒的探究。
其次，幫助孩子積極動手實踐。孩子具有一旦碰上感興趣的事就不斷重復做這件事的常同行為特點，這種特點使幼兒在反復訓練過程中培養了優越的能力。不足之處是由于幼兒當前的認識水平有限，往往會在動手實踐中遇到困難。作為家長應該支持幼兒的想法和做法，給予幼兒出錯的權利，促進幼兒認識的主動建構，不斷強化或調整幼兒對客觀事物原有的認識的過程。
再次，給予幼兒以激勵性的評價，讓孩子充分感受成就帶來的快樂。這一時期的幼兒具有思維的具體形象性特點，這使他們難于理解和發現隱蔽的，間接的事物關系。家長要創造條件，使不明顯的關系直觀化，或提供類似的經驗，使幼兒注意到事物間的關系。不要在幼兒沒有猜想和試試之前，就把答案告訴幼兒，或急于替孩子概括和總結。家長要挖掘每一個幼兒動手實踐的獨特價值，對取得的成績要予以表揚，因為幼兒自我評價發展的主要特點是依賴成人的評價，再過渡為由他人評價到自我評價的階段。讓孩子通過他人和自我的評價所產生的一種情感上的狀態，增加自尊心和自信心。
3.與孩子共同成長，在日常生活中培養幼兒的良好行為習慣，有助于幼兒獲得積極的自我意識
應該從小培養孩子照顧自己的能力。從三歲開始，孩子就有了自己獨立做事的愿望，這是幼兒獨立性發展的表現。隨著年齡的增長，幼兒的堅持性和自控能力也會有較大的發展。在現實生活中，家長都很重視幼兒教育，卻忽視自身的一些不良行為習慣帶給幼兒的負面影響。
首先，家長要不斷地改變和糾正自身不良的行為習慣。如，能按照要求孩子做到的早睡早期，用完生活用品放回原處等，父母的榜樣讓孩子通過比較認識自己的優缺點，逐漸形成了自我監督的意識。家庭教育其實就是家長的自我教育，家長應以自身良好的言行，感染幼兒，與孩子共同成長，從而促使幼兒個性和品質的健康發展。
其次，在日常生活中，家長通過游戲的方式，幫助孩子不斷的重復良好的行為習慣，給予鼓勵以達到強化。例如，讓孩子和父母互相監督，克服不良的行為習慣。家長可以讓孩子在形成良好的行為習慣時先從會做的內容開始.經過訓練使內容達到運用自如，再把內容中不正確的部分加以糾正。注意不斷培養孩子自我控制的能力。在強化孩子良好行為習慣的同時，也幫助孩子認識了自我。
總之，家庭教育是完成幼兒心理和行為塑造的重要環節。如何根據我國目前的家庭教育現狀，建立適用的家庭教養方式對孩子自我意識的形成，成人后自我人格的建構和社會適應性發展具有深遠的意義。
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社會環境日益復雜、家庭教育薄弱、學校規范系統創新安全教育缺失、學生自身防范意識缺乏等原因，導致目前我國高校學生安全問題頻發。高校應營造知識管理氛圍，創新學生安全管理思想和方法；家長應勤與學校溝通；學生應加強安全知識學習，提高自我保護能力；社會應加強校園周邊治安管理。
[關鍵詞]
知識管理;“四位一體;”大學生安全管理;新模式
近年來，大學生安全事故頻發，給無數家庭帶來沉重打擊，尤其是“失獨”家庭，嚴重影響了高校穩定、社會和諧。這些事故的發生與大學生本人、家庭、學校、社會均有密切關系。如何增強大學生的安全意識、提高其安全防范能力已成為每位高校學生管理者的一項重要任務。
一、KM的內涵及其對大學生安全管理的作用
（一）KM的內涵。
知識管理簡稱KM，主要是指在組織中構建一個人文與技術兼備的知識系統，讓組織中的信息與知識透過獲得、創造、分享、整合、記錄、存取、更新等過程，達到知識不斷創新的目的，并回饋到知識系統內。這種管理模式所強調的是主動收集信息，即作為管理的主體要廣泛收集對決策有益的信息，并將這些信息到平臺上，讓每個人都能接收，知識管理者利用收集來的信息及時發現并解決問題，然后提出更加有效的策略來加強管理。[1]
（二）KM對大學生安全管理的作用。
一是提高學生自身安全防范意識。大學生安全事故的發生多數都由于學生自身缺乏防范意識所造成，KM要求學生作為自身的安全管理者擔負起重任，改變以往的思維模式，加大安全知識管理的力度，對安全信息進行提煉和積累，在頭腦中形成深刻印象，從而提高安全管理意識，加強安全防范。二是提高高校學生安全管理隊伍的管理水平。知識就是力量，各高校學生管理工作人員可充分運用KM模式加強對安全管理知識的學習，革新管理觀念，并結合各院校實際情況創新管理方法，強化自身安全意識，進而引導高校學生重視安全問題，讓學校的安全管理工作更加通暢，使學生安全得到保障。三是推進高校學生安全管理模式改革。傳統的安全管理未能充分調動家庭、學校、社會及學生本人的積極性，故效果不顯著。KM模式要求每位學生管理者和關系學生安全的成員都參與到安全管理中，并對每位參與者的意見給予充分肯定，提高其參與的積極性，讓管理人員充分發揮潛能，促進KM模式在高校實施，推進高校學生安全管理模式改革，提高安全管理水平。
二、大學生安全問題頻發的原因分析
（一）社會環境日益復雜。
近年來，各高校紛紛擴招，大學生數量激增，生源素質有所下降，再加上QQ、微博、微信等網絡新媒體的廣泛使用使信息傳播速度加快，各種文化、習俗、觀念交織碰撞、相互滲透，更有一些不法分子利用各種新媒體造謠生事，蠱惑、沖擊大學生思想，影響大學生形成正確的價值觀，各種安全事件偶有發生，給高校學生安全管理形成巨大考驗。
（二）家庭教育薄弱，家校聯系不緊密。
隨著社會經濟的發展，人與人之間的競爭日益激烈，中國的教育問題也越來越突出，很多家庭尤其是獨生子女家庭只重視學生的智育發展，對其生活能力、思想品德、身體健康、心理健康等涉及生存問題的教育反而不重視，[2]家長對孩子的保護多于教導，[3]為了讓孩子集中精力學習，很多家長更是包辦一切事務，不讓孩子參加實踐活動，導致孩子自理能力、人際交往能力、安全防范能力嚴重不足，孩子進入大學后便容易引發各種問題，未能及時解決便演變成爆發式突發事件（如自殺、他殺事件）或者緩慢式的焦慮、自閉等心理問題。值得關注的是，鮮有家長主動與學校教師聯系了解孩子在學校的表現、共同商討學生教育問題，有的家長因為溺愛孩子，竟然質疑教師對自己孩子的評價，導致家校信任危機。這些情況嚴重影響大學生的身心健康，存在很大的安全隱患。
（三）學校規范、系統、創新的安全教育缺失。
面對新時期復雜多變的社會環境，學校作為學生安全教育的主陣地，都把安全工作作為日常性工作來抓。但不可否認的是，部分高校只設定了各種規章制度約束管理學生的行為，并沒有采取有效的方法加強學生安全教育，未能使安全教育內容被大學生認同并內化為自身的行為，所以安全隱患一直存在。[4]一些安全教育內容陳舊、方式老套，學校只是通過宣傳減少傳統安全隱患，不能與時俱進，缺乏系統的安全教育和規范的安全技能培養鍛煉，導致學生安全常識不足，實際應變和安全防范技能缺乏，尤其是碰到突發事件時容易驚慌失措。
（四）學生自身防范意識缺乏。
近年來，大學生安全事故頻發，其中大部分原因都是由于學生缺乏安全防范意識所導致的，如搭乘黑車、財色被騙、誤入傳銷組織等。如果大學生能通過學習了解相關常識、學習相關法律知識增強自身安全防范意識，這些不安全事故都是可以避免的。
三、“四位一體”的大學生安全KM模式
應用KM原理，筆者構建了學生學習、學校教育、家庭教育、社會關注“四位一體”的大學生安全管理模式.
（一）高校應營造KM氛圍，創新學生安全管理思想和方法。
首先，建立健全大學生安全管理的領導機制和相關制度法規，做到權責分明、層層負責，尤其是對學校專門的安全保衛人員，必須明確其工作職責，對其制定嚴格的安全知識考核制度，影響其年終考核、個人晉升等切身利益，以此來督促其認真履行職責，加強校園安全防范。其次，抓好安全教育教學，上好安全教育課。將安全教育作為一門專業必修課納入正常的教學計劃，指派專任教師（輔導員、法律專業教師、學校保衛人員、安全教育專家）分不同專題設置教學內容，課程修完后需通過閉卷考試對學生掌握情況進行考核。每學期針對不同年級召開安全教育專題報告、安全教育班會，專人負責強化學生的安全演練實踐課、案例分析課、安全知識競賽等，敦促學生加強安全知識學習，增強安全防范意識。其三，創新安全教育方法，激發學生安全知識學習的興趣。充分利用學生感興趣的網絡新媒體（微信、微博、QQ等）作為開展安全教育的主陣地，利用新媒體平臺對學生進行各種安全常識、法律知識、安全事故警示教育，進行潛移默化的影響，讓學生在不經意間提高安全防范意識。學校可利用校園廣播開設專門的安全教育板塊，每天給學生播放安全教育常識、法制教育內容，在校園內設置開放的網絡電視，專門播放法制頻道或相關安全教育專題片，加強安全教育宣傳，增強安全管理氛圍，潛移默化地影響學生，加強對學生的安全管理。其四，開展豐富多彩的校園安全文化活動，如安全防范演練等，使學生掌握安全防范實踐技能，學會自我保護。
（二）家長應加強安全知識學習，勤與學校溝通，引導學生加強安全防范。
家長作為孩子教育的主要責任人，一方面應密切關注孩子的生理、心理及安全狀況，不斷加強自身學習、提高自身素質，及時發現孩子潛在的安全隱患并及時處理；另一方面，應加強與學校教師尤其是輔導員的溝通，及時了解孩子在校情況，形成家校安全教育的合力，共同為大學生的成長成才保駕護航。
（三）學生自身應加強安全知識學習，提高保護自我人身安全的能力。
一方面，學生應充分利用學校安全教育的資源，包括安全教育課程，QQ、微信、微博的安全教育信息，開展的安全教育活動等，不斷學習安全常識和法律知識，使家長、教師、社會講的安全知識內化于心，自覺提高安全意識；另一方面，學生應積極參加學校組織的各項安全防衛演練工作，適當加強體育鍛煉，學習跆拳道等防身術，提高自身應對突發事件、保護自身生命財產安全的能力。
（四）社會應密切關注大學生群體，加強校園周邊治安管理，減少大學生安全隱患。
大學生大多雖已年滿18歲，但其心智發展尚不成熟，作為國家和民族未來的希望，他們是社會應普遍關注的一個特殊群體。一方面，社會應密切關注大學生安全，及時妥善處理各種大學生安全事件，真正服務好大學生這個特殊群體；另一方面，當地政府部門、執法部門應與高校加強交流合作，整頓校園周邊網吧、小攤販以及住宿場所的治安環境，對出入校園、宿舍的人員嚴加盤查，減少學生發生事故的安全隱患。
作者：李馥利 單位：商洛學院城鄉規劃與建筑工程學院
本文利用KM原理探索了人文與技術兼備的“四位一體”大學生安全管理新模式，希望通過社會、家庭、學校、學生自身的共同努力，提高大學生安全防范意識和防范能力，確保大學生安全并順利成長成才。
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(一)幼兒教育機構
幼兒教育機構的形式多樣，主要是服務于0～6歲幼兒的保育教育機構。多指幼兒園、托兒所、早教中心、胎教學校等針對不同年齡階段的幼兒進行相應教育指導的機構。農村幼兒教育機構有其自身歷史性，不僅包括幼兒園，還有與小學一體化的銜接班，鄉鎮中心學校幼兒教育教研機構，社區幼兒教育服務機構，婦聯、企事業單位等。本文主要從幼兒園、城鎮社區教育兩個角度來解讀對農村幼兒家庭教育的指導幫助。
(二)家庭教育指導
家庭教育指導一般是指由家庭以外的社會機構組織的，以家長為對象，以提高廣大家長的教育素質、改善家長的教育行為為目標，以促進幼兒身心健康發展為目的的一種教育過程。［4］家長在家庭教育中要體現出自身的教育特點與教育素養，它不僅包含教育的理論知識，還需要學習相應的教育技巧，以及與幼兒交流溝通的教育藝術。農村幼兒家長在育兒理念上更秉承傳統的幼兒園教育方式，以及老人看護的教育形式，或多或少的影響了幼兒知情意行等方面的發展。總之，農村幼兒家長教育意識的萌發，教育理論與實踐水平的提升，還需要農村幼兒教育機構進行必要的指導。在國家重視城鎮化發展的大背景下，積極向小型單元的家庭教育傾斜，將會給農村幼兒教育帶來幫助。
二、農村幼兒家庭教育指導存在的問題
農村幼兒家庭教育中的家庭環境、家長的教育意識和教育觀念，家庭的教育行為、內容以及家庭結構中的關系、社區教育機構的影響、家園互助行動等多方面的因素都存在著一定的問題，是進行家庭教育指導所要解決的范疇。對農村幼兒家庭教育的基本問題進行分析，可以更好地探索家庭教育指導的有效途徑。
(一)農村幼兒家庭教育的現狀
家庭教育實施的關鍵因素要放在家長的素質上。隨著時代的發展，農村幼兒家長的文化水平也逐漸提高，他們越來越重視教育對孩子的影響。從意識層面角度都愿意接受先進的育兒理念，以更好地指導幼兒的教育。但在具體的教育過程中，會出現很多的教育困惑，不知道從何入手。家庭的收入也是影響家庭教育的有效變量。農村幼兒家長無論收入高低，都會在物質層面盡量滿足子女的需要，而缺少精神上的關懷。收入的高低會決定教育的投入，但對教育的投入高并不意味著起到良好的教育效果，所以對家長進行家庭教育的指導勢在必行，適度的投入，獲得有效的回報。以農業生產為主體的農村幼兒家長，他們的職業也決定了對幼兒教育指導的局限性。因為勞動時間和勞動強度的因素，很難有固定的時間與幼兒進行溝通和交流。所以幼兒教育機構進駐幼兒家庭中進行實踐指導會更好地服務父母，提供育兒理念，提升育兒意識。
(二)農村幼兒家庭結構的關系
農村幼兒家庭結構關系中分為兩大結構，一個是兩代的親子關系，一個是三代的三世同堂。兩代的親子關系中，農村的大多數家庭以兩個孩子為主要結構。農村幼兒父母與子女關系融洽，但因為父母自身素質或勞動時間過長等方面的原因，會出現無暇或無意識顧及孩子的情緒情感變化、良好習慣和性格的培養等方面的問題，不懂得怎樣疏導孩子的心理問題，如何培養孩子的良好習慣等。尤其兩個子女的家庭，教育負擔過重，會忽視家庭教育的有效實施。
(三)農村幼兒教育機構的影響
城鎮化背景下的農村幼兒教育機構在國家資金和政策的大力扶持下，已經有了顯著的提升。從幼兒園到鄉鎮中心幼兒教育教研機構，從小學內部的銜接班(學前班)到社區教育機構，都為農村家庭教育的指導進行服務。因為地域方面的因素，農村的幼兒教育發展相對滯后，農村家庭教育的發展更是被忽略。只有各個機構以發展幼兒教育為己任，在分析幼兒園外部因素問題的同時，重視對家庭教育內部機制問題的探索，認真研究，積極實踐，派專業人才對家庭教育進行指導，才能促進農村幼兒家庭教育的進步。
三、農村幼兒家庭教育指導的途徑
《綱要》中明確地提出:“家庭是重要的合作伙伴，應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持，幫助家長提高教育能力”。當前家庭教育的內容由健康教育、認知教育、品行教育和審美教育構成，［5］幼兒園和社區等幼兒教育機構以此為教育的根本出發點，尋找最有效的途徑對幼兒家庭進行教育指導。
(一)幼兒園對農村幼兒家庭教育指導的途徑
農村幼兒園作為家庭教育指導的主要力量，它具有優質的教育資源，豐富多彩的指導策略，形式多樣的指導方式。而且國家對農村幼兒園的發展提供了巨大的支持，通過對幼兒師資的相關培訓，使教師吸收了很多優質的育兒理念，可以把當前的家庭教育內容，教育理念以及教育方法通過有效途徑輸送給幼兒家長，提高他們的育兒能力。
1．建立溝通渠道
農村幼兒園與家長的溝通交流不僅僅限于早晚接送幼兒，而需要建立多種多樣的溝通途徑。家訪和家長約談是最行之有效的途徑，通過此種方式教師可以第一時間了解家長的幼兒經驗，針對家長在家庭教育中的問題，給予指導。班級QQ群、微信群的建立，可以隨時接受家長傳遞的困惑性信息，并能夠進行及時的解決。家長的調查問卷和致家長的一封信可以通過書面的形式，發現家長在家庭教育的難題，進行必要指導。因為地處農村地區，很多幼兒都是由老人來照顧，家長與父母的溝通和交流成為了難題。但多種溝通渠道的建立，可以間接的對父母進行必要的指導。
2．搭建互動平臺
互動平臺的搭建可以給家長提供一個互相學習、互相促進，增長教育理念的平臺。最直接的途徑是新生家長會，讓家長了解幼兒的年齡特點，思維發展的不同階段以及一些良好習慣的養成等知識。家長學校可以邀請相關的專業人才進園為家長提供育兒知識，例如鄉鎮的婦幼保健醫院的醫生講解幼兒的飲食營養等方面的知識。條件和設施略好的農村幼兒園，可以建立育兒互動平臺，可以讓家長在平臺上提出問題，參與討論，最后給出解決問題的方案。
3．參與開放活動
農村的家長開放日不能只是形式性的參與，而需要家長通過觀察了解幼兒園來建立對幼兒的關注，和其他的家長進行育兒經驗的交流。以家長學校為主要途徑的開放活動，要有計劃的組織家長進行系統家教知識的講授，提高家長的教育能力。同時幼兒園也要定期召開家長座談會，不僅及時解決家長的教育困惑，也請家長根據孩子發展的實際情況為幼兒園出謀獻策，共同促進幼兒的全面發展。
(二)社區對農村幼兒家庭教育指導的渠道
城鎮化發展的進程必然導致社會結構的變化，城鎮社區的出現與逐步的發展完善正是城鎮化發展的必然結果。城鎮社區的發展逐漸被認可，其前提需要農村社區發展的整體與全面，以及格式布局的合理性。社區中對農村家庭教育的指導還處于起步階段，對農村幼兒家庭教育的指導值得期待。但城鎮社區作為幼兒學習生活的主要環境，幼兒通過社區獲得知識、掌握技巧、培養健康的體魄已經成為必需。社區應該利用自身的優勢，積極地服務于本區幼兒家庭教育的指導。
1．聯合轄區資源，進行育兒專項指導
農村幼兒家庭教育的指導離不開社區的扶持。社區可以充分利用本轄區的有效資源，進行育兒的專項指導。例如，可以利用轄區內的醫院，邀請相關醫生為家長講解衛生保健的常識，補充家長在幼兒健康教育方面的不足。也可以邀請當地的廣播、電視臺，錄制相關的育兒采風，增補家長幼兒美育教育的知識。同時，也可以根據實際情況，如果有村官大學生的社區，可以邀請為本轄區的家長講解育兒品行和認知教育方面的知識，增加知識，拓展視野。
2．根據不同需求，開展育兒沙龍活動
城鎮社區和城市社區對家庭教育指導的價值同樣重要。根據本轄區家庭的不同需要，城鎮社區也應該定期為家長舉辦育兒沙龍活動。可以邀請幼兒園的園長與老師向家長介紹幼兒入園認知學習的重要性問題，幼兒良好習慣養成以及不同年齡階段的不同育兒方法等問題。還可以邀請鄉鎮中心學校的教育教研員講解國家對幼兒教育政策的傾斜，幼兒教育發展的價值和意義等方面的知識。提升農村幼兒家長重視育兒教育的意識，補充育兒知識的理念，從根本認識到家庭教育對幼兒發展的巨大影響，為農村幼兒家庭教育的發展打下良好的基礎。
3．爭取政府資金，完善育兒資源建設
社區的資源應該是豐富多樣的。城鎮社區還在穩步建設中，必然會存在缺少資源的問題，尤其是教育資源。國家對農村幼兒教育給予重點的鼓勵和扶持，那么城鎮社區應該積極做出本轄區育兒指導教育方面的計劃與預算，爭取獲得政府資金的支持。城鎮社區需要建立教育圖書館，采買書籍要包含幼兒家長的育兒知識與經驗的書籍。有條件的社區還應建立閱覽室和放映室，在休閑時，可以組織家長到閱覽室閱讀書籍，到放映室觀看科學育兒知識的視頻。同時，城鎮社區應該為轄區幼兒建立城鎮檔案，從而制定科學的育兒計劃，指導父母詳細記錄幼兒的成長，并及時提出指導建議。
四、結論
【關鍵詞】學生 老師 班主任 邊界
教師的工作是教書育人，學生能否學得好，要看學生的天賦和本身的努力。然而學校領導為了抓考試成績，以便成為名校，就提出了一句十分流行的口號：沒有教不好的學生，只有不會教的老師。此口號一經提出，便風靡神州大地。于是各校校長就用這句話來要求教師，教師就加大工作力度，加班加點，盤、補、盯輪番上，生怕成為“不會教的老師”。但教師即使把所有的精力都用上，也不見成效。這種教育萬能觀念是教師心理健康狀況不佳的重要原因之一，讀了王曉春的《班主任工作邊界談》，才明白我們通常見到的終日忙忙碌碌、急急撓撓、焦頭爛額的班主任，原來是把培養學生的責任都攬在自己身上，沒有分清工作邊界而造成的。
一、人們的思想認識不夠，對好學生的評價標準是唯一的，那就是學習成績
對“沒有教不好的學生”這個“好”字的理解，什么是“好”？“好”的標準是什么？品德好是好，學習好是好，身體好是好，具有審美的意識和能力是好，愛勞動也是好。究竟是按照哪一點來衡量教師所做的工作是好，還是不好呢？我想，不同的學生和家長對老師的要求是不一樣的，不同的學生追求的目標也應該是不同的。學生及其家長要求教師把學生教好，最強調的是學習，其次是品德。而教師在實施教育的過程中，首先要進行的是品德教育，即做人的教育，其次才是傳授知識。然而大部分人在把握這個“好”的尺度時，只是單純地認為把學生的成績提高了，就算是把學生教好了。這種認識上的錯誤，往往導致對老師的評價不能做到全面、客觀和公正，就使許多老師因沒能提高學生成績，就成了一個“教不好”學生的老師。
“冰凍三尺，非一日之寒”，學習就是一個知識積累的過程。要想老師在一日之內點石成金，那是很不現實的。由于受中高考指揮棒的左右，教師和家長從孩子上小學起就開始片面重視孩子的分數，卻忽視對孩子進行良好習慣的關注與培養——這是中國教育一個非常突出的問題。
二、家庭教育的作用大于學校，不要把學生成績不好歸咎教師
1.學生的學習成績，不能片面問責教師
教育常識和社會生活常識都在告訴我們，影響學生學習成績的因素很多，并且成績如何，首先應該是學生本人的事情。如此，給教師下達學生學習成績指標是沒有道理，也沒有科學依據的。上級部門和學校領導只應該檢查教師的教育理念是否正確，教育行為是否規范，教育工作是否敬業，而不應下達什么及格率、優秀率的指標。不要片面地認為只要教師努力，只要教師水平高，學生升學率就高，或者反過來說，學生升學率高，就一定證明教師有水平，這種看法是偏頗的。倘若如此，重點學校為什么還有“生源大戰”？為什么要搶好學生？說明誰心里其實都明白，事情不完全決定于教師。
2.問題學生應分三級處理
問題學生可以分成三級：輕度、中度和重度。輕度的問題生，可以由教師來教育；中度的問題生，學校政教處和心理教師就應該介入；至于重度的問題生，則不應該責成學校負責，更不應責成班主任解決。比如品德型的重度問題生應該送工讀學校，心理型重度問題生應該去看心理醫生，習慣型重度問題生應該進特許學校，個性非常特殊、很難適應普通學校的學生也應送特殊學校，輟學生教育應該有社會工作者和警察介入，等等。
3.家長的工作，社區和公安機關應該介入
問題學生的后面，往往有問題家長和問題家庭。我主張把問題家長也分成輕度、中度和重度，重度的家長應該由社區社會工作者和公安機關做工作，一般教師是很難應付他們的。
經過這樣的剝離，明確了社會各部門的責任，班主任的工作范圍和邊界就比較清楚了，他們才可能把精力集中在工作重點上，集中在班級多數學生身上，才可以少做那些焦頭爛額的事情，這才符合教育科學精神。
三、教師工作是有邊界的
老師們總是說家長應該配合老師教育孩子，多數家長也認可這種說法。這反映了我們教育的一個特點：以學校為本位，以學校為中心，家長要幫助老師完成學校的任務和指標。其實對一個孩子來說，家庭教育較之學校教育，尤為重要。家庭教育不但是基礎性的，而且是全程性的，孩子的命運基本上是由家庭教育定調的。學校是干什么的？學校只是在孩子成長的某一階段給家長幫忙的，學校只是“有限責任公司”。要說“配合”，其實是教師配合家長教育孩子。現在倒過來說，好像老師反成了孩子的第一監護人，家長倒退居二位了，這是不正常的。教師不要搶家長的風頭，不要把無限責任扛到自己的肩膀上，破壞自己的心理健康。我們只是受國家委派，幫助家長教育好他們的孩子，為社會培養合格公民和人才。我們不能代替家長，我們不是孩子一生的承包者。
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2021年開展安全教育日的活動總結三
學生的安全教育是一項長期而艱巨的任務，我校將以安全教育日為契機，限度地發揮好學校教育的作用，將安全教育活動由校內延伸到校外、家庭、社會，使學生及廣大家長的安全意識、法制意識和文明意識不斷提高，為共同營造一個安全、和諧、有序的環境而不斷努力。讓我們的校園真正成為全校師生安全的港灣。現將活動總結如下：
一、__月__日上午7點我校法制處就在兩個教學樓上懸掛出兩條___米長安全宣傳條幅。
上午7點___分，我校法制安全處利用國旗下的講話對學生進行安全知識教育，__日上午9點___分在不打招呼的情況下進行防震安全疏散演練和緊急逃生訓練。各相關人員站位及時，同學們和上課教師們也緊張有序，從警報拉響到同學們全部到達指定地點只用了___分___秒，比上次演練又提高了近十秒。
二、各班主任教師利用主題班會時間對本班學生進行安全知識講座，主要講解了“交通安全”、“食品安全、”“用電安全”、“運動安全”、“設施安全”等方面常識，教育學生___安全，珍愛生命。
三、開展了安全手抄、班級板報、主題班會評比活動等多種渠道向學生進行安全教育，營造安全教育氛圍，使學生耳濡目染，時刻提醒學生把安全放在第一位。
四、___全校師生開展了安全教育知識競賽，考察了學生對安全常識的掌握情況和面對___如何應對，從考察中可以看出學生們已經把安全知識銘記在心。
五、把安全教育融入家庭、融入社會。
廣泛發動學生向家長、鄰里進行安全常識宣傳，使安全教育成為家庭教育中的重要內容。
六、嚴格執行制度，要求班主任按時到各點簽到，做好學生的考勤工作，防患未然，確保學生的安全不出紕漏。
七、請當地工商部門配合我校對學校周圍攤點和小賣鋪進行問詢和排查，防止攤主向學生出售過期、霉變等“三無”食品。
八、對校園監控、防盜器、消防設備、用電線路、體育設施、食堂等進行了一次全面的檢查，對發現的問題及時整改。
九、加大對值班領導執勤力度，嚴格上、下學門口值班、維護校門口的交通，保障同學們的安全，提醒學生注意路途安全等。
最后，我校在周四上午開展安全教育周評比活動，評出先進班___三名，優秀作品二十幅，并在學校進行了展出，給相關師生頒發了榮譽證書！
通過一系列安全教育活動，對提高安全認識和常識有很大的作用。從而進一步保障了同學們的人身安全。
【關鍵詞】《弟子規》；家庭教育；教育啟示
當代社會生活的發生了巨大變化，家庭教育教育是一門藝術，好的家庭教育使孩子受益終身，在《傅雷家書》中，傅雷寫給海外學傅聰的書信中，教會兒子做人的道理、處事的方法、如何學習、如何利用時間、如何休息、如何穿戴、如何對待愛情婚姻等，父母能夠站在一定的高度指點迷津，幫助孩子樹立克服困難的方法和信心，為其成長助跑。父母的教育水平決定孩子的未來，良好的家庭教育也影響民族的未來。創造孩子有美好的未來必須提升家庭教育的水平和認識家庭教育的重要。
1 在家庭教育中常遇到的問題
1.1 父母看不到自身存在的問題
在教育中父母自認為，不用學習就可駕馭了家庭教育的重任，憑著想當然，與到問題再說，沒有前瞻性，多數知識來自原有家庭的復制，家庭教育沒有形成理論知識，行動有盲目性。一旦孩子犯錯誤，多從孩子身上找原因，很少看到自身存在的問題，或根本不認為自己存在問題，家庭教育的水平可想而知。
1.2 家庭教育過份注重物質和實惠的追求
有些家長在家庭教育中更多追求物質的富裕，對孩子的物質投入不惜血本，而對精神文化層面的充實卻較少過問。孩子們身上沾染了冷漠、自私、暴力、缺乏團隊精神的壞習慣，對孩子來講很重要，做人更重要。鼓勵讓孩子參加社會公益實踐活動，參加體力勞動，參加志愿者活動，懂得關愛他人，懂得感恩分享，讓孩子學點禮儀常識和培育擇善的勇氣等。教育孩子的過程中，父母的獎勵要適度、科學。
1.3 家庭教育中品德養成能力欠缺
許多家長認為“品德養成”是細枝末節的小事，別太在意。有些家長認為家庭教育就是讓孩子掌握更多的知識。掌握更多的知識，這是沒錯的。但是我們要注意的是知識掌握過程中的偏差。品德養成，通常說就是教孩子做人，這是家庭教育的首要任務。品德養成，極為重要的一環是家長的以身作則。父母的一言一行直接影響孩子，父母是孩子的標桿，私自的父母少有培養出寬宏大量的孩子，粗俗的家長也少有培養出文明的孩子，父母這第一任老師對孩子的價值觀的養成極為重要。家庭教育起著潛默移化的作用。這些生活細節塑造了孩子的個性、人格、文化品位、價值觀和行為規范。
1.4 家庭教育中的溝通交流能力的欠缺
要學會與家庭成員的溝通交流，更要學會與孩子的溝通交流。要學會與老師的溝通交流，要學會與他人的溝通交流。父母每天要觀察孩子的變化，孩子的狀況每天都不一樣，有些家長認為孩子放到學校就可松心了，一切交給老師，或認為教育就是教師的事情，與自己沒什么關系，忽視家庭教育。有的家長沒時間與孩子交流，或不會與孩子交流，任其隨意成長，后果是可怕的。現在，很多父母對于叛逆的孩子沒有耐心，無法接納孩子，這是極為危險的。孩子不聽話，家長沒辦法。學習，靜下心來學習，學習教育子女的能力很差等等，值得父母思考。
2 《弟子規》對家庭教育的價值和啟示
《弟子規》是我國傳統儒家蒙學的教育經典著作，蘊含著豐富的教育思想，學習和探析《弟子規》的家庭教育方法，對當代家庭教育的有很好的啟示。
2.1 符合兒童的認知特點和認知規律
《弟子規》全文一共一千零八拾字，以三字一句，兩句一韻的形式編纂而成，其語言形式獨具特色。是德啟蒙讀物，符合小孩子的成長特點，由淺入深，便于掌握，便于背誦，朗朗上口，不枯燥，有感染力，情感自然流露。尊重兒童的成長規律，循循善誘，又要做到以理服人，也體現教育者與被教育者之間的平等與尊重。
2.2 是運用感性教育的方式教育孩子
《弟子規》運用“動之以情，曉之以理”的手段，充分調動受教育者的情感，教育不是生搬硬套，冷冷冰冰，是有血有肉的教育，無論是對大自然還是對愛人，都要有情感，喜怒哀樂，體現在家庭教育中。什么是值得高興的事情，什么是傷心的事情，擔心的事情，什么是羞辱的事情，運用情感的手段來教育我們的孩子，如“物雖小，勿私藏；茍私藏，親傷心。”動之以情，培養孩子的情感。《弟子規》并沒有以冰冷的強行規范要求孩子不許有貪念且私藏物品，而是用“親傷心”這樣的表述來從情感上約束他們。如果身體受到傷害我們的父母會為此而擔憂，那么品德上的缺失呢？會令父母蒙受羞恥。這就使孩子們在富有情感色彩的氛圍中深切地理解了道德品質修養的重要性。如“凡是人，皆須愛；天同覆，地同載”用簡明的話語告訴孩子們不論是什么人都要用心去關心愛護，能更好的激發兒童的情感，使兒童能很真切地感受到教育者的“愛人”之心。家庭教育中要積極提倡情感教育融入家庭教育。將情感教育作為理性知識傳授的載體，體現在家庭教育的具體活動中。
2.3 通過親身實踐內化為道德認識
《弟子規》在家庭教育中，注重孩子的品行教育，把道德認識轉化道德行為，在家庭教育中培養孩子的良好行為，家長要知道“知”與“行”的關系，知道或知識僅僅是書本上的道理，行為是實實在在的體現，《弟子規》都是從行為活動中細微的小事出發對孩子提出了行為要求，培養良好的行為習慣，達到行為修養的目標，塑造良好人格，如“借人物，及時還；人借物，有勿慳”是在家庭教育中，孩子在日常社交中要做到借別人物品及時歸還，他人來借物品，有的話一定不要小氣。“凡出言，信為先”是在家庭教育中，孩子在一言一行要做到誠信是第一位的。父母應嘗試應用《弟子規》中對孩子日常行為制定明確的目標，使孩子知道從點點滴滴的生活細節中逐漸養成好的道德行為，并且在具體的現實生活中一步一步養成良好的行為習慣。
2.4 注重自我教育的作用
《弟子規》十分重視孩字的自我教育，要求孩子積極主動參與到家庭教育的學習中，家庭教育不僅僅是父母的事情，而是家長與孩子雙方的事情，孩子在自我認知上要有自我約束、自我檢查的教育，如“見人惡，即自省；有則改，無則警”“見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋”。都是看到別人的行為缺失、瑕疵，要立即學習，改正自身的不足，把他人的教育改成自覺的教育，提高自己的品行修養。沒有自覺的教育，不發揮主體的能動性，僅僅靠外在的動力不會達到預期的效果。又如“惟德學，惟才藝；不如人，當自勵”是教育孩子當自己的道德品行、知識、技能不如別的孩子時候，應當學會自我樹立信心，努力趕上。也就是說在家庭教育過程中，孩子應當學會自我教育自覺，多觀察多注意多留心，對自己產生信心，增強孩子的自我教育的能力，在競爭激烈的社會環境中堅持方向的正確，更好地達到教育的結果。
【參考文獻】
[1]吳珊珊.《弟子規》的道德教育思想初探[J].才智，2010（32）.
[關鍵詞] 素質教育 教師 家庭 社會
20世紀后期,我國掀起了素質教育的熱潮,引起了學校、社會、家庭等各方面的關注。其實,早在20世紀初,中華大地就發生過令世人矚目的教育大變革,近代著名的實業家、教育家張謇先生就是推動這一變革的功績卓著之人。
一、以優良的師資隊伍保障素質教育
當年,張謇先生就已非常清楚地認識到:提高國民素質,關鍵在教育。而教育的質量,關鍵又在教師,高質量的師資是實施國民素質教育的關鍵。他認為教師不僅要有淵博的學識,精湛的業務,更重要的是要有愛心,要有高尚的師德。有了高素質的教師隊伍,中國的強盛才有希望。這一思想精髓對于我們今天推進素質教育無疑有著很強的指導意義。
當今,素質教育勢在必行,推進素質教育關鍵在教師,在教師的素質。因為搞應試教育對大多數教師來說反倒是輕車熟路,可以不顧學生的身心健康,大搞題海戰術,而搞素質教育不行,必須面對全體,必須研究全體學生的德、智、體等方面的全面情況,必須研究適合學生身心健康發展的教育方法。這就要求教師應有淵博的知識,并要付出更多的心血和時間,才能使學生素質得到全面提高。因此廣大教師首先要轉變傳統教育觀,樹立素質教育觀,要樹立首先教會學生做人的觀念。因為我們培養出來的人,無論其知識多么淵博,身體多么健壯,事情多么會辦,如果他們不會做人,那就沒有什么意義,甚至適得其反。這就不僅要求教師以身作則,身體力行,要樹立教會學做人的觀念,還要做大量具體的工作,才能達到其效果。同時教師要自覺增強教育科研的意識,因為教師不只是承擔教書工作,要提高學生素質,必須樹立教師即研究者的新觀念。完成素質教育任務的關鍵在教師,沒有高素質的教師隊伍,就培養不出高素質的學生,正如張謇先生所認為的那樣,必須以優良的師資保障素質教育。
二、以成功的家庭教育推動素質教育
縱觀張謇的家庭教育觀,主要有以下幾個特點:
1.重視對書本知識的學習,更重視孩子的素質教育、體能訓練和性格培養,保證孩子在各方面全面發展。尤其值得一提的是他還特別注意培養孩子健全的心理素質。
2.重視言傳,更重視身教。“既生為人,當盡其職”、“與其得貪詐虛偽的成功,不如光明磊落的失敗”,張謇是這么說的,也是這么做的。他對孩子實施“當盡人職”的人格教育,實施“留一二有用事業”的務實教育。
3.重視良好家風的建設。家庭教育是一個系統工程,良好的家庭教育除了對每個家庭成員施以良好的、有效的教育外,還必須重視良好的家風的建設。這方面,張謇也為我們樹立了很好的榜樣,他繼承了張氏家族的優良傳統,逐步形成了張氏家族特有的“張氏家風”。
在社會主義市場經濟條件下,由于個人積極性的發揮和競爭意識的增強,對知識、技術和能力的需要,愈來愈加迫切,現代家庭對子女的教育也愈來愈重視智力的發展,只重視孩子學習成績的優劣,放松了對其思想品德的要求。市場經濟重視個人利益和積極性的發揮,也誘發了一些人的自私自利的思想。受其影響,一些青少年沒有正確的善惡、是非觀念,沒有應有的法制觀念,思想認識和道德品質很差,缺乏做人與處事的基本常識。這些都或多或少同他們在家庭所受的教育有關。隨著獨生子女的日益增多,一些家庭對子女的嬌生慣養、偏愛溺愛,達到了無以復加的程度,“掩其不善”、“愛忘其丑”,不但“恣其所求”,而且“恣其所為”,嚴重影響了青少年的素質培養。人們常說,家庭教育是基礎,學校教育是主導,社會教育是補充。從素質教育來說,家庭教育確實有著學校教育和社會教育所不可代替的重要作用。家庭是一個以血緣關系和婚姻關系為紐帶而組成的單位,在家庭中,有著特別的親情之愛,有著父母和子女之間由血肉所凝結的淳樸的感情,在這種關系中,相互之間的感染、影響是不言而喻的。特別是父母對子女的影響,更有著日積月累、潛移默化的作用。我們從張謇的家庭教育觀中應該得到眾多啟示,在加強青少年的素質教育、特別是思想道德教育過程中,應高度重視家庭教育,認真抓好素質教育這個系統工程中最基礎部分。
三、以良好的社會環境促進素質教育
張謇十分重視社會環境對學生成長的作用,主張把學校教育和社會教育緊密結合起來。他認為,社會是一個廣闊的大課堂,祖國的山山水水都是寶貴的教育資源,工農兵商都是學生的老師。在社會這個大課堂里,學生可以學到許多在校園里學不到的知識。他根據教育的特點設立附屬設施,他把圖書館作為吸收新的信息、探討各種問題,擴大學生知識面的窗口。他創辦的南通博物苑附屬于學校又不封閉在學校大門以內,而是另辟天地,對社會開放。此外,他還重視學校實習實驗基地的建設。這些都充分體現出張謇的教育社會化以及他重視社會實踐和學以致用的思想。
實施素質教育是政府行為,也是學校行為。作為學校教育工作者應努力做到:要推倒無形的墻,把學校融入社會中去,切不可把學校游離于社會之外。因為,遠離了與社會的交流,必然會產生諸多不利因素。一方面,社會與學校在教育期望值的認識上不盡一致,學校所作的一切并不能全部為社會所理解;另一方面,學校遠離了社會,對社會的人才需要只能憑借自己的思維慣勢加以界定,忽視對現實需求的參照,因而在思想上缺乏培養社會主義現代化事業建設者和接班人的準備。
素質教育是一個龐大的社會系統工程,沒有社會的參與,學校就不可能順利實施素質教育。割裂了與社會的聯系,本身就給學校自身造成了不可跨越的障礙。社會要求學校為文明發展提供高素質的勞動者,也就要求學校主動地了解社會發展的需要。社會的發展又為學校的發展提供了可靠的保證。沒有社會參與的教育是殘缺不全的教育,學校不能溝通與社會的聯系也就不能發揮它的作用。因此,學校要實施素質教育,就應主動地彌合與社會的隔離,把自己融入到社會中去,通過各種渠道加強與社會的聯系,使辦學的路子越走越寬,特別是在加強素質教育上取得了社會的認同和支持,也順應了社會的需要。
參考文獻:
[1]金城.張謇研究論稿.華東理工大學出版社,2003.6.
