時間：2023-06-29 17:10:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育含義，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
為什么要對孩子進行早期勞動教育、勞動教育對孩子成長有哪些好處呢?
勞動可以培養(yǎng)孩子的獨立性
事實上,孩子出生一歲后,就會表現(xiàn)出一種獨立的意向,走路會推開你的手,有“我自己來”的要求。這種可貴的自發(fā)獨立意識如果得到健康發(fā)展,長大后能獨立思考,辦事果斷。從小讓孩子進行勞動鍛煉,使孩子學(xué)會做點事,減少對成人依賴的心理,將會促進孩子“自己能做的事自己做,不依賴別人幫助”的獨立意識形成,這對培養(yǎng)孩子的獨立性,創(chuàng)造性將起著巨大的作用。
勞動能促進手腦并用,促進智力發(fā)育
動手是兒童發(fā)展思維的體操。俗話說:“心靈手巧”,而對兒童來說,則是手巧心靈。 體力勞動,是通過手腳的活動來實現(xiàn)的,而孩子勞動和成人勞動在意義和內(nèi)涵上有所不同。對孩子的要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務(wù)等。通過這些基本勞動訓(xùn)練,可以使孩子的雙手和大腦協(xié)調(diào)發(fā)展。 對孩子進行早期勞動訓(xùn)練,可以使孩子腦細胞得到更多的刺激,加快腦細胞發(fā)育成長,更有利于開發(fā)腦細胞的作用。
勞動能促進身體健康、增強體質(zhì)
勞動,可以培養(yǎng)孩子動手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神,在營養(yǎng)良好的情況下,勞動能促進大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用,同運動一樣重要。許多勞動能顯示體力與技能技巧多種多樣的結(jié)合。蘇霍姆林斯基認為:勞動不僅使人“心地正直”,而且能使人“身強力壯”。
勞動能促進良好個性品質(zhì)的形成
對孩子進行早期勞動教育能培養(yǎng)孩子珍惜勞動成果,培養(yǎng)對勞動人民的思想感情,體會勞動創(chuàng)造世界的真實含義,從而促進良好個性、道德品質(zhì)的發(fā)展。年輕的爸爸媽媽們,如果您期望你的孩子有一個聰明好學(xué)的頭腦,有自強不息的性格,有健壯的體格,切勿剝奪了孩子早期勞動訓(xùn)練的機會。
一、轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)勞動意識
人類進化史證明：“勞動創(chuàng)造了人”。聯(lián)合國教科文組織在對數(shù)十個國家的教育進行考察后鄭重提出的“生存教育”，表明了一個人如果沒有較高的勞動素質(zhì)，一定的自理能力、動手能力和創(chuàng)新能力，就不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求，將會被社會無情的淘汰。勞動不僅使人“心地正直”，而且能使人“身強力壯”。因此，要重視提高孩子的勞動素質(zhì)，重視孩子生活能力的培養(yǎng)，改變孩子“飯來張口，衣來伸手”、“漠視勞動，四體不勤”的生命狀態(tài)，培養(yǎng)孩子熱愛勞動、向往勞動、享受勞動的高尚品德。
1、勞動能促進手腦并用，促進智力發(fā)育，使人身心健康
勞動，是通過四肢的活動來實現(xiàn)的，孩子的勞動要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務(wù)等。通過一些基本勞動訓(xùn)練，可以使孩子的雙手和大腦協(xié)調(diào)發(fā)展。對孩子進行早期勞動訓(xùn)練，可以使孩子腦細胞得到更多的刺激，加快腦細胞發(fā)育成長，更有利于開發(fā)腦細胞的作用。
2、勞動能促進身體健康、增強體質(zhì)
勞動，能培養(yǎng)孩子動手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神，還能促進大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用，與運動一樣重要。許多勞動能顯示體力與技能技巧多種多樣的結(jié)合。
3、勞動有利于培養(yǎng)自立
孩子獨立生活的能力是在日常生活實踐中逐漸形成的。世界著名的美國大財團董事長洛克菲勒家族，盡管其家庭在經(jīng)濟上是無與倫比的富裕，但是對孩子的勞動卻十分重視。在孩子進入少年期后，就規(guī)定在家中要從事一定的力所能及的勞動，如為花園澆水，修剪樹枝、草坪，為廚房洗碗等等。富豪這樣要求孩子，目的是為了培養(yǎng)孩子有獨立性，有勞動能力，能吃苦，使他們?nèi)蘸笤诟偁幖ち业纳鐣谐蔀閺娬撸灰蔀橐蕾嚫改福砥涑傻臒o能之輩。
4、勞動能促進良好個性品質(zhì)的形成
對孩子進行早期勞動教育能培養(yǎng)孩子珍惜勞動成果，培養(yǎng)對勞動人民的思想感情，體會勞動創(chuàng)造世界的真實含義，從而促進良好個性、道德品質(zhì)的發(fā)展。家長期望孩子有一個聰明好學(xué)的頭腦，有自強不息的性格，有健壯的體格，切勿剝奪了他們早期勞動訓(xùn)練的機會。
二、適宜+游戲，激發(fā)勞動興趣
學(xué)習(xí)是一種勞動，勞動也是一種學(xué)習(xí)。在勞動中可以鍛煉孩子思維的條理性、靈活性、創(chuàng)造性。瓦特在燒開水時，由水蒸氣得到啟發(fā)發(fā)明了蒸汽機；阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了浮力定律。勞動過程中可以培養(yǎng)孩子善于發(fā)現(xiàn)、善于觀察、善于用生活中的小事情解決大問題的能力。因此充分利用幼兒的一日生活，教育、培養(yǎng)幼兒愛勞動是十分必要的。自己的事情自己做，不會的事情學(xué)著做，家里的事情主動做，別人的事情幫著做，學(xué)會自我服務(wù)勞動是所有勞動中最首要的任務(wù)。
三、家園協(xié)作，夯實勞動習(xí)慣
著名教育家陶行知先生曾經(jīng)指出：“生活是教育的中心。”勞動與生活是緊密相連的，學(xué)習(xí)與勞動是不分離的。而家庭是一個很好的學(xué)習(xí)的地方。幾乎所有的家務(wù)都可幫助孩子學(xué)習(xí)雙手和大腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，懂得勤奮、毅力和工作成就的意義，并發(fā)展責(zé)任、獨立、自信等很多的品格。
（1）身教重于言教。父母是孩子的第一任老師，父母的言行對孩子起著潛移默化的作用。父母應(yīng)以身作則做好家務(wù)，并讓孩子覺得做家務(wù)是生活的一部分，像吃飯、睡覺一樣的自然和必要。“不當(dāng)家不知柴米貴”，有些孩子常常埋怨父母這個菜燒得不好吃，那個湯調(diào)得不鮮美，有時飯菜備得晚了還生氣。可是當(dāng)孩子參加了家務(wù)勞動后，他們會更多地諒解父母，感到父母挑起這個“家”不易。孩子參加了家務(wù)勞動，對家的感情就不一樣。
（2）制訂適當(dāng)?shù)募乙?guī)。家規(guī)作為家庭成員共同遵守的生活規(guī)范和行為準(zhǔn)則，常常是一種無聲的命令，是潛在的強大教育力量。制訂明確、合理、可行的家規(guī)，有利于孩子的健康成長，它可以約束、幫助和教育子女在家庭中形成良好的行為習(xí)慣。勞動是家規(guī)的內(nèi)容之一。家規(guī)的條理應(yīng)一清二楚，寫得明明白白。引導(dǎo)孩子從小事做起，從一點一滴做起。如每天起床后必須自己疊好被子、清理房間、打掃衛(wèi)生、收拾書包、買日用品、洗菜洗碗等，家規(guī)也應(yīng)隨著孩子的成長而作改變。聰明的父母總是讓孩子從小就做一些力所能及的事情，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，履行職責(zé)，讓他們在與困難的搏斗中日益成熟起來。自己的事情自己做，家里的事情主動做。
（3）家長做一半留一半，放手讓孩子參加勞動。孩子想干就給干，少一點指責(zé)，多一些鼓勵；少一些說教，多一些指導(dǎo)；少一些包辦代替，多一些動手鍛煉，讓他們了解勞動的辛苦、快樂和價值，從而自覺地投身于平凡而偉大的勞動中，去創(chuàng)造，去奉獻，自愿地承擔(dān)起勞動義務(wù)。
―、轉(zhuǎn)變觀念，做創(chuàng)新型教師
實現(xiàn)勞動技術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新，應(yīng)從勞動技術(shù)教師抓起，只有教師先有了追求發(fā)展與創(chuàng)新的思想，給學(xué)生提供了動手實踐的機會，學(xué)生的創(chuàng)新意識才有可能被激發(fā)，從而達到課堂教學(xué)的創(chuàng)新。教師必須要徹底摒棄過去那種“一支粉筆一塊黑板一張嘴”的教學(xué)模式。教育家陶行知認為培養(yǎng)創(chuàng)造教育的途徑之一就是：“建立平等和諧的新師生觀，在民主條件下師生共同創(chuàng)造。”所以，勞動技術(shù)教育要創(chuàng)新，必須在教學(xué)中建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，營造和諧的課堂氛圍。
筆者在進行《剪蝴蝶（一）》教學(xué)中，設(shè)計了這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)：先讓敢于實踐、勇于創(chuàng)新且剪紙技術(shù)高的兩名學(xué)生做“老師”，講述他們是怎樣構(gòu)思設(shè)計剪出形式美妙的蝴蝶的。而到了《剪蝴蝶（二）》的教學(xué)設(shè)計中，我先讓學(xué)生在小組內(nèi)交流自己的創(chuàng)意過程，然后推薦一個優(yōu)秀成員參與到班內(nèi)的創(chuàng)意交流活動中，最后四個小組再各自推選出一份創(chuàng)意最好的作品在班內(nèi)進行交流。接下來，是師生互動環(huán)節(jié)，當(dāng)學(xué)生們進入了緊張有序的創(chuàng)作階段，筆者就深入到各小組中指導(dǎo)創(chuàng)作。本節(jié)教學(xué)內(nèi)容，由于我打破了常規(guī)，改變過去“填鴨式”和“一言堂”的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)了靈活的教學(xué)情景，把課堂教學(xué)活動交給學(xué)生去“主宰”，不僅充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，還最大限度地發(fā)揮和展示了他們的才能。
二、激發(fā)興趣，做引領(lǐng)型伙伴
在勞動技術(shù)課教學(xué)中，筆者經(jīng)常利用各種手段營造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能神聚課堂，從而更加有效地調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
如：在教七年級第一節(jié)剪紙課時，我先將自己用彩色紙精心剪制的式樣美觀、品種繁多的四瓣花、八瓣花以及美麗的蝴蝶、可愛的小燕子、吃著蘿卜的小白兔、銀光閃閃的大鯉魚等作品用實物投影放大在幕布上展示，學(xué)生們立刻被那些精美的作品吸引了，對剪紙的興趣大增，紛紛嚷著讓我趕快教他們。
三、因勢利導(dǎo)，在教學(xué)中滲透德育
課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主陣地，也是思想教育的主渠道。學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展全面提高，最終要落實到各學(xué)科的課堂教學(xué)中。在勞動技術(shù)課堂教學(xué)中，筆者在實施創(chuàng)新教育中不失時機地滲透德育，讓勞動技術(shù)課成為實施德育的載體。
如：在教學(xué)生剪五角星時，筆者先不講五角星的折法和剪法，而是先向?qū)W生提出幾個問題，讓學(xué)生回答：五角星作為一種藝術(shù)圖形，在什么地方被采用？你知道多少？紅色五角星跟我們今天的幸福生活又有哪些聯(lián)系？學(xué)生們經(jīng)過一番認真的思考和討論后，都爭先恐后地回答：國旗、國徽上有五角星；團旗、團徽、少先隊旗上也有五角星；帽子上是紅五角星；好多國家的國旗上都有五角星，等等。聽了學(xué)生們的回答，我又進一步向?qū)W生提出，誰知道國旗和國徽的圖案？它們各有幾顆五角星？五角星的大小是否一樣？這些五角星的含義是什么？這些問題的設(shè)置很自然地跟德育接上了軌，聽著學(xué)生們準(zhǔn)確的回答，我滿意地微笑，不停地點頭，并及時對學(xué)生的正確答案給予鼓勵。一堂關(guān)于了解國旗和國徽知識的思想教育，就這樣在學(xué)生急于動手剪紙前滲透到他們的腦海中了。
四、創(chuàng)設(shè)情景，加強學(xué)生勞動教育
有研究表明，現(xiàn)代家庭教育普遍存在的共同問題，是家長只重視對孩子的知識教育，而往往忽視了對孩子的勞動教育，使得現(xiàn)在的孩子勞動意識薄弱，缺乏吃苦耐勞的精神，在生活自理方面能力很差，事事都依靠父母。有資料顯示，各國中小學(xué)生平均每天的勞動時間差距很大：美國1.2小時，韓國0.7小時，法國0.6小時，英國0.5小時，而中國小學(xué)生平均每天參與勞動的時間只有12分鐘。這種局面如不及時改變，后果將十分嚴(yán)重。為此，作為一名勞動技術(shù)教師，在現(xiàn)代教育教學(xué)中，我們必須嚴(yán)格貫徹國家的教育方針，實行教育與勞動相結(jié)合，加強對青少年吃苦耐勞、不怕困難、艱苦樸素、敬愛長輩、關(guān)心他人的思想教育，讓學(xué)生在勞動中學(xué)習(xí)，在勞動中鍛煉，在勞動中成長。
一、游戲中掌握技能———懂得感恩
游戲是兒童定向發(fā)展心理功能的一種表現(xiàn)形式，它使孩子們通過模擬活動，發(fā)展想象能力，認識周圍世界。動用游戲的技能訓(xùn)練設(shè)計方法，就是在強制與基本強制性的訓(xùn)練中，引入兒童在游戲時所能體驗到的那種輕松活潑、自由選擇的情感，實現(xiàn)在訓(xùn)練過程中師生間、學(xué)生間的全面合作。我們可將勞動內(nèi)容編成游戲，讓學(xué)生在玩耍中掌握技能。
我先用漂亮的花布縫制了一個沙包，在體育活動時和孩子們一起玩丟沙包的游戲。很多孩子對沙包很感興趣，拿在手里左看右看，有的還仔細地琢磨怎么縫的。順其自然地便開始教孩子們?nèi)绾问褂冕樉€，同時還教了一些基本的針法。要求有創(chuàng)意地設(shè)計自己的沙包。孩子們樂在其中，沙包形態(tài)各異：有娃娃臉，并縫上了漂亮的扣子做裝飾，有糖果形……玩耍著自己親手縫制的沙包，內(nèi)心的喜悅不可言喻。很多孩子還利用課余時間，縫制了很多有趣的小玩意兒作為禮物送給辛苦工作的父母，表達他們的感激之情。我想爸爸、媽媽收到孩子用心制作的禮物，心里一定比吃了蜜還甜！
二、比賽中鞏固技能———回報感恩
兒童好勝心、進取心特別強烈。組織合理的小型比賽是一種十分有效的“激勵”方法。如低年級安排刷牙、穿衣、洗手、洗手帕等比賽，高年級可進行釘鈕扣、做墊子、做蠅拍等比賽。比賽時學(xué)生十分投入，收效甚好。
前不久班上開展了“水果拼盤顯身手”的活動，用自己的勞動成果來回報父母。活動提前安排孩子們收集資料、準(zhǔn)備材料，并特別邀請了家長來當(dāng)嘉賓評委。孩子們很是認真，在組長的帶領(lǐng)下開始分工：削皮、切形、擺盤、收拾垃圾……大家都忙得不亦樂乎。最后，小組代表詳細介紹了自己作品的含義，經(jīng)評委商定后評選出：最佳造型金獎、銀獎、銅獎，以及最佳創(chuàng)意獎、最佳協(xié)作獎和最佳紀(jì)律獎。在一片歡呼聲中，孩子們和家長共同分享著勞動的快樂，品嘗著勞動的甜蜜，交流著成功的喜悅！后來，在與家長交流時，家長都在感嘆孩子真的長大了，能做一些力所能及的家務(wù)活了。
我想在潛移默化的教育中，孩子們還會收獲更多！
三、表演中展示技能———交流感恩
前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維國茨基曾講到表演教學(xué)的好處：一是由孩子自己進行，有直接生活感受；二是能促使孩子的思維發(fā)展，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識。表演完全符合小學(xué)生愛動好玩、富于想象、善于模仿的年齡特征，因而特別受孩子們的喜愛。
一次家長會后，小佳的媽媽告訴我，小佳在家從來不收拾自己的書桌，什么東西用了就亂扔，用時找不到。在班上針對這樣的情況做了調(diào)查，有1/3 的孩子有這樣的習(xí)慣。于是，我設(shè)計了“我是整理小能手”的表演活動。事先挑選幾個比較會整理內(nèi)務(wù)的孩子，先讓他們把教室里電視柜里的東西整理一下，并教給他們一些技巧、方法。訓(xùn)練比較嫻熟之后，讓他們分工整理衛(wèi)生角、圖書角、電視柜、書桌……在小能手一邊整理一邊介紹的過程中，其他孩子也受益匪淺。整潔干凈的衛(wèi)生角、整齊有序的圖書角、分類明晰的電視柜一一展現(xiàn)在眼前時，孩子們意識到學(xué)會整理、收拾自己的東西，養(yǎng)成良好的習(xí)慣很重要！
四、實踐中發(fā)展技能———享受感恩
2014年，縣司法局各項工作進展有力，成績良好，社區(qū)矯正工作也不例外。作為司法行政工作的重點工作，社區(qū)矯正工作一直是司法局的主抓點和主攻點，今年作為社區(qū)矯正執(zhí)法規(guī)范的一年，其要求更高、任務(wù)更重，司法局為做好社區(qū)矯正工作，下定了攻堅克難、絕不退讓、舍我其誰的決心，亮出了乘勢而上、奮力創(chuàng)優(yōu)、誰與爭鋒的信心，切實做好以下工作，向規(guī)范執(zhí)法要成績，向嚴(yán)格執(zhí)法要質(zhì)量。
考評重點化
社區(qū)矯正工作作為司法行政工作中唯一有執(zhí)法性質(zhì)的工作，得到了司法局黨組的高度重視，在總分為一百分的月末司法所重點工作考評中其獨占50分，其重要程度可見一斑，為合理考評、細化任務(wù)，月末司法所重點工作考評將社區(qū)矯正工作分解為信息錄入（5分）、安置幫教檔案（10）分、監(jiān)管定位（15分）、勞動教育（20分）。任務(wù)的合理化、考評的重點化，使得各基層司法所形成奮勇爭先的良好局面。“上班的第一件事是打開電腦，打開電腦的第一件事是登錄監(jiān)管平臺查看監(jiān)管對象的情況”這種狀況基本成了各司法所干警的“規(guī)定動作”，正是這種思想上重視、業(yè)務(wù)上落實的干勁，沒有出現(xiàn)一起脫管、漏管的現(xiàn)象。
管理規(guī)范化
作為社區(qū)矯正執(zhí)法規(guī)范年，規(guī)范一詞分量十足，規(guī)范執(zhí)法是現(xiàn)在也是未來社矯工作的引領(lǐng)和目標(biāo)，只有向規(guī)范要成績，才能促進公平、合法，只有向規(guī)范要成績，才能保證嚴(yán)格、合理。司法局始終以規(guī)范執(zhí)法為要求，狠抓落實三規(guī)范。
一、規(guī)范審前調(diào)查格式。五花八門的書寫格式、花樣繁多的書寫語言，這就是以往各司法所審前調(diào)查的狀況，為徹底改變這種差強人意的情況，加強規(guī)范執(zhí)法、提升工作效率，司法局統(tǒng)一規(guī)范了社區(qū)矯正審前調(diào)查報告格式，規(guī)范格式的審前調(diào)查報告為整個社區(qū)矯正工作規(guī)范化走出了第一步，為后期工作的規(guī)范化提供了堅實的基礎(chǔ)。
二、規(guī)范社矯勞動著裝。社區(qū)矯正的目的是對罪犯進行社會化的教育，使罪犯適應(yīng)并順利回歸社會，義務(wù)勞動則是改造罪犯，使其獲得社會認同、增強社會責(zé)任感的重要手段。為了用好這一手段，切實提升義務(wù)勞動效果，司法局黨組身先士卒、做出表率，于5月20日與縣市政局聯(lián)合組織100名社區(qū)矯正人員參加大型公益勞動，社矯人員統(tǒng)一著裝，參與整治縣重點、難點衛(wèi)生區(qū)域，清理路段合計5公里，勞動整整3小時。義務(wù)勞動不但使環(huán)境衛(wèi)生得到改善，得到群眾的歡迎和贊賞，更重要的是使得社矯人員得到了社會尊重，加強了社會責(zé)任感和紀(jì)律意識。各司法所嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)范，在局機關(guān)示范效應(yīng)的帶動下，積極組織社矯人員每周統(tǒng)一著裝參加義務(wù)勞動，并拍照存檔，使義務(wù)勞動這一改造良方真正落到實處。
三、規(guī)范村級工作站。整合有利資源、利用社會力量，是司法局創(chuàng)新工作的重要體現(xiàn)。社區(qū)矯正，社區(qū)為修飾、矯正為重點，離開社區(qū)談矯或離開矯正談社區(qū)都不能真正詮釋社區(qū)矯正。在我縣，各村委會實為社區(qū)的真實含義，社矯人員大部對家鄉(xiāng)充滿感情且群眾對其知根知底，監(jiān)管起來自然便捷有力，爭取各村委的支持，社區(qū)矯正將取得事半功倍的效果。為了促進社矯工作更上一層樓，2013年，縣司法局在全縣各村委會成立了社區(qū)矯正工作站，并于今年3月統(tǒng)一規(guī)范了社區(qū)矯正工作站站牌，做到有人員配置、有工作牌子，并要求各司法所干警在轄區(qū)村兩委召開座談會，宣傳司法局工作職能和工作流程。拉動社會力量，積極參與社矯工作，這一舉措取得了良好效果，如今，每到一村委會皆能看到醒目的社矯工作聯(lián)絡(luò)站站牌，如道道風(fēng)景，在鄉(xiāng)村綻放。
執(zhí)法嚴(yán)格化
規(guī)范出臺先行，嚴(yán)格執(zhí)法保證。規(guī)范只有得到嚴(yán)格的執(zhí)行，才能凸顯立法者的本意，才能保證法律規(guī)范不走樣，才能從程序上最大限度保證公平、公正。縣司法局為確保社區(qū)矯正工作程序公正嚴(yán)把執(zhí)法關(guān)，執(zhí)法鐵面無私、杜絕，嚴(yán)格落實《社區(qū)矯正實施辦法》和《省社區(qū)矯正實施細則（細則）》。“守好進口”：積極與相關(guān)法院、監(jiān)獄聯(lián)系，了解罪犯情況，深入罪犯家庭所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，詳細做好審前調(diào)查報告，對不適用社區(qū)矯正的堅決不予適用，正是遵循“守好進口”的原則，今年3月，司法干警對縣鎮(zhèn)一個盜竊犯做審前調(diào)查，經(jīng)過向村委及其鄰居了解，不宜適用緩刑，該調(diào)查結(jié)論得到了局社區(qū)矯正中心的支持。“管好出口”：“進來了”不一定平安無事，司法局出重拳整治在矯人員，對于表現(xiàn)良好的予以表揚，對不遵守規(guī)章制度、態(tài)度惡劣的在矯人員采取毫不留情的手段處理，截止目前已有6名在矯人員受到警告處分，其中梅港一在矯人員屢教不改，即將面臨收監(jiān)的懲罰。司法局正是用“守好進口”“管好出口”兩大措施，狠抓落實社矯工作，一“進”一“出”間確保不走樣，不變形。
《孟母三遷》的故事,講的是孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居。這個故事說明了一個良好的環(huán)境對孩子的成長非常重要。班級是學(xué)校的基本單位，在當(dāng)前的教學(xué)模式下，班級是學(xué)生在學(xué)校進行學(xué)習(xí)活動、實現(xiàn)身心健康發(fā)展的最為重要的場所，而班級文化是學(xué)校文化的不可或缺的一部分，是提高班主任班級管理水平和促進學(xué)生發(fā)展的重要措施，一個優(yōu)秀的班主任，應(yīng)該在接班之初就著手構(gòu)建良好的班級文化。
一、班級文化的含義
班級文化是班級內(nèi)部形成的獨特價值觀、共同思想、作風(fēng)、行為準(zhǔn)則的總和。它是班級的靈魂所在，是班級自下而上發(fā)展的動力和成功的關(guān)鍵。班級文化的內(nèi)容主要分為三個層面：一是精神層面，如班級的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、班級言論、觀念文化（人生觀、價值觀）、人際關(guān)系等；二是物質(zhì)層面：如教師的墻畫、標(biāo)語、學(xué)生書畫作品展示等；三是制度層面：班級的班規(guī)、行為規(guī)范等。
二、班級文化的建設(shè)
1.整潔的環(huán)境文化環(huán)境育人，一切的教育歸根結(jié)底在于自我教育，而環(huán)境的熏陶和影響更能促進自我教育。在良好的環(huán)境中，學(xué)生會自然而然的受到教育和影響。但在當(dāng)前，有些班主任對于學(xué)生的學(xué)習(xí)十分重視，而對于環(huán)境衛(wèi)生工作認識不夠，甚至認為其可有可無。這是一種錯誤的看法。“一屋不掃，何以掃天下”。都說班級是我家，怎樣讓自己的家舒適干凈，這樣得讓每個學(xué)生都養(yǎng)成打掃衛(wèi)生、保持衛(wèi)生的好習(xí)慣。一個優(yōu)秀的班主任，往往十分重視班級的衛(wèi)生工作，并把衛(wèi)生工作和勞動教育密切結(jié)合，把它作為培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識、行為習(xí)慣、吃苦耐勞
精神的重要手段。從某種程度上來說，培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣和衛(wèi)生意識、創(chuàng)造出一個窗明幾凈的優(yōu)雅整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境，就是教育的一種成功。2.豐富的板報文化及時組織學(xué)生出好黑板報，黑板報可在學(xué)期初按周來計劃，也可結(jié)合各種傳統(tǒng)的節(jié)日和活動來出黑板報；可以組織學(xué)生開展豐富多彩的手抄報競賽活動，可以以個人為單位組織，也可以以小組為單位來組織；還可以組織人人參與的班級寫字繪畫比賽并加以集中的板報展示，教室的一角還可以設(shè)計成“小荷才露尖尖角”之類的學(xué)生作品展示區(qū)域（作文、書法、繪畫、作業(yè)等皆可），培養(yǎng)學(xué)生動腦動手能力。
3.激勵的墻面文化在教室的前后墻（黑板上方）可以擬寫好諸如“自尊、自覺、自信、自強”等之類的激勵人心的班訓(xùn)，如北京市光明小學(xué)的口號：“你在這點行，我在那點行；今天若不行，爭取明天行！”教室兩邊的墻上可以懸掛名人名言，也可以懸掛學(xué)生自己擬寫的勵志話語。班級的獎狀可以集中張貼在“班級榮譽”墻上，這樣就發(fā)揮出良好班級文化的激勵功能。
4.規(guī)范的制度文化“沒有規(guī)矩，不成方圓”。一個班級要想有長遠的發(fā)展，就必須有比較規(guī)范的制度文化。作為班主任，在接班之初，就要有自己的班級建設(shè)計劃，逐步地建立起班級制度體系。譬如：班級班規(guī)，班干部的選舉和工作制度，班級衛(wèi)生制度，班級活動制度，等等。這些制度可以通過班會討論來制訂，也可以通過小組承包、班會投票等方法來確定。制度一經(jīng)制訂就要按章辦事，有獎有罰，對于表現(xiàn)好的給予一些物質(zhì)獎勵和精神獎勵，對于表現(xiàn)不好的實施扣分，并加以懲罰，這樣下來，“獎”的那一塊越來越滿了，而“罰”的那一塊越來越少了。發(fā)揮出了良好班級文化的約束功能。
5.多彩的活動文化優(yōu)秀的班級，應(yīng)該是全班同學(xué)的精神家園，應(yīng)該是豐富多彩、具有魅力的，應(yīng)該充滿關(guān)愛、友誼、熱情和活力。而這些都必須通過班級活動來實現(xiàn)。班級活動，可以在學(xué)校的大框架下進行，比如運動會、藝術(shù)節(jié)、學(xué)科競賽；也可以結(jié)合傳統(tǒng)的各種節(jié)日來安排，比如端午節(jié)、國慶節(jié)、教師節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等；還可以在征求全班同學(xué)意見的基礎(chǔ)上自己來設(shè)計和規(guī)劃，比如班級的組內(nèi)籃球賽、春游、野炊、讀書會、文藝晚會，等等。通過這些，可以豐富學(xué)生的校內(nèi)生活，增強班級的凝聚力，提升班級的自信心，增進同學(xué)之間、師生之間的感情，共同的價值觀念、心理意識形成了共同的目標(biāo)和理想，學(xué)生把班級看作一個命運共同體，“班興我榮、班衰我恥”成為發(fā)自內(nèi)心的真摯感情，并會變成他們的實際行動。發(fā)揮著良好班級文化的凝聚功能和導(dǎo)向功能。
總之，班級是學(xué)生生活的重心，它是知識的集散地，是人格的熏陶地，是體質(zhì)的培養(yǎng)地，是心靈的歸宿地。而良好的班級文化，將給我們的學(xué)生帶來更為人文的生命關(guān)懷，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會生活的過程中，啟迪其智慧，陶冶其性情，溫暖其心靈，充盈其精神，達成生命的自我實現(xiàn)！
作者：陽熙 單位：湖南省隆回縣教師進修學(xué)校
一、認真分析當(dāng)前中職學(xué)生的特點
中職教育在我國起步較晚，在一定程度上形成了社會認同度的下降和教育難度的上升。社會一直以來存在著“高考熱”，隨著越來越多高職院校的建立，給中等職業(yè)學(xué)校的生存帶來了強烈的沖擊，甚至使有些學(xué)校到了“饑不擇食”的境地：很多學(xué)校只要學(xué)生愿意就讀，基本就可以入學(xué)，導(dǎo)致了中職生源普遍較差。在學(xué)生心中，也往往認為進入中職學(xué)校是一種無奈的選擇，加上本身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，缺乏成就感，覺得自己低人一等，對自己的前途感到渺茫，產(chǎn)生自卑心理，導(dǎo)致中職學(xué)生普遍產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象。所以教育、管理他們比起普高生來說，難度要大得多，班主任為此付出的精力和心血也要多得多。
二、結(jié)合中職教育特點來定位班主任的角色
首先班主任要深入了解學(xué)生，實施因材施教。對于中職學(xué)校班主任，人們還賦予了一些角色期望，如人生引路人、職業(yè)生涯指導(dǎo)者、就業(yè)或創(chuàng)業(yè)咨詢師，所以作為職校班主任要結(jié)合職業(yè)教育的特點來定位自身。在市場經(jīng)濟條件下，中職學(xué)校要生存、發(fā)展，必然走向市場、面向社會，同時必然會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的辦學(xué)理念和辦學(xué)思路。這就要求班主任要與學(xué)校保持高度的一致，站在學(xué)校全局的高度立場來思考和完成學(xué)校賦予的各項工作，做到執(zhí)行有力，貫徹有效。面對中職教育的新形勢、新任務(wù)、新情況、新變化，作為班主任要多引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生多參加社會實踐活動，如勤工儉學(xué)、義務(wù)勞動、社會服務(wù)、社會調(diào)查、教學(xué)實踐和專業(yè)實習(xí)等，同時注重強化道德養(yǎng)成的訓(xùn)練，并進行嚴(yán)格考核，記入學(xué)生檔案。
三、根據(jù)學(xué)生實際引導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃
中等職業(yè)學(xué)校開展學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，是當(dāng)今社會對人才需求的本質(zhì)要求。所以在新時代的進程中，中等職業(yè)學(xué)校在校學(xué)生應(yīng)及早做好職業(yè)生涯設(shè)計，認清自己，并在開發(fā)自身內(nèi)在潛能上不斷探索和發(fā)展，正確掌握人生方向，創(chuàng)造成功的人生。中等職業(yè)學(xué)校班主任一項重要工作就是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)對自我和現(xiàn)實條件的分析，確立自身職業(yè)生涯理想。同時幫助學(xué)生正確認識自我的知識、能力、性格、愛好等，明確其職業(yè)生涯發(fā)展的潛能；培養(yǎng)設(shè)計自我職業(yè)生涯的意識與技能，并通過教育與訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生掌握職業(yè)生涯設(shè)計基礎(chǔ)知識、形成設(shè)計自我職業(yè)生涯的能力以及職業(yè)抉擇能力、自我反思能力。最終讓學(xué)生認清自我并為將來的就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
四、創(chuàng)新班級德育工作理念
德育是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，在一定程度上決定著素質(zhì)教育的性質(zhì)和方向，助推著素質(zhì)教育的健康發(fā)展。基于德育這種特殊的作用，中職學(xué)校要清醒地認識到：素質(zhì)教育是多方面的，要做到德育為先，能力為重，全面發(fā)展。
首先，德育應(yīng)“以人為本”。在德育過程中，我們要把德育從社會發(fā)展意義上的德育轉(zhuǎn)變?yōu)槿说陌l(fā)展意義上的德育。因為新時期的德育有其新的具體含義，它的出發(fā)點是開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而更好地去投入學(xué)習(xí)。
其次，德育不是思想政治教育的代名詞。從理論上講，德育涵蓋愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育和心理健康教育的集合。因此，我們必須還德育以本來面目，要使德育擔(dān)負起全面育人的重任。
一、《愛彌兒》與生存教育
《愛彌兒》一書集中代表了盧梭的生存教育思想。全書主要敘述了愛彌兒從出生至20歲成人的全部受教育過程，并詳細闡述了他的自然主義教育思想和生存教育主張。
什么是生存教育呢？武漢大學(xué)的彭國平在其論文《生存教育的價值研究》中闡釋道：“生存教育是指對受教育者的生存意識、生存知識、生存能力、生存價值等方面進行的教育，以保證受教育者不僅在學(xué)習(xí)生活中能做到獨立、自主、自理，也能在以后工作中自強、自立、創(chuàng)造，特別是在險峻的環(huán)境下也能生存和發(fā)展，成為生存好、發(fā)展好的社會個體。”盧梭認為理應(yīng)對孩子進行這樣的生存教育：“應(yīng)教他成人后怎樣保護他自己，教他經(jīng)受得了命運的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時候在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活，問題不在于防止他死去，而在于教育他如何生活。”
二、教育指導(dǎo)思想：尊重個體、尊重生命
盧梭倡導(dǎo)兒童本位的教育觀，認為教育要遵從兒童發(fā)展的自然法則。兒童發(fā)展是個自然的進程，每個年齡時期有其獨特的心理發(fā)展特點，教育要順應(yīng)這種自然發(fā)展規(guī)律，尊重兒童的個性特點。盧梭還提出教師處于和學(xué)生平等的地位，可見，盧梭是從人道主義出發(fā)，要求教師熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，這一點直接影響了以后的人本主義的發(fā)展。而生存教育理念也秉承著尊重個體、尊重生命的基本思想。生存教育就是以受教育者為主體，培養(yǎng)其獨立生存意識、珍愛生命意識，培養(yǎng)其生存技能，發(fā)揮其主體性與創(chuàng)造性，從而使其成為學(xué)習(xí)的主人、生活的主人、未來社會的主人。
三、教育目的：自然人和適應(yīng)力
在教育目的的問題上，盧梭認為自然主義的教育目的是培養(yǎng)“自然人”，即完全自由生長、身心協(xié)調(diào)發(fā)展、能自食其力、不受傳統(tǒng)束縛、能適應(yīng)社會生活的一代新人。具體地說，盧梭所培養(yǎng)的自然人具有如下四點特征：第一，不受傳統(tǒng)等級、階級、職業(yè)的束縛，按本性發(fā)展；第二，不依附于他人，具有獨立性；第三，具有社會適應(yīng)性，能夠承擔(dān)社會責(zé)任；第四，體腦發(fā)達，身心健康，具有獨立思考能力。不難發(fā)現(xiàn)，盧梭筆下的“自然人”處處洋溢著可貴的獨立精神和極強的適應(yīng)性。無論是在體能、心智還是心態(tài)上，自然人都能將自己的身心與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)到一種和諧狀態(tài)。正如皮亞杰所強調(diào)的：“智力的本質(zhì)是適應(yīng)力。”自然人之所以能夠相對擺脫傳統(tǒng)、他人的束縛，呈現(xiàn)出其獨特個性，而又具有充分的社會適應(yīng)性，究其根本，就是其所遵循的自然發(fā)展規(guī)律。“給兒童最大的自由，讓他盡可能地充分活動。”這一教育準(zhǔn)則無疑對當(dāng)下的生存教育的實施具有重要意義。兒童的生存力、適應(yīng)力、創(chuàng)造力不是教師教育出來的，而是個體在各種活動中自主探索，拓展知識、能力，并且在參與中不斷生成的。生存教育要時時處處為其創(chuàng)造開放式的教育，在開放式的活動中不斷挖掘其生存潛力、適應(yīng)潛力。
四、教育內(nèi)容：生存理念
1.生存意識教育的養(yǎng)成
生存意識教育主要包括對生命、生活含義的重新解讀，自主意識教育和忍受痛苦的意識的培養(yǎng)。
（1）對生命、生活含義的重新解讀。盧梭對生活一詞的解讀有其獨到之處：“生活的最有意義的人，并不就是生活的最久的人，而是對生活最有感受的人。在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認為就是受了最好教育的人。”盧梭強調(diào)的生命，不僅僅是對自然、對社會、對他人的適應(yīng)價值，更是一種指向內(nèi)心的對生命虔誠的信仰。這一生存教育理念也包括了現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的生命教育、自愛意識。“自愛”始終是很好的，始終是符合自然秩序的。由于每個人對保持自己負有特殊的責(zé)任，因此，我們第一個最重要的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是不斷地關(guān)心我們的生命。
（2）自主意識教育。尊重兒童天性，給兒童充分的自由的表現(xiàn)之一即是盡可能讓兒童發(fā)揮其自主能力，培養(yǎng)其自主意識。因此，在對教師的職責(zé)定位上，盧梭說：“他的職責(zé)并不是教給孩子們以行為的準(zhǔn)繩，他的責(zé)任是促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些準(zhǔn)繩。”為此，盧梭強調(diào)指出了教育的三個準(zhǔn)則：“①必須讓他們使用大自然賦予他們的一切力量。這些力量，他們是不至于隨便濫用的。②一切身體的需要，不論是在智慧方面還是體力方面，都必須對他們進行幫助，彌補他們的不足。③在給他們幫助的時候，應(yīng)當(dāng)只限制他們在真正需要的時候才幫助他們，不能依從他們胡亂的想法和沒有道理的欲望，因為胡亂的想法是不自然的。遵從這三條原則，就能在兒童心中萌發(fā)出獨立的種子，培養(yǎng)出自由個性。”
（3）忍受痛苦的意識。盧梭對痛苦于生命的意義的見解也有其獨到之處。他認為，我們的痛苦產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱。“一個有感覺的人在他的能力夸大了他的愿望的時候，就將成為一個絕對痛苦的人了。人幸福的道路不再于減少其欲望也不在于擴大其能力，而在于減少那些超過我們能力的欲望，在于使能力和意志兩者之間得到充分的平衡。”因此，盧梭認為在兒童身心柔弱的童年時期不僅要保持其能力和欲望的相對和諧，還要具備忍受痛苦的能力。忍受痛苦是兒童應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的頭一件事情，也是兒童最需要知道的事情。這種在逆境中勇敢生存，忍受痛苦的意識的培養(yǎng)，對于今天生長在溫室里的花朵來說，無疑是具有重要啟示意義的。
2.生存知識教育的合理啟蒙
盧梭認為，在少年期，由于少年已經(jīng)受到良好的體育和感覺教育，因此已經(jīng)具備了對其進行智育和勞動教育的條件。在這兩方面，盧梭的自然主義教育理論也折射著其生存教育理念的光輝。
（1）智育方面。盧梭認為，智育的任務(wù)不在于傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識而在于發(fā)展他們在獲取知識方面的能力，在于激發(fā)他們對所學(xué)知識的興趣和熱情。在智育的內(nèi)容上，盧梭是一個堅定的實用主義者。他在文中多次提到學(xué)習(xí)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)是其對個體是否有用。因此，他主張根據(jù)兒童的生活環(huán)境教之以一些天文，地理方面的常識。關(guān)于智育方法，盧梭認為，應(yīng)首先培養(yǎng)孩子的探索學(xué)習(xí)興趣，在這種興趣激發(fā)起來之后，教之以學(xué)習(xí)的方法。
（2）重視手工勞動。在盧梭看來，所有一切有身份的人當(dāng)中，最不受命運和他人影響的，是手工業(yè)者。他認為，手工業(yè)者可以依靠自己的手藝謀得生存，是自由的。他對愛彌兒講到：“你要記著的是，我要求你的不是才能，而是一種手藝，一種真正的手藝，純粹的機械的技術(shù)，做的時候是動手而不是動腦，這種收益雖不能使你發(fā)財致富，但有了它，你可以不需要財富。”他認為，每個人，無論貧富貴賤，都應(yīng)為社會勞動，否則無異于偷盜流氓。這種觀點在當(dāng)時是具有相當(dāng)?shù)拿裰饕饬x的。
3.生存能力的突出強化
生存能力包括身體鍛煉，動手能力教育和個體與他人、社會和諧相處能力的教育。
（1）身體鍛煉。一方面，盧梭非常重視強健體魄的教育，認為要經(jīng)常給孩子洗澡，把它當(dāng)作一個增強體質(zhì)的辦法，使肌肉的纖維更加柔和。另一方面，他教育孩子打破法則，開發(fā)身體潛力；盡早開發(fā)兒童的潛能，增強其對環(huán)境的適應(yīng)性。
（2）動手能力教育。盧梭主張給兒童以自主空間，在活動和實踐中學(xué)習(xí)。他反對兒童靜坐學(xué)習(xí)，認為兒童的天賦本能促使其參與活動，活動是其釋放生命活力的一種表現(xiàn)。他反對人屈從于千百種技術(shù)的支配，主張“利用我們的天才來增進我們的技巧，只制造可以隨身攜帶的工具。如果他看見人家做彈簧，他就想知道鋼鐵是怎樣從礦石中練出來的，如果他看見別人把木板釘成箱子，他就想知道木筏是怎樣砍的”。總之，愛彌兒通過大自然的教育有足夠的知識利用環(huán)境為自己的生存創(chuàng)造機會。
（3）個體與他人、社會和諧相處的能力。盧梭要培養(yǎng)的自然人并非完全脫離其社會性一面的人。他要培養(yǎng)的自然人的特征之一是：具有社會適應(yīng)性，能承擔(dān)社會責(zé)任。基于其性善論思想，盧梭特別強調(diào)兒童要真誠與人相處，拒絕傲慢和虛假，要熱心幫助他人。個體的同情心和對他人的關(guān)愛，在盧梭看來，也是一種由自愛而生發(fā)出來的自然情感的表達，兒童由自愛而學(xué)會愛別人、愛社會、愛自然。個體是社會關(guān)系網(wǎng)中的一個點，只有與他人、社會和諧相處，真誠關(guān)愛，個體的生存才有保障，自己的生命才會得到升華和凈化。
總之，《愛彌兒》這部在教育史上引起劃時代革命的小說蘊含著豐富的教育理念。生存教育雖是在20世紀(jì)才提出的，但實際上盧梭的這本書中已經(jīng)蘊含了生存意識教育、生存知識教育、生存能力教育的重要內(nèi)容。而這些可貴的思想必將引領(lǐng)年輕一代在新的時代條件下學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活。可以說，《愛彌兒》是一部常讀常新的教育百科全書。
參考文獻
為迎接“五一勞動節(jié)”的到來，讓幼兒對“五一勞動節(jié)”有深刻的認識，引導(dǎo)幼兒認識周圍的勞動人民，萌發(fā)幼兒熱愛勞動人民的情感，懂得珍惜勞動人民的成果。以下是小編精心收集整理的五一勞動節(jié)活動方案，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
五一勞動節(jié)活動方案1活動目標(biāo)：
1.讓幼兒進一步知道勞動節(jié)的真正意義，知道勞動節(jié)的由來。
2.讓孩子們在“勞動真快樂”主題中親身體驗到“以辛勤勞動為榮”，過一個有意義的節(jié)日。
3.培養(yǎng)幼兒從小懂得關(guān)心他人，關(guān)心身邊的事，提高幼兒的責(zé)任感和社會適應(yīng)能力，從而萌發(fā)熱愛勞動者，珍惜勞動成果的情感。
4.培養(yǎng)幼兒同伴間的合作精神，體驗師幼、互動帶來的快樂。
5.了解節(jié)日的來歷，知道節(jié)日的日子及習(xí)俗，樂于參與節(jié)日的活動。
6.體驗明顯的季節(jié)特征。
活動準(zhǔn)備：
歌曲磁帶、抹布、塑料盆、噴壺、照相機
活動過程：
一、談話活動：使幼兒了解有關(guān)“五一勞動節(jié)”的基本知識。
“五一勞動節(jié)”是誰的節(jié)日?(所有勞動人民，如我們的爸爸媽媽、醫(yī)生、教師、警察、營業(yè)員、工人、農(nóng)民......)那它是怎么來的呢?
二、學(xué)唱歌曲及看教育片
教師教孩子們學(xué)唱歌曲《勞動最光榮》，并觀看全國優(yōu)秀勞動者宣傳教育片，讓幼兒深知勞動是最光榮的事情，潛移默化的培養(yǎng)幼兒的勞動意識。
三、開展一系列的活動
帶領(lǐng)幼兒把自己的小衣服疊好，給班級內(nèi)自己的小花澆水，幫助老師擦干凈桌子，午睡時幫助老師搬床，兩個小朋友之間互相穿衣服、系扣子，互相幫助系鞋帶，洗抹布等一些簡單的孩子力所能及的事情。
四、勞動比賽
在活動的最后，在班級內(nèi)舉行了一場別開生面的勞動比賽，看看誰疊衣服疊的最整齊，哪位小朋友穿襪子最快，誰能迅速的把自己的小衣服疊整齊。經(jīng)過層層選拔，分別推選出了兩位“小勞動之星”，并給他們戴上了小紅花。
五一勞動節(jié)活動方案2活動目的：
1、通過開展以“我勞動，我光榮;
我創(chuàng)造，我幸福”為主題的系列活動，讓同學(xué)們了解“勞動節(jié)”的由來，了解我國不同時代的勞模風(fēng)采。
2、通過有計劃有組織的開展各類活動，從宣傳“我勞動，我光榮;
我創(chuàng)造，我幸福”這個主題思想轉(zhuǎn)化到我們每個學(xué)生的實際行動中。
3、通過在學(xué)校、家庭兩個層面參與不同類型的勞動，培養(yǎng)愛勞動的熱情，養(yǎng)成愛勞動的好習(xí)慣，爭做“勞動小能手”。
4、讓學(xué)生了解節(jié)日的習(xí)俗。
5、通過討論，激發(fā)過節(jié)日的情感，知道要愉快、合理地過節(jié)。
活動主題：
我勞動，我光榮，我自理，我能干。
活動內(nèi)容：
(一)繪畫比賽
1、繪畫主題：勞動最光榮。
2、繪畫形式：繪畫表現(xiàn)形式不限，兒童畫、國畫、版畫等均可。
每個班上交5件作品，可適當(dāng)增加。
3、上交時間：4月30日前上交，逾期做自動放棄。
(二)我是勞動小能手
1、在“五一”放假期間與爸爸媽媽一起對自己的家進行一次徹底的大掃除。
2、能幫爸爸媽媽做一件力所能及的家務(wù)事，洗菜、淘米、洗碗、掃地、拖地等。
3、知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義，并能做到我的飯碗里沒有一粒剩飯(菜)。
(三)學(xué)唱勞動歌曲
1、各班音樂老師負責(zé)在本周學(xué)習(xí)有關(guān)“勞動光榮”的歌曲。
2、周五班隊活動課，以班級為單位，舉行“我愛唱歌更愛勞動”的個人演唱比賽。
活動要求：
1、各校要組織好繪畫比賽活動?將好的作品上交中小進行展覽。
2、各校要切實布置好三個階段的活動?讓學(xué)生親身體驗勞動。
3、要制訂好活動方案案和安排，按時開展活動，要有詳細的活動記錄。
五一勞動節(jié)活動方案3活動目標(biāo)：
1、知道五月一日是國際勞動節(jié)，是所有勞動人民的節(jié)日。
2、了解各行各業(yè)人們的勞動，并體驗勞動是件辛苦又快樂的事。
3、激發(fā)幼兒愛勞動的愿望。
4、感受到節(jié)日的快樂。
5、體驗明顯的季節(jié)特征。
活動準(zhǔn)備：
假日里，布置幼兒去附近的理發(fā)店理發(fā)，到超市購物等，了解人民的勞動。
活動過程：
1.教師介紹五月一日是國際勞動節(jié)，知道是所有勞動人民的節(jié)日。
2.請幼兒回憶參觀理發(fā)店、超市的情景，進一步了解這些地方的工作人員勞動的辛苦。
教師提問：你在這些地方看到了些什么?他們是怎樣勞動的?
3.幼兒討論，幫助幼兒進一步了解勞動是件辛苦而又快樂的事。
提問：理發(fā)店的叔叔阿姨都干些什么事?沒有他們會怎樣?超市里叔叔阿姨每天站著累嗎?既然累為什么還要干?你覺得他們的心情怎樣?為什么?
4.帶領(lǐng)幼兒參加幼兒園公益勞動(撿石子、撿樹葉、掃地)，并觀察勞動后場地的整潔，讓幼兒進一步體驗勞動的辛苦和快樂。
五一勞動節(jié)活動方案4活動目的：
1.知道5月1日是國際勞動節(jié)。
2.知道身邊的人都是勞動者，他們用勞動為大家服務(wù)，有尊敬和熱愛他們情感。
3.在活動中培養(yǎng)勞動意識，學(xué)習(xí)勞動技能，體驗勞動生活。
活動準(zhǔn)備：
1、結(jié)合活動談話：讓幼兒懂得勞動的辛苦，尊重他人的勞動。
2、讀報和收集關(guān)于社會新聞，關(guān)心身邊的事。
3、大班幼兒積極參與制作宣傳小旗。
4、創(chuàng)設(shè)環(huán)境：老師和幼兒共同收集材料，布置成人勞動成果展覽會(可用實物也可用圖片)，預(yù)備一些成人勞動的照片和圖片。
5、預(yù)備一些小水桶、抹布、小刷子等工具，供幼兒勞動之用。
選擇人物(如商店售貨員，汽車的司機，廚房的廚師，馬路上的警察)，帶領(lǐng)幼兒觀察成人的勞動。
活動教案:
小班活動：《環(huán)保小衛(wèi)士》
1、通過晨間談話、集體活動進行有關(guān)：“我會自己洗手”、“我會自己服”、“我會自己吃飯”等系列活動，讓幼兒在日常的勞動中學(xué)會生活的自理能力，逐步培養(yǎng)他們的勞動意識。
2、通過我是環(huán)保小衛(wèi)士的主題活動，為我們周圍的環(huán)境進行檢垃圾的活動：
中班活動：《自己的事情自己做》
形式：
1、通過《自己的事情自己做》這一主題開展"我會自己疊被子”、“我會自己穿衣服”“我會自己疊衣服”、“我能自己擦椅子”“我會掃地等活動，以促進幼兒的自理能力，以及熱愛勞動的快樂;
2、通過班級的各項活動后，進行年級組的自理能力競賽活動，具體項目就是班級已經(jīng)進行了的各項活動如：“疊被子""穿衣服"""疊衣服""擦椅子""掃地"
大班活動：《我是勞動小明星》
1、進行關(guān)于“五一”勞動節(jié)的教學(xué)活動備選課程見后
2、各班級充分利用“五一”勞動節(jié)的節(jié)日教育資源，進一步挖掘了潛在資源，開展“從小做個勤勞人”的德育活動，尊重并感謝勞動者，嘗試體驗成人的勞動。
3、以班級為單位包干院內(nèi)、院外的不同區(qū)域進行灌溉花草樹木、拔拔雜草等活動
特別說明：
1、此活動為下周的任一天或幾天以班級為單位進行;
2、此活動需要挖土和澆水的工具，請教師們提前做好收集的準(zhǔn)備;
友情提醒：
1、活動切實對兒童的成長有幫助、有提升;
2、所有幼兒經(jīng)歷過的活動，都請第一時間與我們的同伴、同行、家長共同分享;
注重安全和衛(wèi)生。
五一勞動節(jié)活動方案5活動目的：
為了讓幼兒在活動中培養(yǎng)勞動意識，學(xué)習(xí)勞動技能，體驗勞動生活，幼兒園將結(jié)合每月一事，根據(jù)體驗教育、創(chuàng)新教育的要求，以勞動最光榮為題，開展系列勞動教育活動。
活動對象：全園幼兒。
活動時間：
5月1日--5月31日。
活動主要負責(zé)：各班正、副班主任、保育員。
活動口號：
十個手指動動動，什么活兒都會干!
活動過程：
一、且歌且吟——故事講述篇
1、各班搜集各種有關(guān)勞動的圖片在主題墻上張貼，進行宣傳。
2、各班搜集適合本班幼兒的關(guān)于勞動為主題的兒歌、故事、歌曲，在活動中讓幼兒念一念、聽一聽、講一講、唱一唱。
3、各班在家園欄里進行有關(guān)勞動內(nèi)容的宣傳，達到家園共育的教育目的。
二、小鬼當(dāng)家——勞動實踐篇(一)
小班——自己的事情自己做
1、各班以“勞動最光榮”為主題，圍繞“我會自己穿衣服”、“我會自己洗手”、“我會自己吃飯”等內(nèi)容設(shè)計活動方案并開展活動。
2、每個人選自己認為做得好的一種勞動，參加班級組織的比賽，各班根據(jù)比賽結(jié)果，評選各種“勞動之星”。
中班——我是快樂小幫手
1、各班以“勞動最光榮”為主題，選擇適合本班幼兒的活動并開展。
2、各班利用晨間談話，給孩子講解幾種勞動技能。
(擦桌子、掃地、疊被子、分餐點、分飯菜)
3、各班每天選出班級小值日，幫助老師、阿姨做好班級各項日常工作。
(擦桌子、掃地、疊被子、分餐點、分飯菜、收發(fā)本子等)4、各班每周評選出本周的“值日之星”。
大班——勞動最光榮
1、開展“爸爸媽媽真辛苦”調(diào)查活動。
讓幼兒調(diào)查自己的爸爸媽媽每天工作回家后所做的事情，利用晨間談話進行交流，談?wù)劯惺埽尨蠹殷w會父母的辛苦，激發(fā)幼兒為父母分擔(dān)家務(wù)勞動的激情。
2、通過調(diào)查，了解父母艱辛之后，想一想，如何去做，并與家長共同商量，定好家務(wù)勞動計劃。
3、讓幼兒根據(jù)自己訂制的家務(wù)勞動計劃，開展“家務(wù)勞動小能手!”的家務(wù)勞動實踐活動。
每天在家做一些家務(wù)勞動，家長把孩子當(dāng)天所做的家務(wù)記錄下來。(發(fā)記錄表)
4、周末讓家長對孩子在家的勞動進行評價。
(在記錄表上進行評價)
5、每周一各班評選出班級“家務(wù)勞動之星”，實現(xiàn)家園共育。
三、我能行——活動展示篇“我能行”
勞動技能大比武：(分年級組進行比賽、每班男女各10人)
小班：穿衣服比賽。
中班：剝毛豆比賽。
大班：上學(xué)準(zhǔn)備。(整理書包)
關(guān)鍵詞：民間舞蹈，社會文化功能，文化傳承
一、民間舞蹈的特征
每逢佳節(jié)，人民群眾便歡歌載舞以此慶祝節(jié)日的到來。雖然有些民間舞蹈動作粗俗簡單難登大雅之堂，但卻飽含人民群眾豐富的感情，極富感染力。民間舞蹈反映了人民群眾的思想感情及最真實的理想和愿望。由于不同地區(qū)，不同民族的生活習(xí)俗，勞動方式，自然生活環(huán)境，和歷史文化的不同，更加形成了各種極富地方特色的不同種類的民間舞蹈。萬變不離其中，不同形式的民間舞蹈都有相同的特征。
（一）源于生活，寓意豐富
《樂記·樂象篇》中說道："詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之。"無論是詩、歌、舞，都是由人的內(nèi)心出發(fā)，內(nèi)心所指，然后才表露于外。我國的民間舞蹈大都來源于人們?nèi)罕姷纳睿鋭幼饕捕际潜憩F(xiàn)日常勞作，生活習(xí)俗等，寓意豐富，耐人尋味。舞蹈作為一種綜合藝術(shù)，在最初的遠古便蘊涵多重寓意。男女之間的相互吸引，童真時代的向往，人類內(nèi)心深處的隱秘，舞蹈將這一切現(xiàn)象都外化并以夸張的手法表現(xiàn)出來，它自勞動中繁育而出又在時間的長河里不斷升華。多元的文化價值便從這富含豐富寓意的民間舞蹈中體現(xiàn)而來。
（二）歷史悠久，源遠流長
悠悠上下五千年華夏文明，源遠流長，飽經(jīng)滄桑。民間舞蹈這一歷史悠久的舞蹈也在這滄桑歲月里不斷發(fā)展升華。最古老的舞蹈記載出自于原始社會的巖畫和彩陶，表達了中華民族長久以來對土地的濃濃眷戀，對農(nóng)耕的贊美之情不言而喻。隨著時展，當(dāng)神的觀念被打破以及人的覺醒，舞蹈漸漸演變?yōu)橐环N娛樂的游戲和文明開化的載體。漢代盛行"百戲"，將歌舞雜技和幻術(shù)武藝一起演出從而使其融會貫通；魏晉時期，南歌北舞，各放異彩；唐朝之盛，世風(fēng)開明，歌舞興旺；宋代雖理學(xué)倡行，但鄉(xiāng)井之舞繁盛；明清時代，民間舞蹈只盛不衰。民間舞蹈之所以經(jīng)久不衰，正是因為其深深扎根于一個民族的心中，擔(dān)負著傳承一個民族精神文化的重任。
（三）大眾活動，廣泛流傳
漢代《毛詩序》："在心為志，發(fā)言為詩；情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"舞蹈作為一種比較簡便快捷表達內(nèi)心情感的方式，能夠較快的被普通大眾所接受，所以自舞蹈出現(xiàn)時起，便是一種廣泛流傳的大眾活動。原始的舞蹈是將歌舞結(jié)合于一起，用以表達打獵后或糧食豐收的喜悅歡樂之情，人人都可參與其中。因原始人對神秘宗教的意識，所以這時的舞蹈或多或少加入了祭神的因素。民間舞蹈具有大眾性質(zhì)，并且得到很好的張揚，體現(xiàn)出了生活的本質(zhì)。無論什么年代，民間舞蹈都遍布于城市或鄉(xiāng)村山野間，抒發(fā)著群眾最直接的感情。它與真實生活息息相關(guān)，近年來更是走上了國際性的大舞臺綻放光彩。
二、民間舞蹈的社會文化功能
民間舞蹈的社會文化功能在歲月變遷中對人們起著潛移默化的作用。
（一）社交功能
通過民間舞蹈，人們能夠形象的了解各地的風(fēng)俗習(xí)慣和社會文化，也可以進行勞動知識，的傳授，人與人的相互交流，甚至是求偶。"狩獵舞"、"繡花舞"、"紡織舞"等舞蹈使人們既欣賞到了優(yōu)美的舞蹈，也受到了勞動教育。苗族的"趕花坡"、"嘗新節(jié)"、"叫谷魂"等民俗和舞蹈就體現(xiàn)了他們的民俗風(fēng)情。布依族的"糠包舞"正是青年男女在交往中選擇情侶的一種方式。
（二）健身功能
舞蹈不僅能夠陶冶情操和品性，也能起到強身健體的作用。特別是一些武術(shù)動作甚至加入了舞蹈的成分，而一些舞蹈中又蘊含武術(shù)的要訣。例如漢末華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動態(tài)發(fā)明的五禽戲，用以強身健體，頗有成效。
（三）娛樂功能
優(yōu)美的民間舞蹈能夠給人帶來愉悅的心情和美的享受，每逢佳節(jié)，人們便載歌載舞來表演慶祝。在安徽淮河兩岸懷遠、風(fēng)臺、淮南當(dāng)?shù)剞r(nóng)村盛行的"花鼓燈"便是一種具有娛樂性質(zhì)的廣場舞蹈。民間舞蹈大都能流傳下來正是因為它極具現(xiàn)實意義的社會文化功能。
三、結(jié)語
民間舞蹈作為舞蹈之母當(dāng)之無愧，它雖不似宮廷舞蹈那般極盡奢華，也不如西洋舞蹈那樣引領(lǐng)潮流，但正是它在悠久歷史下沉淀積累的樸實無華、豐富多彩和真摯的情感最打動人心。我們在民間舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，也需要學(xué)習(xí)其背后相應(yīng)蘊藏的精神文化，才能完全體會民間舞蹈的深刻含義，與舞蹈動作融會貫通，使其更加富有藝術(shù)感染力。通過賦予其文化內(nèi)涵，舞蹈也不再是單一的舞蹈，更是一種文化的載體，對文化的傳承。民間舞蹈將用它極其頑強的生命力，運載著人們豐富的文化和情感，在歷史的畫卷里繼續(xù)書寫自己偉大的篇章。
參考文獻：
[1]方麗萍.論磐安民間舞蹈傳統(tǒng)文化的特征[J].科技信息（學(xué)術(shù)版），2006（11）.
[2]沈健.關(guān)于民間舞蹈繼承與發(fā)展的探究[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2009（04）.
[3]段會林.略論少數(shù)民族民間舞蹈的即興性特征[J].云南電大學(xué)報，2008（02）.
關(guān)鍵詞：英語；德育；滲透；和諧發(fā)展
中圖分類號：G623.31 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）09-0162-02
十年樹木，百年樹人。學(xué)校教育中，以德育為重，重視對學(xué)生的道德、行為、人生觀、世界觀及思想素質(zhì)的培養(yǎng)，并強調(diào)在其他學(xué)科滲透思想品德教育。英語教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運用英語的能力，同時英語教學(xué)也應(yīng)為學(xué)校總的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。英語教師應(yīng)善于充分挖掘小學(xué)英語教材中蘊藏著的豐富的德育素材，抓住教學(xué)過程中的契機，進行德育滲透，利用英語課堂活動的延伸，進行德育滲透，使學(xué)生在掌握知識的同時樹立正確的思想觀點，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。
一、愛國主義教育
一個人，只有熱愛自己的祖國，才會為之而努力奮斗。在學(xué)習(xí)國籍這一課時，筆者讓學(xué)生繪制不同國家的國旗，并讓他們解釋五星紅旗的含義，介紹近百年來中國人民的英勇奮斗史，告誡他們不能忘記過去。同時，又結(jié)合政治動態(tài)，讓學(xué)生知道臺灣是祖國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，在中國地圖上找到臺灣，香港，澳門。最后組織一次簡短的升旗儀式，當(dāng)雄壯的國歌響起，學(xué)生手中的一面面國旗也慢慢升起，此時所有的學(xué)生被一種強烈的愛國情感所震撼而飽含熱情地喊出：We are Chinese. We love China.
在學(xué)到體育運動時，讓學(xué)生課前收集資料，了解北京奧運相關(guān)知識，了解中國著名的體育運動員，了解中國在世界各項體育比賽上的輝煌成績。課堂上，利用錄像資料，讓學(xué)生們欣賞女排的三連冠，中國乒乓的威力，女足的颯爽英姿。最后，回顧歷屆奧運會的金牌榜。 一系列的教學(xué)活動，讓學(xué)生充分感受到祖國已在世界舞臺上舉足輕重，激起他們強烈的民族自豪感以及為祖國再創(chuàng)輝煌的雄心壯志。
二、世界觀的教育
新課程要求學(xué)生要了解世界和中西文化的差異，拓展視野，走向世界，善于吸收不同的異國文化習(xí)俗，與世界各國人民增進交流，友好相處。在英語教學(xué)中，不失時機地介紹一些不同的文化習(xí)俗。如稱呼姓名不同，英美國家是名字在前，姓在后；問候語不同，英美國家一般喜歡以天氣為話題開始交談，他們比較忌諱別人問一些個人隱私的問題。
學(xué)到節(jié)日時，讓學(xué)生課外去了解外國的一些節(jié)日，在課堂上交流介紹。如開展一個Christmas Party，了解圣誕節(jié)的來歷，圣誕節(jié)的慶祝方式，特色食物，學(xué)唱圣誕歌等。學(xué)習(xí)Where Are You From？時，讓學(xué)生了解不同國家的政治、文化、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣，讓他們懂得，對于別國的文化傳統(tǒng)，我們要尊重，但不是全盤接受，而是有選擇性地學(xué)習(xí)。如瑞士人的守時習(xí)慣，法國人的紳士風(fēng)度，美國人的創(chuàng)新精神，新加坡人的衛(wèi)生習(xí)慣等。
在學(xué)到英文書信時，向?qū)W生介紹中英文書信格式以及地址書寫的不同，鼓勵學(xué)生大膽地與外國小朋友通信交流，鼓勵學(xué)生多渠道了解英美國家文化，從而啟迪學(xué)生的跨文化交際意識，培養(yǎng)他們正確的世界觀及與不同文化背景的人進行交際的能力。
三、文明禮貌，道德風(fēng)尚教育
教禮貌用語時，一首朗朗上口的小詩作用真不小：早上見面Good morning；問候你好How are you；下午問好Good afternoon；晚上招呼Good evening；認識新朋友How do you do ；晚安說聲Good night；熟人見面Nice to meet you ；打擾別人不用慌，Excuse me 幫你忙；若是真的犯了錯，I’m sorry 可別忘；Thank you 常在口上掛；You are welcome 表示不用謝；分手說聲Goodbye……時刻提醒他們講究文明禮貌。
通過編排小品，進行討論評價，在分析判斷中展現(xiàn)并學(xué)習(xí)良好的待人接物的禮儀。教Asking The Way 一課時，筆者先讓學(xué)生表演書上的對話，然后問他們：小男孩的做法對不對？如果是你，你會怎么做？通過討論，大家一致認為，在別人遇到困難，幸災(zāi)樂禍故意不指路的行為是不對的，我們應(yīng)該熱心幫助每個需要幫助的人，養(yǎng)成樂于助人的好習(xí)慣。
在情境表演中，讓學(xué)生懂得After you is good manners. Don’t play at the bus stop. It’s dangerous. Don’t sit on the desk. It’s impolite.教育學(xué)生要遵守社會公德，做個文明的小公民。
四、講衛(wèi)生，愛勞動教育
在學(xué)習(xí)Where Is My …？時，利用電腦展示一個亂糟糟的臥室，通過幫Tom找東西，整理房間，讓學(xué)生明白要學(xué)會整理自己的東西，自己的事情要自己做。
在學(xué)習(xí)了Do Housework之后，進行一個調(diào)查，了解學(xué)生在家做家務(wù)的情況，并在課后進行一個比賽“學(xué)做小家務(wù)，做父母的好幫手”，讓學(xué)生在勞動中體會父母的艱辛，培養(yǎng)熱愛勞動的積極情感。在課堂上組織一次短時間的大掃除，學(xué)生一邊說英語，一邊選擇勞動內(nèi)容，比賽誰做得認真，做得好，掀起了一股爭當(dāng)勞動小能手的熱潮。
在學(xué)習(xí)了一些動詞詞組后，結(jié)合否定祈使句的教學(xué)，利用復(fù)合投影片，學(xué)習(xí)Don’t read in bed. Don’t eat now.并及時問Why？讓學(xué)生明白It’s bad for eyes. Wash your hands first，以此滲透培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
五、珍惜生活，關(guān)愛他人的教育
當(dāng)學(xué)習(xí)How old …句型時，筆者設(shè)計了一個猜年齡的游戲。在電腦上出現(xiàn)一個小男孩，又瘦又小，學(xué)生會猜是六或七歲，然后筆者點鼠標(biāo)，他自己回答：I’m ten，接著再猜另一個又高又結(jié)實的男孩，很多學(xué)生會認為他的年齡很大，電腦中的答案又是一個意外。筆者問他們?yōu)槭裁此麄兊牟顒e這么大？看了兩段錄像后，謎底出現(xiàn)了，第一個小孩挑食，不愛運動，不喜歡與別人一起玩，只是在家玩電腦游戲，由父母一手包辦所有的事，還動輒發(fā)火，生悶氣。而第二個小孩每天早睡早起，參加體育鍛煉，不挑吃穿，熱愛勞動，積極參加各項活動，尊師愛友。通過這個游戲，學(xué)生們明白了，我們要有健康的飲食習(xí)慣，合理的作息安排，和諧的人際關(guān)系，積極樂觀的心態(tài)，這樣才能擁有快樂的人生。
在學(xué)習(xí)Colour 一課時，在學(xué)生們欣賞了那么多絢爛的顏色之后，筆者讓他們閉上眼睛，體會盲人的感受。在電腦上出現(xiàn)一個眼睛失明的小姑娘，她渴望知道世界上每樣事物的顏色。學(xué)生們在用英語回答她的問題時，眼中流露出了無限同情。然后筆者又播放了一個記錄片片段，介紹的是一些身殘志堅的人們的動人事跡。最后，讓他們說說這節(jié)課的感受，他們感慨地說：“我們作為正常人，能看到這么美麗的世界是多么幸福啊。我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，也要向那些殘疾人伸出友愛之手。”
在學(xué)了Shopping之后，筆者組織了一次義賣活動。當(dāng)問他們所得收入如何處理時，他們進行了討論，最后一致認為要把所有的收入寄給貧困山區(qū)失學(xué)的兒童。筆者為他們的愛心感到高興。最后在“手拉手，獻愛心”的義賣活動上，學(xué)生們帶來了許多的玩具、學(xué)習(xí)用品甚至是衣服，興高采烈地用英語進行推銷和購物。在活動中，學(xué)生們的交際水平有了很大的提高，而且他們也開始懂得珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機會，努力學(xué)習(xí)，同時感受到了付出愛心的快樂。
六、社會責(zé)任感的培養(yǎng)
一、校企合作中的瓶頸因素
目前，在校企合作中，尚存在著一些瓶頸因素制約著校企間建立長期的、可持續(xù)發(fā)展的合作關(guān)系，這些因素具體表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.合作目的
目前，學(xué)校和企業(yè)在合作目的上存在分歧。由于政府對企業(yè)參與校企合作缺乏鼓勵和支持的相關(guān)政策，學(xué)校又限于自身條件不能提供符合企業(yè)需要的高技能型人才，也無法解決企業(yè)技術(shù)、管理、經(jīng)營方面的難題，致使很多企業(yè)在校企合作中，目光比較短淺，利益需求大于服務(wù)需求，追逐短期利潤成為其根本目的，企業(yè)對產(chǎn)品生產(chǎn)的關(guān)注度要遠遠大于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。而學(xué)校參加校企合作的初衷，是助推教學(xué)改革和教學(xué)水平的提高，使學(xué)生的理論知識和實踐能力融為一體，提高就業(yè)能力。
2.合作方式
校企間技術(shù)共研、服務(wù)共促、信息共享、文化共建，應(yīng)該是校企合作的重要內(nèi)容，但是目前，校企合作方式比較單一，生產(chǎn)合作成了校企合作的一種主要方式。不管是“進校設(shè)廠”還是“招生進企”，為了提高產(chǎn)量，企業(yè)在生產(chǎn)中給學(xué)生的崗位設(shè)置基本是固定的，技能訓(xùn)練片面而不完整，有的崗位能力和專業(yè)匹配度不高，致使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。而重復(fù)單調(diào)的勞動，使得教學(xué)的連續(xù)性和層次性不強。學(xué)生專業(yè)成長出現(xiàn)了模糊化現(xiàn)象，不能達到預(yù)期目的。出于多種因素的考慮，有時學(xué)校對企業(yè)的管理方式和運作模式也只能采取默認的態(tài)度。
3.管理方法
對學(xué)生管理簡單，是很多校企合作企業(yè)普遍存在的問題。每個學(xué)生的特性和能力都是不同的，所以在教育時要注意因人而異，還要肯定“成功始于錯誤”。但企業(yè)在培養(yǎng)教育學(xué)生時主動性不高，缺乏差異性和糾偏性。學(xué)生管理視同員工管理，體現(xiàn)更多的是一種勞動教育，思想教育相對滯后，不利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。此外，學(xué)校和企業(yè)雙方相互溝通聯(lián)系還存在著不及時、不到位等問題。
4.考核評價
考核不完備、評價不科學(xué)也是校企合作中存在的問題。例如，校企間考核內(nèi)容不夠明確，不利于學(xué)生考核的順利對接；校企間考核職責(zé)不均衡，學(xué)校考核責(zé)任相對偏重；很多企業(yè)有考核但不細化、量化，對學(xué)生激勵度不夠；等等。在評價方面，考核缺乏動態(tài)的評價機制，很多企業(yè)實行一刀切的結(jié)果評價，學(xué)生工作任務(wù)未完成會被簡單地認定為不合格甚至要求離職。企業(yè)培訓(xùn)人員水平的參差不齊也直接影響了對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價。
二、校企合作中學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用的內(nèi)涵和必要性
1.學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用的內(nèi)涵
在校企合作中學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用是指在重大問題上，如要不要合作、與誰合作、在哪些方面合作以及通過什么方式合作等，學(xué)校應(yīng)有自己的原則和主張，并有較大的話語權(quán)。學(xué)校的這種原則和主張是基于學(xué)生的根本利益的。
2.學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用的必要性
在實際操作中，由于大多數(shù)的職業(yè)學(xué)校在科研優(yōu)勢、技術(shù)服務(wù)優(yōu)勢和人才培養(yǎng)質(zhì)量優(yōu)勢方面并不明顯，與企業(yè)合作的能力不高，因而難以吸引行業(yè)企業(yè)開展深層次的校企合作。出于利益考慮，很多企業(yè)開展校企合作的目的只停留在單純選擇人才的層面，認為培養(yǎng)人才是職業(yè)學(xué)校的責(zé)任和義務(wù)，不參與或很少參與學(xué)校人才的培養(yǎng)。職業(yè)學(xué)校與企業(yè)間無論是溝通的深度還是合作的緊密度，都還在初級階段，學(xué)校在合作中的地位也比較尷尬甚至比較被動，這對于學(xué)校專業(yè)的調(diào)整、人才培養(yǎng)方案的優(yōu)化、人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高和高水平職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)建都有著極大地影響。所以，學(xué)校應(yīng)建立大實習(xí)基地來增強自身的實力和優(yōu)勢，吸引企業(yè)與其合作，發(fā)揮學(xué)校在校企合作中的主導(dǎo)作用，提高辦學(xué)水平和學(xué)生就業(yè)競爭能力。“廠中校”的培訓(xùn)教育模式只能作為一種過渡。
三、建立大實習(xí)基地，學(xué)校實現(xiàn)自有、自立、自強
1.大實習(xí)基地的含義
大實習(xí)基地是在認真分析學(xué)校現(xiàn)有資源與規(guī)模的基礎(chǔ)上，主要由地方政府出資在學(xué)校內(nèi)建立的，集實訓(xùn)、培訓(xùn)、科研于一體的綜合場所，其涉及的專業(yè)行業(yè)廣，項目豐富。大實習(xí)基地的顯著特點是投資大、規(guī)模大、實力強和服務(wù)范圍廣。
2.建立大實習(xí)基地的必要性
一方面，很多企業(yè)不愿意甚至也沒能力為學(xué)生提供時間久、要求高、環(huán)節(jié)性強的真正意義上的實踐教學(xué)基地，有些項目要求學(xué)生達到的技能，只有在大實習(xí)基地內(nèi)才容易實現(xiàn)。另一方面，企業(yè)也需要有資源優(yōu)勢的學(xué)校提供技能型人才輸送，員工培訓(xùn)，新技術(shù)、新產(chǎn)品研發(fā)等各方面的支持。共同培養(yǎng)社會與市場需要的人才是校企合作的顯著特征之一，而人才培養(yǎng)過程的各個階段，都不應(yīng)該忽視學(xué)校的主導(dǎo)作用。
有實力才有能力，有能力才有影響力。學(xué)校只有建立大實習(xí)基地，提高自身實力，在科研、技術(shù)服務(wù)和人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面具有了明顯的優(yōu)勢，才能建立起品牌吸引力，在校企合作中發(fā)揮主導(dǎo)作用。
3.大實習(xí)基地的職能
建立大實習(xí)基地，就是要發(fā)揮出職業(yè)學(xué)校在當(dāng)?shù)氐目蒲幸I(lǐng)、技術(shù)引領(lǐng)、人才引領(lǐng)和服務(wù)引領(lǐng)職能，使職業(yè)學(xué)校在校企合作中占有主導(dǎo)地位，最終推動校企合作向深層次發(fā)展，使校企互惠雙贏，提升職業(yè)教育綜合實力，培養(yǎng)出區(qū)域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的技能型人才。
4.建立大實習(xí)基地需注意的幾個問題
學(xué)校要想通過建立大實習(xí)基地來發(fā)揮自身在校企合作中的主導(dǎo)作用，必須要有高標(biāo)準(zhǔn)，具體來說，就是要站在高起點建設(shè)學(xué)校，達到高水平管理學(xué)校。根據(jù)這一原則，建立大實習(xí)基地需注意以下幾個問題。
（1）引入先進的生產(chǎn)工藝、生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)流水線和經(jīng)營管理模式。
（2）吸收企業(yè)文化的優(yōu)點和長處，實現(xiàn)校園文化和企業(yè)文化的融合。
（3）設(shè)置完整的崗位群，保證學(xué)生能進行輪崗操作，全面提升學(xué)生技能水平，并實行流程和實物的雙重考核。
（4）強化升級發(fā)展的能力，制定各個項目的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，加強質(zhì)量意識，提高校內(nèi)、校外的服務(wù)水平。
（5）加快培養(yǎng)大實習(xí)基地高水平的專業(yè)教師團隊和有行業(yè)影響力的專業(yè)大師。
（6）提供各種員工職業(yè)技能培訓(xùn)服務(wù)、企業(yè)技術(shù)支持與服務(wù)，顯著提高學(xué)校的區(qū)域服務(wù)能力，積極發(fā)揮其示范、輻射、帶動的作用。
（7）避免出現(xiàn)校企間低層次的生產(chǎn)合作，設(shè)“校中廠”不應(yīng)該是企業(yè)對學(xué)校資源的占用，而應(yīng)是企業(yè)技術(shù)的提供。
