時(shí)間：2023-08-21 17:23:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇初中歷史世界史知識(shí)點(diǎn)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
新舊初中課標(biāo)（分別是2001年《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》、《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》）中的文化史“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是課程內(nèi)容選擇的結(jié)果，其呈現(xiàn)的差異不僅隱含著文化史的價(jià)值取向的變化，還隱含著課程價(jià)值取向與歷史教育價(jià)值取向的變化。
文化有廣義和狹義之分，廣義的文化包括人類創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神文化的總和，通常分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化；狹義的文化主要是指精神文化，其產(chǎn)生發(fā)展的歷史即是精神文化史，主要包括科學(xué)技術(shù)史、學(xué)術(shù)思想史、文學(xué)藝術(shù)史、宗教史、社會(huì)史、教育史等等。此文中初中歷史課標(biāo)中的文化史主要是指以上狹義的精神文化史所包括的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”或“課程內(nèi)容”，也兼及考古發(fā)現(xiàn)的史前文化史、中外文化交流史、社會(huì)生活與習(xí)俗等。
價(jià)值取向，就是人們?cè)凇▓?chǎng)合以一定方式采取一定行動(dòng)的行為傾向，它來自行為主體的價(jià)值體系、價(jià)值意識(shí)[1]。文化史“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”呈現(xiàn)的內(nèi)容是課標(biāo)編制者在唯物史觀指導(dǎo)下多種歷史觀選擇的結(jié)果，如現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文化史觀、社會(huì)史觀等，體現(xiàn)了現(xiàn)代化、國(guó)際化、社會(huì)化、政治化等文化價(jià)值取向。比較古今中外各類文化史，其中存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國(guó)際、科學(xué)與人文、社會(huì)與政治等文化價(jià)值取向差異。
一、分布情況與統(tǒng)計(jì)分析類目、單位的確定
（一）分布情況
舊初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容要點(diǎn)以主題的形式集中呈現(xiàn)，其中中國(guó)與世界的古代、近代、現(xiàn)代六個(gè)板塊都有科學(xué)技術(shù)和思想文化的學(xué)習(xí)主題；新初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容要點(diǎn)則是按照歷史朝代的時(shí)序性分布在各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)“課程內(nèi)容”之后，分散呈現(xiàn)。
（二）統(tǒng)計(jì)分析類目
根據(jù)初中歷史課標(biāo)的內(nèi)容呈現(xiàn)，可以將文化史分為中國(guó)古代文化史、中國(guó)近代文化史、中國(guó)現(xiàn)代文化史、世界古代文化史、世界近代文化史、世界現(xiàn)代文化史六個(gè)板塊，每個(gè)板塊又分為學(xué)術(shù)思想、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、宗教、教育、社會(huì)生活六類。
（三）統(tǒng)計(jì)分析單位
以課標(biāo)中的具體“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”（或“課程內(nèi)容”）為單位，如舊課標(biāo)中的中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想“知道孔子，了解‘百家爭(zhēng)鳴’的主要史實(shí)”就是一個(gè)單位，包括“孔子”、“百家爭(zhēng)鳴”兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，統(tǒng)計(jì)分析以上各類文化史的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)和知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)及其所占比例。
二、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)果
新舊課標(biāo)中呈現(xiàn)的文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的條數(shù)以及知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1：
根據(jù)表1可以看出，中國(guó)文化史、世界文化史的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)及其所占的比例都在減小，其中中國(guó)古代文化史減少幅度較小，中國(guó)近現(xiàn)代文化史減少幅度較大，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化在初中歷史課程中占有重要的地位；世界古代文化史個(gè)數(shù)有所增加，世界近代文化史下降的幅度最大，表明目前對(duì)世界近代文化史的關(guān)注減弱、重視世界古典文化是學(xué)界的共識(shí)；中國(guó)文化史減少的幅度大于世界文化史，中國(guó)文化史在中國(guó)史中的百分比仍然小于世界文化史在世界史中的百分比，由此可見，國(guó)際化的文化意識(shí)比較明顯。
從表2、表3我們可以發(fā)現(xiàn)，新舊初中歷史課標(biāo)中國(guó)文化史知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)從古至今的變化呈平行下降的狀態(tài)，世界文化史知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)從古至今則是古代不變、近代增加、現(xiàn)代下降，近現(xiàn)代的下降也處于平行的狀態(tài)。新舊課標(biāo)比較，中國(guó)文化史下降的幅度大于世界文化史，中外現(xiàn)代文化史的知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)都是最少，比例也最小，由此可見，現(xiàn)代文化史的內(nèi)容比較薄弱，有待增加。
根據(jù)表2、表3，科學(xué)技術(shù)在中國(guó)古代文化史中的比例最大，占主要地位，由此可見，隱含著重視科學(xué)技術(shù)史的思想，有偏重科學(xué)主義的文化價(jià)值取向。其次是文學(xué)藝術(shù)，排第二位，其用較大比例突出了我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的成就，因?yàn)樗钌畹赜绊懼腥A民族的文化發(fā)展和延續(xù)，反映出了注重文化的傳承。
中國(guó)近代文化史中近代科學(xué)技術(shù)從有到無的變化，表明這一時(shí)期的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)不及思想政治、社會(huì)等領(lǐng)域重要。加之，近代的思想文化、文學(xué)藝術(shù)具有救國(guó)救民于水火之中的時(shí)代情懷，其中的“資產(chǎn)階級(jí)改良思想”“”“新文化思想”“革命文學(xué)”等都具有濃厚的政治色彩，政治性的文化價(jià)值取向很明顯。社會(huì)生活的百分比雖減少，但仍體現(xiàn)了關(guān)注社會(huì)生活的文化價(jià)值取向。
中國(guó)現(xiàn)代文化史中社會(huì)生活的百分比大幅度下降，思想文化大幅度上升，科學(xué)技術(shù)略有上升，可見科學(xué)技術(shù)仍然受到重視，同時(shí)與人們生活相關(guān)的社會(huì)生活史也受到了關(guān)注。然而，文學(xué)藝術(shù)與教育知識(shí)點(diǎn)的缺失，顯示了在現(xiàn)代精神生活價(jià)值取向的模糊性和對(duì)教育追求的迷茫性。
世界古代文化史中三大宗教的地位不可動(dòng)搖，世界古典文化仍然占有重要地位，文學(xué)藝術(shù)下降的比例最大，但關(guān)注到了教育（中世紀(jì)的早期大學(xué)）。然而由于社會(huì)生活知識(shí)點(diǎn)缺少，使得學(xué)生不能更加全面地了解世界地方古代的社會(huì)生活。
世界近代文化史中科學(xué)技術(shù)占的比例最大，突出了科學(xué)技術(shù)在世界近代化進(jìn)程中的作用，由此可見，科學(xué)化的文化價(jià)值意識(shí)在世界近代文化史中占有主導(dǎo)地位，而教育、社會(huì)生活等知識(shí)點(diǎn)的缺失，反映了價(jià)值取向的偏頗會(huì)導(dǎo)致對(duì)歷史文化認(rèn)知的偏頗，在工業(yè)社會(huì)里科學(xué)技術(shù)的作用最為關(guān)鍵，但是同時(shí)期教育作用的發(fā)揮、社會(huì)生活的變化、新的社會(huì)問題的出現(xiàn)是不能忽視的。
在世界現(xiàn)代文化史中科學(xué)技術(shù)仍然占有十分重要的地位，現(xiàn)代社會(huì)日益突出的問題更是關(guān)注的重點(diǎn)，社會(huì)化的文化價(jià)值取向日益明顯。
三、結(jié)論與思考
（一）結(jié)論
1.傳統(tǒng)的文化價(jià)值取向不可動(dòng)搖
對(duì)新舊課標(biāo)古今中外的文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代文化史在中國(guó)古代史中所占的比例大于中國(guó)近代文化史在中國(guó)近代史中所占的比例和中國(guó)現(xiàn)代文化史在中國(guó)現(xiàn)代史中所占的比例，重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向非常的明顯。世界古代文化史在世界古代史中的比例大于世界近代文化史在世界近代史中的比例和世界現(xiàn)代文化史在世界現(xiàn)代史中的比例，重視世界古典文化的價(jià)值取向也十分突出。中外古代文化史是人類早期創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化，在古代史中占有十分重要的地位，對(duì)后來以致今天文化的傳承與發(fā)展具有重要的作用，體現(xiàn)了“傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)”的價(jià)值要求。因此，重視傳統(tǒng)文化史的文化價(jià)值取向不能改變，也不可動(dòng)搖。與此相比，中外近現(xiàn)代文化史在近現(xiàn)代史中的百分比則較小，受到重視的程度不如古代文化史，現(xiàn)代化的文化價(jià)值取向較弱。
2.國(guó)際化的文化價(jià)值取向日益突出
中外文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)及知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)進(jìn)行比較，可以看出，中國(guó)文化史比例下降幅度大于世界文化史，中國(guó)文化史在中國(guó)史中的比例小于世界文化史在世界史中的比例，世界文化史受到的重視程度大于中國(guó)文化史，重視中國(guó)本土文化的意識(shí)弱于重視世界文化的的意識(shí)。在學(xué)習(xí)世界史的過程中多學(xué)習(xí)世界文化史，體現(xiàn)了以開放的心態(tài)接受世界各地多元文化的意識(shí)，也體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際意識(shí)的要求。
3.科學(xué)化的文化價(jià)值取向是時(shí)代的主旋律
科學(xué)技術(shù)在近代文化史中所占比例最大，占據(jù)主要地位，在現(xiàn)代文化史中關(guān)注的重點(diǎn)雖有所轉(zhuǎn)移，但是依然是至關(guān)重要的內(nèi)容。在中國(guó)古代各類文化史中科學(xué)技術(shù)的比例最大，而在中國(guó)現(xiàn)代文化史中科學(xué)技術(shù)仍然占有重要地位，由此可見，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念已經(jīng)深深植入歷史課程中，這凸顯了崇尚科學(xué)這一時(shí)代主旋律的文化價(jià)值取向。
4.社會(huì)化的文化價(jià)值取向是關(guān)注的生長(zhǎng)點(diǎn)
在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，受到關(guān)注的不僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)問題，還包括一些與人們生活接近的社會(huì)問題。相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)在中國(guó)史中古今都有，世界史中則是古代、近代沒有，現(xiàn)代有；中外比較中國(guó)史中較多，世界史中較少。社會(huì)問題等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的出現(xiàn)，有助于學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)歷史社會(huì)、現(xiàn)實(shí)社會(huì)及文化史的社會(huì)性。從社會(huì)的角度去認(rèn)識(shí)和關(guān)注歷史，反映了社會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的新要求。
5.政治化的文化價(jià)值取向是靈魂
政治是文化產(chǎn)生的重要背景，也是文化史選擇的重要背景，新課標(biāo)明確提出“在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展歷程，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界。”以“培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民”[2]，可見政治化的文化價(jià)值取向指引著文化史內(nèi)容的選擇，滲透著整個(gè)歷史課程。
6.人文精神的文化價(jià)值取向是歸宿
選擇歷史文化的精華讓學(xué)生學(xué)習(xí)，是為了學(xué)生不僅能夠繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，還能夠全面發(fā)展。文化史中有很多有高尚的人格魅力和無窮智慧的歷史人物及其思想著作等，是提高學(xué)生人格魅力、道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的好素材。文化史本是有智慧之人的創(chuàng)造杰作，也是培養(yǎng)有智慧人的源泉，從人類的智慧中吸取精華，使學(xué)生得以更加全面地發(fā)展。這些人類文化所體現(xiàn)的根本精神，也就是文化史價(jià)值取向的歸宿。
（二）思考
新課標(biāo)中文化史的價(jià)值取向多元，主要包括上述幾種價(jià)值取向，然而受課程觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、歷史觀、編寫體例等因素的影響，各種文化價(jià)值取向會(huì)有所偏重，難以達(dá)到理想的平衡狀態(tài)或者應(yīng)然的狀態(tài)，這就需要思考以下兩個(gè)問題。
1.文化史的價(jià)值取向要符合當(dāng)代課程價(jià)值取向
過去歷史教學(xué)大綱中的知識(shí)點(diǎn)偏向?qū)I(yè)化，過分追求完整的學(xué)科體系，是一種以“歷史學(xué)科知識(shí)為中心”的課程價(jià)值取向。隨著“學(xué)科中心”課程的實(shí)施，其教學(xué)內(nèi)容（即知識(shí)點(diǎn)）普遍存在著“難、繁、偏、舊”的問題，課程教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也偏向了傳授知識(shí)。然而，當(dāng)代教育要求知識(shí)要與學(xué)生的社會(huì)生活接近要求關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，卻沒有受到足夠的重視，因此當(dāng)代課程改革特別強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。文化史的內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生生活接近嗎？關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展嗎？這不僅是需要深入思考的問題，還需要在課程教學(xué)中踐行。精神層面的文化來源于生活，又高于生活，如何將其融入學(xué)生的生活并能夠體驗(yàn)，這就需要將文化史知識(shí)與課程的價(jià)值取向相結(jié)合，用課程的價(jià)值取向指導(dǎo)文化史教學(xué)。
弄清當(dāng)代課程價(jià)值取向又是重要的一環(huán)，事實(shí)上，在當(dāng)今多元價(jià)值取向的時(shí)代，傳統(tǒng)的“學(xué)科知識(shí)中心”、“學(xué)生中心”、“社會(huì)中心”課程價(jià)值取向，沒有哪一種能夠起絕對(duì)的主導(dǎo)作用，而是多種課程價(jià)值取向的共生共存共發(fā)展。正如教授所說的：“知識(shí)本位、社會(huì)本位、人本位等三種價(jià)值取向是人們對(duì)課程形成的基本價(jià)值取向，在網(wǎng)絡(luò)化生存、全球一體化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的影響下，在課程價(jià)值取向上體現(xiàn)出多元價(jià)值的和平共存和多元共生，通過對(duì)知識(shí)觀與社會(huì)服務(wù)觀的重新認(rèn)識(shí)與改造，形成了以人文精神為最終追求的當(dāng)代課程價(jià)值取向。”[2]
初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容的選擇受當(dāng)代課程價(jià)值取向影響，選擇的結(jié)果中也蘊(yùn)含著當(dāng)代的課程價(jià)值取向，本土化、國(guó)際化、科學(xué)化、傳統(tǒng)化、現(xiàn)代化等諸多文化史價(jià)值取向要繼承多元文化價(jià)值取向的合理內(nèi)核，符合以人文精神為最終追求的當(dāng)代課程價(jià)值取向。
2.多元的文化價(jià)值取向應(yīng)該趨于平衡
雖然文化價(jià)值取向是多元的，但是多元中免不了有所偏重。比如古今文化史，中外古代文化史在中外古代史中的百分比遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中外近現(xiàn)代文化史在中外近現(xiàn)代史中的百分比；古今中外各類文化史中的比例，有時(shí)候科學(xué)技術(shù)最大，有時(shí)候文學(xué)藝術(shù)最大、有時(shí)候思想文化最大，有時(shí)候社會(huì)生活最大，古今中外各類文化史的比例差距較大，明顯可以看出文化價(jià)值取向的偏重。偏重略微或輕微的偏重是在所難免的，但是不能偏得太重，以致失去了平衡。因此在遵循歷史學(xué)科規(guī)律的前提條件下，在有些知識(shí)點(diǎn)上做一下調(diào)整，從而減小一些文化價(jià)值取向的偏重程度，實(shí)現(xiàn)多元文化價(jià)值取向的平衡。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐日新等.價(jià)值取向與價(jià)值導(dǎo)向[M].長(zhǎng)沙：中南工業(yè)大學(xué)出版社，1996：3.
一、利用特，引領(lǐng)學(xué)生思維
初中學(xué)生從心理特點(diǎn)上來講，具有強(qiáng)烈的好奇心，在思維特點(diǎn)上又以形象思維為主，且處于形象思維向邏輯思維發(fā)展階段。在初中歷史教學(xué)中利用特輔助教學(xué)，能給學(xué)生以生動(dòng)、形象的感性認(rèn)識(shí)，這對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)積極思維，會(huì)產(chǎn)生積極作用。
例如：在講《海路大通》一課時(shí)，導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為“觀看視頻《哥倫布傳》，你能解答小男孩的問題嗎？我們看看小男孩父親的解答，這個(gè)人就是哥倫布，在五百多年前，哥倫布就見解獨(dú)到，不愿隨波逐流，他的愿望最終實(shí)現(xiàn)了嗎？他的觀點(diǎn)又是怎樣被證實(shí)的呢？我們一起踏入知識(shí)的海洋！”視頻中的小男孩看到大船一點(diǎn)一點(diǎn)從海平面消失，向自己的父親提出了“為什么”。基于學(xué)生已有知識(shí)并愿意展示的特點(diǎn)，教師暫停視頻播放把問題拋給學(xué)生，在學(xué)生答案得到共識(shí)的基礎(chǔ)上回到視頻觀看生活在五百多年前的哥倫布的解答，以凸顯哥倫布，并讓學(xué)生更愿意了解當(dāng)時(shí)的歷史。
歷史視頻的選擇要針對(duì)課程設(shè)置有所篩選，不能過多、通篇滿是，也不要單個(gè)視頻時(shí)間過長(zhǎng)，澆滅學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要選擇對(duì)本課知識(shí)傳授有幫助的視頻，注意視頻的顏色、長(zhǎng)短、插入點(diǎn)等。在歷史課中利用特可以加強(qiáng)歷史事件的直觀性，刺激學(xué)生的多種感官，提高學(xué)生的求知欲，使學(xué)生上課時(shí)思想高度集中，思維極度活躍。
二、建構(gòu)知識(shí)框架，理清事件線索
框架一詞是閔斯基研究人工智能時(shí)所提出的概念和新創(chuàng)的詞語。依照閔斯基的看法：“在一般情形下，當(dāng)一個(gè)人遇到新情況時(shí)，會(huì)從他腦海中的記憶結(jié)構(gòu)里去搜尋相關(guān)的信息。”在這里所說的記憶結(jié)構(gòu)就是“框架”。知識(shí)之間有著密切的聯(lián)系，建構(gòu)知識(shí)框架可以把繁雜的知識(shí)進(jìn)行串聯(lián)、歸納、整理，使學(xué)生頭腦里雜亂無章的知識(shí)有序地排列起來，幫助學(xué)生理清思路、減輕記憶負(fù)擔(dān)。由于歷史課堂內(nèi)容豐富、知識(shí)點(diǎn)多，尤其是初二世界史部分，對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來說偏難，他們對(duì)世界史知識(shí)了解甚少。在聽課過程中，難免出現(xiàn)聽不懂、不明白、理解不透等現(xiàn)象，嚴(yán)重者甚至出現(xiàn)厭學(xué)的情緒。多媒體教學(xué)此時(shí)就起到了至關(guān)重要的作用，它不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，還可以建構(gòu)色彩鮮明的知識(shí)框架，利用層層遞進(jìn)、步步出現(xiàn)、前后覆蓋理清歷史脈絡(luò)，幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)并能參與其中，享受解決問題、獲取知識(shí)的喜悅。那如何去建構(gòu)歷史知識(shí)框架呢？需要注重三個(gè)方面：第一，針對(duì)授課內(nèi)容繁多，學(xué)生接受困難的課。第二，確定一條明晰的主線，由主線層層推出相關(guān)知識(shí)。第三，建構(gòu)一個(gè)色彩簡(jiǎn)單、明了的框架圖表。
例如：第5課《西歐的封建制度》，課本分為四部分內(nèi)容：從法蘭克王國(guó)到查理曼帝國(guó)、羅馬教會(huì)、城市的重新興起和拜占庭帝國(guó)的興衰。即便在授課過程中注意詳略，但是就第一子目從法蘭克王國(guó)到查理曼帝國(guó)來說，國(guó)家的更替就要講清建立者、建立原因等內(nèi)容，還要體現(xiàn)出統(tǒng)治者與教會(huì)之間的關(guān)系，為后面羅馬教會(huì)的講解進(jìn)行鋪墊。而學(xué)生知識(shí)面相對(duì)較窄，會(huì)有很多不明白、不理解的問題：法蘭克王國(guó)在哪？建立者是誰？為什么會(huì)有查理曼帝國(guó)？又是誰建立的？等等。這一課人物就有：克洛維、查理?馬特、丕平、查理大帝，而圍繞著人物展開的事件也是教師要交代清楚的。歷史知識(shí)點(diǎn)繁雜，因此建構(gòu)的知識(shí)框架如圖1所示。
以政權(quán)更替為主線，文字選擇清晰的黑色，邊框選擇明亮的顏色并利用顏色進(jìn)行歸類。建構(gòu)知識(shí)框架，使抽象的知識(shí)具體化、簡(jiǎn)單化，復(fù)雜的知識(shí)系統(tǒng)化、明了化，做到了重點(diǎn)突出，調(diào)理清楚，層次分明，啟發(fā)性強(qiáng)，便于學(xué)生理解、記憶、掌握。學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上才能解決問題，才能享受解題的快樂，才能愛學(xué)歷史。
三、巧用選號(hào)提問，提高學(xué)習(xí)興趣
巧用選號(hào)提問就是利用學(xué)生僥幸、淺嘗的心理，在公平的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生興趣，以體現(xiàn)參與的廣度，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。提問是知識(shí)信息反饋的重要手段。教師提問要面向全體學(xué)生，要使所有學(xué)生都有回答問題的機(jī)會(huì)，這樣才會(huì)獲得正確的反饋。農(nóng)村學(xué)生，由于各種原因，課堂上大部分學(xué)生往往不善于發(fā)言，盲目聽信教師，缺少個(gè)性，缺乏探究問題、大膽質(zhì)疑的習(xí)慣。課堂上容易題往往舉手的學(xué)生一片，但是難題就寥寥無幾，有的學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握不牢固，不敢舉手；有的愛面子、怕錯(cuò)，“舉而不舉”；針對(duì)這種情況，筆者利用多媒體技術(shù)制作了選號(hào)提問課件，并結(jié)合男女對(duì)抗積分的方式，一是可以激發(fā)學(xué)生的興趣，二是保障回答問題的廣度。興趣一旦被激起，學(xué)生就會(huì)爭(zhēng)個(gè)優(yōu)勝，采用選號(hào)提問課件保障了公正性，每個(gè)號(hào)碼鏈接的幻燈片可以是圖片、小段視頻、文字材料等，讓學(xué)生根據(jù)所選到的資料說出相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)，最少5個(gè)知識(shí)點(diǎn)，每位學(xué)生為了各自榮譽(yù)都會(huì)認(rèn)真聽講、課前復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取所向披靡。雖然我校是地處郊區(qū)的農(nóng)村校，但由于傳媒信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，農(nóng)村初中學(xué)生通過各種渠道獲得的知識(shí)比以往要豐富得多，教師不應(yīng)只要求學(xué)生掌握課本的知識(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生有廣闊的視野。制作選號(hào)提問課件可以讓學(xué)生通過選號(hào)說出由此資料能想到的相關(guān)歷史知識(shí)，例如：初一下學(xué)期期末考試復(fù)習(xí)題(如圖2所示)。
這種方法既鼓勵(lì)學(xué)生多看又可通過教師的指點(diǎn)、同學(xué)的點(diǎn)撥給學(xué)生一個(gè)重點(diǎn)脈絡(luò)，幫助學(xué)生掌握從網(wǎng)絡(luò)篩選資料的方法和其需要注意的事項(xiàng)，讓學(xué)生有一個(gè)相對(duì)清晰、準(zhǔn)確的歷史知識(shí)框架。
運(yùn)用多媒體教學(xué)，能在較短的時(shí)間內(nèi)，向?qū)W生提供大量且形式多樣的歷史材料，不僅使教學(xué)容量大大增加，還能更多、更好地展現(xiàn)多方面、立體的歷史。擴(kuò)大了學(xué)生視野，有效地提高課堂教學(xué)效率。運(yùn)用多媒體教學(xué)，就要在教學(xué)的過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，要求充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。這樣有利于開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力和提高自身素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
一、知己知彼，百戰(zhàn)不殆
中考就像打仗，只有對(duì)中考內(nèi)容了解透徹，才知道如何復(fù)習(xí)，如何應(yīng)試，正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。考試內(nèi)容包括：（一）考試的范圍。根據(jù)考試的范圍可以決定如何安排復(fù)習(xí)，避免將時(shí)間浪費(fèi)在不考的內(nèi)容上，以及遺漏某些平時(shí)沒有注意到的細(xì)節(jié)。（二）考試的題型。根據(jù)考試的題型可以選擇合適的復(fù)習(xí)方法。考試內(nèi)容在各地的中考考試說明及歷年真題中都可以得到。
相比較考試的范圍，在中考復(fù)習(xí)中準(zhǔn)確把握考試的題型更為重要。由于地域及教材不同，各地中考題型也有所不同。江蘇省徐州市2011年的中考?xì)v史考試題型分為選擇題和問答題。選擇題的內(nèi)容雖然更有創(chuàng)意及廣泛，但實(shí)際上考查的仍然是對(duì)歷史知識(shí)的記憶及理解。例如，第17題題目看似很長(zhǎng)，實(shí)際上就是考查秦始皇修筑長(zhǎng)城這個(gè)史實(shí)。而問答題基本上都是根據(jù)歷史材料進(jìn)行分析，考查的是學(xué)生對(duì)史實(shí)的理解、掌握以及分析的能力。
根據(jù)對(duì)不同題型的分析，我們就基本了解了考試的內(nèi)容和方式，從而對(duì)考試有了一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。
二、心中有丘壑，對(duì)敵不慌張
不少學(xué)生認(rèn)為既然考試是開卷形式，就沒有必要將課本上的知識(shí)點(diǎn)記下來，只要考試時(shí)在課本上找到答案就可以了。其實(shí)這樣做是不可取的。首先，在有限的考試時(shí)間內(nèi)，歷史中考題的題量還是比較大的，如果連選擇題都要通過翻書才能找到答案，無疑會(huì)浪費(fèi)大量時(shí)間。其次，我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和分析是綜合的，不僅要結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況，還要與相關(guān)的史實(shí)相聯(lián)系，如果在頭腦中沒有對(duì)歷史的宏觀認(rèn)識(shí)和一定的記憶，在做分析題時(shí)，所回答的內(nèi)容就會(huì)片面和局限。所以，雖然是開卷考試，復(fù)習(xí)時(shí)筆者仍然要求學(xué)生將史實(shí)記下來，雖然不再像以前閉卷考試時(shí)記得那么詳細(xì)，但是學(xué)生的頭腦中一定要對(duì)整個(gè)初中階段所學(xué)的歷史有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，尤其是重大史實(shí)。只有做到心中有丘壑，將所學(xué)知識(shí)都扎實(shí)掌握，才能在中考這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)試題不慌張。
其實(shí)只要掌握正確方法，記憶歷史知識(shí)點(diǎn)并不困難。例如在記一個(gè)大的歷史事件時(shí)，可以將其分為幾個(gè)要點(diǎn)來記憶，這樣邏輯清晰、不易遺漏。如學(xué)習(xí)世界史中的哥倫布到達(dá)美洲這個(gè)內(nèi)容時(shí)，就可以分為時(shí)間、路線、結(jié)果、“印第安人”的由來這幾個(gè)方面來記憶，避免一些學(xué)生雖然記得有這個(gè)史實(shí)，但是卻遺漏了其中某個(gè)小點(diǎn)。在復(fù)習(xí)的過程中，教師不要只看學(xué)生復(fù)習(xí)的結(jié)果，而是要適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法，尤其是一些巧妙記憶的方法，這樣能使學(xué)生復(fù)習(xí)起來事半功倍且信心增強(qiáng)。
三、運(yùn)籌帷幄，決勝千里
中考?xì)v史實(shí)施開卷考試以后，不再將考試的題目局限于考查歷史知識(shí)的重現(xiàn)，而是越來越傾向于考查學(xué)生對(duì)歷史問題的綜合分析能力，透過史實(shí)看到問題本質(zhì)的能力，這無疑也是素質(zhì)教育的一項(xiàng)改革。中考基本上不會(huì)將課本上的內(nèi)容原封不動(dòng)地搬到試卷上供學(xué)生分析，都是提供一些未見過的歷史資料，如某些名人說過的話，一些書籍上的記載，還有另外一些課本上未提及的歷史材料。那么，是不是沒有見過這些材料，學(xué)生就不知道如何分析了呢？其實(shí)，在講新課時(shí)，教師基本上都會(huì)對(duì)史實(shí)的歷史意義以及背后所反映的一些問題進(jìn)行分析。學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)老師所分析出來的結(jié)果，還要學(xué)習(xí)老師分析的過程與方法。例如，2011年江蘇徐州中考?xì)v史題第32題提供了兩段材料，但實(shí)際上考查的是對(duì)社會(huì)習(xí)俗的影響以及的成就，這些內(nèi)容都可以在課本上找到相應(yīng)的資料。但是需要注意的是，不能僅將課本上的內(nèi)容羅列出來，還要結(jié)合材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ谄綍r(shí)復(fù)習(xí)時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，這樣才有可能在歷史中考中運(yùn)籌帷幄，決勝千里。
總之，中考?xì)v史復(fù)習(xí)的關(guān)鍵是要抓住要點(diǎn)，有的放矢，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高能力。初中歷史教師不僅要教給學(xué)生正確的復(fù)習(xí)方法，還要讓學(xué)生了解老師的復(fù)習(xí)思路，二者緊密配合，才能真正取得好的復(fù)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn)
一、熟悉考綱，把握方向
結(jié)合考綱，學(xué)生要熟悉《中考考試指導(dǎo)用書》里對(duì)每一單元的要求，復(fù)習(xí)時(shí)做到有的放矢。強(qiáng)調(diào)學(xué)生把初中所有的教材，相關(guān)地圖冊(cè)全部備齊，教師進(jìn)行全面講解復(fù)習(xí)，速度可以快一些，一節(jié)課復(fù)習(xí)一個(gè)單元。同時(shí)要求學(xué)生背書，對(duì)于歷史大事件要求學(xué)生能不看書背出來，學(xué)生全面了解教材知識(shí)，做好相關(guān)的筆記。培養(yǎng)學(xué)生梳理歷史知識(shí)的能力。
二、快捷定位，查找考點(diǎn)
對(duì)于任何一個(gè)考點(diǎn)，都要求學(xué)生能在最短的時(shí)間內(nèi)從教材中找出來。從操作步驟上說，可以分為三步，首先是定方向，確定該考點(diǎn)是哪一學(xué)年學(xué)的。具體說，中國(guó)史中清朝以前是初一內(nèi)容，清朝以后是初二內(nèi)容，世界史是初三內(nèi)容，其次是選定教材，根據(jù)每?jī)?cè)教材的前后年代進(jìn)行，應(yīng)熟練掌握，最后是根據(jù)目錄精確定位，打開相應(yīng)教材的目錄，快速確定該知識(shí)點(diǎn)是屬于哪一課，并立即定位。其次是教法，主要從兩方面加以訓(xùn)練：一是根據(jù)目錄查找考核點(diǎn)的能力，教師可以指導(dǎo)學(xué)生將教材劃分為各個(gè)單元；二是訓(xùn)練學(xué)生的速度，可以口答競(jìng)賽，也可定量限時(shí)筆答。最后要求學(xué)生把課文中的子目錄抄到課本總目錄上，這樣打開目錄能更快地找到相關(guān)的歷史知識(shí)點(diǎn)。
三、循序漸進(jìn)，分化梳理
在復(fù)習(xí)中國(guó)歷史第三冊(cè)時(shí)，先將中國(guó)近代史劃分階段及概述主要內(nèi)容，讓同學(xué)們對(duì)1840年-1949年這段歷史有一個(gè)概括性的了解，然后再分成兩個(gè)階段，即和來分別復(fù)習(xí)，基本的歷史知識(shí)讓學(xué)生看書掌握，我只講知識(shí)間的聯(lián)系與區(qū)別。如讓同學(xué)們把列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的五次列成表格，將戰(zhàn)爭(zhēng)的名稱、時(shí)間、原因、簽訂的條約、結(jié)果或影響歸納整理在一起，然后根據(jù)表格內(nèi)容找出時(shí)期的一條主線，兩大矛盾，三大條約等。一條主線即帝國(guó)主義與封建主義勾結(jié)，把中國(guó)一步步推向半殖民地半封建社會(huì)的深淵。兩大矛盾是封建主義與人民大眾的矛盾；帝國(guó)主義與中華民族的矛盾。三大條約即《》《》《》。
四、融會(huì)貫通，全面提高
每次月考結(jié)束之后，教師要針對(duì)學(xué)生失分多的地方，進(jìn)行分析、總結(jié)，全面綜合知識(shí)時(shí)提供典型練習(xí)加以訓(xùn)練，建議從以下三方面入手：
一是理清線索，如復(fù)習(xí)世界近代史時(shí)讓學(xué)生在讀課本的基礎(chǔ)上，指出幾個(gè)主要的資本主義國(guó)家是怎樣走上資本主義道路的這條主線，然后以線穿珠，把近代史上的英、法、美三個(gè)國(guó)家的四次資產(chǎn)階級(jí)革命，俄、日兩次維新改革和德、意的統(tǒng)一都串起來，指導(dǎo)學(xué)生以線帶面。教師要指導(dǎo)學(xué)生整理線索，找出聯(lián)系。
二是勤作比較，如：時(shí)期國(guó)共兩黨的不同政策及表現(xiàn)，兩次世界大戰(zhàn)等等。訓(xùn)練時(shí)，逐步增加跨度與難度，加深對(duì)教材的理解。
三是指導(dǎo)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的對(duì)象可以是歷史人物、歷史事件或組織團(tuán)體。教師要充分指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，辯證地予以評(píng)價(jià)，其基本策略是一分為二，分清主次，評(píng)述結(jié)合。
五、分類練習(xí)，復(fù)習(xí)鞏固
在復(fù)習(xí)了一段時(shí)間后，讓學(xué)生想想前邊的內(nèi)容是否掌握牢靠，為此可以為學(xué)生設(shè)置專題訓(xùn)練，如：將侵華的主要資本主義國(guó)家英、日、美、俄的史實(shí)及近代史上中國(guó)人民的戰(zhàn)爭(zhēng)與探索的史實(shí)等，利用選擇、材料解析、簡(jiǎn)答等多種題型進(jìn)行鞏固練習(xí)。還可以進(jìn)行適度的分類強(qiáng)化訓(xùn)練，根據(jù)選擇題、列舉題、材料題、問答題這四種基本題型教師挑選一定數(shù)量的題目讓學(xué)生在考前集中練習(xí)一下，這種集中練習(xí)使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)頻繁接觸知識(shí)點(diǎn)，一方面有利于學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)一步熟悉，另一方面也能使學(xué)生以前的知識(shí)得到鞏固、強(qiáng)化。
六、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，學(xué)以致用
【關(guān)鍵詞】德育教育；多媒體教學(xué)；歷史教學(xué)；課堂教學(xué)
當(dāng)今世界科技發(fā)展日新月異，教學(xué)必須與科技發(fā)展相適應(yīng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)為教學(xué)服務(wù)。多年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在歷史教學(xué)中，善于運(yùn)用多媒體技術(shù)，不僅有利于渲染課堂氣氛，刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，而且能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，強(qiáng)化記憶，提高課堂效率，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)是打造高效課堂的有效手段。
一、借用多媒體圖文聲像并茂的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話生動(dòng)地說明了興趣在一個(gè)人求知過程中的作用，揭示了教學(xué)中興趣和學(xué)習(xí)的關(guān)系。而歷史距離學(xué)生的生活時(shí)代久遠(yuǎn)，課時(shí)少課堂內(nèi)容多，涉及的事件、人物和知識(shí)點(diǎn)較多，課后學(xué)生得花大量的時(shí)間來記這些瑣碎的知識(shí)點(diǎn)，這就嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣都沒有了，學(xué)習(xí)積極性更無從談起。
我們歷史教師可以借用多媒體圖文聲像并茂的特點(diǎn)，適時(shí)適度的給學(xué)生展示一些歷史音像、圖片、史料，創(chuàng)設(shè)氛圍，通過啟發(fā)學(xué)生提出問題，展開討論，解決問題，談感受和體會(huì)，教師進(jìn)一步歸納總結(jié)，這樣使學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識(shí)，從而改變靠教師“灌輸”、學(xué)生被動(dòng)接受的形式，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。例如，我在講《三國(guó)鼎立》時(shí)，課前先播放一段《三國(guó)演義》的片頭曲，發(fā)現(xiàn)學(xué)生非常興奮，就問：“同學(xué)們熟悉這首歌曲嗎？”學(xué)生齊聲喊到“熟悉”，有得同學(xué)已經(jīng)開始唱起來了，“那同學(xué)們想不想跟老師一起穿越時(shí)空，走進(jìn)三國(guó)呢？”看著學(xué)生興奮的表情，我就知道他們的學(xué)習(xí)興趣被我調(diào)動(dòng)起來了。在講《歷史的抉擇》一課時(shí)，我先給學(xué)生播放一段結(jié)束后中國(guó)人民艱難生活的視屏，接著用簡(jiǎn)短的史料揭示和的不同目的，然后問學(xué)生“如果你是生活在這個(gè)年代的百姓，你會(huì)支持誰”？學(xué)生爭(zhēng)先恐后的表達(dá)自己的選擇，在學(xué)生濃厚的興趣中新的一課悄然展開。
二、妙用多媒體圖文聲像并茂的特點(diǎn)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
德育教育始終貫穿于教學(xué)之中。中學(xué)歷史教師也應(yīng)時(shí)刻擔(dān)負(fù)起這一使命，利用歷史事件不失時(shí)機(jī)的教育學(xué)生。如講《》一課時(shí)，播放電影《林則徐》和《》中有關(guān)林則徐禁煙片段，我便問學(xué)生“如果你是林則徐，你會(huì)怎么做”？學(xué)生表達(dá)著各自的想法，我便趁機(jī)教育學(xué)生要敢于為國(guó)家和民族利益斗爭(zhēng)。在講《第二次》時(shí)，我給學(xué)生播放列強(qiáng)的片段，請(qǐng)他們談?wù)撚^看后的感受，學(xué)生們表達(dá)著自己要努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的愿望。在講《難忘九一八》《日軍大舉侵華》時(shí)，我會(huì)選典型的圖片、視屏激起學(xué)生對(duì)日軍殘暴行為的憤慨和熱愛祖國(guó)、不畏、勇于抗?fàn)幍膼蹏?guó)情懷。
三、巧用多媒體直觀性強(qiáng)的特點(diǎn)，化解教學(xué)重難點(diǎn)。
心理學(xué)研究表明，人的注意力的保持是有限度的。在一節(jié)課中，要使學(xué)生始終保持旺盛的求知欲，保持高度的精力集中學(xué)習(xí)，是不容易做到的。因此，歷史課教學(xué)必須從提高學(xué)生的形象思維能力著手，改革課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。多媒體輔助教學(xué)的情境不受時(shí)空限制，可以把教學(xué)內(nèi)容的各方面形象地展現(xiàn)給學(xué)生。例如，我在講《三國(guó)鼎立》時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)三國(guó)鼎立局面是怎樣形成的很難理解，就設(shè)計(jì)了一個(gè)演示動(dòng)畫，曹操袁紹各用一個(gè)圈表示，官渡之戰(zhàn)后曹操打敗袁紹統(tǒng)一北方，又用一個(gè)圈表示孫劉聯(lián)軍，赤壁之戰(zhàn)后用三個(gè)圈分別表示魏蜀吳三國(guó)建立，于是三國(guó)鼎立局面形成.看完動(dòng)畫，學(xué)生大聲嚷著“原來這么簡(jiǎn)單呀”，這一課的難點(diǎn)就這樣被輕松化解掉。如講“”“絲綢之路”“新航路開辟”內(nèi)容時(shí)，對(duì)于這些路線，學(xué)生往往難以記憶和理解。在課堂上使用自制的多媒體課件，在路線重要地點(diǎn)時(shí)，能自動(dòng)、醒目地顯示所經(jīng)地點(diǎn)的名稱，并配以聲音講解。學(xué)生看了演示動(dòng)畫后效果很好，大都能輕松記住。
在教學(xué)過程中，教師結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，采用圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合手段，就容易分散教學(xué)難點(diǎn)，使抽象的知識(shí)變得形象具體，把知識(shí)化難為易，成功地突破教學(xué)難點(diǎn)。
四、利用多媒體容量大的特點(diǎn)，通過比較、歸納，使知識(shí)系統(tǒng)化。
歸納總結(jié)是歷史課教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)，尤其是初三總復(fù)習(xí)，面對(duì)開卷考試，必須讓學(xué)生熟悉歷史知識(shí)框架，使用傳統(tǒng)板書進(jìn)行歸納總結(jié)，既費(fèi)時(shí)費(fèi)力又沒有足夠的空間。而使用多媒體教學(xué)就能彌補(bǔ)這種缺陷，我多年來一直用圖表的形式把世界史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史、中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史和每個(gè)專題的知識(shí)體系歸納整理，做好課件，設(shè)計(jì)好顯示順序和動(dòng)感效果，這樣有利于學(xué)生全面、系統(tǒng)地掌握知識(shí)，既省時(shí)又省力，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
五、善用多媒體容量大的特點(diǎn)，擴(kuò)大練習(xí)容量，鞏固課堂教學(xué)內(nèi)容。
在課堂教學(xué)中，針對(duì)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、似點(diǎn)進(jìn)行課堂練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的加深理解，是很有必要的。如果教師將題目抄在黑板上或口頭念，既浪費(fèi)時(shí)間，題目容量又不大，即使使用小黑板，也不能達(dá)到較好的效果。我經(jīng)常使用計(jì)算機(jī)把練習(xí)題制作成課件，通過多媒體展示，不用耽誤課堂時(shí)間，使學(xué)生很快進(jìn)入問題的思考，加快課堂教學(xué)進(jìn)程。同時(shí)，也能夠因材施教，針對(duì)不同層次的學(xué)生選擇不同難度的練習(xí)，使不同層次的學(xué)生都有自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，從中體會(huì)到成功的喜悅，保持其良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，有利于學(xué)生的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)于新編歷史教材的幾點(diǎn)變化。第一點(diǎn)變化，是突顯了整體史觀，淡化了階段史觀。新教材在各冊(cè)的編寫上不分古代和近現(xiàn)代史；空間上不再分中國(guó)史和世界史，而是按政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化分三冊(cè)，分別為必修一、二、三冊(cè)。這種體系明確的體現(xiàn)了整體史觀，向?qū)W生表明人類的文化發(fā)展是相互聯(lián)系和古今傳承的；告訴學(xué)生不要孤立的看待一個(gè)歷史事物，世界是個(gè)統(tǒng)一體，人類歷史也是統(tǒng)一體。每個(gè)歷史事件的發(fā)生、發(fā)展總是一脈相承的；某國(guó)的歷史進(jìn)程總是與世界相關(guān)聯(lián)的，所以我們不能人為的把這種聯(lián)系割裂，而應(yīng)讓學(xué)生對(duì)每個(gè)歷史事件和國(guó)家的發(fā)展有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。
第二點(diǎn)變化，是新教材中對(duì)史實(shí)的描述性的語言增強(qiáng)，主觀結(jié)論性的語言相對(duì)減少。歷史學(xué)習(xí)就是把客觀完整的史實(shí)呈現(xiàn)到學(xué)生面前，至于學(xué)生從中領(lǐng)悟到什么，領(lǐng)悟多深，那應(yīng)該是“仁者見仁，智者見智”；當(dāng)然因?yàn)槲覀兊膶?duì)象大多是未成年人，世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未定型，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)可能有所偏差，所以教材為學(xué)生提供了部分史論性材料，教師在課堂上適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，這樣構(gòu)成完整的知識(shí)體系、接受正確的歷史觀點(diǎn)，即提高了學(xué)生的能力又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，不是更好嗎？
第三點(diǎn)變化，是新教材的編寫強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的探索性。注意探索性學(xué)習(xí)和接受性學(xué)習(xí)的平衡。接受性學(xué)習(xí)，是指教師或教材呈現(xiàn)現(xiàn)成的知識(shí)給學(xué)生讓他們學(xué)習(xí)的一種方式；探索性學(xué)習(xí)，是教師或教材引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主的認(rèn)識(shí)、思考和解決問題，促進(jìn)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣，是本次新課程改革的重要理念。新教材除了設(shè)置專門的探究活動(dòng)課以外，在課本中還設(shè)置了豐富多樣的材料，同時(shí)還提出富有啟發(fā)性的問題，以促進(jìn)學(xué)生開展積極地歷史思維活動(dòng)。
第四點(diǎn)變化，就是新教材在每節(jié)課的正文之前都設(shè)置課前提示，對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)加以說明，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本節(jié)課之前明確了應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn)，而不是盲目的學(xué)習(xí)。課前提示的設(shè)置，對(duì)教師的教案設(shè)計(jì)提供了重要的參考，從而使教師的備課和上課有了側(cè)重點(diǎn)和尺度。教師如果在新課開始前合理運(yùn)用，一定會(huì)受到良好的效果。
第五點(diǎn)變化，是積極而審慎地吸取以為史學(xué)界普遍認(rèn)同的歷史研究和考古研究新成果，將歷史敘述的下限，延伸到20世紀(jì)末21世紀(jì)初，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)和世界在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和科學(xué)技術(shù)方面的新成就、新特點(diǎn)和新趨勢(shì)，體現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)歷史能力的發(fā)展，同時(shí)也告訴我們教師教給學(xué)生和學(xué)生學(xué)習(xí)的歷史是活的歷史，是發(fā)展的歷史。
以上是新編歷史教材的幾個(gè)變化，這也說明了傳統(tǒng)的歷史教學(xué)內(nèi)容正在發(fā)生著很大的變化，新歷史教材正朝著科學(xué)化方向發(fā)展。但我們不可否認(rèn)它當(dāng)中存在不少缺點(diǎn)。
第一個(gè)缺點(diǎn)，是對(duì)教師與學(xué)生的綜合能力估計(jì)不足，初中歷史教學(xué)開展比較薄弱，學(xué)生的歷史素養(yǎng)較低，初中的歷史知識(shí)基礎(chǔ)與高中專題教學(xué)之間很難銜接。學(xué)生也是“被動(dòng)”的參與到“主動(dòng)學(xué)習(xí)”中，其知識(shí)儲(chǔ)備、能力水平、經(jīng)驗(yàn)積累等都不足以在新課程的教學(xué)中發(fā)揮出“主體”的作用，從而造成常規(guī)教學(xué)中新的誤區(qū)。此外，新教材對(duì)教師的專業(yè)技能，人文素養(yǎng)提出了挑戰(zhàn)，由于教師工作的局限性，開發(fā)課程資源無論水平、能力還是時(shí)間，都非常有限。所以課堂教學(xué)就顯的蒼白無力，新課改在這方面過于急躁沒有給教師一個(gè)過渡期，而是把遇到的困難全推給了教師。
第二個(gè)缺點(diǎn)是，新編高中歷史課增加了相關(guān)內(nèi)容，內(nèi)容是以前的兩倍多，但是教學(xué)時(shí)間未增加。因此說，教材內(nèi)容過多，教學(xué)任務(wù)難以完成。教材設(shè)計(jì)存在著新的繁、難、偏的情況，脫離學(xué)生實(shí)際的水平；用模塊專題的方式編寫教材，本意是使教學(xué)內(nèi)容精練，突出重點(diǎn)主題，但是知識(shí)橫向聯(lián)系跨度太大、跳躍太快，歷史發(fā)展的基本線索被弱化，變相的增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。此外，新教材設(shè)有“學(xué)習(xí)與探究”課，包括“活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)過程、評(píng)價(jià)過程”等，但是由于教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，教師根本沒有時(shí)間完成這些任務(wù)，只有交給學(xué)生獨(dú)立完成，大部分學(xué)生自學(xué)興趣不高，導(dǎo)致這些內(nèi)容形同虛設(shè)。
第三個(gè)缺點(diǎn)，是新教材標(biāo)題的設(shè)置，文字晦澀難懂，給學(xué)生的自學(xué)帶來障礙。如必修三專題二“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化”之二，“中國(guó)的古代藝術(shù)”的標(biāo)題就有“‘出鬼入神’的書法藝術(shù)”、“畫中有詩(shī)”、“金聲玉振”。這些標(biāo)題敘述精彩，能引起學(xué)生足夠的閱讀興趣，但是文字晦澀難懂，給學(xué)生的閱讀制造了不必要的障礙，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握；還有，必修三專題六“西方人文精神的起源與發(fā)展”之二“神權(quán)下的自我”標(biāo)題有“古典文化的再生”、“人性的啟蒙”、“與上帝直接對(duì)話”，它們的內(nèi)容明明就是“文藝復(fù)興”、“宗教改革”、“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，這些已經(jīng)被史學(xué)界和教育界公認(rèn)的歷史事件，為什么不直接給學(xué)生，讓學(xué)生明明白白的掌握歷史知識(shí)。
第四個(gè)缺點(diǎn)，就是新課程設(shè)想的先進(jìn)、超前。但教學(xué)設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)施頗有難度，教學(xué)資源、硬件難以滿足教師、學(xué)生的要求，課標(biāo)、教材、教學(xué)用書的某些內(nèi)容和建議缺乏可行性。教師面臨的首要任務(wù)就是搜集和利用資源，但由于新教材不能提供足夠的教學(xué)資源，各種教學(xué)資料、教具、教輔、教學(xué)用書等缺乏，無法滿足新課標(biāo)的需要，教師處于進(jìn)退兩難的尷尬境地。
