時(shí)間：2023-06-21 08:57:04
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中學(xué)生德育表現(xiàn)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
（一）有助于中學(xué)生健康成長(zhǎng)。
中學(xué)德育教育主要目的是保障中學(xué)生身心健康發(fā)展，中學(xué)德育從法律意識(shí)、民族精神、創(chuàng)新精神等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培育和熏陶，促進(jìn)中學(xué)生成為一位合法的公民。在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，要盡量避免傳統(tǒng)的中國(guó)教育中存在的弊端，促進(jìn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的成長(zhǎng)，在提高學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，道德素質(zhì)也不斷提升，促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（二）有助于發(fā)揚(yáng)中華民族的精神，凝聚人民的力量，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)。
有助于中學(xué)生在成長(zhǎng)時(shí)期樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，有助于培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的新世紀(jì)人才，不被腐朽的思想所侵蝕，促進(jìn)中學(xué)生德智體全面發(fā)展，成為社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。
（三）面對(duì)當(dāng)前世界不同思想文化的影響
面對(duì)不斷出現(xiàn)的新環(huán)境，面對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)的新特征、新要求、新情境，因此不斷加強(qiáng)中學(xué)生的德育教育和綜合素質(zhì)，勢(shì)在必行。
二、中學(xué)德育教育具有重要的意義
（一）不重視德育教育
中國(guó)的傳統(tǒng)的應(yīng)試教育就是注重學(xué)習(xí)成績(jī)，所以教育活動(dòng)都與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有關(guān)聯(lián)，忽略了對(duì)學(xué)生其他方面的發(fā)展，當(dāng)然其中就是對(duì)于德育的培養(yǎng)。部分中學(xué)班主任只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)，并以學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)概括了中學(xué)生各方面的表現(xiàn)，從而形成對(duì)學(xué)生德育教育的忽略，促使德育與成績(jī)失去平衡。
（二）呈現(xiàn)教條化、口號(hào)化、形式化的現(xiàn)象
目前很多中學(xué)的德育教育目的是為了完成任務(wù)，從而讓德育以一種形式化的方式出現(xiàn)在學(xué)生面前，沒(méi)有專業(yè)的課程開(kāi)展，即使后面開(kāi)辦了德育課程，但是大多數(shù)時(shí)間都被其他重要課程所取代；在德育內(nèi)容上，通常以一些條條款款來(lái)體現(xiàn)德育，忽略了中學(xué)生的實(shí)際情況；在德育表現(xiàn)上，通常是以喊口號(hào)的方式出現(xiàn)，沒(méi)有深刻的意義，難以吸引中學(xué)對(duì)其的關(guān)注。
（三）德育和評(píng)估體系不夠完善
目前中學(xué)德育沒(méi)有形成完善的教育體系，通常以臨時(shí)的、分散的教育為主要形式，很多時(shí)候中學(xué)德育都是針對(duì)有典型“問(wèn)題”的學(xué)生個(gè)別實(shí)行；沒(méi)有完善的德育體系，也沒(méi)有健全的評(píng)估體系，中學(xué)德育評(píng)估的方式通常是以總結(jié)的方式或期末報(bào)告的形式又班主任完全掌握，因此會(huì)受個(gè)人主義以及主觀性的影響，這種總結(jié)肯定不能準(zhǔn)確的反映學(xué)生的實(shí)際情況。
三、加強(qiáng)中學(xué)德育成效的策略
根據(jù)以上的敘述，正確認(rèn)識(shí)到當(dāng)前中學(xué)德育教育工作中的問(wèn)題，中學(xué)班主任要盡量避免這些問(wèn)題進(jìn)行實(shí)踐工作，開(kāi)辟正確的方法，逐漸構(gòu)建一套有效的方法和先進(jìn)的教育理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“四有”新人的目標(biāo)。班主任應(yīng)該根據(jù)以下幾個(gè)方面制定正確的、有效的德育教育策略。
（一）重視德育教育
中學(xué)班主任首先要將觀念進(jìn)行改變才能做好學(xué)生的德育工作，德育在整個(gè)學(xué)生教育活動(dòng)中流于形式的現(xiàn)象，將德育工作真正放到教育工作中的重要位置上面，堅(jiān)持“要治學(xué)，先樹人”的教育理念。中學(xué)班主任肩負(fù)重任，不僅要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還要重視學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，兩手抓，兩手都要硬。
（二）讓德育教育工作更“活”更“實(shí)”
中學(xué)班主任德育教育工作任務(wù)很重，中學(xué)時(shí)期的學(xué)生處于心理、身體發(fā)育的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變時(shí)期，思維新奇獨(dú)特，新鮮事物對(duì)他們充滿了吸引力，在情感方面也逐漸走向成熟階段。也因?yàn)檫@樣，在這個(gè)時(shí)期的中學(xué)也非常容易受到外界的不同刺激與誘惑而走向歧途。針對(duì)中學(xué)生特點(diǎn)的獨(dú)有性，班主任德育教育工作就應(yīng)該將德育變“活”，不是單純的教條式教育，班主任應(yīng)該將各種德育內(nèi)容與各門課程有機(jī)結(jié)合，結(jié)束傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，促進(jìn)學(xué)生更容易接受。中學(xué)班主任不僅要將德育變“活”，還要做“實(shí)”，使其學(xué)生受到真正的啟發(fā)，凈化自己的思想，從而在日常生活中規(guī)范自己的言行。
(一)中學(xué)生及其家長(zhǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度和相關(guān)行為的情況
1.中學(xué)生上網(wǎng)率極高，上網(wǎng)時(shí)間長(zhǎng)，多數(shù)家長(zhǎng)卻從未上過(guò)網(wǎng)，大部分教師上網(wǎng)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富
2.多數(shù)中學(xué)生對(duì)在校上網(wǎng)的條件不滿意，家長(zhǎng)、教師呼吁改善條件
3.多數(shù)家長(zhǎng)既贊成子女上網(wǎng)，又擔(dān)心子女上網(wǎng)影響學(xué)業(yè)
(二)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)中學(xué)生的影響
1.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)中學(xué)生的積極影響
(1)中學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)有助于形成全球意識(shí)，強(qiáng)化對(duì)國(guó)家對(duì)民族的責(zé)任感。透過(guò)網(wǎng)絡(luò)的窗口，他們關(guān)注家事、國(guó)事、天下事，使視野空前開(kāi)闊起來(lái)。全球意識(shí)的增強(qiáng)，適應(yīng)了中國(guó)加入wto的新形勢(shì)，對(duì)于中學(xué)生們今后走入日趨一體化的世界，顯然是大有好處的。
(2)互聯(lián)網(wǎng)為中學(xué)生學(xué)習(xí)提供了有利條件，拓寬了他們的視野。網(wǎng)絡(luò)資源在一定程度上滿足了中學(xué)生們進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的需要。
(3)中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)有助于擴(kuò)大交往的范圍，促進(jìn)青春期心理的健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)上，電子郵件、oicq、聊天室、bbs等把天涯海角、素不相識(shí)的人拉到零距離，在相互咨詢、交談、討論、傾訴、請(qǐng)教的過(guò)程中，極大地滿足了中學(xué)生們旺盛的表達(dá)欲、表現(xiàn)欲和社交欲。這對(duì)于舒解壓力，保持青春期的心理健康有一定的好處。
(4)中學(xué)生常上網(wǎng)，激發(fā)了對(duì)英語(yǔ)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)熱情。
2.網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的負(fù)面影響
(1)網(wǎng)上信息垃圾使中學(xué)生深受其害。
(2)中學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)業(yè)產(chǎn)生沖擊。
(3)網(wǎng)上聊天引發(fā)網(wǎng)戀，調(diào)查顯示，6.7%的中學(xué)生坦言自己有過(guò)網(wǎng)戀行為(實(shí)際比例會(huì)更多)。網(wǎng)戀中存在許多情感陷阱，中學(xué)生往往是受害者。
(4)網(wǎng)絡(luò)不良文化弱化了中學(xué)生的道德意識(shí)。
(5)網(wǎng)吧管理問(wèn)題依然嚴(yán)重，給中學(xué)生造成諸多問(wèn)題。
(三)對(duì)策與建議
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)中學(xué)德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也提供了許多機(jī)遇。xx同志在中央思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：對(duì)于信息網(wǎng)絡(luò)化問(wèn)題，我們的基本方針是積極發(fā)展，加強(qiáng)管理，趨利避害，為我所用，努力在全球信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展中，占據(jù)主動(dòng)地位。這是我們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育工作的指導(dǎo)思想。我們建議：
1.更新教育觀念，推進(jìn)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育工作的開(kāi)展
第一，通過(guò)宣傳和學(xué)習(xí)，使全體德育工作者轉(zhuǎn)換觀念，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，拋棄網(wǎng)絡(luò)有害論，消除網(wǎng)絡(luò)恐慌癥，充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)德育的重要性和網(wǎng)絡(luò)在中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。
第二，重新定位學(xué)校德育的目標(biāo)，把青少年兒童的道德成熟度作為網(wǎng)絡(luò)德育的首要目標(biāo)，著力培養(yǎng)學(xué)生正確的道德價(jià)值觀、判斷力和自制力。
第三，重新設(shè)計(jì)學(xué)校德育的內(nèi)容，在原有德育內(nèi)容的基礎(chǔ)上突出價(jià)值觀教育，增強(qiáng)識(shí)別評(píng)價(jià)和選擇道德信息的能力;注重道德意志力的訓(xùn)練，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與行為實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái);開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)德育課程，強(qiáng)化學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感。
第四，利用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓展德育的時(shí)間和空間。
2.培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)德育隊(duì)伍，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育力量
其一，通過(guò)各種形式的培訓(xùn)、講座和考核，使各級(jí)教育管理者、德育工作者以及全體教師掌握網(wǎng)絡(luò)基本知識(shí)、技能，并熟悉網(wǎng)絡(luò)德育的運(yùn)作方式和手段，學(xué)會(huì)常見(jiàn)的德育課件開(kāi)發(fā)工具(如authware、director、flash等)。在講求實(shí)效的前提下，改進(jìn)和充實(shí)沙河市中小學(xué)教師計(jì)算機(jī)考核的方式與內(nèi)容，如增加教師利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展道德工作的考核內(nèi)容。
其二，選拔并培訓(xùn)一批思想政治素質(zhì)高，網(wǎng)上溝通技巧好，具有豐富的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗(yàn)和技能的專兼職網(wǎng)絡(luò)德育工作者，由他們提供在線指導(dǎo)，幫助上網(wǎng)中學(xué)生解決各種心理、思想、學(xué)習(xí)等問(wèn)題;同時(shí)，注意在網(wǎng)上收集整理有代表性的德育問(wèn)題，向有關(guān)職能部門反饋，以加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性。
3.加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育，自覺(jué)筑起心靈的長(zhǎng)城
一是加強(qiáng)以理想信念為主題的思想品質(zhì)教育，用正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀筑起心靈的長(zhǎng)城，抵制網(wǎng)上各種不良思潮和有害信息的侵蝕。
關(guān)鍵詞：中學(xué)德育突出問(wèn)題解決策略
近年來(lái)，從上到下都十分重視中學(xué)德育工作，提出了種種口號(hào)，組織了大量的教育活動(dòng)，取得了一定的成效。但是，中學(xué)德育的整體實(shí)際效果，與廣大中學(xué)教育工作者付出的辛勤勞動(dòng)比較，可以說(shuō)是很不相稱的，中學(xué)德育實(shí)效性差已經(jīng)成為中學(xué)德育工作的突出問(wèn)題。
一、當(dāng)前中學(xué)德育工作存在的主要問(wèn)題
1、中學(xué)德育內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)
由于中學(xué)德育目標(biāo)的不確定性和缺乏層次性，導(dǎo)致德育內(nèi)容的空泛化和缺少預(yù)見(jiàn)性，與中學(xué)生德育的可接受性脫節(jié)。其表現(xiàn)有:(1)德育內(nèi)容役有根據(jù)中學(xué)生不同階段思想品德發(fā)展規(guī)律形成層次。長(zhǎng)期以來(lái)德育內(nèi)容“上下一般粗”，往往帶有濃厚的理想主義色彩，把中學(xué)生目前難以達(dá)到的要求硬要他們努力去達(dá)到，而對(duì)中學(xué)生達(dá)到這些高要求、高目標(biāo)的基礎(chǔ)，如做人的基本道理，愛(ài)父母、愛(ài)師長(zhǎng)、做文明公民等等，又役有穩(wěn)定的教育內(nèi)容，以致腳疼醫(yī)腳，頭痛醫(yī)頭，教育者和學(xué)生都難以接受。例如，在每年學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)中，中學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容是“助人為樂(lè)”的教育，其效果并不佳。因?yàn)楹芏嘟處煵](méi)有思考過(guò)“助人為樂(lè)”，包含什么樣的教育內(nèi)容和要求。“助人”，是幫助別人的意思，“為樂(lè)”，是以幫助別人為快樂(lè)的意思。顯然，這是道德領(lǐng)域里的最高境界，它涉及一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀等。有沒(méi)有人能做到?有!雷鋒。但對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，只能是努力的方向。如果降低一點(diǎn)，變?yōu)椤皹?lè)于助人”，即愿意幫助別人，高興幫助別人。達(dá)到這一要求也不易，現(xiàn)實(shí)中有不少人做不到。如果再降低點(diǎn)，變?yōu)椤皯?yīng)該幫助別人”。因?yàn)槊總€(gè)人作為社會(huì)人存在，都需要?jiǎng)e人的幫助，而每個(gè)人又都有義務(wù)幫助別人。現(xiàn)實(shí)生括中還有最低層次的要求，即“不妨礙別人”。你可以不幫助別人，但你不應(yīng)該妨礙別人，以上道德要求和內(nèi)容被分成四個(gè)層次，對(duì)學(xué)生的教育首先要從最低的層次開(kāi)始。(2)德育內(nèi)容與德育目的不一致。中學(xué)德育課普遍存在知行脫節(jié)，教育不是為了培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，學(xué)會(huì)做人，而是為了應(yīng)付考試，而課堂教學(xué)中，教師講條條，學(xué)生背條條，思想行為不沽邊，其結(jié)果是德育課成了學(xué)生考高中、考大學(xué)撈總分的工具和敲門磚。許多中學(xué)的德育活動(dòng)追求形式，不講實(shí)效，丟掉了很多傳統(tǒng)有效的教育形式，而動(dòng)不動(dòng)就是什么“知識(shí)競(jìng)賽”，“講演比賽”。班級(jí)、學(xué)校為了拿名次，丟掉某項(xiàng)括動(dòng)對(duì)全班、全校學(xué)生的教育，由班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校挑選一些學(xué)生組成代表隊(duì)集中排練，教師當(dāng)導(dǎo)演，學(xué)生當(dāng)演員，一場(chǎng)競(jìng)賽、比賽結(jié)束，消耗了人力、物力和財(cái)力，結(jié)果是絕大多數(shù)學(xué)生不僅沒(méi)有受到教育，甚至連該競(jìng)賽、比賽的內(nèi)容為何物還不知道。
2、中學(xué)德育基本途徑?jīng)]有充分發(fā)揮應(yīng)有的作用
在各科教學(xué)中，通常又把政治課作為直接德育途徑，把其他學(xué)科作為間接德育途徑，然而，實(shí)際情況是怎樣的呢?首先看政治課的狀況。中學(xué)的德育目標(biāo)和要求，缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性、穩(wěn)定性和層次性，德育課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容存在簡(jiǎn)單重復(fù)和嚴(yán)重脫節(jié)的問(wèn)題，不能很好地回答學(xué)生所關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題，因此收效甚微。中學(xué)的政治課又常常論為純粹的知識(shí)教育課甚至應(yīng)試教育課。課堂上教師并不往重思想道德上的系統(tǒng)訓(xùn)練和理由的闡述，尤其忽視道德行為能力的訓(xùn)練，常常灌輸一些枯操的理論，令學(xué)生記憶背誦，把政治課上成了純知識(shí)課。
其次看各科教學(xué)中的德育狀況。中學(xué)長(zhǎng)期忽視這條德育的基本途徑，盡管也有這方面的要求，但各地學(xué)校在實(shí)際教學(xué)中，各科教師并役有承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的責(zé)任，“教學(xué)即傳授知識(shí)”，在許多教師尤其是理科教師看來(lái)是理所當(dāng)然的。另一方面，即使有些教師注意在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，卻存在生硬結(jié)合，常常將德育與知識(shí)傳授分割開(kāi)來(lái)進(jìn)行，拖上一條“光明的尾巴”，給人一種畫蛇添足之感。不僅收不到德育的實(shí)效，反而引起負(fù)效果，讓學(xué)生反感。
3、社會(huì)、家庭的負(fù)面影響較大程度地抵消了學(xué)校德育影響的效果
中學(xué)生在學(xué)校一般接受的是正面的，正統(tǒng)的德育影響，這種教育好比在他們心靈上抹上一層“玫瑰色”。另一方面，學(xué)生們并不是生活在真空中，社會(huì)、家庭生活中的積極與消極、美好與丑惡、文明與愚昧、先進(jìn)與落后、規(guī)范與不規(guī)范等矛盾沖突的影響，必須會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生思想上的困惑，中學(xué)教育工作者經(jīng)常抱怨:現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境太差，學(xué)校德育工作辛辛苦苦，抵擋不住社會(huì)消極面的影響。過(guò)去我們的工作是6十1=O”，即學(xué)校教育6天，家庭、社會(huì)影響1天，就把學(xué)校教育給抵消了。現(xiàn)在改為雙休日，則是“5十2<O”，社會(huì)上，不健康的書攤，“三室一廳”那么多，我們就更不好辦了。這些抱怨一方面反映了目前學(xué)校德育工作軟弱無(wú)力，另一方面說(shuō)明社會(huì)、家庭消極影響巨大。在一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查中，認(rèn)為社會(huì)環(huán)境對(duì)自己影響不太好的學(xué)生高達(dá)68.4%，認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣好的學(xué)生僅有1.3%。當(dāng)前社會(huì)影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)我國(guó)已經(jīng)確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)校教育有積極的推動(dòng)作用，但也產(chǎn)生一些消極影響。例如用經(jīng)濟(jì)規(guī)律代替教育規(guī)律，把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的價(jià)值法則與教育過(guò)程中人的價(jià)值混為一談，使教育過(guò)程摻入“拜金主義”和雇傭思想。(2)社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境的不良影響，使學(xué)校德育的社會(huì)價(jià)值未能充分體現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)和家庭中的“拉關(guān)系、走后門”，腐敗、賭博、體罰子女、傷害兒童，吸毒等等消極因素交織在一起，在青少年心靈上投下一層陰影。(3)音像書刊、舞廳、電游網(wǎng)吧等社會(huì)文化娛樂(lè)環(huán)境中存在的“病菌”，對(duì)中學(xué)生的靈魂產(chǎn)生一定程度的侵襲。
二、解決當(dāng)前中學(xué)德育問(wèn)題的對(duì)策
當(dāng)前中學(xué)德育工作的突出問(wèn)題的確不少。不過(guò)，雖然我們困難重重、但是辦法總比困難多。筆者認(rèn)為，要想解決上述突出問(wèn)題，改進(jìn)中學(xué)德育工作，必須采取以下對(duì)策:
1、系統(tǒng)研究和把握當(dāng)代中學(xué)生思想變化的新特點(diǎn)
在改革開(kāi)放這樣一個(gè)特定歷史條件下成長(zhǎng)的一代中學(xué)生。他們的學(xué)習(xí)和生括的環(huán)境與以往幾代的學(xué)生有很大的差別，他們的思想必然呈現(xiàn)新的狀況。研究和把握當(dāng)代中學(xué)生思想變化的新特點(diǎn)，是學(xué)校德育管理的出發(fā)點(diǎn)，也是進(jìn)行德育改革，提高實(shí)效的重要依據(jù)。(1)當(dāng)代中學(xué)生獨(dú)立意識(shí)明顯增強(qiáng)。在家庭中，不再把父母教導(dǎo)奉為行動(dòng)指南;在學(xué)校對(duì)教師的崇敬感減弱;在集體生括中，由被動(dòng)追隨轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與;在思想觀念上由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨(dú)立思考;在思維方式上由求同轉(zhuǎn)向求新、求異。但是另一方面，他們的獨(dú)立行為又較弱，與較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)形成巨大的反差。由于他們生活條件較好，倍受父母疼愛(ài)，缺乏艱苦的鍛煉，在遇到挫折時(shí)，往往又表現(xiàn)出很強(qiáng)的軟弱性和依賴性。與前幾代學(xué)生相比，他們的意志力更為脆弱。(2)求真求是的觀念增強(qiáng)，有強(qiáng)烈的自尊心和進(jìn)取心，是當(dāng)代中學(xué)生另一明顯的思想特點(diǎn)。是否合乎實(shí)際，是他們判斷是非的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。他們不盲從，更相信自己的親眼所見(jiàn)和親身體驗(yàn)，對(duì)學(xué)校教育持有分析和懷疑的態(tài)度。另一方面，他們又表現(xiàn)出社會(huì)理想淡漠，往重個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)實(shí)利益，出現(xiàn)唯我主義和個(gè)人奮斗的苗頭。(3)當(dāng)代中學(xué)生生括在一種比較寬松的政治生活氣氛中;他們的思想活躍，思路開(kāi)闊;敢想敢說(shuō)，敢于從不同角度思考問(wèn)題，求新求異，易于接受新觀點(diǎn)。但是，他們對(duì)社會(huì)又缺乏全面了解，易受各種觀念左右，思想觀念較為混亂，人生價(jià)值、道德取向上失去明確的統(tǒng)一導(dǎo)向，出現(xiàn)多樣化、多層次的特點(diǎn)。
2、加強(qiáng)中學(xué)教學(xué)中的德育管理
教學(xué)是學(xué)校的中心工作，教師的主要任務(wù)是教學(xué)，學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。寓德育于教學(xué)之中，是中學(xué)德育的主渠道，也是提高德育實(shí)效的根本措施。中學(xué)加強(qiáng)教學(xué)中德育管理的主要措施有:(1)強(qiáng)化教師的育人意識(shí)，變德育的自然摻透為自覺(jué)實(shí)施。育人意識(shí)，首先是個(gè)教育思想的問(wèn)題。蘇霍姆林斯基說(shuō):“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教師，而且是學(xué)生的教育者，生括的導(dǎo)師和道德的引路人!"教師要成為名符其實(shí)的“人類靈魂的工程師”，就不能只教書不育人。(2)提高教師在教學(xué)中進(jìn)行德育的能力。在教學(xué)中滲透德育，教師必須具備三方面條件:第一，占有豐富的知識(shí)，具有一定的教學(xué)能力，知識(shí)貧乏既談不上教好書，也談不上育人。第二，具有一定的馬列主義理論知識(shí)，思想道德修養(yǎng)和創(chuàng)造性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的能力。第三，掌握寓德育于教學(xué)中的規(guī)律，具有有機(jī)滲透德育的能力。(3)深入教學(xué)，深入課堂，抓好指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。中學(xué)管理必須深入教學(xué)第一線，參加備課、聽(tīng)課、評(píng)課，深入調(diào)查研究，了解每學(xué)科每位教師在教學(xué)中德育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題;指導(dǎo)教師改進(jìn)方法，提高實(shí)效;及時(shí)進(jìn)行信息反饋，搞好評(píng)價(jià)工作，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)中德育工作的健康發(fā)展。
所謂逆反心理，是指人們?cè)诮邮芙逃^(guò)程中產(chǎn)生的一種內(nèi)發(fā)的反向力量，我們把這種不接受教育或“反教育”的心理，叫做逆反心理。逆反心理表現(xiàn)在中學(xué)生身上比較突出，尤其突出的反映于中學(xué)生在接受思想品德教育的過(guò)程中。
其產(chǎn)生的原因，一是與青少年學(xué)生的身心發(fā)育有關(guān)，一是與德育工作中的“假大空”有關(guān)。
由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展和加深，中學(xué)生開(kāi)始用批判的眼光來(lái)看待周圍的事物，他們不再滿足老師簡(jiǎn)單的說(shuō)教和書本現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡索隱獵奇，喜歡從問(wèn)題的反面思考。同時(shí)，中學(xué)生這種思維的批判性還是不成熟的，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度，便產(chǎn)生了逆反心理。
德育工作中，存在著“假、大、空”的反科學(xué)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象久而久之，會(huì)造成學(xué)生不相信德育的心理，這樣反復(fù)幾次，使學(xué)生形成了思維定勢(shì)，對(duì)德育工作產(chǎn)生反感對(duì)抗的情緒。某校在進(jìn)行“熱愛(ài)黨”的教育中，忽略了時(shí)代對(duì)中學(xué)生的影響，低估了中學(xué)生的知識(shí)水平。空泛的講道理，舉一些陳舊的事例。有一個(gè)出身領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的學(xué)生卻說(shuō)，“給我爸行賄的都是當(dāng)官的黨員，他們有什么好？”此言一出，許多學(xué)生倒成了他的擁護(hù)者。
逆反心理是一種不健康的違背客觀的反常心理，它削弱乃至葬送了德育工作的效果，對(duì)青少年學(xué)生正確的世界觀的養(yǎng)成有著極大的副作用，德育工作要想取得實(shí)效，必須糾正有逆反心理者的這種不科學(xué)的心理。
首先，要向中學(xué)生講清逆反心理的實(shí)質(zhì)，耐心教育他們樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)冷靜思考，科學(xué)分析，努力使自己的主觀和客觀一致，保持認(rèn)識(shí)的正確性，某校組織過(guò)一次“逆反心理會(huì)診”的專題，給中學(xué)生們提出這樣一組問(wèn)題： 5年前，父母在你的心目中怎樣？現(xiàn)在你怎樣看待父母？為什么在不同的年齡段對(duì)父母有不同的看法？我們的看法是否成熟？然后類推到德育工作中，有效地削弱了中學(xué)生在接受德育中的逆反心理。
其次，在德育工作中要注意內(nèi)容的選擇和方式的運(yùn)用，切忌空泛、虛假、唱高調(diào)。要將理溶于情中，使中學(xué)生對(duì)所接受的教育可感、可親、可信，同樣是“熱愛(ài)黨”的教育，我校請(qǐng)一位老黨員做報(bào)告。這位老黨員當(dāng)了20多年中學(xué)校長(zhǎng)，培養(yǎng)成才的人成千上萬(wàn)，可自己唯一的女兒至今還是農(nóng)村戶口，還在農(nóng)村務(wù)農(nóng)。
老校長(zhǎng)的自述入情入理，真實(shí)可感，學(xué)生們服氣，增強(qiáng)了對(duì)黨的感情。
另外，得體有度地利用逆反心理來(lái)消除逆反心理也是十分有效的方法，有一 則成功利用逆反心理做活廣告的軼事對(duì)我們不無(wú)啟發(fā)。某酒廠在鬧市處設(shè)一酒壇，上寫“不準(zhǔn)往里看”的字樣，過(guò)往的行人偏往酒壇里看，這一看，就聞到了酒的醇香，進(jìn)而將注意力轉(zhuǎn)到“這是什么酒？哪個(gè)酒廠釀造”的思路上來(lái)。這比“請(qǐng)聞我們廠的酒”的廣告效果要好得多。
總之，逆反心理的產(chǎn)生有其生理和社會(huì)的原因，那么，我們?cè)谙@種心理時(shí)就應(yīng)該從生理和社會(huì)的角度多想辦法，想好辦法。>
我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，開(kāi)辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，我們的德育（包括德育學(xué)科）發(fā)展也開(kāi)始了新的歷程。現(xiàn)在的德育已經(jīng)不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的德育了，當(dāng)前對(duì)中學(xué)生應(yīng)強(qiáng)化九種觀念當(dāng)今的中學(xué)生，是跨世紀(jì)的一代新人。新的時(shí)代要求我們的中學(xué)生具有新的觀念、新的素質(zhì)。可是，由于種種原因，我們的一些中學(xué)生，思想落后于時(shí)代的步伐。他們或迫于升學(xué)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀“升學(xué)”書；或在優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，缺乏艱苦奮斗精神和拼搏進(jìn)取意識(shí)；或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)……所有這一切，都不利于他們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。因此，我們的中學(xué)班主任老師，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，抓緊對(duì)學(xué)生進(jìn)行新形勢(shì)、新觀念教育。具體講，應(yīng)對(duì)中學(xué)生強(qiáng)化如下一些觀念：
1．價(jià)值觀念。學(xué)生的價(jià)值觀念在很大程度上受著社會(huì)和家庭的影響。目前出國(guó)潮、經(jīng)商風(fēng)、股票熱的興起，拜金主義思想的抬頭等給中學(xué)生的思想帶來(lái)了種種困惑，致使他們的價(jià)值觀念形成了多元化、層次性的特點(diǎn)，給他們的價(jià)值取向與行為方式上更多地打上了“實(shí)惠性”和“個(gè)人化”的烙櫻因此，我們應(yīng)采取辯證的觀點(diǎn),在強(qiáng)化學(xué)生正確的價(jià)值觀念的過(guò)程中,要反對(duì)享樂(lè)至上、見(jiàn)利忘義、一切向錢看的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法，要幫助中學(xué)生樹立在社會(huì)主義、集體主義原則下，正確實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，提倡先公后私、勇于奉獻(xiàn)，把國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益更好地結(jié)合起來(lái)，教育他們從時(shí)代的高度，找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值坐標(biāo)。
2．競(jìng)爭(zhēng)觀念。要幫助他們強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)觀念，讓他們認(rèn)識(shí)到，只有勇于競(jìng)爭(zhēng)的人，才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。同時(shí)還要教會(huì)他們競(jìng)爭(zhēng)的方法，使之學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自我，學(xué)會(huì)排除競(jìng)爭(zhēng)中的困難，敢于承擔(dān)競(jìng)爭(zhēng)的壓力；幫助他們樹立敢為天下先，敢?jiàn)Z桂冠的決心；激勵(lì)他們敢于發(fā)揮自己的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)，走成才之路。
3．信息觀念。我們應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始，及早對(duì)中學(xué)生進(jìn)行信息教育，強(qiáng)化他們的信息觀念，教會(huì)他們收集、篩癬處理信息的方法，目前我們的一些中學(xué)生，整天（為升學(xué)）埋頭于書本之中，對(duì)外面的世界知之甚少，在一定意義上變得“孤陋寡聞”了。這種現(xiàn)象如不及時(shí)糾正，一旦在他們頭腦中形成了一種封閉的思維定勢(shì)，那么，他們將來(lái)走向社會(huì)后，將對(duì)信息缺乏應(yīng)有的洞察力，使有價(jià)值的信息日日流失掉。因此，我們應(yīng)通過(guò)開(kāi)展一些有益的活動(dòng)，提高中學(xué)生對(duì)信息的洞察力，養(yǎng)成他們重視信息、收集信息的良好習(xí)慣。
4．法制觀念。當(dāng)前一些中學(xué)生的法制觀念淡保一是不知道怎樣用法律來(lái)保護(hù)自己的正當(dāng)合法權(quán)益；二是不知道怎樣遵守法律，犯了罪還不知是怎么回事。
未來(lái)的社會(huì)是法制社會(huì)。我們現(xiàn)在的中學(xué)生，再過(guò)幾年、十幾年，都要步入社會(huì)，成為社會(huì)的一員。只有懂法、知法、用法，才能立于不敗之地。因此，無(wú)論從杜會(huì)的需要還是從中學(xué)生成長(zhǎng)的角度看，強(qiáng)化中學(xué)生的法制觀念都是很必要的。我們的班主任應(yīng)通過(guò)舉辦講座、開(kāi)展活動(dòng)等形式對(duì)中學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。
5．集體主義觀念。不少中學(xué)生集體主義觀念淡薄，只關(guān)心個(gè)人的前途、個(gè)人的利益，不考慮他人的前途和利益；只強(qiáng)調(diào)別人、社會(huì)理解自己、關(guān)心自己，卻不知道理解別人、關(guān)心別人，有的甚至把個(gè)人凌駕于集體之上，認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“大海”中，有本事就有了一切，其實(shí)這是一種誤解。未來(lái)的社會(huì)不僅需要競(jìng)爭(zhēng)，更需要團(tuán)結(jié)、協(xié)作。要知道個(gè)人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成。一個(gè)人單槍匹馬，常常是寸步難行，因此我們必須強(qiáng)化中學(xué)生的集體主義觀念，使他們認(rèn)識(shí)到依靠集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性
6．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念。要強(qiáng)化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，就要進(jìn)行商品價(jià)值、價(jià)格、價(jià)值規(guī)律、稅收常識(shí)、債券、股票、股份制常識(shí)等等內(nèi)容的教育，強(qiáng)化商品意識(shí)、經(jīng)營(yíng)意識(shí)、效益意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。
7．新觀念。當(dāng)今世界正面臨著科技挑戰(zhàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，固步自封肯定要落伍，因循守舊肯定要碰壁。為了使今天的中學(xué)生在明天的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，我們必須強(qiáng)化他們的開(kāi)拓創(chuàng)新觀念，通過(guò)開(kāi)展各類活動(dòng)，培養(yǎng)他們的開(kāi)拓創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
8．自強(qiáng)自立觀念。未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的要求是：必須具備良好的適應(yīng)能力、鮮明的個(gè)性特征和自強(qiáng)自立的觀念。當(dāng)今的許多中學(xué)生既未經(jīng)受動(dòng)亂年月的煎熬，又未經(jīng)受艱苦生活的磨難，家長(zhǎng)過(guò)多的關(guān)心愛(ài)護(hù)，滋長(zhǎng)了他們的依賴性，一遇挫折便消極悲觀。自卑起來(lái)，這不利于他們將來(lái)參與社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。因此，我們應(yīng)強(qiáng)化中學(xué)生的自強(qiáng)自立觀念，幫助他們克服依賴性，增強(qiáng)獨(dú)立性，教育他們自強(qiáng)不息，百折不撓，克服自卑感，做生活的強(qiáng)者。
9.時(shí)間觀念。這是早已有之并不斷為人們所重視的觀念，在當(dāng)今的班主任工作中仍需要進(jìn)一步予以強(qiáng)化。現(xiàn)在不少中學(xué)生，時(shí)間觀念不強(qiáng)，把許多寶貴的時(shí)間都白白消耗于武俠小說(shuō)、游戲機(jī)之中，這是一種表現(xiàn)。另一突出表現(xiàn)則是學(xué)習(xí)中打消耗戰(zhàn)、疲勞戰(zhàn)，用大量的時(shí)間投入，獲取很低的學(xué)習(xí)效率。這是很可惜的。
一、中學(xué)生心理健康教育的重要性
在新課改的背景下,現(xiàn)行的中學(xué)德育大綱里已明確地將個(gè)性化心理品質(zhì)與能力列入其中,因此也表明了對(duì)中學(xué)生開(kāi)展心理健康教育的重視性。隨著我國(guó)教育的不斷發(fā)展以及學(xué)校設(shè)施設(shè)備的逐漸完善,中學(xué)的心理輔導(dǎo)工作也漸漸被提上了日程。中學(xué)班主任作為主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與思想的靈魂人員,心理健康教育也成為了對(duì)班主任工作職責(zé)的新要求。只有對(duì)中學(xué)生的心理健康與生理健康得到重視,才能保障中學(xué)生的身心健康水平;在學(xué)習(xí)方面,通過(guò)對(duì)中學(xué)生心理的合理輔導(dǎo)與教育,更加有利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
二、中學(xué)生心理健康存在的問(wèn)題
中學(xué)生心理健康存在的問(wèn)題包括有:人際交往障礙、自卑、焦慮、早戀、厭學(xué)等。①人際交往障礙。由于中學(xué)生正是處理生理與心理成長(zhǎng)發(fā)育的重要階段,因此對(duì)于自己的行為更加希望得到家長(zhǎng)、老師、同學(xué)的理解和支持,但若中學(xué)生的心理變化沒(méi)有得到家長(zhǎng)與教師的關(guān)注,也未能得到同學(xué)之間的認(rèn)可,將會(huì)使其產(chǎn)生一定的負(fù)面情緒,并有可能造成人際交往障礙。②自卑。自卑也是中學(xué)生主要的心理健康問(wèn)題表現(xiàn),自卑主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、人際交往、興趣、尊嚴(yán)等方面遭到的挫折。③焦慮。由于中學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力過(guò)大,而心理承受能力又較弱,從而容易造成失眠、神經(jīng)衰弱、焦慮等現(xiàn)象。④早戀。中學(xué)生一般還是未成年人,但由于其青春發(fā)育期的生理劇變,會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生萌動(dòng)的感情,并出現(xiàn)早戀的現(xiàn)象。⑤厭學(xué)。一些中學(xué)生由于遭到老師的批評(píng)、考試的壓力、家庭的專制等因素,出現(xiàn)厭學(xué)的情緒。
三、班主任在中學(xué)生心理健康教育中的作用
中學(xué)生作為心理健康教育的主體,班主任在其中起著主導(dǎo)的地位,因此也決定了班主任在中學(xué)生心理健康教育中的重要作用。
(1)可促進(jìn)班級(jí)德育工作的順利開(kāi)展。中學(xué)生的心理健康教育對(duì)于班級(jí)德育工作開(kāi)展也起著重要的作用,德育工作作為班主任的核心工作,通過(guò)科學(xué)的心理健康教育改善學(xué)生的心理素質(zhì),可為德育工作的開(kāi)展創(chuàng)造良好條件,也表明心理健康教育與德育有著相輔相成的關(guān)系。中學(xué)生只有具有健康、樂(lè)觀、積極向上的心理素質(zhì),才能形成優(yōu)良的道德品質(zhì),因此,班主任對(duì)中學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,能更好地促進(jìn)德育工作的順利開(kāi)展。
(2)可提高班級(jí)日常工作管理的效率。班主任將中學(xué)生心理健康教育工作納入到工作職責(zé)當(dāng)中,可以有效地提高對(duì)班級(jí)日常工作管理的效率,其主要表現(xiàn)在增進(jìn)師生關(guān)系的融洽、增加學(xué)生自我審視能力。①增進(jìn)師生關(guān)系的融洽。班主任通過(guò)對(duì)中學(xué)生的心理健康教育,使師生雙方能夠更好地進(jìn)行交流與溝通,降低學(xué)生的叛逆情緒,讓雙方能夠互相尊重、理解,使教師真正成為學(xué)生的良師益友。②增強(qiáng)學(xué)生自我審視能力。在學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中,教師雖然起著重要的引導(dǎo)作用,但真正的學(xué)習(xí)卻是要學(xué)生從內(nèi)心接受,并愿意配合家長(zhǎng)與老師進(jìn)行學(xué)習(xí)。班主任可通過(guò)對(duì)學(xué)生的心理健康教育,養(yǎng)成并提高自我審視能力,使之明白學(xué)習(xí)的重要性。
(3)可提高中學(xué)生的心理素質(zhì)水平。對(duì)于中學(xué)生心理健康教育的基本要求主要是提高學(xué)生的心理素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。中學(xué)生只有具有奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、勤學(xué)好問(wèn)的人生態(tài)度,才能為今后的發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而中學(xué)班主任積極地開(kāi)展心理健康教育,有助于學(xué)生心理素質(zhì)水平的整體提高。例如我校一初三女生,在初一、初二時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一直穩(wěn)定,但到初三之后,由于升學(xué)壓力使心理承受較重的負(fù)擔(dān),當(dāng)她某次小考成績(jī)有一絲下滑時(shí),由于教師與家長(zhǎng)對(duì)此學(xué)生的期望過(guò)高,從而使她表現(xiàn)出不安、焦慮、緊張的情緒,久而久之,在之后小結(jié)考試中多會(huì)出現(xiàn)惡心、哆嗦的現(xiàn)象。針對(duì)女生的心理問(wèn)題,班主任通過(guò)及時(shí)的了解情況,對(duì)女生進(jìn)行開(kāi)導(dǎo),并與其父母進(jìn)行溝通與交流,將女生學(xué)習(xí)的壓力進(jìn)行適當(dāng)減輕;再通過(guò)班級(jí)組織活動(dòng)、其他學(xué)生對(duì)該生的關(guān)心等方式,使該生的學(xué)習(xí)壓抑情緒得到了有效的釋放,心理承受能力能到了大幅提高,其在此后的學(xué)習(xí)與考試中,均能以正常心態(tài)對(duì)待。經(jīng)后續(xù)資料調(diào)查發(fā)現(xiàn),這位女生在初三升學(xué)考試中取得了較好的成績(jī),并進(jìn)入了本市的重點(diǎn)高中。
德育工作的實(shí)效性主要是指德育工作在一定階段內(nèi)的實(shí)際效果，是對(duì)學(xué)生在階段性學(xué)習(xí)時(shí)期當(dāng)中，所接受德育知識(shí)與預(yù)期德育教學(xué)目標(biāo)效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)。如何實(shí)提升中學(xué)生德育工作實(shí)效性，還有待各方人員深入研究。
當(dāng)前中學(xué)生德育工作中存在的問(wèn)題
在素質(zhì)教育不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，中學(xué)階段的德育工作取得了一定的成效，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。但受到多方因素的影響，導(dǎo)致中學(xué)階段德育工作在開(kāi)展中仍然遇到許多問(wèn)題。最主要的表現(xiàn)就在于，德育工作的實(shí)效性不足。具體而言，可以歸納為以下幾個(gè)方面。
1 德育工作的關(guān)注點(diǎn)不夠全面
德育工作過(guò)分關(guān)注智力教育，對(duì)于道德教育不夠重視，過(guò)分關(guān)注教育的形式，對(duì)于教育的效果不夠重視，過(guò)分關(guān)注對(duì)校內(nèi)環(huán)境下的教育，對(duì)于校外環(huán)境下的教育不夠重視。受到上述問(wèn)題的影響，最終使得教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的育人觀念不斷的淡化，德育工作的職能及其目標(biāo)弱化，學(xué)生整體性的道德素質(zhì)水平無(wú)從提升。也正是由于針對(duì)中學(xué)生德育工作在實(shí)效性方面存在大量的問(wèn)題，進(jìn)而使得中學(xué)生表現(xiàn)出是非不明、不思進(jìn)取、厭學(xué)逃學(xué)、貪圖享樂(lè)等不良的觀念與行為。這對(duì)于中學(xué)生個(gè)體性發(fā)展而言有著極為不利的影響。
2 德育工作的落實(shí)力度不夠
中學(xué)階段學(xué)校工作千頭萬(wàn)緒，將德育工作放在首位的工作方針在執(zhí)行過(guò)程當(dāng)中普遍出現(xiàn)了異化的問(wèn)題，德育工作的質(zhì)量大打折扣，無(wú)法與德育教育的基本規(guī)律以及學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受規(guī)律相適應(yīng)。同時(shí)，對(duì)于教師而言，由于在實(shí)施教育的過(guò)程中面臨著巨大的壓力，會(huì)產(chǎn)生不想管、不敢管等消極的心態(tài)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生不良的思想觀念與行為無(wú)法得到及時(shí)的糾正與引導(dǎo)。
導(dǎo)致中學(xué)生德育工作缺乏實(shí)效性的原因
中學(xué)階段學(xué)生處于人生觀、世界觀、以及道德品質(zhì)的形成階段，他們朝氣蓬蓬，渴望學(xué)習(xí)，對(duì)于成人的要求有主動(dòng)的意愿滿足，并且可塑性較大。但與此同時(shí)，中學(xué)生對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)的積累不夠充分，缺乏抵御各種錯(cuò)誤思想、行為的能力，意志力不夠堅(jiān)定。上述發(fā)展現(xiàn)狀導(dǎo)致中學(xué)階段德育工作開(kāi)展過(guò)程中缺乏實(shí)效性的因素是多個(gè)方面共同作用的結(jié)果，具體而言，主要涉及到以下三個(gè)方面。
1 各方對(duì)于德育工作重要性的認(rèn)知存在一定的缺失
在現(xiàn)階段的應(yīng)試教育制度作用之下，基于應(yīng)試制度的教育模式仍然占據(jù)著主導(dǎo)性地位，德育工作開(kāi)展的空間與時(shí)間條件受到了明顯的限制，這最終使得德育工作的開(kāi)展進(jìn)一步弱化，職能無(wú)從發(fā)展。
2 德育工作開(kāi)展中的教學(xué)方法過(guò)于單一
在依照傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)模式開(kāi)展德育教育工作的過(guò)程中，所呈現(xiàn)出的思維特征過(guò)于保守與封閉，使得德育工作者對(duì)于新問(wèn)題、新形勢(shì)的認(rèn)識(shí)不夠有效，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的融合，進(jìn)而導(dǎo)致德育的可操作性不強(qiáng)。
3 社會(huì)環(huán)境還有凈化的空間
在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展與變革的過(guò)程當(dāng)中，整個(gè)社會(huì)開(kāi)始呈現(xiàn)出價(jià)值觀念的多元化發(fā)展趨勢(shì)，引發(fā)一部分人出現(xiàn)信仰危機(jī)的問(wèn)題，部分領(lǐng)域出現(xiàn)了道德、誠(chéng)信的缺失問(wèn)題，價(jià)值觀念不正確，不和諧的現(xiàn)象與行為屢禁不止。然而，對(duì)于中學(xué)生而言，在價(jià)值觀的形成期間，這些問(wèn)題的出現(xiàn)均會(huì)給學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生極為不良的影響，甚至可能在一定程度上導(dǎo)致中學(xué)生出現(xiàn)各種病態(tài)心理。
提高中學(xué)生德育工作實(shí)效性的措施
中學(xué)階段德育工作實(shí)效性的提升需要以“回歸”作為主體。一方面，需要通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的回歸，將德育內(nèi)容中所蘊(yùn)含之“美”充分展示出來(lái)；另一方面，還需要通過(guò)對(duì)審美價(jià)值的回歸，將德育方式中所蘊(yùn)含之“美”靈活的挖掘出來(lái)。在此基礎(chǔ)之上，還需要做好對(duì)德育環(huán)境資源的整合工作。具體而言，在實(shí)際工作過(guò)程當(dāng)中，可以重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。
1 需要重視對(duì)德育工作內(nèi)容的改革
在德育工作的開(kāi)展中，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的回歸，其關(guān)鍵在于關(guān)注對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中，基礎(chǔ)性道德知識(shí)、以及道德能力的培養(yǎng)工作。從中學(xué)階段，德育工作者的角度上來(lái)說(shuō)，需要以學(xué)生的生活狀態(tài)為教學(xué)的切入點(diǎn)，以學(xué)生的切身感受為標(biāo)準(zhǔn)，在德育中培養(yǎng)并引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值的正確性。因此，需要做好如下幾點(diǎn)工作：首先，從學(xué)習(xí)生活的角度上來(lái)說(shuō)，中學(xué)階段學(xué)生所肩負(fù)的學(xué)習(xí)任務(wù)不但是其應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，同時(shí)也是其所享有的權(quán)利之一，要求將對(duì)德育內(nèi)容的學(xué)習(xí)融入生活當(dāng)中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)生涯設(shè)計(jì)的方式，使整個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)更加的具體與科學(xué)，在有效完成基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，從學(xué)生的興趣人手，選擇符合中學(xué)生特長(zhǎng)愛(ài)好的選修科目；其次，從交往生活的角度上來(lái)說(shuō)，德育工作者除關(guān)注對(duì)學(xué)生人際交往基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)以外，還需要引導(dǎo)學(xué)生具備構(gòu)建良好人際關(guān)系的能力，使整個(gè)人際關(guān)系更加的平等、開(kāi)放、寬容、以及友愛(ài)；最后，從日常生活的角度上來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的背景下，社會(huì)大眾的物質(zhì)生活水平明顯提升，如何引導(dǎo)學(xué)生具備正確且合理的消費(fèi)觀念、以及消費(fèi)方式，同樣成為了眼下中學(xué)階段德育教學(xué)工作的重點(diǎn)內(nèi)容之一。因此，德育工作則應(yīng)當(dāng)積極回應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到勤勞節(jié)儉、適度消費(fèi)觀念的重要性，同時(shí)可通過(guò)引入典型案例的方式，使學(xué)生更感學(xué)習(xí)的生動(dòng)與可行，提高德育教學(xué)工作的針對(duì)性。
2 需要重視對(duì)德育工作方式的改革
為了能夠?qū)⒌掠ぷ鲀?nèi)容中所蘊(yùn)含之“美”充分的傳遞給學(xué)生，關(guān)鍵性的一點(diǎn)就在于：對(duì)德育工作中存在“美”的價(jià)值的方式方法充分挖掘出來(lái)，使學(xué)生能夠真正意義上的體驗(yàn)、并接受德育之“美”。當(dāng)中，最關(guān)鍵性的問(wèn)題就在于：激發(fā)學(xué)生的欣賞意識(shí)，使學(xué)生能夠自感性且豐富的形式美過(guò)渡至意識(shí)概念的德育美。因此，需要做好如下幾點(diǎn)工作：首先，需要?jiǎng)?chuàng)造美的內(nèi)容呈現(xiàn)形式。在中學(xué)階段的德育教學(xué)工作實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，教學(xué)人員需要將蘊(yùn)含于德育內(nèi)容中的審美因素充分挖掘出來(lái)。通過(guò)教師對(duì)語(yǔ)言、以及自身修養(yǎng)的加強(qiáng)，使原本過(guò)于學(xué)術(shù)性的德育內(nèi)容以一種更加形象化、擬人化、以及情景化的方式展現(xiàn)出來(lái)，做好這一點(diǎn)對(duì)于構(gòu)建高效性的師生交流溝通課堂平臺(tái)而言也是尤為關(guān)鍵的，其次，需要探索美的手段以及方式。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要求德育工作者通過(guò)對(duì)各種德育素材的挖掘、整合、加工，使最終面向?qū)W生傳授的德育知識(shí)能夠既滿足學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又與德育教材內(nèi)容充分契合。
3 需要重視社區(qū)資源與學(xué)校資源的聯(lián)動(dòng)
社區(qū)中所蘊(yùn)含的德育資源是極為豐富的。社區(qū)環(huán)境中所蘊(yùn)含的人力資源、物力資源、以及財(cái)力資源為學(xué)校德育工作的開(kāi)展注入了源源不斷的動(dòng)力。在社區(qū)資源與學(xué)校資源聯(lián)動(dòng)，為德育工作服務(wù)的過(guò)程當(dāng)中，需要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：首先，需要重視對(duì)社區(qū)人力資源的利用，將社區(qū)內(nèi)所具備的大量人力資源，包括各界專家學(xué)者、企業(yè)事業(yè)單位職工、學(xué)生家長(zhǎng)、以及熱心長(zhǎng)輩充分的利用起來(lái)，綜合為德育工作所服務(wù)；其次，需要重視對(duì)社區(qū)環(huán)境資源的利用，將社區(qū)內(nèi)所具備的大量環(huán)境資源，包括共建單位、文化教育基地、以及家長(zhǎng)單位充分利用起來(lái)，作為德育工作開(kāi)展的陣地支持。學(xué)校方面需要重視與社區(qū)資源的聯(lián)動(dòng)，通過(guò)積極的宣傳與引導(dǎo)，構(gòu)建有利于德育工作開(kāi)展的外部環(huán)境。
4 需要實(shí)現(xiàn)全面性的滲透工作
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入和網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展,學(xué)生獲取信息的渠道越來(lái)越寬,并呈現(xiàn)多元化趨勢(shì),社會(huì)環(huán)境中的不良因素,時(shí)常干擾學(xué)生道德品質(zhì)的形成,學(xué)生思想道德問(wèn)題日漸增加并趨激化。目前,青少年學(xué)生思想道德問(wèn)題具體表現(xiàn)為:思想表現(xiàn)錯(cuò)位,人生觀、價(jià)值觀取向發(fā)生傾斜;學(xué)生的法紀(jì)觀念和社會(huì)公德意識(shí)淡薄,道德觀日趨現(xiàn)實(shí),集體觀念不強(qiáng),以個(gè)人為中心;網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)紊亂、網(wǎng)絡(luò)道德行為失范;艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)弱化,勞動(dòng)觀念淡薄,追求個(gè)人享樂(lè)等等。
人的成長(zhǎng)發(fā)展深受社會(huì)生活環(huán)境的影響,中學(xué)時(shí)期是學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期,良好的思想道德品質(zhì)及行為,需要正確的理論引導(dǎo)和有效的實(shí)踐干預(yù)機(jī)制。
學(xué)校德育的主要任務(wù)是培養(yǎng)基本道德和高尚道德,培育人格健全的人。現(xiàn)代學(xué)校是未成年人德育工作的主要承擔(dān)者,教師是未成年人德育工作的重要責(zé)任人,但家庭和社會(huì)的作用也不可小視。家庭教育是人的教育基礎(chǔ),在這一基礎(chǔ)上,學(xué)校教育才可能開(kāi)花結(jié)果。社會(huì)機(jī)構(gòu)、團(tuán)體則可以通過(guò)為道德教育提供場(chǎng)所、為學(xué)生探討道德問(wèn)題提供交流機(jī)會(huì)、為未成年人創(chuàng)設(shè)規(guī)范和有序的道德環(huán)境等履行德育義務(wù)和責(zé)任。
建立多方位合作德育聯(lián)動(dòng)機(jī)制
德育是教育的靈魂。學(xué)校要堅(jiān)持“德育為先”的辦學(xué)理念,“德育為先”表達(dá)的并不是教育序列的問(wèn)題,而是對(duì)教育的核心與本真內(nèi)涵的一種界定。目前在我國(guó),由于眾所周知的原因,在學(xué)校實(shí)際工作中,對(duì)教學(xué)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)德育。在功利主義驅(qū)使下,一些地方的中小學(xué)德育成了名副其實(shí)的花拳繡腿、應(yīng)景花瓶。所以,學(xué)校德育工作關(guān)鍵在于如何真正落實(shí)、講求實(shí)效。
要確立“重引導(dǎo)、嚴(yán)管理、重實(shí)踐、嚴(yán)規(guī)范、重特色、嚴(yán)程序”的工作思路和“教學(xué)為主、全面滲透;教師為主、全員參與;學(xué)校為主,社會(huì)配合”的工作原則,建立以學(xué)校為主,多方合作的中學(xué)生思想道德建設(shè)干預(yù)機(jī)制。具體做法:第一,學(xué)校要健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制,形成以校長(zhǎng)、書記負(fù)責(zé),政教處協(xié)調(diào),各部門配合、年級(jí)組、班主任以及相關(guān)管理人員組成的校內(nèi)立體化管理模式,為德育工作提供組織保障。第二,加強(qiáng)以師德為核心的教師隊(duì)伍建設(shè),努力提高廣大教師的師德修養(yǎng),為人師表,用高度的責(zé)任感與強(qiáng)烈的愛(ài)心向?qū)W生傳播正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。第三,構(gòu)建以人文學(xué)科和綜合實(shí)踐課程為主的學(xué)校德育課程體系,在深化德育理論的基礎(chǔ)上推進(jìn)思想道德品質(zhì)的實(shí)踐。第四,完善中學(xué)生思想道德品質(zhì)形成評(píng)價(jià)機(jī)制,建立健全教師德育能力激勵(lì)機(jī)制。第五,特色校園文化建設(shè),努力創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。第六,拓展德育工作渠道,建立學(xué)校、社區(qū)、家庭聯(lián)動(dòng)的德育工作機(jī)制,通過(guò)定期交流信息、分析情況、共商對(duì)策,使學(xué)校與社會(huì)結(jié)成中學(xué)生思想道德建設(shè)的共同體。
構(gòu)建師師合作的德育引導(dǎo)機(jī)制,優(yōu)化
中學(xué)生思想道德建設(shè)人力資源
蘇霍姆林斯基指出,“我們應(yīng)當(dāng)以豐富的精神生活給孩子做出榜樣。只有在這種條件下,我們?cè)诘赖律喜庞袡?quán)利教育學(xué)生。”教師是道德教育的主要實(shí)施者,同時(shí)也是學(xué)生的模仿對(duì)象,教師潛移化地塑造著學(xué)生尚未成型的道德人格。首先,全體教師要以良好的師德對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。“學(xué)高為師,身正為范”,教師不僅是道德精神的傳授者,更是道德精神的體現(xiàn)者。科任教師或服務(wù)人員同樣應(yīng)當(dāng)用個(gè)人特殊的育人方式,對(duì)學(xué)生發(fā)揮道德影響。其次,老師要以教育家的智慧,挖掘工作中的德育元素。學(xué)校中的教職員工無(wú)論從事哪個(gè)學(xué)科的教學(xué),無(wú)論在哪個(gè)崗位上工作,只要做有心人,就能找到育人的契機(jī),“德育滲透”更多地就表現(xiàn)在這里。最后,構(gòu)建以班主任為骨干力量,全體教職工參與的師師合作德育引導(dǎo)機(jī)制,通過(guò)制度化的德育工作平臺(tái),整合提煉教師們的德育優(yōu)勢(shì),形成系統(tǒng)的德育引導(dǎo)策略。青年教師必須經(jīng)過(guò)至少3～5年班主任的崗位的鍛煉,學(xué)校要形成班主任工作的“傳、幫、帶”機(jī)制。對(duì)于學(xué)生管理上的問(wèn)題,要充分發(fā)揮科任教師、班主任、年級(jí)組、政教處等各方力量,形成教育合力。要經(jīng)常性地開(kāi)展以年級(jí)組為單位的教育管理研討會(huì),擺出事實(shí),共同商討,找到策略,使問(wèn)題得到解決。
構(gòu)建師生合作的品行矯正機(jī)制,優(yōu)化
中學(xué)生思想道德建設(shè)培育模式
構(gòu)建師生合作的品行矯正機(jī)制,首先積極建設(shè)人文課堂,重視探索學(xué)科德育。中國(guó)儒家教育早就強(qiáng)調(diào)“教,所以生德于中者也”“教之于事而喻諸德”。葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“課堂教學(xué)是德育最主要的途徑。”
課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中的基礎(chǔ),要積極創(chuàng)新課堂教學(xué),充分挖掘與發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育素材。注重學(xué)科的人文意蘊(yùn)滲透,提升學(xué)生的思想道德品質(zhì),可以從以下幾方面著手:積極開(kāi)展師生交流互動(dòng)、合作探究式教學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)充滿關(guān)愛(ài)和民主的教學(xué)氛圍;挖掘課堂教學(xué)組織形式和環(huán)節(jié)的德育因素,強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的品行熏陶。其次要加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè),提高班主任工作責(zé)任心和管理藝術(shù),定期舉行班主任例會(huì),有計(jì)劃、有重點(diǎn)地對(duì)班主任進(jìn)行思想、業(yè)務(wù)等常規(guī)培訓(xùn)。不斷完善學(xué)生日常行為規(guī)范考核與評(píng)價(jià)制度,加強(qiáng)學(xué)生品行始發(fā)期的激勵(lì)與糾偏的及時(shí)性;最后,要重視轉(zhuǎn)化工作,建立待進(jìn)生檔案制,切實(shí)落實(shí)幫教措施。以年級(jí)組為中心,各任科教師加強(qiáng)合作,研究對(duì)策,齊心合力攻堅(jiān)突破,抓好典型。
建立青少年犯罪預(yù)警機(jī)制,在黨員教師、組長(zhǎng)、班主任中開(kāi)展“待進(jìn)生幫教結(jié)對(duì)”跟蹤活動(dòng),有側(cè)重地對(duì)其進(jìn)行“思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、生活指導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)”,開(kāi)展以溝通、理解、幫助為特征的個(gè)別教育,有效推進(jìn)學(xué)校的德育工作。最后要強(qiáng)化德育科研意識(shí),加大理論探索力度,推進(jìn)德育工作的創(chuàng)新實(shí)踐。組織班主任及任課老師認(rèn)真進(jìn)行德育課題研究、撰寫德育案例與反思,重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)待進(jìn)生的教育研究,通過(guò)課題研究,多層面、多角度地實(shí)驗(yàn)、探索德育工作的新方法和新途徑。
構(gòu)建生生合作的德育互助機(jī)制,優(yōu)化
中學(xué)生良好道德品行生成氛圍
社會(huì)學(xué)研究表明:同類群體的影響力往往對(duì)一個(gè)人品行形成有重要的干預(yù)作用。中學(xué)生最主要的交往群體是同學(xué),相同年齡、相近的認(rèn)知結(jié)構(gòu),使得他們更能夠相互認(rèn)同、相互模仿、相互接納。在發(fā)展提高傳統(tǒng)的縱向德育機(jī)制基礎(chǔ)上,構(gòu)建橫向的生生合作德育互助機(jī)制,可以優(yōu)化中學(xué)生良好品行生成的氛圍,提高德育的實(shí)效性。以民族精神為核心,以社會(huì)公德為準(zhǔn)則,以班集體文化為載體,以共性加個(gè)性的實(shí)踐活動(dòng)為內(nèi)容,這種生生合作德育互助機(jī)制主要包括:以加強(qiáng)班集體凝聚力的內(nèi)涵建設(shè)機(jī)制,以促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步的互助機(jī)制,以增強(qiáng)和諧人際關(guān)系的情感交流機(jī)制,以培育興趣愛(ài)好與特長(zhǎng)的社團(tuán)活動(dòng)機(jī)制,以發(fā)展個(gè)性與健康人格的自律與監(jiān)督機(jī)制等。
通過(guò)建立有效的同伴合作機(jī)制,在老師指導(dǎo)下,開(kāi)展“同伴互助”活動(dòng),在活動(dòng)中相互幫助,相互啟發(fā),實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)互助、行動(dòng)互補(bǔ),共同提高、共同進(jìn)步,促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展,引導(dǎo)廣大青少年自覺(jué)養(yǎng)成良好的道德觀念和行為規(guī)范。
構(gòu)建校家合作的德育共振機(jī)制,優(yōu)化
中學(xué)生思想道德建設(shè)家庭環(huán)境
學(xué)校教育只有與家庭教育結(jié)合,發(fā)揮各自的特長(zhǎng),互補(bǔ)不足,形成合力,同步教育,才能收到事半功倍之效。家長(zhǎng)與教師都是以學(xué)生為主要施教對(duì)象,立場(chǎng)應(yīng)該是一致的,只是彼此實(shí)踐教育的手段與方式有所不同而已。所以,家長(zhǎng)與教師應(yīng)互為協(xié)同,暢通信息渠道,共同致力于教育,建立起“教育伙伴”關(guān)系。在進(jìn)一步加強(qiáng)家校聯(lián)系機(jī)制的基礎(chǔ)上,要構(gòu)建常態(tài)化的家長(zhǎng)學(xué)校,宣講符合時(shí)展要求的教育理論,模擬家庭教育情景,剖析典型案例,為營(yíng)造好未成年人成長(zhǎng)的家庭環(huán)境,學(xué)校要構(gòu)建良好親子關(guān)系形成的援助機(jī)制,為家長(zhǎng)提供科學(xué)的家教方法,營(yíng)造和諧的家庭氛圍;學(xué)校要充分發(fā)揚(yáng)民主,定期召開(kāi)家長(zhǎng)委員會(huì)會(huì)議,發(fā)揮家委會(huì)的作用,鼓勵(lì)家長(zhǎng)代表積極參與學(xué)校管理活動(dòng),監(jiān)督學(xué)校的辦學(xué)績(jī)效,共商學(xué)校教育發(fā)展大計(jì),提升學(xué)校教育品質(zhì)。
構(gòu)建校社協(xié)作的德育互動(dòng)機(jī)制,優(yōu)化
中學(xué)生思想道德建設(shè)區(qū)域環(huán)境
每一所學(xué)校都是相應(yīng)社區(qū)的一個(gè)組成部分,學(xué)校在社區(qū)之中,社區(qū)包含著學(xué)校,學(xué)生既是學(xué)校的成員,也是社區(qū)的成員。美國(guó)教育家杜威指出:“德育通過(guò)共同生活的社會(huì)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行,只有在共同生活中通過(guò)參與、協(xié)作、默契,才能養(yǎng)成道德,離開(kāi)了群體生活,很難養(yǎng)成道德。”社區(qū)是中學(xué)生思想道德建設(shè)的重要陣地,充分利用社區(qū)的德育資源是新時(shí)期提高德育實(shí)效的必然要求,也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人的有效平臺(tái)。學(xué)校要通過(guò)社區(qū)管理部門和關(guān)工委員會(huì)主動(dòng)與社區(qū)攜手,實(shí)現(xiàn)德育工作信息系統(tǒng)同步,德育工作計(jì)劃同步,德育實(shí)踐活動(dòng)同步,德育干預(yù)措施同步,德育效果評(píng)價(jià)同步,為未成年人思想道德建設(shè)工作創(chuàng)造良好外部條件。
關(guān)鍵詞： 家庭環(huán)境 中學(xué)生 思想品德 對(duì)策 影響
中學(xué)階段是人的一生中最關(guān)鍵的階段之一，是形成和獲得社會(huì)化角色、社會(huì)態(tài)度，以及世界觀、人生觀與價(jià)值觀的重要時(shí)期，也是思想品德發(fā)展由動(dòng)蕩趨向成熟，極易發(fā)生分化的重要時(shí)期。中學(xué)生思想品德的形成是家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面因素共同作用的結(jié)果。然而，家庭對(duì)中學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展起到了最初和最基礎(chǔ)的作用，并深刻地影響著中學(xué)生的一生。在當(dāng)今社會(huì)信息化、網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)生巨變的現(xiàn)代家庭環(huán)境大背景下，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到家庭環(huán)境對(duì)中學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要的作用，必須充分了解家庭現(xiàn)狀，以便有意識(shí)地優(yōu)化家庭環(huán)境，增強(qiáng)家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化中學(xué)生的家庭道德教育。
一、家庭成員素質(zhì)對(duì)中學(xué)生思想品德的影響
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，普通家庭擁有越來(lái)越豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)教育事業(yè)越來(lái)越受到重視，現(xiàn)代家庭成員的受教育水平和文化素質(zhì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，家長(zhǎng)素質(zhì)普遍提高。家庭成員的相互地位也發(fā)生了重大變化，廣大女性地位不斷上升，女性逐漸獲得與男性平等的受教育權(quán)和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。這些可喜變化均有利于家長(zhǎng)提高自身素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)；有利于家長(zhǎng)增強(qiáng)教育能力，更新教育理念；有利于家長(zhǎng)調(diào)整教育方法，采用更科學(xué)的方式教育子女，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。但由于各地特殊的現(xiàn)實(shí)情況，許多地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平依然落后，人們受教育程度依然較低。尤其在廣大農(nóng)村地區(qū)，許多女性仍未獲得應(yīng)有的社會(huì)地位，受教育水平相對(duì)較低。這種現(xiàn)實(shí)狀況直接或間接地影響中學(xué)生的家庭環(huán)境，影響家長(zhǎng)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容、方式和效果，不利于中學(xué)生良好思想品德的形成與發(fā)展。
二、家庭結(jié)構(gòu)對(duì)中學(xué)生思想品德的影響
過(guò)去，中國(guó)家庭中一對(duì)夫妻與數(shù)對(duì)已婚子女及其孫輩同居生活的聯(lián)合家庭或主干家庭較多，家庭規(guī)模大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。近三十年由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施，子女?dāng)?shù)量銳減，以一對(duì)夫妻與子女為的核心家庭激增。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局調(diào)查，近二十年核心家庭已占家庭總數(shù)的75%以上。由原來(lái)的大家庭過(guò)渡到小家庭或“核心家庭”，子女?dāng)?shù)量銳減，整個(gè)家庭的注意力圍繞一個(gè)子女“轉(zhuǎn)”，家長(zhǎng)往往包辦代替或是溺愛(ài)子女，這極易造成子女意志力薄弱，自立自理能力差，責(zé)任感缺乏等多方面問(wèn)題。同時(shí)，聯(lián)合家庭和主干家庭不斷減少也造成傳統(tǒng)的以孝悌、忠誠(chéng)、禮儀為核心的家庭倫理道德教育失去依托，走向解體，削弱了東方傳統(tǒng)文化中根本的孝道精神。一個(gè)人是否有愛(ài)心、有責(zé)任感、人際關(guān)系是否和諧，在相當(dāng)程度上取決于家庭的孝親教育。目前，人們普遍感到許多中學(xué)生缺乏應(yīng)有的愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任心。
近年，我國(guó)城鄉(xiāng)尤其是大城市的離婚率呈上升趨勢(shì)，離異家庭增多，關(guān)于離異家庭對(duì)獨(dú)生子女道德情感的負(fù)面影響，中外研究的結(jié)論相當(dāng)一致。“美國(guó)的學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，離異家庭子女在個(gè)性上往往表現(xiàn)為抑郁、敵對(duì)、富于破壞性、易激怒、孤獨(dú)、悲傷、易闖禍甚至自殺等。”[1]
三、社會(huì)價(jià)值觀對(duì)中學(xué)生思想品德的影響
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，我國(guó)與世界的交流合作不斷深入，推動(dòng)了人們觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了多元價(jià)值觀念的相容共融，但是，西方各種價(jià)值觀念在我國(guó)的傳播，如利己主義價(jià)值觀、拜金主義價(jià)值觀、享樂(lè)主義價(jià)值觀等等如潮水般，一波波席卷而來(lái)。[2]利益多元化、思想多樣化、多種社會(huì)思潮涌動(dòng)，多元價(jià)值取向出現(xiàn)，社會(huì)轉(zhuǎn)型的變化，使家長(zhǎng)面對(duì)新事物、新思潮缺乏正確的價(jià)值判斷依據(jù)，感到無(wú)所適從，甚至出現(xiàn)選擇迷失，導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的對(duì)立。在這種混亂狀態(tài)下，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育缺乏理性精神，加之紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和一些不良的社會(huì)風(fēng)氣，讓可塑性很強(qiáng)的中學(xué)生應(yīng)接不暇，是非分辨不清，模糊了道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使抗誘惑能力不強(qiáng)的中學(xué)生極易誤入歧途，失去正確的理想信念，進(jìn)而導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀錯(cuò)位等思想品德問(wèn)題的產(chǎn)生。
四、培養(yǎng)中學(xué)生良好思想品德的對(duì)策
（一）營(yíng)造良好的家庭道德教育氛圍，建立和諧的親子關(guān)系。
促進(jìn)中學(xué)生良好思想品德形成，需要營(yíng)造良好的家庭氛圍，這種良好不僅包括物質(zhì)方面，還要有精神方面。良好的家庭氛圍可以起到“隱性教育”的作用。[3]因?yàn)槿藗円呀?jīng)意識(shí)到除了有計(jì)劃、有步驟的有形教育外，依然存在著一種看似“無(wú)形”的教育在起作用。一方面，父母應(yīng)注重良好家庭氛圍的營(yíng)造。在家庭中，孩子有最多的機(jī)會(huì)與父母接觸，父母的情感、思維及心理因素都對(duì)孩子起著潛移默化的作用，影響著孩子的成長(zhǎng)。因此，父母必須主觀上重視良好家庭氛圍的營(yíng)造，保持家庭成員間互相諒解，和睦相通，自覺(jué)維護(hù)在孩子心目中的良好形象。
另一方面，父母應(yīng)積極營(yíng)造輕松愉快的氛圍，用孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，加強(qiáng)溝通，增進(jìn)親子感情。父母運(yùn)用娛樂(lè)活動(dòng)等方式與孩子有效溝通，是建立良好親子關(guān)系的有效途徑。只有父母給予孩子傾訴的機(jī)會(huì)，聽(tīng)取他們內(nèi)心的聲音，才能增進(jìn)親子間的互動(dòng)，建立和諧的親子關(guān)系。和諧親子關(guān)系的建立同整個(gè)家庭氣氛密切相關(guān)，絕不能忽視營(yíng)造良好的家庭道德教育氛圍。
（二）提高家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)，為中學(xué)生樹立人格榜樣。
恩格斯指出：“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展。”家庭德育的效果，很大程度上取決于家長(zhǎng)的素質(zhì)。首先，提升家長(zhǎng)的思想道德素質(zhì)。家長(zhǎng)是子女的第一任老師，家長(zhǎng)的思想道德水平在很大程度上決定著未成年人的思想品德境界，要教育孩子具有良好的思想道德素質(zhì)，家長(zhǎng)是關(guān)鍵。家長(zhǎng)保持言行一致、以身作則是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。德育的方式要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，通過(guò)父母為人處世原則、交友及生活方式、甚至是穿衣打扮的習(xí)慣，直接影響中學(xué)生的思想品德。
其次，提升家長(zhǎng)的文化素質(zhì)。家長(zhǎng)的科學(xué)文化素質(zhì)是影響家庭教育效果的又一重要因素。家長(zhǎng)的教育能力、教育方式、處理家庭關(guān)系的水平及家庭生活質(zhì)量，受其自身的科學(xué)文化素質(zhì)的重要影響。因此，家長(zhǎng)必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，形成終身學(xué)習(xí)的理念，與子女共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，不斷提升自身的科學(xué)文化素質(zhì)。
最后，提升家長(zhǎng)的心理素質(zhì)。家長(zhǎng)的情緒特點(diǎn)和心理狀態(tài)會(huì)影響其教育子女的方式和態(tài)度。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)掌握一些未成年人的心理常識(shí)，尊重子女的人格，善于與子女溝通和交流，不斷發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，為中學(xué)生創(chuàng)造和睦、平等、民主的家庭環(huán)境，為中學(xué)生樹立人格榜樣。
（三）改進(jìn)施教策略，增強(qiáng)家庭教育方法的科學(xué)性。
偉大思想家培根講道：“你知道，用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的嗎？這個(gè)方法就是你對(duì)他百依百順。”[4]父母單純愛(ài)孩子是不夠的，要在關(guān)心、體貼孩子的同時(shí)，客觀理性地分析中學(xué)生的思想、心理，講究策略、方式，要嚴(yán)中有愛(ài)、愛(ài)中有嚴(yán)。
一方面，根據(jù)中學(xué)生的心理特點(diǎn)，講究策略方式。另一方面，講究家庭德育的方式、方法。家庭德育不僅要堅(jiān)持一致性與連貫性，而且要堅(jiān)持日常滲透與集中強(qiáng)化相結(jié)合，更要堅(jiān)持挫折教育與鼓勵(lì)教育相結(jié)合。時(shí)代對(duì)人才的要求越來(lái)越高，只掌握生存所需的專業(yè)技能是不夠的，還要具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，既充滿自信，又能適應(yīng)社會(huì)、承受挫折。因此，需要“懲罰”與“激勵(lì)”相得益彰，相輔相成，使中學(xué)生在發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與潛力的基礎(chǔ)上，既能正確對(duì)待挫折，又能樹立自信，努力走好自己的人生旅途。
（四）創(chuàng)建家庭道德實(shí)踐環(huán)境，促進(jìn)中學(xué)生知行合一。
德育工作不是空中樓閣，不能流于形式，要落到實(shí)處。這需要父母根據(jù)中學(xué)生的身心特點(diǎn)和教育規(guī)律行事，為中學(xué)生提供適當(dāng)?shù)牡赖聦?shí)踐環(huán)境和機(jī)會(huì)，開(kāi)展豐富多彩的德育活動(dòng)，積極鼓勵(lì)、支持中學(xué)生參加道德實(shí)踐活動(dòng)。一方面，在家庭日常生活中，為中學(xué)生提供家務(wù)勞動(dòng)機(jī)會(huì)。使中學(xué)生從中體會(huì)家庭勞動(dòng)的辛苦與快樂(lè)，改變其懶惰、散漫的習(xí)慣，增強(qiáng)自理能力和自立精神，為中學(xué)生身心發(fā)展提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。另一方面，在家庭生活中注重中學(xué)生文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。通過(guò)行為習(xí)慣的培養(yǎng)，使中學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，增強(qiáng)人際交往能力，進(jìn)而使中學(xué)生德育活動(dòng)更具實(shí)效性，促進(jìn)中學(xué)生道德意識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)知行合一。
（五）加強(qiáng)家庭德育環(huán)境與學(xué)校、社會(huì)德育環(huán)境協(xié)調(diào)互補(bǔ)。
家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育是促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)這一鏈條上的三個(gè)重要環(huán)節(jié)，缺一不可。[5]三者相互支持，形成合力，才會(huì)促使未成年人沿著健康的軌道發(fā)展，形成良好的思想品德。
一方面家庭德育離不開(kāi)學(xué)校德育的協(xié)助。學(xué)校應(yīng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)和推進(jìn)家庭德育的責(zé)任，把道德教育貫穿于教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)教學(xué)進(jìn)行德育，把教書和育人結(jié)合起來(lái)。學(xué)校應(yīng)運(yùn)用多種手段使家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)家庭德育的重要性和必要性，提高他們的德育理論水平，傳授給他們實(shí)用的方法技巧。另一方面，加強(qiáng)社會(huì)教育對(duì)中學(xué)生德育建設(shè)的影響。中學(xué)生正逐步走向成年、走出校園，社會(huì)環(huán)境的優(yōu)劣，對(duì)于未成年人思想品德的塑造起到至關(guān)重要的作用。從思想道德形成的規(guī)律和發(fā)展的全過(guò)程看，無(wú)論是學(xué)校德育，還是家庭德育，都要經(jīng)過(guò)社會(huì)環(huán)境的檢驗(yàn)才能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品德。
面對(duì)新時(shí)代，90后、00后中學(xué)生的新特點(diǎn)、新問(wèn)題，思想品德教育需要構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的德育網(wǎng)絡(luò)，綜合運(yùn)用多種輔助手段。在校內(nèi)，建立一個(gè)從德育主管到德育導(dǎo)師、班主任、任課老師、德育小組、個(gè)別學(xué)生的縱向網(wǎng)絡(luò)；在校外，還可以建立以QQ、手機(jī)短信、飛信為載體的信息傳遞網(wǎng)絡(luò)，化解直接對(duì)話的尷尬、害羞等情緒，使溝通更加便利，問(wèn)題更易于解決。如此運(yùn)用多種輔助手段，形成三位一體的德育教育網(wǎng)絡(luò)體系，使家庭德育工作卓有成效。
參考文獻(xiàn)：
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[3]李璐，高麗.家庭環(huán)境：青少年學(xué)校適應(yīng)的“催化劑[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2010，7.
一、中學(xué)生犯罪的特點(diǎn)
現(xiàn)在的中學(xué)生犯罪，與其他未成年人犯罪和成年人犯罪一樣，具有其自身的特點(diǎn)：
第一、犯罪種類較集中。中學(xué)生犯罪，主要集中表現(xiàn)在盜竊，搶劫等圖財(cái)型犯罪，聚眾打架斗毆等擾亂社會(huì)治安秩序的犯罪，以及、奸幼女、故意傷害等侵害公民人身權(quán)利的犯罪。
第二、結(jié)伙作案多。由于中學(xué)生正處于智力、體的發(fā)育時(shí)期，尚不十分成熟，既有膽大妄為不計(jì)后果的一面，又有膽怯心虛的一面，加上同學(xué)之間又一直處于團(tuán)體生活之中，因此在犯罪之時(shí)，大多三五成群，結(jié)伙作案，且多以男生為主。
第三、作案動(dòng)機(jī)比較單一，而且多數(shù)有不良劣跡。中學(xué)生犯罪，多數(shù)為追求物質(zhì)上的享受，或滿足生理需求，或?qū)で蟠碳ぁ?/p>
第四、作案手段簡(jiǎn)單、殘忍，侵害對(duì)象明確。中學(xué)生由于受生活環(huán)境和智能水平的局限，作案時(shí)多數(shù)是一時(shí)沖動(dòng)，犯罪手段及方法多數(shù)模仿不良影視作品中某些手法。所犯罪行大多屬于暴力性犯罪，簡(jiǎn)單犯罪，而復(fù)雜性和智能性犯罪則較少。
第五、案發(fā)后，逃跑者多，自首者則少。有不少中學(xué)生在犯罪之前，不計(jì)后果，犯罪之后，才知道大禍臨頭，除被當(dāng)場(chǎng)抓獲者外，大多數(shù)是倉(cāng)惶外逃，以逃避追訴。
第六、認(rèn)罪態(tài)度較好、多數(shù)有悔罪表現(xiàn)。中學(xué)生畢竟涉世不深，一旦被抓獲后，多數(shù)能如實(shí)供述自己的犯罪事實(shí)，并能檢舉揭發(fā)同伙的犯罪事實(shí)。大多有悔改之意。
二、中學(xué)生犯罪的原因
盡管當(dāng)前中學(xué)生犯罪的類型各有不同，但就其原因主要有以下幾個(gè)方面：
首先，中學(xué)生本身的原因。個(gè)別中學(xué)生，或自我約束力不強(qiáng)，控制能力差，法制觀念淡漠，逞強(qiáng)好勝，不辨是非，一呼而應(yīng)聚眾毆斗；或貪圖享樂(lè)，繃面子，講排場(chǎng)，大手大腳，時(shí)時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，處處貪小便宜，向一些不良消費(fèi)靠攏，進(jìn)而攔路搶劫，入室盜竊，敲詐勒索，走上犯罪的道路；等等。一次得逞，便銘記在心，不肯回頭，乃致愈滑愈遠(yuǎn)，終于走上犯罪道路。
其次，家庭對(duì)中學(xué)生的影響。父母作為孩子的第一啟蒙教師。有的家庭，夫妻離異，父子反目，甚至視子女為累贅，不聞不問(wèn)。學(xué)生感受不到家庭的溫暖，很容易從電子游戲、不良影視作品中尋找慰籍，投入壞人的懷抱。有的父母對(duì)子女特別溺愛(ài)到放任，如最近一則新聞中，兩個(gè)高中生因籃球場(chǎng)上的小爭(zhēng)端而斗毆，一方的母親不但不批評(píng)教育，反而給兒子“扎起”，買兇砍手殺人。
再次，社會(huì)上的不良風(fēng)氣的影響，加之中學(xué)生自己約束不嚴(yán)，是中學(xué)生走向犯罪道路的又一重要因素。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，中學(xué)生由于缺乏辨別能力，容易受到拜金主義、享樂(lè)主義，暴力思潮的浸。
最后，學(xué)校教育重成績(jī)輕德育，是導(dǎo)致中學(xué)生犯罪的又一原因。目前多數(shù)學(xué)校的中學(xué)生教育不是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而是重成績(jī)輕德育，片面強(qiáng)調(diào)智育的現(xiàn)象，相當(dāng)普遍。
三、如何預(yù)防中學(xué)生的犯罪
中學(xué)生的政治、思想和品德教育是家長(zhǎng)和學(xué)校教育的重要組成部分。那么如何才能有效地預(yù)防和減少中學(xué)生犯罪？筆者認(rèn)為：家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面應(yīng)當(dāng)密切配合，以教育為主，懲罰為輔；以預(yù)防為主，打擊為輔，從小事抓起，才能防患于未然。
首先，加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)優(yōu)良品德。對(duì)中學(xué)生的政治、思想品德教育，是家庭、學(xué)校教育工作的重要部分。學(xué)校、家長(zhǎng)應(yīng)徹底摒棄重智育、輕德育的錯(cuò)誤觀念。德育在人的一生中起著重要作用。中學(xué)生是我們祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們的思想道德如何，直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到我們整個(gè)中華民族的精神面貌。學(xué)校應(yīng)增強(qiáng)德育課程比重以及授課時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生要有艱苦奮斗、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、拾金不昧、禮貌待人、遵紀(jì)守法、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
其次，加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)法律意識(shí)。法律是規(guī)范人們行為的基本準(zhǔn)則。法律知識(shí)已成為現(xiàn)代社會(huì)人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹R(shí)之一。大部分中學(xué)生畢業(yè)后，都將直接走上社會(huì)。讓他們樹立法制觀念，掌握必要的法律知識(shí)，不僅對(duì)減少中學(xué)生犯罪具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，對(duì)全社會(huì)減少犯罪，減少糾糾紛，對(duì)國(guó)家長(zhǎng)治久安，建立法制社會(huì)，都具有深遠(yuǎn)的歷史意義。那么，作為學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)法律常識(shí)課，系統(tǒng)地、有針對(duì)性地講解家憲法、民法、刑法、合同法、訴訟法的基本常識(shí)，使其學(xué)生樹立法制觀念，自覺(jué)遵守法律，運(yùn)用法律武器來(lái)捍衛(wèi)自己的合法權(quán)利，而不是以非對(duì)非，以暴力對(duì)暴力。
第三、加強(qiáng)綜合治理、凈化社會(huì)環(huán)境。預(yù)防和減少中學(xué)生犯罪，是一項(xiàng)復(fù)雜的工程。學(xué)校、家庭、社會(huì)都應(yīng)當(dāng)高度重視，相互輪作、相互配合、齊抓共管。學(xué)校老師不僅要授業(yè)解惑，更要鑄造靈魂，學(xué)校應(yīng)當(dāng)嚴(yán)明紀(jì)律，加強(qiáng)管理;家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)以身作則，言傳身教，對(duì)子女嚴(yán)要，隨時(shí)掌握其子女的思想動(dòng)態(tài);執(zhí)法部門應(yīng)加大對(duì)黑社會(huì)、流氓團(tuán)伙的犯罪行為進(jìn)行有力打擊，真正做到“有法可依，有法必依，打法必嚴(yán)，違法必究，”為中學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)重，壓力大、這就要求我們的家庭、學(xué)校多豐富他們的業(yè)余生活，進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)。尤其是在寒、暑假期間，學(xué)校應(yīng)多開(kāi)展一些有益的活動(dòng)，如搞冬令營(yíng)。夏令營(yíng)。讓學(xué)生生活豐富多彩。同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤、錯(cuò)誤觀念進(jìn)行科學(xué)教育，正確引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。
參考資料：
關(guān)鍵詞：初中學(xué)生；德育；藝術(shù)性；方法
初中學(xué)生的價(jià)值觀塑造所面臨的環(huán)境比之前同齡階段的學(xué)生所面臨的環(huán)境要復(fù)雜的多，社會(huì)媒體技術(shù)的發(fā)展，讓學(xué)生擁有了多種獲得信息的渠道，不同的思想相互碰撞，難免產(chǎn)生價(jià)值觀的沖突和矛盾。這都不利于初中生價(jià)值觀的成長(zhǎng)。所以加強(qiáng)初中生德育工作的開(kāi)展，讓初中生更好的接受正確價(jià)值觀引導(dǎo)，對(duì)于其成長(zhǎng)具有重要的作用。只有更好的提升學(xué)生的德育水平，才能讓學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度，端正思想，開(kāi)展符合社會(huì)規(guī)范的行為。
一、初中學(xué)生德育方法藝術(shù)性發(fā)展的必要
初中學(xué)生的德育工作最為教學(xué)工作中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，其教育方法關(guān)系到教學(xué)效果的呈現(xiàn)，也關(guān)系到教育過(guò)程的效率問(wèn)題。在教學(xué)改革的過(guò)程中，學(xué)校開(kāi)始不斷的探究德育教學(xué)方法的藝術(shù)性發(fā)展，其發(fā)展的必要性主要有。
（一）開(kāi)展德育方法藝術(shù)性的發(fā)展是以學(xué)生為教學(xué)中心
所以藝術(shù)性的教學(xué)方法，是比較注重學(xué)生的情感感受，根據(jù)情感需求，有針對(duì)性的展開(kāi)具體的人性化的教育。在初中生的德育教育方面，教師開(kāi)展藝術(shù)性方法教學(xué)就是注重了學(xué)生的情感感受，是圍繞著學(xué)生所開(kāi)展的具體工作。以學(xué)生為發(fā)展中心，注重了學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展。這種德育工作更具有滲透性，更正影響學(xué)生的價(jià)值觀。
（二）德育方法藝術(shù)性的發(fā)展對(duì)德育教師提出了更高的要求
初中學(xué)生的德育工作是教學(xué)重點(diǎn)，德育教師所從事的工作涉及到學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)。所以這就要求教師要具備較高的德育教學(xué)水平。隨著我們藝術(shù)性教學(xué)方法的提出，對(duì)教師的教學(xué)能力提出了更好的要求。這種要求會(huì)促使德育教師不斷的進(jìn)行能力培養(yǎng)，增強(qiáng)自身能力的同時(shí)更能為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)課堂。
（三）德育方法藝術(shù)性發(fā)展讓德育工作更加的豐富
教育方法的藝術(shù)性發(fā)展，就是通過(guò)使用多種方法更好的傳輸?shù)掠齼?nèi)容，通過(guò)有趣多變的過(guò)程，學(xué)生在良好的課堂中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，從而豐富了德育工作。可以說(shuō)，德育方法藝術(shù)性注重了教學(xué)的藝術(shù)性發(fā)展，其教學(xué)質(zhì)量的有效性隨之也就會(huì)產(chǎn)生。教學(xué)內(nèi)容的豐富性也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)德育工作重要性基礎(chǔ)上更好的參與到德育的學(xué)習(xí)中。
二、初中學(xué)生德育方法藝術(shù)性展開(kāi)的現(xiàn)狀分析
當(dāng)前教師在進(jìn)行德育教學(xué)的時(shí)候也開(kāi)始注重了方法的藝術(shù)性，在探究藝術(shù)性發(fā)展的過(guò)程中收到了一定的成效，更好的促進(jìn)了德育工作的進(jìn)行。除此之外其還存在著一些問(wèn)題。就其現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)為。
（一）德育教師與學(xué)生缺乏深入的交流與互動(dòng)
在德育教師開(kāi)展德育工作的過(guò)程中，其教學(xué)地位決定了教師在權(quán)威上、教學(xué)地位上的主導(dǎo)一方，其和學(xué)生有些一層天然的屏障。而教學(xué)方法藝術(shù)性的發(fā)展要求教師為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松，平等的教學(xué)環(huán)境，以此加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。但是實(shí)際情況則是，教師無(wú)法深入到學(xué)生的心理，只是針對(duì)個(gè)別出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，這種滯后性的引導(dǎo)仍無(wú)法讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性。教師缺乏與學(xué)生的互動(dòng)，就無(wú)法及時(shí)的了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，更不能為學(xué)生提供有針對(duì)性的教學(xué)引導(dǎo)。
（二）學(xué)生德育學(xué)習(xí)興趣仍有待提高
雖然現(xiàn)在的德育教學(xué)主張可教學(xué)方法的藝術(shù)性發(fā)展，但是部分學(xué)生仍然是對(duì)德育內(nèi)容有一定的抵觸，認(rèn)為德育內(nèi)容較枯燥和繁瑣，不愿意學(xué)習(xí)德育。為此，無(wú)論教師采用怎樣的教學(xué)方式，以藝術(shù)性的方式吸引學(xué)生，但仍調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生無(wú)法真正的融入到德育的學(xué)習(xí)中。
三、提高初中學(xué)生德育方法藝術(shù)性的提高
為了更好地促進(jìn)初中學(xué)生德育方法的藝術(shù)性方法，讓藝術(shù)性的德育教學(xué)過(guò)程更好的感染學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以有針對(duì)性的進(jìn)行改進(jìn)。
（一）教師加強(qiáng)自身與學(xué)生的溝通，建立親密關(guān)系
從事德育教育的教師可以通過(guò)組織多種形式的活動(dòng)，贏得學(xué)生的信任，逐漸的培養(yǎng)自身和學(xué)生之間的感情，從而加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)。教師只有更好的與學(xué)生互動(dòng)，才能及時(shí)了解學(xué)生的內(nèi)心想法和價(jià)值觀的內(nèi)容，能夠?qū)W生錯(cuò)誤的思想或者困惑進(jìn)行及時(shí)的糾正，以此更好的促進(jìn)學(xué)生德育水平的發(fā)展。
（二）利用現(xiàn)代的教學(xué)工具提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
開(kāi)展德育教育的教師可以充分的利用當(dāng)前現(xiàn)代的教學(xué)工具，例如：多媒體技術(shù)、錄音機(jī)等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠共同動(dòng)員感官、聽(tīng)覺(jué)和想象力等。讓學(xué)生不僅接觸枯燥的課本，更能通過(guò)冬天的圖片感受到教師所教授的內(nèi)容的真實(shí)性。只有提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能促使學(xué)生更積極的投入到德育內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，以此通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我成長(zhǎng)和自我約束。
（三）加強(qiáng)對(duì)德育教學(xué)教師的教學(xué)質(zhì)量考核
在教師開(kāi)展德育教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)校也要加強(qiáng)對(duì)德育教師的教學(xué)考核，對(duì)其教學(xué)過(guò)程、教學(xué)管理、教學(xué)方法等實(shí)施全方位的考核，以此更好的激勵(lì)教學(xué)不斷提高自身的教學(xué)水平，同時(shí)也能較好的反應(yīng)出當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
初中學(xué)生的德育教學(xué)方法的藝術(shù)性發(fā)展不僅關(guān)系到學(xué)生自身價(jià)值觀的形成，更能在一定程度上更好的促進(jìn)學(xué)校德育水平的提高。針對(duì)當(dāng)前德育工作開(kāi)展的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該有針對(duì)性的進(jìn)行改進(jìn)，從而讓德育工作更好的幫助學(xué)生塑造正確的人生價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn)
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德育工作是學(xué)校教育的中心工作，它與學(xué)校的教學(xué)工作同樣重要，從某種程度來(lái)說(shuō)，德育工作的作用甚至大于教學(xué)工作。筆者自參加工作以來(lái)，一直參與學(xué)校學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)的管理工作，而且長(zhǎng)期從事思想政治課的教學(xué)工作，對(duì)農(nóng)村中學(xué)的德育工作可以說(shuō)是長(zhǎng)期參與其中。但通過(guò)多年的德育教育工作經(jīng)驗(yàn)，不僅總結(jié)出了一些德育教育的成功案例，同時(shí)也洞察出了農(nóng)村中學(xué)德育教育的一些弊端。現(xiàn)對(duì)近年來(lái)本人總結(jié)的農(nóng)村中學(xué)德育教育的幾點(diǎn)問(wèn)題思考介紹如下。
(1)學(xué)校對(duì)德育工作還不夠重視。在片面追求升學(xué)率的今天，學(xué)校往往把教學(xué)工作放在第一位，而德育工作似乎可有可無(wú)，學(xué)校并不是很重視。雖然很多時(shí)候也把口號(hào)喊得很響，但真正落實(shí)在行動(dòng)上的很少。一些學(xué)校甚至省掉了一些德育教育內(nèi)容，像學(xué)校學(xué)生會(huì)、團(tuán)委這些德育教育機(jī)構(gòu)，在學(xué)校也屬于可有可無(wú)的組織。很多學(xué)校都有這樣的機(jī)構(gòu)，但也只是聾子的耳朵——擺設(shè)，沒(méi)有讓它發(fā)揮真正的德育教育任務(wù)。
(2)德育內(nèi)容不具體。中學(xué)德育工作的內(nèi)容非常廣泛，它包括愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、道德教育、民主與法制教育、理想教育和心理品質(zhì)的教育工作。
而在農(nóng)村的德育工作中，絕大多數(shù)是按照上級(jí)教育行政部門的指示來(lái)做的，學(xué)校自己本身沒(méi)有明確具體的德育教育內(nèi)容。而近幾年，上級(jí)教育部門特別重視的是一些法制和安全方面的教育。對(duì)其他一些德育教育并沒(méi)有作出具體的安排，學(xué)校當(dāng)然也就落得輕閑，不再開(kāi)展如愛(ài)國(guó)主義教育、勞動(dòng)教育、文明禮儀教育、環(huán)境意識(shí)、尊敬師長(zhǎng)等教育。學(xué)校都沒(méi)有相應(yīng)的德育工作計(jì)劃。另外，還有學(xué)生的心理健康教育，在農(nóng)村中學(xué)更是一片空白。
(3)德育制度不健全。學(xué)校可能對(duì)教學(xué)工作會(huì)有非常完整全面的工作制度，但對(duì)于德育教育，這方面的制度就比較少，就算有，也不健全，甚至一些制度只是為了迎接上級(jí)的檢查隨便制定應(yīng)付的，并不適合學(xué)校德育工作的實(shí)際。我們現(xiàn)有的《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展和時(shí)代的變化，一些內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)今天的德育教育工作了。修訂《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為》規(guī)范已經(jīng)成了現(xiàn)代德育教學(xué)的一個(gè)新的任務(wù)。另外，學(xué)校除了上面規(guī)定的德育教育制度外，還應(yīng)該有自己的德育教育制度。
(4)德育內(nèi)容滯后，脫離實(shí)際的社會(huì)生活。現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村中學(xué)德育工作內(nèi)容陳舊、單薄，不足以解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，也不能解決學(xué)生的思想實(shí)際。例如，當(dāng)前出現(xiàn)的留守兒童問(wèn)題，雖然上級(jí)教育行政部門和一些教育專家早已對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了要求，但在農(nóng)村中學(xué)，真正把留守兒童的教育工作納入實(shí)際的學(xué)校很少。一些學(xué)校甚至連留守兒童的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)和基本情況都沒(méi)有，又如何能做到教育呢?又如手機(jī)的使用、網(wǎng)絡(luò)的使用這些新的德育教育任務(wù)，農(nóng)村中學(xué)還沒(méi)有把它作為學(xué)校德育工作的重點(diǎn)來(lái)抓，而往往只采取簡(jiǎn)單粗暴的堵的形式。
因?yàn)槲覀儸F(xiàn)實(shí)德育工作的內(nèi)容不符合學(xué)生發(fā)展的實(shí)際，因此也就很難激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感，也更加難以促使其內(nèi)化。
(5)德育中的形式主義和簡(jiǎn)單化盛行。當(dāng)前，農(nóng)村中學(xué)德育教育的形式化主要表現(xiàn)為德育量化的濫用，如打架扣多少分，抽煙扣多少分，賭博扣多少分，罵人扣多少分，做好事加多少分等。這樣簡(jiǎn)單的德育量化形式并沒(méi)有給學(xué)校的德育教育工作帶來(lái)多少進(jìn)步。對(duì)學(xué)生的德育教育，我們只在乎其形式，而沒(méi)有深入了解學(xué)生德育教育的實(shí)質(zhì)。按照現(xiàn)行量化的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)凡不被扣分的學(xué)生就是道德品質(zhì)比較好的學(xué)生：凡被扣分或扣分較多的學(xué)生就是道德品質(zhì)差的學(xué)生，而且學(xué)校的教育工作的主要辦法就是扣分，扣完分就算完成了德育教育任務(wù)。這種方式非常簡(jiǎn)單而且取不到真正的效果。德育教育的方法應(yīng)該是多方面的，如說(shuō)服教育、情感陶冶、自我教育、榜樣示范、情感體育等。如果只簡(jiǎn)單地用數(shù)據(jù)來(lái)對(duì)學(xué)生的德育情況進(jìn)行量化，那我們的德育工作就沒(méi)有什么實(shí)際的意義。
總之，搞好農(nóng)村中學(xué)德育工作不僅不會(huì)影響學(xué)校的教育工作，相反還會(huì)對(duì)農(nóng)村教學(xué)工作起到促進(jìn)作用。在農(nóng)村德育教育工作中，學(xué)校必須高度重視學(xué)校的德育教育工作，充分發(fā)揮各種德育組織的作用，充分發(fā)揮思想政治教師的作用，充分發(fā)揮班主任在德育工作中的主陣地的作用，制定健全的德育工作制度，擬定完整全面的符合當(dāng)前中學(xué)生德育教育實(shí)際的工作內(nèi)容，采取多種形式，利用農(nóng)村現(xiàn)有的各種德育教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效可行的德育教育工作。
