時間：2023-06-15 17:26:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭教育的地位，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一個人最早是在家庭里接受教育的,當他逐漸長大,開始走向學校,去接受更加系統的知識教育和道德教育。家庭教育和學校教育,是一個人一生中受教育的不同階段和不同模式,這兩者應該互相影響、互相促進。
作為邊遠山區的一名農村教師,現在感覺到越來越多的家長把孩子送到學校,把對孩子的教育權全部交給了學校和老師,而家長卻不重視自己對孩子的教育。家庭教育在學生的發展中起重要作用。孩子從一出生,父母是他們最先接觸的人,家庭就是他們最先接觸的環境。從家長身上,孩子了解了家長的生活、工作、學習及為人處事,認識了周圍的人和事,懂得了一定的道德觀念和行為規范。而父母與孩子有血緣、經濟、思想感情的聯系,父母對孩子的影響很深,作用很大。
因此,無論做父母的愿意與否,父母都是孩子的第一位教育者,家庭就是孩子首先接受教育的場所,是孩子成長的搖籃。同時,父母不僅給予了孩子先天的遺傳因素,而且還給孩子創造了衣、食、住、行等各種生活資料和物質資料,為孩子的身心發展提供了必要的物質基礎,使孩子能自然健康的成長。學校教育離不開家庭教育的支持和配合。家庭教育作為學校教育的基礎和有益的補充,同學校教育、社會教育一起構成了教育有機整體不可缺少的一個重要組成部分。
結合我在工作中的實際,認為不同的家庭教育在學生和家長身上得到了不同的表現。在教學中感覺到越來越多的學生不太好教育,學生對學習的自覺性、自動性不高,都喜歡玩耍。家長把孩子送到學校就忙于掙錢,對于孩子的學習成績和在校表現不問也不管。
在學生身上主要表現為:不遵守學校的規章制度、不按照老師的要求做作業不完成或質量太差等等。老師三翻五次的教育都無效果,老師拿這類學生真是沒辦法。在看看家長的反映:父母都不在家外出掙錢,只剩下爺爺奶奶或外公外婆,沒辦法教育和管理孩子;父母忙抽不出時間;父母對學生的知識不懂;老師請家長到學校溝通家長不來;甚至有的家長支持學生跟老師唱反調等等。給我們的教育和教學工作帶來了一定的難度,當然也有家庭教育好的,經常與老師溝通交流了解學生在校情況,協助教育和管理孩子,這類學生不管那方面都要好一些,當然也不排除其他個別自覺性高、習慣好的學生。現在的教育對多數家庭來說我認為,家庭教育比學校教育還重要。
外出的家長多回家關心、幫助、教育孩子,讓孩子感受到家的溫暖,父母的愿望,鼓勵孩子認真學習,養成好的習慣;家里忙的父母可以利用晚上和周末,寧愿不看電視、不打牌等陪伴孩子;不懂知識的家長可通過檢查作業、考試成績與老師經常溝通等。學生沒有違反嚴重紀律老師是不會請家長的,如果現在不教育以后就晚了。學生在校的時間是有限的,多數時間還是在家里渡過的。可以說家庭教育將影響到孩子的一生,為了孩子的未來父母應多關心、幫助、教育孩子,作為教師就是希望學生多學些知識成為有用的人才,所以我們的工作還需要家庭的密切配合與支持。只有在家庭教育和學校教育之間搭建起互相銜接與溝通的橋梁,才能取得學校教育和家庭教育的共贏,對孩子的健康成長將不無裨益。
關于家庭教育納入國家教育改革發展規劃的探討
對孝順的新思考
家校聯手引導孩子妥善處理“學生時代十大關系”
家庭教育與國際傳播
實施“家文化”工程的思考——智慧家庭教育與企事業單位“一家人”文化
從實踐案例中看獨生子女存在的問題及改善家庭教育策略
關于特殊兒童家長參與特殊教育的問題探討
消除縣域家長學校辦學“高原現象”的實踐研究
家校聯動顯實效 和諧育人促發展——吉林省梨樹縣沈洋鎮中心小學家庭教育工作經驗回眸
當前我國農村小學生與父親溝通的現狀研究——以內蒙古某地為例
對西部農村幼兒家庭教育現狀的調查及思考
論離異家庭對未成年子女心理的影響
父親角色對兒童發展的影響
音樂之美在家庭教育中閃光——藝術教育融入家庭教育的思考與實踐
傳播·激勵·探索·指導——全國家庭教育現場會綜述
2010“親子閱讀·書香中國”讀書計劃啟動——中國家庭教育知識傳家庭教育對大學生品格發展無可替代
新世紀大學生“直升機父母”現象的教育反思
提高家庭教育工作水平的出路在于創新
中國傳統文化影響下的家庭教育觀的偏離
《周易·咸卦》之“感應”思想對家庭教育溝通中的啟示
家長學校科學發展的五大辦學機制
關于家長心理學校的探索及路徑實踐
義務教育階段留守兒童家庭教育調查研究——以貴州省安順市開發區為例
以青島市嶗山區為例談農村留守兒童的隔代教養問題
家庭氣氛對心理健康和學業戈就水平的影響及其營造
家庭環境對初中生自我效能感的影響研究
提高“80后”年輕媽媽育子素養的培訓與研究
父親參與幼兒家庭教育研究綜述
馬卡連柯的兒童游戲思想及其對現代家庭游戲的啟示
加拿大家庭學校教育的發展及其啟示
兩代父母協同教育幼兒的個案研究
3～6歲流動兒童問題行為成因及解決對策的研究
走向關懷與理解——基于青少年期親子溝通現狀的思家庭教育地位要強化
我國家庭教育管理體制芻議
家庭職業指導略論
淺談成人群體中的家長學習
幼兒教育中家長教育能力的提高
淺談家庭教師的興起對社會造成的影響
家庭教育指導市場淺探
中小學課外教育需要創新思維
家園配合指導幼兒“保護環境、珍惜資源”的有效策略
變劣勢為特勢：在挫折中成長——基于“留守兒童”“留守”環境的思考
農村“留守幼兒”家庭教育現狀的調查研究——以廣西宜州市懷遠鎮為例
在家庭教育中注重幼兒敏感期的教育及其訓練——關于蒙臺梭利的兒童敏感期思想的實踐
幼兒家長教育觀念的主要誤區與指導的研究
試析中國傳統家訓文化對當代家庭教育的影響及其對策
重慶市特殊兒童家庭教育狀況的調查報告
淺析家長學校的定位問題
依托社區，三方聯動，構建“和諧育人”的理想教育網絡
家庭教育在教育中站著舉足輕重的地位。作為當今世界排名前兩位的經濟體——中國和美國。這兩個國家的家庭教育存在著不小的差異。本文將從文化根源的角度探析中美家庭教育不同的原因。從教育目的、教育內容、及教育結果三個方面詳細分析中美家庭教育的不同。希望從中可以得到一些啟示。
【關鍵詞】
中美家庭教育；教育目的；教育內容；教育結果
隨著中國經濟的發展，中國人越來越意識到家庭教育的重要性。“家庭教育是父母或家庭成員中其他年長者在家庭內自覺地、有意識地對子女進行的教育，是全社會各個教育環節中最重要的一環。”但是家庭教育中存在著很大的誤區，這對于孩子的教育和健康成長有著很大的威脅。
一、中美背景的差異
從文化背景方面來看，中國人深受儒家傳統思想的影響。在中國，強調孝悌，父母的地位很高，父母有著極大地主導作用和決定作用。因此，孩子不是獨立的個體，更像是父母的私有財產或者說是父母價值觀的延續。在美國，美國人更強調的是民主和自由。這種文化表現在家庭教育方面就是家長比較最尊重孩子的想法，把孩子當作能獨立思考的個體。在孩子的教育過程中，他們更加強調孩子的主導地位。從經濟方面來看，中國的養老機制不健全，這促使中國家長形成了一種教育觀念——養兒防老。他們希望自己的孩子可以在激烈的社會競爭中謀得一份好的職位，可以養活自己的同時也可以養活父母。美國有著健全的養老機制，孩子18歲后經濟獨立。在工作方面，他們更希望的是孩子可以求得一份可以養活自己、自己喜愛的工作。
二、中美家庭教育的比較
1、中美家庭教育目的的比較
家庭教育的目的制約了家庭教育的方向，決定其總體效果。中美家庭教育存在著本質差別。“中國式家庭教育往往著眼于孩子將來是否有出息，能否找個好職業，能否在順境中度過一生。”基于這種教育目的，中國的家長更注重的是孩子的智育。在生活方面，從小開始父母對孩子的照顧無微不至，所有的家庭活動都是為了孩子的學習服務的。在經濟方面，中國的父母秉持著能支持孩子到什么時候就到什么時候的原則。對于中國的家長來講，孩子上好大學就是他們教育的目的。在美國，情況是很不同的。“美國家庭的育兒觀與中國家庭有很大不同，他們的著眼點在于培養孩子具有適應各種環境和獨立生存的能力。基于這種觀念，他們十分重視孩子的自身鍛煉。”在生活方面，美國的家長注意鍛煉孩子自立的能力。在經濟方面，美國的父母對于孩子的零花錢是有限制的，孩子如果超過了一定的額度，那么他們就要通過打工來掙錢。在這種潛移默化的過程中，把孩子培養成自主獨立的具有社會責任感的公民。
2、中美家庭教育內容的比較
中美兩國的教育目的不同，這也就決定著中美兩國家庭教育的內容也有著很大的差異。美國的父母注意培養孩子各方面的能力。美國的家長鼓勵孩子積極參加戶外活動。另外，他們從小就讓孩子樹立自己的事情自己做的意識，也鼓勵他們自主解決一些問題，動手制造一些小物件。同時美國的家長也鼓勵孩子進行社交活動，希望他們可以在活動中提高自己的交際能力，學會如何和別人相處。中國的家庭教育更像是一種學校教育的延伸。在中國的家庭教育中，偏重的是智力的開發，而實際的動手能力和獨立自主意識是比較忽視的，孩子只知道學習是最重要的事。在中國還有這樣一種現象，家長都希望自己的孩子與學習好的孩子交朋友，不希望孩子參加課外活動和一些課外鍛煉的機會。這造成現在有一些孩子雖然成績很好，但是不知道如何和人相處。
3、中美家庭教育結果的比較
中美家庭教育的目的、內容都有著很大的差異，這就造成了中美教育的結果有著很大的不同。中國家庭教育的結果是孩子在計算、記憶等學業方面有著很大的優勢。一些中國的孩子移民到美國后，他們的基礎知識能力是讓美國人很詫異的。但是這種教育的弊端也大。首先在這種“家長制”教育模式下，孩子失去了獨立思考的能力和自主動手的能力，成為了高分等能的“人才”。孩子的獨立生活能力差、交際能力差。在家叛逆、不知道感激父母；在外沒有社會責任感。這與中國家長只希望孩子考好成績的教育理念有著很大的關系。美國的教育很民主，尊重孩子的想法，這可能會造成有的孩子被放得太松，但我們更應該看到美國孩子優秀的一面。在生活方面，美國的孩子獨立思考能力和自主的意識很強。在經濟方面，他們有著獨立生活和理財等社會必須技能。他們勇于探索，動手能錄強。他們的社交能力得到很大的鍛煉。他們自主、獨立，他們具備了在社會上生存的必要技能。
三、中美家庭教育比較帶給我們的啟示
中美家庭教育在各個方面都有著很大的差異。我們不能一味的否定在中國的家庭教育，更多的是希望中國的家長們可以借鑒美國家庭教育的優秀之處，完善我國的家庭教育。根據幾個方面的分析筆者提出以下幾點提議：首先，中國的家長要學會放手。“著名教育家陶行知先生對中國的教育提出六面“解放大旗”：解放兒童的腦，使他能想；解放兒童的手，使他能干；解放兒童的眼，使他能看；解放兒童的嘴，使他能到大自然中去獲取豐富的學問；解放兒童的時間，使他能發揮創造力。”第二，要尊重孩子的想法，實行民主。不要替孩子包辦所有的事；給孩子機會自己做選擇，并讓他們為自己所做的事負責。當遇到與自己不同的意見時要傾聽孩子的想法。在孩子探索的過程中給的應該是鼓勵而不是否定。這既有利于培養孩子獨立思考的意識，也有利于培養他們的責任心。不要在物質和生活上溺愛孩子，給他們一定空間培養獨立生活的能力。這對于他們在社會上更好的生活有著積極的作用。
作者：崔麗俊 單位：沈陽師范大學教育經濟與管理研究所
【參考文獻】
[1]張曉亮.淺析中美家庭教育的差異[J].大眾文藝,2010,(23).
[2]李亞,周俠.中美家庭教育的比較與啟示[J].科教文匯(下旬刊),2007,(2).
家庭教育、學校教育、社會教育不協調問題
在社會主義條件下，學校教育、家庭教育和社會教育的目標、任務都是一致的。但是，在當前學校教育、家庭教育和社會教育中，還存在著一些矛盾和不一致地方。首先，從學校教育來看，目前基本上還屬于封閉式的，為此，變學校封閉式教育為開放式教育勢在必行，而且已成為教育改革件必然趨勢。其次，對外開放又不可避免地帶來許多新的矛盾，面臨這種新形勢，新情況，給學校教育工作提出了一個新課題。再次，有相當一部分家長，望子成才心切，只注重青少年的文化學習，單純追求升學，對學生的全面發展帶來一定的消極影響，給學校教育帶來很大的壓力。
三者協調發展的對策
近些年來，雖然家長、教師，學校和社會各界都認識到開展家庭、學校、社會教育合作的重要性，但在加強家庭、學校、社會教育合作的具體措施方面卻還存在著諸多欠缺，本文為加強家庭、學校、社會教育之間的合作提出了幾點對策。
1、提高合作重要性的認識
（1）學校方面，學校相關領導和教師要樹立正確的合作觀念，明確合作目標，將德育和智育放在同等重要的位置，認識到同家長的積極配合，社會教育的大力支持有利于學生思想品德的形成和發展，應該采取正確、合理的溝通方式同家長、社會之間建立一種友好、和諧、合作的關系。
（2）家長方面，要徹底拋棄那種教育只是學校的事，與自己無關的思想，家長應認識到孩子的思想品德的形成離不開家庭基礎教育的奠基作用，更離不開家長的監督和榜樣作用教育，所以家長與學校、社會之間的關系應該是合作、平等、積極和主動的關系，不再是責任分離，依附于學校、被動的關系。
（3）社會方面，社會教育方面應采取主動、針對性的措施，以其社會教育的形象性、具體性和多樣性的獨特特點對德育教育發展，特別要以德育的顯著性成果來吸引學校教育、家庭教育的共同參與，避免學生出現問題時，學校和家庭教育怪罪于社會教育的惡劣影響，而社會教育質問學校教育和家庭教育的缺失。
2、明確責任，發揮合作力量
（1）夯實三者合作中家庭教育基礎地位
家庭教育影響孩子基本生活技能的培養，對孩子品德人格初步形成、對生命愛心教育，勞動教育、智育開發等方面具有重要的指引作用，有利于孩子在以后的學校和也社會教育中形成正確的人生觀、價值觀以及情感力、意志力和自信力的養成。
（2）加強三者合作中學校教育主導地位
學校教育的可控性和組織性最強，在家庭教育、學校教育和社會教育的三者合一的關系中占據著主導地位，一方面，良好的學校德育教育是學生思想品格形成和發展的主要場所。另一方面，在學校正確的教學理念引導、明智的教育管理指導下，學校對家庭教育進行指導，向家庭及時宣傳教育方針和政策，向家長傳輸科學的教育理念和教育知識，介紹正確的教育技巧和方法，提高家庭教育的水平，以促進家長和教師進行積極主動、有效的合作。
（3）鞏固三者合作中社會教育補充地位
隨著科學信息化的不斷發展，外界環境復雜化，多樣化，把學生單純限制在學校和家庭中進行思想政治教育，培養學生良好的思想品德，這己經不適應于時代的發展需求了，需要讓學生多多參加校外的各種有益的社會社會活動，讓學生親自體驗豐富多彩的社會生活。
關鍵詞 家庭教育指導 信息時代 托幼教育機構 社區
中圖分類號：G78 文獻標識碼：A
How to Develop Family Education Guidance in Information Age
XIA Qing， YU Daxin
（College of Education， Fujian Normal University， Fuzhou， Fujian 350108）
Abstract Family education is the foundation and starting point for all education， it not only plays an important role in the development of the individual， but also affects the family harmony， enhance social stability and education. Therefore， the establishment of family education guidance system to adapt to social development is very important. Today's society has entered the information age， both for family education guidance provides conditions for development， and gave the family education guidance challenges. How in the information age the development of family education guidance？ Paper selected nurseries school educational institutions， communities from the two main subjects of family education guidance， and expounded the problem from several angles.
Key words family education guidance； information era； preschool educational institutions； community
“家庭教育指導”也被稱為“家長教育”，是指“以作為成年人的家長為教育與培養對象，對已是成年人的家長實施的，一家庭教育和家長素質的不斷提高為目的的一種有組織的教育活動。”①作為一種重要的教育實踐形式，家庭教育指導不僅存在于家庭之間，更是植根于社會歷史和文化中。不同的時代背景下，家庭教育指導的方向和形式顯現出不同的特征。
1 信息時代家庭教育指導面臨的問題
信息時代，教育的功能不再是只關注教育對象的社會功能的實現，也逐漸開始關注教育對象個體功能的實現。在這樣的背景下，強調統一和普適的學校教育不再處于教育的核心地位，而作為個性化和私人化的家庭教育地位逐漸提升。現代信息社會對教育對象的要求不再局限于生產生活技能，更多的是強調教育對象的主動學習性、創造性和實踐性。這無疑是對我國長期處于“冷宮”地位的家庭教育提出巨大的挑戰。由此，托幼機構和社區服務機構等可以提供家庭教育指導的主體機構的作用的發揮顯得無比重要。
但是，不難發現，當前，在我國托幼機構和社區的家庭教育指導都存在著很大的問題，歸結起來，如下：（1）華而不實的家庭教育指導機構。在我國，多數地區都已建立家庭教育的指導機構，這些家庭指導機構多是依附于當地的學校、托幼機構。據了解，這些家庭教育指導機構在功能執行方面，僅限于家長會和少有的講座等，因此，未能全面發揮其指導作用。（2）家庭教育指導的方式和途徑單一，我國家庭教育指導的方式，多為較為常規的電話、面談等，這樣的指導方式不僅費時費力。雖然，隨著我國信息化的發展，家庭教育的指導方式有了一定的豐富，但是，仍具有很大的局限性。（3）家庭教育指導的內容零散、陳舊。當前，我國家庭教育的指導仍局限在陳舊的科學知識層面，對于個性化和特殊化的家庭教育指導內容重視不足，實施不夠，對于當代社會大量的各式各樣的信息的普及不到位。
2 信息時代家庭教育指導發展方向
2.1 托幼機構
（1）以政府支持為依托，豐富家庭教育指導的形式和內容，完善家庭指導機構建設。2011年頒布的《中國兒童發展綱要（2011-2020年）》提出，將“適應城鄉發展的家庭教育指導服務體系基本建成”作為主要目標，加大公共財政對家庭教育指導服務體系建設的投入。政策的出臺，說明了政府對家庭教育指導工作的重視。因此，托幼機構應以政府的支持為依托，全面建設家庭教育指導機構。從形式的層面上，不僅可以保留之前的家長會、親子活動、家訪等形式，還可以借助政府的財政支持，聘請專家為家長和幼兒園開展專題講座和知識培訓；也可以適當添置多媒體等設備，例如：投影儀，設置放映廳，播放親子電影；還可以構建親子心理診療室，為家長和孩子提供需要的服務。從內容選擇上，除了家園互動常規性的內容，還可增加一些現代化的家庭教育內容，如：如何看待幼兒使用IPAD等。以此，全面建設家庭教育的指導機構。
（2）充分利用互聯網資源，發揮網絡優勢，拓展家庭教育的指導方式。當前，我國的家庭教育指導的方式多停留在書面或者會面的形式上，利用現代技術進行家庭教育指導的實例不多。值得一提的是，網絡的方便性、快捷性、時效性，對于家庭教育指導工作的具有重大作用。托幼機構可以依托互聯網，以班級為單位，建立班級主頁，放置兒童平常的信（下轉第217頁）（上接第179頁）息和活動安排、家庭教育提示等內容，按時更新，方便家長隨時了解孩子在園信息，指導家長的教育工作。
（3）善于利用電子通訊工具，豐富家庭教育指導的內容，增強家庭教育指導的快捷、高效性。信息化時代，各種聊天交流的工具轟炸式的存在。除了常用的騰訊QQ以外，還出現了微信、微博、易信等聊天軟件和各種平板電腦、智能手機等通訊工具。托幼機構可以充分的利用這些工具，開設一些公共號，建立班級群和家長群。在群中可以提供一些較好的家庭教育書籍、請家長分享家庭教育的感受、幫助家長互助共同解決家庭教育中的問題，幼兒教師也可以將每日班級活動中幼兒的情況通過這樣的方式，向家長反映，加強與家長的溝通與交流。
2.2 社區
（1）利用政府支持，建立和完善社區的家庭教育服務指導機構。當前，我國政府加大了財政對于家庭教育指導體系建設的投入，社區作為家庭教育指導體系的一個重要組成部分，應當緊抓機會，在社區建立和完善家庭教育指導機構。例如，在小區內設置圖書角（圖書閱覽室），放置與家庭教育相關的書籍，供幼兒與家長閱讀；再如，建立社區心理指導服務中心，可以請心理工作者每周坐班或是以講座的形式向家長普及家庭教育中的心理健康知識，也可以有針對性地解決個別家庭教育問題；也可以利用小區的環境創設，設置家庭教育專欄等，宣傳家庭教育知識。這樣，普遍性與特殊性相結合，長期可持續的發展，全面建設社區的家庭服務指導機構。
（2）通過多種形式，向家長傳遞家庭教育信息。一般在社區中，家庭零散、具有極強的個別性，家庭教育的指導方式多局限于宣傳欄的宣傳和發放家庭教育宣傳手冊等。這樣的宣傳表面上適用于社區家庭的特點，但實質上的作用不大。社區可以轉用電子屏，播放家庭教育的短片、公益廣告等，吸引家長的注意。也可以通過社區的公共電子信箱等系統，定期地有關家庭教育指導的文章、政策和內容，向家長普及家庭教育的知識。另外，還可以借機會，組織家長召開家長“周末下午茶”等活動，交流教育感受，分享教育經驗。
（3）充分利用各種資源，開展家庭教育指導的宣傳和實踐工作。社區的力量是單薄的，資源是有限的。在開展家庭教育指導時，社區還應廣泛地運用社會的各種資源和力量，充分地進行家庭教育指導的宣傳和實踐工作。在天津、北京等地區，社區的家庭教育指導工作與托幼機構和企事業單位相結合。社區主動聯系，其他部門全力配合。開展了“女園長巡回演講團”“藝術指導沙龍”“親子大型互動游戲”等等此類活動。這樣既豐富了社區家庭教育指導的形式，又拓展了家庭教育指導的內容，有利于推動社區家庭教育指導的建設。
托幼機構和社區作為家庭教育指導中較為重要的兩個主體，只有充分利用信息化社會的各種資源，拓寬家庭教育指導的方式和途徑，豐富家庭教育指導的內容，才能更好的將家庭教育指導的宣傳和實踐落到實處，發揮家庭教育指導的作用。也只有與現代化的電子通訊技術和互聯網等先進的生活方式相結合，才能保證家庭教育指導的有效性、針對性、全面性、科學性、快捷性，才能更好地讓每一位家長獲得更加優質的家庭教育指導。
參考文獻
教育投入與收入水平的相關研究涉及教育、經濟、職業、階層等方面，也是多方研究的熱點問題。經濟學和社會學的研究成果尤其豐富。
(一)經濟學的研究
關于家庭教育投入與收入水平的相關研究，可以追溯到西方的人力資本理論。資本概念本身是經濟學術語，人力資本的概念是與物質資本的概念相對的，它把人也看作是一種資本形式，因此也可以帶來利潤，這種利潤體現為人可以在未來獲得收入。而教育則被認為是人力資本形成的最重要的途徑，教育可以通過轉化成人力資本的形式而為教育投入帶來收益，并且教育投入也能夠對經濟增長產生促進作用。人力資本理論從提高收入水平的角度解釋了家庭教育投入的動因。美國學者貝克爾關于教育投入的研究中，運用消費行為理論對教育投資效用進行了解釋。其研究分析了家庭人口的生育行為和投資決策，在此基礎上創建了孩子數量質量替論。國外有關家庭經濟背景因素對子女教育獲得影響的研究發現，子女在從低教育階段向高教育階段轉變的過程中，家庭背景因素的作用會越來越小，這表明，家庭因素對子女的初級教育階段影響大，而對子女的高級教育階段影響小。并且在大多數國家，收入水平對于教育獲得有影響，通過對較長時期相關數據的對比研究發現，這一影響呈現出日益加強的趨勢，而且反過來教育對于收入水平也有顯著影響，兩者之間關系是相互作用的。而教育經濟學同樣關注教育投入與收入水平的相關關系。教育經濟學誕生于20世紀60年代的西方社會，美國的舒爾茨、貝克爾、英國的維澤等的論述，為現代西方教育經濟學的發展奠定了基礎。教育經濟學與人力資本理論不同，主要是教育經濟學側重宏觀角度的研究，其關注的主要問題包括:整體上來看，教育在經濟增長中的作用;個體上來看，個人的教育投資和收益以及收益率;另外還關注教育同收入分配和再分配之間的關系等等。經驗研究層面上，經濟學大多數從宏觀層面的角度，運用理論模型尤其是明瑟收入函數模型等經驗研究方法，通過量化分析教育投入與收入水平之間的關系。經濟學比較注重從宏觀整體上進行研究，例如，對于農村的教育與收入分配的關系，有研究利用中國農村1993—2007年的數據，從農村居民受教育水平和教育不平等程度兩個方面考察了教育與農村居民收入分配之間的關系。研究結果表明，農村居民平均受教育年限差異與收入不平等之間表現為正相關關系，即隨著農村居民平均受教育年限的增加，其收入水平也逐步增加，表現為受教育年限的差別越大則其收入水平的差距也越大。這表明當前我國農村整體教育水平仍然落后，教育對農村居民收入分配的影響模式還沒越過倒“U”形的臨界點，仍處于它的左邊。受教育水平不同體現了教育的不平等，而教育不平等則導致了收入的不平等。這一結果與國外多數研究的結論相同，我國農村教育不平等程度的上升也惡化了農村居民內部的收入分配狀況。經濟學對于教育投入與收入的代際流動的研究表明，教育投入可以促進收入的代際流動。在教育投入與收入的代際流動研究中，由于收入是定距變量，收入的代際流動主要通過計算父代與子代收入的相關系數或者回歸系數來衡量代際流動性。對于代際收入流動性的測量大多運用回歸方程。回歸方程中的回歸系數β稱為收入的代際彈性系數。還可以用收入的代際彈性系數計算代際收入流動系數。代際收入的相關性越大，代際收入的流動性就越小。國內外實證研究均顯示教育投入對代際收入流動性有影響。首先，西方國家研究結果表明教育對代際流動的凈效應在30%～40%，而我國的一些研究顯示教育對代際流動的解釋力度在10%左右;其次，不同時間、地區以及不同性別、收入、職業等方面，教育對收入流動性的影響也不同;再次，不同階段的教育促進代際收入流動的作用不同，早期教育的作用大于后期高等教育的作用;最后，延長教育年限對代際收入流動具有正向促進作用，但是教育擴張和教育機會增加并不必然帶來代際收入流動性的提升。對于城鎮和農村的教育與收入流動性分別進行研究，得出了相同的結論。有研究利用數據資料，通過收入代際繼承性和流動性指數、收入代際彈性系數等指標分析了我國城鎮居民收入代際流動的特點，探討了教育對收入代際流動的作用。研究結果表明，我國城鎮居民收入存在較為明顯的代際傳遞效應，多數城鎮居民的下一代依然滯留在與父親相同的收入組群里。研究同時表明，教育對促進代際收入流動性有重要作用。而韓軍輝對農村居民的研究發現，在控制了子女的相關屬性變量后，子女收入受父親收入影響較大，說明我國農村地區代際收入流動性較小，也呈現出一定的代際繼承性。對于城鎮和農村的收入流動性進行對比研究中，方鳴等研究認為，目前我國居民的代際收入流動性較差，存在比較明顯的收入代際傳遞現象，城鎮居民的代際收入彈性高于農村居民的代際收入彈性。處于收入兩端的城鄉居民的代際收入流動性低，而代際教育傳遞是代際收入傳遞的主要途徑。龍翠紅等使用調查數據資料，通過建立模型實證估算2009年的代際收入彈性，其結果整體約為0.6，城市和農村分別為0.8和0.5。該結果表明，與已有國家的相關研究相比，我國的代際收入彈性偏高，家庭因素對子代收入的影響仍然很大。進一步地從教育、健康等人力資本和社會資本幾個方面研究代際收入流動性的內在傳遞機制，結果表明，人力資本對我國的代際收入傳遞起到了重要作用，社會資本的影響也很顯著。嚴斌劍等基于微觀調查數據資料，采用拓展的對數收入模型，研究了我國城鄉代際收入流動性的變遷及其影響因素。研究結果表明，城鎮的代際收入彈性呈現倒“U”形變化，近些年來城鎮的代際收入彈性雖有下降，但仍高于農村，城鄉間該影響仍存在較大差異。在城鎮，受教育程度對子女收入的影響比較穩定，有逐漸增強的趨勢。而農村的受教育程度影響情況則有一個變化，早期有波動，近年來受教育程度的影響力在不斷增大，并趨于穩定;受教育程度對子代收入有較大影響。教育投入與代際收入流動之間的關系可能是一種非線性的關系，即對于不同收入群體來說，教育投入發生作用的機制及程度可能不同。有研究表明，高收入群體的代際收入彈性系數更大，加入子女教育變量后，父母收入對子女收入的影響減少了，這說明高收入群體的高代際相關很可能是通過對子女教育的投資實現的，接受教育對高收入子女群體代際流動的促進作用更大。而郭叢斌等的研究則表明，城鎮居民收入代際流動性低，代際收入傳遞效應明顯，而教育投入最有利于促進低收入家庭子女的向上流動。在加入了時間變量以后，結果表明教育投入對于促進低收入群體家庭子女向上流動的作用隨著市場化水平的提高而日益明顯。
(二)社會學的研究
社會學的研究相對較少，已有的研究多是教育投入與社會分層地位方面的，并且理論分析的偏多。社會學研究主要集中在教育投入與社會分層之間的關系上，很多研究提出，人力資本是影響社會分層的重要因素。當代社會正在經歷著變革，社會流動加劇，由于改革開放以來市場化程度的提高，人口流動模式發生了變化，人力資本水平的作用正在增強，人力資本在社會分層中的作用日益顯著，因而教育投入對社會階層結構變化的影響也越來越深重。家庭教育投入影響社會地位的形成，而社會地位也影響家庭的教育投入。研究家庭教育投入與社會地位之間的關系，需要先測量階層地位。對于階層地位的測量，一般運用主觀與客觀指標相結合的方法，主觀指標主要是職業聲望，即通過問卷調查數據獲得社會成員對于不同職業的聲望評價，從而構建職業聲望等級，客觀指標包括收入、權力等。另外對于代際階層地位流動的測量，可以使用流動表格來考察不同社會階層間流動的絕對概率和相對概率。流動表格是一個矩陣，能夠詳細描述各種社會地位之間的流動關系，并可以在加入時間維度后得到代際社會流動的動態結構。社會學家也提出了各種流動系數，如代際繼承性系數又稱不流動系數、代際流動距離等，試圖用數字描述社會階層流動的狀況。社會學的研究認為，社會地位影響家庭教育投入。有研究認為，雖然改革開放促進了人們收入水平的提高，并且隨著人們對教育認識的提高，家庭的教育投入也越來越大，但是不同家庭的社會資本、文化資本和經濟資本不同，他們的教育投入也不相同。而對于家庭教育投入大小不同的原因，有研究運用實證研究方法，分析了影響家庭教育投資支出水平的主要因素:家庭收入、家庭文化環境、地區經濟發展狀況、子女年齡、子女學習質量(可看作投資收益)、地區教育狀況。投資收益是影響家庭投入多少的一個重要因素，而決定家庭教育投資收益的因素主要有家庭教育投資支出水平、子女年齡、人均GDP、家庭文化環境、地區教育狀況。同樣，家庭教育投入也反過來影響社會地位的形成。家庭的教育投入能獲得經濟效益和非經濟效益。從經濟效益上來看，家庭教育投入越多，獲得的教育程度就越高，就越容易得到就業機會，預期的就業收入也就越高。除此以外還能獲得非經濟效益，主要包括獲得更高教育的機會、更好的生活質量以及抑制貧困的代際傳遞等。社會學研究也關注教育投入與代際階層地位流動的關系。社會學在這一研究中把教育投入轉換成了人力資本投資，人力資本投資是影響代際階層地位流動的重要因素，父代對子代的教育投入能夠在很大程度上直接決定子代成年后的收入水平。相關研究表明，微觀上，當低收入家庭的父代不能夠對子代的教育進行充分的投資時，父代與子代收入的相關性就會更高，代際階層地位流動性就低。并且主要是父代對子代的初等教育和中等教育投資決定了收入的相關性。宏觀上，國家可以通過公共教育的支出影響家庭人力資本的獲取，繼而影響整個社會代際收入的流動性，進而影響代際階層地位的流動性。有研究在分析長期貧困的原因時指出，貧困的代際傳遞是主要原因。研究利用相關數據資料，通過與非貧困家庭對比，認為農村貧困家庭的代際收入彈性大，收入流動性較差。貧困家庭的子女收入對父母收入的依賴性更強。貧困家庭子女容易受到上一代經濟和社會劣勢的影響，貧困家庭父輩與子輩在受教育水平、就業狀況等方面處于明顯劣勢。農村貧困家庭貧困的代際傳遞明顯。另有研究通過實證調查，認為有些地區改革開放以后農村居民的代際職業流動總體水平較高。個人文化程度、個人初次就業時的年齡和父親的職業、母親的干部身份對代際職業流動都有影響。農村居民要想獲得農民以外的職業，就要通過自己的努力提高自己的受教育水平。雖然教育投入與收入水平成正比關系，但并不是教育投入越多越好。宏觀上國家教育投入的脫貧效應有邊際遞減的趨勢，因此微觀上家庭的教育投入也應該有一個拐點，也會表現出邊際效應遞減的規律，因此家庭教育投入應該是適度的。家庭教育投資取決于家庭對該項投資的利潤預期和機會成本預期。如果家庭教育投資積極、學習勤奮則邊際成本遞減、邊際收益遞增，反之，則邊際成本遞增、邊際收益遞減。社會資源的稀缺性及先行者的相對獨占性、馬太效應和贏者通吃的原則等是形成這一規律的客觀原因。
(三)社會學和經濟學研究視角的比較
社會學和經濟學在各自的領域對教育投入與收入水平的關系進行了不同方面的研究，在關注對象、研究方法及研究結論等方面具有一定的差異，兩種視角的主要差異如下:
1.核心變量與測量指標的差異兩個學科關于代際社會流動研究的主要差別在于其關注的核心變量不同。社會學主要運用職業和社會地位指標，而經濟學主要運用工資和收入指標。這些指標分別衡量了個人在社會中所處地位的不同側面，因而兩個學科提供的關于社會地位代際流動的信息是相互補充且不可替代的。
2.研究方法的差異社會學研究中使用的職業以及社會地位等是非連續變量，即是以定類和定序變量為主，其首要難題在于依據職業性質進行合理的分類。過粗的分類造成類別內異質性過大，而過細的分類則造成統計學上的困難。相對而言，經濟學使用的收入為連續變量，即為定距變量，代際收入彈性對于社會流動的解釋相對簡單。但是較難回答代際流動中存在的“異質性”問題。如不同收入群體的代際收入關系可能完全不同，使用一個回歸系數或相關系數的方法，可能會掩蓋一些重要信息從而造成測量誤差。另外，相同收入群體的內部也可能存在異質性，這些因素都可能使收入相同的群體具有完全不同的代際收入關系。
二、低收入家庭教育投入與子代收入水平的相關研究
教育投入與收入水平之間有一定的相關關系，那么低收入家庭的教育投入與子代收入水平之間的相關有什么特征呢?
(一)低收入家庭教育投入有限
關于低收入家庭的教育投入有不同的觀點。有研究認為，低收入家庭和高收入家庭的教育投入并沒有顯著的區別，教育投入占其家庭支出的比例都在增長，并且教育投入與其家庭收入是成反比的，其家庭的收入越高，則教育投入占其家庭收入的比重就越低。在追求更高層次的教育時，不同家庭不會因收入的高低而影響教育投入的數量。例如，有研究調查了農村家庭經濟狀況對家庭教育投資行為的影響。結果表明，在家庭教育投資過程中，農村家庭經濟狀況對家庭教育投入有一定的影響，但直接影響并不顯著，只有當家庭經濟狀況達到相當水平時，家庭才會決定增加教育投入。同時，一定的經濟狀況并不對家庭的教育投資選擇產生較大的后果。但是更多的研究則認為，低收入家庭由于貧困，對教育投入偏少。不僅總額偏少，而且所占家庭總支出的比例也偏低。
(二)低收入家庭子代收入偏低
以往有關研究對高、中、低等不同收入家庭子女的學業和就業狀況進行了對比分析。研究發現，在學業方面，低收入家庭子女畢業于全國排名很好或較好高校的比例低于高收入家庭子女，畢業于全國排名中等偏下高校的比例在各類收入家庭中是最高的，高中階段學習成績優異的比例也低于中、高收入家庭子女;在就業方面，低收入家庭子女大學畢業后找到第一份工作前的等待時間明顯長于中、高收入家庭子女，低收入家庭大學畢業的子女進入黨政機關的比例略低于中、高收入家庭子女，進入企業的比例低于中、高收入家庭子女，但進入企業的低收入家庭子女更多是進入了競爭性行業，進入壟斷性行業的比例又低于中、高收入家庭子女;在工作的穩定性方面，低收入家庭子女固定或長期合同工的比例低于中、高收入家庭子女，低收入家庭子女的就業相對而言更不穩定。因此，不同收入家庭存在著收入代際傳遞的現象。關于收入代際傳遞的原因，相關的解釋有:
(1)如果父母的收入高，就能為子女提供較好的生活條件，甚至能夠幫助子女找到好工作，進而獲得高收入;如果父母的收入低，就很難為子女創造好的生活條件以及幫助子女找到好工作，這是對收入的直接影響。
(2)如果父母的收入高，就可以增加家庭的教育投入，加大在子女教育方面的投資，提高子女的受教育水平。子女的教育水平越高，就越有可能獲得高收入的工作機會，反之亦然。
(3)如果父母的收入高，可能由于其個人能力強或是家庭背景好，這一點也可傳遞給子女，子女的能力強或者家庭背景好有機會獲得更好的收入;如果父母的收入低，傳遞給子女的也是低收入。子女的收入水平主要取決于子女本身的人力資本狀況，而人力資本狀況非常依賴于其父母的收入水平和人力資本狀況。因此收入水平也是可以代際傳遞的。
(三)低收入家庭教育投入與收入水平相關研究
以往的相關研究認為，家庭教育投入與收入水平密切相關。教育收益率會由于家庭背景的不同而不同。有研究表明，低收入家庭子女的大學收益和大學收益率明顯低于中高收入家庭子女。有研究利用入戶調查數據，通過考察我國高、中、低收入家庭子女的教育收益，發現雖然各個收入層次家庭的子女收入都會隨著教育程度提高而提高，但是低收入家庭的子女受教育程度相對中、高收入家庭子女較低。與此同時，在同等學歷下低收入家庭的子女收入相對中、高收入家庭子女也較低。原因在于低收入家庭的子女更難獲得進入壟斷性行業等高收入行業的機會，因此，教育收益率的差別還在于就業的差別。總之，總結以往有關家庭教育投入與子代收入水平的相關研究的特點，得出:
(1)視角上，經濟學的研究多于社會學的研究，宏觀社會層面的研究多于微觀家庭層面的研究;
(2)內容上，較多關注教育投入與收入水平之間的關系，而對于教育投入怎樣影響收入水平的研究較少;經濟學較多地研究教育投入與收入水平的關系，而社會學較多地研究教育水平與階層地位的關系;
黨的十代表、自治區婦聯主席王革冰出席活動并講話。她首先肯定了一年來廣西家庭教育工作取得的成績，并對努力推進家庭教育工作與各位專家進行了探討。她指出，大家要充分認識做好家庭教育工作的重要性和緊迫性，堅持把社會主義核心價值融入到家庭教育，進一步扎實做好家庭教育服務工作，進一步強化家庭教育中的“育德”功能。
王革冰強調，建立健全家庭教育服務網絡，重點關注和關愛特殊困境兒童群體，加強各部門特別是教育部門和婦聯組織的合作，群策群力推動新形勢下家庭教育工作不斷取得新進展。
自治區教育廳副廳長白志繁出席本次活動并就如何進一步做好“十二五”時期的家庭教育工作提出了幾點意見。一要加強家長學校的建設，提升家庭教育服務品質；二要推動家長委員會的建設，加強家庭、學校教育協作；三要關愛農民工隨遷子女和農村留守兒童，拓展家庭教育服務空間；四要推進社區教育與家庭教育的結合，營造良好的育人氛圍；五要進一步加強家庭教育理論研究。
在論壇上，區內外的家庭教育智者、精英歡聚一堂，共同探討家庭教育問題，分享優秀成果和實踐經驗。武漢大學社會學系教授周運清和中國家庭教育研究所所長齊大輝兩位專家，分別就《讓每個孩子都成為有用之才》和《家庭教育創新與社會情緒管理》主題作主旨發言。
隨著經濟社會發展，家庭教育結構日趨多元化，獨生子女教育、隔代教育、單親重組家庭教育、父母過于年輕化等問題日趨凸顯，作為家庭婚姻情感培訓師陳秋蕓說：“讓孩子在親密關系中成長，就是和孩子之間有良性的溝通，讓孩子感到在這個家庭里是有價值有地位的。愛孩子是一種本能，但是除了給予孩子物質上的需求還要關注孩子當下。作為家長要思考給孩子樹立什么樣的價值觀。教他們如何面對未來的社會。同時我們還要把握愛與責任的度，把孩子應該具備的能力還給他本人，不要給他過度的期待。”
“這個世界上沒有壞孩子”，前來參加會議的家長王春河斬釘截鐵地說，“孩子就像一張白紙，你怎么教他，他就怎么做。”做家長20幾年，王春河有自己的一套方法，他從來不批評孩子、強迫孩子。對周教授提出的家長是孩子一生中的第一任也是最重要的一任老師，王春河表示非常認同。他說：“家庭教會孩子‘德’，學校教孩子‘能’，兩者結合教育，孩子就能成為有用之才。”
學校教育的特點
學校教育的目的性和計劃性集中體現在嚴密組織性上。學校教育具有全面性。學校教育對人的發展作用是全面的。社會教育和家庭教育對人的成長影響多少都帶有一定的偶然性，影響的范圍也往往只側重在某些方面。而學校教育是全面培養人的活動，它不僅要關心教育對象的知識和智力的增長，也要關心學生的思想品德形成，還要照顧受教育者的身體健康成長。
學校教育具有內容的系統性。學校教育內容特別注重內在連續性和系統性。社會教育和家庭教育在教育內容上一般具有片斷性。即使是有計劃性的社會教育，也往往是階段性，就其知識總體來說也具有片斷性。學校教育既注意知識體系，又要符合認識規律，所以，教育是系統的、完整的。學校教育具有手段的有效性。學校具有從事教育的完備的教育設施和專門的教學設備，如聲像影視等直觀教具，實驗實習基地等等，都是學校教育的有效手段。這些都是保證教學順利進行的不可缺少的物質條件。學校教育具有形式的穩定性。學校教育形態比較穩定。它有穩定的教育場所、穩定的教育者、穩定的教育對象和穩定的教育內容，以及穩定的教育秩序等等。學校教育的這種穩定性，更有利于個人的發展。
家庭教育的配合
學校教育的特點決定了學校教育在教育中站主體地位，但學校教育也有一些方面的缺陷。實行班級授課制，往往集中抓學生的共性，照顧大多數，解決突出問題。學生個性發展的需要，很大一部分需要家庭教育的配合和彌補。家庭教育是學校教育的基礎，家庭要為學生創造良好的教育環境。家長是孩子的第一任老師，更是孩子的終生老師。家長一直伴隨著孩子的成長，良好的家庭教育對孩子的發展具有奠基作用。反之，就會抵消學校教育，甚至走向教育的反面。學校教育需要家庭教育的密切配合。
家庭教育積極介入到學校教育中，學生會學得更多、更好。家庭教育對學校教育的配合要是積極意義上的配合，正確的配合。家庭教育中，要樹立正確的教育觀正確的教育觀，是教育好子女的前提，把孩子培養成什么樣的人，是家長行動的指南。我們的家長們要正確理解當前素質教育的思想，方法和實踐，結合當前時展需要，結合孩子德、智、體、美等方面發展的實際情況，確認自己應盡的責任，確立正確的教育觀念，確定培養的方向目標，從而轉化為教育子女的實際行動。家長們要樹立正確的子女觀、成才觀、教育價值觀等，既要管孩子的學習，又要管孩子的做人。
家庭教育中，要了解掌握孩子情況要了解子女年齡特征和個性特征，根據不同時期不同特點開展教育。要了解孩子各方面表現，孩子在社會、學校、家庭中的各種表現，他(她)怎樣勞動，怎樣過集體生活，父母都需要了解，子女也需要父母的特別關注。要客觀認識孩子的真實情況。肯定優點，克服缺點，找出成績，提出差距，一分為二地看待子女，全面深人地關心指導。要研究子女的行為動向。在了解掌握孩子的基礎上，更要有針對性地研究子女在某些方面表現出的動向和行為。分析原因，研究對策，使教育更具針對性，更好地收到實效。
家庭教育中，要主動了解學校教育對學校教育的政策、方針，對學校教育的基本情況，教學方法，課程設置，集體行動等，作為家長都應該了解。適時師訪校訪是需要的。家庭教育中，要積極學習掌握科學的教育方法觀念正確、情況了解后，還需要科學的方法。家長，作為孩子的人生引路人，作為孩子的啟蒙老師，很需要學習掌握科學有效的教育方法，需要一些教育學、心理學、衛生保健等方面的知識。著力提高自身的素質，不斷豐富自己家庭的教育特色。總之，家庭教育和學校教育在教育中的地位都是非常重要的，家庭教育是學校教育的基礎，學校教育是家庭教育的繼續。取長補短，共同達到教書育人的目的。
作者：孟欣單位：河北省保定市二中分校
在曾芝蘭《論中美家庭教育的差異》中記錄，家庭教育，按照傳統觀念，就是在家庭生活中，由家長對其子女實施的教育。而按照現代觀念，家庭教育則是在家庭生活中，家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育。
家庭教育是大教育的組成部分之一，是學校教育與社會教育的基礎。家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日（甚至可上溯到胎兒期），嬰幼兒時期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學、中學后，家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的補充和延伸。
王曉紅在《中美家庭教育的差異比較》一文中提到：在中國社會中，家長缺乏科學的教育子女的經驗，守著陳舊、落后、錯誤的教育觀念，重教而不會教的現象比較普遍，解決家庭教育實踐中的問題和矛盾已經刻不容緩。在中國，父母關心孩子的事，如幫助孩子洗衣服、整理臥室是很多的。這也有內在的原因，中國中小學生的課業負擔重，由于最終將以分數決定學生所上的高等學校，學生必然重視分數。
與中國的中學生和家長把目光盯在升學上、老師和學校把目光盯在升學率上不同，西方國家更重視興趣培養。當然，西方教育也有弊端。在西方，學校教育中基本沒有素質教育的內容，做這件事的是宗教和家庭，《圣經·新約》就是絕大多數西方人的思想品德教科書。 以美國為例，美國的正規學校教育中根本沒有專門針對素質的教育內容，而主要是對受教育者進行各種技能的培養。要求理工科的學生選修一點人文方面的課程，其目的是擴大他們的知識面，而不是為了提高他們的素質。通俗地說，西方現代教育主要是教人做事，而不是做人。
（1）教育傾向不同
中國父母重社會教化，輕兒童成長。中國父母十分重視社會適應性的教化，但卻常常忽視了從孩子達到身心發展的特點出發來促進其成長，他們往往按照既定的模式來培養子女，為他們的成長鋪設康莊大道，外鑠各種品行于子女。
西方父母更重視為子女提供一個可以與之抗爭的成長環境，并養成他們堅韌的個性和良好的品行，根據社會的變化和子女身心的特征不斷的調節、選擇自己的培養觀念和方式。
（2）家庭教育價值觀不同
中國家庭教育職能是為中國傳統文化所強迫，傳統中國幾千年的儒家文化強調“修身、齊家、治國、平天下”。在此家國同構的思維定向中，家庭教育被賦以直接的社會意義。此外，中國傳統的文化又將父母教育跟子女的個體成長與成就看作是直接相關的因果。中國父母十分看重人們對他們的教子方面作出的譽毀，認為教子成材是他們的成就，而教子不善則臉面無光。教育的目的是為了謀生，為了臉面。
西方家庭教育則認為教育的目的不是準備謀生，而是準備生存。他們所強調的“博雅教育”是具有一種塑造心智的價值，一種與功利的或職業的考慮無關的價值。
（3）家庭主體觀與教育的相互性不同
孫瓊如在《中美家庭教育的比較與啟示》向我們解釋，中國傳統的家庭文化因襲著統治的模式，表現為家庭內部的權威意識。強調服從和尊重，重視外部控制。中國家庭幾歐陽的肢體是教育者——父母。中國父母的家長意識十分強烈。他們把孩子視為自己的獨有私人財產，看作是他們的附屬物。因此十分看重他們單方面的塑造，影響孩子的個性建構。他們注意到自身的形象，忽視了孩子與成人的相互作用，忽視了相互影響的過程和全面性，使幼兒處于被動地位，無視幼兒個體的存在。
西方文明是以兒童為主體的，更強調個人的奮斗，強調平等、民主并尊重個人權利。西方父母把孩子視為家庭中的平等成員，尊重孩子的人格和尊嚴，能讓孩子獨立思考，自由選擇。他們尊重孩子的權利，不搞強迫教育。尊重孩子的自尊，主張孩子的天性發展，自然發展。父母的責任只在于發現并引導孩子的興趣和潛能。為孩子創造有利的環境，重視與孩子的交流，重視教育的相互性。西方家庭教育中父母不是孩子的主宰，而是孩子的朋友。
（4）教育的重心不同
中國傳統文化所掌握的是生命與道德，所以十分重視生命、人倫。所以中國父母在教育上歷來以道德作為最高價值取向。中國人心目中的“好孩子”首先是一個懂事聽話的孩子，是指向群體的，人見人愛的。所以家長培養孩子修身養性，自我收斂，講求含蓄，強調等級觀念。中國家教的主要內涵是“仁、義、禮、智、信、忠、恕”中國孩子從小得到的是歷史故事、倫理道德、忠孝節義的教導。兒童自幼耳濡目染的是冰冷的道德律令與清規戒律。自幼習讀的是《三字經》、《弟子規》。
西方文化所掌握的則是知識，家庭對兒童主要是啟發對大自然的好奇心與想象力。知識的創造來自好奇心。所以借由引發對大自然的興趣，借由各種天馬行空的童話故事，讓孩子們具有廣大的想象空間，以有利于對知識的創造，他們以兒童的心理發展作為最高指向，培養孩子的興趣和創造力是西方家教的重心。
綜上所述，我們可以看出中西家庭教育傳統各有千秋，他們都是扎根于各自的傳統文化土壤中的。我們要一方面繼承和發揚中國古代家庭教育的優良傳統，一方面汲取西方家教的精華并融會貫通，從而促進有中國特色的家庭教育的改革，培養出現代社會所需要的高素質人才。
參考文獻：
[1]曾芝蘭.論中美家庭教育的差異[J].太原師范學院學報（社會科學版）.2006，
[2]鄭金洲.教育通論[M].上海華東師范大學出版社.2000，
[3]張楠.不同類型的家庭教育.2008，
[4]蕭愚.教育孩子需要大智慧.2000，
[5]王曉紅.中美家庭教育的差異比較[J].遼寧教育行政學院，
[6]趙燕.不同文化背景下的中美家庭教育比較[J].北京教育（普教版）.2005，
[7]馮建軍.生命和教育.2005，
家庭教育是一切教育之源，“小言之，關系到其子之善；大言之，可使國家產較良之國民”。老子的教育思想是古代教育思想的淵源之一，其教育思想博大精深，對豐富現代家庭教育理論，轉變教育觀念具有積極作用。
關鍵詞：
《老子》；教育思想；現代家庭教育；啟示
家庭教育的地位十分重要，貫穿人的一生。我國古代就有重視家庭教育的傳統，在長期的家庭教育實踐中積累了豐富的教育經驗，提出了許多有價值的教育理論。在古代教育思想中，老子的思想獨樹一幟，它所蘊涵的獨特智慧有著強大的影響力，為現代家庭教育提供了新的思路，豐富了現代家庭教育的內涵。
一、現代家庭教育的現狀
近年來，隨著改革開放的不斷推進，中國經濟步入了高速發展的快車道，人民的物質生活水平不斷提高，重視家庭教育，日益成為現代社會的發展趨勢，新時期父母的家庭教育觀念在不斷發生改變。
1、家庭成員文化水平普遍提高
現代家庭成員文化水平普遍提高，家長教育觀念逐漸改變，重視學習科學的教育方法，使家庭教育質量得以提高。
2、家庭教育意識不斷增強
現代家庭中，子女普遍少，孩子倍受重視，家長對孩子的期望值也比較高。許多家庭都把子女的教育擺在優先發展的地位，家長有比較充裕的時間和精力教育孩子，這些都有助于家長對孩子的了解和與孩子的溝通。
3、對孩子作為獨立個體的尊重意識提高
歷史的演變中，傳統的父為子綱、父權家長制的家庭教育觀念逐漸土崩瓦解，現代家庭教育中，孩子是一個獨立的生命個體，父母尊重孩子，與孩子人格平等，并建立平等、和諧的親子關系。
4、對孩子參與家庭意識增強
現代家庭中，家長在家庭教育中逐漸趨向于民主化，重視孩子作為一個家庭成員在家庭中的地位和權利，孩子參與管理自己與家庭事務的權利得到了很大尊重。現代家庭教育的這些現狀，使孩子具有身體素質好、思想活躍、愛好廣泛、知識面廣、具有批判精神等特點，這些特點也體現了現代社會的進步。
二、現代家庭教育的誤區
社會的進步，家長素質的提高，對家庭教育的重視，都是今天家庭教育中值得鼓舞的現象。但同時也看到，在大的社會環境下，一些家庭教育觀念出現偏差，對孩子的成長也帶來了一系列的不良影響。1）把孩子當做家庭的重心。計劃生育政策的開展，家庭中子女數量的減少，對孩子過度重視，使得家庭的一切活動都圍繞孩子轉，家長把孩子作為自己的全部和人生的希望。在這種現實和心理中，一方面父母由于害怕孩子出現各種危險，盡可能的把孩子保護起來，不敢放手。另一方面，家長的過度保護，容易導致孩子失去自己克服困難，解決問題，化解危機的機會，甚至會使孩子變得無能、缺乏責任感。2）把自己的意志強加在孩子身上。許多家長曾經也有美好的理想，因各種原因沒能實現，于是他們把夢想寄托到孩子身上。為了在孩子身上實現自己的夢想，不惜付出任何努力：培養孩子讀書、參加興趣班、進行才藝展示、代替孩子報考大學、選專業等。在這個過程中把自己的意志強加給學生，干涉了孩子的生活學習，也干擾了孩子身心的健康成長。3）把學習好當成孩子的唯一發展前途。不少家長認為學習好是孩子成長中的唯一，讓孩子把所有的精力花在學習上，給孩子報各種輔導班、興趣班；購買復習資料、參考書；請家庭老師等，目的就是提高孩子的學習成績。家長只關心孩子的學習成績，而忽略了孩子的道德品質健康身心的培養，這種現象對孩子、家庭將帶來極大隱患。4）把成功當做家庭教育的目標。今天中國家庭教育最大的問題是浮躁和急功近利，家長不允許孩子犯錯誤，看不得孩子失敗。為了達到目的，父母從小就培養孩子學習各種技能，鋼琴、英語、舞蹈、奧數……小小年紀，身上就背負著沉重負擔。面對孩子的重壓，父母并不自知，還在不斷的給孩子施壓，當孩子達不到父母過高要求時，父母就著急甚至焦慮，家長不知反省，反而把這種焦慮傳遞給孩子，使整個家庭，都處在一種無時不在的焦慮中，這樣的家庭教育必將嚴重損害孩子的身心健康。5）只注重孩子的成長，忽略自身的終身學習。孩子成長過程，也是父母成長的過程。但在有些家庭中，孩子在不斷的學習成長，家長卻停止了學習，導致的結果是，家長自己不學習，卻要求孩子學習；家長自己沒有積極的生活態度，卻要求孩子積極進取；家長自己對未來沒有規劃不去努力，卻要求孩子規劃設計未來；家長自己敷衍工作懈怠生活，卻要求孩子斗志昂揚面對學習。身教重于言教，長此以往，孩子與家長的差距越來越大，逐漸會導致孩子對家長的教育不屑。
三、老子的教育思想對現代家庭教育的啟示
現代家庭教育中系列問題的出現，使年輕的家長們不知該如何應對。孩子的教育出現問題，問題的根子在家長。所以，家長更應該反思自己在家庭教育中的觀念、教育方式是否有問題，該如何改變，當我們在現代教育中苦尋不到結果時，可以把視線轉到老子的教育思想中尋求答案。老子的教育思想以“道”為中心，主張“道法自然”、“無為而治”、“行不言之教”、“損有余而補不足”等，這些教育思想對現代家庭教育有許多啟示，值得我們深入挖掘。
1、重視身心健康的教育思想
老子說“滌除玄鑒，能無疵乎？”（《老子》第十章）老子告誡我們育人要從根本處，也就是人的心靈入手，要注重培養教育對象的心理健康。老子教育我們要“重生、貴生”，老子認為“所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？”（第十三章）因為有了身體才有憂患，沒有身體，何來憂患？這是老子在教育人們要珍惜生命，熱愛生命。“故貴以身為天下者，若可寄天下；愛以身為天下者，若可托天下。”（第十三章），所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以托付他；愛惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了。老子的“重生、貴生”的觀點恰恰與今天所講的“生命教育”有異曲同工之妙。這點也啟示了現代家庭教育中，學習成績、成功不是最重要的，最重要的是對生命的尊重，對孩子健康心理的培養。
2、行無為之教的教育思想
老子認為“以輔萬物之自然而不敢為”（第六十四章），老子的“無為”目的就是要順應世間的“道”。“為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無敗；無執，故無失”（第六十四章）。老子認為，做事情必須順應規律“道”，如果妄為的話，就會把事情辦壞。在教育方面，同樣也需要“無為”，老子希望教育者尊崇事物自然發展的趨勢，不要人為的去干涉、干擾受教育者。結合到家庭教育中“無為之教”就是不要違背規律去教育孩子，要自覺遵循孩子的心理特征、個性差異和認知規律來教育孩子。從家長的角度來說，并不是放手不管或不聞不問，而是換一種方式，換位思考，適度關心，相信孩子會自己處理好自己的事情，作為家長千萬不要越俎代庖，拔苗助長。法國啟蒙思想家和文學家盧梭在《愛彌兒》里也說：“什么是最好的教育？最好的教育是毫無作為的教育。”因此，在進行家庭教育的過程中，家長不要把愛強加給孩子，不要把自己意志強加給孩子，不要生硬的以“我都是為了你好”為理由違背孩子的自然成長規律。要運用大智慧，行無為之教。
3、行不言之教的教育思想
“行不言之教”是老子教育思想的一個十分重要的觀點。老子說：“美言可以市，尊行可以加人。”（第三章）美言只可以暫時得到別人的信任，尊貴的行為才可以做人的榜樣。他希望教育者“希言自然”（第二十三章），不要過多的訓誨教導和強迫灌輸，而是應該遵循教育者的自然發展規律從事教育活動，達到“自然無為”的境界。老子還說：“是以圣人處無為之事，行不言之教”，（第四十五章）所以圣人以無為來處理一切事情，用身體力行來教育人。我們的家庭教育中，最好的教育方法就是不言之教。而最好的“不言之教”就是家長加強自身的道德修養，提高自身的道德素質和水平。如果家長的道德素養提高了，就在孩子面前樹立了榜樣，對孩子產生良好的牽引作用，進而凈化孩子的思想，提升孩子道德的層次，從小就為他們奠定身心健康的基礎。這就是“不言之教”最本質的效應。
4、因材施教的教育思想
老子認為“故物或行或隨，或歔或吹，或強或羸，或載或隳”（第二十九章），就是說事物本性各不相同，有前行的也有隨后的，有不出聲的也有勁吹的，有強盛的也有弱小的，有增加的也有減少的。老子覺得人性也是如此，各有各的不同。受教育者也有各自不同的特點。“上士聞道，勤而行之；中士聞到，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道”（第四十一章）。教育者要根據受教育者不同性格特點和表現，有針對性的進行教育，要因材施教，要因人而異。要做到“高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之”（第七十七章），這樣才能使所有受教育者按照不同的教育方式獲得充分發展。因此在家庭教育中，父母要遵循因材施教的方法，根據孩子的自身特點采用不同的教育方式，發展孩子不同的興趣愛好，促使孩子健康和諧的成長發展。
作者：趙巧軍 單位：新疆農業職業技術學院學院
基金項目：
教育部人文社會科學研究一般項目“新疆地區高職院校大學生民族意識合理引導及國家意識、公民意識培養的有效途徑研究”(12XJJC710001)的階段性研究成果。“2015—2016年度德育專項課題”，DGW1516BXY073，《新疆職業院校傳承中華優秀傳統文化資源和途徑方法研究》，階段性成果。
參考文獻
[1]陳鼓應，《老子注譯及評價》，北京：商務印書館中華書局，2009-2-1
關鍵詞:家庭教育;中學思想政治教育;積極影響
1家長自身素質的提高為子女的良好教育創造了條件
首先表現在家長的受教育程度和自身素質普遍提高，大量的事實和研究成果表明:家長的受教育程度和自身的素質狀況對孩子的健康成長都起著舉足輕重的作用。鑒于此，黨和政府采取了相應的積極措施，尤其是義務教育的普及和掃除文盲的舉措使眾多的國民從中得到了好處。教育的普及提高了國民的整體文化水平，也自然提高了家長的自身素質和教育孩子的能力。其次表現在良性家庭教育行為逐漸形成。在當前的社會條件下，家庭教育呈現出的家庭結構小型化、家庭關系民主化、家庭教育啟動早期化，以及家庭、學校、社會教育一體化等新的發展趨勢，使家庭教育目標比較明確，內容逐步深化和拓展。這使家庭教育方式和家長的家庭教育行為都呈現出民主、科學的特點，家長不再將孩子作為自己的私有財產來對待，而是在良好家風的形成、孩子綜合素質的提高、自尊心的形成、個性發展、父母與孩子良好親子關系的建立、對孩子的早期教育、進一步密切與學校的聯系等方面都做出了很大的努力，并逐漸克服了傳統家庭教育中的落后觀念和方式，這比以前都有所改進，整體效果也顯著提高，這一切都是值得積極肯定的。
2良好的家庭教育環境和條件逐漸形成
首先表現在家庭成員之間關系趨于融洽。在現代社會中，由于物質生活和精神生活的日益富足，許多家長也十分重視家庭教育環境的重要作用。家庭成員之間逐漸形成了一個感情融洽、關系和諧的人際感情關系。加強要求，逐漸建立起一個合理的生活作息制度和行為常規。這不僅使全家人都能有秩序地生活，而且對孩子良好行為習慣的養成和學會關心人、尊重人的良好品德的形成發揮了重大的作用。家長們共同努力，創造一個良好的家庭文化氣氛，并積極開展健康有益的文化娛樂活動，這為孩子創造了一個良好的文化氛圍，使孩子受到了良好的品德熏陶和感染，促進了孩子健康地成長和發展。言傳身教，良好的家風在許多家庭中也逐漸形成。家長們追求理想、積極向上、團結、和睦、民主、平等，勤奮好學、勤勞節儉、愛好健美、講究衛生等風氣，這對子女的家庭德育發揮著越來越大的效能。其次，家庭經濟狀況好轉，家庭投入總量增加。我國的改革開放事業使更多的中國人獲得了實惠，越來越多的貧困家庭走出了困境，使得許多家長在家庭教育投資方面也呈現出逐年增加的趨勢，從而為孩子的成長需要創造了條件。而越來越多的事實也證明，一個孩子的成長乃至將來成功與否，與家庭教育的質量關系十分密切。其中的原因主要是高文化素質群體的家庭生活條件、社會地位、子女受教育的環境優勢明顯優于其他群體，起到了示范作用。其次的原因就是家庭受預期效益的驅動，投資教育不僅能產生滿足現實的家庭精神生活和個人心理需求的作用，還能在未來為家庭和個人帶來物質上的效益。當然，投資教育還可以幫助人們實現自我目標，從而會自覺不自覺地選擇教育這條相對公平的道路作為實現自我目標的途徑。
3家庭教育目的明確，方法理性化
首先表現在家庭教育目的明確，人才標準正確。中國人歷來重視對子女的教育，尤其是在當今充滿競爭的社會中，家長們都著眼于孩子的未來，把家庭教育的目標放在孩子的生存與發展上，普遍希望孩子成才，并且在成才的標準上，許多家長已經認識到未來社會競爭對人才素質全面發展的需求。大多數家長的家庭教育觀念是科學的、現代化的，并適合當今社會和教育的發展趨勢。在對中學生學會做人的教育、心理健康教育、創新精神和實踐能力的教育、學會學習的教育等方面所付出的努力，不僅體現了家長在對孩子的教育方面有明確的目的和正確的人才標準，而且也倡導了我國當前家庭教育的主流方向，這是值得肯定和大力推廣的。其次表現在教育子女的方法趨向理性化。在現代的社會條件下，家長對子女的教育方法雖然多種多樣，但理性化趨勢明顯。主要體現在:第一、對家庭教育理論的學習成為家長們不可缺少的一項工作。家長通過報紙、電視、雜志和互聯網進一步了解了在不同時期孩子的生理和心理特點，懂得了兒童教育的方法和規律，從而為科學、正確地教育孩子創造了條件。第二、對父母的職責有了更加正確的認識，并努力履行自己的職責，他們明白不僅要為孩子提供足夠的生活條件，而且更要重視對孩子優良品德和良好行為習慣的培養。第三、進一步加強了與學校的密切配合。越來越多的家長通過各種方式，尤其是通過家長會等形式，一方面了解孩子在學校的表現，另一方面也會主動地向老師反映孩子在家的情況，從而實現了家庭與學校之間的信息溝通和交流，為更好地教育孩子奠定了基礎。第四、努力使自己成為孩子學習的榜樣。家長在盡可能多地學習家庭理論的同時，在日常生活中還時刻注意用自己良好的習慣和生活方式，并且更多的家長在注意言教的同時，還更加注重身教的作用，并努力使言教和身教并重，從而引導孩子朝著健康的方向發展。
作者:張錦 陳彥文 單位:沈陽工業大學
參考文獻:
［1］姜雪，鳳關鋒．當代國外青少年價值觀教育及啟示［J］．山東省團校學報．青少年研究，2007，(1)．
［2］辛志勇，金盛華．西方學校價值觀教育方法的發展及其啟示［J］．比較教育研究，2012，(4)．
【關 鍵 詞】家庭；學校；文化；錯位
中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2013）05-0117-02
錯位是指角色和功能的顛倒。家庭教育與學校教育的錯位是指家庭教育成為學校教育的延伸，家庭教育以學校教育的理論為基礎，家庭教育的內容、方式、語言、思維等都成了學校教育的翻版，家長奉學校之命辦事，家庭教育的獨立性喪失，家庭成為第二學校。學校的教育功能被人為的放大，無視家庭教育的獨特功能，在有意無意中學校教育的功能擠占了家庭教育發揮其獨特功能的時空，利于兒童的健康成長。
一、家庭教育與學校教育錯位的原因分析
（一）學校教育的“越位”
狹義的教育指的就是學校教育。長久以來，社會普遍把學校教育當作了教育的全部。尤其是近、現代學校教育的專業化使學校成為培養人的主要活動場所，學校教育成為教育的核心方式。
學校教育有一套完整的培養人的系統，而且利于控制和實施。首先，專職人員——教師，是受到一定水平的教育且具有教師資格的人員，能夠利用教育學的知識和所掌握的科學文化知識對孩子施加影響。其次，學校有明確的教育目的、教育內容、教育方法對孩子的全面發展進行系統的培養。最后，學校教育是一個系統的工程，完整的體系，從幼兒園到大學，幾乎所有的孩子都要接受學校教育系統的影響。正是基于學校教育的這些特殊性，使得學校教育成為教育的核心方式。但是在現實中，學校教育的功能被人為地放大，學校教育的責任也被人為地強加。培養孩子的責任和義務都放在了學校教育的肩膀上，學校教育也無奈地承受著這種除了自身所應承擔之責任的責任。
（二）家庭教育的“缺位”
家庭教育是指在一定的家庭文化背景下，由父母或其他年長者對未成年的子女或其他年幼者施加的有助于他們社會化和形成健全人格，德、智、體全面發展的教育影響活動。家庭教育是一種重要的教育實踐形式，它包含十分復雜的成分，有顯性的教育，如父母有意識、有目的的言傳身教、榜樣示范等；也有隱性的教育，如蘊涵于家庭文化、親子關系、家庭互動等的影響中。
現實中，由于父母與子女之間強烈的親子關系，父母或者長輩對孩子的教育往往會因為特殊的情感關系而缺乏科學的理性。從教育者的角度看，他不是一個像學校教師一樣的固定的專業教育者，可以持續地對孩子施加固定的影響，它是由多人參與的對孩子的教育，而父母和長輩間的教育觀念因為所受教育與文化素質的差異而不能協調統一，也會導致對孩子的教育不能形成一個合力，不能達到最好的效果。家庭教育的目標在于幫助未成年人實現社會化和形成健全的人格，促進其德、智、體全面發展。從這一目標來看，我們的家庭教育也要使孩子實現全面發展，但是家庭畢竟不像學校那樣具備系統的傳授文化知識的條件，家庭更多的是隱性的影響更多，而且家庭教育對孩子的影響不像學校教育在知識學習中那樣具有立竿見影的效果。
因此，綜合來看，家庭教育具有十分復雜的特性。因為它的復雜性，現代家庭社會功利性的教育意識，對孩子的教育沒有立竿見影的效果，所以使很多的家庭忽視了或者直接放棄了對孩子進行有意識的家庭教育的努力，直接把教育孩子的責任推給了學校，家庭教育成為學校教育的附庸。
二、正確認識家校作用，發揮家校的優勢功能
家庭教育與學校教育的錯位是由于學校教育的“越位”和家庭教育的“缺位”造成的。那么，相應地正確發揮學校教育的作用和功能，同時重視家庭教育的重要作用，才能形成教育的合力，促進孩子的健康成長。
學校教育的優勢顯而易見，明確的教育目的、系統的教育內容、完備的教育資料、較科學的教育方法和專門的教育者——教師，無疑都是學校教育的優勢。而學校教育的局限也是存在的：班級授課制中的大班教學，缺乏個別指導；學校生活脫離社會，教學內容脫離生活實際；教學方法單一，不能因材施教等。諸如此類的局限在現實的課堂中仍然存在。但是，淪為學校教育附庸的家庭教育有著自己的優勢，可以在一定程度上彌補學校教育的缺陷。
家庭教育有著自身的獨特優勢：1. 家庭教育具有天然性。家庭是天然的教育場所，父母是天然的教育者。親子之間有著不可分割的血緣關系和共同的生活環境，既相互歸屬又相互依戀。2. 家庭教育具有終身性。家庭生活占據了人生的大部分時間。父母是孩子的第一任教育者，也是終生的教育者。3. 家庭教育具有個別性。父母針對自己孩子的了解進行有效的指導，有利于父母進行個別培養，因材施教。4. 家庭教育具有彌散性。家庭教育主要是在一定的家庭環境中，通過日常的生活、學習，通過與子女共同參加活動，由父母言傳身教來實現的。而孩子的人格和道德的形成也是受到家庭環境潛移默化的影響而形成的。
家庭教育的獨特優勢對兒童身心發展產生著重要的影響。所以，家庭教育的缺失對兒童的健康成長是不利的。因而，要重視家庭教育的重要作用，發揮它的特殊優勢。
三、家庭教育所要注意的問題
（一）改變家長制的作風，重視體現兒童的主體觀
傳統家庭教育的主體觀體現在家庭教育過程中僅僅看到父母單方面的教育作用，不適當地高估了自己的地位而忽視了子女能動性的反應，忽視了交互作用、相互建構的意義。家長們大多認為兒童的成長是“捏造”、“教育”的結果。這種教育至上、家長至上的思想夸大了顯性家庭教育的力量，忽視了隱性家庭教育的潛在作用。要重視兒童自身自主性的成長，發揮兒童主體的能動性。
（二）改變學習至上的學習觀，樹立合理的價值觀
中國家長在教育孩子的問題上所持有的價值觀，是唯學習為重。在為孩子的未來發展考慮的前提下，在以升學為重要任務的指引下，家長更偏重孩子文化知識的學習，忽視了家庭應有的功能，反而成為學校的附庸。傳統的家庭教育受古代傳統文化的影響，十分注重人的道德素質的培養。傳統儒家文化影響下的家庭教育目的是培養仁義君子，達到“修身、齊家、治國、平天下”的目標。孔子就認為道德教育高于知識教育，“仁”是最高的道德品質。古人對子女的教育首先是著眼成人，然后才是成才。現代家庭教育功利化、學習至上的價值觀使孩子成為只會學習的機器，在道德與人格方面的培養缺失，是應該重視的地方。
在當今社會，重視研究家庭教育，充分發揮家庭教育的功能，使之與學校教育、社會教育協調配合，形成合力，才能真正推進素質教育，促進孩子的健康發展。
參考文獻：
[1]繆建東.家庭教育社會學[M].南京：南京師范大學出版社，2000.
[2]吳奇程，袁園.家庭教育學[M].廣州：廣東高等教育出版社，2002.
[3]葉瀾.教育概論[M].人民教育出版社，2006.
[4]尹康平，邢妍.淺論中國傳統家庭教育思想[J].保山師專報，1997.8.
