時間：2023-07-13 17:23:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇信息時代的媒介素養，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《中國教師》：當前開展媒介素養教育的方式有哪些？國際、國內分別是什么狀況？
張潔：從世界范圍來看，媒介素養教育的方式有很多種，以課程形式表現出來的主要有兩種：一種是以獨立課程的形式開展的；另一種就是通過融入其他課程的方式來開展。像英國那樣開展媒介素養教育比較早的國家在小學和初中階段進行媒介素養教育時一般都采用融入式教育，通常是融入語文課里，只在高中階段和高等教育階段才將其設為獨立課程。這是因為年紀較小的孩子還是以感性認識為主，思辨能力不是那么強，而媒介素養教育卻強調培養人的批判性思維，力爭對人們看問題的角度和思考的深度等方面產生影響，所以不太適合作為獨立課程給很小的孩子開設。
但在中國，現在我們為什么選擇在小學里進行實驗，而且是進行這種獨立式的課程實驗呢？是因為中國還沒有相關的教育內容，我們必須通過獨立實驗課的形式來向別人說明媒介素養教育是什么、教什么等問題，我們也希望它將來能夠融入到現有的語文、數學、思想品德、社會等學科中，但第一步還是得先有獨立式的課程開發，然后才能牽扯到融合的問題。
我作為研究者并不是小學教育的專家，因此還需要在實驗中不斷了解小學課程的內容和特征，并且會在實驗的過程中吸納大批一線教師去聽課，然后有意識地引導他們說出我們的課和其他學科課程的異同，以利于進一步開展融合課的實驗，我想只有這樣我們才能找到一個特別適合中國國情的融合方式。
目前，像黑芝麻胡同小學這樣開設媒介素養教育課的學校在國內可以說是獨一無二的，媒介素養教育更多地還是以非課程的形式開展，比如主題冬令營、夏令營等形式。這樣的非課程教育對校內教育是一種必要補充，而且有校內教育所不及的優勢，比如說它不會受到時間、場地的限制，而且能夠讓孩子們親臨媒介產品的制作現場，從而對媒介生產有最直觀的感知。
《中國教師》：媒介素養教育的教學法是否是一種創新？
張潔：我覺得媒介素養教育的一些理念和教法與教育體制里現行的一些做法的確有所區別，但我不認為這是教育學或者說教學法上的創新。許多來聽課的一線教師覺得，他們現在用的很多方法都是為了應試，但媒介素養教育因為沒有應試壓力，所以會強調小組合作、學生參與，強調每一節課里都要盡量為孩子提供發言、表演、展示的機會，因而就顯出了與傳統課程的區別。在我看來，我并沒有刻意去強調這門課在教學方式上對傳統課程的顛覆，我只是希望教師們能用新鮮的理念去對待這門課，而不要照本宣科，不要把它上得和其他的應試課程一樣。
《中國教師》：若要給不同年齡段的孩子開設媒介素養教育課，課程內容的梯度和層級要怎么確定？
張潔：媒介素養教育的內容要根據學生的認知發展規律及其媒介的實際接觸情況來定。比如說廣告和動畫片，對小學生甚至是學前教育階段的兒童而言就是很重要的內容，因為年齡越小的孩子越愛看廣告，而小學低年級的孩子是很愛看動畫片的。又比如說流行文化，小學低年級的孩子可能對于名牌、明星、偶像等不太有概念，也不會瘋狂地追求，但在初中階段就不一樣了，這些問題就會變得比較嚴重。再比如說新聞，媒介素養教育一直強調新聞是很值得分析的內容，我們剛開始也一廂情愿地編了很多關于新聞的課，但后來發現新聞是顯然不適合小學生的，因為他們都不看新聞。所以像這樣的內容就應該往后放一放，比較適合跟初、高中階段的孩子來探討。
《中國教師》：媒介素養教育不是一種純知識性的教育，它更側重于培養學生的批判性思維。這樣一種教育的效果要如何評價呢？
張潔：就我們在黑芝麻胡同小學的經驗來說，會綜合使用前測和后測。前測和后測都包括知識和思維兩個維度的測評：知識維度測評可利用一些標準化試題來完成，主要考查學生們在受媒介素養教育前后對媒介相關知識的了解狀況；在思維維度的測評上我們主要借鑒臺灣地區的中小學生批判思維測評量表來對學生的批判思維傾向和批判思維技巧情況進行測評。由于臺灣版的量表并不是專門針對媒介素養教育開發的，因此我們對它進行了一些適用性方面的處理，我們希望將來能更多地與心理學、教育學領域的專家合作，開發出更適用于大陸、對媒介素養教育效果更有針對性的測量工具。
除了前測、后測這樣的量化研究，我們也在每個學期末組織一些焦點小組訪談，邀請有代表性的學生及學生家長參加，聽聽他們的反饋意見。此外，學生的作業也是很好的測評依據，我們把學生的每一次作業都收集起來，為每名學生都建立了“檔案袋”，這種檔案袋式評價其實是能夠很好地反映教學效果。
《中國教師》：我們知道，一般的養成教育、素質教育開展的方式都是多種多樣的，媒介素養教育作為一種養成教育，它以課程的形式開展會有哪些優勢？
張潔：以課程形式開展的媒介素養教育首要優勢就在于講求了效率。說實在的，為什么會有現代學校、現代教育，不就是為了效率嗎？在這一點上，作為課程的媒介素養教育也是一樣的。在講求了效率之外，它還兼顧了公平。像黑芝麻胡同小學，媒介素養教育是作為校本課程納入正式課表的，它不是興趣班，不是課外活動小組，不是需要父母單獨報名自愿參加的那種培訓班,它跟父母的意愿或者孩子的家庭條件沒有關系。如果媒介素養教育做成一種興趣班、冬令營、夏令營之類，孩子的家庭條件就變成了他接受這個教育的門檻，會造成“知溝”，從而加劇社會的分化，這是我不愿意看到的。把媒介素養教育納入學校教育體系能夠使所有孩子都接受到這個教育，雖說現在會有一些局限性，比如需要學校派車讓孩子們出去參觀的時候學校會因為安全考量而拒絕這樣的要求，但是有什么樣的條件我們就應該做什么樣的事，我們可以通過寒暑假的冬令營、夏令營的形式來對學校教育做一個補充?？傊?，媒介素養教育應該像空氣一樣無孔不入。
《中國教師》：媒介素養教育作為學校教育中的一門新課程，師資問題如何解決？
張潔：師資培養是我們研究的重中之重，在師資培訓方面我們目前探索的方式是希望能夠“兩條腿走路”。一方面不能拋棄現有的在崗教師，應該給他們再次學習的機會，幫助他們打消畏難情緒，邁過信息技術門檻。另一方面就是希望早日開設媒介素養教育的師范專業，培養一批專門的師資，或者是在師范大學內普及媒介素養教育課程，把它設置成公共必修課，讓將來可能成為教師的這些人在上大學的時候就能了解到相關的理念。我覺得如果能通過師范教育這種系統的教學體系來培養師資，媒介素養教育執教者數量會迅速地增長吧。
《中國教師》：對在崗教師的培訓都包括哪些內容？
張潔：概括說來有三方面：一是媒介素養教育的基本理論；二是媒介素養教育的教學模式；三是媒介素養教育的基本技能。基本技能培訓甚至會細化到制作課件的技能上，此外如何高效搜集教學素材、展示素材也是很重要的培訓內容。
《中國教師》：媒介素養教育課的教師教學優勢何在？成為一名合格的媒介素養教師應具備哪些條件？
張潔：說實在的，教育學發展到今天越來越面臨著教師沒有優勢可言的局面，我們逐漸進入了一個“后喻”時代，很有可能會出現前輩制約后輩發展的狀況。所以我覺得教師的教學優勢不在于知識的數量，而在于能夠很好地進行教學情境設置及教育引導。因此我十分強調教師要改變心態，要以一個開放的心態去面對可能出現的對媒介的了解不及學生的狀況，不急于否定學生的各種喜好和行為，而是認真觀察學生在做什么，對什么感興趣，由此發現教學切入點。此外還應努力提高自己的媒介操作技能，尊重學生現有的經驗基礎，并明白啟迪學生思維是一個緩慢的過程，不能急于求成。
我覺得好的媒介素養教育課教師首先應是一個好教師，能夠敏銳地抓住教學時機；其次就是要對媒介素養教育本身的知識體系很清楚；再有就是強調教師要有非常靈活的深入淺出、將知識與實際生活結合的本領。媒介素養教育的執教者要非常了解孩子的現實生活，尤其是其媒介接觸狀況。媒介知識有別于其他知識的地方就在于它是轉瞬即逝、不停在變換的。你看數學，1+1今天等于2明天還等于2，教師只要學會了加減乘除規律就可以了，不用每天都去想怎樣更新教學素材，但是媒介素養教育不一樣，講廣告就必須用最新的廣告例子，而且第二年再講的時候就必須更換素材了，而且現在層出不窮的媒介新現象（如微博）都需要媒介素養教育課教師及時去關注和了解。
舉一個例子，為了給孩子們講游戲，我們對黑芝麻胡同小學五年級參與實驗教學的90名學生進行了課前調查，讓他們列出自己最喜歡玩的3款游戲，結果90個孩子列出的游戲有上百種之多。為了使教學內容有針對性，準備那堂課的教師非常辛苦，她真的是把那上百種游戲下載下來逐個玩過，邊玩邊做筆記，邊玩邊思考孩子們在游戲中可能遇到的問題來設計教案。說實話，如果沒有親身去體驗學生們所處的媒介環境，就不會了解他們的經驗，就沒法去引導、去點評。
《中國教師》：那這是不是給我們提供了一個思路――要想上好這門課就應做好事前調研？
張潔：是的。教師要先調研，而且要及時更新教學素材。媒介素養教育背后的理念可以是不變的，畢竟它也有固定的分析框架在，但是你給學生講課時不能用的是多年前的例子，那時候那些學生可能還很小甚至都還沒出生，是很難理解的。
《中國教師》：媒介素養教育的內容講求綜合、廣博、前沿，而傳統學科課程的核心內容卻是單一、專門、固定的，兩類課程在互動的時候會出現什么后果？這種互動對我們的教師會產生什么樣的影響？
張潔：學科分類不是從來就有的，而是基于現代主義哲學出現的，一如福特在工業領域發明了流水線的工作方式般，我們也在教育領域創建了分科模式。但社會生活是高度融合的，它要求生活在其中的我們也應該是高度融合的，媒介素養教育的先進性也就表現在它與社會需求的相互匹配上。在今天，福特流水線在一些領域已經不再適用，像谷歌、百度這樣的公司，它們的運作已不是流水線模式了，而是新型的項目負責制、小組合作制等，新的工作模式與社會需求都呼喚新型教育的配合。學科分類式的教育可能再過50年、100年也會徹底改變，目前屬于過渡階段，出現所謂的“前衛”課程與傳統課程碰撞的現象也是正常的。
這樣的碰撞可能會導致兩種結局：第一種就是教師在沖擊中選擇敞開胸懷去主動接觸媒介素養教育課，去探究這門課與自己所教課程的差別和學生喜歡上這門課的原因，然后改善自己的教學，使知識的傳授變得更有意思，更貼合學生的實際生活；第二種結局正好相反，就是一些教師決心和新型課程“硬碰硬”，最后留待歷史進行選擇。我覺得新課程與傳統課程相融合是未來教育發展的趨勢，但這個過程要經歷多少年我們就不得而知了。
《中國教師》：如果說知識的融合是最終趨勢，那你怎么看待目前仍然以單學科形式進行的各種人才選拔方式？
張潔：融合是一個系統性的變化。社會變遷理論告訴我們：在人類社會幾百萬年的演進過程中，從一個社會階段到下一個社會階段的變革過程都不是“一刀切”的，都會經歷一個痛苦的過渡期，這個過渡期中所發生的沖撞、反復等現象都是很正常的。我們可能無法親見這樣一個變革的完成，但我們要知道趨勢是什么，這樣就可以堅信情況會發生改變，哪怕可能是在500年之后。
《中國教師》：在媒介素養教育相關理念的指導下，知識大融合式的綜合教學是否會在未來取代現行的分科教學模式？我們會不會面臨雖然“博”卻無法“精”的尷尬？
張潔：問題導向式的教育能引導孩子去深入地研究各種可能的解決方式，并在這個過程中涉獵和研究各學科的各類知識，因此不會出現你說的廣博了就淺顯了的問題。達?芬奇被稱為是“百科全書”式的人物，試問他為什么能上通天文下通地理呢？就是因為他上學的時候沒有分科，當他在解決一個問題時就必須同時涉獵很多的知識，經過長期的以問題為導向的教育后，用今天的話說，就很容易成為“全能型”人才。
在將來，我覺得好的教育應該是這樣的：首先要鼓勵孩子們找到天性，讓他們都能知道自己要什么，希望做什么，從小培養他們的理想和職業規劃意識；然后再依據孩子們的傾向性和選擇來判斷他們需要什么樣的知識及幫助，來安排相關課程。好的教育就是設置合理的任務，作為教育者，你一定要會明知故問，讓小孩覺得你真的需要他幫你，然后就會激發他的探究意識，他就會告訴你他的思路，同時獲得成就感。
《中國教師》：談到了媒介素養教育與其他學科的一個碰撞，孩子們會不會覺得接受廣博的、新鮮的知識才是最必要的，那些單科知識不僅枯燥而且過時了?
張潔：要澄清的一點就是媒介素養教育不應該被看成是一種“先進”的教育，知識無貴賤高低之分，無論是媒介素養教育還是傳統學科教育，都應該是服從于同一個教育目的的――那就是讓人活得更幸福。之所以現在的學科教育有些“變味兒”，變成了讓孩子們覺得痛苦的事情，是因為有些教育者沒弄明白該怎么教，或者評價的標準有問題，而不是因為學科知識本身不好、本身有問題。我覺得你剛才的問題可能有些把傳統教育和應試教育畫等號了，似乎說到語文數學就讓人頭疼，但實際上并不是語文數學知識本身讓人頭疼。使孩子們理解為什么要學一門課是很重要的，真正的好教師應該能讓孩子們領悟到知識在現實生活中的應用性，而不是僅僅把知識簡化成一種應試的工具。所以，媒介社會的到來和媒介素養教育所倡導的理念并不會使每個人的求知流于表面、變得淺薄，反倒是教育本身的一些“歪習”，比如“應試教育”，讓教育本身變淺了。要再次重申的是，語文、數學、體育、美術、媒介素養教育等等課程，他們在知識體系上是平等的，并沒有深淺之分，都非常重要。如果要說媒介素養教育與傳統的學科教育有什么不同的話，我覺得只是內容的不同和教學方式的一個不同而已。
媒介素養教育的出現實際上并沒有打擊其他的課程，相反它還能很好地融入其他課程，為那些課程拓展內容、提供輔助、增添魅力。媒介素養教育完全能夠與傳統課程和諧共生，從而使整個教育得以拋開呆板的舊面貌，煥發出更加靈活、有吸引力的一面，去拓展孩子們的眼界，使素質教育得以實現。
《中國教師》：您覺得當前推廣媒介素養教育的機遇和挑戰分別是什么？
1媒介素養是素質教育的一部分，是實現高校圖書館員素質教育的途徑和方法
素質教育是一種以提高人們各個方面的素質為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育。媒介素養是高校圖書館員素質教育的一個有機組成部分，兩者的關系是部分和整體的關系，媒介素養教育的實施有利于高校圖書館館員素質的提高，有利于素質教育更好的實現，是實現素質教育的一部分。
2有利于構建圖書館員和媒體之間健康的互動關系，建立館員與讀者之間的和諧關系
在大眾傳媒快速發展的今天，大眾傳媒的作用越來越大，幾乎是我們接受信息的第一來源，任何時間、任何地點的任何人都在被媒介影響著。特別是博客、播客、網絡視頻電視、手機等如雨后春筍般出現，傳統媒介如報紙、廣播等受到了新媒介的壓力，使人們隨時隨地不受限制地接觸媒介。媒介在人們與真實環境之間所插入的“虛擬環境”也變得繁雜眾多，館員要把握好媒介的利與弊，合理利用好媒介。在新信息環境下，以網絡為代表的新媒體已成為信息互動的主要平臺，所以要引起館員對新媒體的重視，主動接觸新媒體，提高館員自身的媒介素養，使讀者得到及時解答和有力的指導。提高了館員的媒介素養能力也就是提高了館員的自我判斷能力，學習如何合理地獲取、利用各種各樣的信息，辨別信息的真偽，有效地傳播信息的能力。圖書館員要建立必要的心理防范意識和抵制的能力，從而避免不良信息的傳播、避免大眾媒體的不利影響，這樣才能提高圖書館員與媒體之間的健康互動的關系，才能更好的為讀者服務，營造圖書館美好的媒介文化氛圍。
二、提高高校圖書館員媒介素養的方法、途徑
1更新理念并自覺樹立媒介素養的觀念
隨著信息時代的到來，圖書館員的服務對象趨向于復雜化、服務手段趨向于現代化，這就要求館員不僅要有扎實的專業理論知識、過硬的業務素質和熱心的服務態度，而且還應具備對媒體所傳播的信息具有辨別真偽的能力。高校圖書館員應認識到媒介素養在學習、工作中的重要性，自覺樹立媒介素養觀念，增強運用媒介的意識，提高對新媒介學習的興趣和動力。
2樹立終身學習的觀念
面對紛繁縱多的信息，圖書館員不僅要回避大眾媒體文化的消極影響而且要提高批判地認知媒介信息的能力。館員在學習中不能有滿足之心，要樹立終身學習的全新理念，不斷攝取新信息，吸收新知識，使自己的知識結構新型化，掌握各種數據庫的方法，熟練運用計算機和網絡知識進行信息檢索，不斷地完善自我，超越自我。
3加強多種媒介的學習和開展豐富多彩的媒介知識培訓
如今媒介信息時代的進步使媒介素養教育成為一種必然，高校圖書館館員要加強多種媒介的學習，掌握各種媒介的特點。綜合運用各種技術手段開發適合圖書館媒介運用的軟件以實現信息的更好保存和傳播；綜合運用圖書館的現有資源進行文獻的再生性開發，把分散的相關信息加以挖掘整合，編輯成新文獻，實現文獻的聚變。每學期圖書館可以聘請專家對館員進行有關媒介素養的講座，如有關媒介的基本知識、傳播媒介運作原理的培訓、強化網絡知識和信息技術的培訓、開展維普、超星、方正等期刊數據庫的培訓等。除此之外，還可以選派館員輪流去省內外先進高校圖書館去交流學習，借鑒他們先進的技術手段和媒介運用經驗來更好地推動圖書館事業的發展。
三、結語
[關鍵詞] 博雅教育； 視覺文化與信息技術； 視覺文化與媒介素養； 課程開發； 精品課程
[中圖分類號] G434 [文獻標志碼] A
[作者簡介] 聶竹明（1981—），男，安徽懷寧人。副教授，博士，主要從事視覺文化與媒介素養、數字化學習研究。E-mail：。
一、引 言
“讀圖時代來臨，‘觀看’不再是簡單的行為。對‘真善美’的‘解蔽’，需要‘明亮’的眼睛，更需要‘敏感’的心靈。媒介發達社會，‘交流’不僅是人與人的溝通，媒體的中介作用無不蘊含其中。視覺素養與媒介素養培養成為必需關注的當代大學生素質教育命題。”[1]當前大學生所處的社會環境、學習環境處處被視覺信息和媒介信息所包圍，雖然大學生是具有一定自主能力的群體，但是如何從這些紛繁復雜的信息中獲取有價值的內容并促進學習，還是需要對大學生開展相關的教育，從而提高他們的視覺素養和媒介素養?！绊憫獣r代召喚，南京師范大學“視覺文化與媒介素養”課程應運而生，為構建具有世界胸懷、體現中國本土特色的教育技術專業新課程與大學生文化素質教育作出自己的精心探索?！盵2]2001年，我們面向教育技術學與新聞傳播學研究生，首開“視覺文化信息技術”課程；2005年自主開發了“視覺文化與媒介素養”課程，并開始在南京師范大學為本科生開設。課程在2006年入選南京師范大學首批“博雅課程”。經過幾年的不懈努力，課程在2007年、2008年和2009年分別被評選為“校級精品課程”、“省級精品課程”和“國家級精品課程”，見證了課程發展與完善的足跡，至今已整整十年。回顧十年歷程，從課程的提出到課程的完善，經歷了課程設計、課程實現等階段，取得了豐碩的成果。南國農先生評價該課程“為我國教育技術專業開辟了一個新的研究領域，也為教育技術促進教育改革提供了一個新的探索思路”。[3]
二、開設緣由：響應時代文化形
態轉變，建構特色課程平臺
“視覺文化與媒介素養”課程的開發源于對當代文化的重新審視和教學改革的強烈愿望，源于一種對文化和生命意義的激情與感悟，源于一種對當前表意的焦慮與反思，源于一種促進民族文化發展的神圣責任感。我們企望努力揭示出視覺文化和現代媒體的意義價值，探尋某些有益的結構方式，耐人尋味地表達精致多樣的精神資源與心靈追求，淋漓酣暢地抒發民族精神氣派，并希望被其他民族盡可能多地認識理解，在靈魂深處相互交流、彼此感動?！盵4]
（一）讀圖時代文化形態轉變：提出教育技術人才培養和大學生文化素質教育的新要求
在媒介社會與讀圖時代中，媒體與視覺文化的價值越發突出。信息傳播的形態隨著科技進步與媒介的發展不斷改變，人類接受信息的方式也在不斷改變。在視覺文化影響不斷深入的社會中，人類的視覺經驗正從基于文本的閱讀向基于圖像的閱讀轉變。視覺文化成為當今文化的主流形態，社會的媒介化程度越來越高，人們耳濡目染，影響持久深遠。當代國民除了需要具備傳統的文字讀寫能力，還必須具備讀圖用圖的能力，方能適應視覺傳播發達的媒介環境。媒介信息的處理能力成為生活的普遍需要，媒介素養成為信息時代大眾的基本文化素養。然而，人們對媒介信息“讀、解、用”的能力和修養需要經過長期的培養訓練和文化熏陶才能提高。這是當代文化素質教育面臨的新挑戰。
（二）“視覺文化與媒介素養”特色課程建構：培養教育技術人才和大學生文化素質的重要平臺
大眾 “讀圖”的修養與能力的提升，需要經過長期的教育訓練與文化熏陶。而教育者本身的審美與文化素養則很大程度上影響著大眾的學習效果。當代大學生審美素養與能力將廣泛而深刻地影響整個社會的文明風氣與精神狀況?！耙曈X文化與媒介素養”課程為國內高校首開，是自主設計開發的面向教育技術學專業與大學生文化教育的新型課程。課程從民族文化的傳承與文化教育的角度出發，融合視覺文化與信息技術，以靜、動態藝術樣式和網絡文化新形態的讀、解、用為主要學習內容，以提升大學生視覺素養為主要目標，提高大學生運用媒介來進行思想表達、學習改進與社會交流的能力。
三、課程特色：以新理念構建課程內容
體系，喚醒大學生文化自覺意識
隨著社會進步和科技發展，人類文化領域的信息載體樣式不斷演變，傳播形式不斷變革。與之相適應，人的信息能力的內涵與標準必須與時俱進，需要不斷更新策略和方式加以培養。
（一）面向讀圖時代教育技術人才培訓和大學生文化素質教育——教學設計新理念、新角度
根據文化素質教育公選課面向不同學科對象的需要，精心設置特定的與人生藝術和素質成長相關的教學目標，做到新理念、新起點、新角度。如面向具有信息技術、傳播理論與視覺藝術基礎知識的學習者，使學習者將分別習得的圖形、攝影和攝像的視覺藝術能力和信息處理的技術技能有機地融為一體，用于傳播實踐，開發學習資源，培養良好的視覺素養、媒介素養，并轉化為一種深厚的文化藝術修養和創新意識。進而有效地應用于教育傳播實踐，開發新穎、有利于國民素質良好發展的文化素質教育學習資源。
（二）構建體現特色的課程內容體系——實踐素質培養的理論意義和現實價值
【關鍵詞】媒介素養 媒介素養教育 綜述
一、中國媒介素養研究歷史與源頭的進一步追溯
學界普遍都認為我國沒有媒介素養教育的歷史可以追溯，這個理念是個舶來品。2010年，有學者對此提出了異議，該學者通過分析我國尤其是北京地區高校自上個世紀80年代以來開設的電影公選課，借助西方媒介素養教育框架，從教學目標、教學內容以及教學方法等方面探尋該類教學實踐所包含的媒介素養教育理念與成分，最終認為30年來我國高校開展的電影公選課可以視為原生性的媒介素養教育實踐。同其它早期開展媒介素養教育的國家一樣，我國也同樣存在原生性的媒介素養教育實踐，且具有獨特的草根性及官方推動的本土性特點。①
學界一般認為，中國大陸學者最早對媒介素養的研究始于中國社會科學院的研究員卜衛。對此，有學者提出：其實早在上世紀二三十年代，時任復旦大學新聞系主任的謝六逸先生就涉及媒介素養的課題了。針對當時整個國民媒介素養低下的狀況，謝六逸提出：“但是教師沒有新聞學的素養，便不能事半功倍了?！彪m然他說的是新聞學素養，但若以媒介素養的標準來比對他關于新聞素養教育方面的內容，就可以發現，其新聞素養的觀點其實就蘊含著媒介素養的理念，謝六逸先生的新聞素養思想也可視為是中國媒介素養的萌芽。②
二、對中國本土化媒介素養教育體系的構建
在2010年的媒介素養研究中，媒介素養教育的研究始終占據著重要的地位，媒介素養教育也在實現著由理論向實踐的轉變。
關于媒介素養教育的模式。有學者結合中國國情提出：探索科學、合理的媒介素養教育體系，建立中國媒介素養教育模式，應遵循防御模式與建設性模式相結合、西方經驗與中國實際相結合、樹立全民素質教育的媒介素養教育理念的原則和理念。③還有學者認為，西方媒介素養教育走的是一條自下而上的道路，中國的具體國情決定了在媒介素養教育路徑上的不同選擇。要以大學先入為主，自上而下是我國媒介素養教育在發展路徑上的現實選擇。④
關于媒介素養教育的對象。大學生仍然被認為應該是媒介素養教育的主要對象，但除了大學生群體之外，有學者從突發事件信息報道管理的角度分析了我國應針對政府部門、新聞媒體和受眾自身這三個對象來加強和改善媒介素養教育。⑤還有學者提出，媒介素養教育應當是全民的，不僅要在城市展開，同時也絕不能忽視農村的媒介素養教育。⑥
關于媒介素養教育的途徑。針對當前媒介素養教育在中小學的推行，有學者提出了以下策略：1、發起一場自下而上的媒介素養教育運動；2、整合社會各方資源，建立起完善的媒介素養教育鏈條；3、發展教育方式，探索符合我國實際的媒介素養教育模式，將媒介素養根植于當下的學科教育。⑦
關于媒介素養教育的不足與誤區。有學者認為當前的媒介素養教育主要存在以下三個誤區：1、獨立開設媒介素養課程條件尚不成熟；2、媒介素養教育是針對青少年的教育；3、媒介素養教育應因地制宜，不應該有一個統一的標準。⑧
三、媒介素養研究對象群體的擴大與深入
在2010年的媒介素養研究中，針對各類研究對象所進行的調查分析占據了很大篇幅。
關于大學生媒介素養的研究。有學者對上海交通大學學生進行調查分析后，提出要從開設媒介素養教育課程，依托第二課堂加強媒介實踐能力培養，社會、家庭、學?！叭灰惑w”，提高自我教育能力等方面入手，來提高大學生的媒介素養。⑨
關于農民媒介素養的研究。農民一直是媒介素養研究中的弱勢群體，農業信息化滯后是新農村建設的主要困局，媒介素養成為當代農民不可或缺的基本素質。媒介素養低下成農民致富“軟肋”，提高農民媒介素養需要借助社會合力。⑩也有學者針對河南省鄭州市的農民工進行了一次中型的問卷調查，并提出：了解以農民工為代表的弱勢群體的媒介素養現狀，培養他們運用大眾傳媒為個人生活服務的能力，并引導他們理性、批判地接受和處理媒介信息，提升他們的媒介素養，是幫助他們獲得社會認同、盡快融入城市社會的重要途徑之一。⑾
關于政府官員媒介素養的研究。有學者對南京市局級領導進行了問卷調查，涉及領導干部對大眾傳媒的接觸、認知、使用、管理等各個方面。通過對數據的統計和分析顯示：他們在各個層面上都已經具有較好的媒介素養。然而相對于在認知層面、態度層面體現的較高素養，在行為層面和實踐層面依然存在著一些不足之處。⑿
關于網民媒介素養的研究。網絡新媒體在社會生活中扮演著越來越重要的媒體角色，因此，網民的媒介素養也引起了研究者的注意。透視前些年很火的“山寨文化”，有學者指出，山寨文化形態是進入自媒體時代以來受眾主體意識覺醒的集中體現，同時也顯露了網民媒介素養的多方面問題。克服山寨文化中存在的問題，需要從立法規范、媒介素養教育、媒介精英更多介入等方面來進行。⒀
關于少數民族以及弱勢群體媒介素養的研究。有學者以新疆少數民族大學生為研究對象，進行了問卷調查和深度訪談，調查最后顯示：少數民族受眾的媒介素養整體水平仍然較低。⒁還有學者認為，在新媒體環境下，網絡可以成為弱勢群體發聲的重要渠道。但是網絡等新媒介要求使用者擁有一定的媒介素養，而這也就成為了限制弱勢群體發聲的瓶頸，因此要注意加強弱勢群體的網絡媒介素養。⒂
四、由社會現象所引發的媒介素養研究
近年來，廣告新聞化現象正日益蠶食著人們對新聞行業原有的信任感。有學者透過廣告新聞化現象看到了更深層次的社會原因――我國現階段媒介素養的缺失問題。媒介素養的缺乏導致從業人員對傳播規律的忽視，不按照傳播規律辦事，因而必須提高社會媒介素養、凈化媒介環境，遏制廣告新聞化現象。⒃
伴隨著盲目消費、時尚消費、膚淺消費等低級消費現象的出現，信息時代公眾媒介素養中消費觀的培養也成為熱門的話題。有研究者通過認真分析現狀，提出了多視點沖擊下學會單視角審視、娛樂化體驗中應該美學性享受、品牌化時代下提倡品質性消費、國際化傳播中重塑本土化人格等四種媒介信息時代的消費觀培養策略。⒄
五、媒介素養研究的新視角
受眾媒介素養的研究離不開對受眾心理的探討，有學者就嘗試從傳播心理學的視角出發，以傳播學研究的五個基本角度為框架，將受眾心理分別引入控制研究、媒介研究、內容研究、受眾研究、效果研究中，提出受眾媒介素養研究的五個方向，為受眾媒介素養研究提供新的思路。⒅
有學者從語言視域解讀了美國傳播學者Potter W. James媒介素養“過程式定義”。其中“過程式定義”是將媒介素養的培養視為兩大過程，一是建立起牢固的知識結構；二是用媒介素養方式去接觸媒體。作者認為，在Potter W. James 的媒介素養“過程式定義”中，可將英語語言工具納入tool 中，作為一門技能進行培養。⒆
一直以來，跨文化媒介素養教育的發展前景似乎是喜憂參半，無論是發達國家還是發展中國家，由于國情各異，學科發展的差距也日趨增大。有學者運用傳播學、跨文化傳播學和媒介素養等學科的理論，以文獻分析法來探討澳大利亞通過跨文化媒介素養教育提升國民綜合素質、構建穩定和諧的多元文化社會的應對策略，為該學科的理論與實踐研究提供一定的借鑒。⒇
結語
總體看來，2010年中國社會各界對于媒介素養研究的認識在加深，重視程度也在提高。隨著實踐的深入和現實發展的需要，研究對象群體在進一步擴大；中國本土化的媒介素養研究已經占據了主流，開始嘗試建構自己的媒介素養研究體系。但是，一些問題仍然是存在的：1、研究過于集中于對研究對象群體媒介素養的調查分析，觀點大同小異；2、針對如何提高媒介素養提出的一些對策，還是與實際有所偏離。希望在2011年，中國的媒介素養研究能有新的突破。
參考文獻
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論文關鍵詞：新媒體；大學生；媒介素養
在信息時代的今天，隨著新媒介傳播技術的高速發展，人們活在各種媒介的包圍之中，廣大受眾無論在思想觀念還是行為方式上，都深受傳媒的影響。研究表明，在現代社會中，人們頭腦中關于“社會圖景”的信息80％以上是通過大眾傳媒介獲知的，大眾傳媒已成為現代社會中最為重要的“塑型力量”。正是由于媒介的巨大影響力，我們不得不面對這樣一個尷尬的現實：在推動新媒介高速發展的同時，又要采取相應的措施來限制其影響，因為新媒介是一柄雙刃劍，我們在享受它帶來的便利的同時卻又不得不防范其危害。因此，向全社會大力開展新媒介素養教育以提高公眾新媒介素養的要求便顯得更加迫切了。
一、媒介素養的定義
中國大陸普遍認為，媒介素養是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、發展所用的能力，其實質是人們怎樣正確處理與媒介的關系。西方國家對媒介素養的認知比中國早，他們認為提倡媒介素養，對于反對媒介的流行文化價值觀，抵抗媒介的低俗文化具有重大意義。目前，許多西方國家已經將媒介素養教育列入正規教育的體系當中。
二、新媒體時代大學生媒介素養教育的研究背景
.（一）大學生使用媒介的特點
近年我國的許多學者開始意識到媒介素養這一課題，不少媒介研究者也做過一系列的調查，根據調查表明，國內大學生的媒介素養狀況主要有以下特點：1、在使用媒介方面，大學生是媒介產品的主要消費者，接觸媒介的頻率較高，尤其是對互聯網的使用；2、在媒介認知方面，大學生表示能過意識到媒介對增加自己的知識量，開闊視野等方面的作用，不過對媒介潛移默化的影響仍不太理解；3、在對媒介的評價上，認為，媒介是獨立的個體，受政府干預少，因此媒介的看法言論是公正客觀地，支持走媒介市場化的道路；4、在媒介應用上，大學生作為新生代的力量雖然對新事物接受能力較快，但仍有相當一部分大學生只是單純的接受媒介傳播的信息，而很少主動參與到信息的互動制作的行列中。
.（二）大學生使用媒介存在的問題
大學生是接觸電視，網絡時間最長的人群，因此，也最容易受到負面信息的影響也，其中，網絡不良信息的影響最為嚴重，由于網絡自身的特點，決定它在受到贊美的同時，也會受到批判。大學生在使用網絡時所可能產生的問題主要有：
1、過分的娛樂化思想充斥著大學生的大腦
娛樂化是我國媒介發展進程中一個顯著的特點，曾經有一時期，娛樂化被視為是起死回生的良藥，嚴肅節目比例下降，娛樂化節目比例增加，因此才有所謂的娛樂化浪潮。例如，前幾年炒的火熱的選秀類節目，使很多的少男少女一時間都想著能一夜成名，而放棄了本該有的正常生活。還有近期的相親節目，雖然大家都這類節目很多橋段是節目組事先安排好的，但長時期受這種煽情節目的影響，很容易對大學生的感情觀和人生觀產生影響。
2、過分依賴媒介提供的產品而不能自拔
科技的發展使可供選擇的信息渠道增多，其實不然，受眾對媒介的依賴并不會因此降低，反而會加強。手機的發展令人嘆為觀止，現在的一部智能手機就相當于一臺電腦，大學生人手一部手機，而且時時在手，如果哪天手機沒帶，很多人都會覺得渾身不自在。大學生把大量時間花在媒介消費上，虛擬的世界使他們越來越少接觸現實世界的交往，而是沉浸在微博、農場、校內等網站中，看似網友一大堆，其實是內心孤僻，心理上與他人隔膜增大的體現。
3、市場調節和政府干預一定程度的失效
過去我國的媒體是以事業單位形式來管理的，從傳媒機構設置到人員安排，再到傳播的內容和形式，包括資金來源都由政府控制，媒介的絕大多數信息都是宣傳信息，因此，當時媒介的許多功能并沒有發揮出來。等到媒介發展引入市場化機制，由于競爭的壓力，低俗、炒作、不正當競爭現象比比皆是，甚至一些媒體把這些手段當成競爭的法寶。物質主義、個人主義等充斥在媒介的信息中。
三、大學生媒介素養教育問題分析
美國學者賴特曾經在《大眾傳播：功能的探討》中，提出了大眾傳播的“四功能說”，其中一項功能就是大眾傳播的社會化功能，即大眾傳播在傳播知識、價值以及行為規范方面具有重要的作用。每一個時代的傳播媒介都會影響那個時代的人，大學生是成長與信息時代的人，受互聯網的影響最為深刻，是電腦、手機等新興媒體的主要消費者。所以大學生媒介素養教育問題具有可研究性。
.（一）大學生媒介素養缺失的原因
1、大學生媒介素養缺失的首要原因是認知問題
大學生一般對媒介認識比較簡單，例如互聯網，很多大學生日常生活中只是把它當做消遣、聯系好友等的工具，而很少意識到如何利用互聯網來尋找有助于增加自己知識量的信息?？偨Y來說，就是大學生對新媒體的利用多是感性需要，缺乏判斷力和理性思考。
2、媒介專業知識欠缺是大學生媒介素養缺失的另一個原因
大學生領悟和適應能力較高，隨著微博等傳播工具的出現，自媒體時代到來，大學生現在在信息傳播中，不僅僅是信息的接受者，而且很多時候他們會主動發出信息，成為傳播者。這種傳受雙方角色的互換雖然是傳播史上的一大進步，有利于信息的公開，但是，很多的人并沒有受到過專業媒介從業者的訓練，對媒介的知識了解的甚少，像微博，雖然能讓所有人都能隨時信息，但很多信息屬于網絡中的垃圾信息，大學生使用微博大多都是發些自己的心情或是隨感而作的東西。
.（二）大學生媒介素養教育構想
BBC、ChannelFour、英國電影理事會、英國電影研究院聯合制定了《媒介素養章程》，其中提出公認的培養有媒介素養的人應該掌握的四種技能：第一，獲得進入多種媒介和接觸各種媒介傳播內容的路徑，并能對此作出明確的選擇；第二，了解各種媒介使用的堵他傳播技術和傳播手段；第三，懂得媒介的產品制作過程、制作目的，以及媒介如何應對其受眾的反應；第四，利用媒介表達思想和傳播信息。依照以上幾點，也給如何培養我國大學生媒介素養提供了參考。
作為大學生，我們既是信息的接受者，同時又是信息的傳播者，因此應該同時做好受眾和傳播者這兩種角色。首先，作為信息接受者，即受眾我們要掌握大眾媒介的基本知識，這主要包括：認知媒介和參與媒介。認知媒介指的是對媒介性質、功能以及媒介與社會政治、經濟、文化等諸多因素互動關系的正確評價。在使用網絡時，要具有網絡公民道德，不做有違社會公德的事。其次，作為信息者的大學生，即傳播者要學會操作媒介工具的基本能力。這主要是指參與媒介，我們不應該只是單純的打開電視來看節目或打開電腦來上網，我們要學會更高層次的利用這些工具。
作為政府部門，應該為媒介素養教育提供明確的法規和政策導向?？梢酝ㄟ^立法確定媒介素養教育的合法性，或是將媒介素養教育劃入教育體系中。對于農村和西北不發達地區應該加大推廣媒介素養教育的力度。
以學校為代表的教育部門，應該把媒介素養教育貫穿于各級教育的體系中，尤其是大學生，專業類新聞院系可以將媒介素養教育列為必修課，對非專業類的可以開設選修課。
自上世紀30年代傳媒素養教育在英國發端以來，迄今在許多發達國家已發展成一種終身教育，而在我國至今尚未正式起步。開展該項教育的主要途徑是學校教育、社會教育和媒介宣傳。從學校教育看，國內絕大部分高校和各中小學校大都未開展傳媒素養課堂教育；而社會教育和媒介宣傳方面也沒有多大進展。筆者認為是以下因素影響了傳媒素養教育在我國的實施：
重視程度不夠
大多數人承認傳媒對自己的工作和生活有相當深刻的影響，然而只有少數人承認自己常常受到媒介的左右 ；許多人肯定傳媒素養的重要性，卻不認為自己有學習的必要，因此拒絕接受傳媒素養教育。開展傳媒素養教育首先應從思想上予以重視，讓大眾了解媒介對所有人都會造成程度不同的影響,我們應當思考反省而不是排斥抗拒。傳媒素養并不會因為年齡的增長或接觸媒介時間的累積而自動成長，長期接觸媒介可能只強化一種狹窄的、不平衡的觀點，具有良好傳媒素養的人常會有多元且廣博的視野，他們的媒介經驗是成熟深刻的，所獲得的快樂也更為持久。
認識上存在誤區
誤區之一：傳媒是罪魁禍首
以網絡為例，人們在分析什么是引起網絡道德問題的“罪魁禍首”時，就會條件反射般地想到是網上紛繁復雜、魚龍混雜的信息資源，認為信息是造成網絡道德下降的主要因素。事實上，網絡道德問題是現實社會中存在的道德問題在網絡時代的具體體現而已，一個人在現實中具有什么樣的道德品質和素質，在網絡生活中就會表現出同樣的道德素養，這一切和信息并無必然的聯系。問題不僅在于媒介本身，更在于使用媒介的有思想意識的人。我們應通過開展傳媒素養教育來提高人們運用媒介的能力，而不能因噎廢食。
誤區之二：青少年群體是唯一受教育對象
生活在信息社會的每個人都是傳媒素養教育的對象。在形形的有關傳媒素養教育的文章中，處于青春期的少年往往被視為最大的受教育群。我們不能忽視媒介對其他使用人群以及其他使用人群對青少年的影響。成人也應視為傳媒素養教育的對象，這是因為：首先，成人也會通過網絡等媒介，作出違反道德規范的事，直接損害他人利益。其次，成人是媒介黃色垃圾的主要制造者，是他們為了謀取暴利，將信息不加選擇地呈現在受眾面前。第三，青少年時期自制力差，辨別能力不強，家庭、學校和社會要對他們進行積極地引導，特別是家庭成員和教師要做到以身作則，提高自身的傳媒素養。
相對匱乏的教育資源的制約
教師資源的缺乏和教學條件的限制同樣制約著傳媒素養教育的落實。我國不少高校沒有新聞傳播學專業，各中小學深諳傳媒理論的教師更是幾近于無，大部分學校的教學條件亦非常有限,各種社會教育機構中掌握媒介理論者亦少之又少。而在短期內培養出大量符合要求的從事傳媒素養教育的師資也并不現實。師資的缺乏以及教學條件的制約使得傳媒素養教育的落實成為無源之水。
盡管有以上因素的存在,在我國開展傳媒素養教育仍勢在必行。在這方面，英、美、加拿大等國的成功經驗對我們有很大啟發。這些經驗可概括為9點：1.傳媒素養是一個基層群眾的運動，教師們需要首當其沖做開拓工作；2.）教育主管當局明確支持，老師們在課程中被要求教授傳媒素養知識，有比較先進的課程設計；3.聘請能勝任培養該地區未來教師的工作人員，還要得到高等院校提供有關課程設置和長久顧問的支持；4.在學校進行的在職訓練必須是強制執行的一部分；5.學校需要有在傳媒素養教育方面有專長并且能建立溝通網絡的顧問；6.與一定地區/國家相關的教科書和視頻、音頻材料必須要有使用價值；7.盡快建立一個援助機構，這種專業機構不應局限于學校，應該考慮到那些對傳媒素養感興趣的部門；8.必須有適合媒介研究特性的合適的評估工具；9.因為傳媒素養包括多樣的技能和專門知識，所以在老師、學生、研究者和媒介專家之間必須有合作關系。
當然，由于我國媒體與境外媒體在屬性、特點和發展規律上有很大不同，因此，在借鑒以上外來經驗的同時，我國傳媒素養教育在實施過程中必須尋找適合自身的路徑。建議結合我國實際情況從以下幾方面入手：
第一，健全機制，提供傳媒素養教育實施的制度保障。作為一項社會系統工程，實施傳媒素養教育并將此項教育大眾化、終身化，就要建立一定的組織機構來統籌實施此項工作，如香港就有專門的傳媒教育協會。建議由宣傳部門負責發動，由新聞、文化等部門共同組成的機構負責組織、協調，教育部門可多承擔一些具體工作。當然，也要積極爭取政府和社會基金的支持來保障此項教育活動的開展。
第二，加強師資，培養有知識、經驗和責任感的傳媒素養隊伍。這支隊伍應包括四個方面的人員：一是一個積極獻計獻策的顧問團，可由熱心此項活動的專家學者組成；二是一批中小學骨干教師，需對其進行相關專業培訓；三是學生家長，對其進行家庭普及型培訓；四是一支由熱心公益的志愿者組成的隊伍。
第三，編寫傳媒教育大眾化普及教材。建議由中國新聞教育學會或由某些新聞院校牽頭，組織有關專家、教授擔負教材編寫任務。這種教材應適合于向不同人群普及媒介知識，與新聞與傳播院系的專業教材的主要區別在于它的通俗性和實用性。如果說專業教育主要在于培養學生的新聞與傳播理念和訓練學生掌握為社會與公眾服務的媒體操作技能的話，那么，面向大眾的傳媒教育主要在于普及媒介知識，培養民眾掌握和運用媒介更好地為自己的勞動、學習、工作、生活和娛樂服務的能力。
第四，建設傳媒素養教育的社會化網絡。這一網絡應是全面、立體而發達的，可以以學校為基礎，同時吸收社會文化教育機構參加，形成社會化的教育系統，有組織、有計劃地開展此項工作。還可通過職工文化教育、業余社會教育和社區服務等多種渠道和形式開展普及性的媒介教育，使無論男女老幼，以及何種職業的群眾都可以通過多種渠道和形式獲得這方面的知識。
第五，開展傳媒素養狀況調查，倡導媒體形成自律聯盟。要不斷提高傳媒素養教育的水平，檢驗傳媒素養教育的成果，必須進行科學調查和研究；新聞媒體報道內容的好壞直接影響著青少年的思想和心理健康，有必要形成媒體自律聯盟 ；積極倡議大眾傳媒對此問題進行長期關注和充分報道，呼吁全社會重視傳媒素養教育，形成全民支持的良好的氛圍。
在采取以上步驟開展傳媒素養教育時，要充分發揮三個方面的作用：一是發揮新聞與傳播院校的骨干作用。有條件的新聞與傳播院?？梢赃x擇一兩所中小學或一兩家社會文化教育機構共同制訂實施方案，先做些試點工作，再逐步推開。同時，還可在校內面向其他專業的學生開設新聞與傳播知識的選修課程和課外講座，普及媒介知識。在師資培訓和教材編寫方面，新聞與傳播院校更可以多做些嘗試。二是發揮媒體自身的優勢，對社會大眾進行傳媒素養教育。比如定期組織讀者參觀編輯部，播放有關媒體內容制作的電視節目，利用公益廣告進行簡單的媒體知識普及等等。媒體還可以與大學聯手，開辦有關傳媒素養教育的知識講座和討論會。三是充分發揮社區功能。組織一批專家學者撰寫傳媒素養教材，以小冊子的形式，由公共部門，如工會、居委會發放，或者是以社區為單位進行學習和座談。
在信息時代，傳媒是個人了解外在世界與人際溝通的重要渠道，要成為信息時代的合格公民，必須能對傳媒信息具備自主批判的能力，而非被傳媒所操控，因此傳媒素養教育應被視為信息時代的公民教育。我們應充分利用現有條件，盡快構建適合我國的傳媒素養教育體系，加入到這一具有全球化趨勢的教育活動中來，這對于人們自身的發展和整個社會文化品位的提升都將產生積極而重要的影響。
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一、信息時代呼喚語文教學改革
1. 信息傳播的特性促進語文教學改革。下面我們從傳播學的角度，來分析這種傳播形式的改變對于語文教學的影響。
傳播學認為，“傳播”是自然界和人類生活的普遍現象，植物借助風力和昆蟲傳播花粉，動物彼此聯系發出傳播信號。人類的傳播行為就更加復雜，根據媒體的性質與傳播領域的不同可分為大眾傳播和教育傳播。
大眾傳播是指利用報刊、雜志、廣播、電視、電影、網絡、微信等大眾傳播媒體向廣泛的社會傳播對象傳播知識、信息以及娛樂節目。
教育傳播則是按照教育目標的要求，根據教育對象的需要，傳播知識。我們傳統的語文教學其實就是利用教育傳播媒體單向的傳播知識。進入網絡的信息時代，教育的傳播不再只是應用教育傳播媒體，大眾傳播媒體已悄然地走進教育教學的領域，也必然會帶來語文教學理念、策略、方法的變革。
2. 學生的知識儲備要求語文教學改革。與過去相比，信息時代學生的知識儲備是豐富多彩、包羅萬象的。這是因為他們廣泛地利用教育傳播和社會傳播媒介，獲得了書本之外更加廣泛的知識。特別是網絡媒體如此發達的當今，學生能夠充分利用現代教育技術，從多種信源主動積極地涉獵他們感興趣的未知領域，獲取不同學科的知識，這也是社會傳播的作用。
語文學科的特點不單單是在課堂中學習，更重要的是要在生活中學習，在與人交流的語言運用中積累、提高語文素養。因此可以說，社會軟件的問世促進了學生語文知識的積累，提供了應用語言交流的廣泛渠道，使學生各方面的知識更加豐富。語文學科知識的儲備奠定了他們自主學習語文知識內容的基礎和能力。在這種大背景下，如果教師還是一味地遵循傳統的講授式教學，學生自然就失去了學習的興趣。這就是我們強調語文學科課堂教學的改革勢在必行的原因之所在。
二、信息環境下的教學方法探求
信息環境下的語文課堂教學，每個教學環節都要充分發揮信息技術工具的作用。以現代教育理念為指導，以學生的主動學習、主動發展為中心，以合作學習、探究學習的方式積極的解決學習中的問題，以學生主動完成學習任務，達到學習目標為宗旨。探求新的語文教學方法，我們把它稱為“科學設疑、自學為主，師生互動，共同發展”的方法。
1. 科學設疑。學起于思，思源于疑，根據不同學段的特點，研究問題情境的創設，做到科學設疑，實踐中如何應用信息技術工具創設問題情境，要結合教學內容的實際，盡量把有研究價值的問題交給學生去思考，以升華內涵的理解，也可以在教師的指導下，讓學生通過合作學習，完成學習任務。以往我們常常不敢放手讓學生去閱讀、分析，主要原因一是不相信學生的閱讀能力，唯恐他們不能對課文深入理解。二是怕浪費時間，完不成教學任務。其實我們更應當看到的是學生學習能力的提高和成長。
2. 自學為主。自學是學生主動學習的過程。關于“主動學習”概念的理解，我比較贊同的是建構主義觀點――學習過程是學生把新的信息通過不斷地同化與順應，建構知識體系的過程，它絕不是學生放任自流的行為，這個過程是任何人不能取代的，在這一過程中，教師的指導非常重要。信息技術工具的作用也顯而易見，如何運用，則賴于教師對課文內涵的深入了解。
在這一教學結構中，學習過程和教學過程以及信息技術工具的作用如下：
意義建構――培養能力――明確目標――驅動學習
一
信息素養最初是由美國信息產業協會主席保羅·澤考斯基于1974年提出的，包括文化素養、信息意識和信息技能三個層面。隨著社會的不斷發展及信息技術的突飛猛進，許多專家和機構都對其概念提出了新的看法。
1、burnhein，robert在《信息素養——一種核心能力》一文中指出，要成為一個有信息素養的人，他必須能夠確定何時需要信息，并且他具有檢索、評價和有效使用所需信息的能力。這是信息素養定義被人引用最多、最經典的定義，它全面而簡練地概括了信息素養中基本技能和思考技能兩個方面的內容。
2、doyle,c.s.在《國家信息素養論壇最終報告》中提出了信息素養的10點意見：認識到精確和完整的信息是做出合理決定的基礎；確認一個對信息的需求；形成基于信息需求的問題；確認潛在的信息源；制定成功的檢索方案；從包括基于計算機的和其他的信息源中獲取信息；評價信息；組織信息用于實際應用；將新信息與原有的知識體系進行融合；在批判性思考和問題解決的過程中使用信息。
3、科羅拉多州教育媒體協會認為信息素養高的學生是有能力的、獨立的學習者。他們知道自己的信息需要，能積極參與到概念的討論中。他們以解決問題的能力展示自信，懂得什么才是相關信息；會運用技術去獲得信息、進行交流；能在存在多種答案及無答案的環境中自如地工作；會對自己的工作采取高標準，創造出高質量的產品。這些學生非常靈活，能適應變化，既可以從事獨立工作也可以從事協同工作。
二
雖然各個專家和機構對信息素養的具體界定會有所不同，但是其內涵基本上都是一致的。筆者認為，對信息素養的正確理解，可以從以下幾方面入手：（1）信息素養包括對信息（涵蓋多種信息源）有效地檢索、評價和使用；（2）能對信息進行批判性的思考，并將有用信息變成自己思想的一部分；（3）具有對信息進行主動鑒別、有區別地對待信息的能力。
三
進入二十一世紀，人們進入了一個信息的海洋。
面對滾滾而來的信息洪流，培養好學生的信息素養不但是人們生存于信息時代的當務之急，更是實現終身學習的必經之途。培養學生的信息素養可以從以下幾方面的能力入手：
1、 基本技能。在人類發展的很長一段時間里，懂得讀、寫、算是人們走天下的“得意功夫”，就象一個人懂得一門手藝，能夠以此來為自己謀生。然而隨著時代的發展，特別是身處信息時代，通訊能力包括閱讀、寫作和口頭表達能力，使用internet的電子郵件功能、聊天室等與外界進行交流的能力，只是人們生活的基本技能。在這個分秒必爭的網絡時代，如果不會使用電子郵件、傳真機等先進的通訊設備，那么他將被新的世紀所拋棄，而永遠地留在20世紀甚至19、18世紀。培養學生在信息時代生存的基本技能，教育工作者還應促使學生掌握搜尋自己所需的信息并能對已有信息進行有效地組織、整理、利用和傳播的方法。這些搜尋的信息源范圍包括internet、cd-rom及各種印刷媒介。在具有通訊能力、閱讀能力、寫作能力和表達能力的基礎上，學習者不斷發展自己對信息的敏感度，是有效完成學習任務、學會學習及掌握思考技能的前提條件。
一、新媒介及新媒介素養教育
新媒介是在報刊、影視、廣播等傳統媒介以后發展起來的新的媒介狀態，包括手機媒體、網絡媒體、數字電視等。而互聯網這種高速發展的新媒介，擁有信息量大、內容豐富、復制方便、受眾多、傳播快等特點，再加上多媒體的交互性，這就給信息的接收、處理帶來了很大的隱患，特別是對于少年兒童而言，由于知識結構的不完善，閱歷、情感特征的限制，面對如此龐大的網絡信息，如何理性地辨別和正確地認知與處理，已成為學校教育不可推卸的重要任務。新媒介素養教育就是要在全球網絡時代的背景下，培養少年兒童開放的視野、合作共享的理念、強烈的責任心，讓少年兒童會思考、會選擇、會判斷、會決策、會交流，成為網絡社會會學習、會生活、會合作、會創造的一代新人。
二、小學高年級語文教學加強新媒介素質教育策略
1.新媒介素養教育理念的轉變：
從保護主義到超越保護主義在新媒介技術日新月異的信息時代，傳統媒介素養教育提出的媒介環境已經發生了根本的改變，原來媒介環境中青少年只是媒介影響的被動接收者，而新媒介技術帶來的媒介環境，單純地想從媒介接觸和媒介信息源傳播上進行所謂的“保護”已變得不可能，這就使得傳統媒介時代的保護主義在新媒介技術面前名存實亡，傳統媒介時代的“保護主義”理念已不適應時代的發展。“超越保護主義”理念則認為媒介素養教育不再被界定為一種與學生的媒介體驗天然對立的教育，而是讓學生根據自己作為媒介信息的受眾或者作者的活動進行自我選擇和決策，其重點應放在學生自主使用媒介的體驗上。
2.新媒介素養教育認知的提升：
思維的轉變重于技術的轉變新課改以來，新課程體系中雖然部分學科中含有媒介素養的成分，但往往是隱含在其他主題之下，都沒有明確提出媒介素養教育?，F實生活中盡管家長、老師不厭其煩的告誡孩子不要上網、聊天、玩游戲，學校也組織“告別網吧”“告別游戲”等活動，但往往是收效甚微。這正說明了我們對新媒介素養教育認識的不足。思維的轉變，加強教師培訓是關鍵，提高教師自身新媒介素質，幫助教師掌握實施新媒介素養教育的方式、方法。
3.新媒介素養教育能力的培養：
如何辨別和分析媒介及媒介文本從學生已知的東西入手，引導學生運用媒介分析技能對媒介及媒介文本進行自我選擇和決策，構建自己的價值體系。目的不是要保護學生不受媒介的影響，而是引導他們從媒介使用中獲得成功的經驗和愉悅的享受，讓學生在新媒介運用與體驗的過程中，增強對新媒介的理解力、判斷力。
4.新媒介素養教育途徑的設計：
以參與式教學體系培養學生自我反應模式新媒介素養教學傳授的并不是確定的知識，而是培養學生的一種能力、一種基本素質.新媒介素養教育也不是要告訴學生什么確定的事實，而是利用他們對媒介、流行文化的興趣，鼓勵學生對媒介信息質疑，并通過親自收集信息、與他人共享觀點、反思各自的體驗等實踐來培養自我反應能力。在高年級語文教學實踐中，盡可能多的采用線上線下團隊討論學習模式，讓每一個學生都參與其中。一方面通過團隊討論、意見分享，既可以使學生對新媒介現象的核心概念有所了解；另一方面，借助新媒介技術的互動性、即時性和多樣性，把課堂討論延伸到課后網上討論，教師要設計好討論的時間段、討論的主題、注意事項等給學生以具體要求，通過線上相互探討深化課內學習效果。
5.新媒介素養教育陣地的確立：
媒介素養教育的理想情況是，受眾的媒介使用將成為自我發展的一種動力，而不會因為媒介使用而淪為大眾媒介或信息的奴隸。上海復旦大學博士張志安認為：“媒介素養是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發展所用的能力。所謂媒介素養教育，就是指導學生正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育培養學生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發展?！?/p>
綜合國內外種種定義可以看出，盡管對媒介素養教育本質含義的認識有不同的表述形式，但都有其共同的特點。即媒介素養教育的重點是青少年，主張青少年在信息化時代能夠積極主動地利用媒介去尋找信息進行學習，具備甄別和鑒賞力，能夠判斷媒介信息的意義和價值，最終鼓勵學生對自己的學習承擔更多的責任，享有更多的支配權，學會以長遠的眼光來看待和審視自己的學習。
開展中學生媒介素養教育的必要性
中學生正處在由兒童向成人過渡的時期，他們在生理和心理發展上都處于人生關鍵而又特殊的時期，在心理學上又稱為“心理斷乳期”。這個時期他們有著強烈的求知欲、好奇心和模仿力；在情感上，他們的情緒和情感比較強烈，性格上常常存在雙面性和不穩定性，很容易沖動和感情用事，自控能力較差。且伴隨著信息時代的到來，大眾媒介無時無刻不在傳播著良莠不齊的信息，這就使青少年的身心受到很大的影響。據中國互聯網發展狀況報告，2008年的網民中10～29歲網民占網民總數的66.7%，其中，10～19歲網民占網民總數的35.2%，與2007年相比，10～19歲網民所占比重增大，成為2008年中國互聯網最大的用戶群體，青少年網民占網民人數的1/3還要多。截至到2009年12月底，中國網民規模達到3.84億，而19歲以下的青少年網民就占了40%，且他們使用網絡的首要目的是玩網絡游戲。因此，媒介無論是在形式上還是在內容上都會對青少年產生巨大的影響，大眾媒介給我們呈現的是一個“擬態環境”，媒介信息是建構出來的“真實”，不可避免地帶有意識形態和價值觀念色彩，而對于心智發育尚不完善的中學生，很容易為媒介所左右，不能很好地分析、理解、識別媒介文本，尤其是在電子媒介強大的視覺感官沖擊下，青少年很容易產生“媒介依賴癥”。
具體表現為過度沉溺于媒介接觸不能自拔，在價值和行為選擇上往往從大眾媒介或媒介人物中尋找依據；滿足于媒介所建構的虛擬社會的互動而回避現實的社會互動；孤獨、自閉的社會性格等。而這種由互聯網創建的“虛擬社會”已經成為青少年學習、生活和交往的一個重要組成部分，并深刻地影響著他們的思維習慣和行為方式。但他們對媒介知識的匱乏，使用媒介的自控能力差導致了他們自身的信息化學習能力不強，利用媒介發展自我意識薄弱。而他們經常、主動地接觸媒介，這就使他們的業余時間減少，與同伴交流的時間減少，模仿媒介上的一些知名人物的行為、動作增加了。理想化的選美、造星活動以及不良的文化和娛樂環境，使中學生深陷娛樂怪圈，極大地偏離了主流媒介的應有方向。
總體而言，當前中學生的媒介素養尚處于自發狀態，他們并不是通過科學的媒介理論指導和系統的訓練來獲得媒介素養，大多數中學生是建立在日常的媒介接觸經驗基礎上得來的，這與真正意義上的媒介素養教育所期望的目標還相差甚遠。為此，我國青少年的媒介素養教育勢在必行。
開展中學生媒介素養教育的有效途徑
針對我國部分中學生對游戲、網絡、電視等媒介的依賴和沉溺，以及大多數中學生不能很好地使用媒介所帶來的信息這一現狀，我們應該怎樣加強中學生的教育，怎樣合理利用媒介在中學開展媒介素養教育呢？這是對網絡時代的中學生進行素質教育的一項重要內容，是全面發展素質教育的必然要求。
把媒介素養教育納入中學生的信息技術課程。在信息技術課程中增加中學生的媒介素養教育知識，一方面培養學生使用媒介的能力，另一方面指導他們的媒介價值觀，開展相應的媒介素養教育實踐活動，吸引他們參與到媒介活動中，綜合培養他們的媒介認知能力、解讀媒介信息能力、運用與傳播媒介信息的能力，最終使他們充分利用媒介資源完善自己，參與社會的發展。
提升教師自身的媒介素養。結合我國的基礎教育實際，各類普通中學在開發校本課程的同時有機地融入媒介素養知識，提高教師自身的媒介素養及媒介素養教育水平，使他們能夠在教學中靈活地運用媒介素養知識。與此同時，師范類院校在培養教師的過程中，應把媒介素養知識納入相應的課程，使師范生樹立正確的媒介素養教育觀念，提高自身媒介素養以及在實踐中實施媒介素養教育的能力，進而才能夠保障媒介素養教育在理論和實踐層面的落實。
一、視覺文化語境中大學生文學閱讀現狀
視像符號對于文字符號的滲透乃至僭越，無疑是一次科技革命的勝利。然而，視覺文化的沖擊卻帶來令人意想不到的后果，這一后果不僅僅是將文字文本變成視覺圖像或是讀者變成觀眾，而是在于它使人們遠離紙媒印刷物甚至游離文學。法蘭克福學派主將霍克海默曾經指出:“電子媒介是個危險的工具———在這點上，收音機和電影絕不亞機和槍的作用”［5］。雖然有點危言聳聽，但其實指出了視覺文化對于文學文本的深刻影響。就大學生文學閱讀而言，視覺文化猶如一柄雙刃劍，一方面，它為學生帶來前所未有的巨大的信息資源和更加快速便捷的閱讀體驗，尤其是影像視圖的形象直觀，有利于增強學生學習積極性和參與意識，拓寬對作家作品的感性認識與理解;另一方面，其消極影響也是顯而易見的，突出表現在:第一，沉湎于視覺快適的娛樂消遣閱讀導致大學生獨立判斷與理性思辨能力的缺失。傳統紙質文學閱讀，是探求社會人生哲理、提高自身修養的首要方法，同時是構筑獨立人格與理性判斷能力的重要途徑。然而，視覺文化的逼真可感和形象直觀使大學生往往借助于電子熒屏這一便捷直觀的方式，極易沉浸在單純視覺享受和感官愉悅狀態，尤其是面對多元文化共存的大量網絡信息與視覺刺激，大學生往往只看到表象、膚淺的一面，理解、對話、質疑、反思等審美接受心理被追求新奇、貪圖感官愉悅所替代，從而文本思想深度被消解，意義被削弱，作為一種感官愉悅與精神消費的新閱讀狀態被建構起來。第二，圖像、視聽為中心的視像世界消泯了閱讀行為的互動對話性質，從而規限了大學生的創造性與想象力?，F代闡釋學和接受美學表明，文本與讀者關系是相互作用、滲透，兩者不斷進行交流對話。而當下的文學文本正日漸讓位于大眾和電子媒介中影視等視覺話語符號，這一后果直接導致讀者更愿意在精神上滿足于視聽感性刺激，而不愿進行深入思考。對于大學生而言，由于單純沉浸在輕松直觀的視聽享受以及單向信息知識的灌輸，主體審美自覺與獨立思維逐漸變得被動，對作品及思想意義的理解與闡釋缺乏個性、深度與想象力，對人物形象的認識與解讀呈現出齊一性與同質性。第三，快速瀏覽或刷屏式“淺閱讀”削弱了大學生的情感體驗與審美效應。以影像、視圖、聲音、語言、文字等核心元素構建的多媒體世界，改變大學生的接受狀態、接受模式、接受心理機制，使他們容易被光影、色彩、網絡、屏幕所吸引，對文學作品的認識、感知與審美領悟力日益遲鈍，乃至退化。以網絡閱讀為例，學生可能往往會在“超文本”及其多項鏈接的文字世界中無意識地漫游，急迫地從一個文本走向另一個文本，從而迷失在視覺奇觀的中;或者用快速瀏覽取代對文本的沉思冥想，快速瀏覽短文或只是為了獲得某些信息的速讀或碎讀行為，很難引起對文本的思想內涵進行深思，也難以獲得深刻的情感體驗與審美價值判斷。
二、大學生文學閱讀能力培養的實踐策略
面對視覺文化以不可逆轉的趨勢影響甚至改變著傳統的閱讀方式，如何優化大學生閱讀方式，科學合理地利用新媒體，提高大學生文學閱讀能力，是一個復雜、長期的系統工程，需要從各個環節著手。通過對大學生文學閱讀現狀的剖析，我們認為以下幾方面亟待加強:第一，更新觀念，廓清思想，面對多元化的閱讀媒介秉持理性態度，清醒認識到媒介僅是一種學習的手段或途徑，重要的是獲得準確、完備的信息、知識，提升審美趣味與精神境界。對于眾多印刷媒介或網絡、電子、影像、數字等閱讀媒介時，不應該厚此薄彼，尤其是要摒除一意排斥傳統紙媒、推崇電子數字媒介或是捍衛紙媒、抵制電子媒介這種非此即彼的二元對立情緒。其實，各種媒介的存在并不矛盾，各有其優長與局限，正如馬歇爾•麥克盧漢所說:“沒有一種媒介具有孤立的意義和存在，任何一種媒介只有在與其他媒介的相互作用中，才能實現自己的意義和存在?！保?］我們要關注的是如何判斷媒介信息的意義和價值，從中汲取最為需要、有用、適合的方式，并利用媒介資源解決問題和進行決策，以達到高度的自律和對媒介的有效利用。因此，無論采取哪一種媒介形式的閱讀，都是獲取信息資源、訓練理性思維、發現問題、分析問題、解決問題的過程，要充分發揮各種媒介的優勢，增強多元媒介的利用效能。第二，大力加強視覺素養教育，完善大學生素質教育體系。在視覺文化對整個社會生活的強力覆蓋下，對視覺圖像的借鑒、吸收以及媒介的有效利用，形成對外界信息的自覺識別與判斷能力，已日益成為信息時代重要生存技能之一。因而，高校實施科學有效的視覺素養教育是必需而迫切的。所謂視覺素養教育，也被稱之為圖像素養教育，其“根本目標在于培養學生對視覺文化的本質、視覺文化常用的構建手段以及這些手段所產生的傳播效應的認知力和判斷力。換句話講，視覺素養是一個幫助學生讀懂圖像、使用圖像的過程，是幫助學生認清圖像特性、圖像傳播技巧和傳播效果的一種教育范疇”。［7］
開展視覺素養教育，較為直接的方法是融入學校課程體系建設及課堂教學當中，使之成為高校通識教育的一部分。如開設視覺文化概論、視覺人類學導論、媒介類型及特征、電影與媒介理論、電影研究導論、電視藝術導論、數碼成像導論、新聞傳播學、大眾媒介與通俗文化、舞蹈與視覺研究、心理學、攝影攝像基礎等;還可結合人文社科鑒賞類課程開設如文學經典賞析、影視精品鑒賞、藝術作品鑒賞等課程。上述課程，一方面，使學生了解媒介的性質，學習信息傳播技巧，使他們能正確選擇、解釋、分析媒介信息;另一方面，還可培養學生欣賞、評價媒介產品，使學生學會利用媒介收集、整理和評價各種來源的信息并能充分發揮運用。當然，進行視覺素養教育，還包括以學生為主體，以課外文化活動為主要內容的校園文化構建中，如校園建筑設計、校園景觀、園林綠化美化，以及雜志、報刊、講座、沙龍及各種文體活動等，從而在校園內形成良好的視覺文化傳播氛圍。第三，揚長避短，在視覺圖像與文學文本的相互補充中進行審美教育。文學文本的審美效應和廣泛影響，是顯而易見的，而視覺圖像的立體直觀，最大限度滿足人們的視覺欲求，具有強大表現力。因此，要綜合運用現代影像視頻與文字文本的優勢互補，既不能貶低或否定語言藝術的功用，也不能排斥或貶低視像文化，應該勇于接納融合，各取所長，合理把握好視像與語言藝術的各自特點，使兩者結合煥發新的審美感受與藝術魅力。如文學正適應現代傳媒技術過程中，已嬗變為更具有立體直觀性的視覺符號，接踵而至的對文學文本的影視劇改編，濾去語言文字的含蓄難懂，張揚文學的形象生動性，劇作家通過對文本的改編，創造出更新穎動人的藝術世界。因而，新語境中的大學生審美教育，需要引導學生對文學作品改編的影視形象、主題表現、視覺形式等方面，把它與文學文本中的人物塑造、主題思想與寫作手法等進行比較、分析、思考，探討各自的特色與不足，從中領略不一樣的視覺觀感與審美經驗。第四，發展健康向上的視覺文化，構建積極良好的外部環境是必不可少的重要保障。這不僅指從全社會的公共視覺氛圍的營建，如市容市貌、城市綠化、小區規劃、基礎設施、企業文化等。而且，還離不開政府有關職能部門對視覺文化形態的全方位監督與管理，這迫切需要重視視覺傳播行為及其影響，形成良好的視覺文化發展的新秩序，不斷完善視覺文化發展機制，切實提高管理效能。具體而言，(1)積極推進視覺文化發展的法制建設。由于視覺文化的發展依托于多種學科、多種領域，涉及范圍廣、影響力大，迫切需要完善相關法律法規，加快立法進程，對新媒體的信息進行監控。同時，需要加大執法力度，健全執法體系，真正做到有法可依、執法必嚴、違法必究，堅決抵制不良精神垃圾的污染，嚴厲打擊傳播虛假信息的行為;(2)突出抓好重點行業、關鍵環節的科學有效管理。比如當下眾多文學作品的影視劇改編，廣播影視管理部門應加強審查把關工作，要求有關影視制作單位在作品改編時，必須尊重原著的核心精神，堅持作品的完整性、嚴肅性和經典性，尊重人們的道德規范與心理期待，符合主流價值觀念，絕不允許對經典文學作品進行有意歪曲、誤讀，以及低俗化、戲說調侃原著，確保文學作品影視劇創作生產、播出的健康發展;又如，在互聯網高度發達的現代，網絡暴力、網絡犯罪等對大學生網絡閱讀、電子閱讀等構成負面影響，相關部門要在網絡閱讀內容的源頭方面加強監管，加強網站登記備案等基礎資源管理，確保網站登記備案信息的真實準確完整。完善網絡文化服務市場準入和退出機制，對嚴重違法違規者實施問責制，堅決抵制造成網絡閱讀的不良影響。同時，廣泛開展文明閱讀網站創建，積極構建在線閱讀平臺與下載資源，培育文明理性的網絡環境，對閱讀內容、閱讀趣味、閱讀范圍、形式等的引導，全面提升網絡閱讀的品味。總之，視覺文化已經占據現代文化的主導地位，并對大學生文學閱讀產生重大影響與沖擊，這是不可回避的事實。面對這一新文化發展形勢，我們不必過分憂慮，大喊“狼來了”，或是陷入對技術進步論和技術決定論的認可與迷戀，而應該理性、開放地看待這一文化現象，尤其將大學生文學閱讀能力培養視為終身教育系統工程中的重要內容，注重提升學生在信息時代的媒介素養，培養學生對各種媒介信息的自覺識別和判斷能力。只有這樣，才能讓學生在瞬息萬變的信息時代充分掌握主動權，與時俱進，切實提高自身可持續發展的能力。
作者：李火秀 單位：江西理工大學
關鍵詞：媒介素養教育，大學英語，教學
一、媒介素養教育的概念、目的、內容和意義
媒介素養教育，簡單地說，就是培養學習者的媒介素養，指導學習者正確理解并建設性地享用大眾傳播資源的教育，培養學習者具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發展。
媒介素養教育的目的就在于培養公眾健康的媒介評判能力，通過教育來指導公眾正確分析、理解媒介內容，并積極合理地運用大眾傳媒及其信息和文化資源。
媒介素養教育的內容主要包含了以下四個方面：一是建立對信息批判的反應模式。二是發展關于大眾媒介的思想，三是提高對負面信息的免疫能力。四是培養受眾建設性地使用大眾傳媒的能力。這是媒介素養教育的根本目的所在，通過媒介素養教育，受眾應該了解媒介及其信息對自己的意義，了解自己的需求，建設性地利用大眾傳媒幫助和促進自身的健康發展。
隨著信息時代的發展，媒體已經成為社會的第二課堂，改變著人們的生活方式、思維方式以及適應與改善周圍環境的方式。然而，當代中國大學生具有的媒介素養尚處于自發狀態。這種自發狀態的媒介素養，最明顯的特點是淺層次、低水平的。因此，加強媒介素養教育對當代中國大學生具有明顯的現實意義。
二、媒介素養教育與外語教學改革的關系
在中國日益融入全球化的背景下，在英語事實上已是一種國際化語言的前提下，在大眾媒介也已成為大學生日常學習、生活中的重要組成部分的情況下，筆者認為，將媒介素養教育整合到外語教學改革中，利用媒介素材提高英語語言能力，利用語言分析提高媒介素養，既實現了素質教育，又改革充實了外語教學。
媒介素養是語言技能的一部分
人類社會的基本媒介是語言，任何一種媒體都是運用語言來表達意義的，只不過形式不同，例如廣播是聲音形式的語言，報紙是文字符號形式的語言，電視和網絡是電子形式的語言，因此媒介素養教育與語言的教學有著密切的關系，這也是將媒介素養教育引入外語教學的一個前提。將媒介素養教育融合在外語教學中，就是注重培養過去所忽視的語言教學中的另外一個重要能力――語言意識。語言意識是語言能力的重要組成部分，是讀者對媒介語言所傳達的思想意識和文化取向的分析能力和評論能力。媒體的使用者應該揭開語言表層的面紗，識別語言形式背后所隱含的思想意識，深刻理解媒體所傳達信息的內容、意義、意圖、可信度等。這種深層的理解，需要調動讀者的背景文化知識、認知能力、自主意識和批判思維，這些都是語言能力的重要組成部分。語言的教學，尤其是外語的教學應該關注學生的這種語言意識的培養。
2 媒介素養教育符合大學英語教學的目標和要求
大學英語教學的目標是培養學生的英語綜合應用能力，能用英語有效地進行口頭和書面的信息交流，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養，適應我國社會發展和國際交流的需要。在英語教學中實施媒介素養教育，就是培養學生的創新精神和實踐應用能力，適應未來社會的需要。2004年教育部頒布的新修訂的《大學英語課程教學基本要求》(試行)，雖然沒有把媒介素養教育納入英語教學的主要內容之中，但明確地提出把跨文化交際能力的培養作為大學英語教學的主要內容之一?？缥幕浑H能力的培養實質是一種以人的發展為中心的教育實踐。在英語教學中培養學生的跨文化交際能力，重要和關鍵的途徑之一就是要在跨語言的文化教學中大力加強對學生的媒介素養教育。在大學英語教學中傳授媒介的相關知識可以提高大學生的跨文化交際能力。同時加強媒介素養教育也是外語教學的深入和擴展。
三、大學英語教學中實施媒介素養教育的方法
在大學英語教學中提高學生的媒介素養可以有多種方式和途徑。在具體教學中， 可以從教材的選取、教學步驟、教學方法等幾個方面引入媒介素養教育。
教學內容的選取
媒體英語從某種意義上來說是現代英語，其內容體現很強的時代特點，具有明顯的時效性和現實性。學習媒體英語不僅能使學生接觸純正的現代英語，并能從中領悟英語語言的無窮魅力。教學內容應體現傳媒的新穎性，提高學生的參與興趣，并力爭提高學生的觀察、思考、分析能力以及對事物發展的敏銳性和預測能力。教學內容可以直接從當前的媒體中選取。這些材料不但具有時代感，而且和學生切身經歷相關，符合學生的興趣，容易被接受。教師可以通過廣播電視，報刊雜志、互聯網等媒體，用心搜集、開發各種英語教學資源，積累與課堂英語教學相關的材料。
教學步驟
第一步，在課堂教學之前，先通過討論引出所要閱讀材料的背景，了解學生的思想深度，使學生對文章有一個預先的認識。第二步，是表層的理解，這和傳統的教學一樣，熟悉語言材料、詞匯、語法層面的意思，對全文有一個總體的了解。第三步，系統提供分析的框架，包括媒體生產模式框架，第四步，用探索式、互動式、反思式的方法，進行質疑和協商式的閱讀，分析文章的邏輯、可信度、暗含的思想意識、語言策略，考察情感碰撞和個人反映，激發討論。最后，在課后寫作文表達自己的觀點。在教學方法上打破了傳統教學模式的局限，學生參與更多，師生互動頻繁，形式更加靈活。
教學方法
雖然我們沒有生活在英語國家環境里，可是我們身邊也不乏真實的語言環境，如英美電臺電視臺、廣播、報紙雜志，以及互聯網等媒體。在課堂教學中利用投影、錄像和錄音等多種電教媒體，創設生動，形象的交際情景，加大知識容量。應用這些現代教育技術作為教學輔助手段，可以拓寬多種媒體英語資源的運用，采用立體化教學，把報紙媒體、網絡媒體和廣播電視媒體相結合，對相關主題從不同側面和角度來學習，這樣得到的信息更充分，學習視野更寬。
