時間：2023-09-25 11:30:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇道德教育的重要性，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
何春燕：浙江師范大學 法政學院 行政管理101班
林榮鋒：浙江師范大學 數理信息學院 數學102班
摘 要：道德教育是把人引向希望和幸福的教育，德育不僅僅是道德規范，還包括政治思想、世界觀、人生觀、行為規則和法規意識。我國教育的探索中認識到道德教育不能僅僅是理性的學習，體驗式的道德教育越發重要，德育離開了情感就缺乏魅力，旨在通過情感介入而得到深刻的認識，并將道德認識升華為道德觀念和道德智慧，最終為人的終身幸福奠基。
關鍵詞：情感體驗 道德教育 必要性 作用體現
道德教育是把人引向希望和幸福的教育，道德的產生源于人類的生命智慧，道德教育就是一個涵養生命，提升人生命內涵的活動。現今社會下道德教育的重要性越發被得到認可。如何進行道德教育也成為一個值得探索的問題，告別學科式純理論的道德教育，德育愈發注重學生情感的體驗，試圖在道德教育過程中卷入情感，從而引導學生做出判斷，得到真正的道德認知，最終表現為道德行為的出現。
一、道德教育
道德教育不僅僅是道德規范，還包括政治思想、世界觀、人生觀、行為規范和法規意識。而今的道德教育中教育者忽視了受教育者的生命存在，把他們看作是等待灌輸道德規范的“容器”；或者忘卻了他們的情感和意志，而只重視道德認知能力的培養，忽視情感培養。情感是指主體在認識和改造對象過程中對對象是否符合自己需要的一種態度、感受和體驗。它在人的感性生活中起推動、中介、監控作用。①道德情感是根據社會道德行為準則評價別人或自己的言行所產生的內心體驗。道德情感是形成道德信念的重要的心理因素，是使道德認識轉化為道德行為的動力和催化劑。②道德情感的產生有賴于道德教育中情感介入，使學生得到情感的體驗，道德認識得到升華。
道德形成的過程可以分為“知”、“情”、“信”、“意”、“行”。“知”即道德認知，道德認知是對于價值和規范的認識和習得，重視倡導和培養積極向上的品質，要讓學生體驗而開啟情感之門，達到言行一致。“情”就是道德情感，是對人對事的真摯感情。而“信”就是道德信念，有了自己的道德理念和道德判斷標準。“意”即是道德意志，它是對于道德行為的一種保障。“行”即道德行為，是一種具體的道德實踐。道德知識的形成并不意味著道德行為的出現，在道德行為的形成過程中，情感體驗起著至關重要的作用。
二、 情感體驗在德育中的必要性
現實中的道德教育一度忽視和扭曲德育的真正生命價值，道德教育對象被當作工具打造，其生命尊嚴得不到尊重，甚至出現體罰、虐待生命的現象。我們不能夠先驗地否認，對懲罰的恐懼能夠對某些意志產生一種清醒作用。然而，這既非是懲罰所獨有的理由，甚至連主要理由都不是。就我們能夠具體說明的角度而言，懲罰可以機械訓練孩子避免某些行為，但是，就能夠使孩子卷入不端行為的前提條件而言，懲罰并不能誘導出一種向善的相反傾向。③灌輸性的道德教育也只是將學生作為接受對象，而忽視了行為的輸出，導致“知行脫節”的現象屢見不鮮，學生只是片面攝取理論知識，只達到知道或者理解的境界，而遠非內化的知識，故其輸出的行為會隨著時空的變化而變化。因此道德教育絕非僅僅是理性的認識，更需要情感介入而得以升華。
情感教育是德育的一個老話題，“曉之以理，動之以情”是德育的老生常談。“動之以情”主要是德育中教師能夠善于把握德育對象的心理活動，如興趣、動機、情感等，以便收到最佳的德育效果。亞里士多德為人的本質下了一個經典性的定義，人就是邏各斯的生物。在西方的文化傳統中，這個定義成為一種規范的定義，它表明人是具有理性的動物，人由于能夠思維而同一切其他動物區別。西方文化以理性定義人，德育由于受到西方近現代文化的影響，理性與邏輯占了語言的解釋，德育的理性語言一統天下。談情感教育需要回歸東方文化的傳統。孟子說“無惻隱之心，非人也”惻隱之心就是愛人的情感，無此心就不是人，東方文化是以情感定義人。中國文化是以儒家為代表的文化，儒家文化的核心是“仁”。孔子認為仁者愛人。仁愛情感就在人心中，就是人的良知。在德育中有一句名言“感人心者，莫先乎情”，德育無論怎樣改革 ，都離不開情和愛。④理和情均是道德教育實施的手段即方式。在現行的道德教育中學科化的道德教育成為了德育的主要方式，然而也正是由于學科化的道德教育造成了學生德育主體的失落，學生大多形成了對于道德規范的順從而缺失了自主性。因此，在引導學生認知真善美的過程中要重視把握學生的心理特點，根據學生的興趣愛好，認清學生德育認知的興奮點、困惑點，找準切入點，進而引導中小學生的情感發展方向。
三、 情感體驗在德育中的作用體現
人的一切行為表現和事件活動都離不開情感的伴隨，而道德行為中的情感體現尤為突出。德育的情感性是道德本身的情感性所決定的，我們進行道德教育，不能沒有理性的思考，也不能沒有情感的激勵。⑤情感是道德認知轉化為道德行為的中間環節，道德養成必須借助情感才能轉化為學生的內在行為動機。道德情感是一種巨大的力量，它能推動道德認識轉化為道德行為，發展為道德信念。如果缺乏道德情感，即使是道德認知，也只能停留在表面上，而不是出自內心的道德行為。因此，德育過程中，情感起著核心作用，道德教育必須遵循情感性原則，重視學生道德情感的培養。道德情感的培養離不開認知過程中情感介入，情感的介入促使學生產生共鳴，對于行為和事件有一個真假美丑善惡的判斷，落實到做與不做。從而使人成為有道德智慧和道德觀念的人，為終身幸福做好鋪墊。
教育把德育作為核心和靈魂，是其健康發展的根本保證。而德育把情感培養作為其追求目標，則是構建有魅力德育的關鍵所在。⑥道德教育中理論的灌輸常常會使學生產生厭惡情緒，而情感的介入往往能產生正面的積極的效果，此種情感雖然不是學生直接生活體驗所得，但是依舊具有身在其中的感觸，學生的感受真切真實。而載著情感的課堂往往是學生喜愛的課堂，是有魅力的課堂。
我國現今的道德教育存在“知行脫節”的突出問題。其中“知”的質量不高直接影響“行”的實施以及質量。道德教育中學生對于法律規范、行為規范等僅僅停留在知道的知識或是理解的知識，未成為內化的知識。學科化的道德教育往往造成學生德育主體的失落，學科化的道德教育過程中忽視學生的內在體驗，忽視學生于受教中情感的卷入。道德教育重視情感體驗利于將道德知識內化，從而發自內心地付諸實踐。（作者單位：浙江師范大學）
注解
① 戚萬學，《活動道德教育論》[M]，天津：南開大學出版社，1994年11月出版。
② 王如才，《主體體驗 創新教育的德育原理》[M]，山東教育出版社，2004年10月出版。
③ 愛彌尓.涂爾干，《道德教育》[M]，上海人民出版社，2001年3月出版。
④ 孫迎光，《詩意德育》[M]，上海三聯書店， 2011年5月出版。
當前，隨著我國經濟社會的飛速發展，人們的生活水平得到了很大的提高，但同時也出現了諸多問題。其中，食品安全問題由于與人們的關系最為密切，因此越來越受到人們的重視。目前來看，食品安全問題主要包括以下三種類型：一是食品原材料的污染危害人類健康的問題；二是食品工業濫用添加劑等所引起的食品安全問題；三是食品銷售過程中存在不誠信的問題。
食品安全問題之所以產生，并且愈演愈烈，有著深刻的原因。但歸根結底，企業自身道德責任意識淡薄可以被認為是最根本的原因。政府的管制、法律的約束，輿論和公眾的監督，這是規范企業發展的主要外部力量，但如果離開這些制約力量的發達，很難有企業社會責任、企業倫理規范的作用，一個企業的發展最終還是要通過企業自己的自我約束、道德良知來起作用。不論在任何時候，真正的質量安全線是企業、更是個人自己的道德底線，不論何種管制、約束和監督都只能依賴于那些在這些制度內的人的誠信。因此，唯有加強自身道德約束和增強社會責任感才能在激烈的市場競爭中立足，才能真正的解決我國目前嚴重的食品安全問題。
第一，加本文由收集整理強企業倫理道德教育可以增強企業的核心競爭力。
在現代社會，企業競爭力的強弱，直接影響著企業的生存與持續發展，而健全的企業倫理道德教育體系，又是提升企業競爭力的關鍵所在。企業要謀得長久發展，需建立良好的品牌及口碑，而品牌和口碑的建立則需要時間的不斷打磨，健全企業的倫理道德體系會增加顧客的認同感，使得企業不斷地擴大再生產，通過逐步的擴大再生產，加之以良好口碑的保駕護航，從而影響企業的競爭力。因此，企業倫理道德體系雖然是無形的，但它無疑是企業核心競爭力的極其重要的組成部分，一個不講道德的企業，沒有消費者會信賴它，那么所謂的“核心競爭力”也就無從談起。
第二，加強企業倫理道德教育可以使企業謀得可持續發展。
首先，企業盲目追求利潤，不講“義”只講“利”有可能會給企業帶來短期的利益，但如果長此以往就會導致企業在競爭中處于不利地位。同時，不合理的經營模式使企業養成不正當經營的慣性，從而放棄企業自身的理念及追求，不利于企業的可持續經營與發展。其次，企業不道德會使員工的凝聚力下降，從而對員工的控制力也會下降，最終導致整個企業的氣勢下降，從而最終導致企業不能謀得可持續的發展。最后，對于企業來說“顧客就是上帝”，如果企業得不到消費者的認可，就會失去它的立足之本。
中國是發展中國家，食品行業工業化起步晚、起點低。現有食品生產加工企業中相當一部分是小企業、小作坊，生產技術水平不夠高，食品安全基礎薄弱，食品安全的監管機制、檢驗檢測能力等方面，與發達國家相比也存在著很大差距，提升食品安全水平的任務十分艱巨。生產經營食品的企業，都是食品質量安全的責任主體。保障食品安全，關鍵是企業要落實主體責任。而道德是人類社會的行為規范，是維系社會運行最根本的準則，要讓人們“吃的放心，用得安心”，不但要有健全的法律體系，嚴格的監管體制，消費者正確的消費意識，更需要則是良好的道德教育體系，道德的力量是無窮的，可超越市場，超越監管。要形成良好的食品交易氛圍，就必須培養企業家們較好的倫理素養、員工認真負責的職業道德，再加之以健全規章制度的保障，才能使企業立于不敗之地，最終貢獻于社會和廣大消費者。只有當所有企業都將倫理道德深入到自己的日常工作中，社會才能繼續快速穩定健康地發展。
首先，要提高企業管理者的倫理素養。企業倫理道德建設的關鍵在于管理者的支持、領導和表率作用。管理者的倫理素養不僅僅對員工起著重要的示范作用而且同時也影響著企業的日常生產活動，因此企業管理者倫理素養的高低直接影響了企業道德建設的建立，企業道德教育首先要加強企業管理者的倫理素養，每個企業都應積極努力認真地建設一支有高素質， 以身作則的管理者隊伍， 從而促進全體職工樹立良好的職業道德。
其次，要重視員工職業道德的培養。自我國實行改革開放政策以來，商品經濟迅猛發展，在當前激烈緊張的市場競爭的氛圍中，企業文化凝聚了企業經營理念的核心，良好的企業文化是構建企業的重要條件，有了企業文化的精神支撐，才能促使員工更好的工作，并規范員工的行為方式，進而提升企業形象。每個員工都是企業發展的主導因素，對企業的發展具有至關重要的作用。如果每個員工都具有了良好的職業道德，對產品生產過程認真負責，重視質量，對產品的銷售過程誠信經營，不弄虛作假，時時刻刻把“全心全意為人民服務”的道德精神深深根植于自己心中，那么企業將在穩定的環境中逐步發展壯大。
關鍵詞：會計學;職業道德;會計職業道德培養
基金項目：本文系江蘇科技大學2014年本科生創新計劃階段性結果
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A
收錄日期：2015年1月22日
經濟越發展，會計越重要，在當前越來越公平開放的國際經濟環境中，我國會計行業既面臨高速發展的機遇，也迎來了更加嚴峻的挑戰。沒有會計職業道德約束的企業難以在市場上立足，缺乏職業道德意識的會計人員也難以在行業內生存，因此強化會計職業道德教育刻不容緩。高等院校作為給社會培養未來會計人員的重要基地，更要在注重專業知識和文化知識的培養的同時，加強思想政治教育、職業道德教育、會計法紀教育等方面的知識。通過會計職業道德教育，使在校學生切實了解會計職業道德對社會經濟秩序的影響，增強法律意識，樹立正確的人生觀和價值觀，提高職業道德水平和辨別是非的能力。
一、會計職業道德的重要性
古今中外，無論是以德國教育家赫爾巴特為代表的傳統教育，還是以美國教育家杜威為代表的現代教育，以及中國的孔孟之道，這些學者都把“道德教育”視為教育的“最高目的”。在會計學專業學生中重視道德教育也不例外。會計職業道德是指會計職業活動中應當遵循的、體現會計職業特征的、調整會計職業關系的各種經濟關系的職業行為準則和規范，通俗地說就是從事會計工作的人員在履行職責活動中應具備的道德品質。
會計職業道德作為一種意識形態不僅對會計人員的會計行為有著很強的約束和引導作用，更是對整個社會制度的重要補充。市場經濟是信用經濟，會計工作更是誠信行業，如果會計失去誠信，弄虛作假，欺詐舞弊，則必然擾亂社會經濟秩序，給國家、企業和投資者等帶來損失。目前，會計從業人員想要進入職場，從事會計這一職業，必須通過會計從業資格考試，其中必須要通過的一門考試是財經法規與會計職業道德，足以可見會計職業道德對于從事會計工作的重要性。
作為國家會計隊伍預備人員的高校會計專業學生，是未來會計工作的后備軍，他們是否具備會計職業道德，將直接影響到未來會計工作的好壞。高校作為會計人才的培養基地，作為對會計專業學生進行會計職業道德教育的重要場所，更應加強并重視會計職業道德教育，幫助學生形成良好的職業道德意識和習慣。
二、目前高校會計學專業學生職業道德教育現狀
（一）學生對于職業道德的認識不夠。當代大學生是將來會計行業的中堅力量，是社會未來的開創者，學生這一群體對職業道德的認識十分重要，然而從目前現狀來看，學生對于職業道德的認識遠遠不夠。在這次的問卷調查中，對于“你了解的會計職業道德是什么”這一問題，68%的會計專業的學生片面地認為會計職業道德只是不做假賬或是誠實守信，對于會計職業道德的理解還是比較片面，需要不斷的學習、加深會計專業學生對會計職業道德的了解與認識。在“你認為會計人員在以后的發展中最需要注重培養的是？”這一題中，有近55%的人選擇了“專業實踐技能”，有33%的人選擇了“自身職業道德”，而剩下的12%選擇了“專業理論知識”，由此可以看出，大多數人還是比較重視專業實踐技能，會計職業道德次之，而認為理論知識相對不那么重要。
會計工作是一個技術性和專業性很強的職業，會直接牽涉到很多經濟主體的經濟利益，會計從業人員很可能會經常面對來自各方的壓力，也會面臨各種利益誘惑，當這些和會計職業道德沖突的時候，會計人員的職業道德水平的高低就關乎企業或是社會的利益。
（二）高校正式開設職業道德課程的不多。我國目前會計專業使用的國內出版的若干套教科書中，涉及到會計職業道德內容的還很少見。而把會計職業道德課程單獨納入會計專業課程體系進行系統教學的，在中外高等學校中也不多見。我們的調查對象為江蘇某高校會計學專業的學生，該校沒有專門開設會計職業道德的課程。問卷調查結果顯示，對于“你認為企業在招聘會計時最看重的是什么”這一問題，73%的人選擇了“經驗”，僅有27%的人選擇 “品德”，可以看出大多數人對于會計職業道德的認識和了解少，并未看到其重要性，從這一點可以很明顯地反映出教育對會計職業道德培養的缺失。以小見大，我國現在教育對會計專業的大學生職業道德培養的存在不足之處。
會計從業資格證考試要考《基礎會計》、《財經法規與會計職業道德》兩門專業課，而很多學校只安排了《基礎會計》的學習，《財經法規與會計職業道德》通常只是短時間的自學，并且僅僅是為了從業資格證的考試，沒有受到應有的重視與關注，以至于學生們都忽視了會計職業道德的學習。
（三）會計職業道德教育效果不明顯。目前在高校教學中大多采用的仍是“說教式”教學，教師單方面傳輸，缺乏和學生的互動，也缺乏學生的參與性，這種傳統的教學方式，僅僅滿足于完成教學任務，不利于學生在學習過程中來體會職業道德的重要性，因而不能達到使學生真正建立會計職業道德理念的目。
老師是學生認識和學習知識的領路人，扮演著非常重要的角色，一個好的領路人通常能帶領學生走上正確的人生道路，同樣的，在會計職業道德教育中，老師正確有效的教育能幫助學生形成正確的職業道德。因此，改進教學方法，提高會計職業道德教育的效果顯得尤為重要，必須引起高度重視。
三、改善會計學專業學生職業道德教育的建議
針對以上存在的問題，要較好地解決目前會計職業道德培養中存在的問題，可以從以下幾方面入手：
（一）開設會計職業道德教育專門課程。財會職業判斷能力在很大程度上取決于對會計誠信的理解和認識，注重道德標準和敬業精神的灌輸，強調會計誠信是最基本的會計原理，應該使學生一開始學習會計就認識到會計誠信、職業道德的重要性，強化會計誠信觀念和信用意識，樹立起會計職業的尊嚴感。高校應將職業道德教育的教育理念滲透到所有課程和實踐環節，單獨開設專門的“會計職業道德教育”課程，使得每個會計專業的學生都修讀這門課程，以此來肯定會計職業道德教育的重要地位，引起學生的足夠重視，并不斷提高自身的職業道德。高等院校的會計院系應結合大學生心理特點，適應教育規律，有針對性地加強對學生的職業道德教育，培養出適應社會發展的德才兼備的會計人才。
（二）創新教學方式，豐富學習內容。在老師的教學中可以運用實務演示、案例分析、課堂討論、角色扮演等多種教學方法來激發學生的學習興趣，從而實現老師與學生的雙向互動，提高學生學習的積極性，提高學生的能動性和獨立性，讓學生能主動地去體會會計職業道德在會計工作中的重要性，以此來增強會計職業道德教育的效果。
將基礎課程與專門的職業道德教育課程相結合，職業道德教育課可以學習西方的教學方法，以討論課為主，學生與老師共同就某些問題進行討論。教師在課堂上并不提供答案，只是起引導和鼓勵作用，通過鼓勵學生積極參與討論來提高學生的道德認知水平。通過討論可使學生認識到以后將要從事的會計職業道德規范，提前接觸以后工作可能遇到的一些難題，并學會找出合理或比較合理的解決方法解決這些難題，在這個不斷認識問題和解決問題的過程中能夠發展學生的道德理解能力，也能提高學生解決問題的能力，一舉兩得。
除了課堂上的教育，豐富的課外活動也可以提升學生的職業道德。將會計的職業特征融入各種學生感興趣的活動中，引導學生在各種活動中能以會計人的面貌出現，營造會計氛圍，體現會計人的特色可以增強學生對會計職業道德學習的興趣。如邀請企事業單位遵守會計職業道德的先進模范人物作報告，組織辯論賽、知識競賽等活動時，選擇與當前社會熱點經濟現象或事件相關的主題，培養會計人的職業敏感。
（三）建立學生職業道德考評檔案。大學階段是一個人思想逐漸成熟的階段，是學生世界觀、人生觀、價值觀確立的階段，也是學生職業倫理和觀念形成的基本階段，規范的前提。道德的力量往往可以超越法制的約束力量，能使人從內心自覺地遵紀守法，而不是只在外力的強制下，這種無形的力量十分強大。為了增強學生對會計職業道德的足夠重視，學校可以建立學生會計職業道德考評檔案，對考評情況進行歸檔處理，最好是將其記入會計專業學生的個人檔案，嚴格規范檔案的填寫，杜絕舞弊作假，并將檔案效力衍生到學生日后就業和工作中，以促進其良好職業道德的形成。
綜上所述，會計高等教育是健全會計職業道德和培養會計職業道德意識的重要環節，在大學期間高校應十分重視對學生的職業道德的培養，幫助學生形成正確的價值觀，這樣，當大學生畢業走進職場時，才能以一個具有正確價值觀和職業觀的職場人姿態為企業、為社會貢獻出自己的力量。
主要參考文獻：
[1]孫建春.對加強高校會計職業道德教育的思考[J].教育與職業，2012.5（中）.
關鍵詞：技工學校；職業道德教育；困境；對策
一、技工學校職業道德教育的困境
第一，職業道德教育缺乏實效性。技工學校職業道德教育缺乏實效性主要體現在以下方面：首先，職業道德教育理念落后。學校和教師通常將教學重點放在對學生專業技能的培養方面，嚴重忽視了對學生職業道德的培養，導致職業道德教育在開展中缺乏同其他學科之間的聯系，同時課堂活動較少，對學生職業道德的培養沒有體現出整體性；第二，教學方法缺乏先進性[1]。現階段，職業道德教師在展開教學活動的過程中，仍然將學生作為客體，自身充當課堂主體，一味的對理論知識進行講解，這一過程中嚴重忽視了學生的參與度，不利于學生對職業道德的重要性產生深刻的認知，職業道德教育質量和實效性相對低下。第二，教學體系不規范。技工學校在積極開展職業道德教育的過程中，并沒有及時構建起規范的教學體系，這集中體現在學校并沒有根據企業的實際發展需求對教學體系進行構建，導致對學生的職業道德培養無法符合現代企業發展的需求。現有的技工學校職業道德體系在構建的過程中，是以崗位職業道德、一般職業道德等為核心的，學生經過長時間的學習也無法對企業實際發展需求中的職業道德規范進行掌握，而現有職業道德教學體系內容無法提升學生對此門課程的重視，因此不利于學生養成自我職業道德約束的習慣[2]。在這種情況下，技工學校學生在后期參與工作時經常會出現頻頻跳槽、一味的追求經濟利益、吃苦耐勞能力若等現象，不僅會影響企業的健康發展，同時對學生的長期發展也具有阻礙作用。
二、加強技工學校職業道德教育的對策
第一，提升職業道德教育實效性。新時期，要想從根本上提升職業道德教育的實效性，技工學習教師必須轉變傳統的教學理念，而是應當努力增加同企業、家庭之間的聯系，通過合力加大對對學生職業道德的培養。學校通過制定相應的制度，鼓勵學生努力提升自身的職業道德水平，并通過各種規定對學生的行為進行約束；職業道德教師應以身作則，引導學生對職業道德重要性產生深刻的認知；企業應給予技工學校學生參與實踐實習的機會，促使技工學校學生對企業職業道德的規定產生深刻的認知，并在親身體驗的基礎上，努力有針對性的實現自我提升；而家長也應當積極參與到對學生的職業道德教育中來，通過學校召開的家長會、家訪等工作，促使教師和家長共同努力為提升學生的職業道德奠定良好的基礎。同時，在提升技工學校職業道德教育實效性的過程中，還應當及時應用先進的教學模式，提升學生對職業道德知識的學習興趣。在這一過程中，教師應綜合應用多種教學模式，提升職業道德教育活動的豐富性。在這一過程中，教師可以通過模擬崗位教育、班會教育等方式，有針對性的對學生的職業道德進行培養；同時也可以通過熱愛專業演講等活動，來激發學生愛崗、敬業的精神，促使其在社會實踐中來檢驗自身的職業道德；同時還可以同當地企業建立緊密的聯系，引導學生深入企業內部對企業在職職工的職業道德進行體會，并接受企業給予自身的各種磨練的機會，為切實提升學生的職業道德奠定良好的基礎[3]。在這一過程中，有助于全體學生積極主動的參與到職業道德的學習中來，為提升職業道德教育的全面性奠定了良好的基礎。第二，規范職業道德教育體系。規范的職業道德教育體系下，有助于切實提升技工學習職業道德教學質量。在這一過程中，技工學習職業道德教師應積極構建完善的德育評價機制，對學生每日在校學習行為和表現進行評價，并在此基礎上，對學生全年學習過程中的表現制定綜合評價機制，并將德育評價好技能考核進行緊密的融合，對學生的綜合素養進行科學的培養和評價。同時，將某一行業領域內的職業道德作為核心，對學生的職業道德進行培養，對該行業領域發展過程中的內部規范等進行全面的介紹，并在綜合應用多種教學方法的過程中，努力創新德育，為完善德育教育體系和標準奠定良好的基礎；并且，技工學校還應當為培養學生的職業道德有針對性的構建專門的學習基地，促使學生在實踐中對職業道德的重要性產生深刻的認知。這種工學結合的職業道德教育方法是對技工學校職業道德教育的完善，有助于提升職業道德教學質量，為人才的全面成長奠定良好的基礎。
三、結束語
綜上所述，近年來，我國技工學校在發展中為社會輸送了大量的專業技術性人才，一定程度上為推動我國經濟的全面發展以及先進技術的創新奠定了良好的基礎。但是，技工學校在人才培養中，在職業道德教育方面還存在一定的缺陷，一定程度上阻礙了我國人才的全面發展。新時期，技工學校必須從職業教育實效性的提升和職業道德教育體系的完善兩方面入手，加大對人才職業道德的培養，才能夠確保人才在長期學習過程中專業技能以及內在修養都得到有效提升，能夠在步入工作崗位以后更加充分的發揮自身的價值。
參考文獻：
[1]李志明,杜衛有.技工學校學生思想品德教育的途徑探討[J].科技信息，2015（26）:318.
[2]陳文蘭.加強技工院校職業指導中的職業道德教育提升就業競爭力[J].中小企業管理與科技，2014（24）:199-200.
1高校道德教育與法制教育的現狀
這樣的教學都不會對中國特色社會主義的建設產生最積極的和最有效的意義與價值。其中的一個突出的問題就是在道德教育和法制教育的進程中，教師往往忽視大學生的人格特征和人格尊嚴，忌談人性和人格尊嚴，無視他們生命情感中的豐富性和心理的多樣性，過多地強調大學生應該為社會的政治、經濟和服務，過多地引導和強調大學生應該遵從已有的道德規范和法律規范。這樣的教育方式和思想理念，從根本上直接導致道德教育目標和法制教育目標彼此偏頗，雙方各自從不同的角度和立場強調社會生活和建設的穩定，忽視、否定甚至抹殺個人內在的社會需求。其中另外一個突出的問題就是在道德教育和法制教育的功能發揮上，不能呈現出以人為本的科學發展觀的思想，不是重視大學生在促進人的個性、特性發展方面的個體，而是過多關注和強調道德教育和法制教育在促進人類群體發展方面的社會群體，因此，不能使大學生正視道德教育與法制教育的重要性，從而失去了最初的宗旨所在。
2高校道德教育和法制教育有效結合的重要意義
大學生全面發展的具體體現之一便是高校道德教育和法制教育的有效結合。道德教育與法制教育的宗旨是幫助和促進大學生實現個體化和社會化，道德教育與法制教育的過程是育人、育心、育德的文化教育活動過程，這一過程直接促進學生的心理健康成長、引領和創造學生的幸福人生。實際上，道德教育與法制教育的目標是一致的，因為他們在促進人的發展、促進人的價值的實現和促進社會穩定發展方面的目標是高度一致的。道德教育的目的是要引導大學生認識道德中所蘊含的善，認識道德所蘊含的社會崇高理想、完善提高自我意識以及實現自我的一種方式，道德激勵人們去不斷地超越自我并且去實現自我，在這一過程中能促成大學生形成良好的道德習慣，然后再不斷超越自我，融入社會，服務社會和貢獻社會。而對當代大學生進行法制教育的目的是讓他們認識和了解法律知識、增強法律意識，增強對法律的強烈認同感和歸宿感，進而敦促他們自覺地維護和恪守法律觀念，幫助他們盡快地適應和融入社會，更快地實現超越自我。培養一個具有高尚道德情操的人是道德教育的理想結果，培養一個知法、守法的人則是法制教育的理想結果，還可以進一步引領、加強、促進和保障大學生的心理和精神的健康、穩定發展。
3高校道德教育與法制教育有效結合的路徑
3.1高度重視和有效利用《思想道德修養與法律基礎》課的教學，繼續發揮這一門課程的重要載體作用，進而促進大學生法制教育和道德教育的有機結合。
具體措施如下：把大學生道德與法制教育從傳統的常識教育提升為素質教育；讓學生深刻地領略和體會到社會主義道德教育與法制教育的有機結合在現實的社會生活中所展現出來的的實際效應，讓大學生感受到努力踐行社會主義核心價值觀的現實意義和歷史意義；從根本上改變以往的大學生道德教育與法制教育實踐過程中所表現出來的彼此相互獨立、相對線性的靜態發展狀況，促使二者形成一個不可分割的動態發展過程，打破學科之間的界限，把道德理論知識的講解與具體的法制社會的實踐活動充分結合起來，探索多元的教學方法，合理和優化配置教育資源，使道德教育與法制教育和社會主義核心價值觀緊密結合，盡力提高思想政治教育的針對性、科學性和實效性；積極認真地解決他們成長和創新發展過程中不斷涌現的現實問題，以便增強和提高大學生的社會主義法制觀念和道德素養。
3.2改變傳統的教育教學理念，促進道德教育與法制教育生動的有機的融合。
道德教育與法制教育各有所長，相輔相成。利用道德和法律各自的功能、所長和優勢來彌補相對的不足和缺陷，促使兩者共同發揮彼此最大的作用。只有把道德的自律與法律的他律結合起來，才能克服人性的缺失。道德教育使人在美德指引下，向往光明，遵從善德。法制教育使人認識和清楚法律規則，進一步促進大學生樹立法律思想和意識，進一步促使他們養成守法的良好習慣；道德教育與法制教育的有機結合是人類本身的發展，同時也是高校師生各自發展、完善和實現自己價值的重要途徑。因此，在新的歷史條件下，教育者要改變教育理念。具體措施如下：教育者在進行教學活動的過程中，改變傳統的強制式的教育方法、注重主客體之間的互動交流、充分有效地調動大學生的積極性，把大學生看作是積極的主體，更多地把自己看作是不可或缺的輔助人員，尊重受教育者的自主意識，從而正確引導大學生進行思考和分析；把現實生活中道德和法律沖突的兩難境地，利用代表性的教育錄像和視頻等直觀化、生動化和形象化的手段使大學生們感受到現實生活的法制與道德的經驗教訓，進而改變和促進他們對人生觀的改變，對中國特色社會主義所蘊含的法制與道德精神融合的深刻理解；充分利用討論、交流、座談、知識競賽和動手實踐等形式和手段把正確的道德意識觀念和法制意識觀念傳遞和轉化到學生的內心中去；堅持和使用在過去的教學實踐中仍然有效的一些教學手段來繼續強化道德教育和法制教育相輔相成的重要性，把現代的科學技術手段和傳統的教學方法結合起來，從而實現教育手段的現代化和科學化；通過不斷地開設座談會和討論會來引導大學生理性思考和分析當代社會現實生活中涌現的典型問題，不斷激發和振奮大學生的興趣以便促進他們的參與性，在交流討論中認清是非，在討論中提高道德認識和法律認識的重要性；在具體的教學實踐過程中還可以采取自我教育法、情景教學法和教學發現法等方法來創設良好的、互動的學習環境，使課堂呈現出開放的、和諧的教學氛圍，進而讓法制教育與道德教育結出更加豐碩的果實。
作者：鄭英偉 單位：黑龍江科技大學學院
關鍵詞： 中職形象設計 職業道德教育 有效性
中職學生和大學生一樣是我國龐大生產體系中的重要環節，他們的職業道德狀況高低決定行業服務的質量高低。但是在實際生活中，中職形象設計科的學生受到社會意識的影響和家庭品質教育的制約，出現很多不利于其職業發展的思想和行為。這就要求學校在形象設計教學中采取必要的、有針對性和實際效果的職業道德教育。同時由于新課改在全面推行學生為主的課程觀，使得形象設計教學時的職業道德教育需要和學生需求緊密結合，教師的人格、學術魅力在這一過程中會起很大積極作用，是促進師生能良好交流和溝通的必要條件。職業道德教育最好的開端是使學生體會他人的關系和愛護，感受到忠誠、責任、團結協作等精神對自己的學習和未來事業的重要性。為了能在中職形象設計教學中更好地進行職業道德教育促進學生職業道德水平的優化提升，需要教師從以下幾個方面努力。
一、從了解學生開始，逐步進行職業道德教育
教師和學生的交流需要課堂這樣一個平臺，這個平臺是教師和學生共同建立的，因此在這個平臺上，教師能通過自己的人格和學術魅力引導學生積極和自己交流心里的想法和需求，及時掌握學生的心理狀態，這樣才能分析出學生的職業道德水平實際情況及在接下來的職業道德教育中找準方向，有針對性地對學生進行職業道德教育。例如有的學生向老師反映學習形象設計沒有什么方向，還需要長時間坐在教室學習，不僅沒有找到錢，還不能自由活動，還不如去社會上的理發店學習。這種思想是受到社會因素影響而使得自己學習態度轉變的典型，若沒有針對性地進行職業道德教育，那么學生在未來發展中就可能走向歧路。相反，應針對學生實際情況進職業道德教育，告訴學生理發店學到的是手藝，其發展的潛力是有限的，而在學校接受到的知識是系統性的，將來通過實踐活動，能使自己的見識和能力有質的飛躍，強調知識基礎是決定技藝高度的，扎實的基本功可以在未來的職業道路上走得更平坦。在交流中找到職業道德教育的機會，才能使得學生在學校學習中有效提升自己的職業道德水平。
二、把握形象設計專業特點的職業道德教育更有成效
形象設計的就業方向是以服務為主的服務業，它的這個特點決定了在未來學生就業時需要掌握和服務相關的知識與技能，同時要有與之匹配的服務素質，如舉止禮貌、態度溫和等。因此，在形象設計教學過程中開展的職業道德教育需要從基本的對人待物開始，同時要求學生在日常生活中保持對人的禮貌，言行的文明。當學生能理解自己從事行業的特殊情況后，經學校的職業道德教育，就能使得自己及時糾正不足和缺陷，從而提升自己的服務意識，也就是提升自己的職業道德水平。教師還可以開展角色扮演活動，讓學生在創設的活動中感受服務意識的重要性，知道惡劣態度和不文明行為對自己的職業工作的不利影響。
三、具體的職業道德要求才能有效
在中職形象設計中用傳統說教進行職業道德教育是行不通的，應該用學生感興趣的方式提出具體要求，用職業理想激勵學生在行動中保持積極的思維導向，在個人責任意識方面，不僅要體現對形象設計學習的認真負責，而且要做到內對自己的行為負責，防止在工作中出現推卸責任等現象。在技能方面，要保持高度精神，盡自己的最大努力掌握知識、技術等，以便在將來的工作中把這些知識和技巧融會貫通。在紀律方面，需要逐漸教育學生從他律到自律，不能依靠他人的監督，而應該自我約束。
四、職業道德教育用灌輸、養成和示范教育相結合的有效形式
在形象設計教學中，職業道德教育不能隨想而為，而是應該注重一些方法，首先需要用灌輸的方式讓學生全面了解職業道德教育與自己的職業發展的關系和重要性，使得學生明確自己為什么需要職業道德教育，其次是從上述的行為習慣、理想、責任等方面進行養成教育，使得學生養成嚴于律己、努力向上、認真負責的行為習慣。同時要讓學生觀看榜樣人物的故事，可以用講故事的辦法，也可用視頻進行，讓學生在這一過程中了解未來職場考核人員看重的道德品質是哪些，未來自己的職業道德怎樣在實踐活動中會讓用人單位看重，從而獲得重用。
總之，在中職形象設計教學中，對于職業道德教育工作的有效開展需要采取很多措施，上述措施只是萬分之一，具體的適用性和有效性在不同的學校和學生方面的效果還有待觀察，但是學生職業道德品質的提高是教師職業道德教育教學工作必須關注的內容，而且從學生出發才是解決學生職業道德教育困境的最有效策略。只有在職業道德教育中關注了學生需求，兼顧了未來職場的用人趨勢及形象設計專業的特點，才能真正做到有效的職業道德教育。
參考文獻：
[關鍵詞]信息道德品質 社會行動模式 信息社會 信息技術教育
[中圖分類號]G41 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）09-0175-01
一、信息道德教育的重要性
信息社會的個性化和社會化特征，賦予了每個人信息的生產、加工、儲存以及傳播的能力。而且這種能力越強，個人所生產信息的社會影響便越大。如果這種信息是健康的，有益的，那么其對社會的貢獻越大；反之，如果這種信息是無益的，甚至是毒瘤，那么其對社會的危害也越大，同時由于信息社會的特征（個性化和社會化），其根除也必將越困難。因此，培養信息社會每個公民的信息道德品質，將是保證信息技術這個科學的“雙刃劍”朝有利于人類社會發展的方向發展的有力保障。同時，由于人類社會才剛剛步入信息社會，許多信息技術手段才剛剛出現，還有許多新技術伴隨著信息社會的發展而出現，相關信息法律還不成熟，信息道德在某種情況下，將是調節人們信息行為的有力工具。因此，這時候的信息道德教育將比任何時候都更加緊迫。
二、信息道德品質的組成
（一）信息獲得的道德規范：信息的獲得要在信息擁有者的授權下進行，不要惡意獲得別人的信息，不要非法進入別人的信息系統中，等等。
（二）信息生產的道德規范：信息的生產是指信息的創作。在信息的創作中，要自覺遵守知識產權，尊重別人的勞動成果，這在信息社會的海量信息中尤其重要。在信息的創作中，不要創作有害于社會，有害于他人的信息，等等。
（三）信息運用的道德規范：信息運用的道德規范是指信息的復制、加工和存儲。信息的運用要尊重信息創作者的意愿，在信息創作者的授權下進行，等等。
（四）信息傳播的道德規范：信息傳播的道德規范是信息社會道德規范的核心。要通過正當的渠道傳播信息，不要傳播不健康、不符合事實的信息，不要強迫把信息傳播給別人，信息的傳播要在信息創作者的授權下進行，等等。
三、當前信息道德教育的現狀
目前，教育界已經普遍認識到了信息教育的重要性。把信息技術教育作為我國教育信息化、現代化的重要保證。信息技術課的開設和普及已經作為一個重要的指標被列入到了教育事業的發展計劃中。但是這些研究和實踐，一般關注的重點是學生信息能力的培養，而很少關注學生信息道德的培養。在這些研究和實踐中，信息道德教育僅僅是信息能力教育的附帶品，甚至是無意識的附帶品。信息道德教育被散落在傳統的思想道德教育課中和信息技術課的無意識影響中。這與信息道德在信息社會的重要性極不相符。要想讓技術為社會服務，必須讓它掌握在擁有一定的技術道德的人手里。因此，加強信息道德教育的研究和實踐是當務之急。
四、社會行動模式簡介
社會行動模式是美國學者紐曼等人在充分分析了傳統道德教育的優缺點的基礎上提出的。紐曼認為，傳統的道德教育主要強調了學術性學科，注重學生獲得有關歷史和社會科學方面的知識；強調對社會政治體制結構和政府法律的了解；強調討論社會問題；強調理性思維過程，注重學生掌握邏輯推理、實證技能來得出正確結論。紐曼認為這種教育有它的可取之處，那就是使學生具備了道德知識，但是傳統的道德教育都忽視了對行動的關注。也就是我們所說的道德教育的“知、情、意、行”，傳統道德教育強調了“知”而忽視了“行”。紐曼認為，要使社會行動模式成為可能，必須具備或創造以下前提，即：1.使人們感到自己能夠以某種方式影響這些問題（道德問題）。2.教育對象有影響這些問題（道德問題）的能力。3.貫徹“群眾同意”的原則。（1）制定政策目標；（2）努力支持目標；（3）解決心理和哲學上的問題：在實施社會行動過程中，人們會產生許多憂慮，紐曼把這些憂慮解釋為是心理和哲學上的困境。
五、社會行動模式對信息道德教育的指導作用
社會行動模式作為一種道德教育理論，更加強調“環境能力”，也就是更加強調被教育者對道德本身的建設和影響，強調被教育者對道德本身的內化。可以說，其可以應用到道德教育的任何領域。當然，具體到信息道德教育中，我們必須首先分析信息道德教育的特點。1.信息道德體系的不完善性。2.信息道德體系隨著信息技術的發展而發展。3.信息道德問題伴隨著信息技術的發展而不斷涌現.4.信息法律具有不完善性。
六、以社會行動模式為指導開展信息道德教育的模式
（一）制定行動目標。以培養學生某一方面的信息道德品質為目的，提出學生應該獲得的信息品質。
［關鍵詞］會計教學 滲透職業道德
一、會計職業道德教育的重要性
所謂會計職業道德，就是會計人員在會計事務中正確處理人與人之間經濟關系的行為規范總和，即會計人員在從事會計工作中應遵循的道德。財會人員職業道德的高低， 關系到國家的財務制度、 法規是否能夠貫徹執行， 關系到國家資金、 財產物資能否正確使用。要培養熱愛專業、有較高思想素質和專業素質的會計人才， 首先必須對學生進行專業思想教育， 會計職業道德教育。作為教會計課的老師義不容辭地要肩負起這一重要責任。會計是一種經濟語言，它所傳達的信息是投資者、 債權人政府等各種信息使用者進行決策的依據。 如果會計信息的提供者出于各種目的而編制虛假會計報告， 其危害的范圍和程度將是無法預計和防范的。不可否認會計職業道德需要他律， 但是我們在不斷完善法規建設的同時往往忽視了會計職業道德的自律要求。 雖然安然事件終結了美國注冊會計師行業自律的歷史， 但是這并不等于說自律不重要，相反，這恰恰是因為自律做得不夠。 當巨額的經濟利益與嚴肅的道德規范發生碰撞時，只有潛移默化的誠信教育，才能使天平傾向于道德規范。誠信教育最適當的時機就在于會計從業人員的啟蒙教育階段 ， 一旦將這種職業道德內化為個體道德 ， 那么無論會計人員的專業技能和理論水平上升到什么層次， 公眾的利益都會得到保護。為此，在教育學生過程中要加強“ 愛崗敬業、誠實守信、廉潔自律、客觀更正、堅持準則、提高技能、參與管理、強化服務” 等職業道德意識和觀念，樹立良好的會計職業道德風尚，提高會計職業道德水平。
二、 高校會計職業道德教育存在的問題
1.學生認識不足
在目前的高校會計教學中，由于學校對職業道德教育的重視不夠，使學生缺乏對會計專業職業道德要求的認識，從而導致大部分學生認為，自己以后找工作 與自己的職業道德沒有關系，他們不明確會計業職業者的責任所在，不懂得誠信為本的職業操守。學生從思想上忽視加強自身職業道德教育的重要性，不能嚴格律己，導致他們的職業道德水平低下。一旦這些畢業生走上工作崗位，對社會將是一個很大的威脅。
2.高校會計職業道德教育缺乏專業的教學內容
當前高校 會計專業教育中， 重視專業課教學而輕視思想教育 ， 更談不上職業道德教育。學校在各種形式、 各個層次的會計人才培養目標中有關于品德的規定， 但缺乏具體的教學和檢驗內容。現有政治思想品德教材存在內容空洞、 形式單一、 脫離專業等問題。目前，在各類學校教學體系中， 很少有統一配套的會計專業職業道德教育課教材， 使實施會計職業道德教育缺乏理論依據。
會計職業本身對從業人員的職業道德和誠信意識的要求就很高，然而長期以來大部分的高校，只重視會計知識和基礎理論的傳授，而疏于職業道德的教育。高校在教學計劃上沒有安排相關的道德教育課程，使高校內會計專業學生的職業道德教育處在很低的水平甚至處在完全被忽視的狀態。這樣培養出來的學生，遠遠不能適應社會經濟發展對現代會計專業人才的需要
三、 會計職業道德教育的途徑和方法
1.會計專業知識教學與會計職業道德教育相結合的方法
在教學中教師適時灌輸會計職業道德知識，將傳授會計專業知識與進行道德教育結合起來，良好的道德品質不可能一朝一夕就能形成，需要在教師開始給學生傳授會計專業知識時就引入會計職業道德教育，將會計職業道德教育貫穿于會計專業知識教學的始終。
2.在與相關學科結合學習中樹立堅定的會計職業道德情操
會計學是一門獨立的學科， 它有一套 自己獨立的運作機制任何一個行業都需要會計信息來管理決策，如果一個企業的會計人員不懂財政、 金融等相關經濟政策， 很難使本企業的“ 支“ 出” 流程運作好。會計學除了與一些經濟學科相關外， 還與哲學、 政治學、 法學以及一些 自然學科緊密聯系。就會計職業道德觀的樹立而言．應在會計教學過程中適當穿插哲學和法學的教育。哲學中的辯證法、 方法論、 人生觀、 世界觀與會計教學的結合 ， 有助于學生明確會計職業道德的應然狀態， 樹立堅定的職業道德觀。而會計學與法學的結合使學生明白， 會計是責任， 只要選擇從事會計職業就意味著承擔了責任和義務 ，從而在這些學生心中樹立起了一道無形的警戒線。
3.在實證研究中培養具體的會計職業道德操守
會計學研究方法廣義上可分為規范研究和實證研究兩種。規范研究是理論性的， 它主要告訴人們“ 應該是什么” 的問題， 而實證研究則是將這種理論性的東西放在社會中去實踐，論證理論在社會中的真實狀態， 他回答“ 實際是什么” 的問題。在會計教學中一味地推廣規范教育的成果 ， 不僅會磨平學生判斷問題、 解決問題的能力，還因為理論中一些滯后的內容混淆學生已經構建的知識體系。鼓勵學生在平時的學習中運用實證研究的方法開展研究活動，有助于培養他們實事求是的科學態度和誠實守信的職業道德觀，也有利于他們在進人社會后獨立正確的職業判斷。
4.加強專業技能， 克服會計自身的不足
會計是一個技術性很強的職業，會計工作質量的優劣， 一方面受會計人員道德品行的影響， 另一方面受會計人員技能水平的影響。沒有嫻熟的會計技能， 再好的個人道德品行， 也無法干好會計工作， 至于是否遵循職業道德就意義不大了。會計職業技能主要包括兩個方面的內容： 一是完成專業工作所需要的知識； 二是完成專業工作所需要的技能和經驗。精通專業知識與技能是會計職業道德得以存在的前提。因此， 對會計專業知識與技能的培養教育， 絕對不能放松。
總之，學生的職業道德不能一蹴而就，它需要老師正確地引導和有步驟地培養，在會計教學過程 中，會計 教師應會計專業知識教學與會計職業道德教育相結合，與相關學科結合學習中樹立堅定的會計職業道德情操，在實證研究中培養具體的會計職業道德操守，加強專業技能， 克服會計自身的不足，使德育于智育之中，為社會培養合格的財會人才 。
參考文獻：
前言
嚴格履行會計規章制度，保證會計信息的真實可靠完整是每名會計人員的基本性工作，也是會計行業的生存之本。但近年來由于會計人員素質參差不齊，會計信息失真現象時有發生，會計犯罪逐漸趨向年輕化、學歷化，這就需要我們深刻思考會計學歷教育職業道德教育方面的缺失，努力提升會計專業學生職業道德素質，整頓會計行業不正之風。
1.加強高校會計專業教師職業道德教育的重要性
提高會計專業人員綜合素質。人對社會的貢獻大小并不完全由其知識和才能決定，絕大部分取決于人的道德和人格水平。出于對會計職業道德特殊性的考慮，會計人才必須具備相當高的職業道德水平，才能夠更好的貫徹會計法律法規。因此，開展高校會計專業教學就應當重視對學生的德才教育方面的培養。高校應當緊跟時展的步伐，加大會計職業道德教育力度，從會計人員長期發展的角度進行人才培養，使其在具備嫻熟的專業技能的同時，兼具良好的職業道德素質，從而更好的滿足社會經濟發展要求。樹立誠信為本的會計從業理念。高校每年向社會輸出大量的會計人才，他們是會計行業重要的人才來源。因此，開展高校會計專業職業道德教育，有利于促進會計職業道德本質的改變，全面提升會計人員職業道德素質，更好的貫徹國家會計方面的法律法規。會計人員首先要學會如何做人，然后才能更好的完成會計工作。提高學生自我保護意識。目前，我國大多數企業存在肆意造假、偽造會計信息的情況，且在很多經濟案件中有很多會計人員牽涉其中，使會計成為了一份高危職業。為了更好的促進會計行業發展，作為會計人員重要的輸出地，高校會計專業教育應當將職業道德教育作為教學重點來抓，使學生能夠熟練掌握各項會計法律法規，樹立良好的職業道德意識，使其能夠做到自我監督和自我保護。會計職業道德教育不僅是為了能夠讓學生認識到會計工作的重要性，使其產生職業自豪感和責任心，還應適當引導學生樹立正確的價值觀念，處理好集體與個人之見的關系。這樣才能夠使學生在經濟利益和道德規范相沖突的時候，經受住巨大的利益誘惑，做出正確的抉擇。對于高校會計專業學生來說，高校會計專業教育就是其職業道德的啟蒙階段，是最容易接受和貫徹執行的時期。促進會計隊伍的健康發展。會計是經濟發展過程中的一個小小的工作環節，但它不是或有或無的，會計工作在經濟管理中發揮著重要的作用。會計信息是利益相關者所迫切需要的，因此會計信息的真實性將會直接影響投資者、債權人、經營者及社會公眾的決策，干預到經濟社會秩序。會計人員承擔著會計工作職責的同時還承擔著社會責任，只有將會計職業道德真正歸入專業教育當中，才能夠更好的樹立學生的責任感、道德觀念，從根本上遏制住會計隊伍中的不正之風，推動會計隊伍的健康持續發展。
2.高校會計專業教師職業能力和道德情況
目前，我國正處于經濟飛速發展、資本要素知識化的重要階段，社會對會計人才需求已經不再是單純的能力和知識，更為重視人員綜合素質的考量。針對這一人才培養需求國家教委提出了全新的會計專業人才培養方向“培養能在各類企事業單位、會計事務所、經濟管理部門、學校、研究機構從事會計實際工作和本專業教學、研究工作的德才兼備的高級專門人才”的整體培養目標。而大多數高校會計專業教師尚未完全轉變自身教育觀念，仍以知識和能力考驗作為教學的主要方面，忽略了社會現實的呼聲。雖然他們勤勤懇懇、兢兢業業，為國家和社會培養了眾多的高技能人才。但由于他們對職業道德教育的忽視，忽視了學生的職業道德教育和會計法規教育，將其完全推到政治老師的身上，致使高校會計專業職業素質教育缺項。因此，我們必須要全面轉變會計專業教師的教育教育觀念，使其認識到職業素質教育對當代學生的重要性。教學內容枯燥乏味，教學方法單一。現有的會計學教材中很少出現職業道德教育，而這在政治教育中涉獵又不深，職業道德教育方面的教材可謂是少之又少。可以說教師們的教學依據主要是《會計法》和《會計從業道德規范》等內容極為枯燥，這就完全要依托于教師的講授了，怎樣講、講多少完全取決于教師。而這樣的教學方法對學生來說是極為乏味、枯燥的，很容易造成學生的抵觸心理。
3.加強高校會計專業教師職業道德能力和水平
樹立全新的會計專業教學目標。我國教學改革要求，必須要將素質教育滲透到高校教育教學工作當中去，提高學生的綜合素質能力，使其成為能夠滿足社會要求的高素質專業人才。高校會計專業教師也應轉變自身教學觀念，從學生的長遠發展考慮，加強對學生職業道德素質教育，面向社會培養會計專業人才，以職業道德教育為己任，更好的發展會計教育教學。提高自身職業道德水平。高校會計專業教師應為學生樹立榜樣，充分發揮自身魅力，做到言傳身教，是學生認識到職業教育對其日后發展的好處，從心底接受職業道德教育。教師應當肩負起會計專業教學的偉大任務，不斷加強自身職業道德知識、了解掌握現時會計法律法規，將學生的綜合素質培養作為教學的根本目標，有意識、有目的的培養學生的職業道德觀念。加強教師自身能力素質培養，開展各種職業素質培訓活動，提升教師職業道德能力和水平。高校會計專業教師職業能力和水平是直接影響教學的關鍵，因此，必須重視對教師職業素質的培養，不斷更新教師教育教學理念，使教師能夠熱愛本職工作，深入到會計專業教學研究當中，不斷拓展自身知識面，了解適時信息，樹立正確的人格和理念，以身作則、言傳身教，使學生在教師的長期感染和教育中成為一個符合社會發展要求的新時期可用人才。
4.結束語
本文分析了高校會計專業教師職業能力和素質對教學的重要性，深入研究了當今社會會計行業發展需求，并具體闡述了會計專業教學中的弊端，希望通過我們共同的努力改善高校會計專業職業道德教育問題，提高學生的職業素養，營造良好的會計工作環境。
作者：劉鵬 鞠永紅 單位：黑龍江職業學院
關鍵詞:高職院校;會計教學;職業道德;教學改革
在高職會計教學過程中，強化職業道德教育，提升會計專業人才的職業道德水平，是時展的需要，也是更好地滿足社會對會計專業人才需求的必然選擇。
一、高職會計教學中職業道德教育缺失的表現
在高職會計教學的實踐中，普遍存在重實務技能而輕職業道德、重理論傳授而輕職業修養、重內容灌輸而輕方法創新等問題。具體來講，高職會計教學中職業道德教育的缺失，突出表現在以下幾個主要的方面:
(一)重實務技能而輕職業道德
作為一名合格的會計專業人才，不僅要具備扎實的專業操作技能，更要具備良好的職業道德素養，注重按職業道德規范嚴格要求自我。在多方面因素的影響下，無論是開辦會計專業的職業院校，還是職業院校的會計專業教師，都特別重視對學生的專業技能訓練，教師授課的重點也是圍繞會計記賬方法、電算化操作技能等問題而展開。與職業院校自上而下重視實務技能相比，對職業道德教育問題的重視明顯欠缺。表現在課程設置方面，目前的課程主要由公共課、專業課、實踐課等三部分構成，文化基礎課和道德素質課被納入公共課的范疇。但在教學實踐中，無論是學校還是任課教師，都對職業道德課程缺乏必要的重視，甚至出現文化基礎課、專業課、實踐課的課時擠占道德素質課課時的現象。
(二)重理論傳授而輕職業修養
職業道德教育是精神文明教育的重要內容和范疇，包括基礎職業道德教育和待業職業道德教育兩個方面。在職業院校會計專業學生的道德教育中，基礎職業道德教育和行業職業道德教育具有同等重要的地位，職業院校應該合理分配兩者的教學時間。但對于大多數職業院校而言，基礎職業道德教育所占比重偏高，而與會計專業、行業密切相關的職業操守教育不足，職業道德教育缺乏專業特色。從對學生的考評機制來看，企業在招聘會計人員時，首先看重的是學生的會計專業技能，而較少關注學生的職業素質和道德素養，無形中也影響了學校、教師對學生的評價，導致學校在學生、教師考核中，也完全以專業知識、專業技能考核為主，而缺乏對學生職業道德行之有效的考核方法、考核手段，也無法將學生在職業道德方面的表現進行量化，最終導致會計專業的職業道德教育流于形式，而學生也因為職業道德教育與考試成績掛鉤，更加忽視對職業道德學習重要性的認識。
(三)重內容灌輸而輕方法創新
作為職業院校的教師，在職業道德教育過程中，應該把提升學生職業道德素養、轉變學生職業道德理念列為重要目標，這就需要授課教師根據學生的生活、學習現狀，設計課程教學內容，創新課程教學方法。然而，從高職院校會計專業教學實踐來看，不僅教學內容陳舊，而且缺乏與職業道德教育內容的結合。即使是某些與會計職業道德教育緊密聯系的課程，如《財經法規》等，作為會計專業的必修課，在授課過程中，教師如果過于重視法律知識的傳授，不能采用形象、生動的案例，就可能陷入灌輸式教學的怪圈，課程內容就會顯得枯燥無味，必然影響學生的學習積極性，影響會計專業學生職業道德素質的培育和形成。
二、高職會計教學中強化職業道德教育的對策
(一)重塑職業道德教育教學理念
主要是樹立從學校領導層、學院管理層、專業教師、高職學生對會計專業職業道德教育的重新認知，形成自上而下重視會計職業道德教育的思想和文化氛圍。要充分認識到:會計專業人才培養不僅要側重專業技術教育，強化對學生專業技能、工作能力的培養，更要注重學生職業道德素養，并將職業道德準則、職業道德規范、職業道德品質貫穿于整個教育教學過程體系之中，使教師在教學過程中始終不忘職業道德教育的責任，使學生在學習過程中始終不忘職業道德培養的重要性，最終成長為能夠滿足市場和社會需要的、具有較高職業道德素養的會計專業技能型人才。
(二)優化職業道德教育教學內容
會計專業是一門綜合性強、涉及面廣的專業，課程教學內容較多，“課時總量不足”也就成為制約高職會計職業道德教育的重要因素。因此，要從優化高職會計專業課程體系設置的全局角度出發，做好高職會計專業學生課程改革工作，加大職業道德教育在整個課程體系、課時分配中的比重。首先，要針對當前高職會計專業課程教學中的結構性缺陷，將職業道德教育作為獨立的課程內容納入教學體系之中，以保障職業道德教育的有效實施。要動用學校資源，鼓勵教師在借鑒已有德育教材的基礎上，結合會計專業特色、會計工作案例等，編制既能契合高職會計專業人才培養目標、又能體現職業道德建設針對性和前瞻性的德育教材;再次，在教學內容設計方面，要嚴格遵循教學規律，在深入剖析會計職業道德內涵的基礎上，有針對性地展開講解，尤其要把“堅持原則、誠實守信”作為職業道德教育的重中之重，作為高職會計道德教育的核心內容來施教。
(三)創新職業道德教育教學方法
高職會計專業的職業道德教育，必須改變過去填鴨式的灌輸教育模式。可以考慮利用多媒體技術，在教學中大量加入案例教學，通過開放、互動的方式，將會計職業道德理念融入課堂教學實踐，將抽象、生硬的文字，通過聲像和圖文并茂的方式，生動地展現給學生，幫助他們更好地理解、記憶、消化和創新。要把講座教學列為高職會計職業道德教學的重要方式，學校要定期邀請行業專業、實務界代表、法律界人士給學生舉辦講座，通過將真實的事跡展開會計職業道德的重要性，吸引會計專業學生的注意力和關注度，最終幫助學生達到自省、自警的目的。此外，學校還要為學生創造更多的校外實習、實訓機會，讓學生在真實的工作環境中既能了解會計職能、明確會計流程，又能領會職業道德的真實內涵，真正明確會計工作人員的職責和擔當。
(四)健全職業道德教育考核機制
一、 日本學校道德教育的目的
上世紀80年代，日本一改原來以“智、德、體”為序的教育目標，將道德教育放在了首位。1989年2月，日本對學校教學大綱進行了修訂，將道德教育的目的規定為“是把尊重人的精神和對生命的敬畏之念體現在家庭、學校和社會的具體生活之中，培養作為創造富有個性的文化、致力于民主社會和國家的發展，主動為和平的國際社會做出貢獻的、具有自主性的日本人”。[1]在《21世紀的教育目標》中，日本明確地指出了道德教育的重要性，“只有重視思想道德教育，才能保證青少年的健康成長，成為對國家和社會有用的人”。日本的道德教育以培養“面向世界的日本人”為目的，以塑造完美的人格為目標，主張人們應當熱愛真理和正義，尊重個人價值，注重勞動與責任，成為富有自主精神、身心健康的國民，成為國家與社會的建設者。國家主義、自由主義和國際主義是當代日本道德教育的三個明顯特征和內容。
二、 日本學校道德教育的范圍
我國的學校教育包括了政治教育、思想教育、道德教育，甚至還有法制教育、環境教育、人口教育、國防教育、學風教育、青春期教育、禮儀訓練等等一系列內容，稱之為大道德教育。而西方國家則把道德教育與世界觀人生觀教育、政治教育區分開來，日本亦如此。日本學校也有政治教育，但政治教育與道德教育有嚴格的界線，并未被籠統地稱作“道德教育”。日本小學道德教育的目標在課程教學大綱中得到了確認，其提出道德教育是把尊重人的精神有效地應用在家庭、學校及社會的具體生活之中，努力創造富有個性的文化和發展民主的社會及國家，為培養能為和平的國際社會做出貢獻的日本人而奠定道德的基礎。其道德教育內容正是道德教育目標的具體體現，目的在于通過道德教育過程提高兒童的道德修養。而關于中學生則提出以下五個方面的要求：1.形成好的生活習慣，調節適度，能身心健康地生活。2.有更高目標，有理想，有勇氣，有腳踏實地干到底的意志。3.重視自律精神，獨立思考，具有責任感。4.愛真理，求真實，期望實現理想。5.總結回顧自己進步的同時，發展個性，以求充實人生。
三、 日本學校道德教育的類型
現代社會生活豐富復雜，社會職能分化增多。與此相適應，調節社會生活的道德規范有私德、公德和職業道德之分，學校教育也包括私德教育、公德教育和職業道德教育。私德教育在于培養學生私人生活方面的道德意識，養成其與他人交往的道德行為習慣。公德教育在于培養學生的國民公德及社會公德意識，養成其符合國民公德、社會公德的行為習慣。職業道德教育在于培養學生的職業道德意識，養成其符合職業道德要求的行為習慣。小學教育主要是私德教育和公德教育。日本更重視公德教育，他們認為公立學校的道德責任主要在于培養學生的國家和社會公共生活的道德意識，私德教育主要由家庭負責。
從日本小學道德課教學大綱的內容看，日本小學道德教育非常注重個人道德修養、道德意識、道德判斷能力和實踐能力的提高。但日本社會公共生活極為豐富，注重個人私德教育是為了更好地培養公德意識，尤其是強調具有作為一個日本人的覺悟，愿為國家的發展盡力，甚至進一步提升到對于全世界的人們具有正確的理解和熱愛的心情，希望成為一個能對人類幸福做出貢獻的人。
四、 日本學校道德教育計劃的制定
文部省規定，學校的總體計劃、學年年度計劃和道德課的教學計劃必須根據德目制訂。其目的，一是使道德教育與整個教育目標和學校全部活動聯系起來，二是使學校道德教育重點與學生、學校、地區的情況聯系起來，三是使道德教育課與各科教學和特別活動聯系起來，從而使道德教育成為學校教育中一個不可或缺的組成部分。
學校的總體計劃是按照通過學校的整個教育活動進行道德教育的原則，根據學校和地區社會的實際情況制定，包括學校道德教育的目標、學校各部門的作用和任務等方面的內容。而年度教學計劃則包括本年度的德育目標和教學方針、各學年學生的道德情況、各學年的重點設想等方面的內容。道德課的教學計劃是每個班級根據年度教學計劃所規定的主題和資料制定的道德教育教學方案，一般由班主任結合班級的具體情況制定。日本強調學校抓好道德教育總體計劃和年度教學計劃工作的重要性和必要性，要求通過學校的整個教育活動，有計劃地進行系統的道德教育，以提高道德教育在整個學校教育活動中的地位。
五、 日本學校道德教育的層次
與我國一樣，日本學校道德教育也包含理想、原則、規則層次等內容，相對來說日本學校道德教育中道德規則和道德原則教育的比重較大。他們的道德教育重視在最低限度的要求上對學生行為的約束作用。他們的道德課教學大綱對不同年級學生的日常行為道德準則作了詳細規定，通篇內容都是從具體、細微的方面把學生導向對善和美的追求。如尊重生命，端正禮貌規矩，整頓好日常生活，尊重自己和他人自由，行動誠實，熱愛正義，愛護大自然，尊重美好和崇高的東西，體貼弱者和不幸者，理解別人的心情和立場，愛護公物，敬愛家中和學校中的人們等等，都是通過道德倡議指導學生的行為。
日本的思想道德教育內容由四個方面組成：關于自身方面的內容——良好的生活習慣，堅強的意志，自主性和責任感，探索真理，發展個性；關于與他人的關系——理解與言行舉止，體貼他人，相互信賴，健康的異性觀，寬容與謙虛；關于與自然的關系——熱愛自然，豐富情操，尊重生命，人類關愛；關于個人、社會和國家的關系——熱愛集體，履行職責、義務與公德，正義，勤奮與奉獻，熱愛家庭，孝敬父母，尊師愛校，愛國心，熱愛鄉土及世界和平。1977 年7月，文部省頒布《日本小學道德課教學大綱》和《日本中學道德課教學大綱》。它們根據《教育基本法》和《學校教育法》制定，確立了道德教育的目標和學校道德課教學內容。其學校的道德教育內容由三個方面28個科目構成。根據不同的年級段，將小學所必須實現的28 個重點指導項目進行組合，分別落實到要求層次不同的低、中、高年級，并且三個年級段的要求和目標有明顯的連續性。
由此可見，日本對不同年級學生思想道德教育內容與要求層次化、序列化的特征保證了其教育具有較強的現實意義。
六、 日本學校道德教育的品德結構
一般認為，品德是道德認知、道德情感、道德行為構成的綜合體。道德認知是產生道德情感的必要條件，沒有認知就不可能有道德情感。同樣，缺乏道德意識支配的行為無論實際產生何種令人滿意的結果都不是道德行為。反之，一個人道德知識不論有多么淵博，若無切身體驗或情感的介入，都不會有任何行動，或者一個人光有善意，卻無堅決執行善意的性格力量，那只不過是一種偽善，即使有道德知識和道德情感，不付諸行動，依然構不成一種美德。與品德構成相對應，學校道德教育內容包括：促進學生道德認知的發展，陶冶學生的道德情感，培養學生的道德行為習慣，且這三方面的工作不能割裂開來分別進行。
對比日本學校道德課教學大綱可以發現：相對于知、情、行三方面的道德教育，他們更重視培養學生的道德敏感性和道德思維能力，注重培養學生具有某些一般的道德精神。在道德教育內容的條目中，中高年級都增加了考慮、理解、批評、判斷等具體要求，如理解相互尊重的禮節的重要性，正確理解物質和金錢的價值，不盲從他人的意見和行動，考慮自由與責任的關系，經常反省言行，深思熟慮地行動，創造新的觀點和方法，認識常規和規則的意義，正確理解權利，認識權利和義務之間的關系等等。可見，日本學校道德教育注重道德思維能力、判斷能力和實踐能力的培養與提高，這恰恰是學生道德素質和道德水準提高的根本方式。
七、 日本學校道德教育的拓展
日本的思想道德教育方式受西方國家影響，重視通過情感等潛在因素對未成年人進行滲透，是“看不見的道德教育”，具有隱性化特征。如除對于授課教師在儀表、語言、職業道德上有嚴格要求，利用潛在因素影響外，日本學校根據不同學科的知識結構、內容特點還明確規定了應培養學生具備的思想品質。
日本學校道德教育的內容十分豐富而又廣泛，從與道德教育有關的課程來說，它還包括公民科、倫理科、社會科、修身科、生活指導課和勞動課等方面。隨著社會政治經濟形勢的變化和發展，學校道德教育內容除了傳統的生活教育、倫理道德教育、紀律教育、勞動紀律、愛國主義教育、人生觀教育以外，又有了新的拓展，如個性教育、國際理解教育等。
個性教育是日本戰后民主主義教育的重要體現，也是戰后道德教育的一個重要課題。1947年日本《教育基本法》明文規定，“教育必須以完成陶冶人格為目標，培養尊重個人的價值，培養獨立自主身心健康的國民。”他們所說的個性，不僅僅是指個人的個性，而且也意味著家庭、學校、企業、國家以及時代的個性。最重要的是打破劃一性、僵化性、封閉性等弊端，樹立尊重個人、尊重個性、自由、紀律、自我責任或意識，也就是確立重視個性的原則，尤其是個性教育中包含有自由自律、盡職盡責的教育內容，使它有別于西方國家倡導的個人中心主義和個人自由主義。
為了培養國際社會中可以信賴的日本人，日本文部省從1953年起實施推進國際理解教育實驗學校計劃，并且通過修訂學校教學大綱，把高中的“社會”科目重組為“地理、歷史”科目和“公民”科目，把其中的世界史由選修改為必修，改善充實小學、初中的外語和有關科目，積極推進學校的國際理解教育。日本《中（ 小）學道德學習指導綱要》對此也有明確規定，如小學要求“尊重并正確地理解外國人，做一個對人類幸福有 用的人”。在他們看來，“只有做一個真正的國際人，才是一個出色的日本人”。為了迎接國際化時代的到來，他們要求學生在深入了解本國文化的同時，也要了解他國的政治、經濟、文化及教育各個方面，學會與外國人密切往來與友好相處，樹立日本人的形象，為國際社會做出貢獻，以取得國際信任。
日本學校道德教育內容值得我們借鑒，我們或許有必要對道德教育內容進行一些調整，一方面需要對學校道德教育內容進行分類分層，使之符合該階段學生的生理、心理特點，并形成清晰的邏輯關系；另一方面要注重學生的道德敏感性、道德思維能力的培養，使學生借助于理性的力量，形成自己的道德信念、道德精神，以便進行道德選擇。同時要加強道德規則教育，改變那種“理想泛濫，規則貧乏”的局面，充分發揮道德規則的指導性和約束力。
參考文獻
[1] 聶火云.中日小學道德教育內容之比較.新余高專學報，2002（12）.
一、高職院校生活化道德教育范式建構的重要意義
只有回歸生活，高職道德教育才會煥發出生機和活力，才能發揮道德教育應有的社會功能和人的發展功能，才能提高高職道德教育的實效性，才能使高職道德教育成為引領學生走向希望和幸福的教育。三是可以促進學生實踐能力的培養。我們倡導“學以致用”，學習任何知識的終極目標都是能夠在實踐中運用，高職道德教育更是如此。道德教育生活化就是在學生真實的生活之中，通過道德教育，讓學生不但知道可以做什么還知道該怎樣做，通過親身體驗和實踐，不斷提高學生的道德感悟和理性判斷能力，真正把學生培養成有實際道德的人。四是有利于實現學生的價值追求。生活是高職道德教育的載體，是把道德教育和學生連接起來的橋梁。高職道德教育生活化就是肯定、尊重、挖掘學生生活中的道德蘊涵，讓高職學生感到自身存在的價值，內心充溢著滿足感，能感悟到生活世界的美好，讓生命活得更有意義和價值。
二、高職院校生活化道德教育范式建構的基本對策
針對目前高職院校道德教育工作中存在的問題，如何改進和加強道德教育工作，提高學校道德教育的實效性，構建高職院校生活化道德教育范式，是當前高職院校道德教育所面臨的迫切任務。筆者認為，應從以下幾個方面著手:
1.轉變思維方式，樹立以學生生活為中心的道德教育理念高職道德教育理念是道德教育改革的根本指導思想。道德教育作為人的精神活動，不能從學生生活中剝離出來，離開學生生活去談論人的德性生成，就像讓鳥兒離開天空去飛翔、魚兒離開水去游泳一樣，徒勞無益。高職道德教育生活化就是站在學生生活的維度上認識道德教育，把學生生活作為道德教育的本源，高職道德教育的進行應圍繞學生生活而展開，道德教育的過程應與學生生活的過程同步進行，但又不是簡單地等同于學生生活或是對學生日常生活的重復，道德教育的最終目的是學生生活，是學生對美好生活的不懈追求與探索。在生活化的高職道德教育過程中，我們必須明確，高職學生是涌動著活力的生命體，是高職道德教育的起點和歸宿，也是道德教育的主體。因此高職道德教育必須首先轉變觀念，尊重學生的主體地位，關注一切學生，關注學生的一切。只有這樣，我們的道德教育才能真正做到“以學生為主體”，才能真正促進學生個性的充分發展，才能真正提高高職道德教育的實效性。
2、加強高職道德教育內容改革，使之更貼近學生生活以往高職道德教育的內容過多地強調社會既定道德規范的抽象知識，漠視學生個體的生活，漠視學生的內心愿望，造成道德教育對學生生活的疏遠。因此必須大力加強高職道德教育的內容改革，不斷增加一些新的道德教育內容，使之更貼近學生生活。一方面高職道德教育的內容應隨著時代的發展而不斷更新、不斷充實。另一方面高職學校道德教育的內容還要扎根于學生的真實生活，應該從學生的所有方面選取道德教育的內容。這就意味著不僅要對學生的生活領域進行全方位的審視，把以前未被納入道德教育內容范圍之內的而又富有道德教育意義的領域重新納入到道德教育的視野中去;同時要針對學生中出現的新問題開展道德教育，把它作為道德教育內容的一個重要來源。比如網絡道德教育、性道德教育等。同時，隨著社會的發展和人類生活的不斷豐富，學生的生活空間在不斷拓展，生活中新出現的道德問題也越來越多，這就需要高職道德教育內容的選擇盡可能地考慮到學生生活的所有方面。
3、加強高職道德教育方法改革，進一步突出學生道德養成教育道德教育方法是教育者為實現道德教育目標，完成道德教育任務而采取的各種影響手段和活動策略。恰當的方法是完成高職道德教育任務的根本保證，可以這樣說，學生對高職道德教育課和道德教育活動是否喜歡，在相當大的程度上取決于教師所采用的教育方法。因此必須加強高職道德教育方法改革，進一步突出學生道德養成教育，重視對學生日常行為規范的訓練和指導。“教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育”，同樣，人的德性的養成也要通過生活化才能成為真正的道德教育。注重學生日常行為規范的訓練和指導，是高職道德教育生活化實施的有效突破口。教師應特別注重對學生基本生活規則的指導，讓學生通過參與課堂生活、班級生活，日常生活等方式，為學生擬定生活規則，提供行為指導。在關注高職學生道德行為習慣養成的過程中，高職學院也要注意通過適當的方式，引導學生不斷自我反思和評價，使養成教育能在學生的自我反思和評價的過程中一步步走向深化。比如針對現在高職學生的生活消費普遍過高的不良生活習慣，高職道德教育可以通過向學生傳授現代文明生活方式，指導他們以勤勞節儉、自尊自愛、量入為出的方式生活，引導他們體驗這種文明健康的生活方式并養成良好的生活習慣。
4.大力開展高職道德教育實踐性教學，注重對學生道德實踐能力的培養高職學生良好道德品質的形成最終必然落實到優良的道德行為上，道德行為的改善是高職道德教育追求的最終效果。馬克思曾經指出:“德育與實踐生產的結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法。”那么，該如何培養學生的道德行為呢?我們認為只有在道德實踐中才能修養德性。因此高職道德教育應該更多地走出課堂，在生活實踐中進行。道德教育的過程就是生活的過程、實踐的過程。學校道德教育生活化，應該把社會實踐作為道德教育的課程開設。這種社會實踐不僅僅局限于校內生活，而且把豐富、生動的校外實踐也納入到道德教育的視野。一是通過組織體育比賽、歌詠比賽、書畫攝影展等各種文體藝術活動，既能鍛煉大學生的體魄，為大學生的全面和諧發展奠定良好的基礎，又能增強大學生的團結互助意識，形成良好的人際關系，使大學生感到身心愉悅，消除心理障礙，促進大學生的道德升華;二是學校還可以開展一些專題活動，如組織學生觀看一些感動中國人物等道德模范的影片、播放關于道德模范的視頻、做一些道德模范的圖片展覽、參觀一些愛國主義教育基地，認識和體會道德模范的力量。三是以志愿者行動為實踐拓展高職道德教育范圍。比如大家所熟知的文化、科技、衛生“三下鄉”活動等。通過這些活動，大學生可深刻體會到幫助他人帶給自己的快樂，體驗自己生命存在的價值和意義。使大學生在實踐中不斷獲得人生感悟、實現的自己人生價值，完成對自身德性的認識、發展和完善。
5.加強高職道德教育評價方式改革:促進學生真正發展以往的高職道德教育評價主要注重期末考試，忽視學生的日常行為表現，這種評價方式導致對學生估計失真，師生關系失調、對立，嚴重影響了高職道德教育實效性，因此必須大力加強高職道德教育評價方式改革。主要包括:一是高職道德教育評價目標要注重學生的道德發展。高職道德教育評價的目標不是為了讓學生掌握道德知識，而是為了促進學生的道德發展。我們不否認高職道德知識教育的重要性，道德知識教育對于學生掌握道德行為準則，判斷、辨別自己和別人的道德行為具有重要的作用;我們不否認對道德知識評價的重要性，沒有一定的道德知識評價，教師就無法確切了解學生對道德知識掌握的水平。但是，我們必須強調:高職道德教育的根本目的是為了提高學生的道德素養。無論是道德知識的教育，還是道德知識的評價，都是為提高學生道德素養服務的。道德教育評價必須改變道德教育知行分離的弊端，促進學生道德發展的知行統一。把道德評價作為學生自我展示的機會和舞臺，尊重和體現學生的個體差異，讓每個學生都最大限度地實現自身價值。二是高職道德教育評價內容應注重學生的全面評價。長期以來，我們的道德教育對學生的操行評價只關注學生的在校表現，而且在校表現也幾乎局限于學業的評價，幾乎不觸及學生的任何道德發展問題。這種“重學習，輕道德”、“重學校，輕社會”的道德評價，造成的后果往往是學生成了“口頭上的君子，行動上的小人”。有不少學生，在家里什么都不干，在學校各方面表現得特別積極。為什么學生在學校和家里判若兩人，因為家里沒有道德評價的要求，學生雙重人格的出現就在所難免了，這是道德教育的失敗。因此，高職道德教育評價方式必須改革，道德評價方式要關注學生道德生活的全部領域，促進學校教育與家庭教育、社會教育一致，激勵學生在家庭生活和社會生活中修德養性的主動性。只有全面關注學生日常道德實踐活動的高職道德教育評價，才是真正具有引領和激勵作用的道德教育評價，才能實現道德認知與道德行為的統一。
作者：劉大中單位：湖南機電職業技術學院思政部
