時間：2023-07-06 17:14:30
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育對幼兒的意義，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
所謂學前兒童家庭勞動教育就是指：“在家庭生活中，由家長，即由家庭里的長者（其中主要是父母）為了使子女及其他年幼者能夠自強自立，從而實施的一種勞動教育。”
蘇聯教育家馬卡連柯曾經說，“兒童在社會上的作用及作為公民的價值，完全決定于兒童參加社會勞動的能力，決定于他對這種勞動所作的準備。同時，兒童的幸福、兒童的物質生活水平也據此來決定。只有當勞動成為表現人格和才能的主要形式的時候，才可能有創造性的勞動。任何工作只要具有某種意義，就不會把它看作不愉快的工作。” 因此，馬卡連柯指出，在教育兒童的工作中，父母應牢記以下幾點，家庭的勞動鍛煉對于兒童的未來具有十分重要的意義。第一，家庭勞動教育可以增進兒童的身心健康，培養兒童的意志力，有助于幼兒養成自尊、自立、自強的性格。第二，家庭勞動教育在人的品德形成、開發智力、增強體魄、促進審美能力發展中起著不可低估的作用。第三，享受創造勞動成果的榮譽感和自豪感，有利于幼兒養成熱愛勞動的好習慣，為以后獨立生活奠定良好基礎并一生受用。
因此，勞動教育應該從小抓起，讓幼兒學習初步的勞動知識和技能，養成愛勞動的好習慣，對幼兒進行勞動素質教育必不可少的。
二、學前兒童家庭勞動的現狀
（一）家長對幼兒參與家庭勞動的態度有偏頗
“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統思想在中國百姓的家庭教育觀念中根深蒂固，家庭勞動教育更是被許多家長所忽略，家長過分溺愛孩子，在家務上總是親自上陣。這樣做，會養成孩子的依賴心理和好逸惡勞的習慣，也使孩子錯過了培養生活能力和勞動習慣的最佳時期，嚴重制約孩子的創造思維和創造能力的發展。
（二）教育方式不正確造成幼兒難掌握勞動技巧
部分家長雖有意識地安排孩子勞動，但因方法不當也收效不佳。有的家長“三天打魚、兩天曬網”， 隔三岔五安排孩子勞動，沒有形成一定規律，不利于習慣的培養。還有的家長簡單地把幼兒當勞動力使喚，或把勞動當作懲罰的手段，或以金錢和物質對幼兒的勞動進行獎懲，當孩子勞動中有失誤便加以訓斥和責備……這些錯誤的教育方式，都會使幼兒難以掌握正確的勞動技巧，也難以在勞動中獲得愉快。
（三）幼兒對參加家庭勞動不重視
現實中我們常看到這樣令人憂慮的現實， 那就是嬌生慣養以及缺乏鍛煉， 使許多孩子身體虛弱，四肢無力，缺少吃苦耐勞精神。孩子往往是在摸爬滾打中得以茁壯成長的，勞動是保持良好身體素質的重要因素。然而，現在的孩子卻極少主動創造條件鍛煉自己，偶爾參加一次輕微勞動就叫苦連天，許多力所能及的事情都要父母代勞。
三、學前兒童家庭勞動的策略
參加家務勞動不僅是學前兒童為父母分憂的權宜之計，更重要的是它關系到幼兒今后的就業成才和生活幸福。做父母應須知：不是家務勞動需要幼兒，而是幼兒個性的發展需要家務勞動。因此，家長要創造良好的條件，讓孩子從小就自然而然地參與并熱愛勞動。下面就是學前兒童參加家庭勞動的具體策略。
（一）轉變觀念
告訴家長，家庭勞動教育的意義不在勞動的效益上，而在于勞動對兒童個性全面發展上。通過勞動，使兒童理解勞動的社會意義，初步掌握最簡單的勞動技巧，養成熱愛勞動的習慣。要讓幼兒從小就明白：掃地、洗菜等家務勞動是自己應盡的一份責任和義務，而不是幫父母干活。這樣學前兒童就會心甘情愿地去做家務，而不會討價還價。
（二）榜樣激勵
幼兒具有模仿榜樣的特點。在身邊樹立讓幼兒看得見、摸得著、學得到，從內心敬佩的勞動榜樣，從而學習榜樣。教師與家長也要時刻以身作則，平時不要因為做家務而發牢騷，也應成為熱愛勞動的榜樣。并在勞動中采用循循善誘的方式讓幼兒參與進來。可以吩咐孩子做一些十分簡單的事情，如把報紙、拖鞋等拿給父母，培養其做家務活的良好習慣并體會到勞動的快樂。
（三）行為訓練
家長們在安排一系列具體的勞動教育活動時，應因地制宜、因人制宜，具體辦法主要有以下幾點。
1.合理要求。如果幼兒知道他的付出對整個家庭有益，他會更看重自己和被分配到的任務。因此在分配工作時，記得向幼兒闡明這個道理。
2.適度贊美。當幼兒喝完水會將杯子洗干凈放好稱贊他：“你記得把杯子洗干凈放回原位，真好，省了我不少事！”鼓勵幼兒繼續保持這個行為。適度贊美可以使幼兒在成就感的動力促使下，培養成勞動與整潔的習慣，一種負責感也就初步形成了。
3.善用記事本。可將家事按照時間先后列表，例如，上學前需完成的包括鋪床、穿衣、吃早餐等等。這樣的安排很合邏輯，孩子做起來也比較有效率。大家照章行事，只要等孩子做到的時候，站出來夸獎他就好了。
（四）情景體驗
前蘇聯著名幼教專家蘇霍姆林斯基說過：“兒童高尚的心靈是在勞動中逐漸培養起來的。對于兒童來說，體力勞動不僅能獲得一定的技能和技巧，而且還給能兒童一個豐富的思想世界。”對孩子進行勞動教育，其意義并不僅僅在勞動本身，而在于促進孩子身心各方面的全面發展。
勞動助長孩子身體發育 蘇霍姆林斯基曾指出，勞動主要是雙手的勞動，手的發展有利于整個機體的發展，尤其能促進腦的發展。在幼兒力所能及的情況下，家長循序漸進地對幼兒進行早期勞動能力的培養，如扣扣子、穿衣服、系鞋帶、洗襪子等，可以鍛煉幼兒手指的靈活性和手眼的協調能力。還可通過幫媽媽拿水杯、摘菜葉、拿掃把、提生活用品等勞動，促進孩子肌肉、骨骼的發育，協調各種生理器官活動。
勞動促進孩子智力發育 研究表明，手腦并用的勞動訓練，是發展思維智力的良好手段。因為孩子參加諸如洗碗、疊被子等家務時，需要用手觸碰碗碟和被子等東西，用腦去思考如何洗才能干凈、如何疊才能整齊等，這些刺激的增多，會使得孩子的腦細胞在數量和體積方面都得到充分的發育，對智力發育有很好的促進作用。事實也是這樣，從小就做家務、愛勞動的孩子，長大后不僅能吃苦耐勞，而且有才干，在智力上表現出更加聰慧。
勞動培養孩子的生存技能 在當前“421”模式的家庭中，幼兒的事務均被父母“包辦代替”，如吃飯、穿衣、系鞋帶、整理書包等，忽略了孩子生活自理能力的培養。但孩子終究要面向社會、走向獨立，孩子將來的工作，即使是腦力勞動，也不可能完全脫離體力勞動。所以，從小讓孩子從事一些力所能及的家務勞動，不但能給父母分擔些家庭負擔，還能培養孩子的生活自理能力，減少對他人的依賴性，以便更好地適應今后的獨立生活和工作。
勞動塑造孩子健全人格 從小就做家務、愛勞動的孩子長大后一般都能吃苦耐勞、堅強獨立、對生活充滿自信，人際交往能力也強于不愛勞動的孩子。這是因為孩子在勞動中會遇到許多困難和挫折，每次的磨練都會增強孩子克服困難的勇氣、提高控制自身惰性的能力，形成獨立自主、堅毅和自信的意志品質。而且，勞動過程中的分工合作能讓孩子學會與他人相處，懂得關心他人，增強與他人之間的感情，并意識到自己作為家庭成員應承擔一定的家務勞動，樹立起對家庭的責任和義務。這一點對于獨生子女尤其重要。
除此之外，勞動還能讓孩子的身心在整天的疲勞學習當中得到舒緩，提高學習效率并享受童年時光的快樂；通過體驗勞動的艱辛，能讓孩子理解生活的意義，養成尊重勞動人民、珍惜勞動成果的好品質，以及激發孩子的奉獻精神，等等。所以，在早期教育中，家長在開發孩子智力的同時，也要同樣重視對孩子的勞動教育，適當地讓孩子參加勞動，促使孩子更加全面地發展。
（一）倡導將體育教育融入日常生活當中
《天鵝之歌》的內容里，裴斯泰洛齊就提出在生活中受教育的重要思想。在“伊佛東”的學校里，裴斯泰洛齊特別重視體育，把各種體操訓練發展到師生生活當中，為了全面鍛煉機體，編排體操，體操能有節奏、有順序地發展。裴斯泰洛齊認為在家庭和學校應該都進行體育活動。家庭里的生活勞作產生的動作，也是體育的一部分，例如生活中的做飯、行走等日常活動。學校里進行常規的體育鍛煉活動，例如運動會、體操、游泳等。裴斯泰洛齊的體育思想里，特別強調日常生活中的體育。因此，當前的體育課程，需要思考如何教導學生在學習中產生生活體育精神，而且在有限的時間內完成生活體育活動項目。例如，體育教師可在體育教學活動中，講解動作、說明動作、注意安全等，讓學生能對體育活動有正確的認識。其次，把此項活動布置成家庭體育功課，根據學生的不同年齡特點，分階段地要求練習次數。這樣，就能把體育融入生活里，讓生活里充滿體育活動。
（二）倡導將體育教育融入生產勞動當中
裴斯泰洛齊的體育教育理念里，在學習體育的過程中，在結合勞動來幫助貧苦農民，讓貧苦農民通過學習提高勞動技能，進一步改變貧苦狀態，而且把德、智、體的教育和勞動教育相聯系，這種理念對現代社會的體育教育有積極意義。裴斯泰洛齊提出的“勞動教育”，訓練內容包括：訓練各種身體器官，職業、生活能力等的訓練，也包括一切實踐內容。裴斯泰洛齊認為體育的起初階段和最基本開始是勞動教育，且體育活動中最簡單的要素就是關節活動。人類關節活動是自然界賦予人類的能力，它能讓人類的各種體力得到發展，也是體力發展的基礎。因此，關節活動是體力活動的要素，也是體育教學的要素。體力活動是最基本的勞動，勞動教育的基本要素也就是關節活動。體力發展是培養各種勞動的技能、習慣、教育和訓練的基礎。裴斯泰洛齊在兒童開始就主張學習一些勞動技能，他通過各種關節活動發展加入到勞動技能當中，例如手抓、走動、腳蹬等關節活動，通過這些力量和技巧來發展兒童身體。裴斯泰洛齊通過制定“技能入門”，用于幫助實際勞動，也作為體力發展的內容，像一些身體體操內容中有推、拿、揮動、擲等簡單體操項目。通過這些基本技能的訓練和學習，能夠全面促進兒童體力發展，同時把勞動技能掌握。這就是裴斯泰洛齊主張的家庭和學校同時開展勞動教育和體育教育。
（三）強調體育教育應與其他教育活動協調開展
裴斯泰洛齊強調打擊、拉轉、震動、投擲、壓等的基本要素學習以及體力訓練，必須要在體育活動中掌握。為了實現教育人，要使人的各種機能發揮完全，包括腦、手、心、智、體、德等。這樣才能實現健康的心靈和健康的身體同時進步。例如兒童體育活動可以使旺盛的精神體力得以宣泄，能使壓力舒緩，也能養成學習的好習慣。體育活動開放才能形成人際互動，促進兒童培養思考和判斷的能力，也能在活動中提高欣賞能力。體育運動對全面體能的培養非常重要，只有和其他教育均衡發展才能把體育中的技能、認知、情意等落到實處，使體育教育與各類教育并重。
（四）體育教育激發學習者的創新本能
裴斯泰洛齊通過師生之間和學生之間的對話來增長認識，通過這樣的授課方式，讓學生積極地去觀察和研究，體會其中的知識和方法。要激發他們的創造力和想象力，老師在教育過程中要培養他們具有這樣的能力。在體育教學過程中，不僅要讓學習者成為體育文化的傳播者和繼承者，更要讓繼承者在體育文化的基礎上，能對體育文化進行創新，讓體育學習者逐漸把體育生活充實，能夠發現和思考體育動作以及體育的每個環節，并能在體育教育過程中發現新內容和新方法，這樣不僅能滿足自我實現的情感，還能促進體育發展。例如體育教育課中的創作課程，老師可以利用教導者的立場引導孩子的體育心靈，促進孩子創作能力的發展，并與他們互動相處，完成體育項目，在此過程中，教師應關心每個孩子的體育意識，根據不同孩子用不同教育方法來施教，幫助孩子的潛能表現，鼓勵孩子從各類體育活動中選擇自己喜愛的體育項目，讓學生能夠快樂地享受體育項目，通過這樣的方式來使體育教學實現最好效果，并逐步培養學生的終身體育興趣。
（五）體育教育工作應逐步增進
教育是為了人類的和諧發展，在教育過程中要用循序漸進的方式來進行，人的發展過程離不開德、智、體的教育協調，這三者彼此之間協調發展才能使人類不斷進步和發展。裴斯泰洛齊就對整體教學過程存在的最簡單教學因素，也是教育要素，做出強調，教育要從這些最簡單的要素開始，讓兒童從最簡單的開始接受教育，然后逐漸增加復雜的要素。裴斯泰洛齊這個理論全面實施到兒童的初等教育體系當中，讓初等教育能夠使德、智、體等的教育和諧地在教學中展開，并能均衡地發展德、智、體的教育。體育活動中最簡單的要素，裴斯泰洛齊認為是關節活動。關節活動是人類生活最基本的動作，生活當中處處包含著它，如撞、拉、跳、壓等，把這些基本的關節活動結合起來就可以形成一系列復雜的動作。體育活動也應該從簡單因素開始，等這些簡單動作熟練掌握，再進一步訓練復雜動作，根據人的體質和年齡的增高而逐步加強訓練。這樣逐漸地由簡到難的動作練習，就可以使兒童力量和技巧逐漸發展。
二、裴斯泰洛齊體育思想的現實價值
（一）強調健康是體育教育活動的根本目的
體育作為人類獲得健康的最有效方法和手段，裴斯泰洛齊在19世紀時就已經提出了體育的價值，認為體育活動對人類、國家以及社會活力起到重要的作用，并且將健康視為人類體育教育過程中的根本目的，這為以后體育課程的有效建立奠定了基礎。但就當時的情況而言，裴斯泰洛齊的體育思想并沒有得到真正的運用與發揮。隨著時代的變化，我們才逐漸意識到體育活動的重要性，不斷探索與研究分析，并從作者深刻的體育思想中得到了更深的含義。
（二）孕育了素質教育的理念
在裴斯泰洛齊的體育思想中，早已孕育了人全面發展的教育理念，這與當前的素質教育有一定的聯系，而我國實施的素質教育思想的來源離不開這位偉人的體育思想，很大程度上有著高度一致性。首先，就素質教育的含義而言，狹義上是針對德、智、體三方面的教育，與在裴斯泰洛齊的“頭、手、心”的思想較為對應；其次，素質教育的三個素質層次，正好對應到作者認為人發展的三狀態中，即自然、道德、社會的素質與狀態。在素質教育理念中，裴斯泰洛齊還把思想深入到青少年的更深層次的教育中，在相應的初等教學中，認為不僅要使德智體各方面的教育得到全面、良好的發展，而且還具有三方面教育獲得平衡發展的能力。通過上述思想，可以將教育的各類要素進行劃分：智育所要表達的最基本元素是直覺的有效性，目的是為了培養學生的各類與智力相關的能力；德育表達的基本元素為情感的互通性，其目的是為了進一步完善自我行為的情感與愛的能力；體育要表達的基本元素則是身體的活動性，最終的目的是為了保證青少年身體的健康成長與發育。
（三）體育教育要從幼兒開始
裴斯泰洛齊認為教育要從嬰幼兒開始，而且作為母親以及家庭教育對幼兒的教育具有極其重要的作用。目前，在嬰幼兒教育過程中，尤其是體育教育與活動，我國并沒有相應的政策措施，而且母親的教育方法也比較欠缺，體育教育基本處于空白的狀態，必須通過國家和家庭的進一步深入認識來開發幼兒體育教育。通過裴斯泰洛齊的思想啟發，我們更清楚地意識到幼兒體育教學的重要性，在未來的體育教育中，要進一步開展幼兒體育教學。首先，國家要加大對幼兒體育項目與活動的開發研究。只有以研究的相應成果為基礎，才能逐步積累的經驗實施到我國幼兒體育的具體教育中。其次，要培養幼兒體育教育性專業人才。專業性人才是進一步發展幼兒體能的引導者，各個高校應該設立相關課程培養適應性人才。同時也要加強院校相關專業的師資力量，才能廣泛促進我國體育事業在幼兒中的開展。再次，編制適應幼兒體育教育的配套性教材，這也是普及體育教育方法與知識的一個強有力手段，對于我國母親了解幼兒身體成長與發展，采取合適的體育活動鍛煉幼兒起到積極的推動作用。
（四）體育活動要與兒童的運動天性相符合，遵循其發展規律
裴斯泰洛齊所論述的要素理論，要我們在兒童教育教學過程中遵循兒童的自然發展規律。這一原則為體育教學的發展有指導意義，兒童與生俱來的性格就是運動，也是自然的一種本能，但實際的體育教學過程中，會出現學生對體育課不喜歡，而對體育活動特別喜歡的現象，這也恰恰顯示出孩子的自然屬性，我們的體育教育在實際教學過程還有很多問題，包括教學內容、師資水平和安排的實際教學等，存在的問題都很嚴重，這種情況值得我們去反思。兒童的教育有別于成人，他們自然成長的過程中，有自己發展的規律，如果不重視兒童先天的規律，不在兒童的興趣愛好發展體育教育，以及體育教育不能滿足兒童的需求，那么對兒童實施的教育發展必然會遇到阻礙，也限制了體育發展。如果也不遵循兒童的發展規律，不用循序漸進的原則來給兒童教學，最后的教育效果也不會很理想。實際的體育教學當中，有些教材內容距離兒童很遠，而且有很大的難度，不能有效地在小學體育教育中實施，這就讓小學的體育教育變得枯燥、乏味。因此，首先要從教學內容選取方面，要用一些符合兒童成長規律的運動項目，讓兒童喜歡體育運動，選擇合適的競技類體育運動，讓教學內容滿足兒童的需求；其次，在教學過程中所使用的方法上，要與兒童生活中的簡單動作進行結合，讓兒童的體育教學與日常行為活動聯系起來，有效的促進兒童體育學習。
三、結束語
關鍵詞： 家園合作 培養 幼兒行為習慣
在當前社會競爭激烈的大環境下，人們更多關注孩子的創新和實踐能力，孩子良好習慣的培養卻往往不被重視。孰不知，孩子的良好習慣對其身心健康和諧的發展是有深遠的意義的。“播下行為，收獲習慣。播下習慣，收獲性格”。家庭是個人最初的活動場所，家庭中的各種習慣是孩子最初接觸到的行為規范，對孩子行為習慣的形成有著重要影響。孩子良好行為習慣的養成，離不開家庭的重視。很多家長懷著“望子成龍”、“望女成鳳”的思想，在學習上生活上對子女關懷備至，對良好行為的培養卻置之一邊不顧，對孩子聽之任之。
家長作為孩子的第一任老師，要為人師表。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”家長品行不端正，就無法行使教育的權力。家長的師表作用與自身緊密相連。有人說：“父母的素質――知識、學問、品德、修養、才能，就像火山底下的巖漿，積累得越厚實、越豐滿，孩子成才的爆發力就越強烈。”所以家長要以身作則，給幼兒樹立一個良好的榜樣。
幼兒園和家庭是培養幼兒文明行為的重要場所。幼兒形成良好的行為習慣，僅在幼兒園里培養是遠遠不夠的，在家庭也應嚴格要求，這就需要家庭與幼兒形成合力，實現“家園教育一體化”。在家園一體化教育中，幼兒園與家庭之間是一種雙向的關系，其中幼兒園應采取主動，充分調動家長這一幼兒教育的重要資源，讓家長成為教師的伙伴，把幼兒園的教學內容和要求延伸到家庭，使幼兒的學習經驗和良好的行為習慣得到鞏固和強化。
一、建立家園聯系表
家園聯系表的作用是在行為習慣方面，對家長提出一些具體要求，要求家長督促幼兒嚴格執行，積極鼓勵有進步的幼兒，使其逐步養成良好的行為習慣。例如：王周鍇小朋友原來在家里不做事，依賴性強，有了家園聯系表后，他在家里變得勤快多了，媽媽在聯系表備注欄里記下這樣一段話：“王周鍇今天學會了自己系鞋帶，既認真又耐心，系出的鞋帶非常好。”妍妍的媽媽也反映原來孩子吃飯總是要人喂，有一次妍妍又不肯吃飯，要媽媽喂，媽媽說：“小朋友要自己吃飯，你自己吃飯，媽媽給你吃飯寶寶欄里打勾。”妍妍連忙低下了頭把飯吃完了。家長們都說自從有了這個表后，幼兒們變得懂事聽話多了，家園聯系表就像老師教給家長的神奇法寶，使幼兒們都一個個變了樣。
二、辦好家園小憩
家園小憩是老師與家長之間溝通聯系的專欄，是反映保教工作情況的一扇窗戶，更是進行教育交流的一塊園地，加強教師和家長之間的溝通和了解，使雙方形成合力，共同對幼兒實施素質教育。
通過“家園互動”、“回音壁”、“請您關注”等欄目向家長介紹一些教育信息、教育子女的科學方法，使家長了解、掌握幼兒園行為習慣的具體內容、不同階段的不同要求，更好地配合教師做好教育工作，同時家長也可以把自己的見解和要求，通過回音壁傳遞給老師。從而實現家園攜手，共同培養幼兒良好的行為習慣的目標，搭建家園一體化教育的橋梁。
三、利用家教論壇
家教論壇是組織家長圍繞如何培養幼兒形成良好行為習慣中的若干問題進行討論，如：在家庭中如何對幼兒進行勞動教育，通過討論，使家長知道培養幼兒愛勞動的品德是形成高尚情操的重要內容和條件。在日常生活中，有些家長忽視這方面的教育，事事處處為幼兒著想，辛辛苦苦為孩子吃穿，使幼兒從小只想“人為我取”，不想“我為人用”。家長了解到在向幼兒進行勞動教育時，首先應進行自我服務性勞動，教育幼兒自己的事自己做，自己穿脫衣服、洗手絹，也要為別人做一點事。如回家后，幼兒幫助爸爸、媽媽拿拖鞋，幫助爸爸媽媽擺放碗筷等。家教論壇的內容組織也可以是讓有經驗的家長談談教育幼兒的體會，或者是通過電教手段請家長觀看從幼兒禮儀和幼兒行為規范的錄像，運用各種形式，使幼兒家長真正了解幼兒的良好行為習慣究竟有哪些內容，指導家長用科學的育兒方法，循序漸進地幫助幼兒養成良好的行為習慣。
四、開展親子活動
開展豐富多彩的親子活動可以讓家長參與幼兒園的活動，親眼目睹幼兒在園的表現，了解自己孩子與其他幼兒之間的差距，同時也增加了父母與孩子之間的親情，增添了樂趣。結合班級開放活動，我們設計幼兒為家長剝橘子活動，讓孩子在實踐中鍛煉手的動作，了解爸爸、媽媽的辛苦勞動，做到自己的事情自己做，不讓爸爸、媽媽操心，在日常生活中幫助爸媽做一些自己會做的事情，如：擦桌子、掃地、倒垃圾等，從而提高幼兒的道德認識，陶冶幼兒的情感，培養幼兒良好的行為習慣，增強他們的責任感和合作意識，豐富幼兒社會交往的知識經驗，使他們變得更愛集體，更愛他人。在“新年向福利院獻愛心”的活動中，幼兒和家長共同把自己家里的圖書、玩具等物品帶來幼兒園，還出錢進行購買或直接捐款，表達了幼兒的一片愛心，使幼兒懂得了關心有困難的人，將自己的快樂分享給他人，這樣才是一個真正幸福的人。
五、召開家長會
現在越來越多的家長已經認識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學問，也難以成材。家庭教育 的首要任務，是要對孩子進行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩 子不同的年齡階段應該怎樣進行？家庭德育主要內容和方法？
家庭德育的不同要求
一、對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷， 也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往 中（游戲是最主要形式）， 就可觀察到各種積極和消極的關系。如為搶奪玩具而呈現的攻擊性動作，因失去玩 具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時 在成人的影響下，開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、 “乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于 兒童養成良好的道德習慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為， 而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初 的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養 兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質的形成，有非常巨大的意義。
二、對學齡前孩子明確提出要求
學齡前兒童的自我意識有了進一步發展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種 道德感的明顯表現，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學前兒 童的道德感以及被這些情感激發出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當時刺激所制約，需要 成人對其提出明確的要求。而且，學前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實 驗證明，學前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數學前兒童常把英雄與解 放軍混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學齡前兒童進行道德教育中一定要 注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕 難奏效。同時，鑒于學齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一 定要以身作則，為孩子樹立榜樣。
三、對學齡期孩子要規范其行為，強化道德意識
學齡初期是兒童心理發展的一個重要轉折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開 始，兒童正式有意識地參加集體活動，學習成了他們負有責任的主導活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏 輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運用道德意識來評價和調節道德行為的能力是從小學時期才逐步 開始形成的。
學齡初期兒童道德意識形成的發展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到 比較精確、本質的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統一關系；3.道 德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學齡初期兒童雖然形 成和發展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童 言與行，認識與行動脫節的現象時有所見。因此學齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意 識轉化為道德行動，還應注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯系的道德意識的高級形 態——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎上產生的，它是道德行為的推動力量。通過教育， 可望使小學生（尤其是高年級小學生）明確學習動機，從而表現出認真完成作業，用心聽課，遵守紀律等良好 道德行為。
家庭德育的主要內容
一、愛心教育
具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。
對孩子來講，進行這方面教育，應體現在日常生活和學習之中，通過具體的人和事，培養他們的愛心。愛 心教育要從孩子生活的環境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛自 己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導他們愛自己的家鄉、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河 ，最后升華到愛祖國愛人民。
如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認為 ：現在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學會愛你們？
愛心是要父母精心培育的。
二、文明禮貌教育
文明禮貌是一個人有修養、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都 很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設就能更順利進行。
文明禮貌教育具體有以下一些內容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴 ；不經允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規則，如講究個人衛生，不隨地吐痰、亂 扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。
三、勞動教育
勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成 果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養孩子的責任心，學會勤儉節約等。
勞動教育內容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務開始，讓孩子學會基本的生活自理。2.家務 勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應該主動去干點家務，培養孩子責任感。3.集體公益勞動， 孩子入學后，應積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動，培養孩子的集體主義精神及社會責任感。
四、良好品格教育
誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學做出 杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地 做了一本小冊子，將“節制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一 頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應的 空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴格躬行。因而，富蘭克林的美德和他 在事業上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。
家庭德育的主要方法
一、以身作則、做孩子的榜樣
父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做 人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則 。
二、寓教育于故事游戲中
兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認識也是從無到有，由淺 到深，從簡單到復雜，由零碎到系統發展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸 進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。
三、教導結合，啟發思考，培養孩子言行一致
教導結合，即正面教育和引導行動相結合，使孩子切實達到言行一致。
有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、 惡善，不明確怎樣引導，讓孩子從中學到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往 往達不到好的教育效果。尤其是現在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導教育。如 5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產生一些副作用。
四、道德教育必須從小抓起
為了培養幼兒從小懂得關心他人，關心身邊的事，提高幼兒的社會責任感和社會適應能力，從而萌發他們熱愛勞動者，珍惜勞動成果的情感，下面是小編給大家整理的五一勞動節主題策劃，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。
五一勞動節主題策劃一
活動目標：
1、知道五月一日是國際勞動節，是所有勞動人民的節日。
2、了解各行各業人們的勞動，并體驗勞動是件辛苦又快樂的事。
3、激發幼兒愛勞動的愿望。
4、感受到節日的快樂。
5、體驗明顯的季節特征。
活動準備：
假日里，布置幼兒去附近的理發店理發，到超市購物等，了解人民的勞動。
活動過程：
1.教師介紹五月一日是國際勞動節，知道是所有勞動人民的節日。
2.請幼兒回憶參觀理發店、超市的情景，進一步了解這些地方的工作人員勞動的辛苦。
教師提問：你在這些地方看到了些什么?他們是怎樣勞動的?
3.幼兒討論，幫助幼兒進一步了解勞動是件辛苦而又快樂的事。
提問：理發店的叔叔阿姨都干些什么事?沒有他們會怎樣?超市里叔叔阿姨每天站著累嗎?既然累為什么還要干?你覺得他們的心情怎樣?為什么?
4.帶領幼兒參加幼兒園公益勞動（撿石子、撿樹葉、掃地），并觀察勞動后場地的整潔，讓幼兒進一步體驗勞動的辛苦和快樂。
五一勞動節主題策劃二
活動目的：
為了讓幼兒在活動中培養勞動意識，學習勞動技能，體驗勞動生活，幼兒園將結合每月一事，根據體驗教育、創新教育的要求，以勞動最光榮為題，開展系列勞動教育活動。
活動對象：
全園幼兒。
活動時間：
5月1日--5月31日。
活動主要負責：各班正、副班主任、保育員。
活動口號：
十個手指動動動，什么活兒都會干！
活動過程：
一、且歌且吟——故事講述篇
1、各班搜集各種有關勞動的圖片在主題墻上張貼，進行宣傳。
2、各班搜集適合本班幼兒的關于勞動為主題的兒歌、故事、歌曲，在活動中讓幼兒念一念、聽一聽、講一講、唱一唱。
3、各班在家園欄里進行有關勞動內容的宣傳，達到家園共育的教育目的。
二、小鬼當家——勞動實踐篇（一）
小班——自己的事情自己做開展“我會自己洗手”、“我會自己穿衣服”、“我會自己吃飯”等系列活動，讓幼兒在日常的勞動中學會生活的自理，逐步培養他們的勞動意識。
1、各班以“勞動最光榮”為主題，圍繞“我會自己穿衣服”、“我會自己洗手”、“我會自己吃飯”等內容設計活動方案并開展活動。
2、每個人選自己認為做得好的一種勞動，參加班級組織的比賽，各班根據比賽結果，評選各種“勞動之星”。
（二）中班——我是快樂小幫手
1、各班以“勞動最光榮”為主題，選擇適合本班幼兒的活動并開展。
2、各班利用晨間談話，給孩子講解幾種勞動技能。（擦桌子、掃地、疊被子、分餐點、分飯菜）
3、各班每天選出班級小值日，幫助老師、阿姨做好班級各項日常工作。（擦桌子、掃地、疊被子、分餐點、分飯菜、收發本子等）4、各班每周評選出本周的“值日之星”。
（三）大班——勞動最光榮
1、開展“爸爸媽媽真辛苦”調查活動。讓幼兒調查自己的爸爸媽媽每天工作回家后所做的事情，利用晨間談話進行交流，談談感受，讓大家體會父母的辛苦，激發幼兒為父母分擔家務勞動的激情。
2、通過調查，了解父母艱辛之后，想一想，如何去做，并與家長共同商量，定好家務勞動計劃。
3、讓幼兒根據自己訂制的家務勞動計劃，開展“家務勞動小能手！”的家務勞動實踐活動。每天在家做一些家務勞動，家長把孩子當天所做的家務記錄下來。（發記錄表）
4、周末讓家長對孩子在家的勞動進行評價。（在記錄表上進行評價）
5、每周一各班評選出班級“家務勞動之星”，實現家園共育。
三、我能行——活動展示篇“我能行”
勞動技能大比武：（分年級組進行比賽、每班男女各10人）
小班：穿衣服比賽。
中班：剝毛豆比賽。
大班：上學準備。（整理書包）
四、我真棒——活動總結篇
各班在每周評選出的勞動之星中推選2-3名幼兒參選幼兒園的“勞動小能手”評選，“勞動小能手”獲得者發予勞動獎章進行鼓勵。
五一勞動節主題策劃三
活動目標：
1.使幼兒了解五一假期中應注意的安全和衛生，增強幼兒的自我保護意識。
2.通過討論，激發幼兒過勞動節的情感，教育幼兒熱愛勞動。
3.感受到節日的快樂。
4.簡單了解節日的來歷，知道其全稱、日期和意義。
活動準備：安全教育掛圖。
活動過程：
一、讓幼兒知道五月一日是國際勞動節，豐富幼兒的知識經驗，激發幼兒過節的興趣。
1.教師：小朋友們，明天我們幼兒園就要放假了，知道為什么嗎?啟發幼兒動腦筋想問題。
2.教師講述"五一"國際勞動節的來歷，讓幼兒了解。
二、組織幼兒討論怎樣安全、愉快的過好這三天的假期。
1.教師引導幼兒："放假后你想做些什么事情呢?"
2.有哪些事情是不可以做的呢?引導幼兒說出有關安全知識的內容。
3.創設情境，提問幼兒：可以這樣做嗎?為什么不能這樣做呢?
三、教師總結假期里要注意的安全事項。
（一）安全教育：
1.不能玩家中的插座、開關、打火機、尖銳或易吞服的物品。
2.注意交通安全，不單獨走出家門。若外出游玩時，不離開要牽著大人的手，不隨便與陌生人說話，不要陌生人的東西。
3.獨自在家時，不爬陽臺、門窗或其他高處，把門關好，不給家長以外的人開門。
4.不能摸家中的藥品，不到廚房去玩耍。
5.不能在危險地帶玩耍，不做危險游戲；6.熟悉三個特殊電 話號碼的用法。
（二）衛生保健：
1.教育孩子要少吃零食，多吃蔬菜水果，吃熟食，養成按時進餐和自己進餐的好習慣。
2.多喝白開水，不吃雪糕、不喝冷飲。吃東西以前要洗手。
3.勤洗澡洗腳，勤剪指甲。
四、活動延伸：
一、家庭德育存在的問題
1.重智育，輕德育如今，在一些家庭中，家長過于重視孩子的學習成績，而忽略了孩子的德育教育。很多孩子還在幼兒園，家長已經開始教小學課程，雖然明文禁止幼兒園期間對孩子進行拼音、識字、珠心算等教育，但是為了孩子“贏在起跑線上”，家長們樂此不疲，除了小學課程的內容之外，家長們還給孩子安排了藝術課。家長將本該屬于孩子游戲、交朋友的時間無情剝奪。在大力提倡素質教育的今天，高分決定一切現實還沒有真正改變，教育體制還不夠完善，重智育輕德育的現象仍然比較嚴重。
2.德育內容太單調由于家長沒有接受過系統的學習培訓，所以對于家庭德育處在“想當然”“我認為”的認知層次上。大部分家長在有了德育意識后，對于孩子的德育并沒有具體、實在的東西，只不過一味要求孩子“學好人，做好人”，偶爾用簡單的名人小故事來告訴孩子什么是好的，什么是不好的。在家庭教育中，公益心、孩子的愛國情感、公民意識、社會公德和中華傳統美德等等，都是家庭德育的內容，但家長只強調德育的某一方面，不能使孩子發展成為一個德育健全的人。未成年人家庭德育問題探析高韻淇（內蒙古師范大學，內蒙古呼和浩特010022）摘要：家庭德育在孩子的成長過程中起著直接、基礎、深刻的作用，但目前我國家庭德育卻存在重智育輕
3.德育方式不恰當現在很多家庭對孩子的德育主要在于說教，效果不佳，甚至引起孩子與家長的對立情緒。現在的孩子多為獨生子女，生活在家庭溺愛的環境中，家庭德育已偏離正軌，剝奪了孩子獨立發展的機會。家長對于傳統教育故事，不能結合當代社會實際進行選擇；有些家長認為教育就是板著臉進行的教育，讓孩子們難以接受；更有些家長的道德規范缺失，言行不一給孩子帶來不良影響。（四）校園德育和家庭德育脫節德育僅僅靠家庭教育是不行的，還是要與學校德育教育配合，兩者共同對孩子的思想言行進行引導和管理，幫助孩子樹立正確的思想道德觀念。學校的教育是影響未成年人思想道德的另一個重要因素。在學校里，孩子們能按照老師教授的德育知識去做，一旦走出學校大門，就全部拋到腦后，恢復到自我狀態。
二、家庭德育的對策
1.重智育更要重德育父母素質不斷提高，對孩子的早期教育越來越重視，各種早教班如雨后春筍般出現，開發孩子智力、為孩子的將來插上翅膀、對孩子進行早期教育已經深入民心。然而，在重視對孩子進行智育教育的同時，更要重視德育教育。基本上每個家庭的教育都是從德育入手的，從孩子牙牙學語時，家長們就會教給孩子“你好”“謝謝”“再見”等禮貌用語。在孩子慢慢長大的過程中，家長要告訴孩子尊老愛幼，懂得感恩。家長還需對孩子進行勞動教育，給他們獨立展示的機會，讓孩子在生活實踐中學會擔當、懂得包容。因此，家長要與時俱進，切實改變重智輕德的思想。
2.德育教育內容要豐富多彩活潑好動、興趣廣泛、對世界充滿了好奇、接受能力強、可塑性強是未成年人的特點，家長要根據未成年人身心特點，充分利用身邊各種資源，豐富家庭德育的內容，幫助孩子成為一個德智健全的人。可以在日常生活和學習之中對孩子進行禮儀教育和愛心教育，讓孩子成為一個有教養、有愛心的孩子；通過家庭勞動、社會實踐勞動等，幫助孩子理解勞動蘊含的意義，知道勞動果實的來之不易，從而磨煉孩子意志，培養孩子的責任心，珍惜勞動成果。除此之外，還要開辟途徑讓孩子形成正直、勇敢、誠實、上進、有毅力等優良品格，讓孩子受益終生。
3.德育教育方式要靈活多樣進行家庭德育教育時，不要以說教、訓斥為主，主張家長采用引導、開導孩子的教育方法；尊重未成年人的主人地位，給孩子足夠的尊重和信任，和孩子平等互動；抓住生活中的細節對孩子進行德育教育，為孩子選擇正確的榜樣，讓孩子進行學習；人的行為在很大程度上取決于他的習慣，家長的言談舉止、行為習慣、是非標準都在無形中潛移默化地影響著孩子的成長，所以家長在日常生活中要做好模范帶頭作用，做到言行一致，真正起到榜樣作用。還可適時帶領孩子參加公益活動、志愿者活動等，讓孩子在豐富的實踐活動中接受德育感化。
4.校園、家庭要密切配合德育教育主要包括家庭教育和學校教育兩個環節。根據職能的不同，學校教育是德育教育的主要實施者，而家庭、社會是教育效果的檢驗者。只有教師和家長統一意見、統一原則，在教育過程中達成默契，才能指引孩子踏上正確的人生道路，社會也會健康發展。因此，家庭、學校必須找到德育教育的平衡點，實現統一、互動共育。五、結論青少年是祖國的未來，對他們的德育教育成效如何，直接關系到我們國家的前途和命運。德育工作并非是一朝一夕、一蹴而就的工作，教育者要不斷提高自身素質，加強家庭、學校、社會之間的溝通，將理論與實踐相結合，將德育教育根植于孩子們的日常生活中，在良好的大環境里弘揚優秀的民族文化，培養有知識、有文化、有道德的一代英才。
作者：高韻淇單位：內蒙古師范大學
關鍵詞：職業教育；學前教育；應用型人才
職業教育是指使受教育者獲得某種職業或生產勞動所需要的職業知識、技能和職業道德的教育。隨著幼兒園教師準入門檻的提高，中職生在對口單位的生存與發展中出現許多困難。如何為畢業生的可持續發展奠定理論和實踐基礎，不僅關系到學生的發展，也影響中職類學前教育專業的生死存亡。
一、成都某學前教育的中職人才培養方案呈現及實施
1.學制。三年。
2.培養目標。適應現代幼教發展需要，培養具備學前教育專業知識，能在托幼機構從事保教工作的教師、學前教育行政人員以及其他有關機構的教學管理實用性人才。
3.課程設置。公共基礎課（必修）包括職業生涯規劃、哲學與人生、經濟政治與社會、職業道德修養與法律基礎、心理健康教育、語文、英語、數學、自然科學基礎知識、體育與健康、計算機基礎、現代教育技術應用等12門，總共1116學時；專業核心課（必修）包括學前兒童衛生與保健、學前教育基礎、學前兒童發展心理、幼兒園游戲指導、幼兒園教育活動設計與指導、幼兒園班級管理、幼兒教師口語、幼兒文學閱讀與指導等8門，總共720學時；專業技能課（必修）包括樂理與視唱、唱歌與表演、鋼琴與幼兒歌曲伴奏、舞蹈基礎、繪畫基礎與幼兒繪畫、幼兒園手工、幼兒園教育環境創設、書法等8門，總共1764學時。其他包括軍訓、創業教育、勞動教育、勤工儉學、社團活動等共17時。
4.課程特點。學科多，涉及面廣；專業技能課最多，專業核心課最少；學生沒有專業見習和實習課。
5.具體實施情況。學生在校學習兩年半，最后半年是頂崗實習；周一至周五都有課；學生活動比較多，學生沒有更多自主學習和練習琴、畫、舞的時間；教師上課主要采取講授法，每個班近70人。
二、主要存在的問題
1.人才培養目標定位不清晰。中職畢業已經無法適應幼兒園對學歷的要求，但人才培養目標還是托幼機構的教師、管理人員，與高校學前專業人才培養目標雷同。所以，在課程設計上過于高、大、全，沒有突出整合性，沒有突出的中職教育的特色。
2.課程設置沒有突出應用人才培養目標。學生有大量的專業技能課，但沒有足夠的時間練習、鞏固、形成技能；每學期僅教授教學理論，師生均不下幼兒園一線去見習、觀摩、實踐，學生缺乏感性經驗，教師缺乏幼兒園案例，使得教學“干巴巴”，學生學得“霧蒙蒙”，應用型人才培養目標成空，學生畢業后能留在幼兒園工作的寥寥無幾。
3.缺乏有經驗的專業教師。所調研的中職專職教師和應聘教師的比例基本是1：1，有些教師剛剛從本科畢業，對中職生的特點及教學不了解，對教學的目標、內容不熟悉，缺乏教學經驗，教學質量有待提高。
三、改進建議
1.目標定位要清晰、明確。中職生畢業后繼續學習、提升學歷是社會發展的必然，也是學生必須面對的現實。他們在中職的學習，應重在對專業技能進行培養，為其進一步提升學前教育的學歷和可持續發展奠定基礎。
2.課程設計突出專業技能的培養。將高、大、全的課程進行有機整合，將職業規劃、職業道德、哲學與人生、政治經濟與社會等內容有機地整合到專業理論中，給學生提供更多自主學習的時間，為學生提供一定的幼兒園實習機會，將學生的專業技能作為學生成人、成才的落腳點，成為職業和道德修養的重要載體。
3.為教師提供幼兒園實踐機會。應用型人才的培養要求教師的教要接地氣，學生的學要聯系實際。教師只有多到各種類型的幼兒園觀摩幼兒園保教人員的工作，了解幼兒的具體表現，才能讓自己的專業理論課和專業實踐課生動起來，讓自己的教學姓“幼”，便于學生學習、理解和掌握學前教育的專業知識和技能。
4.對教師隊伍要有計劃地引進和培訓，確保教學質量。要想達成人才培養的目標，教師是關鍵，因此，有必要對在職教師進行輪崗培訓，對新教師采取傳幫帶的方式。可以讓教師到好的中職學校參觀、學習、取經，以此提升教師的教學能力，通過校內教學觀摩、研討和教學改革等，改變以講授為主的課堂教學模式，提升教師的教學水平，保證教學質量。
家庭作為人類文化孕育的搖籃，是人類最早的學校。父母對子女的責任主要不是養育而是教育。要在自然狀態中，讓孩子率性發展，在至善至美的體系中，成為聰明和善良的人。我們的目的不是交給他各種各樣的知識，而是教他怎樣在需要的時候取得知識，是教給他準確地估汁知識的價值，是教他愛真理勝于一切。作為父母要從小在子女心靈上撒播理智和善良的種子，讓他們具有愛己愛人之心。只有童年時代有善良的同情心和優良的品質，長大之后，才有仁慈的品質，才能成為富有道德情感、行為規范的正直的公民。這既是一個人立身之根，也是家庭教育之本。毫無疑問，一個心地善良，從小富有同情心的人，一定是一位愛真、愛善、愛美的人，既是有利于他人的人，同時也是自尊、自愛、自信、自強的人。這樣的人，正是父母所期望的，也是社會所需要的。
家庭教育就是家庭成員之間相互實施的一種教育,包括父母教育子女和家庭成員之間相互教育兩個方面,其中主要方面是父母教育子女。
一、家庭教育對幼兒發展的影響主要表現在
1.家庭是兒童進入社會的橋梁,家庭教育是兒童認識世界的起點。
2.家庭從物質上為兒童身心健康發展提供了可能,家庭教育使這種可能變為現實。
3.家長的期望、、教養態度等家庭教育因素,對兒童性格雛型的形成至關重要。
二、家庭教育中所存在的問題
望子成龍是父母的共同夙愿。早期教育對社會、對家庭無疑都意義重大,但是如果不講科學,不遵循嬰幼兒成長的規律,則過猶不及。當前,家庭教育不良問題突出,主要表現為:
1.家庭教育內容單一化
有些家長把早期教育片面地理解為向孩子傳授書本知識,他們違背嬰幼兒的心理發展特點,硬性地給孩子規定學習任務,讓嬰幼兒像學生那樣坐下來讀書、寫字、算算術、背英語單詞,從而剝奪了兒童玩耍的時間和權利。大人在急功近利的心態驅使下,過度地早期灌輸知識,使孩子產生厭學情緒,造成心理上對學習的恐懼。
2.教育知識貧乏,教育能力欠缺
大多數家長極少閱讀兒童教育、心理方面的書籍,對家庭教育知識了解甚少。只是從自己父母那里習得一些教育子女的知識、方法,憑經驗教育自己的子女。他們不知自己的孩子真正需要什么,更多的是將物力、財力大量傾注在孩子身上,但是他們的苦心最終未必能獲得預期的回報。
3.過分溺愛子女現象比較普遍
相當一部分家長的家教觀念十分陳舊,過分寵愛、溺愛孩子,孩子想怎樣就怎樣,缺乏行為規范和自我約束意識。忽視對孩子的勞動教育,過分“關心”、“保護”,一切包辦代替,使孩子失去了鍛煉的機會,導致子女社會生存能力不強。
4.忽視自身的言傳身教
家長不注重自己的言行,如說臟話,不講文明禮貌,不求上進等等。自己不能以身作則,卻要求孩子如何如何,那種言行不一的說教根本不可能奏效,反而,會對孩子造成負面影響。諸如此類的家庭教育問題在當今家庭比比皆是,已上升為社會問題。
三、開展家庭教育指導的具體措施
1.樹立正確的家長觀念
學前兒童家長的教育觀念,主要指學前兒童家長在教育子女問題上所形成的比較穩定的價值標準和認識,它包括學前兒童家長的兒童觀、教育觀、人才觀。應指導家長:
①樹立正確的兒童觀。②樹立正確的教育觀。③樹立正確的人才觀,避免期望過高和過低兩種傾向。
2.采取正確的家長教養方式
學前兒童教養方式可分為民威型、絕對權威型、嬌慣溺愛型、忽視冷漠型四種類型。應指導家長采取民威型教養方式。對待孩子采取平等、民主的態度,注重培養孩子的獨立性,創設和諧的家庭環境,提供幼兒自我發展的空間和自由。了解、尊重孩子的興趣與需要,與孩子平等交流,鼓勵其自主嘗試。在這種教育方式下,幼兒通常表現為:樂觀向上,獨立自信,積極探索,與人為善,人格得到較好的發展。
3.指導家長學習家庭教育知識,不斷提高家庭教育能力
指導家長閱讀學前兒童心理學、教育學、兒童衛生保健等書籍。向家長講授基本的教育理論,教育原則和方法。同時指導家長要將家庭教育的理論知識通過反復琢磨、實踐轉化為家庭教育的實際能力。提高家長了解兒童需求的能力、評價兒童發展的能力、協調親子關系的能力、處理兒童問題的能力。
4.指導家長營造良好的家庭環境和氛圍
家庭環境包括:物質環境和精神環境兩方面。
在物質環境方面,家庭環境應當清潔、整齊、美觀。物品有固定的位置,家務有合理的分工。幼兒有屬于自己的空間,家長根據其年齡特點,布置美化幼兒的空間,并讓幼兒承擔自己力所能及的事,如整理床鋪,折疊衣服,擦桌椅,擺放碗筷等。
在精神方面,家庭每個成員要保持尊老睦鄰,夫妻互愛互助,同情別人,樂于助人的良好傳統。父母對孩子的要求應統一認識,通力合作,根據個人具體情況,有所分工,有所側重。另外,各家庭成員都應有較高的生活目標和精神追求,有濃厚的好學上進的氣氛,形成良好的家風。
5.指導家長重視兒童全面素質的培養
家庭教育的內容包羅萬象,家庭既要負責兒童的衣食住行,又要擔負起人格發展的重任,還要培養兒童體、智、德、美等諸方面素質。家庭教育的目的是將孩子培養成適應社會、將來能幸福的生活、能為社會做出貢獻的公民。要達到這一目的,家庭教育就必須是全方位的而不能只限于某一方面。家庭要擔負起兒童全面成長的重大責任。
一、“新縣開心教育農場”概述
1.基本構想
為實現孩子們必須在“今后的新時代”中生存下去這一目標特，制定“農業研究計劃”。
該計劃包括知識基礎社會、可持續的社會、虛擬世界、全球本土化社會、必須自己整備食品環境的時代。各學校可根據本地區、兒童和學生的實際情況，將農業體驗定位到各教學科目的學習之中，使孩子們注意到農業的美好，珍惜生命和人與人的情義，熱愛故鄉新并引以為自豪，同時期待提高學習力，更好地解決實現可持續的社會的問題。即期待提高孩子們的生存能力。
（1）“農業研究計劃”的目的
該計劃是實現新縣教育規劃中提到的五個方面之一的“培養扎實的學力、寬廣的胸懷、健康的身體”。預期的遠景有三。
一是使孩子更好地解決實現可持續社會的問題，這是未來的故事。
二是使孩子學會感謝豐富的食物的恩惠，珍惜生命和人與人的情義，這是生命的故事。
三是使孩子感恩本地區農業的美好，熱愛故鄉新并引以為自豪，這是熱愛故鄉的故事。
（2）教育課程上的定位
與“農業研究計劃”相關的教學科目。（*根據文部科學省“學習指導綱要”編制各教學科目活用農業體驗的單元，并按學校種類編制、收錄基本計劃）
涉及各教學科目的內容有： 社會科（農業學習、地區學習、地區歷史學習）、理科（生物學習）之生活（栽培和飼養）、家庭（飲食教育）之技術和家庭、繪畫和美術之道德（生命的學習）、綜合學習實踐（環境教育、健康教育、職業教育）、特別活動（營養午餐指導、郊游和集訓的例行活動、俱樂部活動）。
在明確各計劃在學習指導綱要中的定位后，各學校可以根據本地區、兒童和學生的實際情況，有選擇地定位教育課程進行農業體驗學習，努力進行一貫性的指導。
（3）“農業研究計劃”實踐場所就是教育農場
場所包括新縣農業、新縣南東笠卷、Ikutopia食花、新縣中央區清五郎、市內各地農家、市區各地學校教育田、市內各地學校教學園等。新縣各學校可以將所有按照“農業研究計劃”進行農業體驗學習的場所都定義為“教育農場”。各學校在適當的范圍內根據地區和學校的實際情況，選擇可以進行學習的教育農場，以便就近就便開展社會體驗實踐活動。
（4）“農業研究計劃”看重的方面
“農業研究計劃”著重在以下五個方面進行設計。
一是通過五感來學習。孩子們可以通過五感的協調進行有效的學習活動，從而獲得結合自己體驗感受與知識整合的切實學習效果。
二是通過農魂來學習。人要生存就需要讓“培育”和“消費”兩者相互協調起來，這被稱為“農魂”。孩子們可以了解食物是怎樣被生產、加工、烹飪出來，體會在此過程中生命的結構和生產中的付出，并將體驗收獲形成成果、作品，由此自然地將勞動、吃飯等生活的意義作為自己的事加以考量。
三是通過勞動來學習。進行體驗學習，著重孩子們在勞動中的真誠付出。孩子們在思考決定自己將來的工作和生活方式時，勞動體驗是必不可少的。他們通過進行農業體驗學習，開始關注到勞動的意義，能認真思考適合自己的工作到底是什么，可以提高職業意識，從中獲得選擇自己未來前程的思路。
四是通過“體驗活動”“相互合作”和“語言互動”來學習。孩子們在學習課題、展望前景、相互合作、語言互動中， 不斷總結、回顧學習過程，定位農業體驗活動。
五是向專家學習。新縣農業園明確專家、講師、教師各自承擔的職責以及如何推進學習，以便有效指導孩子們的實踐。
（5）以將農業體驗活動提高到農業體驗學習層次為目標，并以兩種學習作為觀點制定了“農業研究計劃”。
這兩種農業體驗學習，一是有意義、有計劃地培養所有孩子，使其掌握按照學習指導綱要所必須擁有的教學科目，形成學習力；二是使孩子們自然地掌握各種能力的學習，收獲農業帶來的教育效果，學會應付各種情況。
如能實現以上目標，即可將農業體驗活動提高到農業體驗學習層次。
2.建立支援體制
（1）與設施關聯的支援
“新縣農業園”為實現其教育價值和功能長時間不動搖，確立了以下7個概念。
一是孩子們可以進行真正的農業體驗；
二是孩子們可以學習可持續的循環型農業；
三是孩子們可以進行結合體驗和知識的學習，以培養生存能力；
四是孩子們可以進行與農業體驗、加工體驗、飲食體驗相關的學習；
五是孩子們可以進行熱愛故鄉并引以為自豪、珍惜生命的學習；
六是孩子們可以進行通過農業體驗提高職業意識的學習；
七是孩子們可以在接受農家支援的同時，與伙伴互相合作，加深情義。
（2）與計劃相關的支援
一是新縣農業園的設施。包括：落實基本計劃的實施；納入學校愿望的修正計劃的實施；與學校共同開發的計劃的實施。
二是各學校、學園（幼兒園）。包括：落實學校、學園的計劃；聯手學校和農業人士的支援。
三是提供信息。包括：供“農業研究計劃”實踐的形態、成果和課題等的相關信息。
（3）農業研究計劃一覽
這里列舉了小學計劃（見表1）、主要體驗活動計劃（見表2）和農業園之族計劃（見表3）。
二、教學案例
1.實踐活動主題
“是那樣嗎――隱藏在牛奶中的生命的恩慧！”
涉及“農魂”――自己培育（種植、照看、采集、收獲）
在學習指導綱要中的定位：
小學校所有年級：特別活動[班級活動]
特別活動[班級活動]通識的要求：
通過農業體驗學習，以孩子們親身體驗方式展現孩子們是怎樣學習的，并記錄該內容處于學習指導綱要的哪些內容領域。如，本體驗活動涉及學習指導綱要的“適應日常生活和學習以及健康安全”“基于飲食教育觀點的學校營養午餐和形成良好的飲食習慣”等內容。
2.體驗活動
目的：
按順序記錄有效的體驗過程，了解各種農業體驗活動的學習流程，以增強孩子們的生存能力。體會與牛奶相關的大自然的恩惠，并表達感激之情。
在體驗學習之前，教師可以記錄學生的問題，來提高學生的問題意識、提高學生興趣和學生關注的事例，使體驗學習變成更加充實、豐富的學習與體驗活動。
【活動1】牛奶問答比賽
例如：是不是雄性、雌性都產奶？
學生也會提問：如果牛犢不出乳汁怎么辦？
【活動2】擠奶體驗、與奶牛親密接觸
與用擠奶練習機時不一樣，要用手溫暖、柔軟地擠奶。
【活動3】試飲牛奶
體會身體和骨骼的生長需要牛奶的滋養，調查牛奶擠出后，牛奶變成什么樣了。
教師提示：
農業體驗學習，可以通過插圖和學生的表達，按照活動順序記錄自己的感想，以及設想農家人的生活。
體驗活動后，根據學校的要求，通過清掃畜舍、喂食等表示對它們的感謝之意。最后進行評價。（見表4）
三、啟示與思考
北京市從2008年開始，把開展“社會大課堂”課程開發項目的研究與實施作為一項政府的實事工程。近期，又出臺了一系列教育綜合改革的文件，“中小學各學科10%的課時用于校內外實踐活動”明確列在相關文件中。如何有效落實，真正成為學生校內外綜合性的學習實踐？日本新縣“開心教育農場”計劃給我們以下幾點啟示。
1.政府推動
由新縣教育委員會主持推動，通過推進教育的方式，進一步發揮新縣田園型城市的優勢，并腳踏實地，努力實現“新縣教育規劃”。并且，充分考慮肩負起新時代使命的新縣的孩子們所需的“生存能力”，聯合農林水產部門制定了將農業體驗活動活用到學習之中的“農業研究計劃”。由政府推動的教育行動，力度空前。
2.因地制宜
眾所周知，新縣是人口超過80萬人的縣市，近郊田園地帶廣闊，擁有以大米為主的豐富的農產品資源，學生有條件愉快地體驗到農業生產的環境。人們在這里辛苦地耕作，付出辛勤汗水，豐富的農產品和家畜加工業，都可以給孩子們以智慧和靈感，客觀上促進了學生們的健康成長，也促使各學校按照地區特征和學校的實際情況、教學科目等，有選擇地定位教育課程進行實踐，將教育規劃的實現變為更加切實的行動。我國地域遼闊，各地差異大，各地區可以結合本地區實際，引導學生開展有效的實踐活動。
3.全員參與
該計劃讓新縣內的所有中小學生都進行農業體驗和學習的實踐活動。通過在學習基地進行的農業和食品的體驗學習，努力提高孩子們的學習力，培養孩子們寬廣的胸懷和健康的身體。同時，也加深對本地區引以為傲的農業和食品的理解，增進孩子們對故鄉的熱愛、自豪，培養他們的生存能力。
4.注重體驗
“農業研究計劃”除了此前已有的農業體驗的學校教育田、學校教學園、近郊農家以及“Ikutopia食花”之外，還以今年開園的“新縣農業園”為野外場地展開了實踐活動。在制定每個計劃時，都考慮怎樣推進教學、發揮學生的主觀能動性、研究和解決學習課題。對體驗活動進行語言表達、數據統計、圖面展示等方式的學習，使學生能夠結合知識和體驗，將其轉換為自己的“生存能力”。
中小學，依我國法律規定系指幼兒園、特殊教育機構、普通中小學、成人初等中等教育機構、職業中學以及其他教育機構，作為教育活動的專門場所，其在行使教育法賦予的權利同時又應當履行那些義務，這對學校正當行使權利，保護受教育者的合法權益都有著重要的現實意義。
一中小學義務的來源
依據一般法理，普通法律主體的義務有兩個來源：法律和道德，但某些主體例如行政主體則遵循“法律無規定即為禁止的”原則行使權力，相應地其義務也以法律規定為主要來源，學校義務的來源和其法律地位密切相關，在法國，學校是作為公立公益機構存在的；在日本，學校的公務性也有明確規定，《日本教育基本法》第6條規定“法律所承認的學校是具有公共性質，因此除國家或地方公共團體外，只有法律所規定的法人才能開辦學校。”教育活動的公務性已為世界各國普遍接受，《聯合國教科文組織關于教師地位的建議書》中明確指出：“教育是有關一般公共利益的帶根本性的事業，國家應把興辦教育視為一種責任”。在我國，中小學依其活動的主要內容而言，是國家實施教育職責的專門場所，《中華人民共和國教育法》（以下簡稱《教育法》）第二十五條規定：“國家制定教育發展規劃，并舉辦學校及其他教育機構”。我國法律、法規對教育的公務性也有相應規定：原國家教委《關于當前義務教育階段辦學行為的若干原則意見》中指出：“實施義務教育，主要是政府行為；我國普及義務教育以政府辦學為主，主要依靠公辦中小學校”。中小學依相關教育法律、法規行使權利應視為是行政主體的活動，學校作為行政主體與其他分擔政府統治職責的行政主體相比，更多的體現為公益性，其依法履行職責的行為是一種公務行為，但這種行為不是單純的命令與服從，管理與被管理關系，其目的是增進公益和提供服務的活動，也即是非權力性公務，這在我國法律規定中也有體現：其他行政主體，法律規定其行使的是“職權”；而教育法中則規定“教育者”與“受教育者”都享有“權利”。中小學義務以法律規定為主要來源。目前我國已經建立起了一套比較完善的教育法律體系，以《憲法》為根本，《教育法》為核心包括《教師法》、《高等教育法》、《職業教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》及相關教育法規。其中對中小學義務也有明確規定，這即有利于學校適當履行其義務，更益于受教育者權益的保護。
二、中小學義務的內容
義務作為法律關系內容的構成部分，在不同的法律關系中其范圍也是大相徑庭的，學生與中小學之間的法律關系是確定學校義務的基礎，學校是行政主體，也是行政相對人和民事主體，但在實踐中往往是把學校的多重身份一元化為民事主體，而忽視了真正體現學校性質的行政主體的資格；法律關系的形成離不開相應的法律調整，學生與學校之間的法律關系是基于憲法有關教育的規定及相應教育法的調整形成的教育法律關系，
依據現行的教育法律體系，中小學義務主要包括以下內容：（一）貫徹國家的教育方針，執行國家教育教學標準，保證教育教學質量，完成教育教學任務。這是學校義務的核心，其他權利和義務均是該義務的延伸和保障，《教育法》第五條規定：“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”這一義務貫穿于整個教育法律體系，《未成年人保護法》第十三條規定“學校應當全面貫徹國家的教育方針，對未成年學生進行德育、智育、體育、美育、勞動教育以及社會生活指導和青春期教育。”《教師法》第八條，《義務教育法》第三條，也都有類似明確規定。（二）保護受教育者的生命、健康權學校與學生之間的關系是由教育法律調整形成的，該義務就學校而言主要應指其在行使權利時無違法侵犯學生生命健康權的行為，那種認為學生在校受到的任何人身傷害都應有學校負責的觀點并不符合法律規定；學校對學生人身傷害負責的前提是其有過錯，需要明確的是，由于受教育者的人身、認知狀況不同，我國教育法律也有不同規定，其中對作為社會弱勢群體的未成年人保護更有力些；《教育法》第八十一條：“違反本法規定，侵犯教師、受教育者、學校或者其他教育機構的合法權益，造成損失、損害的，應當依法承擔民事責任”，《未成年人保護法》第十七條：“學校和幼兒園安排未成年學生和兒童參加集會、文化娛樂、社會實踐等集體活動，應當有利于未成年人的健康成長，防止發生人身安全事故”。（三）尊重受教育者受教育權、人格權的義務受教育權是公民的一項基本權利，無正當理由不得隨意剝奪，《未成年人保護法》第十四條：“學校應當尊重未成年學生的受教育權，不得隨意開除未成年學生”；學生的人格權包括名譽權，榮譽權、姓名權、肖像權等，學校在行使其權利時，不得侵犯學生的各項人格權，《教師法》第八條，三十七條的規定禁止教師體罰學生，要求教師尊重學生的人格；《未成年人保護法》第十五條：“學校、幼兒園的教職員應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年學生和兒童實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為”；《義務教育法》第十六條也有類似明確規定。（四）正當行使權利的義務中小學的職責較為特殊，其義務內容不獨限于法定的范圍，還應包括行使權利的不當，史尚寬在論及公務員違法行為時認為“公務員違背職務之行為，其行為無須為其義務，只須有權為之為已足”。作為公務活動，學校及其教育人員如何行使權利才是正當？這不僅僅是個法律問題，對教育人員的道德修養也提出了較高要求。轉教育法律、法規對學校的義務尚有其他規定，但就其宗旨而言莫不是圍繞以上問題展開，隨著我國教育法律體系的進一步完善，中小學的義務也日漸明確，這對我國教育事業的發展和學生權益的保護將有積極影響。
【關鍵詞】家庭教育；幼兒行為；誤區；觀念
教育家馬卡連珂諄諄告誡做父母的說：“不要以為只有你們在跟兒童說話、教訓他、命令他的時候才是進行教育，你們是在生活的每時每刻，甚至你們不在場的時候，也在教育著兒童。你們怎樣穿戴，怎么跟別人談話，怎樣議論別人，怎樣歡樂或怎樣發愁，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，怎么讀報----這一切對兒童都有著重要的意義。”當前，許多家長從表面上看似乎很懂孩子的教育，實際在孩子的教育觀念和方法上完全憑借自己的經驗和想法，根本沒有從幼兒的內心世界出發來解決問題，常常出現教育反效。
一、對現代家庭教育存在的問題及教育誤區的分析
（1）父母過度保護，孩子性格孤僻，社會交往能力差。每個人一生的成長應該獨立經歷和面對很多風雨和挫折。孩子從小躲在大人的庇護下，喪失了解決問題的能力，與外界接觸的能力。這樣的孩子走向社會后，是經不住多少困難和挫折的。
（2）父母要求太高，孩子壓力大，產生逆反心理。許多年輕父母接受了“不要讓孩子輸在起跑線上”的錯誤觀念，對孩子要求太高，事事力求完美，導致孩子壓力大，造成不良情緒，在幼兒園就通過不良行為發泄出來。
（3）父母過度關注，孩子唯我獨尊，而且任性。當孩子受到家人過多的關懷時，他以為自己永遠是中心，他們會表現出缺乏愛心，只知道接受愛，不知道給予愛。
（4）父母教育不得法，孩子缺乏紀律性、責任心和義務感。由于只有一個孩子，父母往往更放縱孩子的行為，對孩子出現的越軌行為采取了過于溫和的態度，使孩子對行為沒有正確認識，使孩子內心無善惡的界線。
（5）父母過度包辦，孩子依賴性大，各種能力差。父母過度包辦，導致孩子缺乏生活自理能力和獨立思考的能力，束縛了孩子個性的發展和開拓精神，使孩子智力也受到了限制。
二、家庭教育之反思及解決策略
隨著科技的發展，社會的進步，世界已進入開放時代、信息時代。中國也進入了經濟建設為中心的新的歷史時期。因此家庭教育過程中，家長的文化修養，道德個性、行為習慣，家庭生活環境等，無不對孩子產生潛移默化的影響，家長應隨著青少年年齡的增長、心理的變化、社會的發展及時調整自己的家庭教育觀念，重新認識自己的教育對象，及時調整教育方法，使家庭教育適應孩子的成長需要。作為老師，我們應充分發揮自己的教育能力和主動性，積極地引導我們的家長，家園共育，促進孩子發展。那我們該如何做呢？
1.加強家園聯系，反饋孩子在園表現
（1）將心比心。天下父母心，家長都希望自己的孩子能得到老師的關注和重視，只要老師能主動地與家長聯系，做個有心人，及時發現孩子在園的點滴表現，關注到孩子的閃光點和需要，及時地反饋給家長，首先在家長心里得到了認可，為接下去的工作開展奠定了扎實地基礎。
（2）創設平臺。①利用早上來園和下午離園時間與家長進行個別交流。早上要善于發現孩子今天的特殊表現，比如今天的衣服穿得真好看；臉上怎么有點受傷了；今天跟老師打招呼真響亮等等，從細微小事中拉近距離，自然地展開與家長的話題。教師要善于發現家長聊天中孩子的信息，針對性地給予自己的建議。下午離園時針對孩子的在園表現及時反饋，可以有選擇地進行交流。②建立班級QQ群，QQ群建設的好對班級工作的幫助是不可忽視的，但家長群最怕形同虛設，冷冷清清，家長之間本身不熟悉，這就需要老師的帶動。在群內老師應該與家長建立朋友關系，聊孩子的趣聞、聊時事、聊好玩的地方等等，促進全體家長相互交流，形成教育合力，相互借鑒，相互學習。③“家長請進來”活動，可以把家長請到幼兒園參觀在園幼兒活動，了解孩子在集體環境中的狀態，對家長進行指導，使家園教育同步。
2.更新家長觀念，樹立正確的育兒知識
幫助家長樹立正確的育兒知識是改善家庭教育的重要保證。通過家長會和保育窗等渠道，向家長宣傳育兒知識。根據班級幼兒普遍存在的問題，給予以下建議：
（1）要培養孩子的獨立性和勇敢精神。每個家長都希望自己的孩子成為孩子生活的強者，成為有所作為且能獨立面對紛雜社會的人。如果家長們永遠讓孩子躲藏在家長的羽翼下，孩子就不可能像雄鷹一樣搏擊藍天。
新時期家長的角色要由對孩子遮風避雨的保護角色改變為培育孩子的輔助角色和助力的提供者，使家長們自己現有的知識、能力、家庭環境成為培育孩子的肥沃土壤，可以讓孩子們在這片土壤中自由呼吸、良性發展、快樂地健康成長。家長要放手讓孩子獨立面對社會，融入社會；要努力讓他們參與家庭活動，使他們感覺是家中平等的一份子。為孩子創造條件，讓他在集體中成長，鼓勵他們到外面鍛煉，增長知識。
（2）要理智科學地愛孩子。父母把過量的愛護“降降溫”，對待孩子更理智一些，不讓孩子感覺他在家里是眾人關注的中心。種種溺愛的行為，只會讓孩子變得自私、任性，覺得你為他做的一切都是理所應當的，不會與他人相處，不懂得回報感恩。二是客觀、正確地評價孩子，要承認孩子之間的智力、能力差異，從實際出發，不能一味地攀比，要著重培養孩子的興趣，順著孩子的天性，鼓勵和引導孩子走向成功。不能孩子聽話了，考試成績好了，就喜歡，否則就恨得責罵、甚至毆打。這種變化不定，很可能讓孩子形成扭曲的性格。
（3）注意培養孩子的良好習慣。俗話說，沒有規矩，不成方圓。家庭中也要有一定的規矩。孩子在生活起居、學習等方面，都要養成良好的習慣。按要求做好的，表揚鼓勵；不按要求做的，批評，監督其去做好。孩子的良好習慣一旦養成，就會受益終生。
（4）加強勞動教育。讓孩子經常參加勞動，樹立勞動光榮的思想，也能讓他們知道生活水平的提高應該靠自己去爭取，不能單獨靠向父母伸手。
（5）既關心物質生活也關心精神生活。人活著除了物質生活還應該有精神上的富有才是完整的生活。因為純粹的物質生活的優越是不能替代精神生活的。物質生活固然必要，但一味地追求物質生活，會使孩子以為美好生活得來輕而易舉，易喪失對未來的追求和人生奮斗目標的斗志；同時過于富足的生活，令人空虛狀態。青少年兒童時期是獨生子女的一生中處在世界觀形成的重要時期。父母要關心孩子的精神需求，要按孩子的求知興趣因勢利導。家長要經常關心孩子的思想動態，愛孩子并尊重孩子，幫助孩子揚長避短，認真思考、分析、處理現代社會給孩子帶來的困惑及錯誤理想觀，幫助孩子在競爭激烈的世界中如何與人競爭與交往。在不傷害孩子心靈的前提下，鼓勵孩子們多鍛煉自己的意志，教導孩子學會關心、愛護他人。精神富足的孩子，心理承受能力會更強，他們大多心胸開闊，性格開朗，不易被生活工作的挫折和困難嚇到，不至于因為一些打擊做出過激的事情，甚至走上自我毀滅的道路。
隨著我國計劃生育的實行，將來會出現越來越多的獨生子女家庭，在多對一的家庭教育問題上的研究也會更多，相信在不久的將來，在這一問題的研究上會更加成熟。
3.創設親子活動，促進家長達成共識
以主題活動為背景，設計不同的親子活動，從而為家長和孩子提供了共同游戲學習的機會和條件，使家長從中獲得恰當的教育觀念，引導家長通過親子活動獲得的方法和經驗進行遷移，運用到孩子的日常教育中。
比如我們中班組在開展主題《軟和硬》中，首先組織了家長與孩子進行了軟和硬大搜索，讓孩子在家長的陪同下學會用繪畫的形式記錄，家長用文字記錄，又組織家長參與了親子服裝秀活動策劃，安排家長與孩子一起制作用各類軟和硬的紙制品制作孩子的服裝，參與孩子的走秀訓練，在大家的努力下，成功舉行了“中班組夢幻時裝秀”活動，整個活動家長通過做一做，講一講，賞一賞，增進了融融的親情，看到了孩子、家長們的心靈手巧；每次親子活動都在一個特定的主題背景下開展，每次親子活動都推進了主題的開展。
通過在主題背景下開展一次次豐富多樣的親子活動，促進了相互的溝通與理解，同時增強了家園間、親子間的互動，更豐富了家庭教育指導的內容。
參考文獻：
[1]吳式穎.馬卡連柯教育文集.人民教育出版社，1985年5月
