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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭思想政治教育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在大學生思想政治教育中，家庭教育在很大程度上應具有一定的作用，但實際上，當前家庭教育在大學生思想政治教育中的功能卻微乎其微。
1.1孩子上大學后，家長的家庭教育意識和教育責任缺失。在教育實踐過程中，我們會遇到這樣的現象：當大學開學的第一天，家長們高高興興地把孩子送到學校，然后長長地松了一口氣，說：“孩子考上了大學，我終于可以松口氣了。”這說明，中國的教育現狀是，在上大學之前，家長的大部分精力就是把孩子培養成為一名“大學生”，自己要孩子上了大學，家長就認為他完成了自己對孩子的培養目標，孩子從此不再需要家長的培養教育，好多家長直接等著放松幾年之后繼續把孩子的孩子培養成“大學生”，僅此而已。于是，在有些家長眼里，對于大學生的思想政治教育是學校的事情，跟他們沒有關系。他們最多把自己的聯系電話留給學校，然后被動地等著學校與他們取得聯系。他們把更多的心思用在關心孩子在大學吃得好不好住得好不好，甚至有人把更多的心思用在通過各種各樣的社會關系讓自己的孩子在學校受到比別人更優越的待遇，更有的家長在孩子學習成績或是其他方面出現問題的時候不是和學校共同探討孩子出現的問題的原因然后加以解決，反而是花更多的心思希望通過某些方式把孩子已經出現的問題縮小化或是掩蓋掉。這一切，都說明家庭教育在孩子大學階段失去了教育本應該有的意義，只去追求一個所謂想要的“好的結果”，而嚴重忽略了對孩子在人格方面、價值觀方面應該有的繼續培養和教育。更可怕的是家庭在對大學生的思想政治教育中，走上了與學校思想政治教育相背的方向。這個時候，家庭教育不但沒有成為大學生思想政治教育的有力補充，反而成為學校教育的絆腳石，不但影響了學校思想政治教育的有效性，更影響了社會的穩定性。“藥家鑫”事件、“我的爸爸是李剛”事件等等多起事件早已印證了這個觀點。
1.2上大學后，學生個體接受家庭教育的意識缺失。作為受教育的主體學生個人，他們往往忽視了家庭教育在個人成長過程中的重要作用，特別是上了大學之后，學生不再主動與家長溝通，也不愿意接受家長的指導，覺得自己長大了，自己的學識超過了家長，自己具備獨立生活的能力。他們的表現讓家長把自己從一個應該承擔教育功能的家長身份變成了一個只提供經濟支持的“提款機”身份，即使偶有關心孩子在校的成長過程的想法，也會被孩子幾句話搪塞敷衍了事。
1.3客觀因素的限制使家長與學校聯系不暢。偏遠的地理位置、難懂的方言、家長的素質和學識水平、家庭的經濟壓力等因素，也都成為家庭教育與學校教育之間不能緊密結合的障礙。作為思想政治教育工作者，我們希望與每一位學生家長保持持續而有效的溝通，然而經費限制、地域限制、方言限制等一系列限制因素，使學校與家長的溝通大打折扣，有的學生家長甚至大學四年都沒有跟學校聯系過，盡管我們采取了家長會、家書、家訪、喜報等多種形式，但還是不能完全覆蓋來自天南海北的家庭。
2家庭、學校合力提高家庭教育在大學生思想政治教育中的作用
大學生思想政治教育工作不是僅憑一己之力就可以做到的，需要家庭、學校的合力才能使大學生思想政治教育更加完善，更加具有實效性。
2.1家長要提高對家庭教育的重視程度。學校在大學生思想政治教育過程中，早已經認識到了家庭教育的重要作用，只要家長足夠重視，家庭教育必將發揮其應有的作用。因此，需要家長轉變傳統觀念，要摒棄“孩子送到學校了教育就是學校的事兒”和“孩子只要將來能找到個工作別的都無所謂”等傳統錯誤思想，要認識到沒有教育過程就不會取得想要的結果。家長要充分發揮家庭所具有的親和力，多與孩子溝通，平等交流，讓孩子說說自己在學校的情況，說說自己將來的打算。家長也要注意提高自身素質，要與學校思想政治教育方向一致，特別是不要把社會上的一些不正之風運用到孩子身上，因為家長的價值取向和人格修養是一本無形的教材，潛移默化地影響著孩子的價值取向和人格修養。
2.2家長要主動與學校取得聯系。現在的通訊已經非常發達，但是如果家長只被動等待學校聯系，勢必影響對大學生思想政治教育的時效性。學校在聯系家長方面確實存在一定困難，現在好多家長為了打工掙錢都沒有固定的住所，還有很多在國外，聯系電話也經常更換，學校很難全面掌握情況。有些家長普通話一句不會說，說出來的話我們作為教育工作者一句也聽不懂。如果家長主動聯系學校，家長可以找到會普通話的親朋好友幫忙聯系，這樣就解決了語言不通的問題。
2.3學校要創造更多的與家長聯系接觸的平臺。學校要及時提供家長所需要的信息，通過多種轉播媒介，讓家長更深入地了解學校，了解學校的思想政治教育。吸取已經取得成效的高校家、校聯系的經驗，結合學校自身招生特點制訂適合本校的家、校聯系方法。學校的思想政治教育工作者也要盡量地了解學生的家庭背景，通過分地區家長會、家長QQ群、家訪、書信等方式給家長對子女的教育提供支持和幫助。
2.4學校要引導學生重視與家長的溝通與交流。要通過教育引導讓學生認識到，不管自己的學歷比家長高多少，家長的人生閱歷永遠要比子女高一些。要強化學生對家庭教育的認識，主動接受家庭教育。通過感恩教育等手段讓學生認識到自己對家庭的責任以及家庭對自己在思想和學業上的進步具有的重要意義。
3結語
關鍵詞：家庭環境；思想政治教育；影響；效果
中圖分類號：G78 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0214-02
一、家庭環境對青少年思想政治教育的影響
（一）良好家庭環境的影響
良好的家庭環境是優化孩子心靈的催化劑。幸福、和諧、民主的家庭環境對青少年的健康成長起著積極的促進作用。
良好的家庭環境有利于青少年健康心理的形成。青少年在成長過程中心理問題發生機會高，此時家庭環境起著決定作用。在良好的家庭環境中，父母能夠及時地了解孩子的身體和心理狀況并及時解決問題。父母之間的融洽關系也會對孩子形成一種鼓勵。
良好的家庭環境有利于青少年良好行為習慣的形成。習慣對人的一生有著重要的影響，好的習慣能使人受益終生。青少年在平常生活中的各種習慣都深受父母的影響，若父母在日常生活中養成良好的生活習慣，則青少年也會主動模仿父母形成良好的行為習慣，這對青少年的健康成長起著積極作用。
良好的家庭環境有利于青少年良好性格和品質的形成。“家庭是制造人類性格的工廠”，家庭環境的好壞影響孩子性格的形成。在良好的家庭環境之中，父母的與人和諧相處、勤勞勤儉、樂觀、禮貌的性格品質將會潛移默化地影響孩子。青少年難免會出現“以自我為中心”不良行為，只要父母多用心鼓勵孩子，孩子就會慢慢地愛與人交往，就會形成關心愛護別人的良好品質。
良好的家庭環境有利于提高青少年的思想道德素養。人的最初道德觀念、為人處事的準則是從家庭中獲得的。“父母是孩子的一面鏡子，孩子是家長的影子”。家庭成員良好的道德觀念將會對青少年良好思想品德的形成具有重要的導向作用。這是家庭環境對青少年思想政治教育的影響最為關鍵的一個環節。
（二）消極家庭環境的影響
在一個家庭中，這個家庭是否幸福和睦，家長是否真正關愛和理解孩子，直接關系到孩子的身心能否健康發展。美國心理學家戴維?埃爾金德說過：“孩子們最需要知道的是，他們對父母很重要，永遠都被愛圍繞”。然而，很多家庭的父母卻做不到這一點，不關心孩子的身心發展，使孩子的身心受到損害，這對青少年的健康發展極為不利。
不良家庭關系的消極影響。研究表明，家庭成員間經常公開表露憤怒和攻擊的場面如夫妻相互爭吵、打罵孩子等，可作為一種精神應激而增加兒孩子各種行為問題的發生率。孩子長期處于這種家庭環境之中，會產生各種不良的情緒，如恐懼、傷心、憤怒等，行為上則表現為焦慮、沖動、易發脾氣等，會使青少年處于“生死線的邊緣”，對青少年會造成惡劣的影響。
殘缺型家庭結構的消極影響。大多數學者都認為，家庭結構殘缺會對青少年的健康成長造成不良影響，是青少年犯罪的重要誘因。司法部《少年犯罪與改造研究》課題組對全國16個省市區18所少管所6495名少年犯的問卷調查發現，有26.6%的少年犯來自破碎家庭。上海市對工讀學校學生的調查表明來自破碎家庭的工讀生逐年增多，1988年工讀生中來自破碎家庭的占16.31%，1994年上升到40.28%。在這種狀況下的青少年，會對未來絕望，甚至自暴自棄，這種情況是很危險的。研究表明，離婚后父母對子女不負責任的排斥和放任，給孩子帶來的傷害更大，其中有三分之一的孩子在五年內會感到壓抑，甚至會做出危害他人危害社會的行為。
不正確的家庭教育理念的消極影響。近年來，由于不正確的家庭教育理念所引發的家庭悲劇和青少年犯罪案件令人惋惜、發人深思。由家庭環境造成的少年殺母案更是讓人嘆息。2008年，上初三的王升亮由于忍受不了母親對他的嚴格要求和不尊重而殺死了母親。他說父母對他整天打，他曾自殺過，可是母親越來越嚴厲，絕望之中才拿起菜刀朝母親砍去。而2000年的“徐立殺母案也”也是由于父母對他的期望急切，施加給他的壓力過大而造成的。使他產生心理扭曲，而滅絕人性地殺了生母，而且殺死母親后竟移尸滅跡，實在令人深思。父母望子成龍，望女成鳳的心情可以理解，但是對子女過于嚴格反而會事半功倍，不僅不能如愿，也會使子女形成逆反心理，導致悲劇的發生。因此加強對青少年思想道德教育和人格培養非常重要。青少年的思想道德教育工作是一個復雜的社會系統工程，要高度重視家庭德育的重要功能，加快制定相關政策法規，明確家庭教育的地位，鞏固青少年思想道德建設的家庭基礎。
二、發揮家庭環境對青少年思想政治教育積極影響力的對策
一個人有大約三分之二的時間是在家庭中度過的，一生都受家庭環境的影響。家庭環境對其子女的影響不僅關系到家庭的發展，而且還關系到國家的前途以及社會的穩定和發展。馬克思也曾說過：“既然人的性格是由環境造成的，那就必須使環境成為合乎人性的環境”。因此我們必須重視良好家庭環境的塑造，為兒童和青少年的健康成長提供一個良好的家庭環境，促進他們生理、心理和品德的健康發展。
（一）提高家長的素質
家長的素質如何，與青少年的健康成長有著密切的關系。首先，家長言傳身教，以自己的行動和榜樣潛移默化地影響孩子。其次，家長要認真學習，樹立現代教育理念。要根據青少年的接受程度，對其提出合理的要求。第三，家長在孩子面前要是非分明，不能顛倒是非。第四，家長在孩子面前不能撒謊，要讓孩子知道撒謊的危害性。第五，家長要自覺遵守社會道德規范以及各項法律制度，并適時地通過各種方式讓子女了解我國的法律知識。
（二）塑造良好的家風
優良的家風是良好家庭環境的重要組成部分。良好家風的養成要求家庭成員具備良好的思想意識，如，健全的心理品質，誠實守信，尊老愛幼，與人和睦相處等。可以帶動青少年參加各種活動，充分調動他們的積極性。家長多鼓勵他們，使其感受到家庭成員之間的團結并逐漸學會愿意與別人一起合作。
（三）營造和諧、民主的家庭氛圍
和諧、民主、相互尊重、相互理解的家庭氣氛對青少年性格的養成有著積極的影響。一個生活在親密、友愛的家庭環境中的孩子同一個生活在分裂、經常爭吵的家庭環境中的孩子，其性格、心理各方面絕對不一樣。父母之間關系的不和，甚至經常打罵孩子，都會使孩子產生恐懼、煩惱的情緒并常常表現為自卑和焦慮。孩子對家庭成員之間的關系很敏感，家長要與他們進行朋友式交談，而不是任享家長專制的權力而打罵孩子。否則會使他們有心理壓力，出現嚴重的心理問題。
（四）豐富青少年的精神和情感世界
蘇霍姆林斯基曾經說過“凡是道德修養好的、有自覺精神的勞動者，都是在對書籍抱著深刻尊重態度的家庭里長大的”。可見，家庭的精神文化氛圍對青少年的健康成長具有非常重要的作用。家長想要青少年具備什么樣的素質，家長首先要具備這種素質。要盡量建立文化濃厚的氛圍，培養青少年熱愛讀書的好習慣，讓他們在獲得豐富文化知識的同時，也提升自身的修養和素質。
（五）及時地與青少年進行心理溝通
溝通是父母與青少年建立良好關系的基礎，父母要了解青少年的心理就要及時地其交流，走進他們的心里，引導他們逐步走向正軌。例如可以用自己的親身經歷向青少年講述一些道理，這種方法比較有說服力，還能增強與青少年之間的關系。這樣就可以避免青少年由于心理問題沒有得到及時地解決而導致地不良后果甚至更為嚴重的犯罪行為。
參考文獻：
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關鍵詞：家庭環境；思想政治教育；微觀環境
中圖分類號：G78 文獻標識碼：A
原標題：淺析家庭環境對思想政治教育的重要意義
收錄日期：2014年4月1日
思想政治教育環境是指思想政治教育活動以及對思想政治教育對象的思想品德形成和發展產生影響的一切外部因素的總和，一般來說，分為宏觀環境和微觀環境。宏觀環境指社會經濟、政治文化環境；微觀環境指家庭環境、學校環境、工作環境。宏觀環境對人的思想品德的形成和發展具有決定性作用，但其作用的充分發揮，較多地依賴于微觀環境。正確認識微觀環境因素，尤其是家庭和社會環境，對于學生的健康成長具有重大的理論意義和現實意義。
一、家庭環境對思想政治教育活動影響的特殊性
（一）家庭環境影響的“先入性”。家庭是人最早接觸的社會，是影響人的第一環境。家庭自覺和不自覺成為思想政治工作先入為主的基礎。這種“先入為主”往往能夠在思想上形成一定的意識傾向。如果新來的思想信息符合已形成的定勢，一般會被接受，如果新來的思想信息與已形成的意識傾向相悖，就可能被拒絕。先入者反復強化，就會形成牢固的觀念，甚至信念以及習慣。家庭習慣這種從思想政治工作對象一出生就開始的“先入性”影響，為思想政治工作對象的思想政治品德形成和發展打下了第一步基礎，這個基礎打得好，就為思想政治工作創造了十分有利的條件，反之，就會增加思想政治工作的難度。
（二）家庭環境影響的“長期性”。家庭是人生活時間最長的環境。思想政治工作對象從幼兒園、小學到中學、大學，學校、老師可以調換，而且一定會調換，而父母對子女的影響終生不變。思想政治工作對象進入社會后，仍擺脫不了家庭環境的影響，即使子女成家以后，仍受生養自己的“老家”的影響。人從出生到死亡都無法逃脫家庭環境的影響。雖然時代在飛速發展，影響思想政治工作的因素在不斷增多，但終究無法取代家庭的坐標。
（三）家庭環境影響的“情感性”。家庭成員尤其是父母對子女的影響，是最經常的一種思想教育。這種特殊的感情具有其他思想政治工作的人所無法達到的感情優勢。此外，情感在人的思想政治品德形成中發揮著巨大的動力功能和感化功能，它對人的思想政治品德認識和行為起著發動作用和感化作用。思想政治工作如果能積極利用家庭環境這種特殊感情的影響力，積極主動開展家庭成員的思想政治工作，會收到意想不到的效果。
（四）家庭環境影響的“潛移默化性”。在社會情境中，人們往往是通過直接地觀察別人的行為而進行學習的。觀察者只是觀察到榜樣的反應，即使自己未進行實際的操作和直接受到強化，也能形成類似的學習。未成年人在家庭的生活中，家長所表達出來的價值觀、家庭觀、鄰里觀、消費觀以及相應的情感表達，未成年人會視為行為的規范，加以模仿、認同，繼而形成一定的觀點、態度、人格與行為習慣。由于這種潛移默化性，未成年人早期的政治、思想、道德社會化與家庭的環境密切相關。
（五）家庭環境影響的“差異性”。學校思想政治教育具有計劃性、統一性與規范性的特點，而家庭思想政治教育卻不具備學校教育的特點，家庭思想政治教育具有較大的差異性。家庭的經濟狀況、家長的政治態度、直接或間接地影響到未成年人的政治素質與道德水準。未成年人早年所接受的家庭思想政治教育對他成年之后的政治道德素質產生一定的影響。
（六）家庭環境影響的“靈活性”。和學校相比，家庭思想政治教育的實施有較大的靈活性。家庭中，教育孩子一般很少有固定的教育時間，家庭思想政治教育常用的方式是“遇物則誨”或“遇事則誨”。可以說，家庭生活的方方面面都包含有豐富的教育因素，就看教育者能否善于把握教育時機，靈活運用教育方法，達到教育的目的。
（七）家庭環境影響的“深刻性”。家庭成員之間朝夕相處，他們之間的交往不受時間、地點的限制，一切思想、心理活動都會自然、真實，不加掩飾。由于這種直接、經常和親密的接觸，家庭成員之間彼此了解是較為細致和深刻的。只要善于捕捉細微的變化就能對家庭成員的思想作出比較全面、準確的判斷，把握住他們的思想脈搏，及時發現思想問題，因勢利導做好家庭成員的思想政治工作，使家庭成員的各種思想問題解決在萌芽狀態。
（八）家庭環境影響的“廣泛性”。家庭環境對社會大環境具有重要的輻射作用。一方面社會大環境由無數個家庭小環境組成，而家庭小環境必然會影響周圍社會大環境；另一方面家庭成員既屬于家庭，又屬于社會。如果每個家庭都重視家庭成員的思想政治教育，不僅能為思想政治工作創造良好環境，而且每個家庭將成為思想政治工作的重要陣地，對于解決當前存在的思想政治工作覆蓋不到位的問題有著非常重要的價值。
二、培育家庭微觀環境，促進家庭思想政治教育
（一）重視家庭環境對思想政治工作的影響。在實踐中要積極主動地關注、研究家庭環境的新變化、新動向、新特點，以及可能對思想政治工作對象思想產生的影響。要重視家庭在思想政治工作中的作用，把家庭思想政治工作作為加強和改進思想政治工作的重要內容來抓。
（二）加強家庭環境建設和家庭思想政治教育活動的指導。要根據實際情況有目的、有計劃地對家庭環境建設和家庭思想政治工作進行指導。加強對家庭環境和家庭思想政治工作的調查研究，及時把握家庭對思想政治工作的影響，有針對性地開展家庭思想政治工作。要及時發現家庭環境建設和家庭思想政治工作中出現的好典型，并通過各種方法予以表彰和推廣，增強家庭思想政治工作的吸引力和影響力。
（三）開展豐富多彩的家庭思想政治教育活動。家庭文化活動隨著社會的發展而不斷發展，直接影響精神文明建設的各個方面，影響著人的精神、觀念、道德和行為等因素。把家庭思想政治工作滲透到家庭文化活動中去，寓教于樂，有利于家庭思想政治工作為廣大群眾所接受與參與。在開展家庭思想政治工作時，要堅持思想性、教育性、娛樂性相結合的原則，發揮家庭文化活動在家庭思想政治工作中的作用。
主要參考文獻：
[1]苗淑娟.家庭環境對思想政治教育的影響[J].邊疆經濟與文化，2011.5.
[2]任曉晴.試論家庭學校社會思想政治教育環境的建設[J].林區教學，2006.4.
【關鍵詞】 單親家庭 大學生 思想政治教育
基金項目：陜西省社會科學界2011年重大理論和現實問題研究項目，編號：2011Z040.
前 言
根據中國民政部規劃財務司的統計，2010年，我國有196.1萬對夫妻辦理了離婚登記手續，并從近5年的情況看，離婚人數正呈逐年上升趨勢，增幅高達7.65%。社會離婚率的持續增長使中國已經有并將會有越來越多的孩子在單親家庭中生活。
隨著單親家庭的日益增多，單親家庭以及由它所引致的社會問題也引起人們的廣泛關注。在歐美國家，單親家庭已成為具有普遍性的社會現象，丹麥、愛爾蘭、瑞典、英國的單親家庭已占到全部家庭的18%～19%，在美國，單親家庭更是占到全部家庭的25%，所以，西方國家對于這方面的研究已相當成熟。而在中國，對于單親家庭，特別是單親家庭大學生這一既不屬于未成年群體，又不完全成熟的高校特殊學生群體的研究才剛剛起步，尚缺乏系統性。因此，面臨著校園中逐年增加的單親家庭大學生的日常生活、學習和心理上的種種問題，如何對他們進行思想政治教育，使其健康樂觀地成長，更好地適應社會，已成為當今高校不容忽視的重要工作。
我國高校單親家庭大學生現狀分析
1.單親家庭
單親家庭概念的提出，產生于歐美國家對當代婚姻現實狀況的考察，即：歐美國家上世紀六七十年代的離婚高峰，促成了大量離婚式單親家庭的出現。此后，許多學者也從不同層次、不同角度對單親家庭的概念進行界定。
綜合國內外學者們對單親家庭的界定及中國的現狀，我國現階段單親家庭主要存在以下四種形態：一是喪偶式單親家庭：家庭內部配偶一方去世，另一方與未成年子女共同生活所形成；二是離婚式單親家庭：夫妻雙方經法定程序解除婚約，父母一方與未成年子女共同生活的家庭；三是未婚式單親家庭：未婚男女未辦理法律手續同居后，所生的子女與父母一方共同生活，這種形式的單親家庭以未婚母親同非婚生子女共同生活較為常見；四是分居式單親家庭：保留夫妻名分，在一定程度上夫妻的權利、義務得以保留，但夫妻不居住在一起的家庭。
2.單親家庭大學生存在的主要問題及特點
單親家庭的子女，面臨著親情殘缺或教養失衡問題，特別是在象牙塔里的大學生們，他們在心理、思想、性格、社會適應能力甚至健康等方面都有別于雙親家庭的學生，在學習和成長中更容易遇到障礙，也更容易產生很多問題。
（1）心理素質脆弱，心理障礙突出
單親家庭大學生心理溝通能力較差，心理素質比較脆弱，心理障礙問題較為突出。主要表現為四個方面:一是孤獨、自卑心理嚴重。作為單親家庭最大的受害者，失去父愛或母愛，從而造成他們內心孤獨、自卑、憂郁、缺乏安全感和無所適從。二是抑郁、冷漠心理明顯。部分單親家庭大學生自我封閉，甚至會對周圍的人和事產生冷漠、反感、敵對的心理。三是嫉妒、叛逆心理作怪。他們不相信并排斥周圍的人，常常表現出性情暴躁，遇事更多地通過打架、斗毆等行為來解決，甚至做出自殘、自殺或殺人等更為嚴重的事情。四是神經型或精神性心理疾病，一些單親家庭大學生由于自身的特殊經歷而患有一些嚴重的心理失常病癥，甚至是精神分裂癥、躁狂癥等精神疾病，并隨著社會發展速度的加快，社會就業形勢日益嚴峻，單親家庭大學生中患有這些心理疾病的人越來越多。
（2）政治信仰迷茫，理想信念缺失
調查統計發現有36.5%的單親家庭大學生對中國特色社會主義理論了解甚少，有32.2%的單親家庭大學生很少關注國內外形勢的變化，有34.6%的單親家庭大學生對入黨沒有追求，有28.3%的單親家庭大學生對自己的發展前途感到迷茫。高校思想政治理論課是對大學生進行政治信仰和理想信念教育的主渠道和主陣地，但大學生逃課問題嚴重已成為各高校普遍頭痛的事情，在逃課大學生中，單親家庭大學生所占比例較高。這說明單親家庭大學生政治信仰迷茫、理想信念缺失問題相對更為嚴重，應引起高校乃至全社會的關注。
（3）價值觀念扭曲，品格修養不良
部分單親家庭大學生的價值觀念出現了嚴重的扭曲，主要表現為四方面:一是價值主體過于自我化。在行動的取向上缺少奉獻精神，以自我為核心。二是價值取向功利化。在理想與現實的巨大反差面前部分單親家庭大學生滑向了享樂主義和實用主義的價值觀。三是價值目標庸俗化。部分單親家庭大學生在享樂主義價值觀影響下，生活情趣趨于低級化、庸俗化，不僅會接觸一些不健康的書刊、影視作品，沉迷網吧，甚至存在一些越軌行為。四是價值目標短期化。由于對發展中國特色社會主義和社會主義市場經濟內涵認識不足，從而表現出目光短淺，追求行為短期化。此外，相對于雙親大學生而言，單親家庭大學生受自身成長經歷的影響，在品格修養上更易存在缺陷。很多單親家庭大學生在學習和生活中遇到問題不是積極主動地尋求幫助和解決，而是選擇自暴自棄。
（4）社會適應能力較弱，社會責任意識較差
適應社會的能力是大學生成長成才的重要內容之一，也是社會化水平的一個重要標志。很多單親家庭大學生社會適應能力較弱，認識和解決社會問題的能力較低，缺乏自身的社會角色意識，因此在接觸社會過程中往往遇到很多障礙。一些單親家庭大學生對社會問題牢騷滿腹，但缺少社會責任心，沒有民族自豪感和集體主義榮譽感，對別人的困難和痛苦缺少關愛和憐憫，甚至對社會、對他人產生抵觸情緒。個別單親家庭大學生因在社會中受到過挫折而對社會、對國家產生強烈的不滿情緒，往往通過破壞公共財物、破壞社會秩序等消極手段發泄自己的情緒，這無論對其自身素質的完善還是對構建社會主義和諧社會都是不利的，因此應引起關注。
單親家庭大學生現狀的成因分析
1.家庭教育的殘缺
單親家庭大學生出現的種種問題大多與家庭環境和父母的教育方式不當有關。一方面，家庭結構的巨變，父愛或母愛的缺失，會直接影響單親家庭大學生對自己和家庭的正確認識，隨之而然出現了一些問題。另一方面，家長教育方式不當在一定程度上破壞了孩子正常的情感、情緒生活，也是單親家庭大學生出現問題的一個重要原因。此外，由于缺乏與父母正常、必要的溝通，單親家庭大學生的心理壓力在一定程度上得不到及時、有效的緩解，這也促成了問題的產生。
2.社會教育的偏頗
社會對單親家庭的排斥和歧視，對單親家庭大學生也產生不同程度的負效應。他們(特別是離婚式單親家庭)的困境并沒有像其他弱勢群體一樣受到其他成員的關注和同情；相反，社會往往把其視為青少年犯罪、社會道德敗壞等社會問題的源頭加以貶低和反對，并且把單親家庭所存在的困境歸因于當事人的道德和個人行為選擇的必然結果，從而把他們排除在政策調節和援助對象之外。
3.學校教育的失調
相對于貧困生、后進生，單親家庭學生的問題似乎并不是很突出，所以輔導員在正常情況下關注較少。這種情況下，部分單親家庭大學生就會誤認為輔導員不管也不關注他們。在這種心理作用下，即使有問題也不愿意主動與輔導員溝通，這在一定程度上影響了他們各種問題的及時解決。
4.個人心理素質的低下
一項調查分析表明，凡是存在問題的單親家庭大學生，絕大多數人的性格都是屬于內向不穩定型的，屬于黏液質或抑郁質，即他們的心理有一定的易損傷性和對生活事件的易感受性。因此，單親家庭大學生心理素質的強弱，也是導致各種問題出現的內在因素之一。
單親家庭大學生的思想政治教育對策
大學時期是一個人形成人生觀、價值觀、世界觀的重要人生階段，而單親家庭大學生在高校中又是一個特殊群體學生，由于他們在家庭中缺少關愛和親情，內心倍感孤獨，渴望友誼和交流，但又不善交往，容易產生矛盾和沖突，煩惱和困惑。高校如果不重視單親家庭大學生的思想政治教育往往會導致他們行為偏差，甚至走向極端。
1.發揮思想政治教育在單親大學生成長中的功能和作用
通過開展思想政治教育，引導單親家庭大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助他們增強政治觀念、法制觀念和道德觀念，更好地認識和適應社會。并且必須提高思想政治教育的針對性和可操作性，增強教育的實效性、號召力和感染力，學會與學生溝通，傾聽學生的心聲，及時準確地把握他們的思想脈搏，堅決避免空洞的說教。另外，要因材施教，有意識地針對單親家庭大學生在學習和生活中遇到的具體問題開展相應的教育教學工作，注重調動單親家庭大學生學習的積極性和創造性，真正實現思想上的認同和情感上的升華。
2.建立單親家庭學生檔案，給予需要的學生“隱性幫助”
從學生入學起就開始建立單親家庭學生的檔案，了解和掌握各班單親家庭學生人數，通過對其生活狀況的隱性調查，掌握其家庭狀況，單親的原因，根據他們的實際情況給予幫助，保護這些學生的自尊心。同時在心理上，根據他們心理發展的特點以及在學習生活中出現的問題，進行有針對性的心理輔導。引導他們在與他人的交往中正確認識、評價自己，并發現自己的長處和優勢，肯定自我、建立自信心，從而在各方面不斷進步。同時也要坦誠地接受自己的短處，努力克服缺點，不斷完善自己，逐步讓他們形成良好的心理素質。
3.引導單親大學生參加豐富多彩的校園文化活動和社會實踐活動
高校應努力建設完善校園文化設施，充分發揮學生會、學生社團的作用，組織開展一系列豐富多彩的校園文化活動，使單親家庭大學生在環境熏染和文化活動中強化積極行為，弱化消極行為。并且有些校園文化活動的開展應從單親大學生的精神需求出發，創造出和諧的文化氛圍，幫助他們培養人格魅力和健康的心理素質、樹立正確的價值觀念。同時，要充分發揮紀念日、愛國主義教育基地、重大歷史事件等隱性“教材”的功能和作用，廣泛深入開展各種社會實踐活動，培養單親家庭大學生各方面的素質和能力。
4.構建單親家庭大學生的家庭和社會支持網絡
對于單親家庭家庭的學生，不僅僅是學校、教師應負起教育責任，家庭乃至整個社會都應該給予他們更多的愛和關懷。其一，單親家庭孩子的家長對待孩子的態度和教育方式直接影響著學生良好心理素質的形成。其二，政府和社會，不僅要在經濟、政策法律上給單親家庭保障，更要在精神上給予他們關懷和幫助，為其提供更多的社會資源和社會支持。其三，大眾傳媒和公共輿論也應發揮支持作用。
重視對單親家庭大學生思想政治教育的探討和研究，具有重要的理論意義和現實意義。面對單親家庭大學生種種問題及特點，單靠任何一方面的努力是不夠的，必須將學校教育與家庭、社區的教育結合起來，形成學校、家庭、社會協調配合的教育網絡，才能使思想政治教育的成效落到實處。
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【關鍵詞】勵志感恩 高校思政教育 建構主義
自2007年全國各個高校開始建立健全家庭經濟困難生資助工作，不斷加大資助金額扶持力度以來，受資助學生感恩意識單薄、貸款畢業生違約率較高的現象屢有發生，這為在高校當中開展勵志感恩為主題的思想教育提出了迫切的要求[1]。而學生思想政治輔導員往往承擔了進行勵志感恩教育的重任，由于多數輔導員肩負著過重的工作壓力，以及日常瑣碎的學生管理工作，導致輔導員往往缺乏精力和思路去有效的開展勵志感恩教育活動。目前已開展的活動多為宣講性質，既缺乏與學生的互動，又不能有效的激起學生的共鳴，部分活動甚至趨向于形式化、表面化，而被參與活動的學生所遺棄。從教育學知識中去追根溯源，尋找更好的開展勵志感恩教育的理論支持，成為新時期更好的開展學生工作的思路之一，特別是面對高校學生，這些在心智和人格上已經較為成熟的個體，他們已經具備了相當的知識和情感儲備，充分發揮他們自身的知識結構，以教師作為主導、學生為主體，由學生自發地構建感恩勵志意識，是有效開展此項工作的必經之路。
一、建構主義理論對于勵志感恩教育的重要性
（一）建構主義理論
建構主義理論，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰（J.Piaget），他堅持從內因和外因相互作用的觀點來研究學生的認知發展。學生與環境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應”。同化是指把外部環境中的有關信息吸收進來并結合到學生已有的認知結構，即為量變過程。順應是指外部環境發生變化，而原有認知結構無法同化新環境提供的信息時所引起的學生認知結構發生重組與改造的過程，即個體的認知結構因外部刺激的影響而發生改變的過程，即為質變過程。認知個體就是通過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環境的平衡：當學生能用現有圖式去同化新信息時，他是處于一種平衡的認知狀態；而當現有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創造新圖式（即順應）的過程就是尋找新的平衡的過程。學生的認知結構就是通過同化與順應過程逐步建構起來，并在“平衡――不平衡――新的平衡”的循環中得到不斷的豐富、提高和發展[2]。
建構主義學習強調三個方面：
（1）學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構知識的過程。學生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構知識的意義，這種建構是無法由他人來代替的。[3]
（2）學習不是被動接收信息刺激，而是主動地建構意義，是根據自己的經驗背景，對外部信息進行主動地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。[3]外部信息本身沒有什么意義，意義是學習者通過新舊知識經驗間的反復的、雙向的相互作用過程而建構成的。
（3）學習意義的獲得，是每個學習者以自己原有的知識經驗為基礎，對新信息重新認識和編碼，建構自己的理解。[3]在這一過程中，學習者原有的知識經驗因為新知識經驗的進入而發生調整和改變。
（二）建構主義學習理論對于勵志感恩教育的指引
建構主義中指出，學生不是單純、被動的知識接受者，相反，學生在接受教育前，一定要具備相應的知識和道德基礎，一般的高校學生基本都符合這個條件。
建構主義理論指出：學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構知識的過程。既然是學生自己建構的過程，就應該將主動權交給學生，而且這個過程必須是親身的體驗，毫無意義的說教形式不僅不能起到較好的教育效果，甚至造成學生的反感，這將違背我們教育的初衷。作為施教者，一定要把學生放在主體地位，激發學生的主觀能動性，將教師自我定位于指導者的角色，鼓勵學生積極實踐，去自我體會和感受教育的意義，自我建構和總結出相應的知識和感受。
同時，建構主義學習理論認為學習不是被動接收信息刺激，而是主動地建構意義，是根據自己的經驗背景，對外部信息進行主動地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。這就要求負責資助工作的輔導員，在組織相應的教育活動時，必須設計支持和激發學生思維的學習環境和學習場景，強調學習過程的最終目的是完成意義建構，而不是所謂的完成工作任務。學生的角色是教學活動的積極參與者和知識的積極建構者。激發學生自我思考、自我總結，自我升華是開展此項工作的最終實質性的目的和意義。
二、建構主義在實際思政教育中的應用
（一）開拓“趣味化、參與化、時代化”思路
感恩勵志教育作為資助工作非常重要的一方面，是從事資助工作輔導員結合學院特點，有效發揮自身創意的極佳平臺。傳統的感恩勵志教育往往倚重于講座和宣講的方式開展，只要認真、分析學生特點，可以起到一定的教育效果。但這種方式并沒有有效調動學生，不能迎合學生積極活潑的年齡特點，同時缺乏互動性和交往性。倘若以素質拓展作為活動主要的開展方式，在一個個活動中，通過相互之間的協作和幫助，穿插融入感恩的點睛之筆，不僅讓同學們在活動中，相互認識，相互了解，感受到青春的快樂與律動，同時又能將個人的情感，通過個人的參與進行升華，點出勵志感恩的活動主題。
例如：筆者曾嘗試帶領學生組織以“藍絲帶”為主題的勵志感恩活動，擬定以藍絲帶為活動的象征物，通過藍絲帶精神作為活動的主題，整個活動也以“藍絲帶”命名。選擇較為開闊的繪圖室為活動場地，計劃活動參與人數為50人左右，劃分為6個小組。同時為了提升活動的內涵，還邀請心理咨詢中心專業心理咨詢教師，通過心理咨詢中心老師的心理咨詢特長，將感恩勵志活動和心理指引輔導相結合。同時，積極準備各種游戲形式，例如：一指抬人、信任背摔、合作拼圖、你比我猜等團體性游戲，保證每個人都能充分參與整個活動。最后通過學生心理測驗游戲的環節，自我表達出感恩社會、感恩父母、感恩朋友的活動主題。作為一種較為新穎的資助教育方式，有別于傳統的傳授方式，此次活動提供同學們在活動中去體會，去理解互助感恩的涵義，更具有形象性和切身感。通過學生自身的實踐活動，自我建構出感恩勵志的活動主題和精神。
（二）強調動態教育活動，鼓勵師生積極互動
建構主義教學比傳統教學要求學生承擔更多的管理自己學習的機會。教師應當注意使機會永遠處于維果斯基提出的“學生最近發展區”，并為學生提供一定的輔導。學生要用探索法和發現法去建構知識的意義。在建構意義的過程中要求學生主動去搜集和分析有關的信息資料，對所學的問題提出各種假設并努力加以驗證。
例如：筆者在開展國家助學貸款學生誠信還貸工作時，采用課題設計的活動方式，開展相關誠信教育。一方面，設置有關國家貸款政策和常見還款須知的有關問題，以課題的形式布置給學生，通過學生以小組形式，查閱資料制作PPT課件，最后以學生公開課的方式，向我們輔導員老師和同學們進行課題匯報的方式，通過學生自身的活動，以學生為主體，動態的開展了該項活動，不僅指引學生完成了國家貸款知識的學習，同時還鍛煉了學生們組織、協調和查閱資料的能力和主動性。另一方面，教師在活動當中，起到總體的規劃和引導作用，對于學生最后的課題結論，給予教師方面的評價和看法，并對學生的成果給予相應的鼓勵，保持學生建構性學習的動力。
三、結語
作為在高校學生工作一線的學生思想政治輔導員，一定要時刻謹記自身的任務使命，樹立育人為先的工作道德標準。特別是對于負責困難生資助工作的學生工作干部，更要明確勵志感恩教育是進行日常資助工作的有力推動力量，依托“建構主義”學習理論，建立“學生主體、教師主導”的工作思路，以多樣化的活動方式，充分調動學生參與活動、感悟活動的主動性，幫助學生理解和領悟“飲水思源、回報社會，吸收陽光，反射陽光”的精神，才是資助工作的最高使命。
參考文獻：
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關鍵詞：新加坡 思想政治教育 文獻綜述
作為中國近鄰的新加坡，在短時間內經濟迅速崛起，實現經濟的騰飛；同時新加坡政局穩定、社會秩序良好，形成了特有的新加坡精神。新加坡的這些成就都與其思想政治教育密不可分。研究新加坡思想政治教育對我國思想政治教育具有重要作用和巨大意義。當前對新加坡思想政治教育的研究主要集中在思想政治教育內容、方法、特色、途徑以及思想政治教育對我國的啟示上，其中新加坡思想政治教育對我國的啟示是重點。
一、新加坡思想政治教育內容研究
2003年，劉自尊和孔琳在《思政政治教育導刊》上發表的《新加坡的思想政治教育及其啟示》，是目前在cnki上能搜索到最早的有關新加坡思想政治教育的文獻。在該文中，他們認為新加坡思想政治教育的主要內容是：
1.弘揚國家利益第一，強化國家意識
2.倡導儒家思想，堅持東方價值觀
3.重視學校思想政治教育，明晰教育層次
4.講求教育方法，注重教育實踐
5.注重法紀教育，堅持德法兼施
他們的觀點成為后續研究者的基礎，后來的研究者基本上引用他們對新加坡思想政治教育的內容。
2008年，王景云分析的新加坡思想政治教育內容是：一、思想政治教育內容適應社會形勢，即堅持國家意識教育和東方價值觀教育；二、思想政治教育方法重視社會實踐；三、思想政治教育原則體現德法兼施。其實質是對劉自尊和孔琳的重新劃分，并沒有提出新的觀點。
2010年，臧紅研究認為新加坡思想政治教育的整體來看內容十分豐富和廣泛，他將思想政治教育主要分為：國家意識；東方價值觀；層次性；理論和實踐結合。
由上訴文獻看出新加坡思想政治教育內容主要是：1、國家意識教育；2、東方傳統價值觀教育；3、學校思想政治教育；4、理論和實踐相結合；5、法制教育。
二、 新加坡思想政治教育方法研究
2008年，李林在《新加坡思想政治教育方法對我國的啟示》中提出新加坡思想政治教育的主要方法是：1.家庭教育。2.社區和全國性活動。3.法紀教育。4.政府廉政建設。該觀點主要是從思想政治教育的載體和內容而言的。
2012年，季惠從思想政治的具體方法分析新加坡主要的思想在教育方法，他總結的是：（一）道德認知發展方法論；（二）價值澄清法；（三）文化傳遞法。然后通過和中國思想政治教育方法的比較之后，得出兩國思想政治教育方法不乏有一些相似相近的地方，當然更多的差異還是能從中體現出來的。其中思想政治教育實施方法的差異是：1、中國思想政治教育側重理論教育法。2、新加坡思想政治教育首先是重視和利用家庭教育。這里可以看出季惠的比較實際上是對陳然然觀點的一個繼承，但他總結出新加坡思想政治教育的具體方法仍有具有一定意義。
三、 新加坡思想政治教育特色研究
2008年，吳丹和趙興宏在《新加坡思想政治教育對我國的啟示》一問中最早對新加坡思想政治教育的特點進行了歸納，其特點是：1、內容豐富， 地位提高 2、途徑廣闊， 方法靈活。他們的歸納對新加坡思想政治教育特征研究有一定意義，但尚不全面和具體。
2012年6月，李紅偉提出新加坡思想政治教育的特色是：1、善于吸取西方現代思想教育中的長處，注重東西方教育相結合，大力弘揚東方傳統價值觀，塑造新加坡公民的東方價值觀。2、發揮社區活動的重要作用，通過大量的社區活動實踐，提高居民的公益意識和參與精神。
2012年12月，楊艷從一個新的角度提出新加坡思想政治教育的特征即，第一，采用循序漸進的辦法。第二，注重隱形教育。
通過以上文獻的分析，新加坡思想政治別具特色，研究者們分別從各自的角度提出其觀點，使思想政治教育的特點更好地展現。
四、新加坡思想政治教育對中國的啟示的研究
正如前文所訴，劉自尊和孔琳是目前cnki可查的最早關于新加坡思想政治教育研究，他們總結出的新加坡思想政治教育對我國的啟示也是具有啟示意義的。他們歸納總結的新加坡思想政治教育對我國的啟示是：
1.加強愛國主義教育，堅持集體主義原則；
2.弘揚傳統美德，豐富教育內容；
3.完善學校思想政治教育，遵循教育規律；
4.重視教育對象在思想政治教育中的主觀能動性，積極開展社會實踐活動；
5.在思想政治教育中培養法制觀念；
2011年，陳然然認為新加坡思想政治教育給我們的啟示是：1.注重學校教育內容的層次性和漸進性；2.注重傳統文化教育，加大民族精神的培育；3.重視發揮家庭思想政治教育的作用。
2008年4月，王景云在《新加坡思想政治教育社會化途徑探析及其啟示》中談了幾點相關新加坡思想政治教育的思考。（ 一） 政府的主導和參與是提高思想政治教育實效性的組織保證；（二） 思想政治教育內容具有時效性是提高思想政治教育實效性的基礎；（ 三） 遵循思想政治教育規律是提高思想政治教育實效性的關鍵思想政治教育作為一種實踐活動， 是有規律可以遵循的；（四） 思想政治教育過程中堅持法紀教育是提高思想政治教育實效性的保障在實施思想政治教育的過程中， 要注重法制意識的灌輸， 這樣才能確保精神文明建設成。
2012年，唐福姣提出新加坡思想政治教育的啟示談到有兩點：（一）搞好思想政治教育關鍵在領導。（二）正確處理東西方文化的關系。
這些觀點是對劉自尊和孔琳觀點的補充和發展，對我國思想政治教育的改進和發展具有積極意義。
我國對新加坡思想政治教育研究還沒形成完整的體系，主要體現在：一、研究數量不多，文獻較少；二、研究的范圍不廣，主要集中在思想政治教育內容、方法、特征及對我國的啟示方面；三、研究是深度不深，許多研究是對前者的重復，并沒有形成具有深度的觀點。此外，我國對新加坡思想政治教育的研究主要集中在比較思想政治教育學中。
參考文獻：
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隨著改革開放的進一步深入，社會的不斷發展，市場經濟體制的確立和經濟全球化的步伐不斷加快，高校思想政治教育環境從根本上得到了改善，但是在建設人性化環境方面還存在許多問題。在以以人為本為核心的科學發展觀的科學建設理念的號召下，我們更應以以人為本的具體要求來審視和統領高校思想政治教育的環境建設。
一、思想政治教育環境概述
（一）思想政治教育環境內涵
思想政治教育環境是思想政治教育學科的基本范疇。認為，環境創造人，人創造環境，兩者統一于社會實踐之中，這一理論是馬克思、恩格斯思想政治教育環境理論的基本觀點。人是環境的產物，在實踐中人不能脫離環境而生活，受其影響并受其制約。但同時，人能適時根據自己的不同需要，社會環境的變化以社會實踐為中介創造和改變環境。人的思想品德、價值觀念、行為準則的形成過程，實際上是環境作用于人和人改造環境的雙向運動過程。所謂思想政治教育環境，是指影響人的思想品德的形成和發展，影響思想政治教育活動運行的一切外部因素的總和，主要包括思想政治活動實施所處的社會大環境和教育對象所處的內部小環境。思想政治教育環境是一個動態的、可創性、廣泛性的大系統。
（二）高校思想政治教育環境要堅持“以人為本”的原則
高校思想政治教育環境以人為對象，是樹立人的正確思想的一種教育實踐活動，其目的是塑造人、教育人和幫助人形成符合社會要求的思想政治品德，進而促進人的全面發展。人是高校思想政治教育環境建設圍繞的中心，也是高校思想政治教育環境建設的最終歸宿；人是高校思想政治教育環境的建設主體，也是高校思想政治教育環境的受體。高校思想政治教育環境的建設要充分尊重人、關心人、理解人、發展人和完善人，把人作為內在價尺度。人具有區別于動物的主動性和創造性，人能積極適應環境并改造環境，這一理論決定了建設高校思想政治教育要不斷滿足人改造和創造環境的主動性需要，開發人創造環境的巨大潛力。堅持以人為本既是科學發展觀的核心，更是思想政治教育的本質要求。落實到高校思想政治教育環境中，就是高校要樹立“以人為本”的科學理念。
二、高校思想政治教育環境的現狀
（一）互聯網給高校思想政治教育環境建設帶來復雜的網絡環境
隨著現代性社會的不斷深入，人們的生活方式也逐漸步入網絡信息技術普及化的時代。網絡文化也逐漸在各個領域鋪展開來，網絡的普及和網絡信息的傳播也使高校思想政治教育的客觀環境發生劇烈變化，改善了高校的教育和教育環境，使思想政治教育的環境更加靈活開放和多元化。計算機網絡覆蓋面廣、無所不包的信息含量、傳播速度快，已經成為大學生學習、生活非常重要的技術工具，往往不比其他環境因素更容易影響大學生的思想、道德和行為，已經成為高校思想政治教育環境的重要組成部分，直接影響高校思想政治教育的各個環節。但環境是互聯網的自身弊端給高校思想政治教育環境帶來了諸多問題。網絡空間的不受限制性，監督機制的極不完善性，使大學生容易受不良信息的影響。網絡上的不良信息源源涌入給大學生的價值判斷造成很大的紊亂。當代大學生由于社會實踐經驗的缺乏，其思想和價值觀容易受外界環境的影響，面對主流文化和非主流文化的矛盾、道德與非道德的相互否定，他們搖擺不定。網絡信息包羅萬象，各種社會信息、價值觀念和文化思潮不斷涌現，由于政府對網絡主流文化引導不夠，加之學校對本校媒介環境的管理不夠，使大學生極易受個人主義，功利主義、利己主義等腐朽價值觀的侵蝕，不利于大學生健康正確世界觀、價值觀、人生觀、道德觀的確立。
（二）家庭環境和婚戀觀的變化使高校思想政治教育環境面臨更加復雜的家庭環境
家庭是人出生后的第一所學校，是個人成長的搖籃。家庭是一個人在其中生活最早、最長久的群體。家庭環境是影響教育對象思想品德的基礎環境，教育對象家庭成員之間的關系、家庭的日常生活都會對人們的言行舉止起著潛移默化的滲透作用。生在和睦、友愛、理解的家庭環境人具有健全的人格、良好的道德素質、人際交往能力和社會適應能力。在改革開放過程中，隨著我國政治經濟的重大改革，家庭環境出現了一些新的變化和新的問題。傳統婚戀觀發生了變化，相當一部人在婚戀觀上出現了放任輕率的態度傾向，早戀、試婚、閃婚、婚外戀等不斷增加，嚴重影響學生的身心健康；離婚率的上升對學生健康完整人格的形成造成許多不良影響；家庭教育觀念發生了變化，部分家庭陷入了對子女重智輕德、重物質輕精神的家庭教育誤區，價值觀念的核心明顯由社會本位向個人本位方向偏移，許多家庭教育帶有明顯的功利性，只關心孩子成績卻忽視對子女的人格教育；許多家長在家庭教育觀念中存在重中小學教育而忽視大學階段教育，眾多家長對孩子的大學生活和學習情況漠不關心，缺乏與子女的交流與溝通，進而導致學生的家庭意識弱化。這些都嚴重阻礙了大學生思想政治教育的和諧展開。
（三）高校后勤社會化給高校思想政治教育環境建設帶來了新機遇和諸多問題
隨著社會主義市場經濟改革和高校后勤社會化，高校思想政治教育環境出現了新的變化，不僅為高校思想政治教育環境建設提供了諸多機遇，同時又帶來了一些問題。
首先，高校后勤社會化，為高校思想政治教育環境建設提供了諸多機遇。“高校后勤社會化是按照市場經濟的客觀規律進行管理，通過引進競爭機制使學生的飲食、住宿等服務設施得到很大改善，服務質量得到很大提高，也優化了高等教育資源配置”[1]；高校后勤社會化使高校周邊環境也成為影響大學生思想政治教育的重要因素，使得高校在建設和優化高校校園環境的同時更加重視與周邊環境的和諧。
其次，高校后勤社會化，使高校與社區環境日益融合，給高校思想政治教育帶來諸多問題。主要表現在：第一，高校后勤社會化最大的變化就是高校后勤的有償性取代了過去的福利。一方面原有的服務性后勤部門逐漸社會化和市場化，弱化了其服務功能；第二，公寓的出現和外宿現象的逐漸增加，給班級管理帶來了難度。第三，后勤社會化后，學校為了降低后勤管理成本，聘用一些未受過正規業務培訓、素質不高的臨時工做公寓管理員，其管理水平嚴重阻礙了思想政治教育工作的順利有效進行。
三、以人為本視角下建設和優化高校思想政治教育環境的措施
（一）加大網絡建設和管理，加強大學生的自律，形成健康的、有序的“虛擬環境”
隨著網絡信息的發展，以網絡這種數字化、高速化和交互性為主要特征的信息傳播媒體已在悄然改變人們的生活方式和交往方式，深受人們的喜愛。但是網絡就好比“雙刃劍”，只有加強管理和正確引導，化不利因素為有利因素，才能推進網絡文化環境建設。一是加強對網絡主流價值觀的引導，為網上思想政治教育指明方向。只有用占領網絡這個新領地，才能正確引導學生，增強其政治意識和抵御能力。加大主流媒介信息的宣傳力度和導向，高校主導文化的影響力度，避免不良信息對大學生的影響。大力弘揚民族精神和科學精神，弘揚社會正氣。學校要對本校的網絡環境加強管理，對網絡上的不良信息和社會上的不良行為要積極采取防范措施，增強學生對社會現象的正確認識能力和鑒別能力。二是加強對互聯網的運用，營造良好的網絡思想政治教育環境，要采取相應措施建立特色網站，在網上開展豐富多彩的思想政治教育活動，吸引學生參與。三是教師和家長要加強對學生和子女的監督和道德自律意識教育，約束他們的網絡行為。
（二）重視和改進家庭教育，優化大學生成長的家庭環境
家庭環境對教育者來說是不可選擇的，但是可以根據實際情況去創設。家庭環境的創設是高校構建思想政治教育環境的基礎，所以我們不能忽視家庭環境的重要性。家庭環境的優化是一項十分復雜的系統工程，需要各方面的共同努力。優化學生成長的家庭環境，首先要高度重視和改進家庭教育，這是優化家庭環境的關鍵。重視和改進家庭教育，重點是加強對家長科學教育觀的教育，使其走出家庭教育的誤區。首先要認識到良好的家庭環境對子女形成良好的思想品德和健全人格的重要性，促使他們積極地加強家庭環境的建設，努力創設和諧穩定、親情友愛的家庭氛圍。其次，“家長要樹立現代教育觀念，建立民主、平等的家庭人際環境和家庭教育環境，注意與子女進行多方面的溝通”。再次，家長要注意和適時主動地對子女進行婚戀觀教育，端正他們的戀愛觀和婚姻觀，讓他們明白在戀愛和婚姻中自己的責任，使其嚴肅和正確對待。再次，家長要重視對子女“心”的關心和教育，積極了解他們的心聲和實際需要，適時進行心理督導。
【關鍵詞】奧數 高壓環境 小學生 思想政治教育
【中圖分類號】g621 【文獻標識碼】a 【文章編號】2095-3089（2013）06-0074-02
小學是教育的啟蒙階段，是整個教育的基礎。小學階段是一個人人生觀、世界觀、價值觀形成的萌芽時期。思想政治教育是教育的重要環節和必要手段，對于小學生的思想政治教育，從思想政治教育的功能[1]來看，就其個體性功能來講，對個人的生存、發展與享用都具有極其重要的意義；就其社會性功能來講，對未來社會的政治、經濟與文化都有巨大的影響。
一、奧數高壓環境的介紹
目前許多小學生處在以奧數為代表的高壓環境當中。奧數是一種具有較高難度的、要求解題者具有較高的創造性和靈活性的競賽數學，對學習者有一定的能力、知識、心理素質等要求，不適合在小學教育中普遍性、大眾化、規模式推行[2]。奧數的競賽訓練和考試形成了一個應試教育系統，并和我國現有的應試教育結合起來，在有限的優質教育資源分配格局下，傳統的九年義務教育“小升初”就近入學模式正逐漸被打破，奧數成為重點中學擇取學生的重要條件。由此極大加重了小學生的學習負擔，使學生的精神處于長期緊張狀態，挫傷了學生的自主性和積極性，損害了其身心健康。奧數成績與學生的升學和擇校相關聯，與教師評價相結合，這種選拔機制加重了小學生、家長和教師的心理壓力與負荷，事實上強化了應試教育的傾向，無形中為小學生的成長制造了一個高壓環境。
自奧數教育在小學教育中愈加普遍化和規模化以來，就存在奧數“存廢”的爭論。近年來，這種爭論更為激烈，許多地區的教育部門也多次叫停奧數，但是奧數卻是年年禁、年年辦，從來沒有銷聲匿跡[3]。那么在目前來看奧數教育還不可能完全被取締，奧數高壓環境下的小學生的思想政治教育不同于普通情況下的思想政治教育。此種情況下，我們應該實事求是，研究奧數高壓環境下小學生思想政治教育的現狀，分析現階段小學生思想政治教育的矛盾，并依據思想政治教育的基本規律探索不同教育者群體所適用的思想政治教育方式方法，多管齊下破解奧數高壓下思想政治教育難題。
二、奧數高壓環境下小學生思想政治教育現狀
就目前來看家長、老師和小學生所處的是一個奧數高壓環境，另外所處的又是一個奧數變革的時期，即奧數“取締還是堅持”的存廢爭論相當激烈、奧數教育模式尚在探索完善的時期。因此這一時期小學生思想政治教育具有多變性和復雜性的特點。
從學生的層面講，學生的思想與心理的健康發展受到很大的制約，社會中關于奧數“存廢”的討論也相應的對小學生產生了一定的影響。在小學生的簡單思維認識下，除了部分數學天賦出眾在奧數中有所作為的學生外，大部分小學生都認為奧數不是“好東西”，奧數應該廢除，他們學奧數完全是由于家長意愿，許多不考奧數地區的小學生要比他們這些考奧數的學生輕松許多。在這種情況下，小學生的思想認識顯現出更多的復雜性、特殊性與突變性，對思想政治教育產生排斥甚至抵觸心理。
從教師的層面講，奧數與教師評價相掛鉤，有的教師還處在奧數的利益鏈中，工作過程中的壓力、追求利益的心理等因素都會直接影響小學生的思想政治教育。有些教師忽視了思想政治教育，沒有認真履行自身的思想政治教育義務。相比于這種“無為”的做法，后果更嚴重的是“錯為”，即采取極其錯誤的思想政治教育方式，如西安市未央區第一實驗小學的“綠領巾”事件、江西進賢二中“安排差生在教室外考試”事件等。教師“為人師表”的社會角色使得學生對教師有著由衷的尊敬與服從，而對于小學生來說這種影響程度更高。所以說，教師對小學生的思想政治教育是最具效力和示范性的，其積極效益大，消極影響也很大。
從家長的層面講，奧數對家長所造成的壓力甚至超過了孩子的壓力，并且，在奧數存廢的討論環境中，在素質教育改革的浪潮
，許多家長認為奧數應該廢除，開始認識到奧數并不利于自己孩子的健康全面成長，但是又在“小升初”機制的壓力中，為了自己的孩子能夠在考試中占據一個有利位置，從而升入重點中學，又不得不迫使自己孩子學習奧數。巨大的壓力加上對奧數的“愛與恨”使得許多家長對孩子思想政治教育所采取的方式已經打破了傳統的教育模式，家長自己摸索并使用了許多新的方式，在這些方式中，有些是正確的，有些卻是偏離了教育規律。
三、奧數高壓環境下小學生思想政治教育過程的矛盾
目前我國社會處于高速發展的時期，對小學生的思想政治修養有了新的要求，但是在奧數高壓環境下家長、教師等小學生的直接教育者的思想政治要求卻不緊迫不明確。另外小學生的思想品德的實際水平較低，這就加深了小學生思想政治教育過程的根本矛盾，并使得矛盾復雜化。小學生思想政治教育過程中還有一系列具體矛盾。
（一）教育者與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾[4]
在思想政治教育過程中，一定社會的思想品德規范要求一般是通過教育者傳達給受教育者的。因此教育者對社會要求的正確理解和把握，對于思想政治教育就具有特別重要的意義。在多數情況下，教育者與社會要求是一致的，但有時也會產生矛盾。在奧數高壓環境下小學生思想政治教育過程中，家長和小學老師等直接教育者在功利主義的巨大影響下不能完整地踐行社會要求，更有甚者忽視社會要求，特別是許多小學教師僅僅出于職業要求而例行公事地開展教育活動。這無疑減輕了傳導的力度，影響小學生思想政治教育的效果。
（二）教育者與受教育者之間的矛盾[4] 教育者與受教育者是思想政治教育過程中的兩個基本因素，他們的關系是否協調對于教育活動能否順利進行至關重要。“小升初”中的奧數考核使得教育者家長和教師以及受教育者小學生都處于巨大的壓力環境下，一方面學校里學生與教師會產生矛盾，學生會抵觸教師對其的思想政治教育；另一方面，在家庭中，家長的思想政治教育方式可能會不正確，家長與小學生也會產生這種矛盾。
（三）個人經驗與教育過程中對之重新評價之間的矛盾
奧數的高壓環境使得思想政治教育環境改變，思想政治教育的思維與方式方法改變。對家長來說，上一輩對孩子的思想政治教育經驗已經不能適應現在的教育壓力環境。對教師來講，以前的教育經驗在現在的奧數壓力環境下教育實踐中也不再有效。
（四）受教育者的內在精神世界發展的要求與滿足這些要求的方式（條件）之間的矛盾[4]
小學生的內在精神世界處于萌芽時期，急需思想政治教育者所傳達的各種精神養料來引導其成長，但是奧數的壓力環境不僅不能滿足這種需求，還額外增加精神壓力和負擔，小學生剛剛萌芽的思想缺少了必要的思想政治教育，必然不利于其健康成長。
四、奧數高壓環境下教育者應采取的正確做法
（一）家長
首先家長應擺脫教育的家庭化傾向，所謂教育的家庭化傾向就是指家長傳輸給孩子的思想政治教育觀是學生的學習不是個人的事，而是整個家庭的事，其具體表現在思想觀念上，家長期望過高；在實踐行為上，家長的意志就是學生的意志。這種傾向在中國傳統教育觀中猶為普遍。奧數的高壓環境下，更具功利性和比較性的“小升初”考核方式加劇了這種傾向。現在，小學生受到家庭內外的壓力。所以，家長應該逐漸改變傳統的教育觀念，淡化孩子學習與整個家庭榮譽的關系，從學習樂趣的方向去引導去教育，強調學生在學習中的主體性和自主性，真正起到家庭教育的引導作用。
其次，一些家長對孩子溺愛。家庭對孩子的溺愛是一種變相體罰。家庭外部巨大的奧數壓力和家庭內部的溺愛氛圍產生沖突，其結果就是孩子思想性格發展的不正確性。另外孩子易把在外面受到的壓力轉移到溺愛他們的家長身上，從而造成家長孩子間的矛盾，更促成小學生對思想政治教育的排斥。所以溺愛在任何時候都是應該避免的，家長可以合理地給孩子減壓，時常從教育的效果來反思自己是否溺愛孩子。
再者，奧數的高壓環境使得家長在孩子的思想政治教育過程中沒有現成的經驗可循，許多家長就會從許多家庭教育書籍中獲取方式方法，在自己的孩子身上試驗各種教育方法。這樣的結果非但不能使小學生成為書中的那些成功人士，還會造成小學生思想的混亂。由此看來，家長應該提升自身的學習能力、
認識能力，根據自己孩子的特點摸索出一套合適的思想政治教育方式方法。
（二）教師
在奧數高壓環境下，小學教師在思想政治教育過程中最需要做的就是避免“綠領巾”等教育事件的發生。教師在施行一種新的教育方法前，應該首先考慮責任，做到充分的試驗與評估，全面考慮這種方法在思想政治教育中的效果。另外，小學教師應該處理好工作壓力與思想政治教育工作的關系。奧數等考核方式對小學教師造成了無形的壓力，但是這種壓力不能轉化到對小學生的思想政治教育過程中去，更不能轉嫁到小學生身上。這就要求小學教師不斷提升自己的工作能力，學會合理的釋放自己的工作壓力和心理負擔，有效地投入到小學生的思想政治教育工作中。
此外，小學教師還應該正確處理功利取向與思想政治教育的關系。部分地區的奧數環境中，教育事業存在著一定的利益鏈條關系。教育是公益性的事業，教師如果身處在一定的利益鏈中，那么其在思想政治教育中的作用可能會發生扭曲。所以，一方面，教師應該明確自己所扮演的角色和自己所承擔的責任，把教書育人的職責放在第一位，淡化利益取向，加強自身自律；另一方面，重視社會對于奧數高壓現象的矯治作用。努力形成社會外部的有效制約，如加大媒體曝光程度，加重違規事件懲處力度，提高教育部門的監管強度等，多管齊下遏制奧數高壓的愈演愈烈。
（三）大學生家教
在奧數作為“小升初”的考核條件后，許多小學生都有了自己的大學生家教老師。而在小學生的思想政治教育過程中，最容易被忽視的教育者就是大學生家教。大學生家教相對于家長、小學教師等教育者有著自己的特點，在小學生的思想政治教育過程中也會有其獨特的作用。
首先因為大學生年齡與小學生相差不大，代溝問題較少，在一定程度上小學生與大學生家教老師更為親切，他們之間的交流更多更具實際性，大學生家教老師可以從這種交流中發現其家長和教師不能發現的思想問題，對于大學生家教老師的思想政治教育小學生也更樂于接受。所以，大學生家教可以利用這種親切感，實施思想政治教育。
第二，大學生家教擁有較高的思想文化素質，并且對教育理論有一定的認識。所以大學生家教老師可以在小學生思想政治教育過程中把正確的理念傳輸給孩子，可以采用較為合理的方式方法進行教育。
第三，大學生家教老師在小學生與家長之間架起了一座橋梁，他們有更多的機會分別了解家長和孩子的思想狀況。一方面可以為家長的思想政治教育工作提供孩子的真實情況，另一方面可以向孩子傳達家長的思想政治教育意圖，從而促進小學生思想政治教育的發展。因此大學生家教要充分認識自己所起的橋梁紐帶作用，在家教過程中搭建思想政治教育的穩固橋梁。
五、結束語
奧數作為“小升初”的基本考核方式，使得小學生、家長和小學教師都處于一個高壓環境之中，在此環境下，小學生的思想政治教育遇到了更多的困難，我們應正確認識奧數高壓環境，理性看待奧數高壓環境下小學生思想政治教育的現狀，在科學把握小學生思想政治教育矛盾和規律的基礎之上，各方面共同努力，盡最大可能實現正確有效的小學生思想政治教育，促進小學生的健康全面發展，為國家培養出發展全面的優秀人才。我們相信，在教育改革的推動下，奧數教育最終會與素質教育實現較好的結合，小學生所處的奧數高壓環境會逐漸被素質教育所取代。
參考文獻：
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作者簡介：
(一)大學生思想政治教育主體性的內涵
主體性是指人在實踐過程中表現出來的能力、作用、地位，即人的自主、主動、能動、自由、有目的地活動的地位和特性［1］。而大學生思想政治教育主體性是指將大學生作為能動的、自主的、獨立的個體，通過啟發、引導其內在的思想政治需求，培育他們的主體性———主體意識、自主能力、創造才能，以促進他們自由而全面地發展。一般來講，教育者是教育主體，受教育者是教育客體。但是，在實際教學過程中，學生往往都會表現出主觀能動性即主體性，受教育者并非被動地接受教育，而是以自己原有的思想認識基礎對教育者的教育要求進行評價和選擇，通過主體思想內部的矛盾運動，吸納教育內容、調整認知結構和將新知轉化為自己的知識結構的行為。同時，還會以其行為反作用于教育者，形成主客體相互推進的過程。從這個角度看，受教育者不僅僅是教育客體，也是積極認識和主動行為的主體。具體說來，我們在日常工作中要以促進大學生全面發展為工作目標，通過引導、教育、培養大學生，使之形成內化的世界觀、人生觀和價值觀，并能用這些自主的能力指導有意識的行為;使大學生具有獨立的思考能力、人格特征及健康的個性心理;并通過創造才能的培養，充分發揮每一個學生的潛能，讓學生的個體價值得到充分實現。
(二)大學生思想政治主體性的一般表現
1．主體意識:前提條件
高校思想政治教育的過程，實質上也就是在教育者的教育影響下，大學生思想意識不斷形成和發展的過程。培養大學生在思想政治教育過程中的主體意識，就是讓其能在教育者的啟發、引導下獨立地思考，自主地接受教育者所傳達的內容，這樣，大學生能以主體的姿態能動地認識自己的思想道德，并按照社會要求能動地更新自己的思想道德水平。同時，大學生還能夠把自己看作是教育對象，對思想政治教育學習活動進行自我支配、自我調節和控制，充分發揮自身潛力，并利用內外兩方面的積極因素，主動地去認識、學習和接受教育者的影響。
2．自主能力:重要保障
自主性是主體具有不依賴外界力量，自由地支配自身一切活動的意志和能力。大學生思想政治教育主體性中的一個表現就是大學生能夠自覺能動地接受學習，他們再不是單純的受教育客體，不再被動消極地接受知識的灌輸，而是自己去積極主動地學習，有意識地將教育者所傳達的信息進行選擇和吸收，并在所接受到的知識上不斷思考、內化，產生自己的認知。同時，在對大學生進行思想政治教育的過程中，如果遇到大學生原有的知識與新接受的知識之間存在矛盾時，大學生的自主思考能力和知識總結能力更將得到發揮。
3．創造才能:最高表現
創造能力是以探索和求新為特征的，思想政治教育客體的主體性的突出特點就是客體還具有創造性。大學生能夠將教師所傳達的思想內容加以吸收、認同，并在內化的基礎上，通過自己的思考加工過程，產生更具有個體特色的精神產品，甚至以此來指導自己的行為。因此，大學生必須在接受思想政治教育的時候，積極發揮客體自身的主觀能動性，不斷強化客體性，增強思想政治教育的實效性。當今社會飛速發展，社會產生了一些新的問題和新的想法，這就需要我們大學生在主體性的思想政治教育下，創造性地運用思想政治教育的成果，不斷提升自我的認識。
二大學生思想政治教育主體性實現的原則
大學生思想政治教育主體性在實現過程中需要遵循以下幾個原則:
(一)以人為本原則
馬克思指出“他們的需要即他們的本性。”［2］人的需要是人的一切積極性的源泉和力量，高校思想政治教育的對象是人，是具有強烈獨立意識、自我意識、競爭意識的學生個體，他們對新的知識有著發自本能的渴求需要。面對需要，在實現大學生思想政治教育主體性的問題上，我們就要確立“以人為本”的工作原則，把教育客體的全面發展作為思想政治教育的根本出發點，在思想政治教學的過程當中，有意識地注意學生主觀體驗，通過觀察不同的反應來調整授課內容和方式，最終達到大學生在思想政治教育過程中全面發展的目的。
(二)主客統一原則
如何實現大學生思想政治教育主體性，關鍵在于承認并尊重受教育者的主體地位、發揮受教育者的主體性，將主體與客體統一起來看待。要把培育、開發受教育者的主體性作為核心任務落實到實處，著力激發受教育者的自主性、獨立性、能動性和創造性，幫助和引導他們建立起良好的內心道德環境，提高自我教育、自我修養的能力。要不斷改革思想政治教育的方法，有效地激發受教育者接受教育影響的需要和動機，使受教育者所接受的知識能夠由客體接受內化為主體運用，最終達到主客統一的最佳狀態。
(三)積極互動原則
在開展高校思想政治教育工作時，除了強調主客體在教育對象身上的統一之外，還應強調教育者與受教育者之間的相互作用過程。教育不是一個簡單傳授的過程，而是一個復雜的傳授、吸收、運用的過程結合體，在具體實施過程中，教師要想突出大學生思想政治教育中的主體性，就要調動廣大學生的積極參與，并且能夠平等地與學生交流思想，讓容易受我們忽視的大學生主體性得到充分重視和強調，實現思想政治教育的主、客體的良性互動。
三大學生思想政治教育主體性的實現途徑分析
大學生思想政治教育對象是否愿意真實地把自己的認識、感悟、要求、希望等反饋給思想政治教育者，是否能夠將自己所接受到的知識內化為自己的思想認識，是思想政治教育開展的最終目的。要認識思想政治教育工作的這一特點，通過信息有效反饋，進一步激發大學生積極參與性，使大學生感受到自身存在的價值，這也是優化高校思想政治教育的關鍵。
(一)重視價值主體，促進大學生主體性的實現
在整個思想政治教育價值實現活動中，人占著主導地位，發揮著主導性作用。對于思想政治教育主體性的實現來講，思想政治教育能否讓受教育者將所接受的知識內化為自己的知識結構、能否對其行為產生指導作用，關鍵在于主體是否愿意接受和能夠接受的程度。要調動個體的心理因素，促進大學生個體思想道德品質的形成，正確引導大學生個體形成正確的世界觀、人生觀;具體分析思想政治教育對象的個人認知結構和特點，切實傳授給個體他們所需要的知識，幫助個體在正確認知的基礎上接受思想政治教育內容。大學生的思想政治教育要利用具有啟發、引導作用的各種方式激發個體的主體意識，推動個體采取積極的行動發揮自身的主動性、創造性，最大限度地發揮個體潛能、實現大學生思想政治教育的主體性。
(二)推動教育客體不斷創新，加強大學生思想政治教育
大學生思想政治教育主體性的實現是一個動態的過程，既需要教育主體的不斷進步，也需要教育內容的不斷發展。因此，大學生思想政治教育內容應與時俱進地進行改革創新和調整，使思想政治教育在尊重學生個體身心發展特點和教育規律的前提下，更好地實現大學生思想政治教育主體性。
1．更新教育理念，賦予時代價值
當前大學生的思想政治教育應緊跟時展步伐，不斷更新我們的教育理念，在教育實踐中吸收和深化思想政治教育理論。大學生的思想政治教育可以大膽借鑒西方國家道德教育的優良方法，尊重人的特性在整個教育過程中的重要作用。
2．優化教育方法，深化教育課程
在網絡高速發展的今天，我們要不斷優化思想政治教育的方法，積極拓展教學的時空渠道，充分利用網絡這一現代媒體，彌補傳統課堂教學的不足。同時，大學生思想政治教育主體性的實現，更要與社會實踐相結合，在與社會、學校、家庭等各方面進行良性的互動之后，形成一種開放式的教育模式，讓學生能夠在實踐中深刻感受到作為思想政治教育的對象，同樣具有主體性特征;通過社會實踐活動，加強大學生對課堂上所學理論的認知和理解，培養其正確的思想觀念和良好的行為習慣，提高其辨別是非真偽的能力和整體素質。
(三)優化教育環境，加強多方教育力量的整合
大學生思想政治教育主體性的實現除了主體的努力、客體的發展外，還需要良好的育人環境，良好的育人環境是人的思想政治品德形成和發展的客觀基礎。
1．優化社會環境，營造良好的育人氛圍
學校思想政治教育需要重視社會環境，充分利用和擴大社會環境中積極因素的影響，把社會對學生有益的自發影響轉化為教育支配下的自覺影響，抑制社會上的一些消極因素，營造一個良好的社會氛圍，以引導大學生道德品質向健康向上的方向發展。
2．優化校園環境，關注學生成長
思想政治道德品質的形成主要受學校環境的影響。校環境的熏陶和影響，對大學生人格的形成、德性的養成等方面有著重要的作用。因此，學校應當高度重視校園文化的建設，營造優良的校園文化環境。
3．優化家庭環境，力求育人常態化
關鍵詞 思想政治教育環境 綜述
中圖分類號：D64-05 文獻標識碼：A
思想政治教育環境問題是思想政治教育學的基本理論問題之一，思想政治教育環境問題引起了廣大研究者的重視，現將這些理論研究的成果作以綜述，以便促進對這一問題的進一步研究。
思想政治教育環境問題的研究是在20 世紀 90 年代初，陸慶壬在《思想政治教育學原理》中首次將“思想政治教育環境”納入思想政治教育研究領域，并首先對其進行了專題研究，界定了其概念，基本確立了思想政治教育環境研究的主要范疇，即“思想政治教育環境，就是指對思想政治教育以及思想政治教育對象的思想政治品德形成、發展產生影響的一切外部因素的總和。”
其后，張耀燦在《思想政治教育學概論》（1995 年版）中以“環體”的形式把其納入思想政治教育過程的“四要素”之一，從而使思想政治教育環境逐步從一個孤立的概念確立為思想政治教育過程的基本要素。
以張耀燦的“環體”理論為基礎，學者們開始從不同角度進行系統的研究。逐步在思想政治教育環境問題上形成共識：思想政治教育環境是影響思想政治教育活動和思想政治教育對象的那部分環境因素，一種包括物質要素和精神要素的現實的客觀社會存在。
1思想政治教育環境內涵
關于思想政治教育環境的內涵，理論界并未形成一致的看法，概括起來，主要有四種不同的觀點：
第一種觀點，張耀燦等認為思想政治教育環境是指影響人的思想政治品德形成發展，影響思想政治教育活動運行的一切外部因素的總和。還有學者認為思想政治教育環境指的是思想政治教育所面對的外部客觀存在。即那些凡是與思想政治教育有關的并對其發生影響的外部因素，都是思想政治教育環境的內容，具體是指影響人的思想政治品德形成、發展和思想政治教育活動開展的一切外部因素。另外陳秉公認為：“所謂思想政治教育環境，就是指思想政治教育所面對的環境在受教育對象周圍并對其產生影響的客觀現實。也可以這樣說，思想政治教育環境，是除了教育以外，影響教育對象的一切外因的總和。”岳金霞把其定義為：“所謂思想政治教育環境就是指通過思想政治教育活動影響人的思想品德形成和發展的自覺環境因素。”
第二種觀點認為，思想政治教育環境有廣義和狹義之分，廣義的思想政治教育環境是指思想政治教育所面對的外部客觀存在，狹義的思想政治教育環境是指思想政治教育工作者依據一定的教育目的有計劃地選擇、加工、改造和重組對工作對象產生感染、激勵、鼓舞、促進作用的環境。沈國權認為：“思想政治教育環境，是對思想政治教育行為和過程起著影響和作用的諸因素的總和，是多層次、多側面、多要素的復合結構。”楊業華區分了廣義的和狹義的思想政治教育，并指出其中心體為思想政治教育活動，具體地講是思想政治教育的理論活動和實踐活動。沈壯海教授指出，思想政治教育環境是指思想政治教育活動所處于其中的客觀外在。客觀因素對主觀因素所起到的作用不容忽視。一個好的教育環境會確保教育活動的順利展開和教育質量的穩步上升。
第三種觀點認為思想政治教育環境是思想政治教育的環境有機組成部分，是經過主觀調控和創造而形成的，保證思想政治教育順利開展的優良環境條件。包括思想政治教育對象所處環境和思想政治教育活動的外部條件兩個方面，是指影響思想政治教育活動和思想政治教育對象思想和行為的綜合。
第四種觀點認為，思想政治教育環境是指思想政治教育所面對的環繞在受教育對象周圍并對其產生影響的客觀現實。
2思想政治教育環境類型
從現有的研究來看，學者們對思想政治教育環境的類型由于分類的標準不同，看法很不一致。張耀燦主張按范圍、性質、狀態和內容分類，而陳秉公則提出社會、單位、家庭和社交四個類別。其中比較有代表性的觀點有以下幾種：
第一種觀點認為，思想政治教育環境，根據不同的劃分標準，可以分成三大類型。以環境構成要素的性質為劃分標準，思想政治教育環境可分為自然環境和社會環境；以環境構成范圍的大小劃分，可分為宏觀環境和微觀環境；以環境構成的內容劃分，可分為物質環境和精神環境。
第二種觀點認為，思想政治教育的環境大致可分為社會環境、單位環境（學校環境或工作環境）、家庭環境和社交環境等四種。
第三種觀點認為，思想政治教育環境按其影響范圍劃分，可以分為宏觀環境、中觀環境與微觀環境；按其性質可以劃分為良性環境和惡性環境；按狀態可以劃分為開放環境和封閉環境；按內容劃分為社會物質環境和社會精神環境。
第四種觀點認為，思想政治教育環境按空間域，可分為宏觀環境和微觀環境；按時間域，可分為既往環境、現實環境和未來（預想）環境；按性質域，可分為良性環境和惡性環境；按狀態，可分為開放環境和封閉環境；按作用域，可分為直接環境和間接環境。
3思想政治教育環境特征
總結和歸納思想政治教育環境的特點，既要全面，又要突出特征。在思想政治教育環境特征的研究方面，理論界主要有以下三種觀點：
（1）以羅洪鐵教授為代表，認為思想政治教育環境具有廣泛性、復雜性、可創性、動態性和滲透性的特點。將思想政治教育環境作為一個系統， 從思想政治教育活動自身的結構出發進行分析。
（2）以宇文利為代表，認為思想政治教育環境是多對對立特征的統一體，是復雜性和可控性、開放性和封閉性、直觀性和抽象性、穩定性與動態性、客觀性與主觀性、整體性與局部性的統一。
（3）以彭慶紅為代表，認為思想政治教育環境是由大大小小、各式各樣的環境要素構成的大系統。這一系統主要有三個方面的特征，即整體性與有序性的結構特征，階級性與社會性的本質特征，以及廣泛性、復雜性、動態性、滲透性與可塑性的外在特征。
4思想政治教育環境功能
關于思想政治教育環境功能的論述很多， 主要是從不同的視角進行切入， 歸納地說， 主要有如下三個方面：
（1）從功能的角度， 即從要素間相互作用的結果與表現出發， 認為思想政治教育環境的作用即其功能。鄭永廷提出社會環境的導向功能、動力功能和感染作用，后進一步表述為強化功能、導向功能和感染功能三個方面。
（2）從思想政治教育環境與思想政治教育之間相互影響出發。環境對人的思想政治品德的作用主要表現在三個方面：一是思想政治教育環境對人的思想政治品德形成和發展的促進作用；二是思想政治教育環境對人的思想政治品德具有感染熏陶和潛移默化的作用；三是思想政治教育環境對人的思想政治品德的發展具有重要的約束和規范作用。陳秉公認為， 環境對人的思想品德和心理發展的作用是巨大的。環境對人施以各種環繞力， 具體表現為三種力量：推動力、感染力、約束力。
（3）沿著思想政治教育環境類型， 考察某一類型環境系統的影響。例如， 戴鋼書的《德育環境論》對政治環境、經濟環境、文化環境的分別考察。邱偉光同樣也是從宏觀環境（ 經濟環境、政治環境、文化環境）和微觀環境（家庭環境、學校環境和工作環境）兩大方面論述了思想政治教育環境的影響。
綜上所述，關于思想政治教育環境理論的研究總體看來已經相當成熟， 并已有一定的成績， 有些論述已經相當深入和系統。但在某些方面， 比如思想政治教育環境的界定， 還需要進行深入的分析和區別， 以更好理解思想政治教育環境要素及系統。另外， 隨著社會的發展， 對思想政治教育具體環境的關注越來越多（如網絡環境）， 還有較大的拓展空間。有些新的環境提法還沒有引起足夠重視（如人際環境、人格環境）， 需要進一步的深入研究， 推動思想政治教育環境論的完善與豐富。
參考文獻
[1] 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，1999.
關鍵詞：思想政治教育；溝通機制
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1674-0432（2012）-12-0213-1
隨著我國社會的不斷進步，高校思想政治教育工作的地位也日漸突顯，對其效果要求也越來越高。但影響高校思想政治教育工作效果的主要因素并非只有高校本身，還應該包括學生本人及其家庭。要使高校思想政治教育工作的效果最大化，就應該加強建設高校思想政治教育工作的溝通機制，了解學生本身的需求，與家長“聯手”，將以往的“點對點”教育，以網狀形式展開，擴大教育影響。
1 建設高校思想政治教育溝通機制的重要性
做好高校思想政治教育是做好高校其他各學科教育的基礎，也是黨和國家對高校教育的第一要求，但是隨著經濟的發展，文化環境越來越多樣化，直接影響到大學的校園環境，直接導致大學生的思想越來越容易受到外界因素的影響，對事物的看法或片面、或極端，進而排斥傳統的思想政治教育，影響思想政治教育效果。學生的思想變化和處事態度是不可忽視的，學校只有充分了解學生的變化和心理訴求才能“對癥下藥”，將思想政治教育內容更好的灌輸給學生，同時學校也應該關注學生的家庭環境，家庭是學生的第一所學校，家長是學生最信任的教師，學生很多的想法可能都源于家庭影響和教育。充分了解學生的家庭情況，側面了解家長的教育方式，可以盡快發現問題學生，重點進行思想政治教育工作。
另外，做好和學生家長的溝通工作，還可以形成教育合力，使學校的思想政治教育工作取得更好的效果。家長在充分了解學校的近期的教育目標，特別是針對學生個體的思想教育，在平時與學生的溝通聯系中與學校進行配合，特別是學生放假回家期間，這既可以讓思想政治教育更深入學生心里，還可以鞏固學校教育，將思想政治教育內容更好地內化為學生自己的思想品德，更快地外化為行為習慣。
當然，在建設高校思想政治教育溝通機制中，學校與大學生家庭之間的聯系是最重要的，但是也不能完全忽略與學生本身的聯系與溝通。學生是學校與家庭之間的紐帶與橋梁，學校與家庭的教育合力要想取得1加1大于2的效果，最根本還是取決于學生的接受態度。只有了解學生的心理和思維關注點，教授學生真正想學的知識，高校思想政治教育才能取得最好的效果。
2 目前高校思想政治教育溝通機制中存在的問題
2.1 高校以教育主體自居，盲目信任學生
在目前的高校教育中，學校過分重視傳統的教育主體地位，在制定教學計劃，設定教學目標時，都以學校為主，不采納學生和家長的意見。這種“一刀切”式的風格是當前大學的集體教育特色，但也是“紙上談兵”，難以取得特別好的效果。遇到問題，盲目相信學生的獨立性，以找學生談話為主要方式，忽視了學生剛剛脫離家庭的照顧，很多問題自己其實還很難處理，而且對于學校的說服教育，學生本身是存在逆反心理的，甚至有些學生在和家長溝通的過程中，會抱怨學校制度，將事情本末倒置，家長在不知情的情況下，有可能偏幫學生，反而影響教育效果。
2.2 家長過早放手
“中國式家長”的教育方式在子女從幼兒園開始就體現得非常明顯，經常和學校老師溝通學生的在校表現，到了高中階段，更是登峰造極，很多家長在學校附近陪讀，早晚接送，事無巨細地關注著子女的一舉一動。但是進入大學階段，很多家長都180度大轉彎，認為把孩子送入就已經完成任務，普遍都是只提供物質保障，而對學生在學校的情況往往不聞不問，有些家長甚至都不知道學生的班級。學生本身也是對家長報喜不報憂，夸大自己在學校的表現，很多學生出現違反校規校紀，甚至違法犯罪行為，被學校勸退時，家長才知道學生在學校的真實情況。
3 建設高校思想政治教育溝通機制的措施初探
要形成學校與家長的教育合力，建立行之有效的高校思想政治教育溝通機制是非常必要的。
3.1 高校應繼承和改良中小學的家長會制度
由于普通高校大學生來自于全國各地，每學期一次的家長會在實踐操作中存在困難，但可以在發錄取通知書的時候，告知家長，務必參加新生入學時的家長會。一方面便于家長了解學校概況和專業設置，另一方面讓家長知曉學校對學生在生活、學習等各個方面的具體要求，以配合學校的工作。
3.2 在平時應該多方面架設與家長的溝通渠道
可以利用新生入學的契機，留存家長電話，多進行電話家訪。另外還可以組建家長QQ群，在學校網頁上建家長溝通快捷通道、家長郵箱，以及面向家長的學校信息公布平臺等等。
對在校大學生進行思想政治教育是學校的責任，但也是學生所在家庭的責任。學校不能因為距離的原因而忽略學生家庭的作用，學生家庭也不能把所有教育責任都推給學校。只有雙管齊下，才能切實提高高校思想政治教育工作的效果，擴大教育影響。
參考文獻
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關鍵詞 經濟困難生 思想政治教育 對策
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A
College Poor Students' Ideological and Political Education Research
JIN Guofeng， SONG Lei
（Liaoning Technical University， Fuxin， Liaoning 123000）
Abstract Economic difficulty students are particular vulnerable groups in college students， but also a special part of the social vulnerable groups. Under the fair implementation of university education trend， how to care and love them， let them grow up healthy overall， it has become the focus of great concern to the community. Therefore， the economic difficulties students' ideological and political work is to transform their ideas and promote better important part of their learning and development. In this paper， the economic difficulties in college students' ideological and political work in the analysis of the problems， as do students with financial difficulties of ideological and political work to find solutions to countermeasures.
Key words economic difficulty students； ideological and political education； countermeasures
隨著社會的進步與發展，我國的教育事業迎來了迅速發展的好時期，高校實行的擴招政策使得很多家庭經濟困難的學生走進了大學，使他們得到了能夠享受高等教育的機會。但是高校并不是義務教育，高校的收費標準隨著社會水平的提高而持續增長，這就導致了大學中家庭經濟困難大學生的比重大幅度上升。經濟生活的差距也給經濟困難學生產生了極大的精神壓力和心理負擔，使他們不能全身心地投入到學習當中。所以，做好高校經濟困難學生的思想政治工作，對學生的成長與進步有著特殊的意義。
1 當前高校經濟困難學生思想政治教育工作存在的問題
1.1 教育內容的針對性不強
高校經濟困難學生與其他一般學生相比，有著顯著的區別，所以我國高校的思想政治教育工作，必須要加強對高校經濟困難學生的特殊照顧。而目前我國大部分的高校進行的思想政治教育，主要是針對全體大學生的，并沒有對高校經濟困難學生進行專門的特殊教育，所以就造成了思想教育效果的偏差。①高校經濟困難學生由于自身原因，使得他們與普通學生相比，有著明顯的差異，這主要是心里與學習狀況的差異，我國現行的思想政治教育體系，往往忽略了他們的個體性差異，在加上教育工作者的不重視，就導致缺乏針對性的思想政治教育，從而造成，經濟困難學生的很多問題得不到解決。
1.2 教育方法與形式單一化
目前，我國大部分高校開展的家庭經濟困難生的思想政治教育，教育方法比較單一，理論知識較多，大部分運用的都是激勵教育法，不能貼合學生們的實際情況，缺乏對家庭經濟困難學生實際生活的具體指導，這就導致了家庭經濟困難學生產生的各種問題，學校并不能提前獲悉與預防。在教育模式上，大多高校教育工作者對家庭經濟困難學生的思想教育還是停留在表面，僅僅通過灌輸與說教來進行教育，不注重學生們內心深處的感情，不能與受教育者進行心與心的交流，不能從根本上解決家庭經濟困難學生的實際困難。
1.3 教育途徑不通暢
當前，我國高校對家庭經濟困難學生的思想政治教育，主要采取行政式與教條式的理論灌輸方法驚醒教育，缺乏創新，沒有結合受教育者自身的實際情況，使得他們感覺到思想政治教育枯燥乏味，無法在內心接受思想政治教育。高校對家庭經濟困難學生思想政治教育的實踐途徑的范圍也比較有限，大部分都是在校內的實踐活動，而校外的思想政治教育資源卻是十分有限，不能滿足家庭經濟困難學生的實際需求。
1.4 思想政治教育的參與主體缺失
高校家庭經濟困難學生的思想政治教育工作是一項復雜而系統的工程，它不僅需要學校的資源進行教育，還需要整合社會上一切有利于思想政治教育工作開展的資源，只有這樣家庭經濟困難學生的思想政治教育工作才能順利地開展與實施，從而發揮出思想政治教育應有的效果。但是，面前我國高校家庭經濟困難學生的思想政治教育工作主要是依靠學校這個主體來進行的，社會力量與家庭參與的力度有限，不能從各個層面了解、關心與幫助他們，這就導致了對家庭經濟困難學生的思想政治教育工作不能達到理想的效果。
2 做好高校經濟困難學生思想政治教育工作的對策
2.1 確立“以學生為本”的思想政治教育工作理念
想要做好以學生為本的思想政治教育，就要求教育者深入到現實當中，對經濟困難學生群體的實際現狀進行細致的調查與研究，了解他們的思想、生活和學習狀況，針對實際情況對他們進行教育。②思想政治教育工作者要對經濟困難學生充滿愛心，對他們付出真心，關心愛護他們，只有這樣才能更好地開展思想政治教育工作。
2.2 優化高校經濟困難學生的思想政治教育內容
高校對經濟困難學生的思想政治教育要改變以前落后的教育內容，對內容進行創新。首先，加強他們的自立教育，引導他們樹立正確的人生理想，鼓勵他們奮發向上。其次，加強對經濟困難學生的思想健康教育，教授他們掌握心理調節的方法，并對它們進行感恩教育，鼓勵他們畢業后回報社會。
2.3 根據實際需要，拓寬教育途徑
經濟困難學生思想政治教育的工作者，要根據學生們的實際情況，實施不同的思想政治教育方法。比如采用情感教育法、心理咨詢法等。對教育途徑進行創新，將現在社會的熱點問題與思想政治教育相結合，多為經濟困難學生講解他們感興趣的問題。高校還要重視經濟困難學生的實踐活動，讓他們在實踐中加深對理論知識的認識與理解。
2.4 營造良好的教育氛圍，完善資助體系
學校對經濟困難學生的思想政治教育，要保證輿論導向的方向是正確的，對正面的宣傳力度要加強。家庭、社會與學校加強合作，為經濟困難學生的思想政治教育創造良好的學習氛圍。③在資助方面，把有償資助與無償資助有機結合在一起，并加強法制化的建設，使得對經濟困難學生的資助工作更加規范。
3 結束語
我國高校家庭經濟困難學生的產生，是由多方面原因造成的，這其中有歷史的原因，也有社會現實的原因。現在我國的教育事業已經進入了發展改革的關鍵時期，為了保證我國素質教育改革的順利進行，就要加強家庭經濟困難學生的思想政治教育工作，在教育觀念、教育方法、教育途徑等方面多下功夫，對思想政治教育進行創新，只有這樣才能促進高校經濟困難學生更好地發展，最終促進我國社會的和諧穩定發展。
基金項目：2012年遼寧省社會科學規劃基金資助項目（L12CZZ034）、2011年遼寧省教育廳人文社會科學研究一般項目（W2011024）
注釋
① 朱麗芬.高校家庭經濟困難學生的思想政治教育研究[J].西南農業大學學報（社會科學版），2012.13（3）：10-11.
