時(shí)間：2023-07-21 17:27:47
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇初中語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中德育滲透的優(yōu)勢(shì)和重要性
1.初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透是更好地實(shí)現(xiàn)中學(xué)德育目標(biāo)、促進(jìn)中學(xué)德育工作開(kāi)展的需要。
中學(xué)階段的德育目標(biāo)是:幫助中學(xué)生初步培養(yǎng)起愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的情感;樹(shù)立基本的是非觀念、法律意識(shí)和集體意識(shí);初步養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué),講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣,逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂(lè)觀向上的性格。從中學(xué)階段德育的目標(biāo)來(lái)看,有許多方面與語(yǔ)文教學(xué)的要求和目標(biāo)相一致、相符合,在初中語(yǔ)文教材中都有著十分直接或間接的體現(xiàn)。所以,在進(jìn)行初中語(yǔ)文教育過(guò)程中,根據(jù)中學(xué)德育教育的目標(biāo)要求,有針對(duì)性地對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的一些內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化,將有助于提高中學(xué)生的道德水平,從而更好地實(shí)現(xiàn)中學(xué)德育目標(biāo),促進(jìn)中學(xué)德育工作開(kāi)展。
2.初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透是完善中學(xué)德育內(nèi)容、充實(shí)中學(xué)德育手段的需要。
中學(xué)階段的德育內(nèi)容是:開(kāi)展熱愛(ài)學(xué)習(xí)、立志成才教育,開(kāi)展孝親敬長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)教育,開(kāi)展做人做事基本道理和文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育,開(kāi)展熱愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)護(hù)環(huán)境教育,開(kāi)展尊重國(guó)旗、國(guó)徽,熱愛(ài)祖國(guó)文化的愛(ài)祖國(guó)教育,開(kāi)展社會(huì)生活基本常識(shí)和安全教育。這些中學(xué)階段德育的內(nèi)容,在初中語(yǔ)文教材中都或多或少有所體現(xiàn),并且更為具體化、直觀化。同時(shí),初中語(yǔ)文教材中還有一部分內(nèi)容,雖然不屬于中學(xué)階段德育內(nèi)容的范疇,但可以對(duì)中學(xué)生的德育起到強(qiáng)化作用。因此,加強(qiáng)初中語(yǔ)文教育,有助于完善中學(xué)德育內(nèi)容。另外,通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)中學(xué)生的道德教育,本身就是一種中學(xué)德育手段,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),加強(qiáng)初中語(yǔ)文教育有助于充實(shí)中學(xué)德育手段。
3.初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透是解決當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中作用發(fā)揮不夠的需要。
初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)中學(xué)生的德育具有重要作用,一些中學(xué)也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),并且采取了一些措施,取得了一些效果。但是,就整體狀況來(lái)說(shuō),當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中作用發(fā)揮仍然不夠,主要表現(xiàn)在:一是受應(yīng)試教育影響,一些中學(xué)不重視對(duì)中學(xué)生的德育,也就難以意識(shí)到初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)中學(xué)生德育的重要意義,不注意發(fā)揮初中語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用;二是一些初中語(yǔ)文教師在初中語(yǔ)文教學(xué)上停留在單純傳授知識(shí)的層面,對(duì)教材的德育內(nèi)涵挖掘不深、不透、不夠,不能有效發(fā)揮初中語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用;三是有的初中語(yǔ)文教師教學(xué)功底不夠扎實(shí),上課方式、教學(xué)方法比較簡(jiǎn)單,在思想認(rèn)識(shí)上不注重通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的德育。這都影響到初中語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中作用的發(fā)揮。面對(duì)這些問(wèn)題,只有加強(qiáng)初中語(yǔ)文教育,注重發(fā)揮初中語(yǔ)文教學(xué)的德育功能,才能切實(shí)加以解決。
二、提高初中語(yǔ)文教師素養(yǎng),增強(qiáng)德育滲透效果
“師者,傳道授業(yè)解惑也”。“傳道”就是啟迪人類(lèi)的智慧,傳播人類(lèi)文明;“解惑”就是傳授知識(shí);“傳道授業(yè)解惑”就是教書(shū)育人。怎樣教書(shū)育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵,也一直是廣大教育工作者研究、探討的重大課題。教育為本,德育為先。德育教育必須滲透到各門(mén)學(xué)科知識(shí)中,使德育不再是空洞的說(shuō)教,而是有色有味、有趣有情的教育過(guò)程。下面我就初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育談一些看法。
1.鉆研教材,挖掘教材中的德育因素。
教學(xué)是實(shí)施全面發(fā)展的基本途徑,通過(guò)教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施德育滲透也是教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。作為一名教師,我在多年的初中語(yǔ)文教學(xué)中,不僅注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和基本技能的培養(yǎng),而且注重對(duì)學(xué)生思想觀念、道德品質(zhì)的教育,在初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透方面作了一些有益的探索。
初中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的德育因素。要完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),教師就必須努力鉆研教材,挖掘教材中的德育因素,充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的教育性。
2.聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際,提高德育滲透的實(shí)效。
語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透,必須聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際,提高中學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的基本能力。如在社會(huì)生活中,有些人道德觀念淡薄、思想品質(zhì)低劣,只講交易、不講友誼,只顧賺錢(qián)、不顧道義,只講計(jì)較、不知友好,出現(xiàn)了一些坑蒙拐騙等不良現(xiàn)象。我們要采取正面引導(dǎo)、說(shuō)服教育的方法,用書(shū)本上的先進(jìn)人物和實(shí)例去教育學(xué)生、感染學(xué)生,培養(yǎng)他們端正的學(xué)習(xí)態(tài)度與愛(ài)科學(xué)、愛(ài)創(chuàng)造、愛(ài)祖國(guó)的情感,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)上還有一些不健康的東西,從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)辨別是非的能力和社會(huì)責(zé)任感,鍛煉生存能力,不斷完善自我。
此外,還可利用活動(dòng)課,帶領(lǐng)學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地,邀請(qǐng)革命前輩講革命傳統(tǒng)等,開(kāi)展多種形式的德育活動(dòng)。把課本上學(xué)過(guò)的人和事同社會(huì)生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái),增強(qiáng)德育滲透的力度。同時(shí),教師也要注意自身的思想言行,用自己健康、積極的思想和言行去影響學(xué)生,身教重于言教,發(fā)揮自身的示范作用。
3.加強(qiáng)對(duì)初中語(yǔ)文教師的培訓(xùn),提高初中語(yǔ)文教師利用語(yǔ)文課程對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育的水平。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；德育培養(yǎng)；初中學(xué)生
一、為什么要在初中語(yǔ)文教學(xué)中添加德育內(nèi)容
1.社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的要求
隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)上需要的人才對(duì)個(gè)人的綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要一如既往地對(duì)學(xué)生的知識(shí)能力進(jìn)行培養(yǎng)，也要在知識(shí)能力培養(yǎng)的同時(shí)加入德育方面的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.初中語(yǔ)文教育與德育之間的聯(lián)系
初中語(yǔ)文教育與德育互為表里，相互依存。通過(guò)德育的提高，可以促進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，而掌握良好的語(yǔ)文知識(shí)水平對(duì)于理解德育、提高德育又有著莫大的推動(dòng)作用。同時(shí)，在語(yǔ)文教育的基本構(gòu)架內(nèi)，德育教育也是其中不可或缺的一部分。
二、德育培養(yǎng)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題與相應(yīng)的解決措施
1.過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的培養(yǎng)
針對(duì)過(guò)去教材中有助于學(xué)生德育發(fā)展的內(nèi)容不足，同時(shí)教育又過(guò)于注重課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的德育一直未得到大的發(fā)展。因此，相關(guān)部門(mén)一定要在以后的教材內(nèi)容中添加更多的德育內(nèi)容。與此同時(shí)，也可以開(kāi)展一些相關(guān)的情景模擬活動(dòng)，使學(xué)生融入培養(yǎng)的氛圍。而靈感來(lái)源于生活，合理的寫(xiě)作練習(xí)也對(duì)德育的培養(yǎng)具有促進(jìn)作用。
2.不良社會(huì)現(xiàn)象的誤導(dǎo)
現(xiàn)在社會(huì)上存在著許多的不良現(xiàn)象，使初中生在德育的培養(yǎng)道路上很大的阻礙。為此，政府以及相關(guān)的部門(mén)一定要加強(qiáng)監(jiān)督管理，減少甚至避免這類(lèi)現(xiàn)象的發(fā)生，為學(xué)生的德育培養(yǎng)提供良好的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)在語(yǔ)文教育中，要提高學(xué)生甄別好壞的能力，增強(qiáng)對(duì)不良現(xiàn)象的抵制力。
作為語(yǔ)文教育中不可或缺的一部分，德育教育及其培養(yǎng)一定要為有關(guān)部門(mén)所重視。初中語(yǔ)文教育的德育培養(yǎng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)以及整個(gè)國(guó)家都存在著重要意義，不僅可以為國(guó)家提供德治兼?zhèn)涞娜瞬牛矊?duì)提高國(guó)家公民的素質(zhì)產(chǎn)生著重要影響。在以后的初中語(yǔ)文教學(xué)中，必須加強(qiáng)學(xué)生德育的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]錢(qián)雅蓮.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透初探[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究：大眾版，2010（4）.
[2]鐘平.德育滲透要有針對(duì)性[J].大連理工出版社，1998.
[3]柳斌.重視德育實(shí)效推進(jìn)德育創(chuàng)新[M].中國(guó)教育，2003.
[4]強(qiáng)永剛.誦讀的積極意義[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2007（3）.
一、初中語(yǔ)文教學(xué)中德育的重要性
初中語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)、弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化、吸收人類(lèi)文化遺產(chǎn)，具有十分重要的意義。初中語(yǔ)文教材中所涵蓋的思想道德教育的內(nèi)容很廣，主要包括培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的政治信念、陶冶高尚的道德情操、培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)、形成健康的人格與心理等。
語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透主要是以教材中的文學(xué)作品為載體，學(xué)生通過(guò)閱讀理解課文、分析人物形象、感受情感表達(dá)，受到情感、意志的熏陶，從而在潛移默化中接受教育。初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，既能啟迪學(xué)生智慧，陶冶學(xué)生情操，更能使他們?cè)谠鲩L(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)良好個(gè)性，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。為以后的人生之路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、應(yīng)把握的幾點(diǎn)要求
1. 理清語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透的關(guān)系
首先，兩者能夠互相促進(jìn)。無(wú)論是語(yǔ)文教學(xué)還是德育，都不是孤立進(jìn)行的，而是能夠?qū)⒌掠袡C(jī)滲透與語(yǔ)文教學(xué)中，達(dá)到兩者的完美結(jié)合。初中語(yǔ)文教學(xué)是為青少年學(xué)生奠定良好的思想的最佳時(shí)機(jī)，在這一階段進(jìn)行德育滲透性教學(xué)，能夠充分發(fā)揮兩者相輔相成、互相促進(jìn)的作用。一方面，在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)教師講解與學(xué)生理解吸收，能夠使學(xué)生逐漸形成較為成熟的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，為德育奠定良好的基礎(chǔ)；另一方面，德育的滲透能夠使學(xué)生形成正確的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)熱情。
其次，在進(jìn)行德育滲透性教學(xué)時(shí)，要分清主次，不能本末倒置。教師在教學(xué)時(shí)必須要抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)感動(dòng)自己，加深體會(huì)、產(chǎn)生共鳴，從而在潛移默化中得到道德教育，進(jìn)而影響自己的道德情操。德育的滲透不能以犧牲語(yǔ)文教學(xué)效果為代價(jià)。不能喧賓奪主，流于形式，為了德育而德育。
2. 把握初中學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)
初中生多是12到15歲之間的青少年，正是身心逐漸成熟、形成自己價(jià)值觀的重要時(shí)期。第二性征出現(xiàn)，身體快速成長(zhǎng)，隨之而來(lái)的就是學(xué)生心理上的變化與逐漸成熟，價(jià)值觀、世界觀、人生觀開(kāi)始成形卻還不成熟定型。因此，必須要有正確的德育教育對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)，否則一旦出現(xiàn)偏差，將會(huì)影響他們一生的成長(zhǎng)。因此，初中語(yǔ)文德育滲透教學(xué)中必須清楚的認(rèn)識(shí)到學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，如性格普遍叛逆、好模仿、缺乏成熟的分析能力與辨析能力，但充滿(mǎn)好奇心、更加活躍、更有交際需求等。
3. 教師提高要提高自身素質(zhì)
要想在語(yǔ)文教學(xué)中的德育做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，教師必須要以身作則，不僅要具備專(zhuān)業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，更要將自己打造學(xué)生心目的的道德楷模。首先要注重自身外部形象，衣著得體，言行舉止要為人師表，其次要強(qiáng)化自身的內(nèi)在修養(yǎng)，使自己具備高尚的道德情操。只有內(nèi)外兼修，才能做好學(xué)生行為規(guī)范的道德榜樣，使學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地尊重和喜愛(ài)，讓學(xué)生能夠自覺(jué)為自己尋找成長(zhǎng)的標(biāo)尺，在模范指引下健康成長(zhǎng)。
4. 要注重理論與實(shí)際的結(jié)合
道德不是抽象的理論和空洞的說(shuō)教，而是與我們每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)。教師不僅要讓學(xué)生很好的理解文本深層次的感情，同時(shí)也要指導(dǎo)他們化為行動(dòng)，用道德來(lái)指導(dǎo)生活、服務(wù)生活。需要注意的是，道德的是非判斷是很簡(jiǎn)單的，但要將其真正落在實(shí)踐生活中則很困難。初中生正處于青春發(fā)育的快速階段，他們心理叛逆又活躍，對(duì)于新的知識(shí)具有很快的接受能力，但同時(shí)因叛逆的心理有很容易與教師形成對(duì)立。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，必須要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生容易接受，通過(guò)實(shí)例來(lái)說(shuō)服引導(dǎo)學(xué)生，使其行為與道德相統(tǒng)一。
三、具體實(shí)施建議
1. 創(chuàng)設(shè)情境
初中語(yǔ)文教材中，很多教材文本都具有強(qiáng)烈的德育教育功能。教師要運(yùn)用多種方式和手段，通過(guò)圖片、影音等全方位、多角度激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以選擇那些高度代表性的課文，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，將學(xué)生引入其中，讓他們產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。這樣不僅會(huì)給語(yǔ)文課堂教學(xué)錦上添花，同時(shí)更能得到良好的德育滲透效果。
2. 充分挖掘教材
初中語(yǔ)文教材選材是在基于學(xué)生身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，集采百家之長(zhǎng)，集中古今中外名篇而成就的。既有詩(shī)意盎然的古今詩(shī)詞，也有情景交融、深情流淌的散文佳作，還有引人入勝的小說(shuō)選段。這些文章中多蘊(yùn)含著濃郁的情感道德因素，極具感染力。教師要充分地、深入地將教材中這些德育因素挖掘出來(lái)，并與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，融匯一體后將其“傳道”給學(xué)生，讓學(xué)生融會(huì)貫通，感受藝術(shù)的生命感染力，獲得個(gè)人道德素質(zhì)的升華。
一、初中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的重要性
初中生大都是十四、五歲左右的青少年，他們還沒(méi)有形成健全的人生觀、價(jià)值觀，正是學(xué)知識(shí)和養(yǎng)成優(yōu)良品德習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。針對(duì)這個(gè)時(shí)期的初中生加強(qiáng)德育教育，將會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生深刻的影響。當(dāng)下的初中生對(duì)問(wèn)題的判斷上不僅僅是對(duì)錯(cuò)的問(wèn)題，他們會(huì)受到外界一些因素的干擾，影響他們產(chǎn)生一些不正確的思想。很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小就備受呵護(hù)，對(duì)自己沒(méi)有嚴(yán)格的約束，很容易受外界的誘惑而犯錯(cuò)，像說(shuō)臟話(huà)、叛逆、沉迷網(wǎng)絡(luò)、不尊重他人等等，而且遇事很容易走極端。因此，在進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)滲透德育教育，就顯得極其重要。初中的語(yǔ)文教材中往往都蘊(yùn)含著作者積極樂(lè)觀的精神以及優(yōu)良的品質(zhì)，教師可以通過(guò)利用所學(xué)教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，這種潛移默化的教育方式，能夠開(kāi)拓學(xué)生的思維，逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和自我保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)約束自己的能力，為今后的人生打好基礎(chǔ)。
二、初中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的策略
1.教師要具備良好的滲透意識(shí)
由于語(yǔ)文教學(xué)本身特殊的原因，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育教育非常有利。那么，初中語(yǔ)文教師就得對(duì)語(yǔ)文教材中的有關(guān)德育的內(nèi)容進(jìn)行精心組織整合，融入實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，使學(xué)生對(duì)文章所表達(dá)的情感及道德能夠有更深入的理解，使德育教育滲透在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)養(yǎng)成積極健康的品格。語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，首先應(yīng)樹(shù)立好自己的形象，學(xué)生一般模仿性很強(qiáng)，喜歡模仿教師的一些言行，所以，教師得注重和不斷完善自身的品格，端正工作態(tài)度，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，使學(xué)生真正培養(yǎng)積極的人生觀和樹(shù)立良好的作風(fēng)。
2.利用所學(xué)課文進(jìn)行德育滲透
我們?cè)谝酝恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中，只注重對(duì)課文中的字、詞、句以及寫(xiě)作方法等進(jìn)行分析，而忽視了課文思想的感染和熏陶作用，這樣必會(huì)造成學(xué)生道德素質(zhì)的不斷降低。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，把握好文章的中心，真正明白作者的寫(xiě)作意圖，深刻體會(huì)文章中所包含的思想的廣度和深度，進(jìn)行揭示，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的深思。
例如，朱自清的《背影》一課，在父親面對(duì)自己失業(yè)、祖母去世時(shí)，還堅(jiān)持送兒子到浦口車(chē)站，而且在自己年老體弱的情況下邁過(guò)鐵道，爬過(guò)月臺(tái)買(mǎi)橘子給兒子，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是一位關(guān)心、疼愛(ài)兒子的好父親形象。教師可以在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照想想自己的家庭，自己的父母是不是也和文中的父親一樣，在奔波忙碌的生活當(dāng)中又不失給予自己溫暖呢？通過(guò)學(xué)生的交流討論，學(xué)生就會(huì)充分認(rèn)識(shí)到自己的生活是多么幸福，而自己卻理所當(dāng)然地接受著，不曾意識(shí)到如何感恩。通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)親情的理解和認(rèn)識(shí)得到徹底的感悟，發(fā)自?xún)?nèi)心地懂得感恩。
3.利用作文訓(xùn)練進(jìn)行德育滲透
作文教學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種綜合性訓(xùn)練，它能培養(yǎng)學(xué)生正確地描述客觀事物以及表達(dá)自己內(nèi)心想法的能力，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)正確具體的描述來(lái)反映客觀事物，抒發(fā)自己內(nèi)心真實(shí)健康的思想，這也是作文教學(xué)的任務(wù)之一。所以說(shuō)，寫(xiě)作訓(xùn)練不單單是要提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，在指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作立意，選材，構(gòu)思能力的基礎(chǔ)上，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)情感，培養(yǎng)學(xué)生正確健康的人生價(jià)值觀。在寫(xiě)作過(guò)程中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己日常的學(xué)習(xí)、生活、興趣、愛(ài)好等，寫(xiě)真實(shí)的事情，抒發(fā)自己內(nèi)心真實(shí)的感情。
例如，要寫(xiě)《我的母親》這篇作文，學(xué)生肯定要聯(lián)系到母親日常的所作所為，看自己從哪個(gè)角度出發(fā)來(lái)寫(xiě)，是母親為了這個(gè)家操勞，不注意養(yǎng)護(hù)自己的身體;還是因?yàn)樽约旱牟欢禄蚴侨涡裕鼓赣H感到憂(yōu)愁;還是母親為了我們的健康成長(zhǎng)而忙碌等。不論從哪個(gè)角度出發(fā)來(lái)寫(xiě)，通過(guò)這篇習(xí)作，都能反映出學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)媽媽付出的感動(dòng)。通過(guò)作文訓(xùn)練，更能讓學(xué)生理解自己的家長(zhǎng)，更能懂得去如何報(bào)答。
4.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課外閱讀進(jìn)行德育滲透
初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)課外閱讀，不僅能豐富學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的情感，還能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，有利于學(xué)生正確價(jià)值觀和人生觀的形成。
例如，教師指導(dǎo)閱讀《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》這部作品，它向我們展示了人類(lèi)的真誠(chéng)、勇敢、正直、純潔等優(yōu)秀品質(zhì)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀之后的交流，感受到文章主人公“湯姆”在歷險(xiǎn)中所表現(xiàn)出的英勇頑強(qiáng)精神，以及對(duì)朋友那高尚純潔的友情。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己，應(yīng)該如何與人相處，遇到困難如何克服，激勵(lì)學(xué)生內(nèi)心的向善向美。
【論文摘要】目前，少學(xué)生公德意識(shí)淡薄，缺乏誠(chéng)信，價(jià)值觀比較模糊，自我中心意識(shí)較突出，由于語(yǔ)文課程具有工具性與人文性的統(tǒng)一的基本特點(diǎn)，語(yǔ)文課程的“人文性”其核心是“人文精神”，它的教育就是使人的思想更加健康，使人的品質(zhì)更加高尚，使人的個(gè)性更加張揚(yáng)，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育十分必要。在進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練、人物形象的分析，利用各種手段創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生潛移默化地受到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的教育，培養(yǎng)良好的意志，品格和愛(ài)美情趣，在感悟與體驗(yàn)中催化情感，激發(fā)內(nèi)部因素，使思想道德教育融合、滲透于教學(xué)中。
德育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，歷來(lái)是學(xué)校教育的永恒主題，對(duì)培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會(huì)公德，法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣，逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀起著主導(dǎo)作用，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，德育內(nèi)容十分豐富，它對(duì)一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的、廣泛的，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，要走出離開(kāi)教材離開(kāi)教材的思想內(nèi)容進(jìn)行純工具訓(xùn)練的誤區(qū)，要把社會(huì)的主流價(jià)值（如學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存等）貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。
1中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的必要性
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀點(diǎn)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它的當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。”作為一名語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)挖掘教材的思想點(diǎn)，對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行思想教育，把思想政治教育，道德情操教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)之中，21世紀(jì)需要德才兼?zhèn)涞娜耍@樣的人才是從學(xué)校中培養(yǎng)出來(lái)的。因此，國(guó)家強(qiáng)盛，民族振興的重任就落在了教育者的肩上，尤其落在語(yǔ)文工作者的肩上，這是由語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)所決定的，因?yàn)檎Z(yǔ)文工作者既要教書(shū)，還要育人，做好語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透是時(shí)代的需要、是國(guó)家、民族發(fā)展的需要。
語(yǔ)文作為中華民族最重的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，初中語(yǔ)文數(shù)學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)初中階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化具有十分重要的意義。
2中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法與藝術(shù)探索。
在初中語(yǔ)文教學(xué)中注意和兼顧道德和思想品質(zhì)教育，是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的義務(wù)，當(dāng)然語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)文教育為主，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育教育而沖淡了語(yǔ)文教育的本色主體。因此，德育教育在滲透中要講究一定的方法與藝術(shù)。
2.1在語(yǔ)文教學(xué)中，挖掘教村，有針對(duì)性地進(jìn)行德育滲透
2.1.1閱讀教材，進(jìn)行情感教育在講解課文之前，先讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文，明白文意，把握住作者的思想感情，新的語(yǔ)文教材集中了古今中外名家名作。有情景交融的詩(shī)歌，有詩(shī)意盎然的散文，有引人入睡的小說(shuō)，有催人淚下的劇作，這些文章都蘊(yùn)含著濃郁的情感因素具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，如朗讀魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，可使學(xué)生了解志愿軍戰(zhàn)士，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高尚品德和大無(wú)畏的革命英雄主義氣概的同時(shí)，受到愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義教育，使他們深切感到今天的幸福生活來(lái)之不易.
摘要：初中語(yǔ)文教材所選的課文，都是文質(zhì)兼美的典范文章，每篇都是語(yǔ)文老師實(shí)施德育教育的好素材，這就我們語(yǔ)文老師在備課和講課時(shí)，找準(zhǔn)每篇課文實(shí)施德育教育的基礎(chǔ)。很好的教育每一位莘莘學(xué)子。
關(guān)鍵詞：文學(xué) 德育 滲透 語(yǔ)文
語(yǔ)文老師教育人類(lèi)靈魂的工程師。語(yǔ)文課本中的文學(xué)作品是學(xué)生學(xué)習(xí)德育教育的最好教材，是形成學(xué)生文化基礎(chǔ)和德育生活關(guān)鍵所在之一，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該善于挖掘文學(xué)作品中的德育因素，借助它對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，在啟發(fā)、交流、探討的過(guò)程中加以正確的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，從而讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。初中語(yǔ)文教材所選的課文，都是文質(zhì)兼美的典范文章，每篇都是語(yǔ)文老師實(shí)施德育教育的好素材，這就我們語(yǔ)文老師在備課和講課時(shí)，找準(zhǔn)每篇課文實(shí)施德育教育的基礎(chǔ)。很好的教育每一位莘莘學(xué)子。
一、應(yīng)運(yùn)人物，樹(shù)立德育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要
如《廉頗藺相如列傳》是《史記》中的名篇，文章塑造的人物形象是“一文一武”，文官是藺相如，他忠貞愛(ài)國(guó)，勇敢機(jī)智，寬宏大度，武將廉頗，他也同樣忠貞愛(ài)國(guó)。但他還有性格坦率，知錯(cuò)就改的高尚品德。這兩人的形象，文章塑造的十分鮮明。語(yǔ)文老師在課上分析了二人的形象之后，是學(xué)生們能從中的到什么是語(yǔ)文的根，語(yǔ)文是用來(lái)啟發(fā)學(xué)生心智和培養(yǎng)學(xué)生偉大思想愛(ài)國(guó)主義教育在精神文明建設(shè)中被放在了首要地位,是學(xué)校德育的主旨。初中語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育因素,許多課文包含愛(ài)國(guó)主義熱情,眾多個(gè)角度詮釋了什么是愛(ài)國(guó)主義。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中我們要注意結(jié)合實(shí)際,巧妙地利用教材,去引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想,激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情。如在學(xué)習(xí)《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》時(shí),讓學(xué)生深入了解中華民族生命的進(jìn)程,中華民族的史路,體會(huì)作者革命的樂(lè)觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情,使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義的熏陶。還有《最后一課》、《黃河頌》、《土地的誓言黃河》、《黃河,母親河》等篇章,都是愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)秀題材。我們應(yīng)該充分利用它們,結(jié)合學(xué)生實(shí)際,在課堂中巧妙地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)一個(gè)個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育的殿堂。此外,還可以組織學(xué)生觀看相關(guān)的愛(ài)國(guó)影片,激發(fā)他們的熱情。
二、結(jié)合閱讀教學(xué)，進(jìn)行德育滲透
閱讀教學(xué)，是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是語(yǔ)文教學(xué)的精髓。它是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)?zāi)芰Φ闹匾矫嬷弧Ｒ彩呛饬繉W(xué)生初中所學(xué)語(yǔ)文水平的高低標(biāo)準(zhǔn)。在閱讀語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，也能找到德育的基礎(chǔ)，可以這樣說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，德育滲透是否成功，學(xué)生的閱讀語(yǔ)文的能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)扇大門(mén)。
閱讀語(yǔ)文教學(xué)，不單是在黑板上板書(shū)一個(gè)題目要學(xué)生寫(xiě)，往往還是要給學(xué)生“授之以道，即講解一些必要的閱讀基礎(chǔ)知識(shí)，如審題、立意、選材，布局謀篇等，其中講到立意時(shí)，就必須強(qiáng)調(diào)“千古文章意為高―思想健康”。即“立意”要有明顯的時(shí)代特征，新鮮事物和先進(jìn)人物層出不窮，每天都要新信息、新觀點(diǎn)、新問(wèn)題出現(xiàn)，這就要求學(xué)生站在時(shí)代的高度，積極發(fā)現(xiàn)，努力探索，挖掘事物的內(nèi)在意義，只有這樣，才能寫(xiě)出有益于社會(huì)人生有益于世道人心的文章。另外，“立意”時(shí)，還必須要求學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，即正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 例如：在語(yǔ)文教材中，有很多內(nèi)容與學(xué)生思想生活結(jié)合得很緊密，教學(xué)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生用文中正確的思想觀點(diǎn)，自覺(jué)地檢點(diǎn)自己的思想言行，進(jìn)行自我批評(píng)教育。還以《迷人的青海湖》一文為例，文中生動(dòng)地講述了有關(guān)青海湖名字由來(lái)的傳說(shuō)，學(xué)生興趣很濃，陳老師先讓學(xué)生了解傳說(shuō)，再講述傳說(shuō)，然后再問(wèn)學(xué)生：“作者寫(xiě)這些傳說(shuō)，贊美了什么？”（贊美青海湖各族人民的團(tuán)結(jié)友愛(ài)），隨后跟著出示：“正是因?yàn)椋攀骨嗪：@得如此幽靜迷人。”學(xué)生異口同聲地說(shuō)：“正是因?yàn)楦髯迦嗣駡F(tuán)結(jié)友愛(ài)，才會(huì)使青海湖顯得這樣幽靜迷人。接著，陳老師要學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)出同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)取得成績(jī)的故事，再讓學(xué)生捫心自問(wèn)，談?wù)勛约翰粔驁F(tuán)結(jié)友愛(ài)的思想行為，這樣，學(xué)生既掌握了課文內(nèi)容，思想上也得到了一次洗禮、凈化。
三、引導(dǎo)，從而讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀
我們講解語(yǔ)文課時(shí)都有一套正確的引導(dǎo)方法，我們只要讓學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)中獲得德育上的價(jià)值，學(xué)生們就會(huì)給自己樹(shù)立一個(gè)高尚的人生目標(biāo)，。如我在教學(xué)生們）《蚊子和獅子》、《赫耳墨斯和雕像者》時(shí)，我們要給孩子們?cè)O(shè)置幾個(gè)問(wèn)題，1.赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？（注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份）3.結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？4.分析人物性格，點(diǎn)明寓意。5.小結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)。 6.學(xué)生利用課余時(shí)間搜集寓言故事，在課堂上由學(xué)生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開(kāi)展交流活動(dòng)。等這些都對(duì)我們引導(dǎo)孩子們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，起到至關(guān)重要的作用。
總之、語(yǔ)文老師教育人類(lèi)靈魂的工程師。語(yǔ)文課本中的文學(xué)作品是學(xué)生學(xué)習(xí)德育教育的最好教材，是形成學(xué)生文化基礎(chǔ)和德育生活關(guān)鍵所在之一，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該善于挖掘文學(xué)作品中的德育因素，借助它對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，在啟發(fā)、交流、探討的過(guò)程中加以正確的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，從而讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
【摘 要】新課程改革針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的閱讀教學(xué)提出非連續(xù)性文本閱讀模式，旨在逐漸豐富學(xué)生文本閱讀體驗(yàn)，從實(shí)際生活出發(fā)，提升學(xué)生閱讀能力。非連續(xù)性文本閱讀日益受到語(yǔ)文教師的關(guān)注，教師積極探索相關(guān)教學(xué)策略，豐富學(xué)生的閱讀生活和閱讀水平。就目前的發(fā)展階段而言，語(yǔ)文非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)模式尚未建立成熟的方法體系，教學(xué)策略松散，缺乏針對(duì)性，無(wú)法準(zhǔn)確體現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)特征。本文針對(duì)非連續(xù)性文本的特征，探討如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中有針對(duì)性地提煉出相關(guān)教學(xué)策略，不斷提升初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞 非連續(xù)性文本；初中語(yǔ)文；教學(xué)策略
初中語(yǔ)文閱讀不斷加強(qiáng)學(xué)生的文化積淀，豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，提升學(xué)生人文精神素養(yǎng)。初中語(yǔ)文非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)旨在將語(yǔ)文教學(xué)滲透進(jìn)日常生活，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際效用。非連續(xù)性文本（間斷性文本）主要是指在邏輯上不夠嚴(yán)密，語(yǔ)感上不連續(xù)的層次性段落綜合構(gòu)成的閱讀文本形式。其類(lèi)型主要表現(xiàn)為圖表、圖畫(huà)文字、目錄索引、說(shuō)明書(shū)、廣告、地圖等。非連續(xù)性文本在結(jié)構(gòu)內(nèi)容上具有非連續(xù)性和片段性，它相比于傳統(tǒng)的敘事性文本更能有效地表達(dá)作者的表達(dá)意圖，文本形式簡(jiǎn)明扼要。非連續(xù)性文本通過(guò)生動(dòng)形象的表達(dá)方式簡(jiǎn)要地表達(dá)關(guān)鍵信息，能縮短讀者的閱讀實(shí)踐，提升讀者閱讀效率。教師在具體語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中針對(duì)不同的文本類(lèi)型，正確選擇文本內(nèi)容，巧妙組織文本教學(xué)活動(dòng)，建立整體性非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)方案。本文將針對(duì)非連續(xù)性文本的特征，探討如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中有針對(duì)性地提煉出相關(guān)教學(xué)策略，不斷提升初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
一、注重教學(xué)內(nèi)容的選取
1.1重點(diǎn)關(guān)注語(yǔ)文教材中的非連續(xù)性文本
非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)必須立足初中語(yǔ)文教材，最大限度地挖掘教材中的非連續(xù)性文本材料，豐富語(yǔ)文閱讀教學(xué)方式，輔助語(yǔ)文閱讀教學(xué)。第一，巧妙利用教材中的插畫(huà)。在教學(xué)過(guò)程中，教師充分利用插畫(huà)的至關(guān)性特征，輔助學(xué)生理解課程內(nèi)容。第二，充分利用綜合性的教材學(xué)習(xí)資料。教材分化為閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)三個(gè)板塊，在綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分利用非連續(xù)性文本資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的閱讀能力。
1.2注重收集課外文本材料，
閱覽課外文本材料，有助于開(kāi)闊視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化積累。不斷拓展非連續(xù)性文本材料類(lèi)型，將學(xué)生日常生活文本積累滲透進(jìn)文本閱讀中，將語(yǔ)文閱讀生活化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，使文本材料的選取不僅局限于語(yǔ)文學(xué)科，溝通各類(lèi)學(xué)科的非連續(xù)性文本材料。
二、有效組織文本教學(xué)內(nèi)容
2.1確定教學(xué)目標(biāo)，把握教學(xué)任務(wù)
語(yǔ)文閱讀教學(xué)的具體教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求統(tǒng)籌閱讀教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)具體課程設(shè)置與課程開(kāi)展，細(xì)化具體教學(xué)目標(biāo)，有層次有步驟地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。第一，在進(jìn)行非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)時(shí)必須密切各文本材料的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)組合閱讀。如果以偏概全，勢(shì)必導(dǎo)致語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)粗疏淺陋，缺乏整體概念，必須建立系統(tǒng)觀念，整合多個(gè)非連續(xù)性文本，全面深刻地理解文章的內(nèi)涵和情感意蘊(yùn)。第二，在組織非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不僅需要直觀閱讀，還需要結(jié)合多種教學(xué)組織手段，保證閱讀課堂的效率，密切各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的聯(lián)系。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，非連續(xù)性文本閱讀不能停留在簡(jiǎn)單的畫(huà)面呈現(xiàn)或者信息的簡(jiǎn)單提取，保證教師在閱讀環(huán)節(jié)中有效地組織學(xué)生深入理解文章內(nèi)涵，讓學(xué)生在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中自我感受，同時(shí)彼此交流，互相分享閱讀心得。
2.2教學(xué)材料密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，增加初中語(yǔ)文教學(xué)的生活實(shí)用性
教育源于生活，生活中教育無(wú)處不在，語(yǔ)文教學(xué)作為德育的重要科目，尤其體現(xiàn)生活的思想精髓。非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)不是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，相反，它隨著素質(zhì)教育改革應(yīng)運(yùn)而生。這種類(lèi)型的閱讀教學(xué)旨在提升學(xué)生的生活能力，指導(dǎo)學(xué)生更好地將所學(xué)知識(shí)更好地聯(lián)系實(shí)際生活。非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)必須結(jié)合具體的生活實(shí)際，從而提升初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性。要想將生活實(shí)際滲透進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)，要密切關(guān)注非連續(xù)性文本的正確理解和運(yùn)用，將非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)融入綜合性學(xué)習(xí)課程，以此為契機(jī)，找尋最佳的突破口，以最佳的方式，實(shí)現(xiàn)非連續(xù)性文本閱讀的生活化。
2.3巧妙地遷移傳統(tǒng)連續(xù)性文本閱讀教學(xué)的教學(xué)方式
由于非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)尚未形成系統(tǒng)性，缺乏正確的理論指導(dǎo)。教師在進(jìn)行新的探索和研究時(shí)，需要充分考慮學(xué)生面對(duì)新的閱讀模式的不適應(yīng)性和在閱讀時(shí)思維跨越的障礙性，找準(zhǔn)中介聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)二者在方法和內(nèi)容上的銜接，實(shí)現(xiàn)兩種文本類(lèi)型的遷移與轉(zhuǎn)換。
三、結(jié)束語(yǔ)
非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)滲透進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的閱讀課程中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元化的閱讀情境，教師在具體語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中針對(duì)不同的文本類(lèi)型，正確選擇文本內(nèi)容，巧妙組織文本教學(xué)活動(dòng)，建立整體性非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)方案，使語(yǔ)文閱讀充滿(mǎn)新鮮血液，不斷提升初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)階段，非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)研究還尚有缺陷與不足，需要教育工作者在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行檢驗(yàn)與調(diào)整。
參考文獻(xiàn)
[1]孫紹振.多元解讀和一元層層深入文本分析的基本理論問(wèn)題[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),2009(8)
一、初中語(yǔ)文教學(xué)必須樹(shù)立素質(zhì)教育思想，徹底轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，樹(shù)立正確的人才觀
語(yǔ)文知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)在每個(gè)人的生活中是必不可少的，所以我們應(yīng)把語(yǔ)文教學(xué)的主要精力，投入到每一個(gè)學(xué)生身上，讓全體學(xué)生都能學(xué)，都會(huì)學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都具備基本的語(yǔ)文素質(zhì)。為此我們要做到以下幾點(diǎn)：
1.制訂好能為全體學(xué)生接受的教學(xué)目標(biāo)
教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)的制定要有層次性，要符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，要有利于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的形成和提高。
2.要重視教學(xué)效果
初中語(yǔ)文在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，要想提高教學(xué)效率，就要及時(shí)了解教學(xué)效果。教師了解、收集教學(xué)效果的信息，可用個(gè)別談話(huà)、課堂提問(wèn)、作業(yè)批改、單元測(cè)試等方法。
3.不斷改進(jìn)教法和學(xué)法
初中語(yǔ)文教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，要設(shè)法讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文感興趣，因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。教師還要注意教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”、“我會(huì)學(xué)”。
二、應(yīng)注重語(yǔ)文教學(xué)的德育功能，提高學(xué)生的德育素質(zhì)
素質(zhì)教育最重要的一點(diǎn)是要教會(huì)學(xué)生做人，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。愛(ài)國(guó)主義教育是德育的基本內(nèi)容，應(yīng)貫穿滲透于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。初中語(yǔ)文教師要利用語(yǔ)文學(xué)科作為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育：
1.教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定，中小學(xué)開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課，目的就是要教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，能正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。我們應(yīng)該教育學(xué)生：一個(gè)人能夠正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，就是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)，就是維護(hù)民族尊嚴(yán)、維護(hù)民族感情的表現(xiàn)。
2.利用語(yǔ)文教材內(nèi)容教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的錦繡河山
祖國(guó)的錦繡河山在初中語(yǔ)文所選教材的作者的刻畫(huà)下顯得景色綺麗，風(fēng)采誘人，美不勝收：范仲淹筆下春和景明、煙波浩淼、岸芷汀蘭的“洞庭湖”；劉鶚攝下的澄明如鏡、湖光山色、蘆花搖曳的“大明湖”；老舍描繪的鮮花遍地、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、眼明神爽的“五月的青島”；宗璞勾勒的綠意逼人、山色空蒙、水光瀲滟的“西子湖”……一幅幅烙上“中國(guó)心”的畫(huà)卷印入學(xué)生的腦海，就會(huì)影響他們，使他們成為熱愛(ài)祖國(guó)的人。
3.教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)悠久的歷史文化，學(xué)國(guó)的英雄人物
初中語(yǔ)文教材中許多課文，都記載了我國(guó)古代文明發(fā)展的史實(shí)：如《活板》中記載的“活字印刷術(shù)”，《中國(guó)石拱橋》中“長(zhǎng)虹臥波”的趙州橋，《口技》中那惟妙惟肖令人拍案叫絕的口技表演，還有那膾炙人口的唐詩(shī)、宋詞……使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受了愛(ài)國(guó)情操的熏陶。
在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，還涌現(xiàn)了大批的民族英雄、愛(ài)國(guó)志士：“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥；“為中華之崛起而讀書(shū)”的……語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)教學(xué)讓這些英雄人物深入學(xué)生的心中，教育學(xué)生要做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，隨時(shí)準(zhǔn)備報(bào)效祖國(guó)。
三、加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育
語(yǔ)文作為人文科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，有責(zé)任對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。語(yǔ)文教材本身就包含了豐富的人文教育素材：《論語(yǔ)》使學(xué)生明白“三人行，必有我?guī)煛钡牡览恚弧稙閷W(xué)》讓學(xué)生領(lǐng)悟“天下無(wú)難事，只要肯為之”的哲理；《種一片太陽(yáng)花》令學(xué)生了解“個(gè)人只有融入集體，事業(yè)才能長(zhǎng)盛不衰”的含義；《散步》叫學(xué)生曉諭“扶老攜幼，勇?lián)松?zé)任”的內(nèi)涵……語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)這樣的語(yǔ)文教材去啟迪學(xué)生感悟人類(lèi)的價(jià)值觀念，去體會(huì)人類(lèi)的美好情操，使學(xué)生成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有責(zé)任感的人，一個(gè)“大寫(xiě)”的人。
四、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)
思維的種類(lèi)有很多，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師落實(shí)素質(zhì)教育，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力和創(chuàng)造思維能力。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。語(yǔ)文教師可采用多種方法，來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的想象能力，象擴(kuò)想、補(bǔ)想、續(xù)想、聯(lián)想、反想、擬想、推想等。
創(chuàng)造思維能力主要包括發(fā)散思維、逆向思維等。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，發(fā)散思維訓(xùn)練的方法有很多，如，讓同學(xué)們用作文題目《“0”的聯(lián)想》、《“？”的聯(lián)想》等，多角度地去寫(xiě)作。語(yǔ)文老師還可以用《開(kāi)卷有益和開(kāi)卷未必有益》、《近墨者黑與近墨者未必黑》、《勤能補(bǔ)拙與勤未必能補(bǔ)拙》等題目開(kāi)展辯論賽、議論文寫(xiě)作等來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維能力。當(dāng)學(xué)生的思維一旦沖破習(xí)慣的范圍，超越常規(guī)束縛時(shí)，創(chuàng)造性思維也就得到了初步培養(yǎng)。
五、強(qiáng)化語(yǔ)文的社會(huì)功能，增強(qiáng)語(yǔ)文的應(yīng)用意識(shí)
關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文教學(xué)；德育；教育
教育為本，德育為先。初中階段的德育目標(biāo)是幫助中學(xué)生初步培養(yǎng)起愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的情感；樹(shù)立基本的是非觀念、法律意識(shí)和集體意識(shí)；初步養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)，講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂(lè)觀向上的性格。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育談一些看法。
一、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育
新課程強(qiáng)調(diào)：“不應(yīng)該把德育當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，把德育內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。”
1、善于挖掘語(yǔ)文課本中的德育素材
語(yǔ)文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無(wú)不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映不同時(shí)代、不同國(guó)度的人民的生產(chǎn)、生活情況，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實(shí)無(wú)華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生哲理。作為語(yǔ)文教師，在傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)，要善于結(jié)合實(shí)際，實(shí)施德育滲透，巧妙地融入人生觀和世界觀教育。教學(xué)中要認(rèn)真尋找最佳結(jié)合點(diǎn)和具有豐富內(nèi)涵的知識(shí)點(diǎn)，使之附著有物，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。
此外，在語(yǔ)文教材中還有不少德育典型：在黑暗中疾呼“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的斗士魯迅。教材內(nèi)容亦豐富多彩：學(xué)生可以從《最后一課》的小弗朗士身上學(xué)會(huì)怎樣愛(ài)國(guó)；可以在《散步》中學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼，培養(yǎng)道德責(zé)任感，等等。
學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，思想感情也會(huì)在潛移默化中得到升華，正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀也會(huì)沿著課文所指引的正確方向慢慢形成。因此，語(yǔ)文課本可以成為引導(dǎo)學(xué)生道德成長(zhǎng)的教材，每一堂語(yǔ)文課都是形象生動(dòng)的思想教育課。
2、善于創(chuàng)設(shè)富有感染力的教學(xué)情境
當(dāng)學(xué)生感覺(jué)到教師在有意識(shí)地對(duì)自己進(jìn)行思想道德教育的時(shí)候，教育往往是枯燥的、機(jī)械的，教育也會(huì)蛻化為空泛的說(shuō)教或空洞的口號(hào)，教育的效果也就幾乎近于零。所以，語(yǔ)文教學(xué)中的道德教育應(yīng)該是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的。
創(chuàng)設(shè)富有感染力的教學(xué)情境可以讓學(xué)生身臨其境，達(dá)到忘我的境界。如在教學(xué)《散步》一文時(shí)可以讓學(xué)生編話(huà)劇體驗(yàn)文章中的角色，體悟“我”“妻子”承擔(dān)著的道德責(zé)任。在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，可以讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言揣摩韓麥爾先生的心理，從而使學(xué)生能更深切地理解什么是愛(ài)國(guó)主義精神。教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，從人情的冷暖中讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)，讓學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)心，關(guān)愛(ài)身邊的人。
3、善于滲透生命意識(shí)教育
古人云“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”，可見(jiàn)育人教育的作用之大。針對(duì)浪費(fèi)生命的現(xiàn)象，在教學(xué)《熱愛(ài)生命》一文時(shí)，我教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉，而是應(yīng)該憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。針對(duì)一些學(xué)生由于缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，不尊重自己的生命，把生命當(dāng)兒戲，做出吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆等事，在教學(xué)《敬畏生命》一文時(shí)，讓學(xué)生明白：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過(guò)豪華的、奢侈的投資之后才得到的，因此我們每個(gè)人都要珍惜、熱愛(ài)我們這來(lái)之不易的僅有的一次生命。針對(duì)一些學(xué)生認(rèn)為世上無(wú)愛(ài)心從而把自己的愛(ài)收藏起來(lái)的現(xiàn)象。
二、創(chuàng)設(shè)有利于德育的人文環(huán)境
生活的外延有多大，語(yǔ)文的外延就有多大。生活處處有語(yǔ)文，所以處處也就有德育教育。
“學(xué)高為師，身正為范。”語(yǔ)文教師作為德育的主導(dǎo)者，在教學(xué)中，要把言傳與身教結(jié)合起來(lái)。教師要熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，嚴(yán)于律己，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，做學(xué)生的道德楷模。此外，語(yǔ)文教師還要在學(xué)生中樹(shù)立積極健康的道德輿論導(dǎo)向，樹(shù)立典型的道德榜樣，“近朱者赤，近墨者黑”，學(xué)生會(huì)在同伴的影響下逐漸形成正確的道德觀。
班級(jí)是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，更是學(xué)生良好品德形成的基地。語(yǔ)文教師可以利用黑板報(bào)、專(zhuān)欄等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。如“每周話(huà)題”可以引導(dǎo)學(xué)生正確的輿論導(dǎo)向，“我身邊的雷鋒”可以激勵(lì)學(xué)生繼承助人為樂(lè)的傳統(tǒng)風(fēng)尚，整潔的班級(jí)環(huán)境可以培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，大方得體的服飾可以形成樸素的生活作風(fēng)。
校園文化建設(shè)也屬于語(yǔ)文教學(xué)的范疇。良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)可以提醒學(xué)生向上、向善，名人格言、警句可以幫助學(xué)生審視自身，溫馨的提示語(yǔ)可以時(shí)時(shí)提醒學(xué)生愛(ài)護(hù)花草、愛(ài)護(hù)公物、節(jié)約用水、注意安全等。
三、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與學(xué)校德育相融合
社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生思想道德觀的形成起著重要的作用，所以，語(yǔ)文教學(xué)中的道德教育不能是孤立的，要與學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境相聯(lián)系。
初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，表明在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中存在眾多的問(wèn)題，要培養(yǎng)并充分提高學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，可以從以下幾方面做起。即為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，加強(qiáng)學(xué)生的滲透德育教學(xué)。
【關(guān)鍵詞】
初中語(yǔ)文 教學(xué)創(chuàng)造性 學(xué)習(xí)能力
根據(jù)相關(guān)的調(diào)查和研究，在中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在著下面的問(wèn)題：一是不能徹底改變?cè)诔踔薪虒W(xué)中固有的以“教師”為中心的觀念，從而造成學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高；二是在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中普遍存在著“灌輸式”的教學(xué)方式；三是在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，寫(xiě)作存在著實(shí)踐較少、內(nèi)容較為死板、涉及面較窄等問(wèn)題。因此，學(xué)生的寫(xiě)作能力，得不到很好的提高。另外，學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)，是不能離開(kāi)創(chuàng)造性勞動(dòng)的。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以從做好以下的四個(gè)方面著手。
一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是學(xué)生積極開(kāi)展創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的突破口。如果學(xué)生缺乏對(duì)于課程的興趣，就只能是被動(dòng)地去學(xué)習(xí)，而不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)換為“我要學(xué)”。同時(shí)，教師還應(yīng)該采取相應(yīng)措施，充分培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和熱情。另外，教師在保證教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性方面，可以在課程教學(xué)過(guò)程中采取以下的途徑。如讓學(xué)生在課堂中扮演各種角色，進(jìn)行相互之間的對(duì)話(huà)，通過(guò)講故事、當(dāng)小老師以及短劇節(jié)目表演等方式可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。這些活動(dòng)，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而讓學(xué)生將這種學(xué)習(xí)熱情轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生能夠自覺(jué)、自主、有創(chuàng)造性的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
如果學(xué)生在課堂上規(guī)規(guī)矩矩地坐著，只是面無(wú)表情地聽(tīng)著以及小心翼翼地回答，必然會(huì)扼殺學(xué)生們的創(chuàng)造性思維。因此，為了充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，在初中教學(xué)過(guò)程中，教師要努力營(yíng)造一種民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍.使學(xué)生們能夠身心愉悅、充滿(mǎn)自信，才能自由地、敏捷地去對(duì)知識(shí)進(jìn)行探索。創(chuàng)造性思維的火花得到最好的迸發(fā)，綻放得愈發(fā)多彩。
二、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力
有相關(guān)的心理學(xué)研究實(shí)驗(yàn)顯示：創(chuàng)新能力與智力相比，受動(dòng)機(jī)、情感、興趣、意志、性格等非智力因素影響較大。美國(guó)的心理學(xué)家戈?duì)柭ㄟ^(guò)相關(guān)的研究得出以下結(jié)論：在眾多影響人們成功的因素中，智力因素僅僅占到20%，而非智力因素的影響占到80%。因此可知，創(chuàng)新能力是一種人類(lèi)所共有的，可以通過(guò)后天培養(yǎng)得到發(fā)展。
為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師要積極轉(zhuǎn)變相應(yīng)的教學(xué)觀念。在教學(xué)過(guò)程中：第一，要在課堂過(guò)程中積極鼓勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)的意識(shí)，弱化相應(yīng)的思維定勢(shì)。貝爾納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“已知的東西是妨礙學(xué)習(xí)的最大障礙。”教學(xué)過(guò)程中思維的定勢(shì)，能夠幫助學(xué)生們處理那些一般性問(wèn)題，而且能夠做到駕輕就熟、得心應(yīng)手。然而，當(dāng)學(xué)生們面對(duì)一些陌生的問(wèn)題，并且需要開(kāi)拓創(chuàng)新時(shí)，這種思維定勢(shì)就會(huì)轉(zhuǎn)變成相應(yīng)的“思維枷鎖”，進(jìn)而對(duì)新思維、新方法的構(gòu)建以及新知識(shí)的吸收產(chǎn)生極大阻礙。第二，要采取措施培養(yǎng)學(xué)生們的發(fā)散性思維。從“以前的狀況”“現(xiàn)在的狀況”和“將來(lái)的狀況”三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)，將事物的內(nèi)在奧秘以及可能的發(fā)展方向展示給學(xué)生們。對(duì)于文學(xué)精品的賞析和討論，能夠充分激發(fā)學(xué)生們的發(fā)散性思維；在加強(qiáng)學(xué)生們的課外讀物的閱讀過(guò)程中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的再造性思維；在進(jìn)行作文或者寫(xiě)作訓(xùn)練過(guò)程中，也要充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生們的個(gè)人愛(ài)好以及個(gè)性特長(zhǎng)。引導(dǎo)他們從不同角度和方向進(jìn)行思考，進(jìn)而能夠得出不同的解決方案，從而起到拓寬學(xué)生思路的作用。解決一個(gè)較為復(fù)雜的問(wèn)題，思考過(guò)程往往要從正向思維和逆向思維兩個(gè)方面交叉進(jìn)行，進(jìn)行互相的補(bǔ)充和結(jié)合。而教師在教學(xué)過(guò)程中要有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生們的逆向思維，進(jìn)而起到提高學(xué)生的創(chuàng)新能力的目的。
三、培養(yǎng)學(xué)生們的自學(xué)能力
教師要在教學(xué)過(guò)程中充分認(rèn)識(shí)到這個(gè)機(jī)會(huì)，積極引導(dǎo)學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)者。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，學(xué)生需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行不斷的更新和擴(kuò)充。任何人都不可能只在學(xué)校得到受用終身的教育。未來(lái)的社會(huì)將會(huì)要求人們具備繼續(xù)學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，并且能終身受教育、不斷發(fā)展自我，提高相應(yīng)的社會(huì)適應(yīng)生存能力。因此教師在學(xué)校教育過(guò)程中.要格外重視對(duì)于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)意識(shí)和自主學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)今世界主流教育的理念，是實(shí)現(xiàn)終身教育的必經(jīng)之路。
四、進(jìn)行滲透德育教學(xué)
現(xiàn)代的青少年存在著個(gè)性過(guò)強(qiáng)，以自我為中心等特點(diǎn)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要格外加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生德育教學(xué)的滲透。例如愛(ài)國(guó)主義、集體主義的教育培養(yǎng)，集體主義以及責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)。強(qiáng)烈的責(zé)任感，是實(shí)現(xiàn)事業(yè)成功的基本因素之一。在語(yǔ)文教學(xué)中要積極進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的思想滲透，使愛(ài)國(guó)主義教育與相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起。同時(shí)，還要通過(guò)具體的實(shí)例啟示學(xué)生們，愛(ài)國(guó)意識(shí)并非空洞遙遠(yuǎn)，它就體現(xiàn)在日常生活中，時(shí)時(shí)刻刻存在于我們的身邊。
綜上所述，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特殊性決定了，是否能夠培養(yǎng)學(xué)生們發(fā)散性思維、創(chuàng)新能力在教育過(guò)程發(fā)揮著重要的作用。教育者要從“應(yīng)試教育”的怪圈中跳出來(lái)，積極堅(jiān)持素質(zhì)教育的根本原則，采取措施、多管齊下，才能夠培養(yǎng)出眾多思維活躍、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)烈的高素質(zhì)人才。
【參考文獻(xiàn)】
【1】薛勇.淺析初中語(yǔ)文學(xué)生的思維能力訓(xùn)練[J].新課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)教育），2011（2）
【關(guān)鍵詞】生態(tài)道德觀；個(gè)體的生活；滲透；生態(tài)問(wèn)題
語(yǔ)文教學(xué)中的生態(tài)德育教育是指以語(yǔ)文學(xué)科為載體，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)他人、熱愛(ài)自然、保護(hù)自然、樹(shù)立正確的生態(tài)道德觀為目的，正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系，正確對(duì)待人與自然的交往行為、利益關(guān)系、短期與長(zhǎng)期關(guān)系，擺正人在自然中的位置；是在繼承與揚(yáng)棄基礎(chǔ)上提出的一種新德育觀和新的德育教育活動(dòng)。這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，也是建設(shè)生態(tài)文明的需要，更是我們語(yǔ)文教師義不容辭的職責(zé)。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容”。而培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)德育觀自然是“語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容”。語(yǔ)文學(xué)科的人文性特性為培養(yǎng)學(xué)生良好生態(tài)倫理道德創(chuàng)造了條件。語(yǔ)文“文道合一”的特征也同樣決定了語(yǔ)文在生態(tài)德育教育中能發(fā)揮較大的作用。
初中語(yǔ)文教科書(shū)應(yīng)倡導(dǎo)生態(tài)自然觀、生態(tài)生存觀和生態(tài)幸福觀，引導(dǎo)學(xué)生不斷地深層發(fā)問(wèn)、思考和尋求答案，認(rèn)同一種更深層的理念，并逐步完成思想方式上的轉(zhuǎn)變。
生態(tài)道德觀應(yīng)超越時(shí)空的限制， 初中語(yǔ)文教材應(yīng)增添和強(qiáng)調(diào)超越時(shí)空的生態(tài)啟迪內(nèi)容。首先，可以通過(guò)生動(dòng)有趣的科普文章如《宇宙里有些什么》等，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科學(xué)以外的生態(tài)問(wèn)題，真切地了解自己所在的奇特星球及其未來(lái)前景和在宇宙中的位置，從而站在宇宙的高度，更真切地認(rèn)識(shí)自己、生命和世界。 再次，可以精選非正常狀態(tài)意識(shí)下的感悟文章，如經(jīng)歷過(guò)死亡威脅的回憶錄或者遭遇意外事件的感想錄等。
1.指向精神的提升
初中語(yǔ)文教科書(shū)中的生態(tài)道德觀教育，首先要引導(dǎo)學(xué)生拋棄自我中心主義，克服自私冷漠的"時(shí)代病"，喚起他們對(duì)他人、對(duì)生物、對(duì)各種生命體的愛(ài)心和同情心，從狹隘的"小我"走向博愛(ài)的"大我"，從完全利己走向"利大家"。其次，要引導(dǎo)學(xué)生拋棄實(shí)用主義，克服貪婪嫉妒的"心魔"，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)貪婪嫉妒對(duì)人對(duì)己的嚴(yán)重危害，自覺(jué)進(jìn)行道德自律，勤于反思內(nèi)省，以豁達(dá)克己的精神不斷調(diào)整、控制自己的行為。最后，要引導(dǎo)學(xué)生拋棄享受主義，克服空虛無(wú)聊的"精神垃圾"。 例如，我在教學(xué)《黃河頌》時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)查資料明白，黃河，中華民族的母親河，中華民族文明的發(fā)源地，她孕育了五千年的中國(guó)文化。再讓學(xué)生看黃河被污染、被破壞的視頻資料，讓學(xué)生知道這都是因人們的自私、冷漠造成的，在對(duì)比中到達(dá)了生態(tài)道德觀的教育。
引導(dǎo)學(xué)生建立人與自然的對(duì)話(huà)，找回精神的家園。現(xiàn)代社會(huì)的城市化傾向和物質(zhì)主義泛濫，使現(xiàn)代人大多生活在完全人工化的環(huán)境中，在世俗文化中丟失自由的精神，失去與自然接觸溝通的機(jī)會(huì)，忘卻了無(wú)數(shù)世代以來(lái)形成的，與自然節(jié)律保持一致的人的深層節(jié)律。 因此，中學(xué)生態(tài)德育應(yīng)幫助學(xué)生建立起人與自然的聯(lián)系，在對(duì)話(huà)中提高認(rèn)知世界的深度、自我認(rèn)識(shí)的能力和精神回歸的動(dòng)力，重新找回人類(lèi)精神的家園。
首先，生態(tài)道德觀應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然，以自然的方式依偎自然。人類(lèi)要拋棄功利的眼光，把自然物當(dāng)作單純的審美對(duì)象或精神的寄托來(lái)加以欣賞和關(guān)注，以人的直覺(jué)來(lái)發(fā)現(xiàn)自然物與人的心靈的共通之處，從而"把大自然視為陶冶性情的精神家園，在廣闊的自然天地里找到輕松愉快，以自然的純真、樸實(shí)、恬靜與嘈雜、喧囂的社會(huì)對(duì)立，以獲得心靈上的休息和安逸" 。
其次，生態(tài)道德觀應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回歸自然，以自然為人類(lèi)精神的復(fù)歸之所。 例如在綜合性學(xué)習(xí)《人與自然》教學(xué)時(shí)，可以把學(xué)生帶到大自然去走走，看看美景，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，聞聞花香，讓每學(xué)生真切的感受到我們的美味佳肴，我們的一切生活所需均是自然的饋贈(zèng)，因此，我們要懷著感恩之心關(guān)愛(ài)自然、懷著敬畏之心守護(hù)回饋。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生們?cè)谳p松愉悅的氛圍中獲得教益。
2.指引個(gè)體的生活的提升
學(xué)校生態(tài)教育應(yīng)幫助學(xué)生在真實(shí)的生活中獲得一定的生態(tài)敏感性，并在面臨生活中的生態(tài)問(wèn)題時(shí)能夠自由和明智地作出自決，以生態(tài)的眼光選擇、調(diào)節(jié)自己的行為。首先，生態(tài)道德觀應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)反思，正確選擇日常的生活方式。如飲食上不片面追求稀少昂貴、高熱量高蛋白，從減少需求的角度節(jié)約食品供應(yīng)，避免食物資源的浪費(fèi)；衣著上不一味追求時(shí)髦和品牌，而是挑選適體耐穿、美觀大方的衣物，從節(jié)制消費(fèi)者欲望的角度，避免生產(chǎn)資源的浪費(fèi)。 其次，生態(tài)道德觀應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀辨析，為未來(lái)的職業(yè)生活作準(zhǔn)備。應(yīng)幫助學(xué)生縱觀全局，揭示職業(yè)生活中潛藏的生態(tài)問(wèn)題，以生態(tài)價(jià)值觀和職業(yè)道德指導(dǎo)未來(lái)的職業(yè)追求和職業(yè)生活。如農(nóng)業(yè)和園藝業(yè)從事者要看到化學(xué)肥料的生態(tài)危害，追求合乎生物學(xué)要求的生產(chǎn)方法的完善，以既能增加土地肥力，又能提供安全、美好的環(huán)境為職業(yè)基本道德。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；培養(yǎng)創(chuàng)新能力；實(shí)踐探索
【中圖分類(lèi)號(hào)】G523.32 【文章標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1326-3587（2013）08-0079-01
語(yǔ)文學(xué)科的創(chuàng)新理應(yīng)走在其他學(xué)科的前列，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，是一門(mén)基礎(chǔ)性和工具性很強(qiáng)的學(xué)科教學(xué)。只有對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科不斷創(chuàng)新、不斷注入活水，它才有發(fā)展的前途，才有存在的必要。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透創(chuàng)新教育，可以從更新教學(xué)觀念，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)；改進(jìn)教學(xué)方法，訓(xùn)練創(chuàng)新思維；優(yōu)化教學(xué)手段，培養(yǎng)創(chuàng)新能力等幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐探索：
一、更新教學(xué)觀念，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)
1、變“教師主導(dǎo)”為“師生合作”，激發(fā)學(xué)生興趣。把單一的課本知識(shí)傳授變成互動(dòng)式的探究合作學(xué)習(xí)；把教師一言堂變成師生群言堂；鼓勵(lì)學(xué)生多疑、多思、多探討、多合作、多發(fā)現(xiàn)。
2、變“狹義讀寫(xiě)”為“廣義讀寫(xiě)”，拓寬學(xué)生視野。必須在“閱讀”和“寫(xiě)作”這語(yǔ)文教學(xué)的兩大板塊內(nèi)容里進(jìn)行新的探索；大膽嘗試、拓展視野、多出成果。教師既要立足課內(nèi)，適時(shí)地對(duì)課內(nèi)重點(diǎn)段進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，有針對(duì)性地出一些題目來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思維，以提高他們的閱讀能力。又要加強(qiáng)課外閱讀和學(xué)生自主閱讀訓(xùn)練。
3、變“注重德智”為“全面發(fā)展”，提高綜合素質(zhì)。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的綜合素質(zhì)要求極高，既要求有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平和突出的專(zhuān)業(yè)技能，還要有深厚的文化底蘊(yùn)和健全的人格及健康的生理和心理。這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該有機(jī)的滲透于現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐之中。初中語(yǔ)文課本集中了古今中外名家名作，這就要求教師必須加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律，在教學(xué)中滲透美學(xué)理論，使學(xué)生體會(huì)到《春》是描繪的一種自然美；《斑羚飛渡》是歌頌的一種生命美；《驛路梨花》是贊揚(yáng)的一種心靈美；《麥琪的禮物》是表達(dá)的一種愛(ài)情美；《菜園小記》是抒發(fā)的一種社會(huì)美……同時(shí)，教師還要讓學(xué)生在對(duì)作品的細(xì)致分析理解過(guò)程中，認(rèn)識(shí)每一種具體的美，如音樂(lè)美、結(jié)構(gòu)美、內(nèi)容美、藝術(shù)美等。從而不但提高學(xué)生鑒賞美的能力，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，并能用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪生活中的美，最終提高審美的綜合素質(zhì)。教育理論上曾說(shuō)過(guò)：“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品。”由此可見(jiàn)，一個(gè)人的品德好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在初中語(yǔ)文教學(xué)中可根據(jù)不同的內(nèi)容來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生。教師要嚴(yán)于律己、言傳身教，用周?chē)磺锌梢岳玫拿浇閬?lái)點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生從點(diǎn)滴做起、從自己做起，做一個(gè)品德高尚的人。
二、改進(jìn)教學(xué)方法，訓(xùn)練創(chuàng)新思維
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教法沒(méi)有很好地遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。教師是注射器，學(xué)生是接收容器，最終教學(xué)的效果往往是事倍功半，教師的教學(xué)內(nèi)容常常由五大塊組成：創(chuàng)作背景、作者簡(jiǎn)介、段落大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)。這些都不利于訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，因此也就談不上什么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力了。由于教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中沒(méi)有注入創(chuàng)新因素，從而導(dǎo)致的結(jié)果是：教師一時(shí)為圖口舌之快，講得天花亂墜、頭頭是道，而學(xué)生往往卻“霧里看花”、不知所云。教師對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面的創(chuàng)新思維訓(xùn)練則顯得蒼白無(wú)力，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)更是成了一句空話(huà)。教師往往在臨考前組織題海大戰(zhàn)，以“時(shí)間+汗水”、“日光十燈光”的方式出“成果”。這樣就幾乎扼殺了學(xué)生所有的創(chuàng)新能力，因此改進(jìn)教法已迫在眉睫、勢(shì)在必行。改進(jìn)教法可以考慮從如下幾方面人手：
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。著名的語(yǔ)文教育家于漪曾說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)老師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)那他就成功了一半。”由此可見(jiàn)，興趣對(duì)求知、對(duì)創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。
2、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的先決條件，掌握一定的知識(shí)又是創(chuàng)新的先決條件，可見(jiàn)這一點(diǎn)也是很重要的。
3、培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。學(xué)生僅有了興趣和習(xí)慣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不達(dá)目的誓不罷休的精神。只有具備這種精神品質(zhì)，才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中不畏困難、迎難而上；才能激發(fā)創(chuàng)新的潛意識(shí)。
4、拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的視野。教師要積極大膽引導(dǎo)學(xué)生走出課文、走出課本，深入生活、深入社會(huì)，讓學(xué)生潛在的創(chuàng)新意識(shí)得到充分激發(fā)。
三、優(yōu)化教學(xué)手段，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
