時間：2023-06-30 17:21:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育課程要求，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、建立勞動教育保障機制
1.打造優質勞動實踐基地，提高勞動實踐技能
市中小學生勞動實踐基地是我市中小學生開展勞動技術教育、法制教育、生存體驗、國防教育和素質拓展等實踐活動的重要場所。一直堅持“體驗、創新、感悟、成長”辦學理念，根據全面實施素質教育要求，基地采取“從學校走入社會，從課堂走進生活，從書本走向實踐”教學形式，堅持多樣性、靈活性、系統性原則，開設了獨具特色的勞動教育課程,有手工制作、素質拓展、科學實踐、生存體驗、專題教育、地方課程六大類60多個項目，組織市區學生到勞動實踐基地進行生活技能訓練等勞動實踐體驗及工藝學習等活動，有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產勞動和服務性勞動，讓學生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養學生正確勞動價值觀和良好勞動品質。幾年來，勞動實踐基地始終保持有序、有效、安全的運作，圓滿完成了各項工作任務。
2.拓展勞動教育渠道，做實研學實踐活動
我市各類學校充分挖掘社會教育資源，建立勞動實踐基地，定期帶領學生走出學校，拓展勞動體驗空間。特別是市中小學勞動基地立足教育性、突出實踐性、加強融合性、確保安全性。充分挖掘美麗地環境資源與特色文化，確定了紅色記憶、綠色生態、傳統文化、白茶文化、安全體驗、職業規劃等六大研學旅行課程，并按照課程主題逐步開發了“成就夢想，精彩飛揚”、“我自護我平安”、“祖國在我心中”、“白茶故里可愛家鄉”、“以孝揚善以愛抒情”、“手拉手共成長”、“我體驗我健康”、“公益手工制作”、“特色文化”等九條線路，這些線路集觀光體驗、求知習藝、民俗風情為一體，研學目標明確，主題特色鮮明，富有教育實踐功能。讓學生在活動中走出校園、走進自然，在行走的課堂中培養創新精神、實踐能力、社會責任感和良好的個性品質。
二、構建勞動教育推進網絡
（一）突出學校教育主陣地 保障勞動教育開展
課堂是學校教育的主陣地，我市各校充分利用課堂主渠道，多形式、多角度地滲透勞動教育，形成勞動教育課程體系。
1.將勞動課排進課表，并將勞動教育與學科教學相融合。白琳中心小學組織教師編寫并推廣使用富有地方文化特色的校本勞動教材，在教育教學實踐中，我們將勞動教育與語文、數學、科學、綜合實踐、美術、體育及班隊會課進行有機整合。
2．將勞動教育融入活動課程。全市各校充分利用學校特點，開展“勞動節”“科技節”活動。如為培養學生動手能力，把地方傳統文化引進校園，讓傳統文化在學校中生根發芽，使校園成為傳承地方傳統文化的陣地，開發百人鼓號、茶藝表演、魚燈表演、書畫、舞蹈、剪紙等30多個深受學生喜愛的特色項目，促進培養學生動手實踐能力，形成了以勞增智、以勞育美、以勞創新的勞動教育氛圍。
3.打造“開心農場”，增長基本技能。學校因地制宜，開辟校內種植園、地理園等勞動實踐陣地，為勞動教育提供觸手可及的平臺。如：白琳小學利用閑置的完小校園開辟“紅領巾農場”，學校的菜地由學生自主種植、自主管理、自主收獲，課余時間可邀請家長入校一同參與勞動實踐，增進親子交流與互動。充分利用邊角音旯地塊，開辟校內紅領巾種植園，成為城里孩子現實版的“開心農場”。畬族學校本學期開始辦起了“畬藥種植園”……學校努力通過種植園的建設與管理，有計劃、有組織地安排學生參加勞動實踐活動與基地作物的田間管理活動，充分發揮基地的育人功能，使其成為學生勞動鍛煉與生產實踐基地，成為師生交流勞動經驗的實驗基地。
4.建立勞動志愿服務隊，增進實踐體驗。積極為學生提供勞動體驗機會，培育學生自我服務、自我管理的意識和能力，創新成立志愿服務隊。在學校日常運行中滲透勞動教育，積極組織學生參與校園衛生保潔、綠化美化，普及校園種植，在實踐中增強環保意識和生態意識。
（二）創建多樣化勞動教育平臺，豐富學生勞動技能體驗
活動是數育的載體，學校積極開展以“勞動”為主題的豐富多彩的活動，做好“五結合”，使學生們掌握基本的勞動知識和技能。
1.結合“我們的節日”等活動，開展“自我服務”。例如結合學雷鋒紀念日，開展紅領中走進社區環境保潔活動；結合植樹節開展校園苗圃養護活動及“我為校園增添一抹新綠”植樹活動，組織開展“擁抱春天播種綠色”主題活動，在實踐中增強環保意識和生態意識；在重陽節組織學生們走進福利院為老人們打掃房間等。
2.結合“三好”厚基教育活動。制定適切得評價標準，把學生的勞動教育的考核結果納入“讀好書•寫好字•做好人”活動綜合評價，并作為學生評優評先的重要參考范疇，提高勞動教育的質量。
關鍵詞：民族院校；文化素質教育；思考
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04
目前，隨著國外高校開展通識教育和國內普通高校開展大學生文化素質教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質教育，在提高民族院校教育質量，改善人才培養模式，增強學生素質方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質教育與民族院校的內在發展要求以及大學生成長成才對文化素質的內在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應該探尋適合民族院校自身特色的文化素質教育路徑方法，將文化素質教育的理念貫穿在民族院校人才培養的全過程，在培養高素質民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。
一、民族院校開展文化素質教育的現狀及存在的問題
（一）各民族院校文化素質教育發展不平衡
民族院校存在著個別領導、部門和教師對文化素質教育認識錯位的現象。文化素質教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領導、部門、老師把文化素質教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎比較薄，部分民族院校因經費問題，在文化素質教育方面投入不夠，致使文化素質教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質教育發展不平衡。
（二）重特色建設，文化素質教育課程建設不夠理想
民族院校普遍重特色建設,民族理論、民族藝術、少數民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎學科的建設與發展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質教育。
（三）重專業教育，輕視文化素質教育
文化素質教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質教育與專業教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質教育當作了專業教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關聯甚至撕裂的局面。
（四）專業教育和文化素質教育不能得到很好融合
由于多年課堂教學養成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業知識，而不能將文化素質教育融入到專業課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業課傳授的是專業知識、專業技能，開設的文化素質教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業教育與文化素質教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。
（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升
很多民族院校錯誤地把文化素質教育等同于開設人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質教育的根本目的。文化素質教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養大學生的完滿人格。文化素質教育若不把歸結點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質教育成為民族高等教育的點綴。
（六）文化素質教育課程體系不夠完備
民族院校文化素質教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質教育課程體系的系統性不夠，隨意性較大。二是課程質量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質教育課程比較陳舊，內容前沿性不夠，不能反映世界科學技術和文化發展的最新成就。
（七）實踐上急于求成而缺少統籌考慮
提高學生的文化素質是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設了過多的文化素質必修課、選修課，并大面積增設了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。
二、民族院校要加強對文化素質教育的理解和認識
（一）要提高對文化素質教育內涵的理解
對于“文化素質教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中對文化素質教育下的定義：“文化素質教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質和科學素質”2：。它包括了人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，學校開展文化素質教育必須從這個定義出發，去設計方案，并實施文化素質教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區經濟、社會、教育欠發達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質教育內容必須包括人文教育和科學精神培養兩方面內容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養成為具有很高人文素質和科學精神的全面發展的、負責任的社會主義建設者和接班人。
（二）要提高對開展文化素質教育重要性的認識
1.開展文化素質教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內外的有關報道和研究結果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質，促進科學教育和人文教育同步發展。在這種時代下，我們必須重視文化素質教育。
2.開展文化素質教育是知識經濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經濟與信息時代，科技發展呈現知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結構處于大調整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質和人文素質才能適應知識經濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質教育，要培養學生創新意識、科學素質、人文素質。
3.開展文化素質教育是當代大學生全面發展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設，在校園文化環境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
三、民族院校文化素質教育的主要內容
文化素質教育是教育發展的高級階段，內涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內容，對民族院校開展文化素質教育，培養學生全面能力，提高學生綜合素質具有重要意義。文化素質教育應包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內容。人文科學教育應重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎、哲學素養等方面，通過向學生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環境的關系，增強人文關懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內容，通過國防教育，要使學生具有捍衛國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應包括體育教育和心理教育兩方面內容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務勞動教育等內容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。
四、民族院校開展文化素質教育的路徑方法
（一）建立有利于開展文化素質教育工作的體制機制
開展文化素質教育工作的關鍵在領導和制度。各民族院校要成立文化素質教育工作組織機構，專門從事學校文化素質教育研究和組織開展文化素質教育工作，學校主要領導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質教育經費。要制定學校文化素質教育方案，形成科學完善的文化素質教育規章制度。要根據民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統籌不同方面力量，調動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質教育工作。
（二）要充分發揮教師在文化素質教育中的作用
教師是推動大學生文化素質教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質量觀，具備了一定高度的素質，才能按照學校文化素質教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業教育和素質教育結合起來，把文化素質教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質、文化素質和教育觀念，要求教師在講授專業課程的同時，有意識地滲透文化素質教育內容。
（三）建立科學的文化素質教育課程體系
在學校，傳授文化知識，建立文化環境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質教育課程的安排。從文化素質教育的核心與根本出發，民族院校文化素質教育課程體系建設的培養目標應體現：培養學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統和制度，樹立正確的生活觀念，培養為人類創造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養成良好的道德修養。
（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題
科學精神與人文精神的統一是一名大學生應該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質教育課程體系?？紤]到學業時限、專業實際、各族學生的差異，民族院校文化素質教育課程在整個民族院校課程體系中要體現出基礎性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。
（五）通過一、二課堂科學實施文化素質教育
文化素質教育的主渠道是第一課堂，文化素質教育的主陣地是第二課堂。文化素質教育課程應分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現的是知識性課程，學校要將經過全方面考慮，將予設置的文化素質教育課程安排在第一課堂傳授，例如內蒙古民族大學安排了20多門文化素質教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現體驗性課程。文化素質的本質是將精神氣質和人格品質內化于人的心靈。那么怎樣內化呢？就是要通過教育、培養、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內容既有人文知識又有自然科學的基礎方法問題；既有各民族的傳統文化精髓，又有世界形勢和文化發展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質的轉化。每年舉辦的課程主要有校園科技節、文化節、藝術節、社團文化節、公寓文化節、體育節、少數民族文化節、心理健康教育宣傳月、民族團結教育月，另外設有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉化為了自己的精神和素質。
（六）利用校園文化環境的熏陶作用加強文化素質教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質教育，提高廣大學生的文化素質。民族院校要加強建設高品位高格調的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發揮環境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質教育。
參考文獻：
1：劉黎，加強大學生文化素質教育的研究D：.武漢：華中科技大學，2009.
2：教育部，關于加強大學生文化素質教育的若干意見D：.教高司1998：2號.
3：譚秀森，大學生文化素質教育M：.濟南：泰山出版社，2010：160.
勞動與技術教育是素質教育不可缺少的組成部分，是培養21世紀合格人才的有效途徑。早在20世紀80年代，勞動教育就被列入基礎教育的課程表。進入新的世紀，我們對勞動與技術教育在基礎教育中的地位、作用及對人的全面發展、素質提高的價值認識都有了前所未有的覺悟。但由于升學指揮棒的負面影響，學校、家庭不重視甚至輕視勞動與技術教育，導致我們的學生勞動觀念單薄，勞動認識片面，勞動態度消極，勞動習慣不良，勞動技能低下，許多農村孩子，特別是獨生子女，不但不愛勞動，而且輕視勞動，少數學生飯來張口，衣來伸手，進入社會后往往難以獨立生活，“高分低能”現象時有發生。針對這一實際，我校決定加強勞動與技術教育，勞動與技術教育特色項目應運而生，學校開發了《勞動與技術教育》校本課程分冊――《烹飪》，旨在培養學生的實踐能力與創新精神，使學生在真正的身體力行中愛勞動、會勞動、善思考、能創造，通過把勞動技術的教育與道德情感教育緊密結合，促使學生健康和諧個性的養成。
二、烹飪課程開發的理念
在新的基礎教育課程體系中，勞技教育作為綜合實踐活動課程的一個基本組成部分，是小學的一個必修的基礎性學習領域。烹飪課程充分體現了手腦結合、理論與實際操作相結合的原則。在強調其基礎性、探究性、參與性、實踐性等特征的同時，我們尤其要重視理解以下理念，并付諸實施。
1.動腦與動手結合。烹飪領域的學習是以操作為基礎的探究性學習過程，即建立在操作學習基礎上的知識、技能、態度、方法與習慣的綜合性學習。
2.以項目為引導的課堂教學模式。烹飪教學以項目為載體（如：進行一項設計，完成一件產品、一個任務、一樣制作等），先后展開“決定――計劃――實施――檢驗”這一系列教育過程。
3.以學生為中心。這是真正貫徹項目引導教學法精神的核心要素。烹飪教師要扮演另外一種角色，即由原來單純的講授，轉變為學生學習過程中的指導者、建議者。學生的組織形式可以是小組式、伙伴式或個人式。
4.與現實世界緊密結合。課程的設計以當地的經濟、社會和技術發展的大小環境為基本背景，選取其中對學生發展有益、對未來生活有用的內容（如：環保觀念與行為措施）來組織教學。烹飪教學過程中要注意引導學生取之生活、用之生活。
5.學習領域充分開放。烹飪課程其鮮明的生活性、現實性特征要求教學應盡可能走出課堂，走向社會。
三、烹飪課程實踐的措施
烹飪貴在實踐，在黑板上學炒菜，是絕對不能體驗情趣、感悟真知，掌握技術的。要真正實施烹飪教學，必須要有充實的設施設備，才能保證以實踐為主要特征之一的勞技教育特色的健康運作。
加強領導。成立勞技教育研究工作室，建立學?！杜腼儭沸１菊n程開發及實施管理領導小組，確定一名分管負責人，把《烹飪》校本課程的開發與推進列入學校的工作計劃，從實際出發，多方面、多途徑組織和實施。根據勞動與技術教育指南，結合本校實際，落實課程計劃。積極、穩妥地組織學校教師和相關人員開發具有本地特色的《烹飪》教育校本課程，使其內容與國家課程、地方課程上相互補充、相得益彰。
編寫教材。我們除了以省編勞技課教材為主要內容組織教學外，還結合學生實際和本地經濟發展實際，根據安全性原則、實踐性原則、遷移性原則、量力性原則、時代性原則、鞏固性原則、綜合性原則。編寫了更加貼近學生生活和地方經濟發展的烹飪教材。
設置課程。根據江蘇省課程設置的要求，我們依據中德合作項目要求開設、開全、開足課時，從地方課程中拿出一節課，每周比我國現行課程計劃多1課時，即每周2節勞技課，且連排，烹飪課3-6年級學生每月到烹飪專用教室實踐一次，實行小組合作、探究式上課，烹飪課是我校學生最受歡迎的課程之一。
培訓師資。為培訓勞動師資，我們一方面選送骨干教師到省勞技師資培訓中心短期進修，一方面立足于校本培訓，學校定期舉行專題知識講座，并以市級課題“學校、家庭、社區力量的整合促進小學勞動技術教育的研究”為核心，定期舉辦勞動教育學術沙龍，編印教師勞動教育論文專集。同時還邀請校外廚師到校對勞技教師進行烹飪指導，我們對教師提出了“專一會二學三”勞技教學基本功要求。近兩年來教師在省級刊物上發表勞技專題論文或獲獎40多篇。烹飪課教學故事《幸福的感覺》發表在中央教科所主辦的《勞動與技術》上。
裝備教室。校內裝備了“三室一廳”（烹飪室、縫紉室、農具室、勞技成果展覽廳），德方資助使得我校的烹飪教室設備日趨完善，走進烹飪教室就如走進具有本地區現代化的家庭廚房，電飯煲、、電冰箱、微波爐、電磁爐、消毒柜等應有具有，學生操作臺由原先的5組增加到10組，滿足了小組教學的需要，學生興趣極高，社會影響極好。
實踐基地，充分挖掘學生豐富的閑暇時間來進行勞動與技術的學習與實踐，“學校學習――家庭實習”將成為勞技學習的主要途徑與方式。學生在烹飪課學到的家常菜回家后自己買菜、洗菜、炒菜，讓辛勞了一天的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶歇歇，學生不僅學會了勞動技能，而且逐漸幫持家務、養成孝敬長輩的美德，培養了良好的勞動習慣和勞動品德，體現我校勞技思想的內涵――以勞輔德，以勞增智，以勞強體，以勞溢美。
關鍵詞： STS 技術教育 科學教育 社會教育
在2016年5月的講話中提到“在我國發展新的歷史起點上，把科技創新擺在更加重要位置，吹響建設世界科技強國的號角”?，F階段科技創新的實現，要依靠全體公民科技素養的普及和提高。因此在中學教育中培養學生的科學與技術素養，培養創新精神和實踐能力，是我們不可推卸的責任。另外，現代社會中人們常常遇到未知的問題，如何解決問題，也與中學階段的技術素養的培養息息相關。因此，在中學技術中融入STS教育，促進社會的發展刻不容緩。
STS是科學（Science）、技術（Technology）和社會（Society）的簡稱。它與傳統的單科教育目的不同，不僅僅是知識的積累，更重要的是培養公民的科學技術素養，能夠在實際生活中有所應用。STS重視科學、技術、社會與所有的學生之間的關系，重視科學技術在社會生產和生活中的應用，重視科學的價值取向，從事任何科學和技術工作的人，應考慮社會影響、社會責任，考慮可能帶來的不利后果。結合我國的教育國情，筆者提出幾點我國中學實施STS教育的目標：
一、提高科學意識，培養正確的科學觀
科學意識是非常重要的，在STS教育中進行社會和科技前沿科學教育，充分認識到人的主觀能動性，可以更好地學習科學知識，了解世界的技術改造。科學教育包含對學生科學意識的培養，培養學生從科學的角度分析、理解和解決問題，在長期的實踐和學習中能夠形成正確的科學發展觀。中學的科學教育既要滿足科學發展的需要，又要滿足社會和學生發展。國家、社會和學生對科學教育的需求，最終依托具體的科學教育課程實現。對學生進行科學教育，不僅要使學生收獲知識的積累，還要有正確的科學態度，學會科學認識世界的方式方法，了解科學與社會之間的相互影響、相互作用。
在科學教育中培養學生的科學意識，首先要激發學生的好奇心和探究意識，興趣是最好的老師，通過真實的情景、真實的問題引發學生的興趣，變被動學習為主動學習，提高學生的學習積極性，輔以教師主導，幫助學生形成正確的科學意識?？茖W意識的形成，必須有一定量的科學知識積累。學習科學知識，完成知識的積累是科學意識形成的必要條件。最后，訓練科學的思維方法，讓科學思維變成一種習慣，是科學意識形成的一個重要方面。
教師要教學生“漁”，幫助學生成為“漁夫”。越來越多的證據表明，在智力水平上，大部分學生都是一樣的，學生的差異源自于教師的教法和教學的內容。我們科學教育的目的，是培養有科學意識，能正確地觀察事物，用知識創新地解決問題的學生。
二、提高技術意識，培養正確的技術觀
我們的中學技術教育起步較早，但在STS教育進入中國前，中國的技術教育主要表現為勞動教育和職業教育。新課改后，特別是高中開設通用技術課程，技術教育進入大家的視野。培養學生創新能力是科技教育的一個重要目標。人類社會的每一步發展都離不開技術創新，工業革命、電力革命和科技革命都促成重大的技術創新，從而引起社會的巨大變化?？傊夹g是一種創新的人類活動，它是通過知識和資源的利用，通過人的主觀能動性，使世界的客觀現實發生變化?？梢哉f，技術是人類進步和社會發展的重要手段，因此，提高學生的技術意識，培養正確的技術觀念就顯得尤為重要。
三、提高社會意識，培養正確的社會觀
教師應引導學生積極參與社會實踐，學習知識與實踐相結合，加深對知識的理解和應用，培養學生的社會意識，樹立正確的社會觀。社會實踐是為了人類的生存和發展所進行的一系列生產活動，是人類一切活動的核心活動。社會實踐和STS教育的結合，體現了教育與社會實踐的關系，闡明了社會實踐的意義。
人在社會實踐中可以得到教育和發展。現在的學生思維活躍，求知欲強，社會意識教育具有明顯的特點：正處在人生觀、世界觀和價值觀的形成時期，思想簡單，看問題更為片面，自我控制能力弱，易受外部因素的影響。因此，中學生內容的社會教育是非常特殊的，首先要培養學生道德教育的基礎，如在學校，學會尊重教師和學生；在家，孝敬父母；在公共場所，要尊重他人，遵守交通規則，遵守公共秩序，保護公共財產，關心他人。此外，學校還應組織學生積極參加集體活動和社會活動，讓學生感受周圍的人和事，創造更多的接觸和了解社區的機會。
中學階段的教育是人生最關鍵的階段，形成正確的社會觀，教師和家長應共同努力，引導和幫助學生形成自己的社會觀。學生社會意識的教育可以通過技術教育和實踐活動的體驗，讓學生全面了解社會，幫助學生形成正確的社會意識。
四、重視德育教育，培養正確的道德觀
2016年下半年，教育部印發《關于加強中小學勞動教育的意見》，要求無論是義務教育階段還是高中階段都要開設技術課程，并開滿課時，安排學生參加一定數量的實踐活動。當前由于種種原因，中小學生缺乏勞動意識，淡漠勞動觀念，甚至出現一些學生不珍惜勞動成果的現象。很多地區的學校經常占用技術課，減少技術課時，有的把勞動當做懲罰手段，給學生造成不良影響。一些家庭，家長只關心孩子的學習成績，不重視孩子的全面發展，因此需要切實加強中學勞動技術教育?！兑庖姟芬?，義務階段要開設好綜合實踐活動和技術教育課，高中階段開好通用技術課，并保證課時。有條件的地區還應該開設技術類課程的選修課程，豐富學生的STS體驗。
關鍵詞：勞動實踐；綜合能力
我校占地面積約10畝，校園里樹木蔥郁，綠草如茵，大橋相伴，古樟輝映，校園面積寬闊，環境舒適優雅。2009年，我校被確定為桂林市、資源縣教育局勞動實踐基地，學校通過基地實踐，促進了學生的全面發展，學生的綜合能力得到了全面提高，從而走出了一條特色化的育人之路。
一、以基地為依托，為師生開展綜合實踐活動搭建舞臺
綜合實踐活動課程的設置是基礎教育課程體系、課程結構的重大變革，它有效地促進了學校教育職能的變化和學科課程之間的整合，使教育教學從片面關注學生的知識與技能的提高向全面提高學生的綜合素質轉變，是落實素質教育的重要舉措。筆者結合實際，確立了《開辟勞動實踐基地，培養小學生綜合能力的研究》這一研究課題，旨在通過勞動實踐基地，指導教師合理組織并采用多種活動方法，引導學生在實踐中發現問題、思考問題，運用已有的知識去解決問題，讓學生在活動中實踐，在實踐中感悟，在感悟中提高。
（一）采取分級管理模式，突出課題研究的針對性
基地菜園18塊菜地都分配到每個班級，每個班分為4個小組，輪流管理。為了使勞動教育實踐基地真正發揮育人作用，基地的打理、翻耕、播種、澆水、除草等都由學生在教師的指導下親自完成，要求學生每次勞動后都要寫日記，并做好觀察、記錄蔬菜生長過程，及時總結經驗。
（二）開展行動研究，上好研究課
我嚴格做到：在教學中開展研究，在研究中深化教學，認真聽取學生意見，積極進行總結并與其他教師進行交流和研討，概括出研究結果，形成教學反思，引發新的問題，使研究具有動態性，突出指導性。從沙地整理的要求、栽種時要成線、對稱、品種種植成片、完工后工具收集擺放等方面加以引導，培養了學生的審美能力。在培養學生探索能力方面，我利用一切可利用的機會組織學生進行探討。一次菜地負責人在幾次噴藥后發現沒有效果，蔬菜一天天枯萎下去。我知道后，隨即組織學生觀察、探索，終于弄清是蝸牛在作怪，于是學生就去找消滅蝸牛的藥劑。雖有但很難買到，于是又另想他法，最后根據蝸牛的生活習性，利用早晚的時間捉了幾天，使蔬菜長勢逐漸好轉。
二、加強過程指導，為學生綜合能力的培養與提高提供熔爐
小學新課程標準在實施意見中指出：“不要把學生束縛在教室這個狹小的空間里，教室外才是小學生能大有作為的更廣闊的天地。不要把上課下課當作教學的起點和終點，小學生探究科學的活動不是一節課所能完成的。不要拘泥于教科書上規定的教學內容，孩子眼中的科學世界永遠是妙趣橫生的?！眲趧訉嵺`基地的創建，更便于學生在種植、觀察、體驗、交流中體驗勞動的樂趣，在蔬菜基地中培養小學生的勞動習慣，對開發智力、增強體質、陶冶情操、健康成長、綜合能力的培養等都起著重要作用，其有利于培養學生的動手、動腦和實踐創新能力。通過利用基地積極開展研究性學習和勞動教育活動，促進了學生綜合能力的提高。
（一）培養學生自主觀察、動手、動腦的能力
在綜合實踐活動中，讓每個學生都當“菜農”，種植各種花卉、蔬菜、果樹等，并在教師的指導下學會播種、育苗、移栽、肥水管理、病蟲害防治、花期管理、種子收藏等生長全過程的栽培管理技術。教師可組織學生從播種、發芽、開花到結果長達5個月的親歷種植、觀察過程，學以致用，學用結合，將學生學習科學的興趣延伸到勞動實踐的探究活動中，讓學生體驗勞動的艱辛，品味勞動成果的喜悅，使“勞技”教學真正擁有自己的一片實踐空間，實現教學資源互補之目的。
例如，在進行地瓜“翻秧”的教學實踐時，開始學生們爭論不休，因為有的學生說不用翻秧，有的說必須翻秧，否則就會影響產量。為了培養他們的探索創新精神，我讓學生多咨詢農民再下結論。幾天后，學生進行交流后才知道：原來在水分充足的情況，莖節處有次生根生成，次生根能大量吸收養分和水分，從而造成紅薯產量低，在這種情況下，紅薯藤蔓就要經常翻動。而在干旱缺水的情況下，要少翻動或不翻動紅薯藤蔓，讓莖節處的次生根生成，為植株的生長提供更多的水分和養分，這有利于植株生長和生存。學生在了解到正確的知識后，在教師的帶領下小心翼翼地開始了翻秧實踐。
（二）形成良好品質，促進學生健康成長、全面發展
1 美國思想政治教育的主要途徑和方法
美國人一般把“思想政治教育”稱之為“公民教育”。通過公民教育，使美國人的公民意識不斷增強。在美國，思想政治教育的方式十分講求途徑的多樣化和滲透性，其中課堂教學是美國當前學校思想政治教育實施的主要途徑。其中主要通過以下四種途徑對學生進行思想政治教育：（1）通識教育與職業道德教育；（2）志愿服務等實踐活動；（3）宗教教育；（4）文化體育與學生自治活動。這些途徑突出了美國思想政治教育工作的滲透性、活動性和實效性。
美國的思想政治教育注重層次性，學校一般都會從學生的個體身心發展水平、可接受程度和他們的實際需要出發，采取不同手段和形式的教育。以大學為例，美國高校除了開設專門的思想政治教育課程之外，還重視通過歷史和地理，對學生進行教育，培養學生的愛國信念，樹立民族自尊心和自信心。
2 中國思想政治教育的主要途徑和方法
我國思想政治教育在學校教育中的地位是十分突出的，思想政治教育的途徑是落實思想政治教育內容，實現思想政治教育目標的渠道。在高校，其途徑主要包括：課堂教學；社會實踐；學生組織建設和校園文化建設。在全面發展的教育思想指導下，高校設置了統一規范的思想政治教育課程體系，課程設置分為兩大類：理論課和思想品德課。哲學、社會科學承擔著思想政治教育的重要職責。
中國大學生思想政治教育的基本方法有四點：第一，說服教育法，包括理論教育法和疏導教育法。第二，實踐教育法。第三，綜合教育法，包括典型教育法、形象教育法和比較教育法等。第四，咨詢服務法。
3 中美思想政治教育方式的相同點
第一，強化課堂教學的思想真摯教育功能，課堂教學是中美思政教育的基本方式。兩國均利用課堂教學灌輸的方式對學生進行世界觀、價值觀和人生觀的教育，還根據各自社會的需要和實際情況，設置了相應的思想政治教育的課程。
第二，廣泛開展豐富多彩的實踐教育活動，引導學生參加校園活動、社會服務等課外活動。教育與生產勞動相結合是我國教育方針一貫和根本要求，目前主要有勞動教育、軍政訓練和社會服務三大類。而美國讓學生在實踐中增強道德認識的方式，把參加社會實踐當作是青少年人生歷程中的重要部分和進行思想政治教育的重要手段。
第三，注重校園環境文化建設。上世紀90年代以來，我國特別重視校園文化建設，主要包括三方面的內容：校園精神；校園物質環境和文化教育、科技和體育活動。在美國，許多大學都注重校園環境和人文景觀的設置，通過這種良好的文化氣息傳遞給學生某種價值的影響，達到思想政治教育的效果，還通過學生的自我管理、服務性社會活動以及咨詢指導、社會環境影響等全方位的進行思想政治教育。
4 中美思想政治教育方式的不同點
第一，課堂教學表現形式不同。我國的思想政治教育直接進行抽象的世界觀和人生觀的概念較多，要注意的是，直接、公開的方式總會給人一種強迫灌輸的感覺，目的過于明顯，會使人產生逆反心理，產生反效果。而美國學校大都采用隱性或滲透式的教育方法，將教育的內容滲透到生活、學習和工作當中去，通過情景交流，在愉悅的氣氛中，使學生在不知不覺中接受教育，增強了思想是政治教育的實效性。
第二，課外活動的基礎不同。美國大學生參加志愿者服務等實踐活動有較強的物質條件支撐，并有一定的社會保障。而中國大學生的課外活動的條件支持，則多由學校方面承擔。
5 總結與啟示
（1）堅持正確的理論指導，不斷強化思想政治教育的重要地位。隨著經濟全球化發展，世界各國經濟、文化交流日益頻繁，尤其在互聯網的快速發展之下，使得意識形態領域的斗爭更加激烈和復雜。因此我國的思想政治教育必須堅定不移地用馬克思列寧主義的意識形態去占領思想文化陣地，增強我國思想政治教育的時代感召力。
關鍵詞：臺北科技大學；全人教育；應用型人才培養；啟示
作者簡介：段雄春（1960-），男，陜西興平人，東莞理工學院高教研究與評估中心研究員，研究方向為高等教育管理、工程教育專業認證和成人教育等。
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2015）12-0088-03
創新應用型人才培養模式，是我國應用型大學建設的一個熱點話題。臺北科技大學在應用型人才的培養模式中，技職教育與全人教育相結合的教育理念和與之相一致的課程體系、教育過程和管理制度等，可以為大陸應用型大學建設及構建其人才培養模式，提供諸多有益的啟示。
一、臺北科技大學人才培養模式考察
（一）技職教育與全人教育相結合的教育理念
臺灣地區不同類型的大學都有自己明確的辦學定位和鮮明的教育理念。臺北科技大學作為臺灣地區技職型大學的典范之一，具有明確的辦學定位和鮮明的教育理念。
臺北科技大學的辦學定位用一句話來概括，就是“具有技職特色之實務研究型大學”；具體來說是“企業家的搖籃，技術扎實的研發人才培育所，中小企業的研發好伙伴，創新與創意的平臺”。他們的這個辦學定位，不僅明確了其人才培養的目標和規格要求，而且也明確了自己的科研服務面向。
臺北科技大學在應用型人才培養中始終堅持：技職教育與全人教育相結合的教育理念。所謂“全人”，即是要把學生培養成為具有“個體性的自然人、群體性的社會人、主體性的文化人”特征的全面的人，他們的全人教育包括“涵養人文、關懷社會、親近自然”三個維度，并能夠通過實施“深耕基礎教育、拓展知識廣度、涵養精致生活、建立多元見識”教育等，有機地貫通融會到技職教育的整個教育過程之中，以踐行“士之致遠，當先器識而后才藝”（語出《資治通鑒》）之古訓。
臺北科技大學全人教育的理念，與我們所說的德、智、體、美等全面發展是一致或相近的。雖然，我們與他們對這一理念的理解是一致或相近的，但在教育教學過程中的貫徹落實中，在教育教學內容和教育教學方法上卻存在著不相同，其效果也有著明顯的差距。我們應該學習借鑒臺北科技大學的作法和經驗，反思其中存在的不同和差距。
（二）與教育理念相一致的課程體系
臺北科技大學不僅具有明確的辦學定位和鮮明的教育思想，而且它們能夠把其教育理念深植到人才培養的課程體系和每一個教育教學環節之中，使得課程體系和教育教學效果符合學校的辦學定位及其教育理念。
臺北科技大學在構建課程體系時，他們首先對培養技職人才應具有的核心能力進行了科學的系統分析研究。他們把其所要培養的技職人才應具備的核心能力概括為“專業實務力、咨訊應用力、品格實踐力、團隊合作力、國際移動力、領導溝通力、創新創業力和自主學習力”等八個方面。再根據自己對技職人才應具備的核心能力分析，按模塊精心設計每門課程。臺北科技大學的課程體系主要分正式課程和非正式課程兩大類。
正式課程，主要包括了通識課程、必修課程和選修課程三大模塊。在每個模塊設計課程時，都能堅持充分考慮和精準瞄向學生核心能力的培養。如他們將33學分的通識教育課程劃分為：（1）新生定位課程，包括大學入門、服務學習和勞作教育等，每周2小時，共計1學分；（2）語文課程，包括國文和英文，共計12學分；（3）博雅課程。他們把博雅課程又分為核心必選課程和非核心選修課程，各10學分，共計20學分。博雅核心必選課程按“文學與藝術、歷史思維與世界文明、哲學思考與倫理、民主與法制、社會經濟與管理和自然科學與邏輯推理”六大向度，每個向度均開設了3門課程。明確規定各院系要根據本院系的實際，在除與本院系相關的向度之外的5個向度內，指導學生在每個向度中選修1門，每門2學分，共計10學分；博雅非核心選修課程也是按“六大向度”設置，開設了近100門涉及面非常廣泛的課程供學生選修。也是規定各院系要根據本院系的實際，在除與本院系相關的向度之外的5個向度內，指導學生在每個向度中選修1門。學生在博雅核心課程和非核心選修課程中的每個向度最多選修2門，共計4學分的課程。同時，他們還在學生中積極地倡導要處理好有限的學分與無限的學習和有限的正式課程與無限的非正式課程的關系，引導學生博學善行。
非正式課程，主要是一些通過自學計劃、通識活動和學習場域等潛在課程。如社會服務課程和勞動教育課程等。非正式課程一般不記學分，即零學分課程，但明確規定每個學生都必須選修。
（三）技職人才培養的教育過程
人才培養的教育過程是人才培養課程體系的動態表達。臺北科技大學不僅有科學合理的人才培養過程的靜態表達，既課程體系，而且還有非常有效的技職人才培養教育過程的動態表達，形成了“奠基扎根、接軌深耕和將才打造三階段技職人才培養之特色”。
奠基扎根，就是要為學生的可持續發展打好基礎，培養學生的可持續發展力。他們主要通過“技術扎根計劃、北科之英、英文會考、國文會考和數學補充教學”等措施，為學生的發展奠定扎實的專業基礎理論知識和專業實踐技能及外語、國文和數學等基礎。
接軌深耕。所謂接軌，就是其人才培養和科學研究都堅持了與臺灣地區的經濟社會、科技與產業及業界發展的實際接軌；深耕，就是其人才培養和科學研究要與臺灣地區的經濟社會、科技與產業及業界發展的實際，實現無縫銜接與深度融合，實現教、學、用一致。
將才打造，主要通過組織制定和實施明珠計劃、創新創業計劃和創新創業輔導及專利技轉和工程倫理課程（包括企業倫理和專業倫理）等措施，培養實用型將才。
（四）管理機構設置與制度
臺北科技大學為了實現技職教育與全人教育的教育理念及其教育教學活動的有效組織與效果，他們建立健全了能夠與之相適應的專職管理機構和制度。如，他們為了保障通識教育的有效實施，建立了其通識教育組織保障及運行保障體制和機制，如圖1所示：
通識教育委員會由學校校長、教務長、學務長等人員組成，下設通識教育中心，具體負責全校通識教育的組織實施。通識教育中心的教師由專任教師和兼任教師組成，是獨立于校內各學院之外，而又橫跨校內各學院，與各學院并列的校內一級單位。因此，通識教育中心就具備了類似教務處的地位及功能，便于統籌安排全校各專業的通識教育課程，從而保證了全校通識教育的有效組織實施。
他們不僅建立健全了通識教育的組織機構，還制訂了一系列的章程、辦法，作為各學院共同遵循的規范。如“通識教育委員會組織章程”、“通識教育中心組織章程”、“通識教育中心主任推選辦法”、“通識教育中心教師評審委員會設置辦法”、“通識教育中心教師遴選辦法”，以及組成“通識教育中心課程委員會”等。再如，他們建立健全能夠保證奠基扎根的英文、國文會考制度和數學補充教學制度等。英文會考制度明確規定，新生入學及在大學一年級、大學二年級的期中、期末均要組織全校英文會考，其會考成績的15%計入該門課程的學期總成績；國文會考制度明確規定，大學一年級及以后學期所有修學國文課程的學生，都必須在寒、暑假里研讀兩本指定的課外書目，在每學期的第五周組織全校國文會考，其會考成績的15%計入該門課程的學期總成績。
二、臺北科技大學人才培養模式的啟示
臺北科技大學在應用型人才培養上所形成的特色和取得的經驗，是校內外多方參與的合力作用的結果，是校內外多方共同努力的結果。雖然，大陸高校所處的環境和機遇與臺北科技大學存在著諸多差異，學校的發展也不能做簡單的類比，但臺北科技大學在應用型人才培養中所取得的經驗，依然給了大陸高校諸多的啟示。
（一）關于科技型大學的辦學定位和應用型人才培養的教育理念
臺北科技大學的辦學定位和關于應用人才的教育理念，對我們的啟示主要有三點：一是辦學定位應涵蓋人才培養、科學技術研究和社會服務三大方面，既必須涵蓋大學的三大功能，而不能簡單地僅就其中的一二，有所缺失；二是全人教育的理念必須深植到課程設置及學校教育教學的各個環節之中，使得教、學和做能夠有機的緊密結合，自然地深度融合，而不能僅僅只停留在一般的理論研討和表面的說教上；三是應用型人才的培養不僅僅是要教給學生知識和技術，使得他們掌握了一技或多技之長，而必須把教會學生如何做人放在首位，在教給他們知識和技術的同時，要更加重視對學生道德品格和人文精神等非技術性素養的教育培養。
（二）關于通識教育
由于大陸的特殊情況，通識教育課程在總體結構上不能做大的調整，如在通識課程中必須保證思想政治理論課程等教育部明確規定必須開設的課程及其學時要求等。對比臺北科技大學的全人教育理念和通識教育課程設置的做法和經驗，我們的通識教育依然有改進的地方。一是增加通識課中的選修課，給予學生能夠根據自己的興趣充分選課的自，同時還必須通過相關的制度措施，鼓勵校內二級院系可以結合自己的專業研究成果，開出更多、更新、更實用的高質量的選修課程，使之涵蓋更多的學科門類，為培養全面發展的應用型人才提供支撐。二是要圍繞校情校史和大學學習方法等內容，加強對大學一年級學生進行大學入學教育，開好專業入門（或導論）課程。三是要結合應用型人才培養，開好最后一哩課程，保證應用型人才的培養能夠善始善終。
臺北科技大學設立通識教育委員會和通識教育中心，全面統籌通識教育的做法和經驗，也是值得我們學習和借鑒的。
（三）關于課程設置
課程體系是對人才培養過程的靜態表達。在課程體系中，臺北科技大學的通識課程不僅有必修學分課程，而且還有選修學分課程及零學分課程，其涉及的知識面相當廣泛。而大陸高校各專業的通識課程均為必選課程，沒有選修課程，這樣就很難充分體現學生學習的自主性和對專業以外知識需求的多樣性。
在專業課程的設置上同樣可以學習和借鑒臺北科技大學的做法。如通過課程地圖，分析檢視每門課程對實現人才培養目標和培養規格的貢獻，并依此確定課程設置。特別是可以借鑒這種方法，優化我們的專業課程的設置。
除此之外，臺北科技大學在課程設置上給我印象最深的體會還有，大學應為人才培養開出足夠多的選修課程，供學生選修。如臺北科技大學通識教育中的10學分博雅非核心選修課程，就為學生開出了近一百門總計近200個學分的課程。而大陸大學一般都沒有開出這么多的選修課程，學生選修的余地很小很小，從而使得選修課程變成了一種變相的必修課程，失去了選修的意義。我們要提高應用型人才的培養質量，就應開出足夠多的符合我們對應用型人才核心能力培養要求的高質量的選修課程，在博學的基礎上求得精和專。這一點對應用型人才的培養也是非常重要的。
（四）關于應用型人才的培養過程
應用型人才培養過程，是應用型人才培養的動態表達，應該由封閉走向開放。臺北科技大學應用型人才培養過程就是開放的。他們的開放不僅是對社會的開放，而且在本地區兄弟院校之間也是相互開放的，在校內兄弟院所之間也實現了全面的開放。而大陸大學雖然已開始重視應用型人才培養過程的開放，并已進行了許許多多的實踐探索，積累了一些經驗，但主要集中在對社會的開放，而高校之間的開放和學校內部兄弟院系之間的開放還是很不夠，甚至仍處在相互封閉的狀態。我們應該學習和借鑒臺北科技大學應用型人才培養過程和培養模式的經驗，在重視對社會開放的同時，重視高校之間和學校內兄弟院系間的相互開放，并且能夠為應用型人才培養制定出其相應的支持政策和制度環境。這一點在促進應用型大學建設和實現應用型人才培養具有更加重大的意義。
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隨著新課改的不斷深入，我們對其意義也逐漸清晰：加強課本知識的綜合性、均衡性和與社會實際的聯系，增強學生的實踐能力、學習的主動性，改善教學環節使之更符合學生實際。這與素質教育的最終目的也是一致的，培養具有創新意識和實踐能力的全面發展的人，而勞動技術教育課程就最能體現和實施這個目標。勞動與技術教育就其本身而言，是一門實踐性和綜合性很強的學科，是一個知識的綜合體，是素質教育的重要組成部分，也是素質教育的重要載體和手段之一，已被國家教育部列為綜合實踐活動中的一個國家指定性學習領域，它是跨學科的學習領域，具有內在的綜合性特征。中央教育科學研究所副所長徐長發研究員就認為：勞動是整個教育的基礎和最終目的，所有的受教育者最終都會成為勞動者。而且我們和世界其他國家的競爭主要是人才，特別是有創新能力人才的競爭。所以我們更需要重視和開展勞技課程，在教育中加強培養孩子們的動手能力和創新能力，從而培養出真正具備創造能力的人才。因此，勞技課必將影響著廣大青少年學生，并能引導他們在動手動腦的操作過程中探求知識和技能，尋求到解決問題的方法與途徑，從而使他們的情感得以培養和升華。
一、勞技課是拓寬學生視野豐富知識的載體
勞技課是一門腦體結合的課程，它涵蓋了廣泛的科學文化知識。如我們熟悉的種植養殖、水暖電工、氣焊修理、裁剪縫紉、編織攝影、工藝美術、繪制設計、泥工手工、烹飪金工、手工陶藝等許多課程，囊括了學生所學過的數學、物理、化學、地理、語文、藝術、社會等學科的基礎知識，同時也融合了經濟、法律、倫理、審美、環保等方面的教育視野。就拿學生熟悉的科技制作來說，它涉及的知識就更多了，雖然這些知識可能不是很深奧，但這里的大多數知識在具體的文化課程中是學不到的，因而，勞技課就拓寬了學生的知識視野，增加了知識量，完善了他們的內在知識結構，大大提高了學生認識自然、感悟生活的能力。
二、勞技課是釋放學生潛能掌握技能的平臺
眾所周知，勞技課是實踐性和科研性的統一，是理論到實踐，再上升到理論的一個過程。使學生所學知識完整化、系統化。在應用知識的同時及時鞏固知識，從而發展了技能，釋放了學生的潛能，開發了學生的智力，使學生進一步更好的掌握技能。所以說，勞技課是文化課的拓展和延伸。例如小金工中的“衣架”，為了讓學生學會制作衣架，就必須讓他們知道制作的步驟、方法和其中的原理，也就是“做什么？”、“怎么做？”、“為什么？”的過程。在這樣一個實踐、探究的過程中，學生理解了原理，鞏固了所學的知識，又在制作中學會了方法，掌握了制作技能。美國華盛頓兒童博物館墻上就有一條醒目的格言：“我聽到了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了?！币舱f明了這點。
三、勞技課是培養學生能力形成知識的保障
勞技課的另一特點就是它的可操作性，對于提高學生的動手能力至關重要。無論是種植養殖、泥工手工，還是烹飪等，都需要動手動腦，學生在這樣的實踐過程中提高了自身的動手能力和實際操作能力，這是對知識運用的具體體現，更是知識形成必不可少的階段。再則，具備了一定的動手實踐能力是今后就業的一個保障，也是畢業的一個條件。
四、勞技課是培養學生想象創新精神的催化劑
我國著名的教育家陶行知先生這樣說過：“天天是創造之時，處處是創造之地，人人是創造之人?！钡拇_如此，人的想象力和創造力是無窮無盡的，有時是難以令人置信的。如我在《動物書簽》一課中，以編了一只小鹿為例給學生講解了動物書簽編織的基本要領和注意事項后，就讓他們在我的引導下紛紛憑著自己活躍的思維盡情想象。結果學生手中的編織作品形態各異：有玲瓏的小狗，有搏擊長空的雄鷹，有可愛的小鳥，有形象生動的巨龍，有憨態可掬的豬，有靈活的猴子，更有甚者，還編出了方正的桌椅，美麗的玫瑰，古色古香的民宅等，從動物延伸到了方方面面，極大的活躍了學生的思維，拓展了想象。當時，我在忍俊不禁的同時，著實嘆服人的想象力和創造力。所以說，學生在整個編織的過程中，更培養和發展了自己的想象力和創造精神。
五、勞技課是陶冶學生情操培養情感的樂園
一、抓教育技能訓練，提高教師素質
教師整體素質的高低，決定著素質教育的落實程度。要使教師的素質提高，必須抓好教師的基本技能。
1.語言
小學教師的語言必須準確、精煉、有條理、生動形象。除此之外，少數民族地區的教師還需要掌握必要的少數民族民族語言，在小學1～3年級的教學中，可以輔助教學，加深學生對知識的理解。語言修養是與思想修養分不開的，每一個教師都要下功夫進行語言基本功的訓練。
2.板書
板書是小學教師的第二基本功。教師的板書對學生理解概念、系統掌握知識有極大的影響，并對學生有重要的示范作用。教師的板書應規范、有條理、重點突出、簡練明確、布局合理。板書的方式要不拘一格，不管以何種形式進行，一節好課的板書，應起到提綱挈領的重要作用。
3.教具、學具的使用和制作
在小學教育中，有些學科知識比較抽象，而小學生又處在具體形象思維向抽象思維過渡的階段，要解決這個矛盾，恰當地運用直觀教具就十分重要了。首先教師要能夠根據教學目的、教學內容以及兒童的年齡特征，選擇恰當的教具和學具，有條件的小學盡可能的使用多媒體課件。其次，使用教具要突出對象的本質特征或發展過程，使用時要注意恰當的時機，做到適時、適量、適度，以達到直觀的目的。教師還要具有操作使用電化教學手段的基本功。
4.教學中的組織管理
教師要善于從學生的神情、言語、氣氛上洞察學生的內心活動，做到及時發現問題，正確解決問題。教師的講話要有鼓舞力，要有激情，能充分調動學生的學習積極性。同時還要以教師自己謙虛好學的精神、自信和不怕困難的樂觀情緒來感染學生，以自己的一切行動來有效地組織學習。
5.課程資源的開發
課程資源的開發和利用，是保證新課程實施的基本條件。學校和教師應該成為課程資源開發的重要力量。教師還應該成為學生利用課程資源的引導者，引導學生走出教科書，走出課堂和學校，充分利用校外各種資源，在社會的大環境里學習和探索。
二、落實課程方案和課程標準
（一）改革學科課程
學科課程是義務教育教材不可缺少的一個重要內容。學科課程的改革主要應圍繞下列3個方面進行。
1.學科課程必須堅持德育首位
現代教育必須培養學生成為德、智、體、美、勞諸方面發展的社會主義新人，使學生既有為社會主義服務的高尚的道德情操，又有全面發展的科學文化素質。學校開設的各門學科都必須滲透思想教育。
2.把原來單一的學科課與活動課程結合起來
素質教育的目標要求學生全面發展。這就需要我們創設生動活潑的學習環境，讓學生主動地去學習，去獲取新的知識，真正成為學習的主體。
3.國家統一課程與地方課程配合進行
學校必須開足國家規定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當增加一些地方課程，把勞動教育與地方課程掛起鉤來，既有育人性，又有社會性。
（二）把活動課程落到實處
活動課程是義務教育課程中不可缺少的一個重要組成部分。為了使活動課程落到實處，必須從幾個方面去抓：①學校要成立活動課程領導小組；②學校要把活動課程排入課表；③活動課程有專人指導，檢查、落實；④活動課程要做到有組織、有目的、有內容、有計劃、有場地。
（三）創設環境課程
環境課程是一門新型的、比較隱蔽的課程。它包括學校環境、社會環境、家庭環境的教育，具有開放性的特點。學校開發環境課程的途徑有：第一，加強學校環境教育。學校環境教育是一種比較穩定的、經常的、大量的教育，利用學校環境教育可以使學生獲得豐富的知識。①留心觀察學校周圍的人和事，引導學生寫有正面教育意義的文章或小評論；②利用黑板報、壁報、畫廊、宣傳欄等，搞好德、智、體、美、勞諸方面的宣傳教育工作；③利用小記者、小編輯，充分發揮課間一分鐘新聞的作用；④利用升降國旗儀式，進行國旗下的講話活動；⑤張貼名人畫像、名言、宣傳標語、舉辦各種展覽；⑥開展使用禮貌用語，凈化學校教育環境。第二，開展社會環境教育。第三，進行家庭環境教育。家庭環境教育應是直接的、隨時的、經常性的教育。好的家庭環境教育可以使學生養成良好的生活、行為習慣。父母是子女的第一任教師，家庭是教育孩子的第一場所，孩子的成長、培養、成才都與家庭教育有密切的關系，所以必須要創設一個很好的家庭環境。
三、改進教學方法
要使學生的智力得到充分發展，體現素質教育，除了有一套良好的教材外，更重要的是有一套先進的、合理的教育方法，才能使教學取得良好成效，體現素質教育。
所謂教學方法，是教師為達到一定教學目標所采用的一種師生互動的教學活動方式。但方法不能只限于幾種，它應隨教學任務、教材及教學對象而不同。如：講解法、練習法、實驗法、啟發式談話或發現法等，都是在一定情況下適用的?？傊?，無論那個學科采用何種教學方法，都必須充分調動學生的學習積極性、主動性，既要重視學習的結果，又要重視學習的過程；既要重視傳授知識，又要重視培養能力，體現素質教育。
關鍵詞：印度 公民教育 特點 啟示
印度是一個多民族、多宗教、多語言、多文化的發展中國家，不但有燦爛的古代文化傳統，而且有近代西方的文化理念。1947年，印度擺脫了英國的殖民統治獲得了1獨立，并于1950年建立了聯邦制的民主共和國。自此，印度的公民教育承擔起了培養適應民主共和國發展要求的合格公民的重要使命?！百x予學生民主的公民資格，灌輸體現印度文化傳統的道德價值是培養合格公民的重要內容和任務”。 [3]培養公民具有強烈的民族情感和民族意識，樹立宗教共存的觀念，通過滲透性的教育方法培養公民的世界眼光既是印度公民教育的具體內容又是印度公民教育的顯著特點。
一、獨立后印度公民教育的特點
（一）以歷史傳統為依托，發揚民族愛國精神，注重公民教育的民族性
18世紀中葉，印度淪為英國的殖民地，在長達200多年的殖民壓迫中，印度教育深受英國殖民主義教育的影響，逐步西方化和殖民化。19世紀30年代，擔任國民教育委員會主席的麥考利起草了教育備忘錄，“其目的就在于造就一些具有印度的血統與膚色，但卻具有英國人的道德、才智、見解和情趣的人，并且用這些受過英國教育影響的人影響一般平民百姓” [4]?，F在英語仍是印度的官方語言之一，西方的思想意識、價值觀念對印度公民仍有深刻的影響。
20世紀中葉，獲得獨立后，印度非常重視培養學生的民族情感和民族精神，以維護印度來之不易的和統一。所以，“讓學生認識和了解印度為自由而斗爭的歷史、政治制度、憲法以及公民的基本權利和義務就成為印度公民教育的重要內容” [5]。1952年到1953年，印度教育委員會就明確要求：獨立后的印度中小學應向兒童灌輸民主愛國思想，培養他們的民族自豪感，加強品德修養。其目的就是要培養具有強烈的愛國熱情和民族認同感，忠誠于國家的合格公民。而且印度學校普遍的課程設置里，包括印度歷史與文化，印度與世界各國的自由斗爭或獨立運動史，印度社會和經濟生活、社會發展史等。這些課程無不體現了印度民族的優秀文化傳統，對于增強學生的民族自豪感和自信心具有重要作用?！皣乙庾R、國家完整、國家統一、愛國主義”是在印度文化傳統中概括出來的公民普遍的價值要求。
（二）以多元宗教為社會大背景，體現公民教育的宗教性
印度是多宗教的國家，宗教在印度具有根深蒂固的歷史文化傳統和強大的精神力量，對印度社會的發展和人民的生活產生了極大的影響。廣義的宗教教育不僅包括向公民傳授宗教教義以提高公民的精神和人格，還包括培養公民宗教間的共存意識以實現不同宗教的和諧和國家的安定。印度的宗教教育是公民教育的有力支撐也是極具特色的一部分。
宗教教育有利于培養公民的人生價值觀，形成印度民族特有的性格和心理。如作為印度第一大宗教的印度教，它所提倡的忠誠、非暴力、超脫欲望、自我克服、純潔等美德與世俗社會中普遍的道德規范是一致的。印度的宗教教育不僅培養公民的精神和人格，而且還教育公民樂于承擔責任、追求真善美，對幫助學生適應社會，培養良好的道德品質非常有價值。
由于多種宗教并存，在印度宗教沖突時有發生，如何實現宗教之間的寬容和共存，實現國家的和諧和統一，既是公民教育的重要任務也是宗教教育的重要使命?！?960年發表的委員會的報告，認為應提倡對印度的重要宗教進行客觀的、比較性的、富有同情心的學習。并且提出如何在小學、初中、大學分階段、分層級的進行宗教教育的建議?！盵2]不同階段有適應不同階段的宗教教育內容，從而使學生尊重每一個人的，形成宗教共存的觀念。
印度的宗教教育是印度公民教育最有效、最普遍的途徑，它滲透在印度公民生活的方方面面。伊斯蘭學校、基督教會學校等宗教學校，在印度教育發展中扮演著極其重要的角色。印度公民的日常生活、集體禮拜也是宗教教育的顯著手段。在這些活動中，公民可以了解不同的宗教文化，形成合作共存的宗教理念。
（三） 以社會活動為主導，體現印度公民教育的實踐性
印度的公民教育除了通過專門的課堂教學引導受教育者學習必要的公民知識和道德價值外，還非常重視通過社會活動讓學習者在實踐中踐行和內化正確的公民職責和倫理道德?！霸谄胀ń逃n程中，勞動教育極具印度特色，它實際上是甘地基礎教育思想在印度新時期的體現”。 [6]
20世紀70年代，印度開展了一系列的社區服務和社會活動，教育效果十分顯著，受到了社會和學校的普遍歡迎。如國家服務規劃、搶救饑饉洪水之災的青年運動、反污染反疾病的青年運動、改造農村青年運動等。學生親身參與這些活動，不但為國家和社區的發展作出了貢獻，還使他們明確了自己所擔任的社會責任，確立了為群眾服務的觀點。同時還獲取了實際知識補充自己的學業，培養了團結、合作、交流的技能等，為民族和國家培養創造未來的合格公民做準備。
1999年，印度政府根據查范委員會關于人類價值的報告也提出重視實踐活動的建議，指出學校應組織學生到敬老院和孤兒院提供社會服務，在實踐中體會各種社會責任和道德價值。有意識的開展校園活動，為道德和宗教價值教育營造良好的環境。人權教育是公民教育的重要內容，印度在進行人權教育的方法上特別注重受教育者的實際參與。如“注重師生之間、學生之間的交流；讓學生參與問題的調查，并提出解決方案；讓學生親自講授有關人全都概念；對某一觀點提出疑問，并交換意見，鼓勵學生思考他人的觀點，公開而明確表達自己的意見，提出進一步探討的問題等” [3]。
[關鍵詞]學生 藝術素質 音樂
抓好音樂教學,是構建以德育為主導,心理教育為主線,體育為基礎,智育、美育、勞動教育為主體的素質教育體系中不可忽視的一環。人才的藝術素質如何,關系到整個民族的素質。音樂學科是“應試教育”帶來的重災學科。去年秋,我們對1994年錄取南城師范的137名普師新生進行了一次問卷調查,內容是他們在小學和初中階段接受音樂教育的狀況。137名來自六個縣市的100余所中、小學的學生,只有一個人能識譜。調查表明,無論是小學還是中學,城市還是農村,音樂課大多都開了,教材都訂了,師資力量也不是完全空白,但學生在識譜方面卻令人瞠目:農村學生幾乎100%不識譜,縣城中學的也僅占4%。這不得不引起人們的深思?？磥?中小學的音樂課大都是排在課表上,基本不上;教材是放在書包里,基本不用;教學大綱束之高閣,基本不顧;學生成績隨意給分,基本無要求。把這樣素質的學生送到師范,師范的音樂教育雖有一席之地,但面對學生實際水平與大綱嚴重脫節的現狀,音樂教學也只有陷入補課階段,使中師教學又面臨無法達標的局面。這些學生畢業又去教小學……如此惡性循環,何日是了?這種現狀產生的原因主要有:
1.辦學方向偏斜,音樂課時不足。
2.經費本就羞澀,音樂設施更差。
3.教師素質下降,音樂教學舉步維艱。
4.培養步入誤區,整體素質無法提高。
九年義務教育課程計劃中,對中小學音樂課程的任務作了明確的規定。其間主要學習我國優秀民族音樂作品,接觸了解外國優秀音樂作品,初步掌握音樂的基礎知識和基本技巧,增強對音樂的興趣、愛好,進一步培養學生對音樂的感受、表現和鑒賞力,以及愛國主義精神和民族自豪感。真正能達到這個目標,我們就能使音樂教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調節學生的心理,使之淡化厭學情緒,激發學習積極性,調動非智力因素,發展身心潛能;還能通過愛國主義歌曲的學習和演唱,加速德育內化過程,這就是寓德于樂。真正能達到這個目標,就能運用音樂教學豐富學生的想象力,啟迪學生的思維,發展學生的智力,能引導學生始終在形象的感染中進行抽象的思考;對音樂作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力,而且豐富了想象力,這就是寓智于樂。探索音樂與健美相融,把音樂、舞蹈與形體相融,這就是寓體于樂。提高音樂教學質量的思考實施素質教育,正在成為各級教育行政部門深化教育改革的重要舉措,這是改變音樂教育現狀的極好機遇。我們認為:一定要根據《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃》,著力抓好以下幾個問題。
一、準確把握音樂學科大綱的課程特點
首先,音樂課是一門實踐性、技術性很強的學科,基礎知識、基本技能的獲得都需要練習,而且是扎扎實實地練習,才能達到“雙基”要求。根據已經總結的教學經驗和現行音樂教材的特點,要在識譜和聽音兩個環節中,把增強學生信心、提高學生興趣放在重要位置上,把音樂基礎知識、技能和課本歌曲、課外補充歌曲結合起來。九年義務教育音樂教材系統性很強,不僅練習內容和唱歌欣賞有機結合,而且欣賞的曲目到高年級又是主課教材,這種前有孕伏,后有發展的配置,顯示了編寫人員的匠心,千萬不可忽略。
在音樂教學中,許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學中,這和世界上許多先進的音樂教學方式相差太遠,如西德的奧爾夫音樂教學體系,強調節奏訓練和樂器教育。日本的鈴木教學法,強調欣賞和表現并列的體制等等;從他們的教學方法中,不難看出當代音樂教學正在向著音樂欣賞和節奏第一的方向發展。這些都值得我們研究和采用。音樂欣賞是擴大學生視野,提高學生對音樂的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑,是學生間接參與音樂藝術實踐的重要內容。教材好,再配以科學的教法,相得益彰,音樂課就會更受學生歡迎。
二、以改革的精神進行音樂課的基本建設
首先,關于音樂課師資建設問題,音樂課由于歷史的原因,師資力量數量不足,素質不高,更重要的是缺乏可靠的來源。辦法只有鼓勵現有教師隊伍中、有這方面功底、愛好的教師,改行任音樂教師。讓他們一邊教課,一邊進修學習。這就要地縣有關師范、進修學校利用假期進行培訓;師范院校也要盡快加大音樂教師招生的名額。或者在中師招生中,列出專項音樂加試項目,增加分數比值,選擇一部分人才到中師側重培養,成為專任教師。還有一條非常重要,就是現有音樂教師流失嚴重,有的以歌廳唱歌為主業或第二職業,要想辦法使他們安心做好音樂教師。
其次,要把配備音樂設備作為“雙基”驗收的標準,欣賞課必須配備錄音機、磁帶、電視機等,有條件還要配備其它樂器。
美術學科是“應試教育”帶來的重災學科。去年秋，我們對2010年的496名新生進行了一次問卷調查，內容是他們在小學階段接受美術教育的狀況。496名學生，只有7個人能懂點基本技法。調查表明，農村學生，美術課大多都開了，教材都訂了，但學生在技法方面卻令人瞠目，農村學生幾乎100％都不懂得繪畫技巧。中小學的美術課大都是排在課表上，基本不上；教材是放在書包里，基本不用；教學大綱束之高閣，基本不顧；學生成績隨意給分，基本無要求。形成了學生實際水平與大綱嚴重脫節的現狀，這種現狀產生的原因主要有：辦學方向偏斜，美術課時不足。經費本就羞澀，美術設施更差。教師素質下降，美術教學舉步維艱。培養步入誤區，整體素質無法提高。
九年義務教育課程計劃中，對中學美術課程的任務作了明確的規定。其間主要學習我國優秀民族美術作品，接觸了解外國優秀美術作品，初步掌握美術的基礎知識和基本技巧，增強對美術的興趣、愛好，進一步培養學生對美術的感受、表現和鑒賞力，以及愛國主義精神和民族自豪感。真正能達到這個目標，我們就能使美術教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調節學生的心理，使之淡化厭學情緒，激發學習積極性，調動非智力因素，發展身心潛能；還能通過愛國主義圖畫的欣賞，加速德育內化過程，這就是寓德于樂。真正能達到這個目標，就能運用美術教學豐富學生的想象力，啟迪學生的思維，發展學生的智力，能引導學生始終在形象的感染中進行抽象的思考；對美術作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力，而且豐富了想象力，這就是寓智于樂。提高美術教學質量的思考實施素質教育，正在成為各級教育行政部門深化教育改革的重要舉措，這是改變美術教育現狀的極好機遇。我們認為：一定要根據《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃》，著力抓好三個突出問題：
1 突出握美術學科大綱的課程特點
首先，美術課是一門實踐性、技術性很強的學科，基礎知識、基本技能的獲得都需要練習，而且是扎扎實實地練習，才能達到“雙基”要求。
根據已經總結的教學經驗和現行美術教材的特點，要在練習和欣賞兩個環節中，把增強學生信心、提高學生興趣放在重要位置上。九年義務教育美術教材系統性很強，不僅練習內容和欣賞有機結合，而且欣賞的作品到高年級又是主課教材，這種前有孕伏，后有發展的配置，顯示了編寫人員的匠心，千萬不可忽略。
其次，在美術教學中，許多教師還停留在臨摹的教學中，這和世界上許多先進的美術教學方式相差太遠，當代美術教學正在向著美術欣賞和技法的方向發展。這些都值得我們研究和采用。美術欣賞是擴大學生視野，提高學生對美術的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑，是學生間接參與美術藝術實踐的重要內容。教材好，再配以科學的教法，相得益彰，美術課就會更受學生歡迎。
2 突出美術課的基本建設
首先，關于美術課師資建設問題，美術課由于地理的原因，師資力量數量不足，素質不高，更重要的是缺乏可靠的來源。辦法只有讓美術教師一邊教課，一邊進修學習。
其次，要把配備美術設備作為“雙基”驗收的標準，欣賞課必須配備錄音機、磁帶、電視機等，有條件還要配備其它樂器。
3 突出對美術學科的評估
