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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育現狀分析，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：小學勞技；現狀分析；高效；策略
中圖分類號：G620 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）03-238-01
一、課堂教學的現狀分析
《勞動與技術》是一門融知識、技術于一體，具有較強實
踐操作性的技能基礎學科，而小學開設勞技課，則是向小學生有計劃地進行勞動教育的主要途徑。而很多教師對勞技課的認識不到位，教學觀念上沒有深刻認識勞技課的教育價值及其在學生學習中的重要地位和作用，輕視甚至忽視勞動教育，勞技課處于可有可無的狀態。課堂教學隨意性大，甚至放任自流，教學質量不高，教學狀況很不理想，限制了學生的全面發展。所以，探索小學勞技高效教學的策略，向課堂要效率，爭分奪秒地引導學生開展學習和實踐十分重要。
二、高效教學的主要策略
1、創設情境， 精彩導入，奠定高效
好的開端是成功的一半，小學生的注意力在很大程度上
取決于對事物的興趣，興趣是調動學生學習積極性的最好老師，只要把學生的興趣之門打開了，那么學生的求知欲便會提高。而創設情境則是激發學生學習興趣的一種有效方法。教師要把握教材特點創設情境，科學的導入形式導入新課。好的導入，像一塊磁鐵，牢牢抓住學生的心魄，有效地引起學生對新知識、新內容的強烈需求， 增強學習內驅力。如：我校一位老師在上《春的美景》時，他說：“同學們，春天是一個生機勃勃的季節，萬物復蘇，鳥語花香。說到了春天，你們想到了什么呢？”學生們紛紛回答后，師緊接著說：“今天，我們就要用各種顏色的不同紙繩來設計和制作一幅‘春的美景’”。然后播放多媒體音樂，帶領孩子們欣賞大自然中春的美景。這樣的導入，引人入勝，扣人心弦，一下子就激發了學生的興趣，他們或躍躍欲試，或期待盼望，從而優化了學習過程。
2、示范操作，有效合作，打造高效
（1）示范操作，準確精煉
勞動與技術課是一門技術性很強的學科，要讓學生掌握這
些技術，示范是必不可少的。教師在示范中動作要正確、熟練、到位，講解要清楚，要保證全班學生都能看明白，使學生獲得操作過程的表象。有些技術關鍵點、難點，示范速度要放慢，讓學生有足夠的時間觀察與思考。由于孩子有著強烈的好奇心和求知欲，在教學中，只要教師能根據教材和學生，精心設計，科學示范就能迅速引起學生動手的欲望，又能樹立我們老師的榜樣形象，還可以激發學生濃厚的興趣，幫助他們攻克難點，拓展思維，達到意想不到的教學效果。
（2）合作探究，秀出風采
小學勞技教育作為綜合實踐活動的有機組成部分，學生的
合作學習、自主探究自然成為課堂教學的最基本方法。合作學習既是一種學習方式，又是一種教學策略。教師要把握好合作學習的有效時機，指導好學生進行合理的分工，組織學生進行有效地合作學習。合作中，學生可以互相啟發，互相補充，通過集思廣益，想出富有創意的構思。這樣，不僅使學生體會到自尊、自信，還使學生的積極性、互動性和創造性充分調動。另外，通過分工合作來共同完成作品，有利于培養學生與人相處、與人合作的能力，有利于學生之間的共同進步，還有利于解決問題，提高教師的教學質量和學生的學習效率。
三、展示評價，深度拓展，贏得高效
1.多元評價，提升興趣
第斯多惠說：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、
喚醒、鼓勵”。在勞技課堂教學中，在學生自主參與學習的過
程中，學生的思維極為活躍，富有創造的激情。教師要針對學
生的表現、創新、表達、思維等學習行為，運用評價機制，采
用激勵性的評價語言，結合多種評價方式，作出及時的判斷，
適時的評價，使每個學生時時刻刻看到自己的不足，明確努力的
方向，使評價真正起到激勵學生學習興趣、促進學生個性發展，
培養學生的自主性、自信心及合作精神，從而提高課堂教學的
有效性。
2.拓展創新，豐厚文本
勞動技術課是一門具有很強實踐性的綜合學科，它加強
了與學校、家庭、社會的緊密聯系。我們要拓展勞技課堂的空間，使勞技教學向學校、家庭、社會延伸。省《勞動與技術教育實施指南》提出：“在實現基本目標的前提下，盡可能發揮各地資源優勢，形成本地區、本學校勞動與技術教育的傳統和特色。”教材無非是個例子，它不包括勞動與技術的全部，它需要我們結合本地的特點，進行二度開發利用。在具體實施過程中，要采取多種有效的途徑，根據本地的實際情況，作出相應的補充、刪減和調整。這樣，才能因地制宜、因校制宜、因人制宜，從而更加有效地發揮教材的作用，促進學生主動參與實踐活動，掌握知識技能，培養勞動習慣。
四、巧用媒體，優化課堂，達到高效
隨著信息技術的迅速發展，多媒體走進了課堂，成為教師
教育教學的一種重要手段。它具有強大的表現能力和優質的教學效果，而勞動技術課是一門理論與實踐緊密結合的課程，我們在勞技課堂教學中，可以巧妙運用多媒體技術，誘發學生內在的求知欲，激發學生的靈感，幫助教師突出教學重點，突破教學難點，增大課堂教學容量，拓展視野。
關鍵詞：學前；教育；幼兒；教學
中圖分類號：G612 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）01-148-01
加強早期兒童教育，為每一個兒童創造受到高質量的學前教育的機會，正成為世界各國教育改革與發展的一個重要方面。在教育幼兒的教學工作中，教師應充分認識其重要性，清楚認識教學現狀，積極采取應對促使，以孩子的行為習慣培養為主，加大孩子智力的開發，不斷的去培養孩子的學習興趣，提高教學效率。以下是筆者的幾點教學淺見：
一、學前教育的意義及目的分析
據研究表明，學前教育是人的社會、情緒情感、性格和認知等方面發展的關鍵階段，也是人的一生中發展速度最快、可塑性最強的時期。學前教育是對學前兒童進行教育的過程，實施適應兒童發展的、有目的、有計劃的教育，可有效地促進兒童發展，促成學前教育與兒童發展的協調與聯結，形成相互制約，相互影響的互動關系。如果在這一時期兒童沒有得到科學的、適宜的、良好的學前教育，以后再來彌補，家庭和社會將付出極大的代價。學前教育在世界范圍內受到了普遍關注，許多發達國家積極采取措施，優先發展學前教育，在普及學前教育與提高學前教育的質量上作了很多的投入，而我國政府也正在實施“科教興國”的戰略、大力推進素質教育。其目的就在于讓孩童從小就形成正確的道德觀，為孩子奠定行為、性格和人格的基礎，學習對和錯，形成初步的判斷對與錯的能力，使其初步了解并開始接受社會規范，形成最初的自我調節能力。
二、我國學前教育的現狀分析
隨著教育事業的逐步發展，幼兒的啟蒙教育越來越被人們所重視。遺憾的是，在新形勢下，和小學教學和初中教學相比，幼兒初始的學前教育這一基礎性階段的建設依然沒有引起足夠的重視。首先，在幼兒的啟蒙教育教學中，人們往往只注重培養幼兒的智育，追求的往往是幼兒識字的多少，計算技能的強弱，會背若干唐詩，套彈唱幾首歌等，卻忽略了勞動教育、集體教育、愛國主義教育等德育教育，導致了“重智輕德”現象不斷發生。其次，由于我國計劃生育的實施，以至于大量獨生子女的出現，孩子成了父母手中的“寶”，家庭的“小霸王”，多數的幼兒都形成了以自我為中心，自私自利、任性，霸道，愛發脾氣的性格，不容易學到與人相處的方法，不利于孩子的有效成長。幼兒園教學的“小學化”更是使得學前教育面臨邊緣化的尷尬局面，無法對孩子進行有效的培養和提高。最后，由于大量撤銷或停辦了幼師學校，致使幼教專業人才的培養出現斷層，學前教育教師匱乏，無法對孩子進行專業的引導，致使學前教育工作一直處于不利地位。
三、搞好學前教育教學的有效策略
1、注重幼兒智力的開發，培養其能力
幼兒是思維能力形成、發展的初始時期，具有較強的可塑性。注重幼兒智力的開發，其實也就是注重幼兒的語言和非語言能力，包括觀察力、記憶力、詞匯量、理解力、解決問題的能力、抽象推理能力、視覺驅動能力等等能力的培養，使其有效的融合在一起形成邏輯思維能力，也就是所謂的智力，他將對幼兒的未來學習、發展起重要作用。在對幼兒進行學前教育的過程中，作為幼教的我們，應積極的采用培養策略，加大對幼兒智力的開發，使其形成初步的思維能力。開發幼兒智力的有效方式，莫過于幼兒喜愛的故事和游戲，故事的楚楚動人，是影響幼兒思維的最好方式。游戲作為幼兒最主要的學習活動，更是促進幼兒心理發展的最好途徑。在教學中，我們都應做到如實的把握，爭取給孩子最好的培養，使其能得到最大限度的提高。
2、注重幼兒良好行為習慣的養成，培養正確的人格
薩克雷曾說過：“播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。”幼兒階段不止是智力發展的關鍵時期，更是行為習慣、道德規范的養成時期，中國有句古話：“凡人生所需之重要習慣性格態度多半可以在六歲以前培養成功”，由此可看出對幼兒進行行為習慣規范，道德培養的重要性。在對幼兒進行學前教育的過程中，無論是作為教師的我們還是作為幼兒的父母，我們在對幼兒進行智力開發的同時，我們不能把這塊“寶”捧得太高，太過于溺愛，而應嚴格的要求，使其從小做起，從小事做起，養成良好的行為習慣。并對孩子進行有效的德育教育，使孩子從小養成愛集體、愛勞動、愛祖國，會孝敬父母、友愛他人、樂于助人等的高尚人格，促使孩子各方面有效的成長、進步。
3、有效的指導孩子學習，激發孩子不斷學習的興趣
幼兒的特點，在于童心、童趣。俗話說的：“興趣是最好的老師。”這句話的重要意義在幼兒身上體現的淋漓盡致。幼兒是成長的關鍵時期，其各方面都還未成熟，唯一左右他們行為的便是這“興趣”。在幼兒的學前教育過程中，教師的教和父母的教，說白了也就是不斷的想方設法讓孩子熱愛學習，使孩子對學習產生濃厚的興趣的教學。因此，幼兒教育 ，重在的應是指導和激發。教學中，教師要充分的把握好幼兒的心理特點，采用幼兒喜愛的方式，指導孩子進行有效的學習，培養其學習興趣。此外，我們要經常帶孩子接觸大自然、大社會中的種種事物，讓孩子有機會到處游覽，增長孩子的見識，讓孩子體會世界之大、事物之多，促使孩子不斷的去學習。
總結：幼兒教育關系著民族素質和國家的未來，應當引起全社會的關注和重視。作為教育工作者，我們應遵從幼兒的認知發展規律，真正的尊重、愛護孩子，以孩子為主，不斷研究教法和內容，不斷提高學前教育的質量。
參考文獻：
1.發展體育教育。體育是學校教育“五育”中一個重要組成部分,與德育相輔相成,密切相連。體育教師作為體育教學的具體組織者、實施者,應該充分認識到體育教育教學在學校教育中的重要作用和意義,在具體的體育教學過程的實施中,充分發揮自己的潛能,努力挖掘教學各個環節中的德育元素,并根據學生在活動過程中言行舉止,及時地、有針對性地對學生進行思想品德教育,切實將德育工作寓于體育教學工作各個環節之中。
體育活動的方法有好多種形式,但是主要是采用集體形式和比賽,因為體育教學和鍛煉都是在一定的游戲規則下進行的,既需要充分發揮個人的能力,更需要集體的團結協作,它是在一定的規矩、一定的紀律的基礎上進行的一種教學方式,這就有助于培養學生養成互助合作、團結友愛、服從組織、遵守紀律、尊重對方的個人優良作風和品質。能夠從身心和活動的實踐中激發學生的情趣,陶冶他們的情操,增進他們身心的健康成長。在體育教學活動中,提高他們的自信心和增強學生克服困難的意志力。
2.思想道德德育體系。德育教育是我們精神文明建設的重要組成部分,它是學校教育的核心內容,也是學校教育教學的靈魂,隸屬于思想道德德育體系。它滲透于學校教育工作及學生生活的方方面面,貫穿于智育、體育、美育和勞動教育之中,在中、高等教育中居重要地位,它與其他各育緊密相關,相輔相成,對保證人才培養、促進學生的全面發展發揮了主導性的作用。要搞好教育,就是要堅持不懈地抓德育,它是提高育人工程的有效途徑。
體育活動的方法有好多種形式,但是主要是采用集體形式和比賽,因為體育教學和鍛煉都是在一定的游戲規則下進行的,既需要充分發揮個人的能力,更需要集體的團結協作,它是在一定的規矩、一定的紀律的基礎上進行的一種教學方式,這就有助于培養學生養成互助合作、團結友愛、服從組織、遵守紀律、尊重對方的個人優良作風和品質。能夠從身心和活動的實踐中激發學生的情趣,陶冶他們的情操,增進他們身心的健康成長。在體育教學活動中,提高他們的自信心和增強學生克服困難的意志力。
二、體育教學中德育教育現狀分析
一些中等職業院校在實施學校德育的教學過程中,表現出片面性、邊緣化的傾向：
1.是在整個體育教育教學中偏重于身體素質練習和專業技能的教學而忽視思想道德素質的說教和培養。
2.是在學校德育培養和教學中存在著重視思想方面的教育,對道德品質行為教育
重視不夠。
3.是實施體育教育教學過程中,存在著重視日常的課堂教學而忽視體育德育方面的教育、體育文化教育的現象。因此,在體育教育教學中加強對中等職業院校的學生進行德育教育是非常必要的的。
在體育課堂教學中,教師要充分發掘德育因素,有機地將德育教育滲透到體育教學中。教師準時到位,就可以給學生樹立“守時”的時間觀念。在體育學習中,培養學生對情緒的控制能力和抗壓能力,在無形中就培養了學生的心理素質。筆者在體育課堂上,開展長跑競賽活動,有的學生堅持不了,半途而廢,有的學生克服了自身生理和心理的困難,堅持到了最后。筆者抓住學生做出抉擇時的心里觸動,讓學生滲透堅持就是勝利,培養學生頑強拼搏、永不言棄的思想品質。有時筆者開展拔河、接力賽等團體活動,增強學生間的溝通、合作,培養學生集體榮譽感,同時,在面臨因個人問題導致失敗時,是相互鼓勵還是相互抱怨,培養學生寬容心理,大愛精神。德育教育在體育教學中隨處可見,在活動的組織過程中都蘊含著生動的德育教育因素。
三、以人為本教書育人相結合
學生所處年齡段,往往會出現叛逆情緒。教師在教學過程中應充分考慮學生的身心接受,以學生為中心。如果在體育課上教師只是“貼標簽”式的空洞說教,一味強調思想品德的修養,過分升華思想品德的教學,會讓學生產生反感,認為這是學校在履行文件精神、搞形式主義。學生首先在心里就否定了這種教學,便不會重視,也只是形式主義的聽聽課而已。這樣,只會造成“左耳進,右耳出”走過場的尷尬局面。
在文化課與體育課之間,學生更加能接受的還屬體育課,教師應充分利用體育課的優勢,了解各項體育運動中存在的內在育人作用,與學生建立良好的師生關系,讓學生在輕松愉快的氛圍下學習體育知識的同時,又得到潛移默化的德育教育。同樣,體育教學不同于其他文化課,學生不只是靜坐在教室里聽課,而是可以活動在場館、操場中。因此,學生的自由度大大提高,影響他們學習情緒的因素也大大增加(例如:天氣、場地),教師應該實時關注學生的情緒波動,充分把握“機會”,因勢利導,讓教書與育人有機結合起來。面對偶發事件,給予學生適當的批評和鼓勵,提高學生對是非的判斷能力,同時培養學生對偶發事件的處理能力和心理接受能力,讓學生得到良好的心理素質培養。
四、結語
最后,要不斷加強對教學師資隊伍對德育教育的認識,強調其重要性。教師要樹立全新的德育觀,良好的人格魅力,拓展德育的境界和知識面,不斷提高自己的修養,真正做到言傳身教。古人說的“學高為師,身正為范”,其實“身正為范”比“學高為師”更為重要!唯有如此,學校德育工作才能取得長期的效果
參考文獻
[1]蘇文才.淺談德育教育在體育教學中的滲透[J]
在大力倡導素質教育的今天，對學生的評價已由單純重視分數轉向對學生進行全方位、多方面的評價，因此對學生道德層面的評價受到越來越多教育工作者的重視。道德教育作為學校教育的重要方面，對學生的思想品質、道德素養的培養具有重要作用，是學生成人、成才必不可少的條件。尤其是處于小學階段的學生，他們身心發展還未成熟，對于道德還缺少認知，同時，這一階段也是對學生進行道德教育、傳授道德知識、養成良好道德品質的黃金時期。所以，小學教育工作者要抓住這個關鍵期，培養小學生的思想道德品質，為小學生的發展打下堅實的基礎。然而，我們可以看到，如今的小學德育工作已經取得了一定的成績，但值得注意的是德育工作也面臨一些問題，制約著小學生的發展。因此，改變傳統的德育，創新德育方法成為德育工作的重要內容。
【關鍵詞】
小學生；德育；現狀及對策
德育作為學校教育的重要組成部分，對于學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀具有重大的促進作用。教育工作者對學生進行德育是學生健康成長的必要條件。雖然我國的德育工作取得了很大的成績，但也存在一些值得思考的問題。因此，準確把握德育工作的現狀，認清德育工作存在的不足，找到解決德育工作問題的對策是當前教育工作者面臨的一大重要課題。
一、小學德育工作的現狀分析
(一）小學德育工作取得的成績
隨著素質教育的開展，各小學都十分重視對學生的思想道德教育，都把德育工作作為學校教育教學工作的重要內容，并做到了真抓實干。一些學校根據自身的特點積極組織德育領導班子，建立德育領導小組，開展德育工作，對學生進行愛國主義教育、集體主義教育以及人生觀、價值觀的教育，使學生養成積極的態度、良好的品質。同時，各學校對于德育教師也嚴格要求，狠抓師德、師風建設，建立了一支德才兼備的德育教師隊伍，不斷對教師進行培訓，提高教師的德育工作能力和水平。[1]
（二）小學德育工作存在的問題
1.對德育的重視程度不夠。當今社會父母都秉承著“望子成龍，望女成鳳”的思想觀念，看重學生的分數，家長往往認為分數高、成績好的學生是好學生，而忽略對學生思想品質等方面的評價。受“應試教育”的影響，學校也只重視學生的成績，忽略對他們品德方面的培養，對學生只進行成績上的評價忽視品行評價，對學生的品德素養重視程度不足。
2.德育的方式較為單一。我國目前的德育方式主要表現為思想品德教育課，教師一般通過思想品德教育課對學生進行品德教育，并沒有將思想品德教育滲透到其他學科的教學當中，而且思想品德教育的方法主要是說服教育法、榜樣示范法，很少應用情境陶冶法、品德實踐法等其他方法。[2]
3.思想品德教師投入的精力不夠。雖然今天大力倡導素質教育，但實際上還是“應試教育”占據主導地位。為了提高升學率，學校及教師主要抓學生的成績，因此，思想品德課等被認為是“副科”，要為語、數、外等主科“讓路”，把“副科”節約下來的時間留給“主科”，讓學生有更多的時間去提高分數。因此，思想品德課有名無實。同時，思想品德課是為了塑造學生的心靈，使學生能夠向真、善、美發展，從而養成良好的品德、優秀的品質，成為具有高尚品行的人。因此，這門課也要求教師持續的投入與關注。按照新課程的要求，德育課必須回歸生活，可是，在實際教學工作中，擔當德育課的教師都是由主科教師兼任，在繁忙的教學工作之余，“主科”教師并沒有過多的時間去考慮如何進行德育課的設計與安排，投入的精力不足，造成德育課的教學效果不佳。[3]
4.未重視對德育環境的營造。隨著時代的發展，科技與網絡技術得到迅猛發展，在造福人類的同時也給我們帶來困擾。網絡上的不良信息充斥著人們的眼球，不良的網絡文化對小學生身心健康發展造成重大的傷害，不利于小學生的成長，對小學生的品德發展產生不良影響。與此同時，家長過分溺愛孩子，在家里孩子是父母眼中的“小公主”，對孩子所犯下的錯誤，父母并不加以責備，而是以過度的寬容來代替懲罰。這種不良風氣對學生德育的培養產生了極其惡劣的負面影響。
5.小學生基礎道德方面存在問題。首先，小學生自我道德基礎薄弱，以自我為中心，“我行我素”、不關心他人、不尊重長輩、不懂得中華民族的傳統美德。其次，小學生重“攀比”，經常與同學比吃、比穿、比用、比玩，毫不考慮家庭實際情況。再次，缺乏勞動觀念，表里不一。這些不良的道德品質問題也是阻礙小學生道德品質發展的重要因素。[4]
二、小學德育工作的策略探討
（一）明確德育目標，構建德育體系
小學德育的主要內容包括：愛國主義教育、集體主義教育、思想品德教育、勞動教育、紀律教育、法制教育、文明習慣教育等等。這些教育要根據學生的年齡特點和身心發展的階段性特點，有目的、有計劃、有組織地進行開展。然而，各階段的德育工作并不是相互獨立的，而是相互聯系、相互滲透、密切聯系的。[5]因此，在進行德育時，學校要明確德育的目標，構建合理的德育體系，對學生進行全方位、多角度的德育，使德育的開展具有目的性、針對性、可行性。
（二）學校領導及教師要轉變觀念，重視對學生的德育
德育是學生成長過程中不可忽視的重要組成部分，是學校教育的重要內容，同時也是培養德才兼備的人才的需要。因此，學校教育在強調學科知識教學的同時，要把德育放在首位。良好的品德修養是作為人的基礎，沒有高尚品德的人即使有再多的知識也無濟于事。傳統意義上的學校教育主要抓學生的學習成績而忽略了學生的品德教育或者對品德教育不重視、不關心，采取冷漠的態度，認為德育不必花過多的時間與精力。這種觀念必須要徹底改變，學校領導及教師應充分認識到德育的重要性，把對學生的德育放在教育的首位。同時，也要充分認識到德育不僅僅是思想品德教師的任務，學校中的領導及各位教師都要承擔起對學生德育的任務。德育不能只在思想品德課中實施，要積極滲透到各學科的教學之中。因此，全校教師要形成德育的風氣，營造良好的德育環境，讓所有學生都感受到德育的熏陶，沐浴在德育的陽光雨露中。
（三）加強德育隊伍的建設
在德育工作中，建立一支德育管理干部隊伍是十分必要的。德育管理干部隊伍是實施德育工作的領導力量，是學校德育工作順利開展的有效保障。因此，有必要對學校德育工作者進行嚴格要求。首先，要組織德育工作者進行相關的德育工作學習，豐富自己的德育管理知識，了解德育的內容、方式、方法。其次，要將德育理論應用于實際，在實際的教育教學活動中踐行德育知識，做到理論與實踐的結合。再次，要增強對德育工作的認識，提高德育認知能力，提高德育工作的實踐能力。最后，學校領導部門要對教師進行德育考核、評價，以此來促進教師的德育能力，激發教師對學生德育工作的熱情。
（四）重視道德模范的重要作用
小學生的身心發展還未成熟，其道德發展會受到多方面的影響，因此，小學生的道德發展具有長期性、反復性、不穩定性，需要教師進行引導與指導。教師的示范與影響對學生的發展會產生重大的作用，所以教師要“以身為范”，處處做學生的楷模，當學生的表率，以自己的實際行動來教育學生、引導學生。在日常教育教學活動中教師要時刻注意言行舉止，不斷提高自身的思想道德素質，通過學習德育知識，豐富德育的方法，努力提高德育工作能力。
（五）充分利用課堂教學資源，構建和諧德育課堂
教育最重要的資源之一就是課堂資源，因此挖掘教材中的德育資源是充分利用課堂教學資源的重要任務。既要在課堂中進行思想品德教育又要充分發揮其他學科豐富的德育資源。例如，在語文課、品德課、實踐活動課教學中，教師可以通過名人事跡、寓言故事、親身實例等方式，生動形象地向學生傳達愛國主義、集體主義等中華傳統美德；在音樂、體育、勞動課中，教師可以結合學科特點對學生進行科學方法、創新思維、熱愛勞動等思想教育。[6]在對學生進行品德教育時不僅可以通過各學科的滲透作用，還可以應用一些教學媒體，例如：通過網絡信息技術，獲得更多的教學資源，通過多媒體教學，可以迅速吸引學生的眼球，調動學生學習的積極性，同時還可以使學生對知識的掌握更形象、記憶更深刻。
（六）轉變德育途徑，積極開展綜合實踐活動
當今社會需要的是全方位發展的人才，在傳統教育模式下，培養出的人才已經不適合時代的要求。所以，對學生的培養，不能僅僅局限于學校教育、課堂教育，學生要走出課堂、走出校園，到真實的社會環境中去鍛煉、去體驗，只有通過多方面教育才能培養出全面的人才。[7]學校應該定期組織安排一些社會實踐活動，例如，讓學生到敬老院去打掃衛生，慰問孤寡老人，通過多種形式的送溫暖活動，在潛移默化中可以培養學生的優良品質，提升學生的道德認知，養成良好的道德行為品質。還可以組織學生參加義務勞動，帶領學生到田間勞作，這樣既可以磨煉學生的意志，又可以使學生體驗生活，明白勞動的重要與辛苦，從而養成良好的行為品質，懂得父母的辛苦，更加尊敬父母、孝敬父母。
（七）學校德育與家庭教育相結合
俗話說：“父母是孩子的第一任老師。”父母的一言一行都對孩子具有潛移默化、深遠持久的影響，因此，父母對孩子的德育至關重要。在家庭教育中，家長要時刻注意自己的言談舉止，給孩子樹立好的榜樣，同時家長要與學校教師進行及時溝通，做到學校德育與家庭德育有機結合。首先，學校要與家長進行及時溝通交流，讓家長了解學生在校的表現，同時家長也要把學生在家中的表現向教師反饋，使教師對學生有更充分地了解。通常一些學生在學校迫于教師的威嚴表現很好，回家后立刻原形畢露，這就需要家長及時反饋，與教師一起糾正學生的不良行為。只有家長與教師共同努力，才能使德育效果達到最佳水平。其次，學校應經常開展家校互動活動，讓每一位家長多到學校參加活動，讓家長更加了解學校，更好地了解孩子。在參與學校活動的過程中，家長可以發現孩子的優點，同時也可以看到孩子的不足。對孩子的優點應給予鼓勵、夸獎，對缺點要及時批評指正。再次，學校要向家長貫徹德育的原則與方法，使家長了解正確的德育方法以及如何與孩子溝通交流，如何更好地教育孩子才能達到最佳效果。
（八）營造良好的校園環境
良好的校園環境對學生良好行為習慣的養成具有重要的促進作用，校園文化對學生具有熏陶作用，學生在潛移默化中可以養成良好的品質，因此，學校要在營造校園文化方面下功夫。一方面要優化學校的物質文化。學生學習的環境不應只局限在班級中，學生還可以在圖書館、讀書角等各種學習場所進行學習。要使校園處處都成為學習的場所，為學生提供更多的學習空間，使校園每個角落都成為學生學習、探究的園地。另一方面，學校要加強校園的精神文化建設。學校要充分發揮宣傳欄、黑板報、警示標語的作用，使校園各處都散發著文化的氣息，使學生在校園各處都可以受到文化的熏陶。德育是學校教育教學活動的重要組成部分，也是素質教育的重要內容，對學生的身心發展具有重要的影響。因此，學校領導及教師要重視對學生的德育，尤其是對身心發展還未成熟的小學生。對小學生進行德育可以使其養成良好的人生觀、價值觀、世界觀，對其今后的成長成才具有深遠持久的影響。所以，要把對小學生的德育工作作為教育教學活動的重中之重。德育是一項長期的、艱巨的任務，需要教育工作者不斷探索，尋找新方法，創新德育的途徑，同時也需要家長與學校積極配合，只有多方攜手努力，才能為培養學生的良好品行營造環境，從而使學生向著積極方面發展，不斷提升自己的品德素養，成為德才兼備的、有益于社會發展的人才。
作者：李丹丹 單位：遼寧師范大學
參考文獻：
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[2]張少彥.加強小學德育教育的策略研究[J].成功教育,2011(20):245.
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論文摘要:中職學校師德建設存在的六方面典型問題決定了中職教師師德修養的內容:愛崗敬業、教書育人;關愛學生、用心待人;適應需求、改革教學;終身學習、不斷進取;為人師表、以身作則。而實現這些目標的可行途徑主要有:進一步完善師德建設規章制度，做到他律與自律相結合;建立健全師德培訓體系，規范中職教師的成長發展過程;改進中職教師的職稱考評和晉升機制，完善師德考核體制;借鑒國外相關的教育管理經驗，嚴把中職教師職業入口關。
在我國經濟和社會發展的新形勢下，發展中等職業教育，是以在九年義務教育的基礎上培養高素質勞動者和技能型人才為定位的，其根本目的就是讓人學會技能和本領;從而就業、生存、為社會服務。基于這一目標定位，面對知識經濟和素質教育的要求，中職學校師資隊伍建設特別是教師職業道德修養水平的提高就顯得尤為重要。
一、中職學校師德建設的現狀分析
在當前社會開放、市場經濟逐步完善的時期，多元文化和價值觀相互交融、激蕩，社會生活發生了深刻的變化，人們的意識、世界觀、價值觀等也隨之改變。在大力發展職業教育的同時，各種思潮和意識也不可避免地反映到中職教師隊伍中來，使得中職教師隊伍在思想道德素質、業務素質等方面都出現了一些新情況和新問題，主要表現在以下六個方面:
1.教師對中職教育生源的特點認識不足。中職學校的招生對象一般是應往屆初中畢業生、未升人普通高中的畢業生、回鄉農村青年、返鄉農民工、退役士兵等。他們的文化基礎知識薄弱，學習缺乏自信、恒心與主動性，沒有明確的奮斗目標。部分中職教師在面對這一特殊群體時，缺乏有效的教育措施，片面責怪學生的素質低、基礎差、能力不強，將教育不力的原因歸咎于學生方面。
2.教師對學生缺乏基本的愛心和人格上的尊重，不能公平、公正地對待每一個學生。由于中職生源的多樣性，學生的學習水平參差不齊，致使一些中職教師把學生分成三六九等，偏愛優等生，而對待后進生卻缺乏足夠的耐心和愛心，甚至還有體罰、變相體罰、諷刺挖苦學生的做法，做不到真正尊重、理解、關心、幫助學生。
3.教師對師德修養認識不到位。師德建設本是教師專業化的應有之意，有些中職教師卻誤以為專業化僅指教學水平和教學效能，因而只重視發展教學業務能力，忽視了思想道德素質和師德修養水平的提高，在人生觀、價值觀、世界觀等方面出現了偏頗，由于教師勞動具有示范性，這些錯誤觀念體現在教師的言傳身教中，從而不利于學生身心的健康成長。
4.教師愛崗敬業、為人師表、教書育人的意識淡薄。有的中職教師把教師工作當作一種穩定的謀生手段，從 教敷衍了事，上課得過且過，甚至熱衷于校外兼職，注重個人功利，工作拈輕怕重、斤斤計較。還有一些教師個人素質低下，課堂上說臟話、粗話，儀表舉止不端，接手機等現象屢見不鮮。只注重對學生進行理論知識的傳授，而忽視實踐技能的培養，或者是僅為了完成教學任務，疏于對學生進行思想道德方面的教導和規范，不重視學生正確道德觀、價值觀、人生觀的培養，這與實施素質教育及職業教育就業導向的要求不相適應。
5.師德培訓體系不夠完善，培訓項目不健全、不規范及職教師資培養基地基礎條件較差，職前培育不夠系統，在職培訓尚未得到足夠的重視，還有一些高等職業師范院校也沒有形成有效的師德培養模式。
6.師資管理制度本身不夠健全，教師錄用程序的不公正、不透明及不規范的教師任用制度，使得中職教師師德的發展缺乏切實有力的監督和保障機制。
二、中職學校師德建設的內容
中等職業教育是技能教育，是就業教育。目前中職學校教師師德方面存在的問題對學生的就業、創業有著直接的影響。那么，從哪些方面來提高中職學校教師的師德?我提出以下幾點建議。
1愛崗敬業，教書育人。
中職教師要忠于職守，擁有高度的責任感和不斷進取的敬業精神，熱愛本職工作，不搞第二職業，不出現無教案上課等敷衍塞責現象;注重在教學過程中滲透德育，根據專業特色，以具體某一職業的職業道德教育為切人口，培養學生良好的職業品德;規范學生的違規違紀現象，引導學生誠實學習、誠實做人、教人求真、學做真人。
2.關愛學生，用心待人。
一直以來，受社會上“重普教，輕職教”思想觀念和盲目追求高學歷的現象的影響，以及嚴峻的就業形勢壓力，使得很多中職生出現焦慮、冷漠、自卑、對抗等非正常的心理狀態。這就要求中職教師要了解中職生的心理特點，用“愛心”去溫暖每個學生的心靈，耐心去做每個學生的思想工作，尊重每個學生的人格，幫助學生克服自卑和失落感。
3.適應需求，改革教學。
中職教師要了解中職教育教學的基本規律，密切關注職業教育與企業的聯系，熟悉企業相關崗位職責、用人標準及管理制度，學習所教專業在生產實踐中應用的新知識、新技能、新工藝和新方法，結合企業生產實際和用人標準不斷完善教學方案、改進教學方法、開發校本教材、提高實踐教學能力;對學生一視同仁、因材施教，重視學生動手實踐能力的培養，不斷運用創新教育等多種方法培養學生的綜合實踐能力。
4.終身學習，不斷進取。
職業教育是面向人人的終身教育，為了適應經濟發展和社會職業的需求，中職教師要樹立終身學習理念，不斷更新知識，提高自己的綜合素質。教師對學生的影響是全方位的，只有具備終身學習能力的中職教師，才能培養出具備終身學習意識和終身學習能力的學生。
5.為人師表，以身作則。
“身教重于言教”。中職學生正處于青少年階段，模仿性強、可塑性大，教師的一言一行對成長中的他們起著重要的影響，這要求教師在各方面都要起到表率作用。所以，中職教師在工作中言行舉止要文雅大方，談吐文明，不說臟話、粗話等，衣著端莊大方，不穿奇裝異服、拖鞋等進入教學區。
三、中職學校師德建設的途徑
中職教師師德建設是培養高素質教師隊伍的關鍵，建立一支品德高尚、創新意識強、具有實踐教學能力的教師隊伍是中等職業教育持續健康發展的關鍵，也是培養高素質勞動者和技能型人才的保證。
1.進一步完善師德建設規章制度，做到他律與自律相結合。
用制度的力量來保障教師道德的普遍實踐，是構建師德建設長效機制的基本保證。首先要把師德建設制度化，學校黨政部門應根據中職教師的職業性質和工作特點及教育改革的需要，制定中職教師職業道德規范，例如《中等職業教師職業道德規范讀本》、《師德規范條例》、《優秀教師行為守則》等來規約中職教師的道德行為。其次是領導層的高度重視，樹立“立德樹人、雙師素質”的教育理念，把師德建設納人中等職業學校的長期戰略規劃當中。通過加強師德教育宣傳，樹立師德典型，表彰師德先進個人集體，來激勵教師以德修身、以德育人。最后是他律和自律相結合，師德作為教師的行為規范，主要是通過教師的內心信念起作用的，依靠教師在師德修養過程中的自我意識和自我覺悟，因此，中職教師需在道德實踐過程中自覺將師德規范內化為個體的道德自律行為。
2.建立健全師德培訓體系，規范中職教師的成長發展過程。
教育者必先受教育，加強中職教師的師德培訓，提高他們的職業道德對培養高素質勞動者和技能型人才具有重要意義。在職前培訓中，首先要加強職業教育學科教學，強化師范生對職業教育理念的培養，這是解決中職教師職業道德素養問題的關鍵。其次要重視師德教育，開設職業道德課程，采取間接滲透的方式，將教師的道德教育滲透到學校的日常道德教育中。最后要強調道德實踐，培養師范生良好的道德品質。在職后培訓中，中等職業學校要把師德培訓納人學校的重要工作日程，成立師德建設領導小組，制定師德修養計劃，有序地開展師德教育活動，增強教師師德行為的自覺性。另外，中職學校也要重視教師職前和職后培訓的銜接性、連貫性和科學性，使師德培訓制度化、規范化，進一步規范中職教師的成長發展過程。
3.改進中職教師的職稱考評和晉升機制，完善師德考核體制。
一直以來，職稱與教師的經濟收人直接掛鉤，成為評價教師專業化發展水平的直接依據。制定公平、合理、科學的職稱和晉升評價體系，有利于教師的專業化發展和提高教師職業道德發展的積極性。首先是制定和改進相關的評價制度，如《中職教師崗位責任制》、《中職教師專業素養考評制度》、(中職教師獎懲制度》、《中職教師師德修養考評》等把師德納人教師專業素質的評價體系來激勵中職教師道德行為的實踐。其次是實行民主、公平、公正的評價，運用學生直接參與和企業參與的考核與評估，設立月考評、季度考評制度及長期不合格者末尾淘汰制等常規評估，并和中職教師所接受的培訓、報酬、待遇、晉升都有直接的聯系;每年定期組織專業教師到企業、行業實踐，并參加技能考核，將考核結果作為師德專項的評價，對于師德總體評價中不合格的教師，在其當年的晉升職稱、聘任職務中給予一票否決，實行“師德一票否決制”。這樣就形成了科學的制約機制，有效地保證了師德建設的民主管理。
4.借鑒國外相關的教育管理經驗，嚴把中職教師職業入口關。
[關鍵詞]烏鎮；景區游導；講解；優化
[中圖分類號]F752[文獻標識碼]A[文章編號]1005-6432（2014）29-0159-03
1烏鎮景區概況
烏鎮景區坐落于浙江省嘉興桐鄉市北端。從1999年開發保護至今，這里已經是一個享譽國內外的著名旅游目的地。并于2011年被評為國家級的5A級景區。無論是一期的東柵單一的觀光型景區還是二期的西柵集休閑商務會議度假觀光文化于一體的多功能景區，烏鎮的旅游開發始終都是走在國內古鎮游的前端。2013年共接待游客559萬人次，總體收入7.69億元，比上年增長11.48%，散客人數第一次超過了團隊人數，達到了占比的60%。
作為國家級的AAAAA級風景區，景區導游部一直都是公司非常重要的部門，從公司成立至今，導游隊伍從最初的幾個人發展到現在的四十多人，從最初單一的景點、景物介紹演變到現在的文化導游講解，導游部也發生了質的提升。
2景區導游講解現狀分析
在2013年，烏鎮景區對導游部進行了改革和重組。更加注重對導游的講解質量和景區實時動態管理方面的培訓，同時也開始重視培養導游知識文化素養。即便如此，導游在進行講解工作時還是出現了不少的問題。
2.1講解內容一成不變
游客到一個陌生的景點，對于當地的語言、風俗習慣并不了解，因而需要導游為他進行介紹。但倘若導游在講解的過程中只是簡單的就事論事，看物講物，告訴客人這個是什么，干什么的，缺少進一步的聯想和延伸，那客人對此景物的了解也就停留在淺層，缺乏新鮮資訊的刺激和感受，滿意度自然就不高。
如東柵的“香山堂藥鋪”，景區導游都只介紹了以前老藥鋪的格局和學徒的內容，沒有進一步去挖掘其他相關的背景知識，而且對于所有的客人都采用同一套導游詞。其實除了這些之外，可以深入介紹“香山堂”藥鋪名字的由來，以及現在藥鋪中命名的“堂”的由來。
在烏鎮景區開發后的前幾年，外地的導游都認為帶團來烏鎮最難的事情就是為客人作講解，因為景區的路線很復雜，要講解的點也很多，以至于害怕旅行社派自己帶團來烏鎮為省成本而不請講解，所以覺得烏鎮的景區講解員很厲害。但是現在很多外來的導游都可以對烏鎮里的景點講解信手拈來，而且所講的導游詞和景區講解員的并沒有多大差異，原因是十多年來，景區講解員的導游詞還是原來的那套，沒有任何的變化，外地導游來這里幾次，聽上幾遍也就能照葫蘆畫瓢了。另外，西柵景區較大，景點較分散，景區導游的講解也只是局限于導游詞。
2.2講解缺乏層次和邏輯性
烏鎮景區導游講解沒有層次感。講解只就景點而景點，沒有從大概念到小細節地講，也不是從小細節歸納到大概念地講，而是一味地從小細節到小細節，客人聽后感覺散亂，思路不清晰。最后的結果是導游說不清到底都講了些什么，游客也說不清到底都聽了些什么。
導游講解的邏輯性不強。概況與景點，景點與景點，人物與景點之間沒有過渡，銜接不緊密也不自然，直奔主題，讓人感覺生硬和突兀。就好比如果從一個人的眼睛部位往下看，沒有看鼻子，就一下只看到了嘴巴，是一種什么樣的感覺？所以，導游在講解過程中，一定要注重過渡句的引用。
這個問題在西柵喜慶堂二樓講解時就比較明顯。喜慶堂是一個以傳統婚禮為主題的展覽館，二樓位置擺放了一些結婚所要用到的物件，如女子的嫁妝、子孫桶、條廂、肚兜、發簪以及各個年代的證書等，東西比較多也比較亂，這也使很多導游沒有任何的講解邏輯和思路，往往是看見什么就說什么，缺乏展品之間的過渡銜接。其實可以依照將古代婚禮所涉及的“三書六禮”為思路，樓下講親迎后的六禮步驟，那樓上可以按照親迎前的幾個步驟，把樓上樓下的東西有機串聯起來，客人聽后必能形成知識體系，對江南地區的婚俗能留下深刻的印象。
2.3講解路線太過單一和固定
講解線路的單調性這個問題最主要凸顯在西柵景區的講解。因為西柵景區有3.4平方千米，里面的景點也相對較分散，景區導游在講解的過程中采用同一條規定的路線。即從游客服務中心開始，先到情景長廊，第一步通過擺渡船或者沿河步棧道進入景區，舟楫文化長廊，草木本色染坊，喜慶堂；第二步走回頭路到通安島，過通安島到敘昌醬園，亦昌冶坊，水上集市，靈水居的三大名人紀念館；第三步走烏鎮最高的定升橋，走小段回頭路進入昭明書院和茅盾文學獎紀念廳；第四步回到西大街走洪昌弄到龍形田進入三寸金蓮館，徐昌銘畫院，老郵局烏陶吧；第五步從國樂劇院回頭過咸寧橋到秀水廊街，烏將軍廟，亦大絲號，水劇場，文昌閣，酒吧街；第六步從童玩館白蓮寺塔，在回到西大街去恒益藥店。
西柵景區里面的參觀講解部分都集中在此路線的前端和后端，中間段則以欣賞街景為主。但是此路線太過迂回曲折，常常使游客走了景區的1/3就開始喊累，雖然有些游客能堅持把后面的景點都看完，但往往也都是走馬觀花，沒有精力仔細欣賞，更多的游客是走到哪里休息到哪里，出現了很多的重頭輕尾的情況，這樣不僅使游客游覽的興致大打折扣，而且會延長導游講解工作的時間，增加工作量。過長的旅游路線也導致了整個導游講解效率不高，常常是一個帶團出去需要三個小時以上，造成短時段內的人手不足。尤其在周末、黃金周這樣的旅游旺季，很多外地客人慕名前來卻找不到景區講解員來做介紹，造成導游部營收的流失。
此外，在旺季尤其是黃金周期間還會因為單一的游覽路線，造成多個團隊擁擠在一個場館里面，想進去的進不去，想出來的出不來，這個場館里都是人，這樣的問題尤其是在東柵特別突出。雖然場館的面積都不小，但多個導游同時講解，相互之間的干擾還是很明顯的。如百床館里面的“鎮館之寶――清代的跋步千工床”就常常如此，一張6平方米左右的床四周常常圍著四五個團隊，每個導游都要講，這樣的情況導游講的累，游客聽的也累，講解效果就會大打折扣，也降低了景區的整體印象分。
2.4講解過程欠缺與游客互動
在帶團的過程中往往很多景區導游是一路上自顧自地不停講解，也不管客人愿不愿意聽，喜不喜歡聽。東柵景區整體來說相對較小，路線也比較短，路上兩邊景色單一，以民居為主，于是很多導游都是見物說物，見景說景，只是把看到的簡單表達出來，而缺少對所見的景物在內容上的延伸，同時也沒有與客人進行有效的溝通和交流。
一個團帶下來游客連導游姓什么都不知道，這樣的情況真的不占少數。導游缺少和游客的互相了解，有些導游一路上都不說話，到景點后開始講解，就像語音導游機一樣，客人聊客人的，導游則在前面默默地走，這樣的帶團方式不僅不能拉近導游和客人之間的距離，難以銷售景區旅游產品（烏鎮景區對導游有銷售業績的考核），更不能給客人帶來一個良好的景區印象。其實導游可以和客人有簡單的互動，比如問一下他們家鄉那邊是不是也有相同的習俗，有什么不同于烏鎮的地方，既可以拉近客人和導游之間的距離，也可以活躍團隊的氣氛。
3如何進行講解優化
導游講解是厚積薄發，只有通過長時間的自覺的知識積累和語言練習才能達到較高境界，俗話說“三年練拳，五年練腿，十年才練一張嘴”，就是很好證明。并且作為一個景區的講解員更是要有足夠的靈活性才能夠滿足游客的個性化需要。
3.1講解內容和知識點的擴充和求證
3.1.1要能橫向擴張、縱向深入
導游員在平時要多積累景點相關知識，要有發散性的思維，要具備由已經掌握的知識點聯想到沒有掌握的知識點的能力。如講解西柵的咸寧橋（也稱冶坊橋）時，導游都會提到橋墩邊上的四個鎮水獸是龍生九子的第六個兒子“趴蝮”，是得罪了玉皇大帝而被貶下凡間鎮守京杭大運河的神獸，相傳是龍生九子當中的一個。那么龍的另外八個兒子是誰？各有什么特點？這就是由一個老知識點延伸出的新知識點。有些延伸出的知識點可以有機地融入到導游詞當中，使講解更加生動全面，而有些則可以作為知識儲備，應對較高文化層次游客的提問。
若在講解當中有旅游者有意向對某一問題或者文化現象進行深層次的探討，這就要求導游員在平時對景點知識或文化現象進行深入的研究和積累。如導游講到靈水居時，會告訴游客這是明崇禎初年的進士唐龍的私家花園。如果遇到游客想要繼續深入了解唐龍是一個什么樣的人物，怎么可以在烏鎮修這樣的一個大私人花園，那么作為景區的講解員必須要對唐龍有一個較深的了解，不能隨便地說句自己也不清楚，這將大大降低游客的好感度和信任感。
3.1.2要有求證、求實的心理
導游詞的精彩程度不僅取決導游的語言表達能力，內容翔實、見解獨到也是一個很重要的方面。很多導游幾年如一日的重復著同樣的導游詞，毫無創新意識，有的導游甚至從來沒有對一些問題進行過求證，人云亦云，這也是導致導游講解水平停滯不前的重要原因。
在講解當中，傳播信息的準確是最低的標準，有待爭議的問題最好能自己查資料核實一下。所以導游應該多創作屬于自己的導游詞，要有獨到的、正確的見解。如東柵的木雕館中的“騎門雕花大梁”上面雕刻的是郭子儀祝壽時的場景，景區導游都會說他有七子八婿，這和史料記載中的情況不盡相同，這就要求導游自己去查詢資料糾正。
3.2根據游客的需要調節路線和講解的重點
旅游景區的內涵是靠一代又一代人的不斷認識、挖掘、創造和積累所成。作為游客而言，僅從外觀難以了解其內涵，即便有文字說明，也不一定來得及看或能看明白。而通過導游講解，游客則可以有比較直觀的了解，正所謂“看景不如聽景”。另外，在講解的過程中導游還必須具有很強的觀察力，能從游客的眼神、表情等一些細微之處感知游客的心理活動狀態，根據他們的需要靈活安排游覽的路線和講解方式。
西柵景區有些客人喜歡拍照，不喜歡到場館參觀，因此可以帶他們去龍形田、翡翠漾、秀水廊一帶，而不是非要帶著他們去各樣的場館。針對這樣的情況，筆者設計了這樣的一條路線：第一步從擺渡船進來后，草木本色染坊，喜慶堂，過放生橋看水上集市，路過靈水居，走定升橋會西大街；第二步從西大街進入三寸金蓮館，看龍形田，翡翠漾，后門進國樂劇院，在過咸寧橋到秀水廊街；第三步沿著西市河步行走到仁濟橋，看一下水劇場；第四步從酒吧街回到白蓮塔登塔看大運河。這一條路線不僅都包含了西柵景區的美景，并且也把西柵比較有特色的幾個場館都囊括進去，不會顯的太過單薄。同時也把烏鎮這樣的一個水鄉古鎮的文化源頭大運河放在最后，既可以在最后眺望整個西柵景區，也可以欣賞到千年運河的景色。而且避免了和其他團隊的撞車，減少了游客觀光的打擾因素，增加游客的滿意度。
東柵景區的路線雖然比較單一，但是在場館里面的路線和講解方式是可以調整的。人多的地方，可以少講一點，或者在外面開闊的天井里面講講天井，講講徽派建筑，等人少了再進去，錯開人群；同時導游員并不是講的越多越好，有時要讓游客自我欣賞，自我陶醉；另外在游程中，導游員要擅與游客聊天，這樣可增進了解，消除誤會，講解根據游客的反饋情況調整內容和語速，實現在講解活動中客導雙方的良性互動。
3.3善于積累形成個人特色的講解風格
要想形成自己的講解風格，首先導游員在平時要多看看語言性強的節目，如相聲、評書等。注意吸取各家訴事能力的長處。如相聲當中常見的“抖包袱”技巧，評書當中對事物細節的表述，語速的快慢，語音的輕重，現場的把握等都是值得導游借鑒的。
其次，導游平時要多練習朗誦，聲情并茂的朗誦能培養語感、提高發聲水平。導游員還要在講解時善于使用無聲語言，如肢體語言、目光語言、服飾語言等，有聲語和無聲語在講解中要默契配合。
在游覽的過程中可以根據客人的具體情況來調整自己的一個講解模式，如果是一家人出來玩，需要的就是一種朋友聊天式的講解，如果有小朋友那更要注意小朋友的安全問題。如果是簽單或者其他會議接待團則需要一種職業的規范講解而不能顯得太過隨意和散漫。
總之，景區導游是景區的一面鏡子，講解質量的高低直接關系到游客對此地的印象和評價，所以講解更應該根據景區的實際和客人的具體情況來具體調整方式和路線，也需要導游員具備相應的調整能力，這是景區能否保持足夠競爭力的核心與關鍵要素之一。
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