時(shí)間：2023-06-29 17:10:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高校大學(xué)生勞動(dòng)教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘 要： 學(xué)前教育是高職院校開設(shè)的重要專業(yè)之一其為提高我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量、呵護(hù)兒童茁壯成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而從高職院校教學(xué)現(xiàn)狀分析，一些高職學(xué)生表現(xiàn)出職業(yè)責(zé)任淡薄、勞動(dòng)意識(shí)缺失的特征。結(jié)合新時(shí)期高職院校辦學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步結(jié)合專業(yè)，開展高職生勞動(dòng)教育課程已經(jīng)成了當(dāng)前的重點(diǎn)教學(xué)任務(wù)。本文從高職院校教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合學(xué)前教學(xué)專業(yè)教學(xué)實(shí)際情況，對(duì)基于職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生勞動(dòng)教育課程進(jìn)行探究。
關(guān)鍵詞： 高職院校 學(xué)前教育 勞動(dòng)教育課程
高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)技術(shù)型應(yīng)用型人才以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)社會(huì)崗位對(duì)人才的勞動(dòng)素質(zhì)提出較高的要求。高等職業(yè)教育在讓學(xué)生掌握技能的同時(shí)，需要擁有更高的勞動(dòng)素養(yǎng)。學(xué)前教育是高職院校開設(shè)的重要專業(yè)之一，其為提高我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量，呵護(hù)兒童茁壯成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，勞動(dòng)素質(zhì)作為高職院校學(xué)前專業(yè)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要內(nèi)容，其現(xiàn)狀還有待改進(jìn)。
一、一些高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動(dòng)課程教學(xué)現(xiàn)狀
1.一些學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄
由于學(xué)校、社會(huì)、家庭不同程度地忽視了勞動(dòng)教育的重要意義，使得現(xiàn)階段學(xué)生勞動(dòng)能力下降，責(zé)任意識(shí)淡薄。當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生在就業(yè)過程中暴露出崗位適應(yīng)能力弱、崗位責(zé)任意識(shí)淡薄等問題。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，受到父母的溺愛，在日常生活中缺乏相應(yīng)的鍛煉，表現(xiàn)出生活自理能力弱的特點(diǎn)。另外，在當(dāng)前高職學(xué)生生活環(huán)境中，由于高校后勤服務(wù)社會(huì)化，給大學(xué)生生活提供了大便利，但同時(shí)滋生了學(xué)生的懶惰思想，例如：食堂就餐基本實(shí)行餐廳花管理，學(xué)生吃完東西直接把餐盤往餐盤回收處一放就走人。加上受到偏頗教育觀念的影響，高職院校在教學(xué)過程中形成了一種重視專業(yè)技能課程、輕視勞動(dòng)品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，這在一定程度上影響了學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。具體表現(xiàn)為一些學(xué)生不喜歡勞動(dòng)，輕視體力勞動(dòng)，把專業(yè)技能、文憑獲得作為奮斗的唯一目標(biāo)和最終追求，甚至厭惡和逃避勞動(dòng)，缺乏對(duì)勞動(dòng)人民的情感，不懂得尊重他人的勞動(dòng)成果，等等。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為勞動(dòng)是很辛苦的，近48%的人不喜歡勞動(dòng)或拒絕勞動(dòng)，部分學(xué)生不喜歡勞動(dòng)甚至厭惡勞動(dòng)，看不起清潔工人或勞動(dòng)的學(xué)生。剛畢業(yè)的一些高職學(xué)生找工作，在選擇企業(yè)的時(shí)候不是以單位發(fā)展前途適不適合自己為標(biāo)準(zhǔn)，而是以“工作越清閑越好，工資待遇越高越好”為標(biāo)準(zhǔn)。“多勞多得，少勞少得，不勞不得，不勞而獲可恥”的勞動(dòng)觀念正面臨挑戰(zhàn)。
2.勞動(dòng)教育課程教學(xué)成果不佳
勞動(dòng)教育課程教學(xué)成果不佳的原因主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是對(duì)課程的重視程度不夠，高職院校在教學(xué)過程中普遍呈現(xiàn)出重視專業(yè)技能課程、輕視勞動(dòng)品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。高職勞動(dòng)教育課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度往往消極散漫，認(rèn)為勞動(dòng)教育課程沒有意義；甚至一些教師未對(duì)勞動(dòng)教育課程加以重視，認(rèn)為勞動(dòng)教育課程可有可無。二是教學(xué)體系存在缺陷，教學(xué)內(nèi)容單一，沒有融知識(shí)性、趣味性為一體，教育方式過多靠學(xué)生在掃地、擦窗戶中領(lǐng)悟。對(duì)于這種簡(jiǎn)單乏味的勞動(dòng)教育課程，長(zhǎng)此以往學(xué)生就會(huì)喪失熱情，更談不上從參與中獲得勞動(dòng)素養(yǎng)。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，69.8%的學(xué)生認(rèn)為目前開設(shè)的勞動(dòng)課程內(nèi)容形式都過于單一，不能起到勞動(dòng)教育的作用；50.2%的學(xué)生對(duì)目前開設(shè)的勞動(dòng)課程的教學(xué)方式感到不太滿意；58.6%的學(xué)生希望勞動(dòng)課程內(nèi)容向更豐富有趣的方向發(fā)展。甚至在部分高職院校中，將勞動(dòng)教育課程等同為崗位實(shí)踐，安排學(xué)生進(jìn)行一些基礎(chǔ)操作，這種單調(diào)的勞動(dòng)教育課程體系設(shè)置使得高職勞動(dòng)教育課程枯燥無味，長(zhǎng)期發(fā)展下去難免導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降。三是勞動(dòng)教育課程管理體系尚未健全。高職勞動(dòng)教育課程分為理論和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)方面，其更傾向于實(shí)踐教學(xué)。然而我國(guó)高職教育發(fā)展實(shí)踐較短，相關(guān)的管理制度、實(shí)踐體系還不夠完善，校企合作項(xiàng)目不足，使得很多勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)課程難以開展。
二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動(dòng)教育課程教學(xué)探究――以貴陽幼高專為例
1.強(qiáng)化師生對(duì)于高職勞動(dòng)教育課程重要性的認(rèn)識(shí)
當(dāng)前高職院校勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容較為匱乏，勞動(dòng)素質(zhì)在目前很多高職院校的教學(xué)過程中]有占有一席之地，被排斥在課程體系之外，關(guān)于大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的教育、勞動(dòng)精神的教育則是散落于各門課程教學(xué)之中，泛泛而談，內(nèi)容甚少。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“加強(qiáng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)技能的教育，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容。各級(jí)各類學(xué)校都要把勞動(dòng)教育列入教學(xué)計(jì)劃，逐步做到制度化、系列化。”貴陽幼高專按照要求，把勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)納入教學(xué)教育計(jì)劃，并把其作為一門必修課進(jìn)行考核。規(guī)定學(xué)生在每年必須修夠一定學(xué)時(shí)的勞動(dòng)課學(xué)分，勞動(dòng)課程與其他課程一樣成為每個(gè)大學(xué)生的必修課。
貴陽幼高專開展高職勞動(dòng)教育課程首先讓師生從思想上認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育課程的重要性，做好這一點(diǎn)工作，從教師和學(xué)生兩個(gè)方面出發(fā)。教師要擬訂相應(yīng)的勞動(dòng)課程教學(xué)計(jì)劃，以具體教學(xué)目標(biāo)的形式量化勞動(dòng)教育課程教學(xué)。教務(wù)處制定相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)于完成教學(xué)任務(wù)較好的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，以激勵(lì)教師切實(shí)開展好勞動(dòng)教育課程相關(guān)教學(xué)工作。對(duì)于學(xué)生而言，需要培養(yǎng)其責(zé)任意識(shí)，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的職業(yè)發(fā)展未來，在教學(xué)過程中不斷向?qū)W生闡明勞動(dòng)教育課程的重要性。
2.完善勞動(dòng)教育課程體系
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，并不是任何勞動(dòng)都能教育人，只有那些按照教育原則組織的、作為教育過程總的體系的一部分的勞動(dòng)才有教育意義。貴陽幼高專完善勞動(dòng)教育課程體系從兩個(gè)方面考慮，即勞動(dòng)教育課程教學(xué)體系和管理體系。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，勞動(dòng)教育課程體系規(guī)劃為兩個(gè)部分――共同勞動(dòng)課程教育部分和專業(yè)勞動(dòng)課程教育部分。貴陽幼高專共同勞動(dòng)教育部分安排學(xué)生參加學(xué)校的勤工儉學(xué)、社會(huì)活動(dòng)（調(diào)查、志愿者等），通過這些公共勞動(dòng)教育，強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)能力。在校生平均每學(xué)期要以分散或集中方式參加勞動(dòng)課程學(xué)習(xí)，有專門的課程表、有專門的機(jī)構(gòu)、有指導(dǎo)教師、有相關(guān)配套的規(guī)章制度，并以必修課學(xué)分制進(jìn)行規(guī)范。專業(yè)勞動(dòng)課程教育部分充分考慮到學(xué)前專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，堅(jiān)持以實(shí)踐為主，幫助學(xué)生將理論知識(shí)延伸到勞動(dòng)實(shí)踐中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。在專業(yè)勞動(dòng)教育課程開始之初，教師規(guī)劃好專業(yè)勞動(dòng)教育課程實(shí)施方案，以現(xiàn)場(chǎng)感受（組織學(xué)生定期參觀幼兒園，與幼兒親密接觸，感受其日后的工作環(huán)境）、教育模擬（教師模擬幼兒環(huán)境，學(xué)生客串幼兒角色、家長(zhǎng)角色等，鍛煉學(xué)生的知識(shí)遷移應(yīng)用能力）為主，讓學(xué)生了解幼兒園各年齡段教學(xué)班的全日教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及幼兒園的工作性質(zhì)與過程。完善勞動(dòng)教育課程評(píng)價(jià)制度，增加勞動(dòng)教育課程所占學(xué)分比重，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。完善課程管理體系將勞動(dòng)課程納入高職教育實(shí)踐教學(xué)的范疇，不斷完善校企合作項(xiàng)目，為學(xué)生提供更多的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)。同時(shí)，在勞動(dòng)實(shí)踐過程中，校方構(gòu)建一套科學(xué)完善的管理體系，明確相關(guān)人員的管理責(zé)任，督促其履行好管理義務(wù)，保障勞動(dòng)教育課程的安全性。
3.加大對(duì)勞動(dòng)教育課程的投入力度
高職勞動(dòng)教育是提高高職學(xué)生實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，為了保障相關(guān)教學(xué)工作的穩(wěn)定開展，貴陽幼高專提高對(duì)勞動(dòng)教育課程的重視程度，加大對(duì)勞動(dòng)教育課程的教學(xué)投入。學(xué)校相繼建立蒙臺(tái)梭利教學(xué)、兒童閱讀等多個(gè)實(shí)訓(xùn)中心，建立系統(tǒng)、全面的操作平臺(tái)，模擬相關(guān)專業(yè)的崗位操作模式，組織學(xué)習(xí)在實(shí)訓(xùn)平臺(tái)上進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐。勞動(dòng)教育是關(guān)系到學(xué)生就業(yè)發(fā)展的重要因素，只有營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境（擁有教學(xué)必需的軟硬件設(shè)施），才能保障勞動(dòng)教育課程教學(xué)取得顯著教學(xué)成果。
綜上，高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動(dòng)教育課程對(duì)于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的培養(yǎng)和發(fā)展具有重要意義。高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動(dòng)教育必須結(jié)合高職教育的特殊性和學(xué)生實(shí)際情況，緊密圍繞學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)目標(biāo)，制訂合理的教學(xué)計(jì)劃，以學(xué)生為本，提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的重視程度，加強(qiáng)其勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，積極探索新形勢(shì)下適合高職教育特點(diǎn)的勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的新方式、新方法，才能提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞母呒寄軕?yīng)用型人才。
參考文獻(xiàn)：
1.1對(duì)殘疾大學(xué)生進(jìn)行體育教育是保障殘疾大學(xué)生受教育權(quán)利的客觀要求
殘疾人同普通公民一樣,享有受教育的權(quán)利。《中華人民共和國(guó)殘疾人保障法》中明確規(guī)定:“……國(guó)家保障殘疾人受教育的權(quán)利……普通教育機(jī)構(gòu)對(duì)具有接受普通教育能力的殘疾人實(shí)施教育……”。雖然國(guó)家和地方政府通過多種渠道保障殘疾人受教育的基本權(quán)利,但受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)思維的影響,殘疾人在教育中仍然處于弱勢(shì)群體,侵害殘疾人受教育權(quán)利的情況時(shí)有發(fā)生。近年來,伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步,我國(guó)的殘疾人教育事業(yè)迅猛發(fā)展,殘疾人教育、就業(yè)、康復(fù)等問題得到了越來越多的關(guān)注,很多的殘疾人進(jìn)入大學(xué)接受高等教育,在德育、智育、美育、勞動(dòng)教育等方面享受到了和普通大學(xué)生同等質(zhì)量的教育。但由于受師資力量、課程建設(shè)體系、物質(zhì)條件、教育途徑等現(xiàn)實(shí)問題的制約,殘疾大學(xué)生在高校體育教育中被邊緣化,這嚴(yán)重侵害了參加人接受體育教育的權(quán)利,不利于殘疾大學(xué)生的健康發(fā)展。
1.2對(duì)殘疾大學(xué)生進(jìn)行體育教育是豐富高校體育研究體系的客觀要求
當(dāng)前,我國(guó)高校體育研究體系以健全學(xué)生作為研究對(duì)象,包括體育教學(xué)、課外體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽、體育文化、體育管理等內(nèi)容,旨在通過各種方式,完成學(xué)生基本體育知識(shí)、基本體育技術(shù)和基本體育技能的教育,并培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。伴隨著殘疾人教育事業(yè)的發(fā)展,殘疾大學(xué)生成為高校不可忽視的重要組成部分,對(duì)殘疾大學(xué)生體育教育的研究,有利于豐富和完善高校體育研究體系,促進(jìn)高校體育的協(xié)調(diào)全面發(fā)展。
1.3對(duì)殘疾大學(xué)生進(jìn)行體育教育是殘疾大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求
殘疾大學(xué)生由于生理的缺陷,被高校體育教育邊緣化,失去了參加體育鍛煉、增強(qiáng)身體健康的機(jī)會(huì),進(jìn)而在心理上產(chǎn)生自卑、自暴自棄等消極情緒,不僅從一定程度上影響了他們的身心健康,而且會(huì)在德育、智育、美育、勞動(dòng)教育等方面產(chǎn)生較大的消極影響。加強(qiáng)殘疾大學(xué)生的體育教育,根據(jù)傷殘情況,進(jìn)行有針對(duì)性的體育教育,鼓勵(lì)他們參加力所能及的體育鍛煉,有助于增強(qiáng)殘疾大學(xué)生的身體素質(zhì),改善他們的心理狀態(tài),顯著增強(qiáng)他們的自信心和意志力,從而全面提升他們?cè)诟咝５膶W(xué)習(xí)質(zhì)量,進(jìn)而促進(jìn)殘疾大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
2貴州高校殘疾大學(xué)生體育教育現(xiàn)狀
2.1貴州高校殘疾大學(xué)生人員分布不均衡
對(duì)凱里學(xué)院、遵義醫(yī)學(xué)院、凱里學(xué)院、貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院、貴州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院等院校的當(dāng)代體育科技(ContemporarySportsTechnology)87走訪和問卷調(diào)查結(jié)果顯示,貴州高校殘疾大學(xué)生人員分布呈現(xiàn)不均衡的分布態(tài)勢(shì)。貴州高校殘疾人大學(xué)生院校分布不均衡,普通本科院校殘疾人所占比例較低,僅為0.08%左右,高職院校比例較高,可以達(dá)到0.5%左右;貴州高校殘疾人大學(xué)生殘疾類別分布不均衡,我國(guó)殘疾人殘疾分類和分級(jí)將殘疾人分為分為視力殘疾、聽力殘疾、言語殘疾、肢體殘疾、智力殘疾、精神殘疾和多重殘疾八種類型,貴州高校肢體殘疾所占比例達(dá)到97.3%,視力殘疾占1.5%,聽力殘疾和言語殘疾展1.2%;貴州高校殘疾人大學(xué)生殘疾等級(jí)分布不均衡,肢體殘疾、視力殘疾、聽力殘疾和語言殘疾的殘疾等級(jí)99.1%為四級(jí),三級(jí)以上僅為0.9%,殘疾大學(xué)生具備獨(dú)立日常生活能力,不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。
2.2貴州殘疾大學(xué)生體育教育的物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱
工業(yè)強(qiáng)省戰(zhàn)略實(shí)施以來,貴州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了舉世矚目的成效,但貴州經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的問題還沒有得到根本的扭轉(zhuǎn),貴州高等教育的投入仍然不能滿足現(xiàn)實(shí)需求。在問卷調(diào)查中,有殘疾人專項(xiàng)教育經(jīng)費(fèi)投入的院校僅占2%;體育場(chǎng)館設(shè)置有殘疾人無障礙通道的院校比例為23.7%;設(shè)置有殘疾人專用體育設(shè)施的院校比例僅為3.4%。
2.3貴州殘疾大學(xué)生體育教育的師資力量匱乏
師資力量是開展教育的基礎(chǔ),經(jīng)過特殊培訓(xùn)的專業(yè)體育教師是實(shí)施高校殘疾大學(xué)生體育教育的主力軍。從問卷調(diào)查來看,貴州現(xiàn)有體育院系均未開設(shè)康復(fù)醫(yī)學(xué)、特殊教育等相關(guān)專業(yè),特殊體育教育教師培養(yǎng)力量極為薄弱;在現(xiàn)任體育教師中,參加過專業(yè)特殊體育教育培訓(xùn)的教師比例僅為11.3%,參訓(xùn)教師中參加社會(huì)體育指導(dǎo)員等短期培訓(xùn)的體育教師比例高達(dá)93.2%,88.7%的體育教師未參加過任何形式的特殊體育教育培訓(xùn);在對(duì)殘疾大學(xué)生體育教育指導(dǎo)調(diào)查中,94.3%的院校采用學(xué)生申請(qǐng)免修、不參加任何形式體育教育的方式,僅有4.7%的高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育健康等相關(guān)知識(shí)的傳授,所有高校均未開展較為系統(tǒng)的殘疾大學(xué)生體育教育;在看待殘疾大學(xué)生體育教育的態(tài)度上,43.6%的體育教師認(rèn)為沒有必要對(duì)殘疾大學(xué)生進(jìn)行體育教育,27.3%的體育教師認(rèn)為可有可無,12.4%的體育教師認(rèn)為非常重要,16.7%的體育教師認(rèn)為無所謂。
2.4貴州殘疾大學(xué)生體育教育的培養(yǎng)體系缺失
培養(yǎng)體系是高等教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的具體途徑,內(nèi)容涵蓋培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核體系等一系列現(xiàn)實(shí)問題,是學(xué)生培養(yǎng)教育實(shí)施的基本依據(jù)。在問卷調(diào)查中,91.7%的高校沒有明確的參加大學(xué)生體育教育培養(yǎng)體系,8.3%的高校有部分培養(yǎng)要求。在對(duì)部分高校殘疾大學(xué)生的調(diào)查中,85.3%的殘疾大學(xué)生有接受體育教育的需求,12.5%的殘疾大學(xué)生持無所謂的態(tài)度,僅有2.2%的殘疾大學(xué)生不想?yún)⒓芋w育鍛煉;對(duì)于體育鍛煉情況的調(diào)查顯示,89.1%的殘疾大學(xué)生未參加任何形式的體育鍛煉,10.5%的殘疾大學(xué)生有零星的體育鍛煉,0.4%的大學(xué)生能夠經(jīng)常參加體育鍛煉;對(duì)于體育鍛煉缺乏的原因,35.6%的殘疾大學(xué)生認(rèn)為殘疾人體育教育缺失是首要原因,28.7%的殘疾大學(xué)生認(rèn)為是體育設(shè)施不健全,20.6%的殘疾大學(xué)生歸因?yàn)樽陨眢w育鍛煉知識(shí)的匱乏,15.1%的殘疾大學(xué)生認(rèn)為指導(dǎo)力量欠缺。
3貴州高校殘疾大學(xué)生體育教育的對(duì)策
3.1夯實(shí)貴州殘疾大學(xué)生體育教育的物質(zhì)基礎(chǔ)
物質(zhì)基礎(chǔ)是開展殘疾大學(xué)生體育教育的重要前提,高校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視殘疾大學(xué)生體育教育的重要意義,將殘疾大學(xué)生體育教育納入學(xué)校教育教學(xué)的整體規(guī)劃,制定大學(xué)生體育教育的系列管理文件,成立專門部門負(fù)責(zé)殘疾大學(xué)生體育教育的實(shí)施;保證殘疾大學(xué)生體育教育的經(jīng)費(fèi)投入,通過政府支持、公益捐助、興辦產(chǎn)業(yè)等多種方式,積極拓寬參加大學(xué)生體育教育的經(jīng)費(fèi)來源,將殘疾大學(xué)生體育教育經(jīng)費(fèi)納入高校整體預(yù)算,確保經(jīng)費(fèi)的籌措和專項(xiàng)使用;完善殘疾大學(xué)生體育教育的硬件設(shè)施,充分考慮殘疾人體育教育的實(shí)際需求,對(duì)原有體育場(chǎng)館設(shè)施進(jìn)行改造,增加殘疾人專用通道,根據(jù)實(shí)際情況增設(shè)殘疾人專用體育鍛煉及康復(fù)設(shè)施。
3.2加強(qiáng)貴州殘疾大學(xué)生體育教育的師資力量
專業(yè)的師資隊(duì)伍是開展殘疾大學(xué)生體育教育重要的人力資源保障,貴州高校要積極創(chuàng)造條件,引進(jìn)特殊教育專業(yè)畢業(yè)生,不斷充實(shí)殘疾大學(xué)生專業(yè)體育教師隊(duì)伍;大力開展特殊教育培訓(xùn),采用短期和長(zhǎng)期相結(jié)合的方式,聘請(qǐng)專業(yè)院校、殘疾人組織的專家學(xué)者,對(duì)現(xiàn)有體育教師開展特殊人群體育教育培訓(xùn),進(jìn)一步提高高校體育教師對(duì)殘疾大學(xué)生體育教育重要性的認(rèn)識(shí),豐富他們的專業(yè)知識(shí)和技能,使其具備殘疾大學(xué)生體育教育基本的履職能力;積極開展教育實(shí)踐,鼓勵(lì)教師以開設(shè)選修課、體育鍛煉輔導(dǎo)、體育康復(fù)康復(fù)指導(dǎo)等多種方式參加殘疾大學(xué)生體育教育,在實(shí)踐中進(jìn)一步提高教師的專業(yè)知識(shí)和技能、豐富教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)教師在特殊群體體育教育方面的成長(zhǎng)。
3.3構(gòu)建貴州殘疾大學(xué)生體育教育的培養(yǎng)體系
培養(yǎng)體系是開展殘疾大學(xué)生體育教育的重要保障,是殘疾大學(xué)生體育教育的藍(lán)圖,培養(yǎng)體系的質(zhì)量直接關(guān)系到殘疾大學(xué)生體育教育的質(zhì)量。高校應(yīng)重視殘疾大學(xué)生體育教育培養(yǎng)體系的構(gòu)建,召集專業(yè)體育教師、特殊教育專家、殘疾人大學(xué)生共同參與培養(yǎng)體系的構(gòu)建工作,充分考慮殘疾人體育教育的現(xiàn)實(shí)需求和實(shí)施的特殊性,使培養(yǎng)體系能真正體現(xiàn)因材施教原則,真正促進(jìn)殘疾人體育在高校的開展。殘疾大學(xué)生體育教育的目的旨在通過體育教育,使殘疾大學(xué)生掌握體育鍛煉的基本知識(shí)、基本技術(shù)和基本技能,牢固樹立終身體育的鍛煉意識(shí),全面促進(jìn)殘疾人大學(xué)生的身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)健康,實(shí)現(xiàn)殘疾大學(xué)生的健康可持續(xù)發(fā)展;殘疾大學(xué)生體育教育內(nèi)容的選擇應(yīng)以傷殘情況為基本依據(jù),嚴(yán)格遵循教育性、科學(xué)性、實(shí)用差異性的基本原則,精心選擇和設(shè)計(jì)適合殘疾大學(xué)生實(shí)際的項(xiàng)目,使殘疾大學(xué)生在原有基礎(chǔ)上顯著提高學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量;殘疾大學(xué)生體育教育的教學(xué)組織應(yīng)采用分類指導(dǎo)的原則,將殘疾大學(xué)生按傷殘?zhí)攸c(diǎn)進(jìn)行分組,不同組別執(zhí)行不同的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),教師主要采用講解、示范、游戲等方式進(jìn)行教學(xué),學(xué)生以實(shí)踐為主進(jìn)行學(xué)習(xí);殘疾大學(xué)生體育教育的考核方式以彈性考察為主,重點(diǎn)考核其對(duì)基本的鍛煉保健知識(shí)的了解、基本鍛煉動(dòng)作的規(guī)范等內(nèi)容,避免以測(cè)驗(yàn)成績(jī)?yōu)橐罁?jù)進(jìn)行硬性考核。
3.4豐富貴州殘疾大學(xué)生體育教育的教育途徑
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地能夠促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀念和行為模式的內(nèi)化[1]，完善大學(xué)生自身社會(huì)角色定位，增強(qiáng)其責(zé)任感和使命感。通過到基地的實(shí)踐，大學(xué)生可以了解自身的就業(yè)環(huán)境，熟悉就業(yè)的環(huán)節(jié)，明晰用人單位需求，彌補(bǔ)了大學(xué)生僅僅依靠課堂上學(xué)習(xí)理論知識(shí)導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的不足，提高了大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，加快了大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程。擴(kuò)大高校社會(huì)影響力。高校與地方政府、企業(yè)相互依存、共同促進(jìn)、共同發(fā)展。高校應(yīng)充分發(fā)揮和挖掘自身的人才、科技、文化優(yōu)勢(shì)，積極投身當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展，為地方出謀劃策、貢獻(xiàn)力量，擴(kuò)大自身影響力。
國(guó)外高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)的現(xiàn)狀
國(guó)外很多國(guó)家都十分重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，將社會(huì)實(shí)踐作為教育載體，貫穿于各種教育活動(dòng)之中，利用學(xué)校自身、社會(huì)、政府等多方資源，設(shè)立實(shí)踐基地，開展實(shí)踐活動(dòng)。很多學(xué)校實(shí)行與企業(yè)聯(lián)合的“雙元式”社會(huì)實(shí)踐模式[2]，如哈佛商學(xué)院的學(xué)生利用假期打工或承擔(dān)科研項(xiàng)目，直接去企業(yè)參與實(shí)際工作。法國(guó)高等商業(yè)學(xué)校則實(shí)行從二年級(jí)開始在企業(yè)里接受培訓(xùn)的“學(xué)徒培訓(xùn)”制度。泰國(guó)、日本等則十分重視勞動(dòng)教育活動(dòng)，泰國(guó)學(xué)校安排指導(dǎo)學(xué)生利用假期進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查，或幫助農(nóng)民建立學(xué)較，教當(dāng)?shù)厣倌陜和J(rèn)字等勞動(dòng)。而日本則結(jié)合學(xué)校特別活動(dòng)進(jìn)行清掃校舍、綠化校園、慰問和照顧老人及傷殘人士、維護(hù)公共秩序、學(xué)習(xí)木工、電器、烹調(diào)等活動(dòng)。墨西哥大學(xué)為學(xué)生設(shè)立了社會(huì)服務(wù)課，學(xué)生們走向工廠，走向農(nóng)村，走向落后山區(qū)的印第安人聚居區(qū)，傳播科學(xué)和文化。在實(shí)施學(xué)生軍訓(xùn)的國(guó)家中，美、俄、共、印等國(guó)家的法制化和規(guī)范化程度是較高的，加強(qiáng)軍事訓(xùn)練可以增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律性及軍事知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防意識(shí)及愛國(guó)主義情感。
國(guó)內(nèi)高校社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)現(xiàn)狀
隨著高等院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深入化、持久化，我國(guó)各高等院校普遍將基地建設(shè)提上重要日程，在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)中取得了穩(wěn)步進(jìn)展。目前高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)的現(xiàn)狀整理如下：形成了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地化的共識(shí)[3]。經(jīng)過多年的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；各高校普遍認(rèn)識(shí)到，要加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，必須具備社會(huì)實(shí)踐的主陣地和主渠道，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)，是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)常化、制度化、有效化的基本保證。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)正形成資源共同開發(fā)、共同分享、共同收益的局面。各高校之間的聯(lián)合逐步形成，高校與社會(huì)，與政府部門，與企事業(yè)單位問的共建已形成良性循環(huán)。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的形式不斷創(chuàng)新，有主題式基地，如各類經(jīng)濟(jì)教育基地；也有目標(biāo)任務(wù)式基地，如“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)基地；有專業(yè)性強(qiáng)的基地，如教育實(shí)習(xí)見習(xí)基地；也有復(fù)合型的基地，如與政府、社區(qū)共建的基地；有創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新類基地，如博士團(tuán)基地；也有服務(wù)奉獻(xiàn)類基地，如社區(qū)服務(wù)基地等。社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)正取得一定成效，積累了一批成熟的經(jīng)驗(yàn)。高校和社會(huì)各級(jí)組織十分重視社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)的測(cè)評(píng)，不斷總結(jié)、積累、交流和推廣成功的經(jīng)驗(yàn)，使社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)工作逐步邁上理論臺(tái)階。
社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)中存在的問題
（一）在設(shè)立基地、管理基地、協(xié)調(diào)關(guān)系上存在諸多問題。實(shí)踐基地本身都肩負(fù)有生產(chǎn)、景點(diǎn)等單獨(dú)職能，作為實(shí)踐基地，卻處于無人過問、名存實(shí)亡的地位，幾乎看不到高校的宣傳，也沒有大學(xué)生的身影。許多高校在建設(shè)大學(xué)生實(shí)踐基地時(shí)，缺乏深入調(diào)查、仔細(xì)研究，沒有針對(duì)性地選擇基地并設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，缺乏科學(xué)性與實(shí)用性。另外，盡管很多基地簽訂合作協(xié)議書，但是對(duì)雙方的職責(zé)、義務(wù)規(guī)定不夠明確，協(xié)議僅僅是面上的呼吁，這樣的結(jié)果是基地建設(shè)失去了抓手。總之，基地建立不科學(xué)，考察不仔細(xì)，建立之后沒有管理、管理不善、協(xié)調(diào)溝通不夠，學(xué)校與基地的聯(lián)系無法深入持久，久而久之就變成了建完廢、廢完另建的尷尬局面。
（二）各類基地使用單一、劃分單一。各類基地的側(cè)重點(diǎn)不一樣，育人的效能不一樣，這是一個(gè)基本事實(shí)。但是，也不能過分割舍基地之間的關(guān)系，就業(yè)(創(chuàng)業(yè))基地完全可以含有德育基地的功能，寒暑假大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地也可以含有勤工助學(xué)基地的功能。同時(shí)，不同高校建立了不同的基地，很少有“共享”意識(shí)。很多高校對(duì)基地的“地盤"意識(shí)很強(qiáng)，一個(gè)大學(xué)建立了基地，其他大學(xué)往往不會(huì)在此建立基地。這樣使用單一的基地、高校之間不能交叉使用的基地，效能是大打折扣的。
（三）各類基地建設(shè)缺少統(tǒng)籌規(guī)劃。一個(gè)大學(xué)生實(shí)踐基地的建立，進(jìn)而發(fā)揮作用，不是一次掛牌、一次剪彩就能完成的。大學(xué)生實(shí)踐基地的建設(shè)需要學(xué)校和基地之間長(zhǎng)期合作，雙方需要謀求雙贏。然而，目前的好多大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不能達(dá)到雙贏的目的，究其原因是沒有形成長(zhǎng)效機(jī)制。以大學(xué)生實(shí)習(xí)基地為例，一個(gè)理想中的基地是：在高校科技成果轉(zhuǎn)化過程中，優(yōu)先考慮與基地的科研合作，與基地企業(yè)的聯(lián)袂合作，形成高校和企業(yè)之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享，互惠互利。有了這樣的合作，基地就是一個(gè)穩(wěn)固的基地，就是一個(gè)雙方都受益的基地。
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)工作是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得以長(zhǎng)期有效開展的必要條件，只有實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基地化，才能克服教育的盲目性、實(shí)踐的隨意性。通過基地可建立起教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的運(yùn)行機(jī)制，使實(shí)踐活動(dòng)真正成為提高大學(xué)生全面素質(zhì)的重要教育環(huán)節(jié)。我們相信，隨著對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作重要性認(rèn)識(shí)的不斷深化，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)必將能夠得到新發(fā)展，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地必將在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮更大的作用。
作者：楊曉英尚可柴方玲單位：大連理工大學(xué)
論文摘要:藝術(shù)教育有益于大學(xué)生的心理健康和個(gè)性完善,是素質(zhì)教育的重要組成部分。通過加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育不僅有利于學(xué)生樹立正確價(jià)值取向、涵養(yǎng)個(gè)人氣質(zhì)、提高文化素養(yǎng),更有利于創(chuàng)建和諧校園文化、營(yíng)造積極的校園氛圍,為學(xué)生的全面發(fā)展提供環(huán)境支撐。
一、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)意義
藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點(diǎn)的、能在愉悅中促進(jìn)人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展,提高人的藝術(shù)修養(yǎng),使人能夠主動(dòng)地、充分地實(shí)現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系,使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強(qiáng)藝術(shù)教育有利于推進(jìn)大學(xué)生全面的審美觀點(diǎn)、審美能力的形成,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)加大對(duì)社會(huì)各界的影響,促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的提高。
(一)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展
全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì),是黨的教育方針的具體體現(xiàn),是我國(guó)高等教育的根本任務(wù)。中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中闡明了我國(guó)教育的任務(wù)和目的:“教育的根本任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)”。十七大報(bào)告也指出,今后的教育要“堅(jiān)持育人為本、德育為先,實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。” 大學(xué)生,作為具有高學(xué)歷的知識(shí)群體,在未來的社會(huì)中,發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從大的方面說,它關(guān)系到國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。從小的方面說,它關(guān)系到一個(gè)人是否能夠健康成長(zhǎng),將來是否成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了,才會(huì)形成愛國(guó)愛校、誠(chéng)信友善、求實(shí)創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮等優(yōu)秀品質(zhì),才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì),使人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)合適于整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀取向,成就有利于社會(huì)的全面發(fā)展。因此,大學(xué)教育不僅要重視專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng),更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng),而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項(xiàng)內(nèi)容,對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展,踐行國(guó)家“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇擞萌藰?biāo)準(zhǔn)具有現(xiàn)實(shí)意義。
(二)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學(xué)和諧校園文化
校園文化是學(xué)校教育的內(nèi)容,它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,營(yíng)造出一種和諧的活動(dòng)秩序,實(shí)現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對(duì)于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強(qiáng)高校藝術(shù)教育,有利于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展,促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一,也是建設(shè)校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分,校園文化的建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設(shè)二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。
二、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的重要途徑
隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇,社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜,必然要求大學(xué)生在專業(yè)知識(shí)以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強(qiáng)藝術(shù)教育,營(yíng)造和諧校園文化,有助于降低大學(xué)生心理壓力,塑造堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì),提高與人相處的能力,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
(一)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程設(shè)置的人性化,完善大學(xué)生的人格塑造
藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn),陶冶其情操,促進(jìn)其智力和身心健康發(fā)展。在促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。
在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn),從而有助于腦機(jī)能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動(dòng)情自由,讓學(xué)生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強(qiáng)藝術(shù)教育,使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對(duì)美好未來的追求,性格開朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩(wěn)定,意志堅(jiān)強(qiáng);使人的氣質(zhì)和風(fēng)度高雅大方,保持鮮明的個(gè)性,形成完美的人格。同時(shí)它能夠調(diào)整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性娛樂,進(jìn)入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來面向社會(huì)時(shí)具備更完善的心理。
(二)增強(qiáng)藝術(shù)活動(dòng)開展的多元化,提升大學(xué)生的思維創(chuàng)新
在高校中需要增強(qiáng)藝術(shù)教育的多元性和前瞻性,促進(jìn)多元智能的開發(fā)。第一,開展專題性藝術(shù)活動(dòng)。第二,開展競(jìng)賽性藝術(shù)活動(dòng)。第三,開展趣味性藝術(shù)活動(dòng)。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神,提高審美能力和創(chuàng)新意識(shí),使學(xué)生樂于接收來自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術(shù)的前沿來思考問題,始終保持個(gè)人成長(zhǎng)的生機(jī)與活力。
小結(jié):隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,對(duì)于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求,高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育,是大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要,更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認(rèn)識(shí),認(rèn)清藝術(shù)教育的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過程,是人的精神文明教育,或者說是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是使實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展,推動(dòng)高校和諧校園文化建設(shè)的核心手段。
參考文獻(xiàn):
一、家庭對(duì)大學(xué)生犯罪的影響
家庭是大學(xué)生身心成長(zhǎng)的搖籃，是社會(huì)的細(xì)胞，人從出生到青年期，多數(shù)時(shí)間是在家庭中與父母一起度過的，而這一時(shí)期正是人的社會(huì)化最關(guān)鍵的時(shí)期，父母在孩子的成熟歷程中扮演舉足輕重的角色。因此，家庭關(guān)系對(duì)大學(xué)生犯罪有著深刻的影響。大量的有關(guān)青少年犯罪研究資料表明，家庭與青少年犯罪有著最直接的關(guān)系。
1、家庭教育的失當(dāng)是青少年犯罪滋生的土壤。我國(guó)的家庭教育失當(dāng)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，主要存在著的教育方法有溺愛型、粗暴型、放任型。其中大學(xué)生家庭存在的溺愛型最為普遍。家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育容易出現(xiàn)兩個(gè)極端，不是漠不關(guān)心，放任自流，就是過分保護(hù)與干涉；不是專制粗暴、懲罰嚴(yán)厲，就是偏袒和溺愛。這種極端化教養(yǎng)方式很難使青少年實(shí)現(xiàn)正常的社會(huì)化，往往形成不良的習(xí)慣和人格，而這些不良的習(xí)慣和人格正是犯罪的內(nèi)在動(dòng)因。同時(shí)，家庭教育的失當(dāng)還表現(xiàn)在教育的內(nèi)容上，在高考指揮棒的壓力下，家長(zhǎng)關(guān)注的是孩子的分?jǐn)?shù)，忽視孩子健康心理的發(fā)展、健全人格的培養(yǎng)和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
2、家庭結(jié)構(gòu)的殘缺也會(huì)影響大學(xué)生的成長(zhǎng)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，單親家庭（破裂家庭）出身的青少年犯罪高于正常家庭的孩子。家庭殘缺使教育功能減弱，甚至失去家庭教育功能，一方面可能為了補(bǔ)償而過分溺愛，另一方面又有可能造成對(duì)子女情感淡漠。在這種環(huán)境下的孩子往往孤獨(dú)怪癖，一旦遇到挫折，無法找人傾訴，很容易走極端。單親家庭中成長(zhǎng)的孩子，因?yàn)槿狈Ω笎刍蛘呤悄笎鄱谇髮W(xué)過程中遭受同伴的譏諷、排斥養(yǎng)成自尊心強(qiáng)、抗挫能力弱、愛面子、逃避、好強(qiáng)、心胸狹隘、嫉妒心強(qiáng)的個(gè)性。
在內(nèi)心里他們渴望和正常家庭一樣享受父母的關(guān)愛，外表卻裝作冷酷無情讓人難以接近。他們的心理年齡比一般同齡伙伴要偏大，在他們求學(xué)過程中，最害怕的就是別人的嘲笑和同情。一旦被同學(xué)當(dāng)作取笑的對(duì)象，或者他人不小心損害了自己的利益，他們會(huì)報(bào)復(fù)對(duì)方，觸犯法律。
二、大學(xué)教育及管理對(duì)大學(xué)生犯罪的影響
1、大學(xué)教育體制存在缺陷
在當(dāng)代大學(xué)教育中，學(xué)校相對(duì)重視專業(yè)教育，忽視德育教育和勞動(dòng)教育；文化教育內(nèi)容枯燥，形式單一，而品德教育又形式化，兩者在一定程序上與實(shí)際脫節(jié)。雖然目前高校素質(zhì)教育已開始啟動(dòng)，對(duì)教學(xué)課程的設(shè)置作了相當(dāng)大的改革，但對(duì)教育和學(xué)生違法犯罪之間的密切關(guān)系仍未予以充分重視。法制教育流于形式，學(xué)生學(xué)習(xí)目的是考試及格，不要補(bǔ)考或重修；教師講授限于完成教學(xué)工作量甚至帶課費(fèi)。究竟課堂教育效果如何，往往沒有一套有針對(duì)性的科學(xué)的方法來衡量，因此學(xué)生心理和思想問題是否能夠解決，可以解決多少也就成了很隨意的事情。在這種教育模式下，部分大學(xué)生法制觀念淡薄，人生觀、價(jià)值觀未能正確樹立，對(duì)社會(huì)、人生產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，最終導(dǎo)致道德淪喪，犯罪發(fā)生。
2、大學(xué)學(xué)生管理相當(dāng)薄弱
首先，高校擴(kuò)招使管理資源相對(duì)不足。隨著高校近幾年的飛速擴(kuò)招，高校出現(xiàn)教育資源緊張、管理不到位、后勤服務(wù)保障能力不足等問題，并成為制約高校發(fā)展、影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。
其次心理健康問題管理沒落到實(shí)處。高等學(xué)校心理環(huán)境相對(duì)落后、高等學(xué)校心理調(diào)查工作滯后，心理干預(yù)無力。較忽視貧困學(xué)生、家庭特殊學(xué)生的心理需要，這在客觀上放任了情緒豐富化、強(qiáng)烈化、心境化的大學(xué)生價(jià)值觀的混亂，引發(fā)認(rèn)知不協(xié)調(diào)，甚至導(dǎo)致部分大學(xué)生自我封閉、自我否定、懷疑人生。這些都造成高等學(xué)校心理環(huán)境相對(duì)落后的現(xiàn)狀，有不少人也正是由于在這種環(huán)境下，心理問題不能解決，心理異常程度越來越嚴(yán)重，一旦遇有契機(jī)，很容易導(dǎo)致出現(xiàn)犯罪行為。
再次，為了確保學(xué)校工作的順利進(jìn)行，學(xué)校專門制定并頒布了一套完善的規(guī)章制度。但在具體執(zhí)行過程中，往往要受到諸多因素的干擾，最終使問題處理打大折扣。而長(zhǎng)期有規(guī)無循，最終喪失威嚴(yán)，也令少數(shù)學(xué)生有恃無恐，不斷做出違紀(jì)行為。管理力度不夠的另一個(gè)表現(xiàn)是，對(duì)本為數(shù)不多的校紀(jì)處理，基于某些考慮，不能及時(shí)公布于眾，使得他人從中受到警示。同時(shí)，由于教育目標(biāo)追求功利，學(xué)校把一切工作都納入量化管理，通過打分測(cè)評(píng)等方法評(píng)優(yōu)，把一切管理手段和標(biāo)準(zhǔn)量化，把學(xué)生的一切行為都與分?jǐn)?shù)掛鉤，導(dǎo)致以利益相誘惑的惡性競(jìng)爭(zhēng)。這種惡性競(jìng)爭(zhēng)很容易導(dǎo)致學(xué)生心理的失衡。
三、社會(huì)因素對(duì)大學(xué)生犯罪的影響
1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響表現(xiàn)在：由它帶來的無序性引發(fā)了人們思想上的某種混亂，使得少數(shù)大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生偏軌和傾斜。他們趨樂避苦、追求享受，當(dāng)通過正當(dāng)渠道不能達(dá)到目的時(shí)，其中一部分大學(xué)生就會(huì)采取犯罪的方法來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，物質(zhì)利益成為現(xiàn)實(shí)生活的重頭戲，許多大學(xué)生錯(cuò)誤地以物質(zhì)利益為尺度去評(píng)價(jià)個(gè)人得失，這誘發(fā)了一些大學(xué)生進(jìn)行搶劫、盜竊、詐騙等違法犯罪活動(dòng)。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的社會(huì)分配不公、消極腐敗現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀也產(chǎn)生影響。
高校大學(xué)生的德育教育與法制教育素來被認(rèn)為是密不可分的兩個(gè)重要方面。我們要充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生法治教育與德育教育融為一體的重要意義。本文從三個(gè)方面進(jìn)行闡述:首先社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)對(duì)德育與法制教育實(shí)行一體化提出了要求;其次高校大學(xué)生的德育教育和法制教育呈現(xiàn)出一體性，兩者內(nèi)容交叉、功能互補(bǔ);最后有效實(shí)行德育與法制教育一體化的方法包括堅(jiān)持以人為本、建立約束監(jiān)督機(jī)制和提高德育教育與法制教育的質(zhì)量等等。
關(guān)鍵詞:
大學(xué)生;法制教育;德育教育;一體化
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展和文化多元化及全球化進(jìn)程不斷加快，我國(guó)人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求不斷提升，但是目前高校中普遍存在著部分大學(xué)生道德危機(jī)和法制意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，引起了國(guó)家和社會(huì)的關(guān)注和重視。
一、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)要求實(shí)行一體化的德育與法制教育
大學(xué)生是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治的關(guān)鍵，是未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。未來市場(chǎng)體系建設(shè)的規(guī)范化、科學(xué)化以及法制化依賴高等院校對(duì)大學(xué)生的法制教育與德育教育［1］。大學(xué)生整體法律素養(yǎng)及道德水平的提高對(duì)于整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展起著積極的影響和作用。我國(guó)自古以來都非常注重對(duì)學(xué)生的德育，在長(zhǎng)期的實(shí)踐和發(fā)展中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)技巧，形成了整體上正面積極的社會(huì)風(fēng)氣。然而隨著全球化的不斷深入，國(guó)外一些文化及風(fēng)氣的負(fù)面影響也給新一代的大學(xué)生帶來了消極的影響，造成部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)有抵觸心理，價(jià)值觀不正確，過分追求功利目標(biāo)，道德水平整體下滑。傳統(tǒng)的說教式的德育教育在一些年輕人眼中過于古板守舊，需要與法制教育相結(jié)合，突出意識(shí)形態(tài)的宣傳，進(jìn)行新時(shí)代的德育教育。在課程內(nèi)容的設(shè)置上，我們要多關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感發(fā)展，從說教的方式中發(fā)展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在課堂上可以借助社會(huì)熱點(diǎn)案列，首先上學(xué)生小組討論，各抒己見，教師加以引導(dǎo)，這樣學(xué)生更好地參與到課堂中來，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的德育和法制教育能夠產(chǎn)生最佳的效果。另外也可以借鑒國(guó)外的德育和法制教育方法，關(guān)注學(xué)生健全人格的發(fā)展和完善，并結(jié)合政治因素進(jìn)行教育，既尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，又能灌輸法制意識(shí)，使學(xué)生成長(zhǎng)為守法公民。
二、法制教育和德育教育的內(nèi)容呈現(xiàn)出一體性
(一)大學(xué)生德育和法制教育的內(nèi)容交叉學(xué)校德育是一門系統(tǒng)的科學(xué)，是指教育者根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需要，有計(jì)劃有目的地學(xué)生施加思想道德方面的影響的活動(dòng)［2］。高校德育不僅體現(xiàn)在德育課堂上，它滲透在學(xué)校生活的方方面面，與其他教育如美育、體育和智育密切相關(guān)，具有相互促進(jìn)的積極作用。大學(xué)生德育教育的內(nèi)容除了關(guān)注學(xué)生的道德發(fā)展之外也具有一定的政治意義，主要包括愛國(guó)主義教育、勞動(dòng)教育、自覺紀(jì)律教育、理想教育、集體主義教育、民主與法治觀念教育、民族精神與尚武精神教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育等等。大學(xué)生法制教育是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義法制體系，完善社會(huì)主義法制具有積極的促進(jìn)作用。近年來，法制教育在高校的思想政治工作中具有越來越重要的作用，并在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定和社會(huì)治安方面起到了良好的效果。我國(guó)大學(xué)生法制教育的主要內(nèi)容有:對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)的教育，學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī)政策，教導(dǎo)學(xué)生自覺遵守法律，理解法的內(nèi)涵及作用;對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主教育，讓學(xué)生懂得民主的真正含義，學(xué)會(huì)正當(dāng)行使民利，發(fā)展社會(huì)主義民主;教育學(xué)生懂得社會(huì)主義民主與法制的辨證關(guān)系，更加積極、主動(dòng)和富于創(chuàng)造性的促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，加快社會(huì)主義民主與法制建設(shè);對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家根本大法憲法的教育，使學(xué)生在實(shí)際生活中能夠運(yùn)用憲法最為武器行使權(quán)利及保護(hù)自己，同違法行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。由此可見，我國(guó)高校大學(xué)生的德育教育和法制教育在內(nèi)容上有一定的交叉和重合，具有一體化的內(nèi)容基礎(chǔ)［3］。
(二)大學(xué)生德育和法制教育的功能互補(bǔ)目前我國(guó)高校教育體系中，進(jìn)行德育和法制教育的課程主要是思想道德與法律修養(yǎng)，這種課程設(shè)置方式體現(xiàn)了法制教育與德育的功能互補(bǔ)性。首先大學(xué)生德育教育是進(jìn)行法制教育的基礎(chǔ)。人都能思考有感情，特別是大學(xué)生情感意識(shí)非常強(qiáng)烈，對(duì)于生活中和社會(huì)上的事物易形成主觀性的認(rèn)知和看法，從對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和學(xué)習(xí)。其次大學(xué)生法制教育是德育教育成果的檢驗(yàn)和保障。雖然德育教育和法制教育都具有一定的約束效力，德育教育的約束范圍也比較寬泛，但是法制教育才能體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)意義上的強(qiáng)制性，為學(xué)生踐行德育提供了標(biāo)準(zhǔn)和支撐。
三、法治教育與德育教育一體化的途徑方法
(一)以人為本的基礎(chǔ)上進(jìn)行法制與德育的一體化整合以人為本是我國(guó)教育發(fā)展的重要理念。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育與法制教育一體化整合時(shí)一定要注意人本理念的運(yùn)用［4］。這就要求我們?cè)诮逃ぷ髦幸鹬卮髮W(xué)生的主體地位，堅(jiān)持公正平等自主的原則，激發(fā)大學(xué)生自我發(fā)展的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)未來社會(huì)主人翁意識(shí)。這樣在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及日后的社會(huì)工作中才能更清晰有效地進(jìn)行規(guī)劃和執(zhí)行，并對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象和風(fēng)氣自覺抵制，從而促進(jìn)社會(huì)的健康和諧有序發(fā)展。
(二)建立長(zhǎng)期有效的約束和監(jiān)督機(jī)制首先高校要制定關(guān)于大學(xué)生德育與法制教育一體實(shí)行的章程和治理細(xì)則。高校按照章程嚴(yán)格執(zhí)行和治理，促進(jìn)教育內(nèi)容的科學(xué)性和全面性，確保教育程序的合理性和有效性。根據(jù)具體情況的不同，高校要制定符合本校情況的特色章程，也可以適當(dāng)引進(jìn)外校的治理模式，幫助高校更好地開展德育與法制教育工作。其次，高校要建立相應(yīng)的激勵(lì)和監(jiān)督機(jī)制。現(xiàn)代高校的發(fā)展呈現(xiàn)出“去行政化轉(zhuǎn)市場(chǎng)化”的趨勢(shì)，我國(guó)可以借鑒歐美部分高校的經(jīng)驗(yàn)，與現(xiàn)代企業(yè)管理機(jī)制相結(jié)合，建立德育與法制教育一體實(shí)行的約束監(jiān)督機(jī)制，對(duì)相關(guān)的權(quán)利運(yùn)行機(jī)構(gòu)設(shè)置進(jìn)行分權(quán)和制衡，防止教育決策中的個(gè)人過度自由裁量，從而保證高效德育與法制教育工作的有序?qū)嵤?］。
(三)提高德育教育與法制教育的質(zhì)量效果從內(nèi)容上說，高校需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富和規(guī)劃。大學(xué)生法制教育與德育的有機(jī)整合需要進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，結(jié)合高校所在地區(qū)、不同類型院校以及各個(gè)年級(jí)層次特點(diǎn)來進(jìn)行。從形式上說，大學(xué)生德育和法制教育要采用多元化的方式，提高學(xué)生參與的積極性。由于法制教育和德育跟實(shí)際生活聯(lián)系緊密，教師可以采用滲透式的教育方式，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴方方面面對(duì)學(xué)生施加教育影響。從師資上說，高校要建設(shè)專業(yè)化的教師隊(duì)伍。不僅要求教師所學(xué)專業(yè)與法制教育和德育教育對(duì)口，還應(yīng)加強(qiáng)其在職期間的法制教育與德育教育培訓(xùn)，促進(jìn)整個(gè)教師隊(duì)伍的不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)［6］。綜上所述，加強(qiáng)高校大學(xué)生的素質(zhì)教育，實(shí)行法制與德育的一體化整合，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要問題，為社會(huì)培養(yǎng)出真正意義上法德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
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關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育;藝術(shù)發(fā)展觀;高校;藝術(shù)教育
中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)04-0228-02
藝術(shù)教育領(lǐng)域從狹義上講, 是指培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才或藝術(shù)家們的專門工作, 如各種專業(yè)藝術(shù)院校就是如此。從廣義上講,它是美育教育的主要途徑, 它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的藝術(shù)人才。藝術(shù)教育的受眾目標(biāo)有學(xué)生、老師、業(yè)余愛好者、未來藝術(shù)家、家庭、社區(qū)以及其他行業(yè)等;藝術(shù)形式多種多樣,有音樂、戲劇、電影、詩歌、美術(shù)、舞蹈等;學(xué)習(xí)形式多種多樣,有藝校、培訓(xùn)班、多媒體網(wǎng)絡(luò)、交流演出、藝術(shù)活動(dòng)等。它的最終目的是激發(fā)藝術(shù) “創(chuàng)作”靈感 , 鼓勵(lì)“親身”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)實(shí)踐來豐富人民群眾的精神文化生活,積極為繁榮中國(guó)文藝事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
有關(guān)專家則認(rèn)為,藝術(shù)教育是人們掌握認(rèn)識(shí)本民族和人類文化藝術(shù)的過程,形成的民族凝聚力、創(chuàng)造性個(gè)性和智力財(cái)富潛能意識(shí)是其他教育方式所不能替代的。藝術(shù)教育作為美育教育的主要途徑,在中國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育過程中具有特殊的教育功能和獨(dú)特的地位。
而高校藝術(shù)教育是美育的重要內(nèi)容,它通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)的培養(yǎng)和熏陶,使之掌握人類的藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn),受到美的感染,具備良好的審美素質(zhì),從而達(dá)到身心全面和諧地發(fā)展。它的作用主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:
1.有利于提高大學(xué)生的審美能力。審美能力是指在審美活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、感受、判斷、評(píng)價(jià)和欣賞美的能力。面對(duì)同一審美對(duì)象,由于審美能力不同,人們獲得的審美感受也不同。目前,對(duì)大學(xué)生審美能力的培養(yǎng)還僅僅停留在欣賞水平上是不夠的,還應(yīng)重視他們的審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。這種審美創(chuàng)造并不只是指專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)造,而是有著廣泛的內(nèi)涵,像個(gè)人的穿著、寢室的布置、良好的人際關(guān)系等等,而審美創(chuàng)造活動(dòng)能使大學(xué)生達(dá)到自我教育的效果。
2.有利于塑造健康的人格。藝術(shù)教育最大的特點(diǎn)是非功利性,高校藝術(shù)教育的根本目的在于提升人的精神境界,塑造健康的人格。藝術(shù)教育通過對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷、對(duì)存在價(jià)值的不斷探索和對(duì)于生命意義的最高闡釋來引導(dǎo)人突破自身局限,優(yōu)化自身的情感生活、文化素養(yǎng)、價(jià)值取向、精神生活等,從而有利于健康人格的塑造。
3.有利于提高大學(xué)生的思想品德。在大學(xué)生成才的諸多因素中,思想品德素質(zhì)具有決定性意義,而藝術(shù)教育的靈魂是思想性,藝術(shù)教育還具有形象性和愉悅性,好的藝術(shù)作品往往對(duì)人起了激勵(lì)作用。
4.有利于大學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。藝術(shù)教育為培養(yǎng)創(chuàng)造力提供了廣闊的空間。審美、藝術(shù)是個(gè)性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動(dòng),藝術(shù)家的生命就在于他的獨(dú)創(chuàng)性,而藝術(shù)欣賞也要求接受者進(jìn)行個(gè)性化的再創(chuàng)造,前文提到的審美能力就是一種創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力與一般邏輯思維的創(chuàng)造力不同,它是偏于感性的、綜合性的,往往在瞬間發(fā)生;它是一種詩化的哲思,是一種頓悟,是在生動(dòng)的知覺形象中把握世界的真諦。就象郭沫若同志曾經(jīng)要求科學(xué)家“既異想天開,又實(shí)事求是”,“不要把幻想讓詩人獨(dú)占了”,因?yàn)椤坝谢孟氩拍艽蚱苽鹘y(tǒng)的束縛,才能發(fā)展科學(xué)。”
2007年10月20日的《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了張葆冬的題目為《確立科學(xué)的藝術(shù)發(fā)展觀》一文,提出并確立了藝術(shù)發(fā)展觀這一概念。科學(xué)的藝術(shù)發(fā)展觀要求弘揚(yáng)主旋律和發(fā)展多樣化。這是對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展矛盾的兩個(gè)方面主次分別的科學(xué)認(rèn)識(shí)。辨析和判斷一定社會(huì)形態(tài)的藝術(shù)的進(jìn)步,主要看它同一定社會(huì)發(fā)展形式結(jié)合的程度。
馬克思恩格斯高度肯定那些透露或把握了歷史運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐。總書記指出:“中國(guó)廣大文藝工作者一定要正確認(rèn)識(shí)和牢牢把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向,深刻體驗(yàn)人民前進(jìn)的準(zhǔn)確信號(hào),敏銳發(fā)現(xiàn)時(shí)代變革的風(fēng)氣之先,自覺響應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀要求,堅(jiān)持把個(gè)人的藝術(shù)追求融入國(guó)家發(fā)展的洪流之中,把文藝的生動(dòng)創(chuàng)造寓于時(shí)代進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)之中,以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象,升起更加昂揚(yáng)的理想風(fēng)帆,描繪更加美好的生活藍(lán)圖,激勵(lì)更加堅(jiān)定的奮進(jìn)信心,滿腔熱情地謳歌時(shí)代主旋律,努力為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化建功立業(yè)。”
而科學(xué)的藝術(shù)發(fā)展觀應(yīng)當(dāng)具有以下四個(gè)層次:一是藝術(shù)在歷史的積累和接受的過程中的豐富和發(fā)展。二是藝術(shù)在思想品位上的提升和發(fā)展。而藝術(shù)與思想之間的聯(lián)系不但相互促進(jìn),而且是本質(zhì)性的。因此,承認(rèn)思想的進(jìn)步,就必然承認(rèn)藝術(shù)的進(jìn)步。三是藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)能力上的不斷豐富和提高。四是藝術(shù)在技術(shù)基礎(chǔ)上的飛躍和發(fā)展,因?yàn)樗囆g(shù)的技術(shù)進(jìn)步,必然會(huì)影響藝術(shù)整體的發(fā)展。
以科學(xué)發(fā)展觀的理論為基礎(chǔ)和重要指導(dǎo)思想,以的哲學(xué)思想為理論導(dǎo)向,結(jié)合藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律,將是高校藝術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐理論的重要保證。
從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看,教育是一個(gè)系統(tǒng),教育中各個(gè)要素的相關(guān)性是教育得以發(fā)揮特定功能的橋梁。許多理論工作者都認(rèn)識(shí)到“五育”的一致性和相互聯(lián)系。各育既可獨(dú)立地自成體系,又可滲透于“他育”之中起強(qiáng)化作用。藝術(shù)教育對(duì)于其他諸育的推動(dòng)與促進(jìn)作用表現(xiàn)在:藝術(shù)教育滲透于德育,道德教化更易于被接受;藝術(shù)教育與智育相結(jié)合,有利于發(fā)展全面思維,促進(jìn)創(chuàng)造力的培養(yǎng);藝術(shù)教育在體育中運(yùn)用,可以促進(jìn)個(gè)體身心全面地健康發(fā)展;藝術(shù)教育與勞動(dòng)教育相結(jié)合,可以養(yǎng)成個(gè)體勞動(dòng)的習(xí)慣,促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。藝術(shù)教育對(duì)其他諸育的推動(dòng)與促進(jìn)作用也說明了它在素質(zhì)教育中的重要地位。
目前,高校藝術(shù)教育已受到人們一定程度的重視,但仍存在不少的問題,如培養(yǎng)目標(biāo)不太明確,缺乏系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法與實(shí)施途徑,缺乏科學(xué)的管理和充足的師資等等。可以說,高校進(jìn)行藝術(shù)教育仍是任重而道遠(yuǎn)。那么如何適應(yīng)新形勢(shì)下高校藝術(shù)教育的要求,按照科學(xué)的可持續(xù)的發(fā)展方向發(fā)展,從而能夠更好地踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要保障呢?
1.轉(zhuǎn)變觀念,堅(jiān)持整體教育觀。要培養(yǎng)全面發(fā)展的人必須有全面的教育。藝術(shù)教育通過培養(yǎng)“會(huì)審美的人”在整體教育中具有不可替代的作用。著名科學(xué)家愛因斯坦曾說:僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的,通過專業(yè)教育,他可以成為一種有用的機(jī)器,但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解,并且產(chǎn)生熱烈的感情,那最基本的就是他必須具有對(duì)美和善的鮮明的辨別能力。在社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段,對(duì)人的個(gè)性、心理、人格的要求不斷提高,藝術(shù)教育作為促使個(gè)體素質(zhì)提高、個(gè)性全面和諧發(fā)展的重要組成部分,它的作用也在不斷增大。
2.規(guī)范教學(xué)管理。藝術(shù)教育要具有較高的質(zhì)量和水平,規(guī)范化的教學(xué)管理、嚴(yán)格的教學(xué)要求是其關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。藝術(shù)教學(xué)應(yīng)和其他教學(xué)一樣,列入教學(xué)計(jì)劃,有一定的考核,并計(jì)入學(xué)分。國(guó)外高校進(jìn)行藝術(shù)教育的某些做法值得借鑒和學(xué)習(xí)。如在美國(guó),不少綜合大學(xué)中的藝術(shù)院系所開設(shè)的部分課程都面向全校,各系學(xué)生可以自由選修,得到學(xué)分,而有些大學(xué)則將藝術(shù)列為必修課。
3.重視開展課外文化藝術(shù)活動(dòng)。課外文化藝術(shù)活動(dòng)有其多樣性、豐富性、時(shí)間空間隨意性的特點(diǎn),它是目前高校加強(qiáng)藝術(shù)教育的重要途徑,占據(jù)重要的位置。高校課外文化藝術(shù)活動(dòng)主要有以下兩個(gè)方面:一是舉辦校際的具有鮮明主題的大型文藝活動(dòng),使學(xué)生受到一定的教育;二是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文藝社團(tuán)的管理和指導(dǎo),同時(shí)鼓勵(lì)各院建立文藝社團(tuán)組織,不斷豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活。
4.加強(qiáng)普通高校藝術(shù)教育的對(duì)外交流。中國(guó)普通高校藝術(shù)教育的對(duì)外交流也很活躍,多年來,通過各種渠道與很多國(guó)家進(jìn)行了藝術(shù)教育的交流與合作,并且多次參加國(guó)際性的藝術(shù)教育活動(dòng)。這一系列具有成效的藝術(shù)教育活動(dòng),對(duì)中國(guó)創(chuàng)造了良好的條件。
藝術(shù)是最能影響人心靈性情的一項(xiàng)活動(dòng)。藝術(shù)教育是教育中不可缺少的組成部分,是推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)和精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié),對(duì)于心靈涵養(yǎng)、人文陶冶、塑造現(xiàn)代 人的靈魂有著不可低估的作用。我們應(yīng)該在不同層次上發(fā)展我們的藝術(shù)教育。高校教育是教育工作的重點(diǎn),擔(dān)負(fù)著歷史的重任,而藝術(shù)教育是教育系統(tǒng)中的重要子系統(tǒng)。普通高校藝術(shù)教育的核心是藝術(shù)審美。
總之,在整個(gè)世界呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展態(tài)勢(shì)的今天,認(rèn)識(shí)到了包含藝術(shù)教育在內(nèi)的各種文化活動(dòng),正在承擔(dān)著構(gòu)建和諧社會(huì)的使命,加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)是非常必要的。我相信,通過廣大藝術(shù)教育工作者的共同努力,普通高校的藝術(shù)教育一定會(huì)呈現(xiàn)出新的局面,讓我們共同努力,來開辟藝術(shù)教育百花爭(zhēng)艷的大花園!
藝術(shù)教育的發(fā)展是中國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)的重要組成部分和基礎(chǔ)性工作,因此,用科學(xué)發(fā)展觀的眼光,確立科學(xué)的藝術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展觀是功在當(dāng)代、利在千秋的偉大工程。
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一、大學(xué)生文明素質(zhì)存在的問題
2013年8月―2014年2月，課題組遴選了寧波大學(xué)、寧波工程學(xué)院、浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江醫(yī)藥高等專科學(xué)校、寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院、寧波天一衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院六所高校，遴選800名在校大學(xué)生進(jìn)行有效問卷調(diào)查并對(duì)100名老師、市民采訪調(diào)研。通過調(diào)研，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)存在以下問題。
1.自身文明素質(zhì)意識(shí)較高，但對(duì)不文明行為的容忍度較大
根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，94%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)整體較好，但個(gè)別人素質(zhì)較低。87.8%的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)美德應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。97.5%的大學(xué)生上網(wǎng)會(huì)注意自己的言行，從不發(fā)不文明的圖片或帖子。75%的大學(xué)生在公交車上見到老弱病殘時(shí)會(huì)主動(dòng)讓座。82.5%的大學(xué)生遇到小偷行竊的違法行為會(huì)主動(dòng)去制止或報(bào)警。81.5%的大學(xué)生會(huì)自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度。從這些數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識(shí)。
但是，在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)41.5%的大學(xué)生對(duì)身邊同學(xué)曠課、遲到、早退現(xiàn)象都持無所謂的態(tài)度。雖然有52.9%的大學(xué)生認(rèn)為考試作弊是投機(jī)取巧，不勞而獲的體現(xiàn)，應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有42.5%的大學(xué)生看到身邊的同學(xué)在考試中作弊，覺得無所謂。76.5%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)別人不排我也不排。81.6%的大學(xué)生認(rèn)為自己寢室衛(wèi)生狀況一般或比較差，但平時(shí)很少打理。這些數(shù)據(jù)反應(yīng)了大學(xué)生內(nèi)心對(duì)文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)普遍較高，但在行為上比較“放松”。
2.文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低
文明素質(zhì)不僅表現(xiàn)在言談舉止等方面，還反應(yīng)在一個(gè)人的文化內(nèi)涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低。主要表現(xiàn)在：一是對(duì)傳統(tǒng)文化熱情不高，對(duì)傳統(tǒng)文化中的部分經(jīng)典了解不多，大學(xué)生們對(duì)社會(huì)上明星的追逐明顯勝過對(duì)學(xué)術(shù)、經(jīng)典的熱愛，這點(diǎn)從寧波各高校舉辦講座中學(xué)生參與的冷熱程度上可見一斑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同時(shí)舉辦不同類型的講座，84.1%的大學(xué)生會(huì)選擇當(dāng)前知名度較高的明星，話題人物，一些具有深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者的專業(yè)講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學(xué)意味不高。據(jù)調(diào)查，62.1%的寧波市大學(xué)生平時(shí)所讀書目大都是“成功之道”，考證之類的“功利性”比較強(qiáng)的書籍，對(duì)于一些具有濃厚美學(xué)意味的音樂劇、寧波地方戲劇、高雅文學(xué)作品并不感興趣。
3.其它不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)
筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，僅有12.9%的學(xué)生從不逃課，而逃課的理由中有46.2%的大學(xué)生選擇“睡覺”。一些教師反應(yīng)，有少數(shù)大學(xué)生不僅不懂得正式場(chǎng)合的禮儀知識(shí)，而且連一般場(chǎng)合的接人待物的禮貌也沒有，有些大學(xué)生連基本的尊重他人，尊重老師的意識(shí)都沒有。
二、大學(xué)生文明素質(zhì)存在問題的原因
針對(duì)“你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生文明素質(zhì)主要受哪些因素影響”這一問題（多項(xiàng)選擇）進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，91.2%的大學(xué)生選擇“社會(huì)風(fēng)氣”選項(xiàng)，90.2%的大學(xué)生選擇“家庭和教育原因”選項(xiàng)，65.2%的大學(xué)生選擇“生活和個(gè)人習(xí)慣”。
1.時(shí)代和環(huán)境的影響
我國(guó)目前正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系還不完善，發(fā)展還不平衡， 這就決定了人們的價(jià)值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識(shí)必然要經(jīng)歷一場(chǎng)革命。寧波地處東部沿海，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)不斷發(fā)生巨大變革。寧波的開放程度很高也使一些西方負(fù)面思潮很容易進(jìn)入大學(xué)生的眼界，影響他們的思想。一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些運(yùn)行規(guī)律比如“價(jià)值規(guī)律”遵循等價(jià)交換原則，“競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律”倡導(dǎo)優(yōu)勝劣汰，鼓勵(lì)強(qiáng)者，有部分學(xué)生將此等價(jià)于精神生活。另外，“極端個(gè)人主義”，“以我為中心”，“金錢至上”等思想也影響了青年學(xué)子，他們?cè)谧呦蛉烁癃?dú)立過程中，由于認(rèn)識(shí)能力和判斷能力的局限性，某種程度上導(dǎo)致了其行為的盲目性，導(dǎo)致了大學(xué)生一些不文明現(xiàn)象的存在。
2.學(xué)校教育的缺失
目前，我國(guó)教育的主要特征是應(yīng)試教育，大學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一直圍繞“分?jǐn)?shù)”這個(gè)指揮棒轉(zhuǎn)。教育界曾多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)德育，把德育放在首位，但教育的過程顛倒了，分?jǐn)?shù)以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動(dòng)教育、學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)等擺到了次要位置上，只要分?jǐn)?shù)好就一好百好。這必然對(duì)大學(xué)生的文明素質(zhì)有影響。長(zhǎng)期以來，社會(huì)上還存在著很深的“重理輕文”的偏見，基礎(chǔ)教育生態(tài)環(huán)境失衡，對(duì)大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不利。部分寧波高校在專業(yè)建設(shè)上也常常忽視基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)，而著力“服務(wù)地方”能創(chuàng)造產(chǎn)值的專業(yè)學(xué)科建設(shè)，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對(duì)寧波大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響。
3.家庭和大學(xué)生自身的缺點(diǎn)
寧波市大學(xué)生整體構(gòu)成逐漸從80后過渡到90后。這一代大學(xué)生以獨(dú)生子女居多，缺少與他人相處的機(jī)會(huì)，加上有些家長(zhǎng)過分溺愛，無形中讓他們產(chǎn)生“以我為中心”的思想，缺少社會(huì)公德心，不愿為公共事業(yè)犧牲個(gè)人利益。寧波高校大學(xué)生大部分來自發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角地區(qū)，相比全國(guó)其他地區(qū)的學(xué)生，他們自小受教育的條件更優(yōu)越，但在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，很多家長(zhǎng)又陷入了學(xué)外語、學(xué)繪畫、學(xué)拉琴的誤區(qū)，過于注重技能學(xué)習(xí)而忽視道德培養(yǎng)。總之，這一代大學(xué)生成長(zhǎng)過程中有文明素質(zhì)培養(yǎng)上的“缺位”。
三、大學(xué)生文明素質(zhì)教育對(duì)策
1.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育理念
⑴學(xué)生為本。“學(xué)生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅(jiān)持“學(xué)生為本”理念，就是從學(xué)生的角度出發(fā)，要尊重學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展需要，為學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。早在2002年，寧波大學(xué)就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生”，深化了這一理念。寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院在國(guó)家示范高職院校的建設(shè)中提出了“學(xué)生的示范才是真正的示范”的學(xué)生觀。這些均體現(xiàn)了在甬高校以“學(xué)生為本”、培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的新理念。
⑵德育為先。大學(xué)生的文明素質(zhì)教育要堅(jiān)持思想政治教育為核心。這就必須著力培養(yǎng)造就一支業(yè)務(wù)精湛、思想過硬的學(xué)生管理隊(duì)伍，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效管理的重要保證，也是盡快提升學(xué)生文明素質(zhì)的重要保證。對(duì)在甬高校來說，堅(jiān)持“德育為先”，也體現(xiàn)了大力弘揚(yáng)“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、開放、創(chuàng)新”的寧波精神和“思進(jìn)思變思發(fā)展，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”的新時(shí)代精神。
⑶實(shí)踐為重。由于社會(huì)對(duì)大學(xué)生的文明素質(zhì)提出了復(fù)合性要求，也由于大學(xué)生自身的全面發(fā)展需要。當(dāng)前大學(xué)生的文明素質(zhì)應(yīng)該“知行合一”。在甬大學(xué)生對(duì)文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)不能只停留在思想與道德的層面，還應(yīng)該落實(shí)到職業(yè)生涯規(guī)劃和社會(huì)生活中。
2.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的內(nèi)容
⑴對(duì)浙東文化、學(xué)術(shù)經(jīng)典的挖掘。在甬高校大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，《論語》講“不學(xué)禮，無以立”這說明傳統(tǒng)禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養(yǎng)大學(xué)生文明素質(zhì)中應(yīng)該注重弘揚(yáng)區(qū)域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，要注重挖掘其中的文化內(nèi)涵，這對(duì)在甬大學(xué)生培養(yǎng)高尚的文明素養(yǎng)有不可估量的作用。
⑵“寧波幫”精神的教育意義。對(duì)在甬大學(xué)生而言，寧波區(qū)域特有的“寧波幫”文化無疑是一筆巨大的文明素質(zhì)財(cái)富。應(yīng)該深入挖掘“寧波幫”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生自信自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育；挖掘“寧波幫”愛國(guó)愛鄉(xiāng)精神，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠(chéng)信”精髓，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生誠(chéng)信、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。
⑶美學(xué)教育與實(shí)踐教育。要注重對(duì)在甬大學(xué)生的美學(xué)教育，通過高雅藝術(shù)進(jìn)校園等模式讓具有高度美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)走進(jìn)校園，培育富有美學(xué)內(nèi)涵的校園文化。另外，要結(jié)合寧波本地創(chuàng)業(yè)實(shí)踐傳統(tǒng)，在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生知行合一，在實(shí)踐中“無意識(shí)”地接受文明素質(zhì)教育。要特別注意的是實(shí)踐與學(xué)業(yè)的結(jié)合和促進(jìn)，不能因?yàn)閷?shí)踐而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的本業(yè)。
3.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的平臺(tái)
⑴體制機(jī)制的載體平臺(tái)。對(duì)在甬大學(xué)生文明素質(zhì)教育應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)良好的體制機(jī)制平臺(tái)，理順責(zé)任機(jī)制，形成高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各部門各負(fù)其責(zé)的工作格局。同時(shí)，在甬高校大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不應(yīng)該忽視社會(huì)的協(xié)同參與。通過寧波市開展的群眾性文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的社會(huì)氛圍。應(yīng)該統(tǒng)籌社會(huì)各方面教育資源，形成學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的合力，形成各方共同支持大學(xué)生文明素質(zhì)建設(shè)的良好局面。
⑵實(shí)踐教育平臺(tái)。2012年初，教育部等部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》，文件指出“堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必由之路”。寧波地處東部沿海發(fā)達(dá)城市，為大學(xué)生的實(shí)踐提供了廣闊的平臺(tái)。浙東文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的“知行合一”觀念也蘊(yùn)含豐富的實(shí)踐教育意義。在甬高校大學(xué)生普遍具有參與社會(huì)實(shí)踐的熱情，通過社會(huì)實(shí)踐大學(xué)生能更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解自我。在甬高校應(yīng)該注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育，為大學(xué)生創(chuàng)造實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的條件，建立實(shí)踐基地，在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大學(xué)生;和諧寢室;構(gòu)建
大學(xué)生作為未來中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其成長(zhǎng)成才和高校的培育環(huán)境密不可分，而高校寢室作為大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過程中扮演著重要角色。探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)寢室這一思想政治教育新途徑，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生和諧寢室關(guān)系的構(gòu)建具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵及其對(duì)當(dāng)今高校和諧寢室關(guān)系的構(gòu)建的指導(dǎo)意義
1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵
2012年11月，黨的十報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持以為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以公正為先，以和諧為基，以民主為魂，以人本為源，以文明為柱。
2、令人堪憂的高校寢室關(guān)系現(xiàn)狀
目前，高校寢室人際關(guān)系存在著不和諧的現(xiàn)象。筆者在走訪某師范大學(xué)學(xué)生寢室的過程中，通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分寢室關(guān)系比較和諧，和諧的寢室關(guān)系不僅為寢室爭(zhēng)取到相關(guān)榮譽(yù)，如校“文明寢室”榮譽(yù)稱號(hào);而且寢室成員的個(gè)人成長(zhǎng)也相當(dāng)好，如同寢室四名同學(xué)都考上名校研究生，同寢室四名同學(xué)均在500強(qiáng)公司就業(yè)等。但也有部分寢室存在著不和諧的因素，筆者通過分析，他們存在共性的現(xiàn)狀：如寢室人際關(guān)系淡漠、寢室突發(fā)性沖突、寢室成員矛盾難以調(diào)和等。在走訪中，有些寢室出現(xiàn)矛盾，往往是“四個(gè)人建立一個(gè)群組，同在一個(gè)屋檐下互不說話，只靠網(wǎng)上交流”。這些現(xiàn)象在學(xué)生大一時(shí)比較少，到了高年級(jí)問題凸現(xiàn)出來。男生寢室和女生寢室人際關(guān)系不和諧現(xiàn)象在數(shù)量上和特點(diǎn)上存在差別，表現(xiàn)在男生寢室成員矛盾少于女生;二者處理矛盾的方式不同，女生更傾向于采取“冷暴力”解決問題，男生則會(huì)出現(xiàn)吵架甚至打架來解決。
3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于高校大學(xué)生和諧寢室關(guān)系的構(gòu)建具有重要指導(dǎo)意義
首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校開展日常思想政治教育的基礎(chǔ)。我們?cè)谌鐣?huì)倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開高校的推動(dòng)。大學(xué)生作為當(dāng)代青年中的優(yōu)秀分子，承擔(dān)推動(dòng)祖國(guó)未來發(fā)展繁榮的神圣使命，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中更應(yīng)做全社會(huì)的表率。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育工作契合緊密，是開展好大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)。
其次，高校和諧寢室關(guān)系的構(gòu)建和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。高校學(xué)生寢室關(guān)系的好壞，不僅關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)和個(gè)人發(fā)展，而且是衡量高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，更關(guān)乎校園乃至社會(huì)的和諧穩(wěn)定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“文明、和諧”，這和高校學(xué)生寢室的建設(shè)目標(biāo)完全一致。
再次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)高校和諧寢室關(guān)系的構(gòu)建更有利于高校育人功能的充分發(fā)揮。筆者所工作的高校倡導(dǎo)“三全育人”新理念，即在全校范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)全員、全過程和全方位育人。思想政治教育工作是全體教職員共同的工作目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)工作貫穿于學(xué)生在學(xué)的始終，倡導(dǎo)多途徑、多層面育人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀用于指導(dǎo)“三全育人”工作，更有利于內(nèi)化學(xué)生和諧寢室關(guān)系構(gòu)建的實(shí)踐。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下有效推動(dòng)高校學(xué)生和諧寢室關(guān)系的實(shí)踐
當(dāng)前高校學(xué)生寢室存在諸多不和諧因素，這與家庭教育模式、“90后”大學(xué)生個(gè)人特質(zhì)、學(xué)校的管理方式和水平、社會(huì)風(fēng)氣和評(píng)價(jià)體系等諸多因素密切相關(guān)。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)寢室，可以從工作隊(duì)伍建設(shè)、創(chuàng)新載體、搭建教育平臺(tái)、推動(dòng)校園文化建設(shè)等多方面開展工作，創(chuàng)新學(xué)校管理模式，營(yíng)造良好校園氛圍，建立“校”“家”“生”三位一體的工作模式，共同推進(jìn)高校和諧寢室關(guān)系的構(gòu)建工作。
1、高校學(xué)生寢室不和諧的成因
首先，“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)的家庭環(huán)境造就了其以自我為中心的性格特質(zhì)。當(dāng)前，大學(xué)生中多數(shù)為獨(dú)生子女，他們是整個(gè)家庭的中心，長(zhǎng)期的家庭成長(zhǎng)環(huán)境造就他們以自我為中心，過分注重個(gè)人興趣愛好和需要的滿足這一特質(zhì)。他們個(gè)人主義觀念十分強(qiáng)烈，而集體意識(shí)淡薄。一方面，他們表現(xiàn)欲強(qiáng)烈，敢想敢做，積極表現(xiàn)自我;另一方面，他們很少顧及他人感受，許多大學(xué)生對(duì)他人缺乏必要的理解與同情，不能夠站在他人的角度看問題。這就造成在寢室集體生活中，成員關(guān)系淡漠，大學(xué)生孤獨(dú)感強(qiáng)烈。
其次，社會(huì)風(fēng)氣和評(píng)價(jià)體系的異化作用。當(dāng)下我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，社會(huì)上的不良風(fēng)氣也會(huì)影響看似平靜的校園。大學(xué)是社會(huì)的縮影，在大學(xué)，同學(xué)之間的友誼不再那么單純。如在涉及考研、就業(yè)這種關(guān)系切身利益的事情時(shí)，很多同學(xué)暗自努力，大家的交流也會(huì)減少。一旦涉及個(gè)人利益，寢室成員之間競(jìng)爭(zhēng)加劇，矛盾凸顯。作為“90后”的大學(xué)生，社會(huì)對(duì)他們的認(rèn)可度不高，他們作為獨(dú)生子女同時(shí)面臨家庭的厚望和社會(huì)上激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，他們壓力巨大，心理脆弱。一旦出現(xiàn)矛盾，往往急劇激化。
再次，學(xué)校管理模式和管理手段不夠完善。在很多高校，學(xué)生寢室硬件上了臺(tái)階，但其管理水平尚處于較低階段，學(xué)生沒有選擇住宿地點(diǎn)的自，管理模式單一，缺乏有效的管理機(jī)制，管理隊(duì)伍不完善，出現(xiàn)寢室矛盾時(shí)不能及時(shí)處理，這些都是造成寢室關(guān)系不和諧的間接原因。
2、通過“四結(jié)合”，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)寢室，構(gòu)建高校和諧寢室關(guān)系
第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高校學(xué)生社區(qū)工作模式創(chuàng)新相結(jié)合。良好的學(xué)生寢室管理機(jī)制是構(gòu)建高校和諧寢室關(guān)系的重要保證，堅(jiān)持創(chuàng)新工作模式意義重大。筆者所工作的高校近年來推行學(xué)生社區(qū)網(wǎng)格化，大力推進(jìn)“數(shù)字化”社區(qū)工作模式。具體表吸在“數(shù)字化”迎新與新生入學(xué)教育。學(xué)校專門成立領(lǐng)導(dǎo)小組和工作組;開發(fā)網(wǎng)上報(bào)到系統(tǒng)，鼓勵(lì)新生自主報(bào)到;搭建在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，引導(dǎo)新生自主學(xué)習(xí);打造數(shù)字化校園，啟迪數(shù)字化人生。數(shù)字化工作模式使得學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)上報(bào)到、網(wǎng)上選寢室床位、網(wǎng)上學(xué)習(xí)，方便快捷，而且學(xué)生的自主性大大增強(qiáng)，這一工作模式的創(chuàng)新有效地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到學(xué)生自助服務(wù)、志愿者結(jié)對(duì)幫扶和學(xué)生網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)中，為構(gòu)建培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制奠定了牢固基礎(chǔ)。
第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高校學(xué)生社區(qū)工作隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合。高校和諧寢室關(guān)系的構(gòu)建離不開一支高水平的管理隊(duì)伍。應(yīng)當(dāng)積極探索社區(qū)輔導(dǎo)員――樓棟長(zhǎng)――樓層長(zhǎng)――寢室長(zhǎng)四級(jí)管理隊(duì)伍建設(shè)。充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，選拔一批責(zé)任心強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的學(xué)生組成“樓棟學(xué)生管理委員會(huì)”，加強(qiáng)對(duì)寢室的管理。輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量，理應(yīng)在學(xué)生宿舍社區(qū)化建設(shè)中發(fā)揮舉足輕重的作用。目前輔導(dǎo)員入住學(xué)生宿舍已成必然之趨勢(shì)，這就為學(xué)生宿舍社區(qū)化建設(shè)提供了重要的人員配備。
但目前在學(xué)生宿舍社區(qū)化建設(shè)中，專職的社區(qū)輔導(dǎo)員配備尚不完善，缺乏專門從事社區(qū)工作的專業(yè)人員。筆者工作的高校做了一些有益嘗試，值得其他高校借鑒。首先，學(xué)校選拔了一批素質(zhì)過硬的社區(qū)輔導(dǎo)員，形成一支強(qiáng)有力的社區(qū)工作隊(duì)伍。其次，打造社區(qū)工作平臺(tái)。學(xué)校在基礎(chǔ)條件較好的樓棟試點(diǎn)，專門開辟了學(xué)生活動(dòng)室，為社區(qū)輔導(dǎo)員工作的良好開展提供硬件支持。第三，形成合力，推動(dòng)社區(qū)建設(shè)。依托社區(qū)輔導(dǎo)員、宿舍管理員和黨員學(xué)生干部，形成三位一體的工作格局。在人才隊(duì)伍培養(yǎng)上，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝他們的頭腦，他們應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)寢室的宣傳者和實(shí)施者。
第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高校寢室文化建設(shè)相結(jié)合。強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。高校是國(guó)家思想文化的高地，高校校園文化建設(shè)作為社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，在推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)過程中有著舉足輕重的地位和作用。青年決定國(guó)家的未來，青年的價(jià)值觀影響未來社會(huì)主流價(jià)值觀的形成和發(fā)展。高校作為青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的主要場(chǎng)所，是開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要陣地。高校學(xué)生寢室應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，開展系列文化活動(dòng)，使之成為高校寢室文化建設(shè)的主要載體和有力抓手。寢室文化建設(shè)可以以豐富多彩的校園活動(dòng)展開，比如開展融社會(huì)主義核心價(jià)值觀于文化活動(dòng)，以寢室文化活動(dòng)的“體”載社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“魂”，力求以優(yōu)秀文化活動(dòng)的魅力吸引人、感染人、教育人。國(guó)內(nèi)某些高校通過編排話劇、社團(tuán)文化活動(dòng)進(jìn)寢室、寢室文化建設(shè)月等活動(dòng)，吸引學(xué)生、感化學(xué)生、教育學(xué)生，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，產(chǎn)生了顯著的以文“化”人的了良好效果。
第四，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高校和諧寢室建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合。高校和諧寢室建設(shè)應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為理論指導(dǎo)，同時(shí)建設(shè)過程本身也是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校和諧寢室建設(shè)需要優(yōu)良的管理機(jī)制，更需要內(nèi)化為廣大學(xué)生服務(wù)。東南大學(xué)通過建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活教育實(shí)踐學(xué)園和耕讀園，以學(xué)生寢室為依托，成立七大主題學(xué)園，通過開展繪畫墻、主題展板、志愿服務(wù)、勞動(dòng)教育等多種活動(dòng)，形成知情意行四位一體的工作格局，達(dá)到學(xué)生自我管理、自我服務(wù)和自我教育相融合的良好效果。高校和諧寢室的構(gòu)建可以通過有形載體和無形載體的有機(jī)結(jié)合，以服務(wù)來育人，建立長(zhǎng)效機(jī)制，達(dá)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和構(gòu)建高校和諧寢室二者有機(jī)結(jié)合共同推進(jìn)的目的。（作者單位：華中師范大學(xué)）
基金項(xiàng)目：華中師范大學(xué)2014年中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金科研項(xiàng)目（思政專項(xiàng)）
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關(guān)鍵詞： 師德建設(shè) 綜合素質(zhì) 師生關(guān)系
百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。高校師德師風(fēng)建設(shè)就是學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系。人是社會(huì)發(fā)展的主體，以人為本是教育的本質(zhì)所在，教育的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面、自由發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最終目標(biāo)。以人為本是科學(xué)的教育觀，高校堅(jiān)持以人為本就是體現(xiàn)以學(xué)生為主體的思想，讓學(xué)生深切地感受到以人為本的關(guān)愛。
十年樹木，百年樹人，每一個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，來自不同家庭及社會(huì)環(huán)境。高校是大部分學(xué)生學(xué)校生活的最后一站，他們最終會(huì)從這里走出校園、走向社會(huì)、走向每個(gè)不同崗位，影響甚至改變我們的社會(huì)及生活。我們應(yīng)該尊重每個(gè)不同的個(gè)體，仔細(xì)聆聽他們的心聲，發(fā)現(xiàn)他們的渴求，發(fā)掘他們的潛能，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。如何才能做得更好？這是需要我們反復(fù)思考的重要問題。
從一名專業(yè)教師角度出發(fā)，我所理解的師德師風(fēng)就是教師的職業(yè)道德修養(yǎng)及其表現(xiàn)出來的思想和工作作風(fēng)，包括對(duì)政治的關(guān)心和了解、對(duì)職業(yè)的熱愛和投入、對(duì)同事的團(tuán)結(jié)和合作、對(duì)學(xué)生的尊重和愛護(hù)、對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取，以及對(duì)自己的要求和自律等綜合狀況。愛國(guó)守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表是高校教師最基本的要求。
加強(qiáng)教師教風(fēng)建設(shè)是加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)工作的核心。教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)是一個(gè)相互影響、相互促進(jìn)的統(tǒng)一體。教風(fēng)對(duì)學(xué)風(fēng)起主導(dǎo)和決定性作用，教風(fēng)與學(xué)風(fēng)的互動(dòng)融合形成良好的校風(fēng)，因此，教風(fēng)和學(xué)風(fēng)是校風(fēng)的基礎(chǔ)，而教風(fēng)是高校學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。在高校，教師是學(xué)校辦學(xué)的主體和依靠，同時(shí)是從事教學(xué)和科研的主力，教師必然在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)中起主導(dǎo)作用。教師良好的教風(fēng)對(duì)學(xué)生形成良好學(xué)風(fēng)起著至關(guān)重要的作用。教師對(duì)學(xué)生智慧、意志和情感全面發(fā)展起到極大的導(dǎo)向作用。必然要求教師自身有良好的綜合素質(zhì)，如淵博的知識(shí)、高尚的人格、敬業(yè)的精神等。教師師德直接關(guān)系我國(guó)廣大勞動(dòng)者尤其高級(jí)人才的培養(yǎng)和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。高校教師應(yīng)秉持教書育人的基本觀點(diǎn)，既傳授專業(yè)知識(shí)又注重學(xué)生品德培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)嚴(yán)格要求，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度和扎實(shí)的工作作風(fēng)，有基本的科學(xué)素養(yǎng)；在科研工作中不弄虛作假，在論文寫作中杜絕抄襲。
我作為一名普通的高校教師一直堅(jiān)持以人為本的教育理念，全面認(rèn)識(shí)人、關(guān)愛人、教育人、尊重人，開發(fā)人的心智，提升人的道德水平，追求對(duì)人本身的關(guān)懷。同時(shí)注重師德建設(shè)，落實(shí)師德師風(fēng)規(guī)范，認(rèn)真貫徹黨和國(guó)家的教育方針，熱愛教育事業(yè)，維護(hù)學(xué)校利益，關(guān)心集體，自覺提高思想道德修養(yǎng)，為人師表、愛崗敬業(yè)，積極探索并遵循教育規(guī)律，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。自覺肩負(fù)起“立德樹人、教書育人”的神圣職責(zé)，努力以高尚師德、優(yōu)良師風(fēng)、人格魅力、學(xué)識(shí)風(fēng)范教育和感染學(xué)生，做青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。工作之余不斷努力學(xué)習(xí)，強(qiáng)化政治意識(shí)，加強(qiáng)思想政治教育工作，提高專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力，認(rèn)真履行教師職責(zé)。日常生活中尊重領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)心學(xué)院改革發(fā)展，認(rèn)真做好本職工作，為學(xué)院發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄之力；團(tuán)結(jié)同事，樂觀開朗，尊重老同志，關(guān)心愛護(hù)年輕人，積極參加工會(huì)和學(xué)院組織的各項(xiàng)活動(dòng)。
班主任和專業(yè)老師也要勤于學(xué)習(xí)，掌握一定的心理學(xué)知識(shí)，這樣更有利于和學(xué)生溝通交流。班主任和學(xué)生相處時(shí)注意把握“尺度”。教育學(xué)生時(shí)做到以情感人、以理服人。既不能太過嚴(yán)厲而使學(xué)生望而生畏，不敢接近，又不能和學(xué)生毫無距離感，無原則地放任學(xué)生自由，教師應(yīng)該站在較高水平關(guān)注學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)動(dòng)向，正常情況下不需過多干預(yù)，必要時(shí)及時(shí)提供幫助。對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求又關(guān)心愛護(hù)，不僅關(guān)注學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還關(guān)心他們的思想問題，樂意同學(xué)生談心、交朋友，用自己正確的人生觀和豐富的人生閱歷影響他們的思想，傳播樂觀、積極向上的正能量。同時(shí)牢固樹立服務(wù)于學(xué)校教學(xué)、科研活動(dòng)的觀念，嚴(yán)于律己、寬以待人，樹立廣大教師的良好形象。
我主要承擔(dān)本院《食品分析》、《食品化學(xué)》的教學(xué)及實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作及其他實(shí)驗(yàn)課教學(xué)工作，承擔(dān)畢業(yè)生的畢業(yè)論文指導(dǎo)及管理工作，負(fù)責(zé)食品分析、理化檢測(cè)實(shí)驗(yàn)室的日常管理工作，本科實(shí)驗(yàn)常用儀器的養(yǎng)護(hù)、維修工作。輔助其他老師的科研課題工作；培養(yǎng)、幫助年輕教師做好實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作。完成實(shí)驗(yàn)中心檔案資料的分類整理及領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作。教學(xué)工作中有強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)，突出學(xué)生的主體性。一切為了學(xué)生，關(guān)心、愛惜、尊重、理解學(xué)生，始終保持同學(xué)生的良好關(guān)系，竭盡所能地滿足學(xué)生的合理需求。熱愛學(xué)生，通過言傳身教和良好品德影響、啟迪和感化學(xué)生。我在具體教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)由于長(zhǎng)期以來的應(yīng)試教育側(cè)重于“填鴨式”課堂教學(xué)，教學(xué)中以提高考試成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，偏重智育而忽視德育、體育、美育及勞動(dòng)教育，偏重知識(shí)的累積而忽視學(xué)生認(rèn)知過程中的主體地位，尤其忽視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，影響學(xué)生潛能、特長(zhǎng)的自由發(fā)展，進(jìn)而阻礙學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。我在實(shí)驗(yàn)課教學(xué)中改革教學(xué)方法，讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，分組準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)，通過提問啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，在實(shí)驗(yàn)課課堂上讓一個(gè)小組的學(xué)生當(dāng)場(chǎng)講解部分實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，其他同學(xué)通過提問、補(bǔ)充、總結(jié)等方法完成完整的實(shí)驗(yàn)課講解，提高學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，最大限度地引導(dǎo)他們發(fā)揮潛能，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以最大限度地實(shí)現(xiàn)他們的全面自由發(fā)展。對(duì)于我指導(dǎo)的畢業(yè)論文及“SRP”項(xiàng)目的同學(xué)，我經(jīng)常帶領(lǐng)他們探討實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，一起做實(shí)驗(yàn)，出現(xiàn)問題后每位同學(xué)都要獨(dú)立思考，提出見解，然后小組同學(xué)交換意見進(jìn)行討論，改進(jìn)試驗(yàn)方案等。在完成實(shí)驗(yàn)的過程中師生進(jìn)行思想交流，盡可能幫助他們排解煩惱，不知不覺中我贏得了學(xué)生的信任，團(tuán)隊(duì)每位同學(xué)都學(xué)會(huì)了寬容、合作、謙讓，增進(jìn)了同學(xué)間的情誼。
今后除了專心教學(xué)工作、教書育人外，我也不忘繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高自我，提高科研能力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]金麗榮.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)優(yōu)化高校教師隊(duì)伍[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2010，28（3）：109-110.
關(guān)鍵詞：國(guó)防教育;成功素質(zhì)教育;關(guān)系
中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
高校國(guó)防教育的主要內(nèi)容包括“以愛國(guó)主義和革命英雄主義為核心的國(guó)防思想和觀念的教育;關(guān)于軍事科學(xué)、國(guó)防科技、國(guó)防法規(guī)、國(guó)防歷史等方面的知識(shí)教育;以輕武器射擊、戰(zhàn)術(shù)三防、地形學(xué)為主的軍事技能教育;以《內(nèi)務(wù)條令》《隊(duì)列條令》《紀(jì)律條令》為主的行為養(yǎng)成教育。”成功素質(zhì)，是指實(shí)現(xiàn)成功目標(biāo)所必備的優(yōu)秀素質(zhì)，與成功目標(biāo)無關(guān)或關(guān)聯(lián)不大的素質(zhì)，哪怕是優(yōu)秀素質(zhì)都不是成功素質(zhì)。
通過對(duì)古今中外成功人士的研究，成功素質(zhì)的外延包括五大體系，即：觀念體系，包括世界觀、價(jià)值觀、人生觀和敬業(yè)精神、拼搏精神、創(chuàng)新精神等;品格體系，主要包括人格、道德、誠(chéng)信、毅力、性格、風(fēng)度、氣質(zhì)、修養(yǎng)、心態(tài)等;方法體系，主要包括思維方法和操作方法等;能力體系，主要包括領(lǐng)導(dǎo)、組織、管理、觀察、分析、表達(dá)、協(xié)調(diào)、溝通、應(yīng)變、公關(guān)、體能等;知識(shí)體系，主要包括專業(yè)知識(shí)和非專業(yè)知識(shí)。在成功素質(zhì)的五大體系中，觀念體系是核心體系。由此可見，不是知識(shí)決定命運(yùn)，而是素質(zhì)決定命運(yùn)。這是推行素質(zhì)教育的充要論據(jù)。
成功素質(zhì)教育的涵義：“成功素質(zhì)教育，是以培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)為教育目標(biāo)的一種教育思想或教育模式。成功素質(zhì)教育不是素質(zhì)教育的新類別，從根本上講，成功素質(zhì)教育仍屬于素質(zhì)教育的范疇。”成功素質(zhì)教育要求高校必須以學(xué)生為本，學(xué)校的一切活動(dòng)、一切工作，最終是為了培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)。成功素質(zhì)教育鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，認(rèn)為通過高考進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生沒有差生，只有學(xué)生個(gè)性的差異。考進(jìn)重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生不一定能成功，一般院校的學(xué)生不一定不能成功，學(xué)生成功與否關(guān)鍵在于教育，準(zhǔn)確地說，在于教育者和培養(yǎng)模式。
從以上兩種教育方式的內(nèi)容可知，高校國(guó)防教育與成功素質(zhì)教育既有共性，也有個(gè)性;既有區(qū)別，又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，二者是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。
一、國(guó)防教育是成功素質(zhì)教育的重要內(nèi)容
《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》第13條指出：“學(xué)校的國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的基礎(chǔ)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。”在這一條例的規(guī)范下，國(guó)防教育通過“軍事理論課――集中軍事訓(xùn)練――經(jīng)常性國(guó)防活動(dòng)”的三位一體化教育，將成功素質(zhì)教育的五個(gè)方面予以展開，特別是在觀念素質(zhì)、品格素質(zhì)和能力素質(zhì)方面，更是集中進(jìn)行了強(qiáng)化。
1.國(guó)防教育是強(qiáng)化大學(xué)生觀念、道德品格教育的必要載體
在高等學(xué)校開展國(guó)防教育，能通過激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生以民族國(guó)家的利益至上而獻(xiàn)身一切的思想境界。國(guó)防教育還對(duì)提高大學(xué)生的道德品格和行為規(guī)范起到潛移默化的滲透作用。通過軍事訓(xùn)練的管理與教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，克服極端個(gè)人主義，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)、克服散漫行為，培養(yǎng)友好協(xié)作觀念，養(yǎng)成文明禮貌行為習(xí)慣，克服不良行為和生活方式，提高大學(xué)生道德品格，具有重要的實(shí)踐意義。
2.國(guó)防教育是強(qiáng)化大學(xué)生體能素質(zhì)的有效途徑
軍事技能訓(xùn)練具有很強(qiáng)的體能和運(yùn)動(dòng)技能的鍛煉功能。集中軍訓(xùn)期間不僅使學(xué)生掌握了基本的軍事技能，而且有利于學(xué)生鍛煉體魄，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身體的發(fā)育。能對(duì)學(xué)生身體的柔韌性、穩(wěn)定性、靈活性、協(xié)調(diào)性等身體素質(zhì)的提高起到很好的作用。
二、高校國(guó)防教育是實(shí)施成功素質(zhì)教育的特殊手段
由于國(guó)防教育的組織性、紀(jì)律性極強(qiáng)，受教育者必須承受來自組織者、團(tuán)隊(duì)、同學(xué)乃至自身的理性約束。因而，它是一種較為特殊的成功素質(zhì)教育方式，具有很強(qiáng)的綜合“育人功能”。
1. 高校國(guó)防教育有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力
軍事斗爭(zhēng)的對(duì)抗性、殘酷性、復(fù)雜性要求了軍事思想必須要有創(chuàng)造性。而創(chuàng)造性思維正是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的源泉和動(dòng)力，是成功素質(zhì)教育的核心。從提高學(xué)生的創(chuàng)新能力角度出發(fā)，結(jié)合信息化戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考未來戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，從而更加完善學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)，最終通過國(guó)防教育提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2. 高校國(guó)防教育有利于加強(qiáng)大學(xué)生綜合分析能力
從傳統(tǒng)的《孫子兵法》到當(dāng)今的“西典軍校”，當(dāng)大量的謀略學(xué)與《孫子兵法》相結(jié)合，并吸取當(dāng)今西方以及現(xiàn)代社會(huì)的先進(jìn)思想與實(shí)踐，形成中國(guó)獨(dú)有的謀略學(xué)。學(xué)習(xí)中國(guó)獨(dú)有的謀略學(xué)，有利于大學(xué)生開拓認(rèn)知渠道，豐富想象力和創(chuàng)造力，提高觸類旁通的綜合分析能力。
3. 高校國(guó)防教育有利于大學(xué)生理論與實(shí)踐、觀念和能力的結(jié)合
高校國(guó)防教育既有豐富的理論知識(shí)傳授，又有很強(qiáng)的實(shí)踐操作科目，能使青年學(xué)生在理論與實(shí)踐的密切結(jié)合中發(fā)展智能，提高軍事技能。軍事訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)觀念和能力要結(jié)合，其中要求大學(xué)生參加軍事訓(xùn)練過程中以軍事技能操作為主要內(nèi)容，提高大學(xué)生實(shí)際操作能力，掌握軍事動(dòng)作，形成軍事技能。這種把理論內(nèi)化為實(shí)踐的成功素質(zhì)教育，提高了大學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，是其它素質(zhì)教育方式所不能替代的。
三、成功素質(zhì)教育是指導(dǎo)高校國(guó)防教育的可靠的理論基礎(chǔ)
經(jīng)過多年的成功素質(zhì)教育活動(dòng)，從理論上研究到實(shí)踐上的探索，成功素質(zhì)教育已經(jīng)形成較為完備的理論體系和切實(shí)可行的操作方式，這就為國(guó)防教育的實(shí)施提供了可靠的思想基礎(chǔ)和價(jià)值平臺(tái)。國(guó)防教育要以成功素質(zhì)教育作為指導(dǎo)思想，把成功素質(zhì)教育貫穿國(guó)防教育始終，在課程設(shè)置、學(xué)術(shù)活動(dòng)等方面體現(xiàn)出成功素質(zhì)教育的色彩。
1.成功素質(zhì)教育有利于克服高校國(guó)防教育中的一些偏差
在成功素質(zhì)教育這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的比對(duì)下，高校國(guó)防教育在某些方面也暴露出一些問題，例如：軍訓(xùn)過程中因課時(shí)較少而盲目追求近期效果，滿足于走過場(chǎng);教育目標(biāo)上較為狹隘，只是看重是一次軍事訓(xùn)練、國(guó)防意識(shí)的培養(yǎng);教育層次上內(nèi)容較淺，缺少針對(duì)性和目的性;以課程教學(xué)代替國(guó)防教育，以知識(shí)考試代替精神升華的應(yīng)試教育方式等傾向。要解決上述問題，就要從高校國(guó)防教育的價(jià)值觀入手，將“入學(xué)――軍訓(xùn)”的即時(shí)教育延展到“日常成功素質(zhì)教育”和“終身機(jī)制”層面，強(qiáng)化國(guó)防教育成果，拓寬教育內(nèi)涵，提升高校國(guó)防教育層次，建立基于成功素質(zhì)教育的高校國(guó)防教育體系。
2.成功素質(zhì)教育對(duì)高校國(guó)防教育提出了更高的要求
當(dāng)今世界，激烈的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的全面素質(zhì)提出了更高的要求，因而對(duì)高校國(guó)防教育也不例外。高校國(guó)防教育除了對(duì)受教育者進(jìn)行軍事理論教育、軍事訓(xùn)練外，還應(yīng)該著重強(qiáng)化品格素質(zhì)教育。因?yàn)椤暗谝涣魅宋飳?duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。”要設(shè)置一定的難度和障礙，并且加強(qiáng)勞動(dòng)教育和訓(xùn)練，以此磨練意志，進(jìn)而塑造其精神品格。最終成為善于面對(duì)困難，敢于迎接挑戰(zhàn)的祖國(guó)建設(shè)者和保衛(wèi)者。
3.成功素質(zhì)教育有力地推動(dòng)了高校國(guó)防教育的創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是國(guó)防教育的活力源泉。成功素質(zhì)教育給高校國(guó)防教育的創(chuàng)新提供了廣闊的基礎(chǔ)和全新的視角：方法體系，主要包括思維方法和操作方法等能激發(fā)人的形象思維和直覺思維，豐富人的想象力;知識(shí)體系，主要包括專業(yè)知識(shí)和非專業(yè)知識(shí)為人們提供正面和反面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，可以在創(chuàng)新的路上少走彎路;觀念體系，包括世界觀、價(jià)值觀、人生觀等能夠使人在錯(cuò)綜復(fù)雜的的科學(xué)問題面前，把握事物發(fā)展的規(guī)律，為科學(xué)技術(shù)研究提供了多重思維方法;品格體系，主要包括人格、道德、誠(chéng)信、毅力、性格、風(fēng)度、氣質(zhì)、修養(yǎng)、心態(tài)等是人們確立人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的基礎(chǔ)，為可持續(xù)創(chuàng)新所遇到的困難和挫折提供了繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。
四、軍事理論課程的考核測(cè)評(píng)應(yīng)貫徹成功素質(zhì)教育理念
軍事理論課如何適應(yīng)成功素質(zhì)教育的要求，這不僅是軍訓(xùn)發(fā)展和軍事后備人才培養(yǎng)訓(xùn)練的制約因素，也是成功素質(zhì)教育的重要問題。因此，按照成功素質(zhì)教育規(guī)律深化軍事理論課的考核及教學(xué)方式的改革，不僅有助于推動(dòng)學(xué)生軍訓(xùn)按成功素質(zhì)教育要求進(jìn)行系統(tǒng)改革的進(jìn)程，而且更有利于提高軍事后備人才選撥與培養(yǎng)。
1.考核必須強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生成功素質(zhì)的發(fā)展性測(cè)評(píng)
成功素質(zhì)教育比較看重人的素質(zhì)的可塑性。軍事理論課考核也應(yīng)該著眼于對(duì)學(xué)生的基本素質(zhì)的培育和質(zhì)量測(cè)評(píng)，建立與教學(xué)內(nèi)容一體化和成功素質(zhì)相配套的，評(píng)價(jià)與反饋相結(jié)合的學(xué)生基本素質(zhì)考核測(cè)評(píng)體系。這里有兩點(diǎn)必須注意：一是學(xué)生的素質(zhì)是不斷變化的，隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷，測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)也在變化;二是只有學(xué)生個(gè)性的差異而顯出不平衡，發(fā)展評(píng)價(jià)也本著效力優(yōu)先、兼顧公平的原則，努力保持測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)態(tài)性平衡。
2.考核必須從成功素質(zhì)教育的五個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面測(cè)評(píng)
成功素質(zhì)教育五個(gè)方面的內(nèi)容是相互依存、相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。這就要求考核必須著眼于對(duì)學(xué)生素質(zhì)全面的測(cè)評(píng)、綜合考評(píng)，是軍事理論課對(duì)學(xué)生素質(zhì)的層次、類別、形態(tài)等方面的全方位測(cè)評(píng)。
3.考核必須注重對(duì)學(xué)生分析問題和解決問題的實(shí)際能力的測(cè)評(píng)
成功素質(zhì)教育認(rèn)為，學(xué)生素質(zhì)的高低，不能僅用知識(shí)來衡量，知識(shí)只是成功素質(zhì)的一個(gè)方面。對(duì)學(xué)生的測(cè)評(píng)，不僅要測(cè)專業(yè)素質(zhì)，還應(yīng)測(cè)評(píng)學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì)。成功素質(zhì)教育要求改革傳統(tǒng)的考試模式，從單純注重測(cè)試知識(shí)向測(cè)試素質(zhì)轉(zhuǎn)變，特別注重對(duì)學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì)的測(cè)評(píng)。成功素質(zhì)教育突破了傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)體系。成功素質(zhì)教育認(rèn)為，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，包括學(xué)分制在內(nèi)從本質(zhì)上說是應(yīng)試教育（知識(shí)教育）的產(chǎn)物，它側(cè)重于專業(yè)素質(zhì)的測(cè)評(píng)，而忽視非專業(yè)素質(zhì)測(cè)評(píng)。這就是有些學(xué)生在校專業(yè)成績(jī)好，在社會(huì)上卻無所作為;有些學(xué)生專業(yè)成績(jī)差，在社會(huì)上卻能成就大業(yè)的原因。實(shí)施成功素質(zhì)教育，就必須建立與其相應(yīng)的測(cè)評(píng)體系。成功素質(zhì)教育首創(chuàng)"素質(zhì)學(xué)分制"，它包括專業(yè)素質(zhì)學(xué)分與非專業(yè)素質(zhì)學(xué)分兩部分，這就建立起了學(xué)生在校學(xué)習(xí)狀況和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r基本吻合的測(cè)評(píng)體系。軍事理論課的知識(shí)學(xué)習(xí)不是目的，能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力素質(zhì)才是成功素質(zhì)教育的最終目的。在考核方式上，應(yīng)形成考知識(shí)與考應(yīng)用、考理論與考實(shí)踐、考能力與考創(chuàng)新的模式，并注重這種模式轉(zhuǎn)化的過程和結(jié)果。
總之，我們要以二者的共性為出發(fā)點(diǎn)，用成功素質(zhì)教育的創(chuàng)新性全面深入開展高校國(guó)防教育;并要以二者的個(gè)性為重點(diǎn)，用國(guó)防教育的手段不斷豐富、發(fā)展、創(chuàng)新成功素質(zhì)教育體系。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，沖破思維定勢(shì)的窠臼，強(qiáng)化高校國(guó)防教育的價(jià)值觀，開闊視野，與時(shí)俱進(jìn)，使新時(shí)期的高校國(guó)防教育提升到一個(gè)新的高度。
參考文獻(xiàn)：
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蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育家，他的教育思想不僅對(duì)前蘇聯(lián)而且對(duì)世界諸多國(guó)家都產(chǎn)生過巨大的影響，其教育思想雖形成于上個(gè)世紀(jì)六十年代，今又觀之，感慨甚多，看似“古老”的教育思想，縱觀今日之中國(guó)教育，這些教育思想對(duì)改變中國(guó)教育現(xiàn)狀存在的弊端具有極為重要的指導(dǎo)意義之所以有如此之說，究其根本原因，還是我國(guó)基礎(chǔ)教育科學(xué)教育思想觀念的嚴(yán)重缺失問題蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的德育與智力教育，恰恰是我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育存在的重大漏洞，值得引起廣大教育者和教育領(lǐng)導(dǎo)者的深思。
蘇霍姆林斯基教育理論體系的核心內(nèi)容即是強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展教育，其主要教育思想是讓學(xué)生實(shí)施“自我教育”的同時(shí)，要實(shí)施多方面的教育，諸如：智育、德育、勞動(dòng)教育等,在其教育理論中，他尤其把道德教育視為基礎(chǔ)教育的靈魂和核心，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的信念和理想，健全高尚的道德品質(zhì)，使學(xué)生具有崇高的道德理想其次。他的理論還特別強(qiáng)調(diào)智育這一重要環(huán)節(jié)，智育即“智力的教育”，其對(duì)智育的詮釋是反對(duì)把填鴨式的課堂教育作為唯一的教學(xué)活動(dòng)，“唯智也”蘇霍姆林斯基對(duì)智育的詮釋是不僅僅向?qū)W生傳授書本知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)更重要的教育過程，他的這一理論比同時(shí)代西方的“形式教育論”和“實(shí)質(zhì)教育論”都要站得高、看得遠(yuǎn)，也比‘傳統(tǒng)教育論’研究得更透徹，理解得更全面。
他把智育具體擬定為四個(gè)方面;首先是通過傳統(tǒng)教學(xué)使學(xué)生掌握、積累科學(xué)知識(shí)，這是智育的根本;其二是發(fā)展智力智力和能力的發(fā)展，是建立在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握上的，沒有牢固的基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)抑制智力的發(fā)展，二者協(xié)調(diào)配合才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的智力教育其三是培養(yǎng)智能。
即通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展智力、掌握知識(shí)和進(jìn)行智力勞動(dòng)所不可缺少的技能、技巧與本領(lǐng)，也就是培養(yǎng)從事腦力勞動(dòng)所必要的手段和途徑蘇霍姆林斯基教育理論要求培養(yǎng)的智能，既具有知識(shí)的成分，又具有智力的成分，還具有工具的性質(zhì)培養(yǎng)智能這項(xiàng)任務(wù)，包含著全新的獨(dú)創(chuàng)性的見解其四智育的核心思想是培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，這一理論的實(shí)現(xiàn)有兩個(gè)必須的渠道，一是思想政治教育和道德教育;另一個(gè)是科學(xué)知識(shí)與真理的掌握。
基于此理論，觀今日之中國(guó)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，令人堪憂。
首先是學(xué)校教育存在商業(yè)化的問題，個(gè)別學(xué)校教育存在道德教育的缺失，其結(jié)果是相當(dāng)一部分學(xué)生存在唯利是圖，寡情薄義的道德取向看似大學(xué)生人才云集，實(shí)質(zhì)是缺失有用的真正人才，其后果是十多年的學(xué)校教育造成今曰就業(yè)艱難，缺少智力型，創(chuàng)造性的有用人才。
其次是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的同時(shí)忽略了對(duì)教育的投人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)卷人了高成本的漩渦，基礎(chǔ)教育良莠不齊，滋生了教育的腐敗，無形地對(duì)學(xué)生道德觀念及教育形成了不良影響，乍看基礎(chǔ)教育并沒有被產(chǎn)業(yè)化，而實(shí)質(zhì)上卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的商業(yè)化傾向。
再者我國(guó)教育資源分配嚴(yán)重失衡，城市與農(nóng)村，學(xué)校與學(xué)校之間分三六九等，這些現(xiàn)象為教育腐敗的生長(zhǎng)提供了空間。
再者是基礎(chǔ)義務(wù)教育面臨的擇校問題，看似平等，實(shí)則跟學(xué)生家長(zhǎng)的權(quán)錢發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的關(guān)系，權(quán)錢決定了孩子能享受什么樣的教育資源高校。雖不屬于義務(wù)教育，但其招生意向在客觀上影響和制約著基礎(chǔ)教育的教學(xué)取向再次是應(yīng)試教育成為了基礎(chǔ)教育的主體，其道德、智力教育缺失，即使表面開設(shè)了這些課程，也只是停留在表象上，社會(huì)的各種不良現(xiàn)象、功利性的教育方式只會(huì)使學(xué)生正確的道德取向缺失、社會(huì)價(jià)值失落還有就是傳統(tǒng)文化的缺失，媒體的引導(dǎo)從某些方面顛覆了學(xué)生的價(jià)值和道德取向，作為教育者我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和道德取向的責(zé)任，并使之走向科學(xué)發(fā)展的正途。
綜上所述，中國(guó)教育嚴(yán)重的問題是：教育局部存在商業(yè)化傾向，道德教育相對(duì)淡化，應(yīng)試教育體系急待整改完善這些問題的出現(xiàn)其關(guān)鍵是思想文化的缺失長(zhǎng)此以往，中國(guó)教育將出現(xiàn)令人擔(dān)憂的惡性循環(huán)局面!
回歸到蘇霍姆林斯基的教育理論，筆者認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前教育極待拯救的問題是道德倫理的實(shí)質(zhì)性教育，從孩子的教育初端開始，從小就讓孩子樹立科學(xué)的價(jià)值觀和道德觀，蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的公民道德基礎(chǔ)，亦即從小滋養(yǎng)其良好的道德習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)高尚的道德情感，從而樹立堅(jiān)定正確的道德信念，注重傳統(tǒng)道德文化的學(xué)習(xí)，在德育教育中滲透美育教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美，在學(xué)生認(rèn)識(shí)美的基礎(chǔ)上培養(yǎng)美的情操、美的修養(yǎng)蘇霍姆林斯基教育理論的核心就是道德教育，它決定了學(xué)生終身發(fā)展的方向，學(xué)性去影響學(xué)生的個(gè)性，意即以教生樹立什么樣的人生觀取決于其育者自身的優(yōu)秀去影響學(xué)生個(gè)性在青少年所受的教育，所以學(xué)生的發(fā)展與定型。
在教育中要形成公民必備的基本總之，蘇霍姆林斯基的教育
道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)，具有正確理論在今日中國(guó)之教育現(xiàn)狀下，的修養(yǎng)和品質(zhì)的學(xué)生應(yīng)該是熱愛值得諸位教育者深思，他為教學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)、不自私而且考育事業(yè)。無私奉獻(xiàn)的精神應(yīng)該成慮別人的利益、富于同情心且具為我們廣大教育者的崇拜圖騰，有正義感。
其次是實(shí)施真正意義我們要呼喚摒棄利益至上的教上的智力教育，意即通過課堂教育回歸學(xué)的方式使學(xué)生獲得必須的基礎(chǔ)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展智力，培毛毳教授，碩士畢業(yè)于湖養(yǎng)智能，進(jìn)而形成科學(xué)的的世界南師范大學(xué)音樂學(xué)院，師從湖南觀，使學(xué)生個(gè)性得到全面發(fā)展，師范大學(xué)朱詠北教授，中國(guó)音樂成為真正有能力的智者，而不是學(xué)院訪問學(xué)者，從教二十余年。
如工廠復(fù)制般的平乏無能之人現(xiàn)任湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂學(xué)院再次要在教育過程實(shí)行勞動(dòng)教育，鋼琴教授，鋼琴專業(yè)學(xué)科帶頭人，所謂勞動(dòng)教育其宗旨是勞動(dòng)過程湖南省鋼琴專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，讓學(xué)生根專家?guī)斐蓡T，曾任湖南省鋼琴專據(jù)其興趣愛好運(yùn)用其智能，鍛煉業(yè)委員會(huì)郴州分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
