時間：2023-09-19 16:26:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇道德調查問卷報告，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、調查背景
本次調查旨在養成學生文明禮儀規范，營造和諧文明的校園氛圍。這個調查的目的是希望了解同學們的行為習慣基本情況，然后我將對調查結果進行分析并得出結論。
二、調查目的
通過調查，了解學生行為習慣情況，為以后的引導提供合理的數據分析。
三、調查方法
調查問卷
四、調查過程
本次調查發放問卷的對象是五二全班學生，發放問卷的30份，分兩次發放，回收30份，有效數量為30份，回收比率100%。
五、數據匯總
2.學習習慣優秀38%良好53%一般7%不良2%
3.道德品質優秀64%良好35.4%一般0.6%不良0%
4.勞動習慣優秀36%良好53.5%一般9.5%不良1%
5.衛生習慣優秀48.3%良好25.9%一般20.8%不良5%
六、結論
1.學生規則意識的自主構建日趨成熟。學生所處的人際關系環境有待改善。
2.影響學生規則習慣有效形成的情緒因素占主導。
3.學生規則意識、規則情感和規則意志等心理品質的深度生成。因而在培養學生規則意識與良好習慣工作中時常出現令教師非常尷尬同時也是非常困惑的局面。
4.學生遵守規則的行為呈現出被迫性特征，即便在遵守規則有一定自覺性的同學身上，也因為有時某種關系環境的偶爾“失和”，出現令人匪夷所思的違反規則行為問題
5.由于受到各種情緒障礙的困擾，有近6%的學生出現了行為的偏差，概括表現為“攻擊性行為、任性、自私、孤僻、注意力分散、意志薄弱”等不良的心理傾向，他們規則意識非常淡薄，非規則性行為時有發生，對學生規則意識與良好行為習慣的培養產生著不利影響，成為學校德育教育有效性、針對性和整體質量進一步提升的瓶頸。
6.以上調查分析反應，大多數學生都存在著這樣，那樣的壞習慣，高年級學生自私，散慢，自理和自控能力差的形狀令人堪憂。
二O一二年三月
一、指導思想
堅持以科學發展為指導，以提高鄉村醫生醫療衛生服務水平以及群眾基本公共衛生受益度為核心，在嚴把鄉村醫生執業資格準入的基礎上，實施鄉村醫生定期考核制度，提高鄉村醫生的職業道德和業務素質，規范執業活動，保障人民健康，促進我縣醫療衛生事業的健康發展。
二、組織管理
縣衛計局成立鄉村醫生考核委員會，負責全縣鄉村醫生考核的具體組織實施工作。
各鄉鎮衛生院、柏溪鎮公衛中心要成立由衛生院領導為組長，醫療、藥學、公共衛生等相關人員為成員的考核小組，負責統一協調部署和落實本轄區的考核工作，考核小組人員名單于20xx年9月2日前報縣衛計局考核委員會。
三、考核對象
考核對象為依法取得鄉村醫生執業證書，并經注冊在村級醫療機構執業的鄉村醫生。
在村級醫療機構注冊的執業醫師、執業助理醫師、執業護士等人員按照《執業醫師法》、《護士條例》等相關規定另行安排考核。
女55周歲、男60周歲，仍被聘用在村站工作的鄉村醫生，可不參加業務水平考核，但需進行工作任務完成情況及職業道德考評。
四、考核內容
鄉村醫生考核包括業務考評(工作任務完成情況、業務水平、學習培訓情況、服務規范情況)和職業道德評定(醫德醫風情況、服務態度情況等)兩方面內容。
(一)業務考評主要包括：
1、工作任務完成情況：當地鄉鎮衛生院賦予的公共衛生任務完成情況、一般醫療服務(常見病和多發病的一般診治、轉診服務)開展情況。
2、業務水平：從事公共衛生和一般醫療服務所具備的知識和技能情況。
3、學習培訓情況：參加醫學培訓、在崗醫學學歷教育情況。
4、服務規范情況：依法執業和《基本藥物目錄》執行情況。
(二)職業道德評定主要內容包括：醫德醫風情況、服務態度情況等。
五、考核方式和程序
(一)考核方式
1、個人述職：以提交書面述職報告材料為宜。從事鄉村醫生工作所做的主要工作中(基本醫療、基本公共衛生服務)取得的成績，受到的獎勵或處罰，存在的主要問題等。
2、日常工作和年度考核：采取日常工作和年度考核相結合，對工作任務完成情況、學習培訓情況等進行綜合評定，并填寫考核記錄。
3、業務水平測試：以20xx年鄉村醫生培訓考試成績為依據。
4、職業道德評議：以鄉鎮衛生院評定為主，鄉鎮考核小組采取聽取鄉村醫生所在村的村民委員會、鄉村醫生和村民代表的意見，并形成書面評定記錄。
(二)考核程序
1、考核小組應于考核前20天書面通知(包括考核時間、地點、內容、程序、考核組成員單位、姓名、職務或職稱等內容)接受考核的鄉村醫生；鄉村醫生簽字，存于考核小組。不能書面通知的可采取電話通知等方式，并作好記錄。
2、考核小組根據業務考評情況和職業道德評定情況綜合評定考核結果。
3、考核小組于考核完成后1周內向鄉村醫生送達書面考核結果。
4、鄉村醫生對考核結果簽署意見，如鄉村醫生不簽署意見，送達人及證人應簽署送達時間、地點等。
5、考核小組在考核結束后2周內將考核結果向縣衛計局報告。
（三）職業道德評定
1、該項評定主要是評定鄉村醫生的醫德醫風情況，采取鄉鎮衛生院評定和向村民委員會、鄉村醫生及村民問卷調查相結合的方式進行。分為合格、基本合格與不合格三個檔次。
2、村民委員會的問卷調查需有村支部書記或村主任簽字。
3、鄉村醫生的問卷調查在本村進行，本村已注冊鄉村醫生全部參加問卷調查。
4、村民問卷調查在本村進行，每村調查問卷為5份。
5、問卷調查由各鄉鎮考核小組負責，參加問卷調查人員應兩人以上，并共同在調查問卷上簽字。
（四）考核結果評定
1、業務考評分值為100分，其中業務水平考核為50分，工作任務完成情況40分，學習培訓情況10分。合格分數線為60分。
2、職業道德以鄉鎮衛生院評定為主，對鄉鎮衛生院評定為基本合格及合格人員再進行問卷調查。如村委會評定為合格或基本合格，問卷調查有80%以上為合格或基本合格的，其評定結果可上升一個檔次。如村委會評定為不合格，鄉村醫生和村民問卷調查合格率在80%以上的可認定為基本合格，問卷調查合格率不足80%的，仍認定為不合格。
3、最終考核結果的認定：業務考評得分在60分以上，職業道德考評為合格或基本合格者，認定為合格；業務考評得分在60分以下或職業道德評定為不合格者，認定為不合格。
4、對提出復核申請的鄉村醫生，由縣考核委員會組織復核，復核意見為最終考核結果。
（五）補考
1、對業務考評不合格的鄉村醫生，在30天內按業務考評程序組織補考。
2、對職業道德考評不合格的鄉村醫生，在30天內按職業道德考評程序組織再次考評。
3、再次考核合格者可認定為合格，再次考核仍不合格者既認定為不合格。
（六）考核結果
考核結果分為合格和不合格，結果將記入《鄉村醫生執業證書》中的“考核記錄”欄。經考核不合格的，縣衛計局將依法注銷其執業資格。
鄉村醫生對考核結果有異議，按照《鄉村醫生考核辦法》第十七條規定執行。
鄉村醫生考核結果，由縣衛計局在鄉村醫生所在鄉鎮進行公布。公布的主要內容包括村衛生室名稱、鄉村醫生姓名、性別、年齡、醫學學歷、考核結果等。
六、考核周期及首次考核工作安排
按照《鄉村醫生考核辦法》等規定，鄉村醫生的考核，每2年組織一次。
根據我縣實際情況，經研究決定，全縣鄉村醫生首次考核周期為20xx年10月1日至20xx年9月30日，20xx年11月30日前完成鄉村醫生考核評定工作，并于12月20日前將鄉村醫生考核情況和《鄉村醫生考核結果備案匯總表》附件3紙質和電子版報縣衛計局疾控股。
七、回避制度
鄉村醫生認為考核人員與其有利害關系，可能影響考核客觀公正的，可以向考核小組申請回避。理由正當的，考核小組應當予以準許。考核人員與接受考核的鄉村醫生有利害關系的應當回避。
八、工作要求
(一)各鄉鎮衛生院及考核小組成員在考核過程中應保持客觀、公開、公正，嚴禁利用考核之機進行打擊報復；嚴禁收受紅包、禮品等。
[關鍵詞]誠信回歸；調查；誠信意識
[中圖分類號]G621 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349(2010)12-0161-01
一、活動目標、活動準備
通過主題活動對學生進行道德規范教育，引導學生了解誠信知識，明確誠信內容及意義，樹立守信光榮、失信可恥的道德觀念。通過實踐活動，提高學生調查分析的綜合能力，進一步了解科學研究的一般方法。通過建立學生誠信檔案袋，使學生對自己的“誠信度”有一定的評判能力。
情感培養：通過主題活動使學生認識講誠信的重要，失信的危害，體驗誠信情感，增強學生以德立身，誠實守信的意識，提高學生的道德修養和行為能力。使學生崇尚“誠信”，把“誠信”作為人與人之間相處的基本原則。
設計理念：由于誠信只是一種道德規范，對人的行為的約束力不如法律那么強大，因此學校通過建立學生誠信記錄機制，將學生的不誠信記入個人的誠信檔案來增強學生自律性的做法是一種嘗試。其最終目標是讓誠信觀念根植于學生的內心深處，自發地去講誠信，樹立講誠信是符合自己人格特征和身心發展需要的觀念。這種用打分的辦法來評判學生的誠信度具有創新性和可操作性。
該主題調查問卷的設計、數據的統計等完全由學生自主完成，具有可操作性，在道德實踐過程中保證了學生學習的自主性、選擇性和學習結論的開放性。
活動對象：閆屯中學全體學生。
活動方法：問卷調查法，觀察法，討論法。
活動準備：1.設計調查問卷表；2.發動全體同學都參與誠信故事、格言收集。搜集同學中的誠信故事，排練小品、準備幻燈片、動畫等；3.準備采訪錄像；4.將自己對“什么是誠信”的理解寫成文字材料；5.摘錄有關“誠信”的廣告詞、宣傳標語、口號；6.制訂班級“誠信公約”。
二、活動過程
第一階段：開展調查活動，了解社會誠信狀況。
針對目前社會上“德育工作實效性差、針對性不強”的指責聲，學校優化德育外部條件，創新德育方法，設計生活化的德育調查活動，提出貼近學生實際的誠信課題讓學生參與，激發其參與活動的興趣，增強德育的吸引力和感染力。
首先，開展社會誠信事例調查活動。各班圍繞誠信主題設計調查問卷，把學生分為調查小組，每組調查一個內容，并做好記錄。其次，開展社會誠信缺失現象原因調查活動。把學生分成兩組，一組通過書報資料、網上資料尋找原因。另一組通過走訪校長、家長進行原因考證，填寫調查記錄表。最后整合匯總調查結果，撰寫報告，得出小組調查結論。在調查活動中讓學生了解失信現象成為當前社會生活和道德領域中的一個突出問題，影響著人際和諧、事業成敗乃至民族興衰，在活動中使學生學會交往、學會合作、學會學習。
第二階段：開展“讓誠信回歸”主題系列教育活動。
首先，學校開展“讓誠信回歸”主題班會活動匯報調查結果：調查小組用多媒體展示結果。有講誠信感人事例的文本資料，也有實地調查的數據統計圖；表演情景劇：組織學生自編自演《遲到》校園情景劇。創設誠信道德情景：設置集體活動中的道德兩難問題，讓學生現場參與角色，體驗誠信情感；開展誠信問題大辯論：討論的主要題目是“誠信的好壞對社會風氣有什么影響?”“怎樣減少身邊不誠信事件的發生，怎樣以調查到的誠信感人事例為榜樣，養成良好的道德品質?”通過辯論使學生崇尚“誠信”，遠離欺詐、作弊，懂得誠實守信必須從我做起，從現在做起，落實在日常生活實踐中。其次，進行誠信知識講座。請校長、德育專家或政治教師講解誠信知識，師生共同學習誠信定義和失信的危害。題目有《青少年誠信教育問題》《誠信――道德建設和社會經濟發展的脊梁》等。使學生深入了解社會誠信缺失現象的原因有“社會風氣使人的價值取向發生了偏移、群體行為之間互相有影響、缺乏有效的懲罰機制”等方面。
第三階段：1.開展讓誠信回歸校園活動，收集推廣人際交往中堅持誠信準則的好方法：(1)查閱資料；(2)網上收集；(3)咨詢老師。2.開展中學生講誠信宣傳活動：(1)通過晨會、班會進行宣傳；(2)辦一期講誠信的專題板報，展示誠信感人事例帶來的社會文明；(3)在校園宣傳欄上開設講誠信專欄，宣傳講誠信的方法；(4)開展“讓誠信回到身邊”金點子評比活動；在考試、錯誤改正、撿到財物等方面，自覺履行責任和義務，嚴格遵守《中小學生守則》《中學生日常行為規范》，發動全校同學參與誠信故事、格言收集和校園誠信的調查，制定誠信公約貼在班內用于警示，通過誠信道德實踐活動，使誠信這一道德準則扎根于學生心靈深處，形成堅定的誠信道德信念，實現禮于外，誠于內的活動目標。
三、活動評價
建立學生誠信檔案袋：學校選定評價內容、建立評價機構、給出評價標準、制作“學生誠信評價量表”，由任課教師隨堂記錄。記錄過程會使學生對自身或他人的行為及社會現象的“誠信度”具有評判能力。
隨著國學熱和國學教育的發展，經典教育也越來越得到各級政府和有識之士的重視，在各地得到廣泛推廣。推廣中華經典誦讀教育是一項惠民強國的教育之路。中華經典教育不僅能開啟生命智慧，培養道德情操，提升人生境界，而且能極大地促進全民族的文化認同與國家認同，對中國的未來發展具有十分重要的價值與意義。
二、調查目的
本次調查是針對當前中華經典誦讀在全國推廣多年的情況下而進行的一次調查。廣東省開展經典誦讀試點工作始于2004年5月，至今已近10年。廣州市番禺區積極倡導開展中華經典誦讀活動，取得了一定的成效。我校為番禺區的一所普通中學，按照學生生源劃分為番禺區第五類中學。劃分為第五類生源的學校大都為農村中學，受多種因素影響，農村中學學生入校成績差，文化素質不高，中華經典文化教育極為缺乏。他們與城區中學學生的文化差距極大。這種文化差異在他們身上集中體現為：良好的行為習慣沒有養成，積極的人生態度不夠端正，健全的人格特征沒有形成等。要提高農村中學學生的文化素養和道德品質，當從源頭抓起，即從思想意識形態抓起。中華經典誦讀教育是一種可以形成好的思想意識形態的文化教育。
本次調查報告的目的有二：第一，以石中學為試點學校，了解番禺區農村高中學生中華文化經典誦讀水平。首先，當下學生文化素養不高，語文素養更低。但到底有多低，低到什么程度，并不清楚，沒有一個量化的值。其次，學生到底是缺乏哪些中華文化經典的知識和素養，也不清楚。此外，學生中華文化素養的偏低是什么原因引起的，是其主觀愿望不肯學還是客觀條件不允許，均需要調查清楚。此次調查是為開展中華經典誦讀活動找到依據，其意義不言而喻。第二，以石中學為試點學校，了解番禺區農村高中學生中華文化經典的誦讀內容、范圍、方式及效果等方面情況。以上調查結果將為此課題研究提供第一手材料，并為中華經典誦讀活動的開展提供可借鑒的資料，可有的放矢地提高農村學生中華經典誦讀能力，減少此類活動的盲目性、低效性。
三、調查過程
（一）確定調查范圍和對象
本課題研究的是番禺區農村高中學生中華經典誦讀問題。從廣義來說，調查對象就是指番禺區所有農村高中，但是從實際實施可行性來看，選擇典型的農村高中作為試點學校會更合適，更容易有效實施。石中學符合作為試點學校的標準，它在番禺區隸屬第五類生源學校，第五類學校全部是位于城鄉結合部的農村中學，學生生源基本來自農村，家長文化程度不高，不重視教育，不重視對孩子的學習習慣、行為習慣的養成。石中學是一所完全中學，分初中和高中。小學、初中經典誦讀教育推廣得比較多，高中推廣中華經典誦讀活動比較少，而高中階段推廣中華經典誦讀不僅能進一步鞏固中華經典誦讀教育的成果，而且能檢測中華經典誦讀推廣的效果，還對在小學初中階段沒有接受過經典誦讀教育的高中生有一種強化拓展的作用。
（二）確定調查測試內容
針對農村高中學生的認知情況以及中華經典誦讀現有狀況，并根據調查目的，設計了兩個模塊的內容。第一模塊是“中華經典詩文”水平測試卷，第二個模塊是“中華經典詩文”誦讀調查問卷。“中華經典詩文”水平測試卷共40道題，每道題1分，總分為40分。問卷調查共10道題，不計入總分。題型全部采用選擇題的形式，方便快速準確測試，不占用過多時間。測試卷和問卷調查的結合可以互為補充，能發揮兩種卷型的優勢，各取所長，對中華經典誦讀情況有一個更好的了解，這也是本次調查的特色之一。
編卷的初衷是從兩個角度考慮的：第一，降低難度，切實可行。第二，題目典型，鋪面較廣，具有區分度。以這兩個角度為原則，初步確定測試的范圍是從古至今的中華經典篇目，包括古代小學啟蒙教育的中華經典如《三字經》等，從小學到高中的除課本外的中華經典誦讀篇目均有涉及，但重點是在初中和高中階段。下面對兩個模塊進行統計分析。
第一模塊測試卷統計表
題號 篇目名 朝代?作者 體裁、思想內容等 備注
1 《弟子規》 清?李毓秀 思想道德啟蒙教育 小學
2 《三字經》 宋?王應麟 思想道德啟蒙教育 小學
3 《三字經》 宋?王應麟 思想道德啟蒙教育 小學
4 《論語》 春秋?孔門弟子 語錄體儒學經典 小學、中學
5 四書五經 春秋戰國 儒學經典 小學、中學
6 《孟子》 戰國?孟子 儒學經典 小學、中學
7 《詩經?關雎》 春秋 詩歌總集儒學經典 中學課內
8 《詩經?氓》 春秋 詩歌總集儒學經典 中學課內部分
9 《國語?周語上》 春秋?左丘明 國別史著作 課外
10 《史記》 西漢?司馬遷 史學、傳記文學 中學課內部分
11 《岳陽樓記》 北宋?范仲淹 寫景抒情散文 中學課內
12 古典小說四大名著 清代、明代、元 小說 中學課內
13 孔子《論語》 春秋?孔子 思想道德啟蒙教育 小學、中學
14 屈原《離騷》 戰國?屈原 浪漫主義抒情詩 中學課內部分
15 詩人文學常識李白、杜甫 唐詩 課內拓展
16 成語與歷史人物曹操等 成語典故 課內拓展
17 成語字形 成語典故 課內拓展
18 流行歌曲與《詩經》 課內拓展
19 王實甫《西廂記》 元代?王實甫 戲劇 中學課內部分
20 王翰《涼州詞》 唐代?王翰 七言絕句 中學課內
21 蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》 宋代 詞 中學課內
22 李清照詩詞 宋代 詩詞 中學課內部分
23 艾青 現代 詩 中學課內部分
24 《周易》 戰國 古代哲學著作 課外
25 《孟子》的《滕文公章句下》
戰國?趙?荀況《荀子?勸學》 春秋戰國 儒學經典 中學課內
26 白居易《琵琶行》 唐代 長篇敘事詩 中學課內
27 陸游《臨安春雨初霽》 南宋 七律 中學課內
28 蘇軾《題西林壁》 北宋 七絕 課內
29 范仲淹《岳陽樓記》 北宋?范仲淹 寫景抒情散文 中學課內
30 張九齡《望月懷遠》 唐代 五律 中學課內
31 白居易《長恨歌》 唐代 長篇敘事詩 中學課內
32 孔子名言 課內拓展
33 《水滸傳》 元末明初?施耐庵 小說 課外
34 《紅樓夢》 清?曹雪芹 小說 課外
35 《儒林外史》 明?吳敬梓 小說 課外
36 《西廂記》人物 元代?王實甫 戲劇 中學課內部分
37 四大名著人物 清代、明代?元 小說 中學課內
38 杜甫《茅屋為秋風所破歌》 唐?杜甫 詩 中學課內
39 朱自清《匆匆》 現代作家朱自清 散文 課內
40 關于“春天”的古詩 課內拓展
第二模塊調查問卷主要針對學生知識現狀、主觀意愿以及存在問題等幾個方面進行調查。測試安排：
1.測試對象：高一、高二、高三三個年級全體學生，覆蓋面較廣。
高一總人數：370人 參考人數：338 缺考：32人
高二總人數：379人 參考人數：335 缺考：34人
高三總人數：368人 參考人數：285 缺考83人
注：高三音體美藝術生外出學習。
2.測試時間：各年級自定，以年級為單位進行測試，經備課組商量，統一用晚修時間進行測試。
3.測試要求：監考老師為各年級語文老師，考試紀律同正規考試一樣，采用涂卡方式，測完后學校統一讀卡。
4.測完后收回問卷、答題卡，方便復查。
（三）調查結果
測試結束后，將三個年級的答題卡統一送至學校讀卡處，現在根據讀卡機的成績進行統計。
一模塊調查問卷數據結果統計
年級 一模塊平均分（總分50） 最高分 最低分 及格人數
高一 17.5 28 5 0
高二 19.9 30 7 1
高三 21.4 33 10 14
全級 19.6 33 5 15
二模塊調查問卷數據結果
調查題目 選擇項目 調查結果統計：高一338（人） 調查結果統計：高二335 調查結果統計：高三285
課余主要閱讀書籍 A學習輔導類書籍 94（占27.8%） 92（占27.4%） 104（占36.4%）
B傳統經典名著 42（占12%） 53（占15.8%） 27（占9.4%）
C暢銷類、網絡類文學等 150（占44.3%） 146（占43.5%） 110（占38.6%）
D基本不閱讀 47（占13.9%） 43（占12.8%） 42（占14.7%）
對于史籍的閱讀情況 A只讀過中學課本上節選的部分 112（占33.1%） 114（占34%） 109（38.2%）
B有時讀，讀過部分 78（占23.1%） 99（占29.6%） 59（占20.7%）
C較為系統完整地讀過其中一部或幾部 50（占14.8%） 41（占12.2%） 25（占8.7%）
D很少讀 95（占28.1%） 80（占23.9%） 90（占31.6%）
對四大文學名著人物形象的了解途徑 A閱讀原著 125（占37.0%） 105（占31.3%） 83（占29.1%）
B教材 74（占21.9%） 87（占26.0%） 76（占26.7%）
C電視電影網絡等
媒體 95（占28.1%） 109（占32.5%） 85（占29.8%）
D其他途徑 37（占11.0%） 32（占10.0%） 35（占12.3%）
古代文化經典教育的用處 A用處很大 97（占28.7%） 109（占32.5%） 113（占39.6%）
B一般 199（占58.9%） 185（占55.2%） 135（占47.3%）
C很小 21（占6.2%） 18（占5.3%） 19（占6.7%）
D沒有什么用途 16（占4.7%） 21（占6.3%） 17（占6.0%）
是否愿意抽出時間閱讀古代文學經典書籍 A十分愿意，覺得那是一種人生享受 66（占19.5%） 73（占21.8%） 55（占19.3%）
B愿意但只是偶爾，因為沒有時間 214（占63.3%） 226（占67.5%） 183（占64.2%）
C讀與現實生活無關的書是浪費寶貴
時間 13（占3.8%） 9（占2.7%） 14（占5.0%）
D沒興趣，因為
不喜歡 39（占11.5%） 25（占7.5%） 32（占11.2%）
是否愿意參加學校開設的經典誦讀班 A很樂意參加 74（占21.9%） 85（占25.4%） 50（占17.5%）
B有時間就去參加 175（占51.8%） 192（占57.3%） 169（占59.3%）
C沒興趣，不參加 71（占21%） 49（占14.6%） 51（占17.9%）
對學校推進中學生“中華經典詩文”誦讀閱讀活動的形式建議 A設置為必修課 38（占11.2%） 50（占14.9%） 31（占10.8%）
B設置為選修課 108（占32.0%） 91（占27.2%） 83（占29.1%）
C研究小組 129（占38.2%） 127（占37.9%） 131（占46.0%）
D自主閱讀 56（占16.6%） 62（占18.5%） 38（占13.3%）
在這個日新月異的信息時代，你認為需要去學習中華經典文化嗎 A需要 204（占60.3%） 217（占64.8%） 168（占58.9%）
B不需要 26（占7.7%） 20（占6.0%） 9（占3.2%）
C不知道 56（占16.6%） 32（占9.6%） 36（占12.6%）
你認為中學期間閱讀中華文化經典存在哪些困難 A不懂得如何選擇書籍及版本 51（占15.1%） 31（占9.3%） 37（占13.0%）
B文言形式不容易
讀懂 181（占53.6%） 181（占54.0%） 119（占41.8%）
C缺乏環境 17（占5.0%） 27（占8.1%） 16（占5.6%）
D沒有時間 37（占10.9%） 31（占9.3%） 38（占13.3%）
中華經典水平測試卷數據分析及問題反饋
1.較好態勢：
據本次測試調查，我校高中生比較熟悉的中華文化經典篇目題目體現在測試卷的第3、8、11、12、29、38、39題，涉及的篇目或內容是孟母三遷、詩經《氓》、范仲淹《岳陽樓記》、杜甫《茅屋為秋風所破歌》、朱自清《匆匆》等。這些篇目均膾炙人口，是名篇中的名篇。孟母三遷之所以為大多數學生熟知，是因為其融生動的故事性和深刻的教育性為一體，是小學啟蒙教育中家長重視教育的一個生動教本，也是學校教育、家庭教育和學生的主觀能動性結合的良好范本。對詩經《氓》的熟悉，也是在情理中，此題考查的是“信誓旦旦”，與中學生特殊的情感體驗息息相關，對學生有莫大的吸引力。而另外的三篇為學生熟知有兩個因素在里面，一方面這些文章文辭優美，朗朗上口。另一方面是這些篇目皆屬考試重點篇目，學生重視程度非同一般。
2.現狀堪憂：
從水平測試卷測試得出的成績來看，我校高中生的中華文化水平極低，這是有客觀數據做依據的。本次測試卷總分設置為50分，及格分要30分，從測試平均成績看，高中全級無一個年級合格。平均分最高的是高三級，也僅21.4分，高一低至17.5，全級最高分33分，僅比及格線高出3分。最低分5分，可以說中華經典文化知識極其貧乏。從及格人數來看，高一全級0人及格，高二全級僅1人，高三情況比起高一、高二要好，有14人及格。從測試卷試題結構來看，課內知識和課外拓展結合，穿插考查，既可以測試課內中華經典知識的掌握程度，也可以反映出學生平時的課外閱讀情況，兩者兼顧，而且難度不大。以上數據反映出本校學生在課內中華經典知識掌握方面比較薄弱，在課外閱讀中華經典方面更為薄弱。由此可見，目前我校的中華經典誦讀情況確實令人憂慮。
（四）調查問卷結果分析及問題反饋
調查問卷的問題著重從兩個方面設置，一方面是調查我校高中生目前閱讀的客觀現狀和存在困難，另一方面是調查我校學生對中華經典誦讀文化活動的主觀意愿。
1.調查結果一：通過對“課余主要閱讀書籍、對于史籍的閱讀情況、對四大文學名著人物形象的了解途徑”三個方面進行調查，我們發現，我校高中生課外閱讀的主要形式表現在學習輔導資料的使用上。高中學生面臨的是高考，承受著非其他學習階段所能與之相比的壓力，所以，他們購買大量的學習輔導資料是可以理解的。這種購買行為與其說是個人的選擇，毋寧說是高考指揮棒下無奈的選擇。我們學校學生雖然屬于廣州市第五類生源，但是對這些學生來說，能考上高中也已經來之不易了，因為在廣州市還有將近50%的學生是考不上普通高中的。因此，他們對高考的重視程度不比重點中學的同學輕。如果有差別的話，就是高考目標的定位差異了。就時間分配和能力而言，他們能用于閱讀中華經典的時間是極其有限的。即便是他們當中有一些愛好者，也苦于沒有老師的引導或專業指導而難成氣候。從調查問卷結果和中華經典水平測試結果看，還可以看出粵教版高中教材的編排對提高中學生的中華經典素養是有成效的，學生每上升一個年級，閱讀和掌握的中華經典篇目就越多，在成績上表現就越好。
2.調查結果二：調查問卷的第6項“是否愿意抽出時間閱讀古代文學經典書籍”，第7項“是否愿意參加學校開設的經典誦讀班”，該兩項是從學生主觀能愿性方面來考查的。選擇“B愿意但只是偶爾，因為沒有時間”這一項的占到了總數的六成以上，而且選擇“沒興趣”的僅占極少人數。這些數據或許暗示著一種可能――學生中其實絕大部分是喜歡讀中華經典名著的。這是這個調查最振奮人心的地方，也是讓筆者激動不已的地方。雖然推廣中華經典的道路可以說是任重道遠，但是未來是可以期待的。
3.調查結果三：調查問卷的第8項“對學校推進中學生‘中華經典’誦讀活動的形式建議”，這項調查的意義在于傾聽學生的心聲，進行真正意義上以學生為主體的學習“中華經典”形式。根據調查結果，學生大部分贊同開展“選修課”和“小組合作學習”的模式，這與筆者的設想不謀而合。學生的意見是一種很好的建議。“開設選修課”與“興趣研究小組”互為補充，相輔相成。“開設選修課”的優勢在于它有老師引導，可以提供較為專業的指導，還能吸引更多的愛好者，起到良好的宣傳作用。“研究小組合作”的學習模式優勢在于它時間安排的任意性，人員組合的自由性以及參與學習的主動性、積極性，它是選修課的延伸與補充。兩者結合將極大地推進中華經典在中學生中的普及程度。當然，小組研究學習形式依然必須在老師的引導之下，完全的放任自流是不可行的，老師要給予他們適當的指導和任務目標。
4.調查結果四：調查問卷中的第9題“在這個日新月異的信息時代，你認為需要去學習中華經典文化”與第10題“你認為中學期間閱讀中華文化經典存在哪些困難”是調查學生學習中華經典的意義與學習過程中遇到的困難。我校高中超過半數的學生認為有必要學習中華經典文化，這說明絕大部分同學是能意識到學習中華經典的意義的，這是值得肯定的。但還有將近四成的學生不能認識到學習中華經典的意義，這也提醒我們要深入學生內部，加大宣傳力度，使學生轉變觀念，從被動學習轉變為主動學習。
四、結論
本課題組通過中華經典誦讀水平測試卷測試以及問卷調查法，對廣州市番禺區農村高中經典誦讀教育的現狀進行研究。調查結果表明，所調查的農村高中學生普遍缺乏中華經典誦讀知識，開展中華經典誦讀教育具有其必要性，從長遠來看，也具有其緊迫性。中華經典誦讀在我區中學每年都有一些推廣活動，但就其普及度和影響力來看，效果不明顯。開展的活動屬于非常態性質，難以對中學生形成持續的影響。該調查報告反映出在中華經典誦讀開展過程中存在以下問題：第一，地域存差別，學校有差異，在師資相應水平、學校重視程度、投入力度等方面參差不齊；第二，活動存在階段性，可持續性發展活動模式還不成熟；第三，誦讀推廣未形成區統一的規劃和培訓，研究活動停留在試點；第四，誦讀推廣力度不夠，活動既要重視學生參與的主動性和積極性，也可考慮到學生參與的義務性。
綜上所述，中華經典誦讀活動的推廣具有其必要性和緊迫性。在目前已有的推廣活動的基礎上，各級學校應更重視經典誦讀推廣活動的可持續性，注重其常態化開展，保證其有效性，為弘揚優良的中華傳統文化，提高國民素質作出應有的貢獻。
關鍵詞：高職；期末考試；考風
中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）50-0003-02
一、引言
近幾年來，在高職院校各門課程結業考試過程中，考生為了獲得理想的考試成績而進行作弊的風氣愈演愈烈，考試作弊導致評價信息失真，不但影響學校對學生學習效果的考查，教師也無法根據考試發現問題并改進教學，學校也無法對教育質量進行有效地監控，從而給學校教學管理工作增加了難度[1]。為了考察高職大學生的考試作弊情況與動機，于2014年6月針對江蘇揚州三所高職院校的學生對考試作弊的態度和動機進行問卷調查，從而為加強學風建設、為教學質量管理部門制訂有效遏制考試作弊的對策提供科學依據。
二、問卷設計與調查方案
在借鑒馮利君對考試作弊調查問卷的基礎上[2]，結合高職院校的特點進行了適當調整，形成本次調查問卷。問卷分為三個部分：第一部分考察高職學生學風和考風的總體情況；第二部分考察學生對考試作弊的態度及動機；第三部分統計學生特征。調查于2014年6月4～5日在江蘇揚州市的三所高職院校進行。調查時間選擇在大規模的期末考試即將開始時期，筆者認為在此期間學生對平時的學習情況以及考試作弊的態度有著較為深刻的感受。問卷在每所學校等額發放70份，對各學校教室內上自習的學生隨機發放。在做過相應的解釋后，要求學生匿名當場填寫調查問卷。調查共發放問卷210份，收回192份，剔除回答不完整或有明顯錯誤的問卷，共取得有效問卷186份。對回收的調查問卷使用SPSS19.0統計軟件進行統計與分析。本次調查樣本的組成結構分布情況如下：男生71人，女生115人，分別占總調查人數的38.2%、61.8%；大學一年級67人，二年級64人、三年級55人，分別占36.0%、34.3%和29.6%；擔任班級或學院干部的有62人，占33.3%，黨員有27人，占14.5%，團員有117人，占62.9%。
三、調查結果與分析
1.高職學生對學習和成績的態度。一般而言，考試作弊行為與學生自身對學習和成績的態度有很大關系。本調查中的學習態度通過平時學習情況和應對考試方式來測量。①平時學習情況。調查顯示，大一選擇“平時學習就刻苦勤奮”的占同年級49.3%，而大二、大三分別只占26.6%和25.5%；大一、大二、大三選擇“平時學習就一般努力”的分別占同年級的38.8%、50.0%和50.9%。這表明高職院校學生的學習努力程度隨著年級升高而下降。②應對考試方式。大一學生中有41.8%選擇“平常勤奮，考前重點復習”，而大二、大三對此的選擇比例分別為23.4%和20.0%。大一、大二、大三選擇“平時一般考前重點突擊”人數分別為52.2%、43.8%、30.9%，同時選擇“平時放松全憑考前突擊”的比例為6.0%、32.8%、49.1%。這表明大一學生在對待考試上更重視平時學習的積累，隨著年級的升高，對平時的學習重視程度下降，大三的學生有近一半全憑考前突擊。大學中的課程考核逐漸變成了突擊考試，這需要教學工作者反思。③對成績的態度。大一、大二、大三選擇“高分很重要”的人數分別占同年級的83.6%、59.4%、25.5%，選擇“考試通過就行”的比例分別為13.4%、26.6%、56.4%。在大三年級甚至有18.2%的學生認為“考試成績無所謂”，而在大一對成績持無所謂態度的人數僅占3.0%。這表明高職學生對成績的重視程度隨著年級升高而下降。
2.高職學生對考試作弊行為及態度的調查。①考試作弊行為。調查從“自身作弊行為”和“發現同學作弊行為”這兩個方面來考察高職學生考風情況。在回答“進入大學以來，你在考試中作弊過嗎”問題時，有48.4%的學生在考試中有過作弊經歷，有34.9%的學生“從未作弊”，還有16.7%的學生“想做但不敢”，存在考試作弊的隱性危機。在回答“在大學里，你有發現同學作弊嗎”時，竟然有高達91.9%的學生曾發現周圍同學考試作弊，其中有40.3%的學生認為在考試中“有很多”同學作弊。可見高職院校中考試作弊情況已經到了十分嚴重的程度。②對同學考試作弊的態度。調查設計了兩個問題考察高職學生對同學考試作弊的態度。在回答“發現同學考試作弊，你會怎么做”時，有37.1%的學生選擇“痛恨但不會有所行動”；由于同學關系，沒有學生去“檢舉告發”；更為嚴重的是有50.5%的學生對周圍同學的作弊行為熟視無睹，持“無所謂當作沒看見”的態度；還有12.4%的同學想“有機會一同合作”。這說明當今許多大學生缺乏一種社會責任感，只要沒有直接影響到自身利益，就持“獨善其身”的態度。同時作弊行為也具有“羊群效應”，會對其他不作弊的學生造成不良影響。在調查“您如何看待同學考試作弊的行為”時，有20.4%的學生回答“習以為常，自己也經歷過”；高達52.7%的學生認為“可以理解，但自己不會同流合污”；15.6%的學生認為“不可理解，但不贊成也不反對”；只有11.3%學生認為“非常不可理解，堅決反對”。竟然有73.1%的學生對作弊持認同態度，并有20.4%的學生還曾經有過作弊行為，這說明當前高職院校中學習風氣敗壞，考風考紀很差，學生的誠信價值觀發生偏轉。
3.考試作弊的影響因素調查。從不同年級以及主、客觀兩個角度來考察學生考試作弊的動機。①主觀影響因素。調查顯示，在主觀影響因素中，選擇“平時學習不努力”、“對課程不感興趣應付考試”、“混及格以免重修”的學生分別為91.4%、66.7%、65.6%，其次是“在乎成績想取得更好成績”、“拿獎學金和各種榮譽稱號”、“成績太差難向家長交代”分別占到62.9%、49.5%、32.3%。選擇“想取得更好成績”的比例在大一、大二、大三中分別為77.6%、70.3%、36.4%，這表明隨著年級的升高，對考試成績的重視程度呈下降趨勢。在主觀影響因素中，三個年級學生認可度一致且皆為最高的是“平時學習不努力”，除此以外，在大一、大二、大三中，第二影響因素分別為“想取得更好成績”、“混及格以免重修”、“對課程不感興趣應付考試”，分別占同年級人數的77.6%、89.1%和86.3%。②客觀影響因素。在客觀影響因素中，居于前三位的是“課程枯燥記憶內容太多”、“整個社會都在弄虛作假，作弊不算什么”、“別人都作弊自己不做虧了”，分別占到82.8%、61.8%和57.0%。在客觀諸多影響因素中“課程枯燥記憶內容太多”是三個年級共同的第一因素。大一中有59.7%的學生認為“別人都作弊自己不做虧了”是第二大引發考試作弊的因素。分別有62.5%的大二和67.3%的大三學生共同選擇“作弊不算什么”作為其第二大外在因素。說明外部不良的社會風氣對學生的價值觀念影響比較大，學生已經失去了“考試作弊是可恥的”道德標準。此外還分別有47.3%、32.3%的學生選擇了“監考不嚴，很少被抓”和“對作弊懲罰不嚴，往往雷聲大雨點小”。由于監考老師在考場中監考不力，對作弊學生出于“同情或寬容”而導致對作弊的懲罰“雷聲大雨點小”，使得學生的作弊成本較低，也推動了大學生考試作弊之風的蔓延。
四、主要結論與對策建議
1.主要結論。本研究以江蘇揚州市三所高職院校的186名學生為對象，采用調查問卷的方式，研究了當前高職學生的學習態度、考試作弊行為、引發作弊因素，得出的主要結論如下：①考試作弊行為與學生對學習、成績的態度密切相關。大一學生總體上平時就學習勤奮，隨著年級的升高，學生對學習的重視與努力程度下降，大二和大三的學生在平時的學習中有一半是不夠努力、比較放松的，大三學生學習風氣最差，絕大多數學生全憑考前突擊來應對考試。②當前高職學生考試作弊已經到了十分嚴重的地步。近半學生有過考試作弊的經歷，高達九成的學生發現同學有作弊行為，但多數學生對此持“無所謂”態度，更不會檢舉告發，對同學的作弊行為采取了默許縱容態度。由于考試作弊行為存在“傳染性”，讓許多沒有作弊的學生產生不平衡及從眾心理，由此也造成作弊的隱形危機。③引發高職學生考試作弊的因素是多重的。在主觀上主要是由于學生平時學習不努力造成的，客觀上主要是課程枯燥、考試記憶內容太多，加上社會的不正之風影響，作弊所造成的心理不平衡等多重主客觀因素交織，共同引發了高職院校學生考風敗壞。
2.對策建議。①學校需要在大二、大三年級中形成一個良好的學習氛圍和考試氛圍，使學生明確考試目的，端正考試態度，建立科學的應對考試方式。②學校需要加強學生的道德教育，形成大學生應有的基本道德規范，使學生自覺抵制不正之風的不良影響，規范自己的學習和考試行為。③根據課程的專業特點，在培養學生能力、提高學生素質的前提下，側重于考核學生對知識的理解、分析和綜合應用能力，降低最后考試成績的比重，同時加大平時作業、實驗操作、課堂討論、讀書報告、文獻檢索、參與項目等多種形式的比重，實行靈活多變的課程考核方式，防止學生完全靠考試突擊來通過課程的考核。
參考文獻：
[關鍵詞]內部控制；風險管理；內部控制環境
[中圖分類號]F272 [文獻標識碼]A [文章編號]1006―5024（2014）03―0056―04
一、引言
內部控制源于早期的內部牽制，是企業管理現代化的標志和必然產物，經歷了內部牽制、內部控制制度、內部控制結構、內部控制整體框架（COSO報告）和企業風險整合框架（ERM）五個階段。ERM框架指出，企業內部控制是一個過程，即董事會、管理層和其他人員在制定企業戰略、經營決策等工作時，對那些影響企業的潛在事件進行風險管理活動，以保證企業目標的實現。
國內外企業實踐證明，內部控制存在缺陷是導致企業經營失敗并最終鋌而走險、欺騙投資者和社會公眾的重要原因；內部控制是企業各項管理工作的基礎，是防范企業經營管理風險、保證企業持續健康發展的有效機制。當前，許多國家通過立法強化企業內部控制，內部控制日益成為企業進入資本市場的“入門證”和“通行證”。
COSO報告和《基本規范》提出的內部控制要素包括：環境控制、風險評估、控制活動、信息與溝通、監督。ERM更注重全面風險管理，其內部控制要素包括：環境控制、事項識別、風險評估、風險應對、控制活動、信息與溝通、監督。內部環境是企業實施內部控制的基礎，包括公司治理、機構設置及權責分配、內部審計、人力資源政策、企業文化等內容。內部環境要素在很大程度上決定了企業內部控制的有效性。因此，我們采用調查問卷的形式，對我國企業內部控制環境要素的實施情況進行了系統、全面的調查，根據調查分析的結果，擬提出改進我國企業內部控制環境的對策建議。
二、調查問卷的設計
此次關于企業內部控制環境的調查問卷，以我國財政部、證監會、審計署等在2008年聯合頒布的《企業內部控制基本規范》作為主要的理論基礎，同時借鑒了2004年頒布的ERM框架，將企業風險管理方面的環境也作為內部環境的一個重要方面進行考慮。在問卷設計時，我們把能夠反映企業風險管理理論、風險戰略的設計和執行等方面的內容融人到企業內部環境的考核指標中，以企業財務人員為被調研對象，針對企業內部環境的現狀進行調查，并借助SPSS軟件對數據進行分析，期望能為企業內部控制環境的改善提供重要的依據。
我們選取遼寧省內不同類型的企業作為被調查企業，選擇企業內部對內部控制理論及實務有一定了解的財務人員為被調查對象，這樣可以保證被調查者能夠正確地理解問卷中所涉及的問題，從而提高調查的可靠性與正確性。我們采用了發放紙制問卷和電子郵件兩種方法。
在2013年4月至6月期間，共發放問卷300份，回收237份。在回收的問卷中，剔除了填寫不完整，或者對所有題項均填寫同一分數的問卷，得到有效問卷216份，有效問卷的回收率為72%。
（一）被調查人員情況
在被調查人員中，男性共79人，女性共137人，分別占總人數的36.6%和63.4%；在被訪者中，企業高管28人，企業中層管理者59人，非主管129人，分別占總數的13.0%、27.3%、59.2%；在對被訪者的職稱情況進行分析時，被訪者中有高級職稱的為18人，中級職稱的為69人，初級職稱的為48人，無職稱的為81人，百分比為8.3%、31.9%、22.2%、37.5%；在被調查人員中有研究生及以上學歷者92人，本科生119人，專科生5人，占總人數的42.6%、55.1%、2.3%。
從上述分析結果也可看出，在企業的財務工作人員中女性占了2/3；在財務工作者中僅有8.3%的有高級職稱，約有40%的財務工作人員沒有職稱，說明企業應加強財務人員職稱方面的要求，不斷提高企業財務人員的業務素質；在被調查者中有97.7%的人具有本科及以上學歷，其中有42.6%的人具有研究生以上學歷，說明被調查企業中財務人員的基本素質還是比較高的，為企業內部控制提供了一個很好的人員基礎。
（二）被調查企業情況
在選擇被調查企業時，為了保證調查問卷的準確性及代表性，我們選擇了不同行業的企業，以期更準確地反映不同企業的內部環境情況。
被調查企業登記注冊類型數據描述性分析共涉及了5種企業，較好地保證了調查的廣泛性，其中在被調查企業中股份有限公司和有限責任公司合計占被調查企業的86.1%，這與我國企業登記注冊的情況比較符合。
（三）企業內部控制環境現狀調查結果及分析
在對企業內部控制環境進行調查時，我們采用的是李克特量表，將內部控制環境的滿意度分成五個層次（1分到5分），從低分值到高分值分別代表非常不滿意、不滿意、滿意、比較滿意、非常滿意。
企業內部控制環境現狀結果見表1、表2。
通過對企業內部控制環境現狀調查結果分析得出：
1 被調查企業內部控制環境現狀比較好
從上述統計表可以看出，評價企業內部環境的八個要素中均值分別為組織結構要素3.8083、權力和職責的分配要素3.6667、董事會與審計委員會要素3.6192、主體的道德和價值觀要素3.6442、管理者的風險管理理念要素3.6475、人力資源政策要素3.5595、員工素質及能力匹配要素3.7078、企業文化要素3.7469，說明在被調查的216家企業中企業內部控制環境現狀的平均情況還是比較樂觀的，評價的八個要素均達到了滿意以上；八個要素的中值為3.8000、3.8333、3.7500、3.7143、3.7143、3.5714、3.8333、4.0000，從收集數據的中值來看，八個要素的得分都超過了3.5分，也就是說明大部分企業的內部控制環境均達到了滿意以上；八個要素的眾數為3.60、4.00、3.75、3.86、4.43、4.00、3.83、4.00，在被調查的216個企業中有四個要素，即權力和職責的分配要素、管理者的風險管理理念要素、人力資源政策要素、企業文化方面集中在比較滿意，其他三個要素集中在滿意上。
表2說明我國大部分企業內部環境處于滿意和比較滿意狀態，內部環境評價的八個方面中得分達到滿意或比較滿意的數量和百分比如下：組織結構要素189（87.5%）、權力和職責的分配要素188（87.04%）、董事會與審計委員會要素185（85.65%）、主體的道德和價值觀要素184（85.18%）、管理者的風險管理理念要素164（75.92%）、人力資源政策要素170（80，55%）、員工素質及能力匹配要素174（80，55%）、企業文化要素179（82，87），除了管理者的風險管理理念要素以外，其他7個要素達到滿意或者比較滿意的占8成以上，其中組織結構要素、權力和職責的分配要素有近9成的企業達到了滿意或者比較滿意。
從統計結果可以看出，我國企業在內部控制環境方面的現狀還是比較好的，這可能與我國近幾年對企業內部控制制度及實務方面的監督管理有關。除了外部制度給企業內部控制建設帶來的壓力外，企業管理者自身也意識到一個良好的內部控制是企業正常經營的保證，更多的企業將完善自己的內部控制環境放在一個重要的位置。
2，被調查企業之間的差距較大
從表1可以看出，八個要素得分的標準差分別為組織結構要素0，67191、權力和職責的分配要素0，65828、董事會與審計委員會要素0，68112、主體的道德和價值觀要素0，69180、管理者的風險管理理念要素0，81710、人力資源政策要素0，68771、員工素質及能力匹配要素0，70820、企業文化要素0，78206。可以看出，不同企業之間的內部環境有很大的差別，尤其是管理者的風險管理理念要素、員工素質及能力匹配要素、企業文化要素之間的差異還是比較大的，應該對企業這幾個方面的內部環境現狀作具體的分析。
從表2可以看出，在管理者的風險管理理念的評價結果中非常不滿意、不滿意、滿意、比較滿意、非常滿意的企業數量分別是2、43、85、79、7，說明在這個方面各個企業之間有較大差異，這與企業戰略風險管理、風險管理理念在我國發展比較晚，企業對風險管理的關注度不同有關。
3，部分企業的內部控制環境急需改善
對不同企業內部控制環境得分的極小值分析顯示，有五個要素的極小值在2分以下，特別是董事會與審計委員會要素中部分企業該方面得分為1分（非常不滿意），說明企業中對董事會與內部審計委員會的建設還不好，一些企業沒有成立審計委員會，審計委員會的人員或責任的獨立性不夠或者雖然設立了合格的審計委員會但只是一個形式，在對企業的監督管理過程中并未起到實質性的作用；在216個企業中均有企業的內部環境現狀達到了非常滿意，說明部分企業的內部環境達到了非常好的狀態，可以以這部分企業為樣本，供現狀較差的企業參考。
從表2中可以觀察到有3家（1.39%）企業的董事會與審計委員會要素、3家（1.39%）企業的主體的道德和價值觀要素、2家（0.93%）企業的管理者的風險管理理念要素、1家（0.46%）企業的人力資源政策要素、1家（0.46%）企業的企業文化要素得分的平均值在1―2之間（界于非常不滿意和不滿意之間），說明在我國還有少部分企業內部環境的狀況不盡如人意，應該對這部分企業嚴格加以管理。同時，還有部分企業的內部環境的平均得分達到了5分，也就是說，這些企業在內部控制的具體指標上均達到了非常滿意的程度。盡管部分企業的現狀令人非常滿意，但是這一部分企業占總數的百分比還過低。
在對董事會與審計委員會要素進行分析時，我們看到在被調查企業中，有3家企業這方面的評分為不滿意，占總數的1.39%。在對八個要素進行評價時，只有董事會與審計委員會要素的得分最低值為1分，其他的企業均高于1，這也就說明我國還有部分企業在董事會與審計委員會方面做得不令人滿意，這類企業應該在這方面努力進行改進。
三、對策與建議
（一）加強管理者的風險管理理念建設
ERM框架與COSO整體框架相對比，ERM框架下強調的是一個全面風險管理。在ERM框架下我們在對企業的內部控制進行建設的過程中應該加入風險影響的考慮，企業必須找出風險的源頭，然后從源頭去有針對性地構建企業的內部控制，而完成這些工作的是管理者，所以只有加強管理者的風險管理理念，才能有效保證企業內部控制的完善。
管理者應該對企業風險管理全過程進行監控。首先應該熟悉企業的風險管理范圍，做到知己。然后，根據企業的風險承受能力確定企業的主體風險容量，特別應該關注重大的風險，防患于未然。管理者應該加強學習風險管理監督的知識，成立風險管理委員會或類似機構，制定一個可行的防范風險的手冊，讓員工更好地理解和信奉企業的風險管理文化。
（二）嚴格對內部環境較差的企業的監管
從上述分析來看，目前我國還有少部分企業內部環境現狀令人十分擔憂，這些將影響到企業的經營效率效果、資產安全、財務信息的真實與完整等方面。所以，應該對這些企業的內部環境的情況加強監督管理，督促這些企業不斷改善自己的內部環境。
在改善問題企業的內部環境時，我們可以借鑒國內外內部控制做得比較好的企業經驗，將這些企業的內部控制構建經驗與企業自身的實際情況相結合；同時，也可以增加內部環境比較差的企業內部控制自我評價或者外部內部控制審計的頻率，從而使企業的管理者更加關注企業的內部控制問題。
（三）加強企業的董事會與審計委員會要素的建設
目前我國大部分企業的內部審計委員會是隸屬于董事會管理，作為企業監事會的一個平形機構存在。但是，在這次調查中我們發現，部分企業不能發揮內部審計委員會的獨立性，這大大降低了它的作用。審計委員會應該在企業內部控制中作為一個重要的監督角色，保證內部控制的監管有效。首先，在進行審計委員會組建的過程中一定要注意人員的獨立性，獨立性是其更好地發揮監督管理作用的一個保證；其次，也要保證審計委員會獲取企業內部信息渠道的暢通，這樣能夠保證審計委員會盡早發現內部控制中存在的問題；最后，要加強審計委員會與監事會之間的協作，審計委員會和監事會作為董事會下的兩個監督機構，共同對公司的內部控制有效性進行監管，只有二者作出溝通，才能更好地發揮它們的作用。
（四）健全基于風險的內部控制評價標準
調查目的：
我校是一所農村小學，而學生的很多習慣同《小學生守則》《小學生日常行為規范》有很大差距，具體表現為：學生的學習不認真，上課時不專心聽講，不能帶齊學習用品來校，丟三落四；作業自覺性差，作業不認真或不能完成；作業后不檢查，不能及時訂正，書寫潦草，做事不踏實，說話粗魯，不講衛生，上下樓梯不靠右通行，更有甚者滑樓梯扶手等等；如不加強教育，這種道德上的缺陷會伴隨孩子進入高一級學校。
我校現有學生223名，留守兒童高達82。3%，這些孩子由爺爺奶奶或者外公外婆照看，爺爺奶奶主要關注的是孩子身體的成長，對學生的行為習慣養成的重要性缺乏足夠的重視，或是有想法，但由于方法欠妥，效果不佳；部分年輕家長在對孩子的教育上存在誤區，有的甚至認為做人就該強勢才不會吃虧，一些小毛病根本算不了什么，自己不能正確的言傳身教。再加上社會不良的負面影響（部分農村封建迷信、一些成年人價值觀發生扭曲）和學校德育的正面教育之間存在著嚴重反差，使學生的思維結構、價值取向、行為模式產生裂痕，帶來困惑，步入誤區。所以，我們認為，對這種本末倒置的教育理念必須進行糾正，對學生進行行為習慣的養成教育已迫在眉睫。少年兒童自我意識尚未成熟，可塑性大，可接受性強。教育者若能給予恰當的帶有啟蒙性、準備性、基礎性的引導和幫助，少年兒童的行為能力就會迅速發展起來，并產生長久的影響，乃至影響其一生。
二、調查對象及方法
調查對象：本次重點調查本校全部學生。各班級根據自己班級的特點，制定調查問卷，由班主任對本班學生進行調查。
調查方法：本次調查采用問卷法。分為學生行為習慣調查問卷和學習習慣調查問卷。
三、調查結果
針對各班級對學生的調查，統計大致如下：
1、禮儀方面：
低年級79%的學生能做到上學和家人說再見、放學回家主動給家人打招呼、見到教師主動問好。64%的學生進老師辦公室先打報告待老師同意之后再進去。50%的學生在與人交談時能運用上禮貌用語，82%的學生尊敬長輩關心幼小。但學生愛國思想意識淡，中年級50%及其以上的同學可以做到尊敬、體貼自己的父母、老師，幫忙干家務、自覺排隊，不撒謊、不隨便拿別人的東西，平等待人。只有25%左右的同學在進入其他班級或者辦公室時，沒有做到是經過他人允許之后進入的。85%左右的同學在與人交談時能運用上禮貌用語。高年級70%的同學見到老師、客人主動問好，在與人交談時能運用上禮貌用語，不給同學起綽號，不歧視身體殘疾的同學，微笑著向別人致謝等。80%的學生能養成良好的節約習慣。
2、學習方面
低年級能按時保質保量完成老師布置的作業占全班人數的60%，每天晚上按時睡覺，早上按時起床、上學占全班人數30%，中年級50%及其以上的同學可以做到愛惜學習用品、按時完成作業、虛心向他人請教、考試不作弊；有33%左右的同學有課前預習、課后認真復習的習慣，高年級有34．12﹪的同學能養成課前預習、課后復習、審題以及合作學習方面的行為習慣。
3、衛生方面
低年級能養成了每天早晚刷牙，飯前便后先洗手，做到不隨便丟棄紙屑，果皮，不隨地吐痰慣，在校園內發現有贓物，會主動撿起的學生占86.6%，中年級33%的同學能夠做到衣著干凈整潔、勤洗頭洗澡、早晚刷牙、飯前便后洗手。高年級72．1％的學生能做到勤洗頭洗澡，勤剪指甲，勤換衣服，睡前刷牙，洗臉，看見操場的地上有垃圾，能主動撿起，的同學在寢室、教室或在家中是主動打掃衛生。
4、感恩方面
低年級有63.3%的同學把好吃的東西先拿給爺爺、奶奶、爸爸、媽媽吃，不隨便倒飯。能主動給爺爺奶奶捶背，揉肩，盛飯。中年級尊老愛幼做得很差。只有30%的同學能做到尊老愛幼，關心幫助小同學、老人。高年級只有40%說話輕聲細語，走路輕盈漫步，不打擾他人的工作。能做力所能及的事，如：幫爸爸媽媽刷洗鍋盆碗筷、掃地、洗衣、做飯等。
5、安全方面
低年級86.6%的同學知道洪水天不能冒險越溝、過河。知道在打雷時，要切斷電源，能做到遵守交通規則、不玩火、不買帶刺激性氣味的食物等等。中年級90%及其以上的同學會識別“三無”食品、能做到遵守交通規則、不玩火、不到溝河里游泳、摸魚等等。高年級95．48﹪的學生對在校內外的安全做得比較好，如課間活動不追逐、打斗、玩有危險的游戲，不坐在樓梯走廊的欄桿和騎在樓梯扶手向下滑，不在走廊樓梯等處追逐打鬧，不爬籃球架，懂得辨別“三無”產品，過期變質食物等等。
四、采取措施
（一）各班級根據自己班級學生存在的問題，制定學生常規管理計劃，以培養學生良好的學習習慣。
（二）利用“國旗下的講話”進行規范教育。
國旗下的講話，內容豐富多彩，能緊跟目前的形式或有關節日，紀念日，進行相關內容的講話。有愛的教育，有英雄人物的故事，有紀律法制教育，有道德教育，有心里健康教育，有保護環境衛生教育……讓學生耳濡目染，潛移默化接受教育。
（三）召開家長會，形成家校合一，其同管理學生。
召開家長會，讓家長了解一些家庭教育知識和學生行為習慣養成的策略，聽取家長的建議和要求，爭取家長的理解和支持，共同促進學生良好習慣的形成。經常與家長保持聯系，對孩子出現的問題及時給予矯正，讓孩子從小養成講文明，懂禮貌。
（四）積極開展各類主題的教育實踐活動。
1、在班上成立文明監督崗，以小組為單位，實行小組長負責制，稽查班上其他同學的不良行為，及時糾正，養成互幫互查的習慣。
2、開展各類實踐活動，講故事比賽、文明禮儀有獎競猜或知識競答比賽、爭做XX小標兵”主題教育等，讓學生在快樂比賽中將文明禮儀等養成習慣銘記于心。讓學生從“小故事”中明白“大道理”，使學生受到教育，形成良好的行為習慣。
一、高職財務會計教學現狀
（一）基于問卷調查的研究過程 盡管諸多高職院校已意識到教育改革的必要性，有些院校也已開始探索新的教學理念、教學模式和考核體系，但大多數院校的財務會計課程教學依然存在問題。為了解我省高職財務會計課程教學現狀，筆者以山東省內開設財務會計課程的65家高職高專院校為調研對象，進行了問卷調查，通過實際數據為了解我省高職財務會計教學現狀提供可靠資料，為進行財務會計教學改革提供數據支持。
調查問卷是在文獻分析和初步訪談的基礎上經過多次修訂形成的。初始問卷的編制以訪談為基礎，采取深度訪談與開放式問卷調查相結合的方法。通過對14家開設財務會計課程的高職院校進行深度訪談與調查，了解財務會計教學中普遍存在的問題，收集困擾財務會計教學改革的重點問題和難點問題，并據此編制調查問卷。問卷共分為三個部分，一是基本情況調查，主要對影響財務會計教學的基本情況進行調查，為財務會計教學現狀提供宏觀數據支持（表1）；二是財務會計課程教學基本情況調查，囊括了學生對財務會計課程難易程度、授課形式、授課內容等在內的11個問題（表2）；三是實訓課程情況調查，主要對實訓課程在我省高校的實際開設情況進行分析（表3）。
本次調查共分兩個階段，首先選取14家高職院校進行第一階段的預發放，共收回有效樣本14份，并根據預發放的結果對問卷進行了修改和調整。正式問卷的發放和回收期在2010年6月至2011年1月之間，樣本是山東省開設財務會計課程的65家高職院校，無隨意填寫跡象且無矛盾作答的問卷即認定為有效問卷。筆者共發放65份調查問卷，回收樣本共65份，有效樣本為62份。
（二）調查結果分析 通過對回收問卷進行分析，發現目前高職院校財務會計課程教學存在以下問題：
一是教學理念滯后于社會的需求。快速發展的經濟社會需要大量專業化、高素質的應用型會計人才，經濟全球化強調會計人員的創造能力、溝通與表達能力、領導能力和決策能力。然而，我省高職院校財務會計課程教學理念大多滯留為以會計技能為導向的教學理念，這顯然滯后于社會的發展。
二是教學模式亟需優化。（1）教材形式呆板，未能體現新的教學理念。調查顯示，有98.26%的院校采用文字教材為教學介質，有些教材理論偏多，無法應對專業技能培養；有些教材中案例過于抽象，無法聯系實際業務；有些教材知識更新滯后，無法體現新會計準則的內涵。雖有39.81%的院校采用文字教材結合圖片、動漫等素材的教學介質，但雜糅的教學介質未加梳理，尚未形成邏輯性強、內涵生動豐富的立體式教材。（2）教材內容滯后，未能體現新準則的變化。教材對學生至關重要，教材是學生學習的指導和依據。調查發現，現有教材水平參差不齊，未能系統融入新準則的指導思想，在把握新準則時缺乏統一標準，甚至回避了實務中經常出現的細節問題，導致對一些交易和事項的處理模棱兩可，使教學內容缺乏系統性和前瞻性，如此易導致學生喪失學習興趣，難以達到理想的教學效果。（3）課程設計不恰當，未能激發學生的學習興趣。調查顯示，有81.36%的院校按照會計六要素的順序講授會計原理，學生對企業生產、倉儲、銷售等環節不了解的情況下便需要學習會計分錄，死記硬背成為學習的主要手段，學生無法對枯燥的理論產生興趣，所學知識支離破碎，無法建立專業技能。財務會計課程的特點是基于經濟業務的理論與實際，倘若脫離企業，學生對經濟模式不熟悉，便難以理解相關概念和原理。因此在課程設計上應時刻把握理論與實際相結合的思路，盡量在仿真的經濟業務中傳授會計理論知識。（4）教學手段亟需創新和完善。調查發現，采用傳統填鴨式教學手段的院校占到調查對象的63.12%，采用案例教學的院校只有44.25%，學生認為自身學習進度參差不齊，對知識的理解、吸收和掌握能力需要教師分層對待，而財務會計的理論知識具有知識點多、易混淆、難記憶等特點，傳統教學手段無法將理論知識與實際案例生動結合，無法激發學生自主學習的興趣，教學手段亟需創新和完善。
三是現有的考核評價體系亟需健全。現有的考核評價體系乃是從學生角度出發， 以分數為導向進行衡量。這不利于激勵學生的學習積極性， 不利于培養學生的專業技能，更不利于塑造學生的綜合職業素質。 調查發現，高職院校的財務會計課程均設置為考試課， 學生學期成績認定主要是由兩部分組成：平時成績（包括學生上課表現、 作業完成的質量等）和期末考試成績。平時成績的考核方式較為靈活多樣， 但期末考試均為閉卷考試。這種理論知識考核模式， 能在一定程度上體現學生的學習能力、應用能力， 但給學生偷懶造成可乘之機，如考試過程中抄襲現象難以避免。 而財務會計的實踐教學因考核監督不力，達不到實訓的目的。
可知，高職財務會計教學中存在了諸如教學理念滯后、教學模式亟需優化、現有的考核評價體系亟需健全等若干問題。為改變財務會計教學現狀，筆者構筑新的高職財務會計教學模式。
二、高職財務會計教學模式創新
[論文關鍵詞]生態價值觀 教育 現狀 分析
當前，自然資源衰竭和生態環境惡化已成為制約我國經濟與社會發展的突出問題。黨的十報告首次把“美麗中國”作為未來生態文明建設的宏偉目標，而生態文明的建設絕不單純是一項技術性的工作，它涉及到人的價值觀的轉變。未成年人是中國的未來，他們在生態問題上有什么樣的意識，直接關系到人類生態文明建設的進程。因此，建設生態文明要首先要把未成年人的生態價值觀教育作為重點。
一、未成年人生態價值觀教育現狀
為了準確掌握當前未成年人生態價值觀的現狀，我們選擇南寧市4所學校的中學生作為研究對象，采取分階段、分層次抽樣的辦法，總共抽取了586名學生作樣本開展了問卷調查。調查問卷共26道題目，按照生態知識、生態文明行為、生態情感和生態教育情況等四個方面的內容設計。通過調查問卷，筆者發現當代的中學生大多對生態知識有一定的了解，對生態熱點問題表現出一定關注，但總體上來說，相對于生態環境問題日益受到重視的今天，學生們生態知識的認知、生態道德情感、行為習慣等方面的表現還不容樂觀。
（一）對生態環境知識的了解比較膚淺
調查問卷的第3-8小題是關于生態知識的問題，其涉及的內容都是有關生態環保方面的常識，如果對生態環境稍為關注或曾經參加過生態教育宣傳活動的同學，應該很容易選出正確的答案。但在調查統計中筆者發現，對這些常識性的生態知識，學生們回答的平均正確率只有53%。對于類似第3、4題這樣記憶性的題目，回答的正確率還不到4成。對于第7題“什么是綠色食品？”這種日常生活中司空見慣的名詞，居然還有68.9%的學生選對。對于第8題“國家提倡夏季空調設置溫度是 ？”，這一命題的答案是國務院辦公廳2007年6月的通知要求，在近幾年的生態教育和日常和行為規范上都應該作出宣傳教育，但仍然只有54.3%的學生答對。這從一定的程度上反映了學生平時對生態問題的關注還不夠，生態知識學習了解不多，同時也反映了有關環境常識的宣傳不夠。
（二）生態文明行為缺乏養成
問卷中9-14題是生態文明行為方面的問題，這幾道題目是我們精心設計的，選項所表述的行為，都是我們日常生活中司空見慣但又必須做出選擇的行為。這6道題目中，選項A都是正確的生態文明行為，從調查統計結果看，選擇A項的平均值僅為14.7%（如表二所示），數值之低出乎筆者的意料。如第9題：“你在平時使用一次性餐具嗎？”，選擇“從不”的僅占4.6%。在現實生活中，我們也看到，對一次性餐具的使用上的幾乎可以說司空見慣。第10題“你平時對生活垃圾是否分類處理？”和第12題“生活中你是否對使用過的水作二次使用？”，都是我們每天要面對的行為，學生們選擇“經常”的分別占3.9%和5%，比例同樣非常低。這都反映出青少年日常生態文明行為養成是非常缺乏的。在日常生活中，我們也看到，當前的社會環境也沒有給孩子們創造培養他們文明行為的氛圍。比如，關于“使用一次性筷子”的問題，在訪談中有的學生表示，明知使用一次性筷子是不環保的，但有的餐館只提供一次性的筷子。再比如垃圾分類、二次使用自來水的問題，很多父母在日常生活中都沒有這樣的生態文明行為習慣，孩子們缺乏言傳身教，更不會有文明行為的養成。
（三）生態價值理念存在偏差
問卷中的第15-20題所涉及的是生態道德情感和理念方面的內容。在這部分中，調查統計的結果反映出來的調查對象的對不同問題的選擇傾向有著較大的差別。如第20題“你認為生態文明建設主要是誰的責任？”（多選題）的選項中，90.3%的學生選擇了“共同責任”，說明大家對生態文明建設作為全社會每一位公民的責任這一要求有公同的認識和明確的態度。在“您接受環境教育的態度如何？”的選項中，也有63.7%的學生選擇了“非常愿意”。但同時也看到，這兩個問題在表述上也是最淺顯和直接的。但在另一些涉及到生態價值理念的問題上，部分學生的選擇卻大相徑庭。如，第15題“如果有私家車，就不用擠公交了，既方便又有面子。”第18題“春節是最重要的節日，不放煙花爆竹就沒氣氛。”這兩個選題中，表示認同的分別占了36.9%和47.2%。如此高的比例，表明了當前未成年人生態價值理念還存在著不小的偏差。
（四）生態教育的主渠道作用發揮不夠
調查問卷中，21-26題是有關生態教育情況的內容。在“你對生態文明的概念了解嗎？”這一選項，選擇“非常了解”的僅占15.4%，選擇完全不了解的占11.4%，可以看出我們日常對生態文明宣傳教育的力度是不夠的。在“有關愛護環境、保護生態的知識，你是從什么渠道獲得的？”選項中，選擇“網絡”、“廣播電視”和“報刊雜志”的分別是65.6%、57.4%和48.3%，而作為青少年，教育的主渠道應該是學校和家庭，但選擇“學校”、“家庭”選項的僅分別占34.1%、33.7%。由此可見，我們對生態文明教育的主渠道發揮的作用還有待加強。目前，不少學校教育還沒有跳出應試教育的框框，很多學校都以中考、高考為指揮棒，對學生的德育重視不夠。在我們的實際調查中可以了解到，生態教育目前在學校不是必修的課程。在“您所在學校是否有生態環保類社團組織？”的選項中，選擇“沒有”和“不知道”的分別占68.5%和19.6%，可以看出，學校對生態環保活動的組織是比較薄弱的，個別學校可能組織了相應的活動，但宣傳不夠廣泛深入，學生參與的積極性不高。而在家庭中，現在的孩子大多數是獨生子女居多，在家里儼然是個“小皇帝”，父母望子成龍的愿望強烈，但往往只注重智力的開發培養，忽視了德育特別是生態德育的培養。
二、原因剖析
（一）教育觀念落后，教育目標定位不準
一方面是受傳統思想的負面影響。長期以來，我們的教育一直存在著潛在的指導思想——“人定勝天”。特別是經傳統教育的老師、家長，潛意識里存在人類中心的觀念，思想觀念被鎖定在一個固定的思維模式，認為自然界永遠是我們認識、改造的對象，人才是自然界的主人。在這種思想的影響下，很難有發自內心的對自然環境的尊重、愛護，對孩子們的生態教育也很難從真正意義上落實。
另一方面，在學校教育中，對生態價值觀教育的重要性認識不足。當前，很多學校教育還停留在片面追求升學率的層面，對于生態環境教育課程，僅僅是把當作是國情教育、技術教育，或者僅僅看成是養成教育等等。在這種功利主義的影響下，生態教育課程往往被其它主課擠占，生態教育往往只成為走過場。表現在重外在的行為培養、輕內在的價值觀教育；重單一教育輕綜合教育；重眼前教育輕長遠教育等。這種教育目標定位狹隘，不利于青少年的全面發展。
（二）教育內容滯后，跟不上時展
一是教育內容缺乏整體性和系統性。生態價值觀教育實質上是一種整體性教育，是綜合性知識與能力的教育，它幾乎涉及各學科領域，不是舉行幾次講座就能簡單解決問題的。必須在中小學的所有學科中形成一個以促進青少年全面發展為目的的、完整統一的生態價值觀教育的有機體系。二是教育的內容缺乏時代性、前瞻性。由于生態教育在中小學教育中還沒有自身獨立的位置，只能在一些輔助課程中體現出來，而各門課程教學內容的設置往往以各自的學科為中心，造成生態教育跟不上當今世界經濟與社會發展的潮流和趨勢，不能體現時代的主流思想，如生態文明、人與自然和諧發展、科學發展觀、可持續發展等，這就限制了青少年的思想與時俱進。
（三）教育形式單一，忽視思想政治教育規律
內部審計人員的職業道德不應該被忽視。《內部審計實務標準》認為，內部審計職業和內部審計師的形象包括遵守職業道德準則、具備執行內部審計職責的知識和技能、懂得人際關系和溝通、接受后續教育、在執行職責時保持應有的職業謹慎、通過考試成為一名注冊內部審計師。在這六方面中，遵守職業道德準則位居其首。Dittenhofer和Klemm發現內審人員對各種道德情況的變化的反應，是根據產業和職級的不同，而不是所處的地理位置。同時也發現對內審人員的尊重缺乏意見的統一。在這個觀點提出之前，Vinten提出一些背景資料并就該問題展開討論。
本文的目的是要確定，IIA的成員是否自覺地遵守IIA的道德行為準則，并極大地影響了他們的道德準繩?為了達到這個目的，下列問題必須得到答案。一是，道德規范的條款是否能夠清晰地使內審人員識別他們的職責對所有報表使用者地影響?二是，什么易變的聯系情況會使IIA的道德管理條例影響其成員的道德規范?
二、假設提出
雖然道德行為準則中清晰地說明了IIA成員應忠誠于其服務的企業，但仍存在歧義。即使有歧義出現，IIA成員到達了一致共識,他們不必報告非法或不正當的活動。Hunt和Vitell在道德理論中，為道德決策過程設置了有背景因素的四個類別：文化環境，工作環境，組織環境和個人經歷。在這份研究中，有兩個背景可以選擇，個人道德哲學和公司道德價值。本文的研究尋求提供詳細信息關于對解決這個問題，提出以下假說：H1：IIA成員相信IIA的道德行為準則在他們的工作原則中起重要作用;H2：IIA的道德行為準則正面積極地影響其成員的道德倫理觀念;H3：IIA的道德行為準則對其成員道德倫理觀念的影響大于個人道德哲學和公司道德價值的影響。
三、研究方法
本文采用問卷調查的方法對相關問題進行研究。調查立場問卷由兩部分組成各有10個項目衡量理想主義和相對主義。調查問卷分析顯示相對主義和理想主義對個人道德觀念的理論假設。
(1)描述性統計。通過調查分數統計，理想主義(唯心主義)傾向于完全的道德;相對主義(現實主義)則較少地傾向通常的道德規范。理想主義與相對主義的克隆巴赫系數分別是0.87和0.81，這一結果在本次研究中被認為是充分的。(注：克隆巴赫系數是一套常用的衡量心理或教育測驗可靠性的方法，依一定公式估量測驗的內部一致性，作為信度的指標。它克服部分折半法的缺點，是目前社會研究最常使用的信度指標，它是測量一組同義或平行測驗總和的信度，為信度系數，n為測驗題目數，S2i為每題各被試得分的方差，S2t為所有被試所得總分的方差。一般來說，該系數愈高，即工具的信度愈高。在基礎研究中，信度至少應達到0.80才可接受，在探索性研究中，信度只要達到0.70就可接受，介于0.700.98均屬高信度,而低于0.35則為低信度，必須予以拒絕)。
(2)實證分析結果。為了提高調查評估的治理，在第一組64%回應的基礎上，又進行了第二組問卷，并將第一組回應的納入第二組內，從而保證了所有樣本的都是適當可用的。結果表明被調查者普遍認同上面所提的3個審計問卷內容均于倫理問題相關(認同程度從3.284.62，15的參考范圍)更重要的是，被調查的這些內部審計師普遍認同在他們的工作中盡可能地將內部審計職業道德準則作為指導性原則。
作為最初的一步，對已調查的所有變量已經進行了皮爾森相關關系分析，結果匯總在第三表中。由于自變量認證被認為是道具編碼，故不包括在分析中。相關關系分析揭示了關于道德問題感知因變量的3個尺度和內部審計協會的道德守則有某些重要的聯系。相關關系分析還揭示了道德哲學和知覺倫理選擇方式這兩個尺度間弱的關聯。然而，自變量、審計經驗、公司道德價值均沒有與道德感知3個尺度中的任何一個發生明顯的關聯。
根據回歸分析的結果來看，內部審計協會規范的標準系數具有重要意義，對倫理問題感知的3個尺度具有積極的價值。因此，假設2得到支持。我們測試的結果表明，如猜測的那樣，內部審計協會的道德守則對于協會成員的道德感知具有積極的影響。回歸分析揭示了道德哲學與道德問題感知之間非常弱的關系。更確切地說，相對論只對第一個設定的情節具有重要意義，理想主義只對第二個設定的情節具有重要意義。回歸結果明顯預示證明對于道德問題感知不是決定性的，因此，在測試結果的基礎上，假設3得到支持。內部審計協會道德守則對協會成員道德感知的影響要多于成員個人的道德體系和組織環境的影響。
四、結論及啟示
關鍵詞：中職生；思想道德教育；對策
中圖分類號：G711
隨著我國經濟持續增長，中職生就業形勢的好轉，國家對職業教育高度重視。但是由于許多主客觀原因，廣大中職生思想道德教育現狀令人擔憂。為了更好地推動中職生思想道德建設，帶著以上問題，我系學生科部分教師主動走進學生中進行交流，并設置了一份《中職生思想道德現狀調查表》，在今年3月份對我系13級、14級各班約300名學生的思想道德情況做了問卷調查。本次調查問卷涉及到學生的人生觀、學習觀、手機上網等方面的問題，要求學生以不署名的形式真實填寫。經統計后召集了相關人員進行分析討論，得出中職生思想道德現狀的分析，并在此基礎上提出了一些比較務實、可行性的改進對策。
一、當今中職生的思想現狀調查結果
1.人生觀、價值觀方面
調查中發現：有相當一部分學生對人生觀的內涵認識不清。69%的學生對人生觀的內涵很模糊；有12%的學生對人生觀的內涵沒有清晰的了解；只有19%的學生對人生觀的內涵有清晰的了解。這個結果說明我們平時雖然經常給學生講“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）教育，但是并不細致、系統、全面，還沒有深入到學生的心靈。
2.學習觀方面
調查中顯示：中職生中沒有掌握好正確學習方法的人數之多，掌握初中基本知識的貧乏超出了我們的想象。這些學生學習成績差的原因很多，但絕對不是由于智力低下。在問卷中學生對知識感興趣的只占11%，還有22%的學生對所學知識一點興趣也沒有；有49%的學生認為自己選擇職校就是為了找份工作；其中18%的學生來讀書只是為了打發日子，他們沒有明確的學習目標、對課程不感興趣、缺乏學習動力，我想這是一個可以解釋為什么有學生在課堂上睡覺、玩手機的原因之一吧。
3.手機使用方面
調查中發現，學生手機擁有量高達98.5%，對于手機的主要用途，與家人聯系占20.1%，與老師、同學和朋友聯系的占20.1%，玩游戲的占32.6%，而聊天的占27.2%。手機上網一方面為學生提供了樂趣和方便，但過度使用手機上網和聊天所帶來的不良影響也是巨大的，通過調查，部分學生已經對手機上網產生心癮。
4.人際交往觀方面
中職學生因頑皮、好玩、學習成績不好，而得不到家長與老師的關愛，因此對別人產生不信任的心理。在問卷中“如果你有心事，你會向誰傾訴？”，找同學傾訴的占23%，找老師傾訴的只占8%，找朋友傾訴的占了49%，找家人傾訴的也只占了20%。通過比例顯示，我們作為教師應當反省一下自己的教學方法和管理方法，學生真正把我們當作是知心朋友的還不多，如何走進學生心里不是一句空話，它需要我們真正為之付出行動并得到對方的認同。
5.戀愛觀方面
中職學生在異往方面較頻繁，結果表明：超過半數的中職生有戀愛經歷或正在談戀愛， 80的中職生認為學校對戀愛管理及戀愛觀教育還有許多不足，應多進行引導。
二、當今中職生思想道德教育的對策
通過此次問卷調查，我們深切感受到中職學校的思想道德教育工作還存在著許多薄弱環節，同時我們也在深思造成這些問題的根源。家庭教育的重心偏移使學生的道德行為產生某種缺損，社會文化導向的失重沖擊學校德育效應……通過對中職生思想道德的調查，我們應該提高德育創新的自覺性，改進中職學校的思想道德教育工作，除了常規的德育要求外，還要特別從以下幾點：
1. 營造良好的校園環境，有效地使學校、家庭、社會教育形成教育合力
學校、家庭、社會是相對獨立的實體，但彼此又有割不斷的聯系。在教育學生的過程都各有優勢，只有將三者有機結合起來，才能有效地發揮教育功能。近年來，我校針對學校、家庭、社會在中職生教育中的作用，一方面與政府職能部門配合，采取“關、停、轉、”等手段取締了學校附近的娛樂場所、網吧、游戲廳等，為學校教育學生營造了一個良好的周邊環境。另一方面為促進家庭關心學校教育，班級中每個學期召開一次家長會，向家長匯報子女的教育情況，并聘請專家給家庭作報告，幫助他們對子女提出合理的發展目標，要求他們重視與子女的情感交流，營造培養學生健康心理的良好家庭環境。
2.樹立新的德育教育觀
我國著名教育家陶行知先生曾經說過：“生活即教育，教育即生活”，我們的教育要從生活的點滴滲透。唱高調、上綱上線的德育課，已經不適應新的時代，我們應將德育工作生活化，在生活中進行德育，這種貼切的德育方式更能讓人接受，也更能潛移默化。比如說在這次調查中我們可以看到一個現實：只有8%的學生有心事時對老師傾訴，只有20%的學生對家長傾訴，面對學生戀愛，作為我們老師，首先應該認真考慮，我們有沒有給學生應有的關懷？讓學生苦惱得到及時的釋放？如果孩子有了苦惱不能或者不想同父母或老師傾訴，這個時候碰到一個談得來的異性，不是自然就越靠越近了嗎？作為一名德育工作者，平日要多關心學生的生活、學習，關心學生的思想變化，你找學生談多了，他們自然就會把你當作傾訴的對象，你把自己擺在一個高高的位置，學生幾天看不見你，就算看見了也不敢說，這也難怪學生只好找朋友了。
3.建立新型的師生關系，塑造學生健全人格
教師作為知識和道德的傳授者，一言一行都影響著學生，因此，加強教師的職業道德建設，要求教師以身作則，率先垂范，尊重、關心、愛護學生，讓學生感到老師和藹可親，愿意與老師接近，共同創造一個寬松、和諧的教育氛圍。在這次調查問卷里多數學生反映喜歡老師跟同學們溝通，能站在學生的立場著想，師生之間可以象朋友、渴望老師像父母一樣疼愛他們，保護他們。可見在學生心目中，他們不僅僅把我們當作一個傳授知識的老師，還希望我們能走進他們的心理，跟他們象朋友一樣，可以相互談心，象父母一樣關心他們。
4.以學法指導作為轉變教學觀念的突破口
用學法指導來培養學生學習能力，讓學法指導發揮學生的內因作用是實施素質教育的重要途徑，它通過指導學生形成正確的學習動機，引起濃厚的學習興趣，增強學習毅力，調動非智力因素的積極性，培養學生明辨是非的能力：通過使學生由厭學、棄學到愿學、會學的過程，提高學生的道德思想素質。
5.開展課外活動，培養良好的道德品質
中等職業學校的學生正處于青春發育時期，渴望得到社會的認同，有較強的自我意識。但是，由于他們生活和知識閱歷淺，對事物的判斷能力差，心理和思想還很不成熟，這就需要我們加以引導。因此，我們應經常開展一系列活動來提高他們的綜合能力。
①綜合能力提升訓練。通過每學期開始一周的綜合能力提升訓練，可以鍛煉了學生吃苦耐勞的意志；增強了學生遵紀守法的觀念；增進了同學間的團結友愛和集體主義精神。
②推行“自我教育、自我管理”活動，通過自我反省，自我評價，增強自我管理和自我教育的能力。
③利用“母親節”、“國慶節”等節日開展主題活動，對學生進行感恩教育、愛國主義教育。提高了學生的道德認識，培養了學生克服困難的堅強意志。
總之，思想道德建設任務非常繁重，使學生的思想狀況和行為習慣能根本好轉，并非朝夕之事。它是一個長期復雜而系統的工作，需要我們以飽滿的信心、耐心、愛心和恒心，結合不同形勢下的不同德育現狀，常抓不懈，才能取得實效。
教育思想家烏申斯基曾說過：“人的好習慣就像是在銀行里存了一大筆錢，你可以隨時提取它的利息，享用一生。一個人的壞習慣就好像欠了別人一筆高利貸，老在還款，老還不清，最后逼得人走入歧途。”近年來，隨著素質教育的進一步實施，新舊觀念的沖突，特殊教育也出現了令人擔憂和深思的問題。比如，在聾啞生中普遍出現了“行為霸道、不懂禮貌、磨蹭馬虎、自私任性、孤僻膽小”等不良傾向。葉圣陶曾經說過：“積千累萬，不如養個好習慣。” 可見習慣是如何重要，學生一旦形成不良生活習慣，在學習中，在生活中，甚至在今后的人生道路上，都很難讓他人接受，從而處理不好人際關系。聾啞學生良好的學習習慣更是重要，成績好的學生和成績差的學生最大差別，就是他們學習習慣的差別。一個人良好的學習習慣，會讓其受益終身，而不良的學習習慣，會使一個孩子一直都碌碌無為。習慣是一種頑強的力量 ，它可以主宰人的一生，它可以決定一個人的命運。因此，對于兒童的不良行為要及時加以矯正，另一方面培養學生良好習慣是非常重要的。
一、調查目的
為聾啞學生習慣養成狀況，培養學生良好的行為習慣和學習習慣，提高學生的思想道德素質，使每位學生成為誠實守信的文明小公民，同時為全面實施素質教育打好堅實基礎,我校實施了《對聾啞學生行為習慣養成的理論與實踐研究》課題研究，抓學生日常行為規范，于2016年10月份，對學生習慣養成情況進行了調查。
二、調查對象及方法
本調查采用了問卷調查法，調查對象為全校學生。力求從整體上反映習慣養成的現狀。學校現有班級：2個，對二級和五年級全部學生進行問卷調查。
“習慣養成”調查問卷分：行為習慣調查問卷（學生）和行為習慣調查問卷（家長）兩部分。由課題組成員完成問卷設計，其中學生行為習慣調查問卷中設置了學習習慣、文明言行習慣、生活習慣等方面內容。這些內容是學校通過觀察課內外學生養成教育實際表現，召開師生座談會、班主任會，分析學生在習慣養成方面存在的問題幾個環節確定的。
三、調查結果與說明：
我們對調查所得資料，組織專人進行統計處理，其情況報告如下：
1、 學習習慣情況
①自覺早讀
能
不能
②監督下能做到
50﹪
10﹪
40﹪
③課前準備
能
不能
④監督下能做到
60﹪
10﹪
30﹪
⑤主動表達自己意見
能
不能
⑥監督下能做到
47.2﹪
9.09﹪
43.64﹪
⑦按時交作業
能按時
有時能按時完成
⑧經常不能完成
74.55﹪
21.81﹪
3.54﹪
⑨寫字姿勢
正確
不正確
⑩讀課外書
經常讀
很少
(11).不讀
67.27﹪
23.64﹪
9.09﹪
從上表可知，課前準備和自覺早讀的孩子總數比較多，說明有良
好的讀書意識。但是讀課外書的孩子還是不多，主動表達意見的孩子更少。
2、文明言行習慣
①使用日常文明用語
經常用
有時用
②不用
65.45%
29.09%
9.09%
③幫助家長做家務
經常做
有時做
④不做
40%
49.09%
10.91%
⑤課間追逐打鬧
有時
經常
⑥沒有
14.55%
5.45%
80%
⑦上課或集會時遵守紀律
能
不能
⑧有時會違反紀律
83.63%
3.64%
12.73%
⑨遵守交通規則
能
不能
⑩有時不能
90.91%
1.82%
7.27%
(11)使用日常文明用語
經常用
有時用
(12)不用
65.45%
29.09%
9.09%
從上表可知，有90.91%的孩子能自覺遵守交通規則，反映了孩子的素質在提高。上課或集會時遵守紀律的占總數的83.63%，這反映里大部分孩子有一定的自控能力。但是幫助爸爸、媽媽做家務的比較少，看來我們的“小公子”、“小公主”還是比較多。
3.生活習慣情況
①如果不能來上學，向老師請假
會請假78.18%
不會請假21.82%
②挑食
挑食30.91%
不挑食69.09%
③浪費糧食
有12.73%
沒有60%
有時有27.27%
④節約水電
有98.18%
沒有(無)
有時有1.82%
⑤亂涂、亂畫
有9.09%
沒有90.91%
經常(無)
⑥亂扔垃圾
經常3.62%
沒有89.09%
有時7.27%
⑦在家里，自己的事情自己做
自己不做3.65%
有時自己做34.55%
經常自己做61.82%
⑧有心事，怎么做
告訴親友70.91%
悶在心里29.09%
從上表可知我們的大部分孩子環保意識比較強，能夠節約水電。同時，浪費糧食的現象時有發生，班主任應加強教育。在家里，自己的事情自己經常做的只占61.82%，我們還是鼓勵孩子能夠獨立一些。有心事告訴親友的只占70.91%，看來我們的孩子比較內向，學校的心理教育這一塊還要跟上步伐，教師平時多與孩子溝通，家長多與孩子交流。
四、現狀分析：
通過調查顯示，絕大部分聾啞學生的主流習慣良好，在學習習慣、文明言行習慣、生活習慣和健體習慣等方面呈現出正常的，積極向上的發展狀況。
五、問題及原因分析
通過調查發現，存在問題主要表現在學生的文明言行和學習習慣兩個方面，部分學生文明言行、學習習慣較差，產生問題的主要原因，與下列因素相關：
（一）學習習慣的養成與家庭教育相關
1.調查中發現有23.64%的學生很少讀課外書，9.09%的孩子都不讀課外書。究其原因，既與學生的學習態度不端正，學習目的不明確有關，還與教師的教育觀念轉變有關系。教師中或多或少存在著重學生學習成績提高，忽視學生習慣的培養，重視優生評價，忽視差生評價的現象，這些現象與當前實施素質教育的要求是不相符的。因此倡導新課改理念，轉變學生觀是當前一項重要的任務。造成這種結果，另一方面由于本校學生家庭大部分都是貧困、單親、殘疾和智障，部分家長對學生閱讀要求意識淺薄；再加上家長自身文化水平也不高對學生潛移默化的影響，導致學生的不愿讀書。對此我們要加大宣傳、監督力度。
2.由于這些學生本身有缺陷，不管從身體還是身心方面都不比常人，自卑感強烈，造成破罐子破摔的心理，更不愛學習，任性、固執。
（二）品德行為習慣養成與教師教育觀念相關
調查中發現幫爸爸、媽媽經常做家務的學生僅占40%，有時做的占49.09%，不做的占10.91%，學生動手能力較差，勞動意識薄弱。究其原因是學校在進行矯正教育中往往是堵的多，疏導的少。說教批評多，引導踐行少，平時的教學中可以開展“大掃除活動，我是校園小衛士，我為校園增添一片綠”等活動中，讓孩子知道：勞動最光榮。良好行為習慣是做人的基礎，如果學校能有效抓好學生常規教育，落實學生主體地位，培養學生愛勞動的好習慣，讓學生誠信做人，用心做事。
（三）生活習慣與學校常規教育有關
調查中發現有30.91%的孩子挑食，這就要求孩子首先在學校就應該養成不挑食的好習慣，健康老師在課堂上應該告訴孩子各種蔬菜中都有豐富的維生素，讓孩子懂得挑食會造成營養不良，影響身體的發育。在食堂里派小助手檢查哪些孩子把不喜歡吃的菜單獨倒掉的，進行教育。浪費糧食的現象也比較嚴重，也可以一并檢查，班主任和副班主任起到監督的作用。
六、采取對策
1、抓常規教育，從點滴做起，培養學生良好的習慣。
要想培養學生良好的習慣，全校老師一起從學習習慣、品德行為習慣、生活習慣和健體習慣等落實。采用日查和周查的方式進行。
日查：教務處每班派小助手檢查學生的儀表、衛生、早操、班級衛生、課間紀律等。班主任及科任老師查課前準備、課堂傾聽、作業完成及學生課堂參與度等方面。
將這些檢查結果公布，并選出優勝班級進行表揚，樹立典型，讓班級與班級之間競爭，課堂學習習慣的實際情況應及時向任課老師反映，使其及時改善自己的教學方式和方法，在教學中有意識地注重學生學習習慣的培養。
2、以學生發展為本，培養學生良好學習習慣。
各班每日：堅持背誦古詩。有計劃地開展促使學生學習習慣養成的活動。如：詩文誦讀競賽，作文比賽等，培養學生學習興趣。課堂上教師要嚴格教學常規，培養學習好習慣，指導學生學會預習、學習、復習。教師要正確對待學生，每學期每位教師撰寫一個典型案例，耐心細致、滿腔熱情的做好學困生轉化工作。
3、家校聯手，形成合力，培養學生良好習慣。
第一，教師要加強師德建設，樹立正確學生觀，建立民主、平等、和諧的師生關系，教書育人，為人師表，樹立教師良好形象。例如：
教師帶頭講誠信，說到做到，對學生一視同仁。處處事事為學生做出表率，在潛移默化教育中養成好習慣。
