時間：2022-02-11 18:53:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇民族院校，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1．教學手段陳舊。學習是指學習者在特定環境下通過操作活動獲取知識的過程。在這個過程中，學習者要使用諸如網絡信息資源、多媒體課件、視頻之類的學習材料。［2］英語口譯教學應充分運用多媒體技術、語言實驗室、音像資料、電視、校園網絡等電化教具以及其他的教學技術資源。但是，目前國內很多民族院校現代教育技術利用率低，甚至有的高校沒有配備語言翻譯實驗室，缺乏基本的傳譯設備和多媒體教學條件，基本上仍停留在“教師+學生+教材+磁帶+錄像帶+粉筆”的傳統口譯教學模式上。一些學校雖已使用了多媒體技術，但學生仍然處在虛擬的環境中，要么是教師閱讀，要么是自動放音，看不到發音者的面容，一成不變的語言實驗室教學并不能創設真實的人際交流氛圍，缺乏現場人際互動的因素和語言環境，口譯教學效果不理想。
2．教學課程安排失當。在英語口譯教學中，課時安排是否科學合理，對教學質量和學生的素質都會產生直接的影響。《高等學校英語專業英語教學大綱》規定在第七、八學期都要開設口譯課，但大部分民族院校僅開設一個學期。顯而易見，教學課時嚴重不足，使本就基礎薄弱的少數民族學生囫圇吞棗，一知半解，而口譯教學又是一門需要足夠時間練習的技術性課程。此外，很多民族院校將口譯課程安排在第七學期，而此期間學生正忙于撰寫畢業論文、備考專業英語八級和求職擇業等，要做的事情非常多，心理壓力也很大，難以有充足的時間和精力系統地學習口譯課程。因此，教學效果不佳，教學目標難以實現。
3．缺乏適用的口譯教材。單一的教學用書和陳腐的教學內容嚴重限制了口譯技能的培養。近年來，隨著口譯教學及其研究的進一步發展，英語口譯教材日漸多樣化，這些教材大體上可劃分為兩類:一類以語言訓練為主;另一類則以技能培養為主，輔之以語言訓練。而以語言為主線的教材仍沿用傳統的內容編排模式，即前半部分是口譯理論，后半部分是材料翻譯。以技能培養為主的教材，是近年來一些專家學者根據“以技能為核心”的口譯教學原則，開始采用以口譯技能為主線的編排方法，囊括了各種口譯技能。［3］這兩類教材都沒有將語言訓練與口譯技能培養很好地結合起來，都存在著較大的局限性。民族院校所使用的教材更是五花八門，其內容未能很好地結合民族地區的社會、經濟、文化等，也不切合學生實際情況。因此，編寫更適用于民族院校的口譯教材是強化實踐教育、優化教學內容和培養高素質翻譯人才的關鍵。
4．教學目標定位模糊。國家教育部于2000年初頒布的《高等學校英語專業教學大綱》雖已初步明確了口譯課程的教學目標，即培養雙語的快速思考技能和反應能力，使學生掌握口譯的基本理論和專題連續傳譯的技能，習得英語基本的記憶方法、口頭概述、口譯筆記以及公眾演講技能，通過大量練習來訓練學生的邏輯思維和推理能力，最終使學生可以更加準確、流利地進行英漢翻譯。但是，由于教學目標過于主觀和宏觀，缺少客觀性和微觀系統指導性，因此對我國高校的英語教學特別是口譯教學，目前還沒有找到可遵循的統一規則。民族院校更是如此，口譯教育缺乏科學的定位，目標亦不明確，教學內容缺乏系統性和實用性，學生學習主動性不強，致使口譯教學質量偏低。
5．少數民族學生英語發音“先天不足”。少數民族學生大多來自經濟文化相對落后的偏遠地區，而這些地方的中小學校英語師資嚴重缺乏，大多由非英語專業的大學或中專畢業生擔任，缺乏系統的專業學習和培訓，發音不標準，造成大量的學生“方言英語”現象。而到了高中階段，為了應對高考，民族地區中學主要注重筆試教學，而忽視聽力及發音，無形之中造成了學生英語發音的“先天不足”。因而，這些學生到高校后，自然存在發音不準及矯正的漫長過程。
6．少數民族學生自我效能感不強。自我效能感(Self-efficacy)是著名的班杜拉(Bandura)社會學習理論中的一個核心概念，是指個體相信自己能夠成功扮演各種角色，并完成各項任務的信念強度。［4］自我效能感作為個體心理變量，是影響學習意愿的最主要變量。民族院校的學生大多來自民族地區，具有獨特的文化語境，部分學生從小接受本民族文化的陶冶，意識中深深地植入了本民族文化思維模式，形成了不同的內在心理品質，在文化素質和心理素質上與普通院校大學生相比，有著一定的差異。因此，主觀上對外來語言學習的主動性不夠強，特別是對英語學習的自我效能感偏低，因而直接影響到英語口譯的學習效果。
二、英語專業口譯教學改革對策
經過60多年的建設和發展，全國民族院校已達十多所，民族地區有近300所高校(含獨立學院)，少數民族大學生呈逐年遞增的趨勢。因此，民族院校應以近期中央提出的“深化教育領域綜合改革”的要求為契機，遵循一般院校教育的規律性，結合自身教育的特殊性，不斷深化英語專業口譯教育教學改革，形成科學的口譯教學體系。
1．加強英語口譯教學的研究。科學研究能為教學奠定堅實的基礎。我國的口譯教學研究起步較晚。我國的口譯研究大體上經歷了三個階段:一是20世紀80年代的經驗介紹和問題陳述階段，發表的文章主要圍繞口譯的特點及技巧進行論述;二是20世紀90年代以來的口譯研究初步發展階段，靜態研究轉入動態研究，學界開始對口譯跨學科特點進行研究，同時釋意理論得到系統介紹并成為中國高校口譯理論研究和教學實踐的基礎;三是進入21世紀后的口譯研究蓬勃發展階段，此階段口譯研究呈現出開放型跨學科研究的態勢，形成了一批理論研究成果，如柴明潁的《口譯與口譯教學》(中國翻譯，2007)、劉和平的《談口譯研究與專業口譯培訓》(中國翻譯，2007)等。此階段，一些口譯研究理論著作相繼問世，如鮑剛的《口譯理論》、劉和平的《口譯理論與教學》和楊承淑的《口譯概述》，力求反映口譯研究的新方法、新趨勢以及口譯教學與技能培養對策等。同時，在口譯教學模式方面，形成了國內最有代表性的“廈大模式”，此模式是廈門大學林郁如教授等在“吉爾模式”基礎上提出的一套口譯訓練方法，成為我國最早的系統口譯訓練模式。［5］此外，廣東外語外貿大學仲偉合提出的口譯訓練“八化方針”(即課程立體化、內容系統化、練習真實化、學生中心化、教材多元化、技巧全面化、教師精英化和目標職業化)，也獲得了眾多高校的借鑒。［6］從研究內容來看，我國口譯研究受釋意理論啟發，很多研究者也主張口譯教學要以口譯技能為主，例如姜宏認為口譯教學應以技能訓練為主、語言訓練為輔;羅進德倡導“理論與實務相結合”的原則;仲偉合提出在口譯訓練和教學中應該以向學生傳授“口譯技能”為主，輔以不同題材的語篇來強化口譯技能的習得。［6］但也有少數研究者提出了不同的觀點，如鮑川運就指出口譯課應該堅持語言與口譯教學相結合，兩者相輔相成。［7］
2．統一民族院校英語專業口譯教學大綱和培養目標。民族院校的教育存在著很多共性的東西，教育對象均以少數民族為主，所以，為提高民族院校英語專業口譯教學水平，國家主管部門應為其制定統一的教學大綱。此大綱的制定須立足于服務少數民族和民族地區，既遵循職業口譯的客觀規律，又兼顧民族院校的教學實際，堅持定性與定量相結合，明確教學目標、教學內容、課程設置和學時安排，對學生應該達到的口譯水平、基本口譯技能、連續傳譯和同聲傳譯的最低要求和考核方式等做出具體的規定。首先，要明確教學目標。民族院校應以口、筆譯理論和其他相關學科理論做指導，堅持以技能訓練為主，語言訓練為輔以及交傳和同傳并重的原則，從口譯基本功訓練、口譯語言技能訓練、口譯對話翻譯能力訓練到口譯實踐技能訓練，以層次梯進的方式，為少數民族和民族地區培養具有跨文化交際能力、口譯相關技巧的綜合運用能力的教育工作者和職業化翻譯人員。［8］其次，要改革完善口譯課程體系。按照初級、中級和高級口譯教學三個階段，開設連續口譯、專題口譯、會議口譯、同聲口譯和翻譯學概論等課程;增設與口譯課密切相關的課程，如英語視聽說、高級口語、中國文化概論、公眾演說等課程，實現課程體系、教學內容的系統化和技巧的全面化，使學生從語言的單一性向知識的多元化方向發展。第三，合理設置口譯教學課時。目前，我國高校口譯課時數普遍較少，導致教師授課內容顧此失彼。民族院校應立足本校口譯教學和少數民族學生的英語現狀，科學合理地調整口譯課時，增強口譯知識傳授時效性和操作性，從整體上提高學生口譯實踐能力。
3．建設職業化的雙師型師資隊伍。教育大計，教師為本。作為英語專業的口譯教師必須既能勝任譯員的日常工作，又有豐富的課堂教學經驗。民族院校要著眼于英語口譯教師水平不高的現狀，采取“內培外引”的原則，積極推進職業化的雙師型師資建設:一是加強在職口譯教師的培養，有計劃地組織外出培訓學習，提高現有教師的口譯水平;二是引進高水平的專職譯員和外教，使他們在擔任口譯課程教學的同時，負責對現有口譯教師的專業培訓;三是政府要給予人才政策支持，尤其是在財政和人才待遇方面予以傾斜，以吸引高級職業口譯人員到民族院校擔任口譯教學工作，打造雙師型口譯師資隊伍。
4．編寫具有民族文化特色的口譯教材。民族院校學生大多數來自我國偏遠的民族地區，口譯教育應該考慮到當地的社會、經濟、文化發展狀況，反映各領域相關內容。因此，口譯教材的選擇至關重要。教育主管部門或民族院校應聯合組織有經驗、高水平的口譯專家和教師，編寫民族院校統一使用的口譯教材，該教材應體現民族性、社會性、實用性、時效性特征。口譯課程內容應涉及民族地區金融、政治、文化、科技、民俗、旅游等領域，并根據需要不斷更新。同時，教材的編寫應考慮與多媒體技術的結合，使口譯教材避免單純文字化而更符合口譯的即席性特點，實現口譯教學媒體化和視覺化。［8］只有這樣，才能使口譯課堂教學更接近現實交際場景，從而更好地調動學生的學習積極性。
5．充分利用現代教育技術。20世紀80年代以來，隨著互聯網技術的迅速發展，多媒體技術開始運用于高校外語教學，為外語教學帶來了生機和活力，為口譯教學提供了一個交流互動的環境，成為口譯教學的重要模式。2010年，第八屆全國口譯大會暨國際研討會，首次提出了“口譯與技術”的議題，國內口譯學界逐漸認識到口譯工作中技術技巧的重要性。之后不久，高校英語專業口譯課堂增加了公共演講技巧、筆記法、代入式口譯等課堂練習環節，推進了高校口譯教學的系統化和科學化。［2］因此，民族院校應為口譯教學配備語言實驗室或語音設備，使口譯教師充分利用多媒體等現代教育手段輔助教學，將圖片、文字、聲音有機地結合起來，使教學內容三維化，增強教學的立體性、直觀性和實用性。同時，要及時更換新的或組織研發適合本校口譯課程教學實際的課件，廣泛運用現代教學手段，提高口譯教學效果。
6．營造良好的教學環境。口譯的本質在于交際，而交際則又依賴于一定的環境。所以，在口譯教學中，應堅持以學生為主體和講練結合的原則，營造良好的教學環境:一是構建和諧的師生關系，營造民主、寬松、平等的教學氛圍，緩解學生學習的緊張心理，激發他們的英語學習思維;二是采取提問互動式、小組案例討論式、個人體驗教學式、團隊合作辯論式、主題小品表演式等多元化教學方法，引導學生積極參與課堂教學活動，使課堂成為多維式的動態教學場景;三是實行主題式口譯教學，以口譯材料為主線，附加以教育、宗教、科技、旅游、衛生等主題，將技能的訓練穿插在各個專題的口譯練習中，達到技能化的口譯教學目的;［9］四是充分發揮第二課堂作用，增強口譯實戰能力，注重設計培養學生翻譯能力的各類模擬真實的口譯交際現場，如會議、會晤、談判等口譯以及英語角、英語沙龍等活動，突出實戰性，給學生足夠的練習時間，通過角色扮演、現場演練、公開演講等，實現教學載體多元化、模擬真實化，讓學生在近乎真實的語境中學習交際，克服“文化休克”現象，提高學生的交際和表達能力。
7．完善口譯教學機制。首先，創立高校與行業、職業口譯機構等聯合培養人才的新機制，發揮產學相融、合作辦學的集成優勢。如采取“3+1”的培養模式，即學生前三年在學校系統學習專業知識，第四年到行業、職業口譯機構等進行教學實習，合力打造口譯實戰型的少數民族大學生。其次，充分利用對口援建機遇，選送英語專業優秀學生到援建學校接受英語口譯培訓，或報考援建學校口譯專業的研究生，接受更高層次的學習教育。第三，以國際視野探索口譯人才培養新機制。民族院校應積極拓展國際化教育途徑，實行“3+1”或“2+2”的培養模式，實施跨國合作教育。同時，充分利用國際化的教育資源，吸引國外優秀人才來學校任教，以培養應用型、技能型、創新型的口譯人才。第四，完善口譯考試制度。當前，單一的口譯考試方式極不利于培養學生的綜合素質和創新意識，應采用多樣化、個性化的考核辦法，把實踐、自學、協作、創新等多方面的能力和自身素質加以綜合考慮，實現筆試、口試、口譯錄音等多種形式相結合，來核定學生考試成績。［3］第五，建立和完善雙導師制度。一是選派有口譯教學經驗的專業教師擔任學生導師，實行一對一的教育指導;二是向職業口譯機構聘請專職譯員擔任本科生導師，按照相應的導師細則，指導學生口譯學習，切實將知識傳授與個性化教育結合起來。第六，實施優等生引導制。選拔學習優秀、口譯水平較高的高年級學生擔任低年級同學的學習引導生，解答學習疑難，提供助學服務。第七，完善民族院校口譯教學評價體系。一是由教育主管部門制定科學系統的口譯教學評價指標體系，包括對主管部門的履責情況、高校口譯教學條件、師資建設、學生口譯能力和畢業生核心就業力等，使口譯教學的檢查和督導有規可循;二是由政府主管部門聯合高校和專門社會口譯機構等，采取縱橫結合的評價辦法，建立健全民族院校英語口譯教學評估工作體制。在縱向評估方面，實行上級教育考核、學校自評、學生評價三級評價機制;在橫向評估方面，實行職業口譯機構、校際間、用人單位、社會中介組織四級評估機制，形成多方參與的評價格局，扎實有效地推進民族院校的口譯教學。
美國信息產業協會主席保羅首先提出“信息素養”這一概念。他認為“信息素養”就是“人們在解決問題時，利用信息的技術與技能”。在經過不斷的發展、完善以后，目前基本認為，信息素養是“能夠認識到何時需要信息，能夠檢索、評估和有效利用信息”的一種綜合能力。實際是涉及信息倫理道德與基本知識、信息思想與情感和信息能力等多領域有較強綜合性的社會大眾的評價，同時也是人們在當代社會獲取、運用、開發信息方面的素養和能力。技能素養，即嫻熟應用當前網絡信息技術以及電子圖書館等的技能;科學素養，即大學生能夠正確分辨信息的技能和掌握科學知識的水平;道德素養，即于網絡中指引民族院校的學生，在無形中養成較好的習慣，使自我控制、調節的能力得到提升;人文素養，即利用卓越的人文文化來達到人文素養教育的目的，這在提升學生個人魅力和能力方面有著積極的影響和作用。因此，當前高等教育人才培養的關鍵就是對大學生實行信息素養教育，而民族院校更要擔負起此等重要的任務，因為培育少數民族人才是民族院校一貫堅持的辦學宗旨。
二、培養和提高民族院校學生信息素養的重要性
1.為提高學生的學習能力奠定基礎
大學生在學校里得到的信息知識于當代網絡社會來說只不過是九牛一毛，大學生必須要有卓越的融會貫通能力，要有能夠高效掌握并提高獲得、建造知識的能力，只有這樣才能在以后的社會活動中吸收、積累更為廣闊的信息知識，提升個人的信息素養。信息素養教育的開展，為學生的實踐活動開辟了一片更為廣闊的天地，使其實踐活動不單單局限于課堂，同時也使大學生積累了社會經驗，具備了良好的信息素質，這是民族大學生能夠在經濟網絡時代得到發展的必要前提，同時也是完成畢生教育的最快路徑。
2.為培養學生的綜合素質提供保障
開展信息素養教育對少數民族大學生有著重要影響，不但能幫助他們掌握有用的信息知識，篩選適當的手段和途徑來獲得所需信息，具備辨別信息真假的能力，評價信息的性質和領域，辨認隱性的信息資源;而且還能使他們的信息意識得到增強，信息知識得到積累，擁有扎實的信息能力和高素質的信息道德。所以，提高少數民族大學生綜合素質的關鍵就是開展信息素養教育。
3.為加強學生的創新意識創造條件
信息素養教育能夠開發智力資源，培養并提升學生的創新能力，培養學生的自主學習能力，使學生能夠利用自己主動收集的信息將新舊知識、信息相貫通，從整理過的綜合性較強的信息知識中獲取新的關鍵的思想和看法，以此來實現革新知識的目標。另外，它還能為學生提供與信息技術有關的倫理以及社會問題等的常識，使學生了解到知識產權的相關內容及如何正確利用有著作權的出版物，幫助學生遵守獲得及使用信息資源的規則，進一步加強他們的信息道德思想。
三、培養與提高民族院校學生信息素養的現狀和問題1.信息素養意識淡薄，信息學習條件較差
民族院校的大學生積極主動運用信息的能力較差，他們感應信息的能力和觀察、鑒定信息價值的能力基本不高。一部分大學生只會死板地從教科書中找方法來解決實際生活中出現的問題;甚至還有一部分大學生在校時間內從未使用過豐富的圖書館資源。他們不把計算機網絡資源當做獲得信息的關鍵和提高學習能力的手段，也不夠主動自覺地利用計算機資源，這完全是由他們自身利用信息的盲目性造成的。農牧家庭的學生是民族院校的主要生源，這些學生占全校學生的百分之七十，他們與城市學生相比家庭狀況較差，甚至從未了解過計算機;并且有些民族院校的信息觀念落后，在教育方面沒有把信息技術教育放在重要位置，這就導致本區與其他地區相比信息技術教育排名靠后，同時也對培養學生信息技術素養形成了阻礙。
2.技術知識有所欠缺，道德素質有待加強
民族院校學生在計算機操作方面能力不足，他們不能合理高效地利用圖書館的豐富資源，檢索相關資源時未準確定位檢索目標，也不明白如何正確操作高水平的檢索，導致了檢索的無目的性和低效率，而這就要歸咎于學生自身沒有完全掌握全面的技能知識。絕大多數的學生即使了解校園網數字圖書館但基本都不會使用它;操作相關軟件的能力普遍不高;正確利用信息的能力不足，不能學以致用;英語水平較低，許多英語信息不能被大部分學生獲取和利用。民族院校大學生因多種因素的影響而較少接觸和了解網絡，所以對相關的信息道德、法規了解不足，也可以說是知之甚少，這就造成了絕大多數的大學生在獲取信息的過程中無法正確判斷信息的本質，同時也欠缺對信息安全的認識，缺少維護知識產權的意識，而這些基本常識的欠缺會導致一些不好的現象出現［。
3.教師水平參差不齊，專業知識不夠扎實
伴隨著經濟時代的發展和進步，建設民族高校網絡信息化環境也向更高層次邁進。為了符合時代的特性，教育者的教學能力和科學文化水平也要不斷提高，然而，民族高校中教師與教師之間的差距很大，信息素養水平更是高低不一，尤其是以少數民族文化為重點研究對象的少數民族語言教師，他們很少接觸信息技術，了解并掌握信息技術知識的難度較大，更別說是在課堂上靈活運用信息技術了。
四、培養與提高民族院校學生信息素養的途徑和措施
1.樹立信息素養意識，創造良好學習環境
培育學生的革新意識和實踐技能是素質教育的主旨，讓學生擁有獨創性的思考并處理問題的本領是培育信息素養的終極目標。引入新的教育理念，將新教育念與傳統的教育理念相結合，并運用于實際。高校管理者的教育思想也要有所改變，以此來創新本校教學，從整體上提高教學水平。建立完善民族高校基礎設施，創造信息化教學環境，打破傳統的教學模式，促使學校開啟科學化學習模式，開設網上教學課程，充分利用圖書館和網絡資源，以便學生自主學習;將學生的社會、生活實踐與網絡相連結，讓學生作業的上交和審閱、教師解疑答惑、師生交流都在網上進行。
2.提升實踐動手能力，注重道德素養培訓
培育大學生信息素養的重要場所就是高校圖書館，所以，要把少數民族大學生的實際與歷史資源檢索教學相結合，重點提出學生自主學習的觀點。文獻檢索教學由多個部分構成，包括明確研究對象、獲取相關信息等，而每一部分之間都緊密相連，同時都側重于教會學生自覺并相互合作學習的本領。顯而易見，在時展的今天，現代型學習中技術占據著重要地位，學習過程的各個環節都要被重視，以便學生能在潛移默化中了解并正確利用技術。當代大學生對社會和國家的發展和繁榮有著重要的影響，因此要正確引導大學生網絡使用活動，同時也要對學生進行相關的教育，正確指引他們的網絡利用行為，使學生堅守自身的網絡利用原則，增強維護知識產權的意識，最后還須特別強調他們使用正規信息產品。
3.提高教師教學能力，加強信息學科融合
目前，在新型的技術信息化教育情況下，想要整體提升民族大學生的信息素養就必須培養、成立一支專職的高水平信息教師隊伍，挑選專職的信息素質教育授課教師，讓他們全身心投入到教學工作中。同時教師也要不斷提高自身能力和信息素養，在本科教學中靈活運用信息技術，不斷調整教學觀念，正確掌握新時代的教育技巧。另一方面，學校應為教師提供學習的機會，通過在崗自學、師資培訓班等方式提高他們的信息素養，促進信息素質教育理論與實踐的深入發展。
五、總結
【關鍵詞】高職院校；民族聲樂；傳承與發展；有效途徑
隨著全球一體化的進一步發展，作為我國傳統藝術主要形式之一的民族聲樂，其在發展中蘊含著大量的優秀傳統文化，且表現形式和表達方式也呈現出多樣化發展。在構建社會主義文化體系時，如何進一步傳播和發展民族聲樂意義重大。高職院校作為民族聲樂專業人才的重要培養基地，通過采取有效措施促進其實現可持續發展和創新性傳承迫在眉睫。
一、高職院校民族聲樂多元化傳承與發展的現狀
（一）高職院校民族聲樂的傳承與發展的成就
上述提到我國擁有形式多樣，表現多元化的民族聲樂藝術，在高職院校音樂專業人才培育中，民族聲樂作為其最重要的組成部分之一，已然形成較為成熟的傳承和發展體系。當前通過現有的民族聲樂教學活動，起到了宣傳民族精神文化，提高師生民族自豪感的積極作用。此外，隨著社會對文化多元性的需求，高職院校民族聲樂教學活動也實現了一定的創新變革。如，我國民族聲樂引入了美式唱法，對于音色、音區等變化的有效控制，在一定程度上也促進了民族聲樂的發展。
（二）高職院校民族聲樂的傳承與發展存在的問題
在享受現階段高職院校民族聲樂的傳承和發展所帶來的成就的時候，同時也要求注意高職院校民族聲樂教學所存在的不足，這些不足直接影響民族聲樂的多元化傳承和發展。第一，高職院校民族聲樂教學存在單一化發展和傳承問題。我國是一個多民族國家，現有的民族聲樂體系形式多樣、內容豐富。但是在高職院校的教學實踐中，學生并沒有重視到民族聲樂所具有的豐富多彩的內容和形式，其更傾向于采用標準化、統一化的人才培養方式，導致民族聲樂課程單一和單調，缺少個性化發展。長久下來，高職院校民族聲樂發展呈現出單一發展形式。第二，高職院校民族聲樂教學缺少全面系統的傳承和發展體系。事實上，當前我國高職院校的民族聲樂還未形成系統科學的發展教學體系，甚至沒有一整套權威性的教材內容。在民族聲樂的演唱訓練方式、作品風格等內容教學中，各個高職院校所采用的教學手段都是隨教師的教學經驗和專業技能所展開的。如，在一些經濟較發達，有典型民族聲樂體系的高職院校，其從國外聘請專業的教師團隊來完成教學活動，因此該學校的民族聲樂的唱法理念以及唱法方式是傾向于西洋美聲唱法的。而對于其他的高職院校而言，所采用的民族聲樂唱法理念等教法可能是基于教師的音樂藝術經驗所展開的。總之，缺少全面系統的民族聲樂教學方式，導致高職院校民族聲樂基礎不夠扎實，無法實現個性化、多元化創新發展[1]。
二、高職院校民族聲樂傳承與發展的未來思考
（一）高職院校民族聲樂的傳承與發展的意義
第一，促進民族文化的融合發展。民族聲樂是基于我國眾民族文化基礎上所發展起來的音樂文化系統。高職院校作為現代社會技術技能型人才的重要培養基地，在高職院校開設民族聲樂課程，能夠展開對多民族聲樂文化體系的宣傳教育，在潛移默化中實現培養學生完成對其他民族的文化認同、文化欣賞和包容。更重要的是音樂作為一種特殊的藝術交流形式，是當今社會文化發展、社會文明進步必不可少的載體和組織。在高職院校展開民族聲樂的傳承與發展，不論是學生還是教師都會對民族聲樂的現代化創新，讓民族聲樂實現同現代文化的回歸、統一和傳承交流，對各民族間、古今文化的相互交流、繁榮發展起到關鍵作用。第二，為全球跨文化交流奠定基礎。伴隨著全球化進一步發展，世界對于各民族文化的交流融合越來越重視。中國民族聲樂既是民族的更是世界的，當前在高職院校展開民族聲樂傳承與發展途徑的實踐探討，有利于我們對世界聲樂知識體系的學習和交流。如，我國早期的民族聲樂具有獨特的咬字和吐字方式，但是沒有系統規范的訓練方式和歌唱方式。通過高職院校這一平臺，中國民族聲樂藝術將會走向世界，同世界進行接軌，完成跨文化的交流和共享。
（二）高職院校民族聲樂傳承與發展的未來趨勢
站在文化角度上，高職院校民族聲樂傳承與發展具有重要意義，而站在全球化的今天，中國民族聲樂未來發展必然朝著全球化、個性化發展。高職院校必須承擔起這一人才培養、文化傳承的重要職責。第一，高職院校民族聲樂傳承發展要能夠朝著多元化、現代化方向發展。縱觀歷史，我國民族聲樂的發展一直呈現出多元化、豐富化的發展，有說唱、戲曲、區域民歌等等。這一發展特點要能夠被創新性的繼承下來。即要求高職院校的民族聲樂傳承與發展要建立起多元的現代民族聲樂審美觀。通過高職院校的教學活動能夠讓民族聲樂煥發出時代的特色，彰顯出多民族的魅力。第二，高職院校民族聲樂傳承與發展要構建共性和個性相結合的知識框架。事實上我國民族聲樂的發展有很大的空間，不同民族之間的聲樂元素獨具特色，對此在高職院校民族聲樂傳承與發展中要能夠建立起共性科學的知識框架上，同時也要培養演唱者的個性，做到共性和個性相結合，爭取達到更高水準的聲樂演唱水平。
三、高職院校民族聲樂多元化傳承與發展的有效路徑
（一）樹立全新的高職院校民族聲樂教學理念
第一，重視民族聲樂藝術中的傳統文化元素。要想實現高職院校民族聲樂的多元化傳承和發展，當務之急是要重視民族聲樂所具有的豐富的傳統元素，立足于這些傳統聲樂文化元素，將其同現代社會的民族聲樂發展特點相結合，從而形成具有傳統文化底蘊和現代風格的聲樂演唱方式。第二，搭建多元化的系統的民族聲樂教學理念。針對于高職院校民族聲樂教學存在著的教學內容單一、教學體系不全面等問題，對此要求能夠搭建起多元化的全面的民族聲樂教學理念。一方面是要求能夠實現對高職院校民族聲樂課程體系的全面化、系統化發展，展開各種各樣的民族聲樂課程內容的優化，擺脫傳統教學以曲譜為教材等教學內容不齊全的情況。另一方面要求能夠展開民族聲樂的個性化教學，不同學生對于民族聲樂的學習的成效是不同的，當前要求高職院校能夠開設民族聲樂專項課程，由學生為主體，展開對各種民族聲樂專項課程的學習和探索，為民族聲樂的民族化、傳統化發展奠定更好的基礎。如，民族聲樂在唱法上具有聲音僵、管道偏小等不足，對此教師要能夠實事求，借鑒美聲唱法中的發聲技巧，從而推動民族聲樂的創新性發展[2]。
（二）提供科學、多元化的民族聲樂傳承發展方式
第一，建立健全高職院校民族聲樂聲部體系。實現對民族聲樂的傳承與發展，要求高職院校能夠搭建起符合自身音樂藝術教學現狀的民族聲樂聲部體系。一方面這能夠調節關于民族聲樂的原生態發展和美聲化發展的矛盾，讓我國民族聲樂的發展具有一條創新創造的道路，既能夠繼承民族聲樂中的傳統優秀文化的元素，又能夠實現我國民族聲樂的創新創造性發展和應用。另一方面搭建起獨特的高職院校民族聲樂聲部體系，還可以順應廣大人民群眾對于民族聲樂的審美追求，從而推動我國民族歌劇的全面發展。如，更加細致的民族聲樂聲部能夠將我國傳統民族戲劇中的角色人物性格刻畫出來，更好地推動我國民族歌劇的精品化發展[3]。第二，強化民族聲樂中的藝術文化素養內容。實現民族聲樂的傳承與發展并不僅僅是完成我國民族聲樂形式的傳承發展，其更是展開對民族聲樂中所蘊含著的傳統優秀文化內容的傳承和發展。如，昆劇《牡丹亭》中既有精彩絕倫的昆劇唱腔，同時還是我國傳統文學藝術中的奇葩，聲樂唱法中深刻揭示在封建制度下，杜麗娘追求個人幸福，解放個性的浪漫主義理想。因此在展開高職院校民族聲樂的傳承和發展中，可以通過文化藝術元素的挖掘和應用，賦予民族聲樂更加獨特的價值地位，吸引師生能夠發揮自己的主觀能動性，以情感體驗為驅動力，掌握民族聲樂中所具有的文化內涵，藝術價值，讓每個學生都具備藝術細胞，完成對民族聲樂的傳承和發展。當前強化民族聲樂中的文化素養內容可以通過聘請雙師型的教師隊伍的方式，通過經驗豐富、情感豐富的民族歌手、民族戲曲講師，開拓學生在民族聲樂學習中的新視野，開啟民族聲樂傳承發展的新局面[4]。
四、結束語
綜上所述，在音樂文化藝術多元化發展的當下，我國民族聲樂藝術要想實現可持續發展，發揮其所具有的傳統優秀文化內涵，更好地應對藝術思潮沖擊。其必須能夠在高職院校教學活動中做好民族聲樂的多元化教學發展。通過樹立全新的高職院校民族聲樂教學理念，探討西方聲樂文化同我國民族聲樂文化的內在聯系，促使高職院校師生能夠更熟練地掌握民族聲樂文化觀念。其次還要求能夠實現對民族聲樂文化內容的現代化挖掘，建立起全新的聲樂聲部體系，使得民族聲樂能夠實現精品化發展，具有更高的傳承創新價值。
參考文獻：
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[3]李建玲.高職院校民族聲樂教學多元化發展的現狀與策略研究[J].民族音樂,2019,(02):95-96.
關鍵詞：民族院校；和諧；宿舍文化
一、和諧宿舍文化建設的重要意義
隨著大學生課堂改革的變化，宿舍逐漸成為大學生交流的另一個重要地點，民族院校的學生來自不同的民族，不同的地區，和諧宿舍的建設有助于促進宿舍成員間的團結，加強文化交流，傳承民族文化。民族院校為大學生了解民族文化提供了很好的平臺，尤其是宿舍成員之間更能了解溝通。此外，從某種程度上而言，和諧的宿舍文化又在一定程度上代表著校園文化，在民族院校大環境中，大學生要在取其精華去其糟粕基礎上對不同民族文化加以辨別，鼓勵包容與接納，為構建和諧校園打下良好的基礎。
二、影響民族院校和諧宿舍文化建設的因素
宿舍文化是校園文化的最基本組成，宿舍文化的形成不能取決于個人，但又離不開個體。對于民族院校的學生來說，良好的宿舍環境和室友關系，彼此尊重的民族風俗和習慣，都對和諧宿舍文化的構建起著最基本的作用。
在對民族院校宿舍情況的分析中，我們選取大連民族學院部分學生作為調查對象并發放了問卷，本次調查問卷共發放120張，回收105張。根據調查所體現出的影響民族院校宿舍團結建設的因素主要有以下幾點。
1.生活習慣、民族文化的差異
不同民族或不同地域的同學在生活習慣的差異較大，主要體現在民族之間的習俗習慣差異、南北地域文化習俗差異及東西地域文化差異。在眾多的影響構建和諧宿舍文化的因素中，近一半的同學認為生活習慣和民族文化是最影響和諧宿舍團結的主要因素。在調查中一些學生承認與同宿舍成員間存在著排斥感，尤其在與他人交流時，根據不同的民族文化會產生不同的理解以致于產生分歧。
2.人際交往的自我阻隔
當代大學生的各種信息來源途徑不僅僅是從老師、同學那里獲得，網絡上廣泛的信息充斥著學生們的課余生活，他們的所見和所聞也不只是局限于身邊的人和物，以網絡、手機為代表的現代傳播媒介則成為了自我隔絕，減少交流的工具。
三、民族院校構建和諧宿舍文化的途徑
在民族高校中，對實現構建和諧宿舍文化發揮巨大作用的是民族學生，他們是構建和諧宿舍文化的設計者，也是構建和諧宿舍文化的實踐者，更是構建和諧宿舍文化的受益者。通過問卷和調查的方式我們得到的構建和諧宿舍文化實踐的途徑如下。
1.以活動為紐帶，增強宿舍團結意識
根據問卷顯示，對于培養團結意識的途徑問題，30%的學生提議學校和各學院可以多創建一些以宿舍為單位的比賽，讓宿舍每一個成員參與其中，以此增強宿舍成員間的團結意識。此外，活動的細節要尊重少數民族的習俗、習慣和禁忌，活動主題的選取要積極向上，發揮團隊意識，增強彼此交流。
2.加強自我管理，促進和諧宿舍文化建設
伯克說過：“與制度結合的自由才是唯一的自由。”因此，要想創建和諧的宿舍文化，重要的是學生的自我管理工作，選好各宿舍的宿舍長、樓層長，與其他學生組織結合，起到定期與宿舍成員溝通交流、督促的作用。尤其對于民族校園學生而言，和諧的宿舍文化更是與民族團結有著不可分割的重要關系。因此民族院校要在制度層面進行創新，通過設置校級院級學生組織，加強學生自我管理和引導，借助學校報刊，校園廣播，學校網站和各學生組織進行和諧宿舍文化的倡導和宣傳，以此來保證和諧宿舍文化建設的有序進行。
參考文獻：
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【關鍵詞】民族院校；碩士研究生；就業觀念
隨著我國大學招生規模的不斷擴大，大學生畢業人數逐年增加，高等教育由精英教育漸變為大眾教育，致使高等院校的大學生就業困難。根據新華網報道，2003年大學畢業生人數是212萬，全年新增就業崗位850萬個，是大學畢業生人數的4倍，大學生就業形勢相當不錯；2009年我國大學畢業生人數是610萬，新增就業崗位1102萬個，大約是大學畢業生人數的2倍，此時就業危機已經出現；而2013年大學生畢業人數達699萬，新增就業崗位數為900萬個，僅是畢業人數的1.28倍，為歷史的最低值，所以從新增就業人數和就業崗位的數據來看，今年的就業困難程度要遠遠高于2009年，大學生就業難的問題將會更加突出，更受關注。民族院校在全國高校擴招大潮的沖擊下，同樣出現了學生就業難的問題，其中表現最為明顯的就是碩士研究生的就業問題。而民族院校的特殊地位使這一問題更具挑戰性。如何應對挑戰，是擺在我們面前的一個重大課題。為了解民族院校碩士研究生的就業期望和自身素質評價，找尋其就業難的原因，探索擴充就業渠道的途徑，建立完善民族院校研究生就業指導工作，本文以西北民族大學為例，對民族院校碩士研究生就業觀念進行了調查。
一、樣本的基本情況
為了更加深入地了解民族院校碩士研究生的就業觀念，2012年11月特在西北民族大學進行了為期1周的問卷調查活動。本次調查通過抽樣的方法共發放問卷160份，收回160份，有效問卷149份，有效回收率93.1%。調查覆蓋了包括經濟學院、文學院、法學院、藏語學院等18個學院的12個民族，其中漢族研究生占55.7%，少數民族（包括藏族、蒙古族、維吾爾族、回族、滿族等）研究生占44.3%；漢族中西部生源的占80.7%，少數民族中除滿族的4人其余均為中西部生源，占93.9%；男生占38.3%，女生61.7%。調查的主要內容包括：畢業去向的選擇、對個人就業的認識、對職位的基本要求等一系列問題。
二、調查結果分析
（一）研究生畢業去向的選擇
研究生的畢業去向是研究生研讀的主要目的，也從一定程度上反映了研究生對就業難易程度的評價。如果認為就業環境良好、就業壓力適中，那么他們通常會選擇找工作來實現自身價值；如果感覺到就業環境較差、就業壓力大，那么就可能選擇考博或其他途徑規避就業風險。調查結果見表1。
從表中可以看出，在“找工作”、“考博”和“已經有工作”三者的比例分配上少數民族更加趨于均衡化，而漢族存在嚴重的不平衡。一方面，少數民族研究生“找工作”和“已經有工作”的比例之和高于漢族，可以看出少數民族研究生比漢族研究生對就業環境更具信心，對就業壓力相對樂觀。而另一方面，已經有工作的少數民族研究生讀研更趨向于改變現在的工作環境和條件，因此就業所帶來的壓力相對更小；而漢族研究生由于大多是本科畢業后直接讀研，沒有工作經歷，把找工作更多的寄予研究生畢業以后，因此使得就業的壓力更加顯著。
（二）個人就業的認識情況
1. 自己專業課成績如何。專業課成績是個人選擇是否從事與本專業相關的工作的重要因素之一。在此問題的回答中，認為自己專業課成績在“一般”以下的漢族研究生為83.1%，少數民族研究生則為80.3%，而這其中分別包括認為自己專業課成績“很差”的12%的漢族研究生和6.1%的少數民族研究生。由此可以得出，大部分的漢族和少數民族研究生對其專業課成績都缺乏信心，尤其漢族研究生表現的最為突出。
2. 自己專業的就業前景如何。衡量專業就業前景對就業選擇是十分重要的，直接影響著其就業的方向。總體來說，民族院校研究生對其就業前景的認識是比較理性的，大多數研究生都認為本專業的就業前景處于中等水平，重點還要看個人能力。但漢族研究生仍比少數民族研究生對自己專業的就業前景悲觀，其接近三分之一者認為就業前景“較差”和“很差”，見表2。
3. 你認為影響就業的主要因素。從研究生個人角度出發考察其影響就業的主要因素，是為了更深入地了解民族院校研究生就業難的原因，從而提出切實有效的建議。調查結果顯示，大多數的漢族研究生認為影響就業的主要因素包括缺乏工作經驗、缺乏就業信息、專業知識不過硬等內在原因，人數比例分別為51.1%、48.9%、34%；而少數民族研究生除上述因素外則側重于外部宏觀因素的影響，認為影響就業的主要因素還應包括戶籍限制、國家政策導向等，所占比例分別為25%、21.9%。顯然，國家對少數民族和民族地區的優惠政策已經引起了少數民族研究生的重視，在就業過程中少數民族研究生已將國家政策納入了就業的考慮因素之中。
4. 是否愿意從事與專業相關的職業。通過此問題可以了解民族院校研究生對就業的明確度，從而更好的把握民族院校研究生對個人就業的認識程度。在此回答中，漢族研究生中選擇“是”的占78.3%，少數民族研究生中選擇“是”的占74.2%。總體來說，漢族和少數民族研究生都有七成以上的人數對預期從事的職業與專業的相關性有明確的態度。由此表明，民族院校研究生對于未來從事的職業的專業相關性是比較明確的，同時也說明他們對個人就業的認識是客觀、理性的，并沒有因現階段可能出現的“就業難”而盲目的放棄本專業的就業方向。
（三）職位的基本要求
1. 就業預期工作地域。在選擇就業時每個人都會有自己理想的工作地域，而不同的地域也是造成就業壓力難易不等的重要原因。通過調查民族院校研究生對就業預期工作地域的選擇，可以進一步了解就業壓力的原因所在。結果是選擇 “生源地”就業的漢族研究生為61.4%，少數民族研究生約為69.7%；選擇在“其他地方”就業的漢族研究生占38.6%，少數民族研究生占30.3%。可以看出隨著研究生在校園多元文化的熏陶下，其思想觀念也在發生變化，少數民族學生逐漸改變了“畢業就回家鄉”的單一就業思想觀念，而是通過綜合思考理性的決定工作地域。但總體少數民族研究生預期回生源地就業的比例仍然較高。
2. 選擇職業的預期。我國的職業分類主要有兩種：一種是用于第三次人口普查的《職業分類標準》，它將從事的職業分為了8大類，包括各類專業、技術人員，國家機關、黨群組織、企事業單位的負責人，辦事人員和有關人員等；另外一種是按《國民經濟行業分類和代碼》將其所屬行業分為13個門類，包括農、林、牧、漁、水利業，工業，建筑業等。根據研究生在就業選擇中存在的偏向性，在“想從事的職業”的選項設置上也做了傾向性的調整。很明顯機關單位和事業單位仍是研究生就業的主要方向，但隨著機關單位和事業單位的人員基本飽和，就業壓力地增大，一部分漢族研究生逐漸轉變思想，開始從企業和個人創業中尋找新希望。因此漢族研究生選擇只在政府機關的占18.1%，愿意個人創業或去企業的占24.1%；而少數民族研究生中選擇只在政府機關的占39.4%，愿意個人創業或去企業的僅占10.6%。這主要是受傳統思想和民族地區城鎮化建設的影響，使得大量的少數民族研究生最終選擇了民族地區的政府機關和事業單位就業。
3. 薪酬預期，見表3。
從上表的統計數據中，我們清楚得看到大多數的研究生都將自己的薪酬定位在3000-5000之間，而選擇“2000以下”的漢族和少數民族研究生僅各1名。這一方面反映了我國對于研究生薪酬的大致水平，同時還反映出民族院校研究生對于薪酬的要求趨于理性化，但不可否認薪酬仍然是影響就業選擇的重要因素。
（四）就業信息獲取途徑的選擇
研究生對就業信息獲取途徑的選擇影響著最終就業面的寬窄，也從側面反映出研究生對就業信息獲取途徑的傳統觀念。據調查顯示漢族和少數民族研究生獲取求職信息的主要途徑都是求職信息網、招聘會、家人或朋友介紹。通過網絡獲得求職信息已經成為了一種普遍現象，尤其是在高素質人才中更加常見，因此，在漢族研究生和少數民族研究生中它都居于首位，見表4。
（五）就業指導的需求
為了更好地解決研究生就業難的問題有必要對其就業指導的需求做以深入了解，以便提出更加符合實際情況和研究生需求的就業建議。結果發現，漢族研究生認為當前最需要的就業指導是“用人單位信息”、“應聘技巧”和“職業規劃輔導”，依次占63.9%、54.2%和36.1%；而少數民族研究生認為當前最需要的就業指導是“用人單位信息”、“應聘技巧”和“專業出路”，均為43.9%，漢族與少數民族研究生認為當前最需要的就業指導基本一致。據此得出，研究生對“用人單位信息”和“應聘技巧”就業指導都是普遍需要的，但學校往往會忽略這方面的就業指導。
三、問題原因分析
（一）質量逐漸下滑
調查中發現研究生知識儲備普遍不足，八成以上的漢族和少數民族研究生都對專業缺乏信心，究其原因：一方面是研究生數量的增加，使得一些導師要同時帶十個或者十幾個學生，一定程度上分散了導師對每一個學生的關注力，致使每個學生得不到針對性的指導；另一方面一些研究生的自我約束力不足，習慣了以往被動的、灌輸式的教學方法，加上受社會大氣候的影響，心態比較浮躁，缺乏主動靜心學習、潛心做學問的意識，讀研究生的目的只是為了畢業后能找一份體面的工作。
（二）就業信心不足
問卷顯示，漢族研究生比少數民族研究生更加缺乏就業信心。有32.6%的漢族研究生對就業前景持悲觀態度，而少數民族僅占9.1%。其主要原因：（1）民族院校漢族研究生大多不愿意到民族地區和邊遠山區就業，往往選擇到經濟發達地區就業；（2）民族院校自身的局限性，使得民族院校漢族研究生與其他院校研究生相比優勢不大；（3）由于大多數的少數民族研究生有豐富的基層生活經驗，使得他們面對就業壓力比漢族研究生更加堅強、更具信心。
（三）就業選擇比較單一
這一現象在少數民族研究生中表現尤為明顯。一方面，許多少數民族研究生家都在農村或鄉鎮，工商業并不發達，認為其他就業方式風險很大，只有政府機關和事業單位的工作才更加穩定和可靠，“旱澇保收”而且體面。另一方面，受“學而優則仕”傳統思想影響，一些研究生把進入國家機關工作作為就業的唯一選擇，認為只有在國家機關工作才有前途，如果會處理人際關系，運氣好的話在仕途上還會有很好的發展。由此出現了千人甚至萬人擠公務員這個“獨木橋”的局面，而另外一些行業則無人問津。
（四）缺乏就業指導
問卷調查過程中，發現在選擇“最需要的就業指導”時，大多數漢族和少數民族研究生都選擇了兩項以上的就業指導內容，并且出現許多全選的問卷，這充分的說明研究生在就業指導方面存在很大不足，這種不足主要是由于職責的不明確，學校認為就業指導只是其附帶工作，主要還應由政府和社會服務機構提供，而政府則認為就業指導是學校的本分。在這種職責不明確的情況下，就很容易造成就業指導的缺位。
四、對策及建議
（一）突出民族院校研究生培養特點
（1）根據民族院校自身辦學特點，科學規劃研究生培養重點和專業設置，充分挖掘各民族研究生的潛能，因材施教，因需施教，為民族地區經濟社會發展需要提供可用人才；（2）適當壓縮研究生招生規模，合理確定學術性和專業技術性研究生比例。在充分考慮民族院校研究生情況的基礎上，增加專業技術型研究生的招生比例，將重心放在實際操作能力和綜合素質的培養方面；（3）建立健全研究生淘汰機制，做到嚴進嚴出，使每一名研究生的學歷與能力相匹配，防止研究生教育從精英教育向大眾教育轉變。
（二）提振民族院校研究生就業的信心
由于漢族研究生與少數民族研究生缺乏就業信心的原因有所不同，因此要解決民族院校研究生就業信心的問題就必須對少數民族和漢族研究生區別對待。一方面，應加強漢族研究生的科研創新能力，增強其就業競爭力，同時鼓勵漢族研究生扎根西部實現自身價值和理想。另一方面，還應著重增強少數民族研究生就業的信心。通過提高少數民族研究生普通話水平，加強各民族研究生的交流與聯系，轉變思想，開拓不同的就業方向，從而增強民族高校研究生就業信心，也為民族地區和欠發達地區經濟發展提供人才支持。
（三）擴大民族院校研究生跨區域交流
民族院校要立足老少邊貧地區現狀和未來發展對高素質人才的需求，培養緊缺人才和具有各民族特色的高素質人才，同時還要放寬視野，面向全國乃至全世界培養高素質人才，不斷擴大人才交流渠道，在研究生培養過程中以“別人無我有，別人有我優”的理念增強其在國內甚至國外的競爭力，為民族院校研究生開辟就業的新道路，以實現民族院校研究生合理流動，供需良性互動。
（四）建立民族院校研究生創業平臺
一是以就業信息網絡化為基礎。就業信息的獲取在就業過程中起到十分重要的作用，目前我國有關就業信息的網站很多，但針對民族院校，尤其是少數民族大學生就業的網站幾乎沒有，因而建立民族院校就業的信息平臺更顯重要；二是建立研究生創業合作平臺。如在城市新區或經濟開發區建立研究生創業園區，為民族院校研究生提供創業平臺，增加其與高素質人才的創業合作機會，使民族院校研究生的創業更具特色，更有競爭力；三是完善研究生就業保障制度。國家應建立研究生就業服務中介組織，為研究生提供就業服務，引導用人單位在同等條件下應優先解決研究生就業，對自主創業、自謀職業的研究生在融資貸款、稅費等方面予以政策傾斜和優惠。
（五）加強民族院校研究生就業服務
應明確將研究生就業指導納入學校教學工作的一部分，進一步的規范化。一方面，針對民族院校少數民族研究生就業觀念的保守性學校應開設相關課程，使其對其他的工作崗位更加了解，能夠更加客觀地判斷適合自己的工作崗位，而不再盲目選擇政府機關。另一方面，漢族研究生存在對某些工作的偏見，對此民族院校應以轉變思想為突破口使漢族研究生樹立正確的就業觀念，在不同的工作中實現自身的價值和目標。
參考文獻
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〔關鍵詞〕民族院校；圖書館；知識服務
〔中圖分類號〕G250 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1008-0821（2012）10-0124-03
提供讓用戶滿意的服務是民族院校圖書館永恒的主題與不變的宗旨，在知識經濟背景下，知識服務理念已經形成，知識服務能力建設是圖書館開展知識服務的關鍵，民族院校圖書館如何不斷提高自身知識服務能力，以此推動民族院校新型特色知識服務的形成，提升民族院校圖書館核心競爭力，并融入區域特色文化的大發展中，凸現和發揮高校的引領和支撐作用。
1 概念界定
1.1 民族院校
民族院校指的是設立在邊疆省（區）的具有鮮明民族特色的高等院校。如延邊大學。
1.2 知 識
知識（knowledge serowledge）是主體獲得的與客觀事物存在及變化內在規定性有關的系統化、組織化的信息。分為隱性知識和顯性知識。知識與信息不同，信息告訴人們“是什么”（what）和“為什么（why），而知識告訴人們“如何做”（how）和“誰去做”（who），我們正生活在被信息淹沒卻渴望知識的時代。
1.3 知識服務
知識服務（knowledge serowledge）是向用戶提供知識信息、知識挖掘手段及問題解決方案的服務，它以信息的搜尋、組織、分析、重組的知識和能力為基礎，根據用戶的問題和環境，在融入用戶解決問題的過程中，提供能夠有效支持知識應用和知識創新的服務。知識服務是具有創造性的高智能的服務工作，是傳統的情報服務工作的繼承和創新。知識服務是根據用戶的要求來進行一系列智力勞動，它是要在各種知識資源中開發并加工成知識產品的服務，需要根據不同的服務對象，對知識資源進行深層次的開發、系統化的知識整合加工、精選有價值的知識重組形成各種專門的知識系列，為用戶提供針對性較強的知識創新服務。
可見圖書館在知識服務過程中所具備的能力也就是知識服務能力。民族院校圖書館知識服務能力是其在知識經濟條件下生存和發展的核心能力，是多種相關能力的集中體現，這主要包括知識發現與獲取能力、知識組織與整合能力、知識傳播與開發能力等。
2 民族院校圖書館提升知識服務能力的意義
知識服務能力建設是國家和區域創新體系建設不可或缺的組成部分，在西方國家高校的知識服務一直處在世界引領地位，我國深化高校的內涵建設，要求高校聚焦國家戰略，發揮高校在國家和區域創新體系建設中的作用，服務區域發展，參與國民經濟建設，加強知識服務能力的建設，為經濟發展方向的轉變，充分體現高校的引領和支撐作用。民族院校是高等教育的重要部分，民族院校圖書館作為知識存儲、傳播的中心，具有直接促進知識創新和知識應用的重要作用，民族院校圖書館如何加強知識服務能力建設，如何提升自身的知識服務能力，如何適應知識經濟發展和知識創新的需要，從而增強了自己的核心競爭力顯得越來越重要。
創新發展是硬道理，競爭無處不在。由知識服務的概念可知，提升知識服務能力是從物質經濟向知識經濟轉變過程中所面臨的不可回避的問題，是發展知識經濟和實現知識創新的迫切需要。只有重視知識服務能力建設才能做好知識服務工作，才能有知識創新。知識創新是知識服務的直接目標和主要實現方式，知識服務不僅僅是對知識信息的收集、存貯、整理與傳遞進行機構性的服務，而是把握知識間的相互關系，邏輯性地創造出新的知識去滿足社會經濟發展的需要。從表征來看，知識經濟條件下的競爭是知識和知識創新能力的競爭，但更深刻的是社會機構核心能力的知識含量和如何不斷發展這種核心能力知識含量的競爭。正是這個核心能力保障了知識服務競爭力，創造了自己的社會貢獻、利潤來源和市場地位。但是，傳統信息服務的核心能力主要體現在信息組織、檢索與傳遞。這種服務難以讓人接受其服務的有效知識含量，難以適應知識經濟發展和知識創新的需求。它的相對重要性及其競爭力已受到了知識經濟的極大挑戰，即便是現代網絡化信息增值服務也不能從本質上改變我們在競爭中的態勢，難以有效切入用戶知識應用和知識創新的核心過程。因此民族院校圖書館處于時代創新發展和自身發展的需要，應將自己的核心能力定位于知識服務能力，即通過對知識信息的析取、整合、集成、創新而形成知識服務的核心能力，將這種核心能力融入用戶的問題解決和環境分析之中，從而提供能夠有效支持知識創新的服務。同時，民族院校圖書館所具有的文獻資源獨有性、相對穩定的動態發展性、知識服務凝煉的圖書館文化育人精神構成了民族院校核心競爭力的硬實力和軟實力的要素。
3 民族院校圖書館提升知識服務能力的途徑
圖書館開展知識服務已經成為廣大有識之士的共識，是各類文獻情報機構“十二五”規劃建設的主要任務。用什么樣的方式方法提升民族院校圖書館提升知識服務能力已成當務之急。
3.1 思想先行、理念引領，樹立知識服務的新理念是民族院校圖書館提升知識服務能力建設的精神動力 隨著信息技術新格局及信息服務基礎環境日新月異的變化趨勢，面對科技創新對信息服務的新要求，文獻情報工作必將進入新的發展階段。展望未來，圖書館不僅僅是所在空間的資料、資源、服務及建筑物的集合，而是一個更加強大的信息采集、組織以及傳播的機構，變革將不再是偶然，而是經常性的。在知識經濟時代，運作知識組織、知識管理提供知識服務，鑒于此，圖書館界開展知識服務主題的各項研討活動，全面系統地組織探討圖書情報機構開展知識服務的實踐與研究，旨在引導專業圖書館重新思考和定位未來發展愿景、范式轉移或重塑的應對與發展策略，分享變革和創新發展的經驗，引領和帶動專業圖書館實現文獻情報服務能力的全面轉型和跨越發展，緊緊圍繞著樹立知識服務，知網檢索已有6 000多條信息，1999年第1期的《圖書情報知識》雜志上發表了任俊為先生的題為《知識經濟與圖書館的知識服務》的論文，在國內第一個將知識服務引入圖書情報界，拉開了中國圖書情報界研究知識服務的序幕。2000年，張曉林在《中國圖書館學報》發表“走向知識服務：尋找新世紀圖書情報工作的生長點”一文，第一次明確地將“圖書館知識服務”作為研究對象，提出“圖書情報工作的核心能力應定位于知識服務”。只有牢固樹立了知識服務的理念才能更好地指導實踐工作，思想先行是民族院校圖書館有效開展提升知識服務能力建設的精神動力。
3.2 提高館員知識服務能力是民族院校圖書館知識服務能力建設的人才保障 知識服務是一個交叉研究領域，是信息管理、知識管理、組織學習、計算機、互聯網技術等領域的相互滲透與融合。知識服務研究最初源于企業管理，今天對它的研究已擴展到各個領域之中，圖書館開展知識服務的方式非常多，按照“讀者第一，服務至上”的原則，創新服務方式和方法，不斷提高服務質量和水平，構建多層次、多途徑、個性化的服務體系。無論采用哪種方式都不能忽視“人的因素”，所有工作最終都是通過人來完成的。館員要認識到為讀者提供高質量的知識服務是圖書館核心價值的重要體現，自覺提高自身知識服務能力水平，知識服務要求館員是學者專家型或復合型，重文憑更重能力，他應嫻熟地掌握圖書情報理論方法，熟練地掌握信息技術，具有很強的情報意識，洞察力強，善于應用綜合知識解決用戶委托的咨詢難題，能夠開展相關課題研究，具有較強的學術研討能力，對學科領域內的知識機理和客觀規律能夠了然于胸，能將多學科，多領域知識復合、匯合、結合、溶合、化合、聚合于一起，實現了知識重組。館員通過知識服務，協助用戶把一堆堆信息從原始的數據集合變成再生知識，協助用戶不斷注入新的想法和新的思維，館員要提高知識發現與識別能力、提高知識獲取能力、提高知識組織能力、提高知識評估能力，館員還要提升自身的學術素養，只有這樣館員知識服務能力才能產生了質的飛躍，實現了能力“升華”，館員知識服務能力是民族院校圖書館知識服務能力建設的人才保障。
3.3 有效整合資源，打造提高知識服務能力的知識服務平臺 有了知識服務的理念，有精干的館員隊伍，還要有效整合資源，打造提高知識服務能力的知識服務平臺，“巧婦難為無米之炊”，館藏資源是物質基礎。當下數字化、網絡化和智能化成為信息社會環境下圖書館服務與管理的信息技術特征和信息技術基礎，這一特征正在呈現出書書相聯、書人相聯、人人相聯以及館館相聯、庫庫相聯、網網相聯的管理新趨勢和服務新形態，體現出以人為本、綠色發展、智能惠民的圖書館知識管理與知識服務的新追求，所以民族院校圖書館要打造提高知識服務能力的知識服務平臺，將有限的，現有的和特色的館藏資源有效整合，實現圖書館實體資源與虛擬資源的“和諧共建”，充分發揮各類資源的功能和優勢，合理安排紙質文獻和電子文獻的購買比例，建立系統地覆蓋民族院校主要學科的文獻資源體系。保持重點文獻完整性和連續性，注意收藏本校的出版物和學術文獻。以延邊大學為例，我校根據民族院校辦學特色和重點學科建設需要，圖書館還加強東北亞研究與圖們江流域開發、朝鮮族歷史與文化、長白山天然資源保護與開發研究等三大學科的文獻體系建設。逐步完善“朝鮮——韓國學文獻資料中心”館藏體系。使該中心成為我校重點學科發展的強有力的支撐點，成為國內具有權威的《朝鮮——韓國學》的文獻資料中心，彰顯特色文獻，在“十二五”期間，根據“朝鮮——韓國學文獻資料中心”紙質文獻的積累，自建與東北亞研究與圖們江流域開發、朝鮮族歷史與文化、長白山天然資源保護與開發研究等三大學科領域學術研究方面具有國內外影響力的特色數據庫2～3個。
在管理平臺建設方面，延邊大學圖書館整合館藏數據庫資源，實現單點登錄、統一認證、跨庫檢索功能，建成功能強大、資源豐富、開放式的數字圖書館門戶網站，秉承“簡潔”、“高效”的產品特色和知識服務理念，進一步加強知識資源內容的品質化和服務的精細化，推出知識服務的各種升級功能和最新服務應用，為傳遞、共享、交流、創新知識成果提供更立體、多元的服務。知識服務平臺的建設能夠進一步完善了知識資源體系，在內容和種類上得到進一步豐富，還應進一步優化圖書平臺、期刊空間的閱讀、瀏覽、檢索等功能，完善了知識服務細節，同時引進虛擬參考咨詢系統、讀者教育系統、教學參考書信息管理系統、遠程登錄系統等數字圖書館輔助系統，完善圖書館知識服務體系。
總之，民族院校圖書館繼往開來的發展需要我們進行戰略認知并提出明智應對的具體方法，并對以往的圖書館服務與管理進行創新驅動的設計和轉型路徑的選擇，需要從發展理念創新、知識管理形態轉型、知識服務技術提升、知識服務流程重組等維度進行理論與實踐相結合的分析和研究，全方位提升知識服務能力建設，可以預見這一領域的研究方興未艾。
參考文獻
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【關鍵詞】民族院校；公益實踐；奉獻；核心價值觀
民族高等院校作為中國高等教育的重要組成部分，有其自身特殊性。大學生公益實踐是一項高尚的社會道德實踐活動。2013年12月5日，在中國青年志愿者行動實施20周年暨第二十八個國際志愿者日之際，充分肯定了“本禹志愿服務隊”在服務他人、奉獻社會中取得的成績和進步，勉勵他們為實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻。民族院校的各民族大學生具有思想意識多元化、精神需求多樣化等特點，因此民族院校大學生公益實踐的研究不僅具有理論意義，而且在核心價值觀培養、民族團結教育等方面還具有現實的指導意義。
1 民族院校大學生公益實踐的重要意義
1.1 大學生公益實踐是民族院校思想政治教育工作的一個重要載體
民族院校的學生大部分來自于我國邊疆少數民族聚居地區，而這些地區多數是黨的政治基礎相對薄弱、經濟和文化相對落后、而社會矛盾又相對突出的地區。這就注定了民族院校思想政治教育工作的艱巨性和形式多樣性，而大學生公益實踐恰恰可以成為思政教育工作的一個重要載體。眾多公益活動以貼近學生、貼近生活的實踐教育方式，能夠讓各民族的大學生切身體會到思想政治理論與社會實踐的關系，有效發揮了大學生的主體作用。公益實踐引導大學生關注多種多樣的社會群體，通過親身體驗，大學生會把思想政治教育的理論抽象與生動活潑的實踐應用融為一體，增強學生的民族歸屬感和強烈的愛國情懷，從而樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
1.2 大學生公益實踐是實現核心價值觀教育的一個重要途徑
“90后”大學生的成長一直處于社會的轉型期和復雜的國內外環境，他們的價值觀具有功利化、實用化趨勢，必須用社會主義核心價值體系進行引導，大學生公益實踐就是實現核心價值觀教育的一個重要途徑。公益活動大多與我們的時展緊緊相扣，大學生通過公益活動、志愿服務得到了別人的認可、尊重和感激，充分體驗了自我價值實現的幸福感和社會歸屬感。馬斯洛在其《人本哲學》中認為，具備自我實現功能的個人，往往具備感悟、接受、自我超越、社會情感、愛、尊重、自我實現的創造性等特點。因此積極參加公益實踐的大學生會有一種成功的滿足感，長此以往，這些自我價值的實現會讓大學生樹立良好的理想信念，接受中國特色社會主義共同理想教育，深刻領悟以愛國主義為核心的民族精神和改革創新的時代精神，構建社會主義核心價值觀。
1.3 大學生公益實踐是建設“美麗中國”的一個重要平臺
黨的十報告提及“環境”或“生態”字眼的地方高達45處，“建設美麗中國”是黨的十報告提出的一個宏偉目標。“建設美麗中國”需要從建設美麗家鄉做起，來自56個民族的各方學子談起自己的家鄉，總是歡欣鼓舞、眼含柔情的樣子，然而工業化過程中GDP快速增長的代價就是生態環境的惡化。筆者所帶的環境專業學生很多是大連市環保志愿者協會成員，通過參加海岸線垃圾清理、紀念世界環境日、清除有害外來物種刺果瓜、旅順老鐵山護鳥、濕地保護等活動，各民族大學生用自己的力量去影響著、改變著周圍的環境，踐行“美麗中國”。誠然，大學生開展環保公益活動更多的是發出一種聲音，發出一種力量；讓這個世界感受到年輕人的聲音，聽到年輕人的反思，讓環保的理念更加深入人心，人與自然可以和諧共存。
1.4 大學生公益實踐是提高綜合素質的一個重要渠道
大學生的綜合素質包括思想素質、道德素質、身心素質、科學素質、人文素質、創新精神、實踐能力等諸多方面，如何提高大學生的綜合素質是高等院校面臨的重大課題，而大學生公益實踐就是很好的渠道之一。不同專業、不同民族的一群大學生聚在一起進行公益實踐，與人為善、平等尊重，真實體驗了自主感，充實而快樂的同時也使自己的溝通、組織、協調、管理、抗壓、合作等能力得到全面提高，為今后的就業、創業打下堅實基礎。大學生公益實踐以其活動的主體性、內容的廣泛性、形式的多樣性、參與的實踐性，在培養大學生綜合素質方面發揮著不可或缺的重大作用。
1.5 大學生公益實踐是提升社會責任感的一個重要方法
大學生能否勇于擔當社會責任，直接關系著國家的前途和命運。社會是無字之書，蘊含著豐富的哲理和教育資源，大學生公益實踐給了大學生提前和社會進行親密接觸的機會。在與不同層面、不同類型人的交流、活動中，使得大學生對國情、民情有了切身的體驗和感受，學會了處理人與人、人與集體的關系，鍛煉了意志力，激發了自己的愛心、同情心和責任心，無形中提升了自己的社會責任感。大學生公益實踐是他們施展才華的重要平臺，能夠有效增強大學生為國家和民族發展貢獻力量的責任感和使命感。
2 民族院校大學生公益實踐的現狀
2.1 大學生公益實踐的特點
大學生社會公益活動已經成為大學校園里亮麗的風景線，大學生參加社會公益實踐活動具有自愿性、社會性、利他性、學習性以及多方聯動性等多種特點，其中利他性和學習性是大學生社會公益實踐最為根本的屬性特點。社會公益實踐可以把大學生個人發展與社會整體繁榮緊密聯系起來，進入社會，回饋社會，通過兩者的有效互動而相得益彰。
2.2 大學生公益實踐的動機
馬克思認為“人們所追求的理想社會是有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或者批判者”。每個大學生都喜歡自由和自主，可是雙向自由選擇的就業環境也讓他們認識到，必須通過課內、課外的努力學習提高自己的綜合素質、綜合能力。于是，公益實踐、社會服務是當代大學生將社會認知、社會責任和社會適應三者有機統一的有效而重要的途徑，是當代大學生銜接個人需求和社會需求、統一自我價值和社會價值的重要載體。
2.3 缺乏完善的保障機制
大學生參加公益活動是自愿的，他們自由的支配自己的空閑時間從事有意義的事情，學校應予以充分的支持和權利保障。這些公益活動通常是學校社團或者社會相關單位組織的，大學生會自行參加，有時還需自擔費用，因此，大學生在進行公益實踐時的安全、資金以及相關的服務證明都需要一系列相關政策和機制進行保障，我們國家在這方面處于初級階段，需要不斷的完善和學習。
3 民族院校大學生公益實踐的鼓勵措施和保障
3.1 學分認定，經營第二課堂
大學生進行公益實踐等社會服務工作應納入教學系統認證，對其學分進行認定，這對于高等院校尤其是民族院校來說非常必要。來自少數民族地區的很多大學生在計算機、英語等方面跟上大學課程很困難，是否能夠在降低要求的同時允許他們用公益實踐等第二課堂的參與學習來補充，這是民族院校教育教學改革過程中急需考慮和解決的問題之一。
3.2 補償機制，重精神輕物質
大學生參加公益活動是本著“我奉獻，我快樂”（下轉第157頁）（上接第182頁）的目標，但為了公益實踐、志愿服務的可持續發展，作為學校或是社會上的相關組織還是應該給予物質、精神等方面的補償。物質方面進行適度補償，至少保證大學生不用自掏腰包，這會讓家庭貧困的民族大學生沒有經濟方面的負擔而更加快樂的投入到公益實踐。精神方面的補償主要是通過表彰、宣傳等方式，讓大學生在公益活動中感受服務的價值、產生服務的自豪感。對大學生自身發展補償主要是為大學生志愿服務者提供定期、定量的培訓交流活動，提升專業技能，提高服務層次，鍛煉實踐能力，開闊眼界，加深對社會的認識，豐富自己的生活經驗，積累人脈資源，培養組織、領導、合作等方面的能力，為其未來可持續發展打下良好的基礎。
3.3 大力宣傳，建設公益文化
對于一個容納各民族莘莘學子的民族高等院校來說，構建平等、團結、互助、友愛的和諧校園環境是尤為重要的，而校園公益活動的大力宣傳、“助人和自助”公益文化的建設就是很好的途徑。在和諧校園的建設過程中弘揚公益文化，培養大學生的公益意識，能夠提高各民族大學生的社會責任感、民族自豪感和公民意識，是大學生認同、塑造、傳承核心價值觀的集中體現。
3.4 時間保障，周末留給學生
民族院校應鼓勵各民族的大學生通過參加公益活動等方式多接觸社會、了解社會，采取倡導性的措施或政策推動大學生進行社會公益實踐，如社區服務、保護環境等，積極滿足大學生實現自我價值的良好意愿，促進大學生的成長成才。對于學生參加活動，時間上應給予保障，不在周末安排課程、講座等內容。
以上是筆者對民族院校大學生公益實踐的一些思考，推動社會公益的發展，讓每個大學生積極參與其中，不僅實現了自我價值，同時也可以讓社會更美好，“美麗中國”的夢想不再遙遠。當然，這條路仍然任重道遠。
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關鍵詞 民族院校；幼師；雙語教育
中圖分類號：G658.1 文獻標識碼：B
文章編號：1671-489X（2016）20-0030-02
Abstract Preschool bilingual education investigation of Inner Mon-golia minority universities shows some problems， such as ideas error， insufficient policy implement， weak research， low effect. we should adhere to the scientific ideas， perfecting national education policy， strengthen research work， create characteristic bilingual education.
Key words colleges and universities for nationalities； kindergarten teachers； bilingual education
1 現狀調查
調查背景 內蒙古民族院校幼師雙語教育處于蒙漢混合教育狀態，已遠離培養蒙漢兼通幼師人才的初衷。蒙漢混合教育是指在一門科目中授課語種、教材和學生筆記等方面混合使用蒙漢兩種語言，培養出來的人才無論用蒙古語或者漢語都無法就業。雙語教育概念不同于混合語言教育。“內蒙古民族院校幼師雙語教育”特指內蒙古地區蒙古族院校幼師專業蒙古語授課班用蒙古語和漢語兩種語言文字分別系統講授幼師專業課程的教育，最終達到培養蒙漢兼通幼師人才的教育目的。
調查設計 內蒙古民族幼兒師范高等專科學校（簡稱內民幼專）是我國唯一一所專門培養蒙古語授課幼兒師資力量的高等民族院校，是研究蒙古族幼師蒙漢雙語教育的典型。這里以內民幼專為調查對象，展開問卷和訪談研究，調查研究內容涉及內蒙古民族院校幼師雙語教育的問題包括：授課語種；日常生活用語；實施雙語教育的必要性；雙語教育的重點；對幼師雙語教育的課程設置、教材、教師、教學方法、評價的看法；對幼師蒙漢雙語教育的期望和建議；等等。
調查結論 內民幼專幼師雙語教育問卷與訪談調查結論簡述如下。
1）授課語種方面，除蒙語文課程以外，所有課程都是用蒙漢混合語言授課的，一句蒙語（漢語）中夾雜多處漢語（蒙語），無一門課程能真正做到蒙漢兼通。
2）日常生活用語方面，師生都用蒙漢混合語言。
3）實施雙語教育的必要性及雙語教育的重點方面，絕大多數師生認為幼師蒙漢雙語教育很必要，但實施起來可行性不大，主要是因為社會大環境是混合語言，課程設置不合理，教材短缺，缺乏雙語師資，評價體制不科學等。少部分教師認為只需實施蒙古語單語教育，或者只需注重學科教育即可。
4）課程設置方面，部分課程用漢語為主的混合語授課，部分課程用蒙古語為主的混合語授課。很多學生對一般的漢語言文字的理解書寫上都有困難，同時又來自內蒙古不同盟市，統一規范的蒙古語教師口語授課也是難題。
5）教材方面，民族院校并沒有適合自己的校本教材和固定教材，漢語教材年年更換，蒙古語教材統一用全國大中專蒙古文教材編審委員會審核的教材，但是種類嚴重短缺。這使得有些教材內容并不符合學生的具體情況，蒙班的授課教師只好根據固定教材進行翻譯，將內容傳授給學生。這些內容有的過深，有的為了學生理解變得過于淺而不利于就業，有些實用性不強、無時效性。
6）雙語師資方面，因為高校雙語人才培養蒙漢混合制和教師自身專業素養有待提高等，導致現在幼師雙語教育師資嚴重短缺。此外，教育評價不客觀等。
2 結論分析
觀念有誤區
1）對“蒙古族雙語教育”的性質認識不清，認為蒙漢混合大社會背景下的都是雙語教育，尤其是蒙古語授課的學生接受的都是蒙漢雙語教育。
2）雙語態度不科學。雙語教育態度是人們對雙語教育各要素及相互關系的看法，是幼師蒙漢雙語教育有機組成部分。研究中觀察與調查結果顯示，部分人士對幼師雙語教育出現三種極端態度。
第一種，忽視蒙古語文教育。許多學者、雙語教師和家長提倡學生熱愛蒙古語，但同時將自己子女送入漢授學校。這種既熱愛蒙古語、又以犧牲蒙古語為代價的雙語態度是十分矛盾的。
第二種，蒙古族的大民族主義引起對雙語教育的排斥態度，表現為擔憂雙語教學會沖擊蒙古語教學。
第三種，雙語與學科的關系問題上，部分人認為重視學科教育即可，擔心雙語教育損傷學科教學。
政策落實不徹底
1）國家與自治區相關政策法規文件中已經明確提倡和要求蒙古族雙語教育的獨特地位和實施細則，大多尤為針對高校和中小學的課程設置和教材編寫等，但缺少民族幼教可操作性的方案，所以只好被束之高閣，重于形式。
2）盡管政策提倡蒙古語教育，但在市場經濟條件下，漢語更受歡迎。這給學校教育一種導向性，即蒙古語社會用途不大，只要把漢語和專業學好就能很好地就業。在此背景下，雙語教育評價制度并不明朗，直接體現在雙語教師職稱評定要求及材料審核標準的松散上，憑借民族教育優惠政策獲職稱，民族教育要求如此降低，必然導致教育質量下滑。
3）內蒙古地區民族院校幼師雙語教育不論在硬件設施或是軟件建設方面，都不足以很好地完成剛興起的這一分支學科建設。
科學研究薄弱，實踐效果甚微
1）蒙古族雙語教育科學研究時間較長，并有諸多研究成果。但發展到幼兒教育階段，尚屬教學經驗反思的起始階段，還未深層次剖析規律，更無被廣泛認同和采納的公認理論和實踐研究成果。
2）內蒙古各民族院校幼師蒙漢雙語師資培養基地學制一般為3～5年不等，3年為大專，4年為本科，5年為初中升學五年制大專，畢業的雙語幼師水平較低，各地方民族幼兒園更是忙于基本的保教工作，處于經驗主義狀態。
3）民族院校與民族幼兒園在幼師雙語教育的問題上合作較少，出現嚴重的脫節現象，院校科研基礎脫節甚至滯后于幼兒園保教工作，幼兒園保教工作缺乏高校理論研究指導。雖在內蒙古民族幼專也設有八盟市蒙古族幼兒園教師培訓基地和幼兒園實習基地，但是并未能成為真正的科研流動平臺。
3 反思與建議
堅持科學雙語教育觀
1）正確認識雙語教育的性質。蒙古族雙語教育是相對蒙古語教育提出來的，是蒙漢雙語研究對象層次下移至幼兒教育階段的必然產物，只有真正培養出蒙漢兼通幼師人才的教育，才是蒙古族幼師雙語教育，而不是混合教育。
2）端正雙語教育態度。蒙漢雙語教育是我國民族教育的鮮明特色和核心問題之一，尤其是發展到幼師階段，更是迫切要解決的重中之重，應從觀念上開始改革，端正雙語教育態度，務必理解三點：首先，蒙古語教育是“根本”，承擔傳承蒙古族文化、發展民族教育的使命；其次，漢語教育是“必須”，蒙古語或幼師學科沒學好不是雙語教育的錯；最后，雙語與其他學科的關系問題上，應“以學科教學為主，各科并進”，雙語教學絕不能以犧牲學科教學為代價，更不能變成語言教學或翻譯工作。
完善并全面落實民族教育政策
1）重點認真學習民族教育相關政策。《人民政府關于加快發展民族教育的意見》中明確制定了新時期民族教育發展的指導思想及基本原則和發展目標、深入推進民族教育綜合改革、全面提升民族教育辦學水平、認真落實民族教育優惠政策、切實加強對民族教育的組織領導等5個方面的意見。《意見》從5個方面全方位宏觀立體闡述了蒙古族學前教育和蒙古族蒙漢雙語教育各大基本要素和應達到的基本目標及要求。
2）進一步補充完善蒙古族雙語教育政策，尤其明朗雙語教育政策與制度，力求政策本身的全面性和科學性。
3）培養蒙古族雙語師資的院校應與民族幼兒園及其他民族幼兒教育機構通力合作，通過多種形式的幼師教育、幼兒教育理論與實踐工作，共同完善目標一致、步調和諧的幼師雙語教育體系。
加強科研工作，創建特色幼師雙語教育
1）加強科學研究工作，以科研促進教育教學，用科研的力量帶動雙語教育的發展。尤其應該深入研究蒙古族幼兒蒙漢雙語教育以及相應的雙語師資隊伍建設、雙語教育研究人員培養、高等教育與幼兒教育階段的“雙語”教育相銜接、幼師雙語教育課程與教材開發、蒙文教材建設、蒙語授課學生培養目標定位、雙語教育模式、雙語教育的比較研究等。
2）加強民族幼兒園蒙古族幼兒雙語教育科學研究工作。
3）加強院校與幼兒園的科研合作，創建適合自己蒙古族特色的幼師雙語教育，因為只有適合的教育才是最好的教育。為此應做好：堅持和發展蒙古語授課師資培訓；增加蒙古語課程的比例；完善蒙古族特色雙語教材；改革教育方法；創造良好的多元文化環境。
參考文獻
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1．強化教育管理的制度建設。制度建設帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。要把大學生培養成能夠適應自治區經濟社會發展需要的、德智體美全面發展的有用人才，必須強化制度建設，以此規范人、管理人、教育人和引領人。民族學院以制度建設為主線，相繼制定了一系列密切聯系學生的工作制度，諸如院領導接待日制度、領導聯系學生制度、領導干部聽課制度、目標管理量化考核制度和學生工作例會制度等，面對面地傾聽大學生意見、了解大學生訴求，與他們進行深入交流。通過“以學生管理制度、學生工作制度建設為抓手，確保學生管理有章可循，學生工作有據可依……有效促進管理育人工作規范化和精細化”［2］。大學農牧學院堅持做到制度管理與目標管理相結合，“先后制定或修訂完善了……52個規章制度，建立完善了學生信息管理系統，促進了學生工作的科學化、規范化、制度化”［3］。職業技術學院建筑系堅持“管理育人、服務育人、教育育人”的原則，本著“一切為了學生，為了一切學生，學生為了一切”的工作目標，陸續建立了日常管理的相關制度，從“早操、宿舍衛生、晚自習檢查等方面建立健全相關管理制度，并與評獎、優、貸、補、勤等工作相結合，實行獎懲機制……”［4］
2．探索教育管理的創新實現形式。為使教育管理實現立體化和全覆蓋，各民族院校主動延伸觸角，逐步由課堂向宿舍拓展，由八小時之內向八小時之外延伸。民族學院深入開展校領導入住宿舍“結對認親交友”活動。“從2013年秋季學期起，學校領導班子成員……先后分六批入住學生宿舍，每人入住一周，和學生‘同吃、同住、同學習’……”他們“深入學生中間，聽取學生意見，解決學生實際困難，和學生交朋友拉家常……同時，學校出臺了《干部入住學生宿舍工作辦法》，擴大入住宿舍人員范圍，輔導員、班主任、科級干部及學校處級以上干部全部參與……通過開展星級宿舍評比、‘靜、雅、和’文明宿舍創建……寢室形象設計大賽及宿舍文化研討等活動，豐富了學生宿舍和生活區文化”［2］。大學同樣發揮宿舍在大學生教育管理的載體平臺作用，以“豐富宿舍文化共建和諧校園”為主題，于2012年舉辦了以“優秀宿舍評比活動、大學生宿舍文化征文比賽、評選宿舍文化消防安全宣傳展等系列活動”［5］為核心的大學生宿舍文化節。在2013年舉辦的第二屆宿舍文化節上，他們則以“青春智慧獻高原同心共筑中國夢”為主題，開展了“大學生宿舍文化書法評選、攝影作品征集大賽、尋訪‘宿舍內民族團結、互幫互助’小故事”等系列活動，對創建“優美和諧的宿舍環境，豐富學生課余文化生活，營造富有特色的宿舍文化氛圍具有很大意義”［6］。
3．以豐富多彩的校園文化提升育人品質。為豐富大學生的業余文化生活，各民族院校不斷提煉校園文化內涵，并把教育管理內植于形式多樣的文化活動中。民族學院以特色品牌文化活動引領校園文化方向，常態化開展“校園歌手大賽、校園涂鴉墻大賽、演講辯論賽、民族服飾秀、手工藝作品展(賽)、職業生涯規劃大賽、學術沙龍、青春勵志影視展播等豐富多彩的校園文化活動，營造了濃厚的校園文化氛圍，讓校園處處有文化，文化時時能育人，充分發揮了校園文化育人功能”［2］。大學結合“5•25”大學生心理健康節，先后開展了“心理健康系列講座、現場心理咨詢、心理電影賞析、心理健康宣傳單發放、《大學生心理導向》課評優等活動，對培育大學生積極樂觀的人生態度和艱苦奮斗的拼搏精神，培養學生適應環境、控制情緒、加強人際交往等基本能力和心理素質產生了積極作用”。結合“五月文化藝術節”，開展了“書法、演講、原創詩歌朗誦、藏漢語辯論賽、師范生試講、ppt制作、宿舍才藝比賽”［7］等多項活動，發揮了校園品牌特色活動在校園文化建設中的積極作用。
二、民族院校大學生教育管理存在的問題解析
隨著高校的連年擴招以及國家的政策傾斜，自治區高等教育開始步入由精英教育向大眾化教育的轉化階段，教育管理面臨許多新情況和新問題，有些問題是帶有普遍性或共性的，有些問題則具有特殊性，歸納起來主要有如下幾個方面:
1．教育管理理念傳統落后。部分民族院校表面上強調“以人為本”、突出人性化的教育管理理念，但在教育管理實踐中普遍存在“理念不新、招數不活，辦法不多”等現象，直接影響了教育管理的質量水平。一方面，強管理弱服務。部分民族院校教師不能正確處理好管理與服務的關系，他們沒有認識到教育管理應以“增強服務意識、突出服務主題、提升服務品質”為前提，把有效管理寓于優質服務之中;沒有突出“服務學生為本”的教育管理理念，為各族大學生的成長進步營造良好的育人環境。與之相反，他們繼續沿襲“規范人、管理人”的傳統育人慣習，管好大學生成為他們的“口頭禪”。在這種“強管理輕服務”的育人理念驅使下，在校大學生就像生活在襁褓中的孩子一樣難于進行獨立思考，個性特征很難得到張揚，創造潛能難以得到有效釋放。另一方面，強灌輸弱引導。部分民族院校教師引導作用缺位或弱化，他們往往采取灌輸而不是引導、輔導或指導的方式教育管理學生，不是以師生雙方平等互動為前提，它更多強調的是自上而下的絕對服從，從而忽視了在校大學生的主體地位，忽視了他們自我教育、自我管理、自我服務能力的培養。
2．師資素質不是很高。民族院校具有起點低、底子薄、規模小等特點，尤其是現有師資整體素質不是很高，對大學生的教育管理無疑產生消極影響。一是在任教師素質不一。有調查統計，高職院校“專職輔導員少，大多數仍然依靠兼職教師充任”。可以說，做好大學生的教育管理工作不僅需要教師具有多學科的知識儲備，而且需要有“教育學、心理學、社會學、行為科學和管理科學等專業知識”及“心理咨詢、心理輔導、社會工作、團體拓展等專業技能”，高職院校輔導員隊伍尚無“一名畢業于思想政治教育專業”［8］的在任教師。部分教師職業素質不高，專業技能水平相對較低，隊伍建設嚴重滯后。民族學院“思想政治教育專業出身的僅四人”［9］。其他院校從事教育管理的教師質量同樣不容樂觀，長此下去勢必影響到全區民族院校大學生教育管理的質量。二是年齡結構不合理。民族院校從事教育管理的在任教師，年齡結構呈現“兩頭大、中間小”的態勢，年齡結構極不合理。比如，民族學院“43位輔導員中，年齡在30歲以下的34人，30－40歲的3人，40－50歲的2人，50歲以上的2人……近3年參加工作的34人，占總數的79%”［9］。三是學歷層次較低。據2008年統計，自治區高校具有“博士學位的教師人數占3%，具有碩士學位的人數比例為30%”［10］。這一數字不但遠遠低于全國平均水平，而且他們絕大多數從事專業課教學或科研工作，從事教育管理工作的多是具有本專科學歷的教師。比如，民族學院43名輔導員中，“大專學歷6人，本科學歷35人，碩士研究生學歷2人”［9］。四是職稱結構不完善。2008年“高校的正高級職稱占總專任教師的4．1%，副高級職稱占總專任教師的22．4%，中級職稱占37．5%，初級占22%”［10］，這一數字既未達到教育部《普通高校基本辦學條件指標合格標準》的有關規定，與內地省市高校相比更是差距明顯。五是分布不均衡。民族院校“各類教師在文學類專業分配較多，在哲學、歷史學方面分布較少……”［10］從事教育管理方面的教師數量更是嚴重不足。
3．大學生思想政治教育亟待強化。從調查來看，大學生的主流是好的，他們政治可靠，理想信念堅定，有較高的道德品質和堅韌不拔的毅力。但在部分大學生中或多或少地存在著不健康的思想行為，具體表現為:部分大學生理想信念迷茫，出現了“注重個人主義、忽視集體主義;注重實惠、忽視理想;注重索取、忽視奉獻;注重享受、忽視奮斗”［11］的傾向。部分大學生世界觀偏離，人生觀錯位，價值觀扭曲，他們強調個人利益至上，追求享樂主義和虛無主義，缺乏遠大的理想和抱負，尤其缺乏進取意識和拼搏精神。部分大學生“在理想信念上出現了困惑、迷茫和無所適從;有的厭惡政治，玩世不恭;有的則強化了當官發財的思想意識”［11］。還有部分大學生缺乏理性思維，“對社會、人生缺乏宏觀把握……面對比較復雜的事情和局面，缺乏理性判斷，是非不分、黑白不分……做事缺乏對后果的預測和必要的心理準備，即不計后果，憑感覺，圖一時沖動和痛快做決定、做事情”［11］。更有些大學生深受宗教思想影響，據民族學院調查顯示，“有81%的區內學生認為他們受到宗教的影響……濃厚的宗教氛圍，不僅影響了他們正確的世界觀、文化觀的形成，而且直接影響著他們的政治立場”［11］。大學生是自治區未來一個時期經濟社會發展的中堅力量，他們的思想政治素質和業務素質是否過硬，對自治區的未來發展無疑將產生深遠影響。各民族院校教師作為思想政治教育的組織者、推動者和實踐者，必須勇敢地承擔起時代賦予的教育管理職責，進一步強化對在校大學生的思想政治教育。
4．學分制給大學生教育管理帶來新挑戰。學分制作為高等院校具有一定彈性的教學管理制度，目前已在全國普及推廣，民族學院等也開始嘗試這種教學管理模式。學分制作為“雙刃劍”，在為大學生提供更為廣闊的學習空間的同時，傳統的以班為單位的學習形式逐漸被打破，出現了“同學不同班”、“同班不同學”的現象。受此因素影響，原本同一班級的大學生由于共同上課的次數減少，同班同學之間的相互交往次數顯著減少，班級的凝聚力、影響力、約束力和戰斗力嚴重削弱，班集體出現了離散性和虛幻化傾向。部分自我管制力差的大學生“懶、松、散”的弱點逐漸暴露出來，以班集體為教育單元的傳統管理形式面臨新挑戰。除了學習專業知識外，要把大學生培養成德、智、體、美全面發展的可靠接班人，還需借助班級這個載體開展各種形式的集體活動。但受學分制的持續影響，每個大學生上課的時間不同，上課的地點也較為分散，加之沒有固定的教室，原有的班級概念已經完全虛幻化，班級活動的內容、形式、場所等受到較大影響，開班會或舉行相應的集體活動及開展黨團教育、素質教育等難度較大。
三、民族院校大學生教育管理的途徑選擇
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》強調要“育人為本……德育為先……樹立全面發展觀念，努力造就德智體美全面發展的高素質人才”［12］。為適應自治區經濟社會發展對高素質人才的動態需求，針對大學生教育管理存在的癥結問題，應采取有針對性地的政策措施，全面提升民族院校大學生的育人品質。
1．切實轉變教育管理理念。民族院校肩負著培養德、智、體、美全面發展的社會主義事業合格的建設者和可靠接班人的重要使命，基于教育的特殊性和艱巨性，必須更新教育管理理念，轉變教育管理方式，提高教育管理水平。一是增強服務意識。堅持“以人為本”的育人理念，以尊重大學生、關心大學生、幫助大學生、服務大學生作為教育管理的出發點，采取柔性化或人性化的服務形式，把自己轉換成服務者，把大學生當成服務對象，將服務寓于管理過程中，逐步拓寬服務渠道，增強服務能力，以此增強主動、到位、細致的服務意識。無論是學習生活環境的營造還是宿舍衛生的清潔等，都要體現服務主題，尤其注意了解每個大學生的基本情況，如家庭收入狀況、學習成績優劣、個好特征以及社會閱歷等，并建立個人信息檔案，以便對大學生進行有針對性的個性化的貼心服務。對于貧困生、單親生等特殊群體更要給予特殊的照顧，并給予一定的心理輔導。二是強化精細化管理理念。所謂精細化是“建立在常規管理的基礎上，并將常規管理引向深入的基本思想和管理模式，是一種以最大限度地減少管理所占用的資源和降低管理成本為主要目標的管理方式”［13］。民族院校導入精細化管理模式，主要是考慮大學生日常管理瑣碎、細微的特點，需要對管理的程序、步驟乃至環節進行規范，尤其對每一個細微環節都要細心關注，注意從小處著眼，從小事抓起，以細心的態度、精心的過程，實現大學生教育管理的效益最大化和質量最優化。另外，制度建設是管理工作精細化的基礎，通過建立科學、規范、嚴格、公平的規章制度，要求在校大學生嚴格遵守，做到有章可循，并將管理工作量化到人。通過全員、全過程的參與，實現事事有人管，處處有人抓，人人有指標，使管理工作真正落到實處。當然，在管理過程中，還要采用科學的管理手段，或者采用先進適用的管理技術，以此促進大學生教育管理由粗放模式向精細模式轉變。三是強化自我管理理念。所謂自我管理“就是學生要以管理主體的身份參與高校的學生教育管理工作，改變學生在教育管理中的地位，通過學生自我管理可以培養學生的自尊心、自信心以及自立能力，等等”。以適應自治區培養高素質人才的戰略需要。民族院校大學生教育管理也應根據不同學生的不同個性特征，以輔導員、班主任、學生干部為基礎，以大學生為主體，尊重他們的學習興趣，鼓勵他們的個性化發展，培養他們的主觀能動性、自主性和獨立性，逐步養成自己管理自己的良好習慣，實現學生之間的自我管理、自我服務和自我監督，促進在校大學生的全面發展以及學生管理模式的創新發展。
2．全面提升在任教師的能力素質。民族院校教育管理水平能否得到質的提升，提高在任教師的教育能力和管理水平至關重要。一是補齊補全在任教師數量。按照教育部《普通高校基本辦學條件指標合格標準》的有關規定，各民族院校應對教育管理師資狀況進行一次大摸底、大普查，對數量不足的師資崗位要盡快補齊補全，以適應高素質人才培養對教育管理教師的數量需求。二是調優調強師資隊伍。民族院校從事教育管理的在任教師，大多或因年齡偏大或因能力素質低等而從其他教學崗位轉到現任崗位的，許多人沒有接受過正規的思想政治教育培訓，對教育管理工作十分陌生。基于此，應結合人性化的教育管理的育人實際，盡量把那些接受過思想政治教育、熟悉教育學、心理學的大學本科以上學歷的教師充實到一線隊伍中來，或者面向區內外引進若干具有專業知識和業務素質的專門人才，以此不斷調優調強教育管理師資隊伍的知識結構，使之成為職業型、專家型的教育管理人才。三是強化對在任教師的培養。對那些具有一定能力素質的中青年骨干教師，或者鼓勵他們攻讀相關專業碩士和博士學位，或者支持他們參加各種形式的專門人才培養計劃，以使他們盡快提高自己的學歷結構和職稱結構。對其他在任教師尤其是中青年教師，可采取以老帶新的傳幫帶形式，或者采取外出進修等形式，通過對他們進行先進教育管理理念的動態培訓，不斷提高他們的思想素質和個性化綜合能力。
1.1結合民族地區優勢，因材施教，培養復合型專業人才結合民族院校面向各民族聚居區域和不同民族學生的特點和實際，要制定不同的培養目標和教學方法，因材施教，以更好地將知識及時傳授給學生。同時，虛心向民族地區學生學習，及時從學生那里獲取民族地區特有的藥物資源及其在民間地區的藥用方向和使用方法，結合現代藥理學研究手段，更好地開發民族藥物資源，同時及時將研究成果傳達給學生，以便學生回到家鄉能夠將學到的理論知識和民族地區用藥情況有機聯系起來，更好地解釋民族地區長期使用的藥材或者藥方的原因，以更好地為民族地區服務。此外，由于民族院校動物醫學專業學生可能來自不同民族聚居地區，因此在介紹民族區域藥用資源時還要啟發式地引導學生去發現自己民族區域的用藥經驗，并根據實際從教材中尋求原理和理論依據，以適應民族地區培養復合型專業人才的需求。在教學中，為了提高學生自學興趣和提升其綜合能力，教師會在講述完某章節理論知識后提出一些問題讓學生在課后進行總結，然后在課程結束后逐一解答。比如在抗微生物藥物章節授課結束后，針對銅綠假單胞桿菌對某些抗菌藥物天然耐藥的特點，會讓學生從課堂上講述過的抗菌藥物中選擇對其敏感的藥物，為相應疾病的治療提供依據，避免濫用抗生素。
1.2理論和實踐結合，注重教師自身綜合素質和授課技能水平的提高從事獸醫藥理學教學的教師不僅要有專業的藥理學知識，同時應積極深入生產實踐，保證在藥理學的教學過程中，及時地把臨床中遇到的實際問題及其解決方法展示給學生，通過病例分析引導學生分析藥物治療的原理，積累經驗。不僅有利于激發學生學習獸醫藥理學理論知識的興趣，而且有助于學生的理解和記憶，并從機理上闡述藥物選擇和使用的前因后果。這樣，教師的臨床技能和素質也會得到較大的提高，在后期的教學中會更加完善和豐富。此外，在課余時間，教師應積極提升自身素質，不斷補充新的知識和實踐經驗，通過各種實踐活動和知識競猜等方式，改變填鴨式教學為啟發式教學，充分發揮教學中教師的教書育人作用，正確引導學生理論和實踐相結合的觀念，重視在實踐教學環節中學生的綜合素質和創新思維的培養，達到教學相長的有機結合。
1.3改善課題授課模式，注重實踐創新通過課堂互動教學與課外興趣小組相結合，著重加強學生素質教育，培養創新意識，對實踐創新的研究和實踐等方面進行探討，引導學生在教學和實踐環節中煥發創新意識和創新思維，積極提升其發現問題和解決問題的能力。
2實習
在動物醫學專業理論學習過程中，實習是一個必要環節，結合獸醫藥理學課程教學內容和培養目標的要求，我們要確定在實驗實習、教學實習、畢業生產實習等環節對獸醫藥理學進行相應的改革和探討，以更有利于學生綜合素質的提升和創新思維的培養。
2.1實驗實習階段與國外相比，國內農業院校的獸醫專業課程課時存在的主要問題就是理論課時數量不夠，實驗課時所占比例也比較小，阻礙學生創新思維能力和創造能力的開發，而且實驗課程和理論教學脫節，在某種程度上影響學生理論聯系實際素質的培養。因此，在實驗實習階段，必須以學生為主體，加強實驗教學，要從實驗室硬件建設抓起，培養學生的獨立創造和創新能力，引導學生根據理論知識設計簡單可行的藥理學實驗，并利用學習到的理論知識解決實驗中遇到的各種問題。改變以授課為基礎的教學法為以問題為導向的教學方法（PBL，problem-basedlearning），提高學生分析、解決問題的能力，提升其綜合素質。此外，針對現行實驗指導書以驗證性試驗為主的實際情況，嘗試調整各類型實驗比例，增加藥物代謝規律研究和抗微生物實驗方法比較2個綜合性實驗，拓寬學生分析問題和解決問題的綜合能力。此外，在實習階段還要結合實際情況建立和完善與校內外相關獸藥企業，尤其是民族地區獸藥企業的合作關系，利用校企合作的機會，使學校教學資源與生產實際相結合，促進實踐、實習教學基地的建立和完善、給學生提供充分的動手機會，增強其科學研究意識，激發學生的創造性。
2.2教學實習階段在本科教學實習階段，應充分激發學生的主觀能動性，提升學生的綜合能力，在條件允許的情況下，讓學生在民族地區基層進行授課訓練，不僅可以鍛煉學生語言組織能力和授課能力，通過講課的方式把學到的知識傳授給養殖戶，更好地實現理論知識和實踐的有機結合。根據民族院校學生生源廣泛的特點，有目的地引導學生深入到基層尤其是少數民族聚居地區，結合當地藥物資源，引導學生結合當地的民族習慣和生活經驗，收集藥用植物資源和動物資源，自發設計簡單的藥理學實驗，這樣不僅豐富了教學實踐的內容，而且大大激發了學生學以致用的興趣，更好地學習動物醫學專業的相關知識。在動物實驗方面，引導學生有效利用民族區域的珍稀動物資源，不僅能發揮學生主觀能動性，更能激勵學生學習專業知識，服務家鄉特色養殖業發展的熱情，同時也可以從實踐中驗證民族地區用藥過程中存在的一些不足，及時發現問題和解決問題。
2.3畢業實習階段在畢業實習階段，建議安排學生去基層鍛煉，養殖場、獸藥企業和動物醫院等實習基地不僅能夠為獸醫藥理學的實際運用提供空間，而且能夠為動物醫學專業學生提供大量的動手機會，培養實踐技能和動手能力，鍛煉學生適應社會的能力，發揮學生的主體作用。尤其是養殖場和動物醫院，它能夠為學生提供直接的病例，而且在這些實習的地方能夠接觸到動態的發病病例，能夠激發學生培養動態的理療觀念和用藥調整等治療手段的變化，及時將學習到的理論知識有機地聯系起來，并用來解決實際問題。此外，盡可能多地舉辦獸藥知識相關講座，讓學生直接到養殖企業或者農村散養農戶進行集中培訓，將學到的專業知識時傳達給養殖人員。同時，積極吸取養殖人員的臨床經驗，進行理論知識和臨床經驗的互動交流，豐富和完善專業知識結構。總之，在實習階段必須要充分發揮獸醫藥理學基礎地位和重要作用，努力把實驗實習、教學實習和畢業實習3個環節有機地結合起來，不能簡單地將之與其他專業課程割裂開來，更好地發揮其基礎地位的作用。通過實習，不僅鞏固了課程理論知識，在很大程度上又鍛煉了學生動手和科學觀察的能力，更好適應為民族地區培養復合型動物醫學專業人才的目標。
3課程考試
課程考試要避免考試方法的單一化和考試內容的條化，改革考試形式，靈活運用筆試、口試和實驗操作技能等考核方式，鼓勵采取多種考核方式聯合運用，達到全面考核的目的。考試內容尤其是筆試范圍的內容，不僅要加強教學大綱的學習和試題庫的建設，減輕學生的負擔，還要增加題型的多樣性和覆蓋面，通過名詞解釋、填空、判斷改錯、簡答和材料分析綜合題等多種題型來增加內容的覆蓋面，同時試題的設置也要有一定的區分度，突出重點，努力加大學習自由度，為學生發展提供空間，對教學效率的提高和學生綜合能力的培養也能起到較好的促進作用，也有利于創新思維的培養。
4結論
關鍵詞：民族師范院校；音樂教育；鋼琴；教學
鋼琴課的教學很多時候都是感性多于理性，教學的過程也因人而異，因此，在實際過程中，教師必須針對學生的基本素質運用正確的教學方法實施教學。
一、強化學生基本素質的培養
1.心理與表現力的培養
鋼琴學習是一項復雜的活動，其演奏不僅是為解決鋼琴演奏中的一些技術問題，更要追求手指的獨立和自由。狀態的松弛是鋼琴演奏效果的關鍵因素之一。在鋼琴演奏前將手臂抬起，不需用任何的外力，保持手臂的自然無力狀態，讓其整個重量自然下沉，以達到放松的感覺。另外，表現力與演奏者的心理也有著密切關系。一旦無法達到放松狀態，其表現力也會不夠，關節難以打開，手指無法抬到合適高度，影響下鍵的速度，最終導致彈出的聲音缺少表現力。
2.手型、指法及力度培養
鋼琴教學中的指型和指法培養極其重要。手型要似握雞蛋狀，手指動作要獨立抬起，保持手型并及時換指。鋼琴的指法眾多，在教學中需要先選擇一些有針對性的琴譜，再編排指法進行嚴格訓練。鋼琴彈奏的力度訓練也是必不可少的。通過不同的力度來訓練手指的鋼琴音色的控制能力，這樣不僅能增強音樂的表現力，更能推進鋼琴演奏的技巧練習。
3.節奏的培養
節奏在鋼琴彈奏中是必不可少的。節奏的變化極為豐富，除了一些前附點、后附點、二連音以及三連音等基本節奏外，更包括一些雙手二對三、三對四以及五對六等不規則對位節奏，節奏感的訓練過程也是雙手的協調性訓練過程。節奏還有從單一逐漸向復合轉化的三連音、四連音、六連音以及切分音式的快慢交替節奏。在教學中，需要讓學生在練習過程中充分體會放松以及力量下沉，讓學生體會彈奏力量傳遞技巧時又使練習過程充滿趣味性。
二、正確運用鋼琴教學方法
1.加強基礎訓練
鋼琴教學中最重要的就是基礎訓練，在師范院校的鋼琴教學中更是必不可少。因此學生的課后練習極為重要。在師范院校的鋼琴教學過程中，要想提高學生的鋼琴水平，必須根據學生的差異性進行個案教學輔導，讓學生扎實地、循序漸進地掌握鋼琴專業基礎知識和一些基本的演奏技巧：①做好彈琴前的手指靈活度練習，充分打開手指關節；②日常生活中可以在桌面上進行手指流暢性等練習；③每天進行五指的擴指、八度等的練習；④大量地實地練習鍵盤，這樣既能鍛煉五指的靈活性，更能鍛煉手指的力度以及穿透力。這些日常練習能有效彌補課堂教學的不足，提升學習效率。
2.強化演奏技術訓練
在教學中演奏技術訓練是必不可少的，可以從以下方面進行訓練：①強化重復訓練的目的性。重復訓練是非常符合鋼琴學習規律的訓練方法，但重復練習不是盲目的，需要學生在每次的訓練中手到心到，養成有目的、有計劃重復練習的習慣；②放慢練習速度。在練習中盡量放慢練習節奏，與普通的手慢腦慢不同，放慢節奏需要學生在練習中對曲目中一些快速演奏存在問題的地方進行研究并針對性慢練；③大力度練習。一些曲目要求演奏者長時間大力度練習，這很容易導致手指、手腕處的關節和肌肉損傷。這就需要在日常訓練中對力度、耐力以及速度有針對性地訓練；④背誦彈奏。鋼琴教學中的背譜能力訓練也是必要的，有助于增強學生的音樂記憶力；⑤合理分配練習時間。鋼琴教學中不能長時間不間斷地針對同一種練習，學生需要合理分配練琴時間，多種練習交替進行，避免肌肉疲勞和損傷。
3.提升演奏心理素質
師范院校的鋼琴教學是以學生的再教學為目的的，為降低學生上臺的緊張焦慮感需要對學生的演奏心理素質進行提升：①把握好節奏點。日常訓練中要規定演奏速度，時刻做到準確踩到節奏點；②強化背譜訓練，在演奏前盡量對樂曲分點背誦，以保證作品演奏的完整性；③增強自信心，這是提升心理素質的關鍵。在教學中教師應根據學生的個性特征發現其優點，培養其自信心，即使上臺演奏或教學也能處變不驚。
1更新傳統觀念,提高對實驗教學的重視程度
傳統的高等教育注重的是學生對理論知識的掌握，忽視對學生創新能力和綜合素質培養。綜合素質的培養是指將所學知識轉化為實際運用的能力，實現知識、能力、素質的同步提升。把實驗教學作為提升學生素質的重要平臺，教師應該積極投身實驗教學改革，制定實驗教學改革方案和培養目標，通過實驗教學積極推進大學生的創新能力和綜合素質培養。同時，教師本身也應該不斷提高自身素質，提高實驗教學在學生綜合素質培養中的作用、地位、認識。在實驗中應將分析化學實驗從分析化學理論教學中脫離出來，盡量摒棄單純“驗證性”實驗，增設綜合性和開放性實驗項目，在實驗教學中教師既要重視對學生基礎知識的理解和實際動手能力的培養，又要加強對學生獨立思考問題、解決問題能力及創新思維能力的培養；從根本上轉變學生重理論輕實驗的觀念，使學生認識到實驗教學是理論教學的補充和延伸，是培養創新思維、動手能力、拓展視野的重要途徑，是化學學習過程中不可取代的重要環節。
2優化教學內容，提升學生實踐動手能力
教學內容的合理調整和刪減、補充是化學實驗教學改革的難點和重點。合適的實驗教材是提高實驗教學質量的關鍵。因此，改革后的教學內容必須遵從新形勢下人才培養模式。實驗教學必須首先加強基本技能、動手操作能力的培養，強化學生正確使用分析化學常規儀器、規范撰寫實驗報告的訓練。削減純理論性、驗證性實驗和演示性實驗內容，增加設計性和綜合性實驗。設計實驗和綜合實驗主要以學生為主，通過學生自己查閱資料，確定實驗方案，在教師的指導下，修改完善后加以實施。將實驗教學從以教師為主導，轉移至以學生為中心，允許學生在探索過程中出現適當的失誤，大力提倡學生之間的相互討論交流和補充。為學生創造提高實驗設計能力、動手能力、創新能力的平臺。同時也可充分發揮學生學習的主動性和創造性，調動學生學習的興趣，開發師生最大潛能，使創新思維能力在化學實踐中不斷得到開發和鍛煉。為使學生適應激烈的社會競爭，學校應該開展社會市場調查，了解社會和地方的化學人才需求背景，對實驗教學內容的選擇和編排進行調整。給學生編寫出一些適應地方企業常規分析項目的實驗內容，使學生感到實驗內容與生產實際和生活實際聯系緊密、學有所用，提高做分析實驗的興趣，調動做實驗的積極性和創造性，從而進一步提高分析化學實驗教學的質量。創造條件進行開放性實驗教學，在實驗教學內容和實驗時間上進行開放，讓學生在實驗設計和準備上擁有更多的時間，學生可以隨時到實驗室掌握實驗儀器的性能、熟悉藥品性質、制定實驗設計方案，這樣既可以拓寬學生的知識面，增強實驗動手能力和解決實際問題能力，同時激發了學生的探究問題的興趣,使學生養成勤于動腦、善于思考，用自己所掌握的知識進行創新實驗設計、拓展思維方式，提高綜合分析能力，養成積極探索創新的習慣，實現提升綜合素質的目標。
3改進實驗教學方法，提高實驗教學效率
在實驗過程中，必須要堅持讓學生個人獨立完成實驗，給每個同學提供充分的動手機會，要求學生實驗前必須完成詳細的預習報告，設計實驗方案，明確使用的儀器設備、確定實驗方法和操作步驟。在實驗過程中教師的主要任務是巡視引導，鼓勵學生勇于創新、勇于探索、允許失敗、善于總結。發揮學生的主觀能動性，培養他們善于從失敗中吸取教訓和承受失敗的能力，從失敗中總結歸納提煉出新思路的能力。長期的教學改革和探究已經證明，只要在實驗教學中充分發揮學生的主體作用，放開手腳讓學生大膽探究，才能調動學生實驗的積極性、主動性，才能培養學生的動手能力和獨立操作實驗的能力。為了更加充分調動學生實驗的積極性和能動性，真正體現以學生為主體、教師為主導的思想。我們在有些實驗教學中采取了學生準備實驗，學生講實驗，師生共同討論實驗的教學模式。實驗完全以學生為主，教師只起到輔助作用，從而達到培養創新能力的目的，這種教學深受學生的歡迎，教學效果比較理想。在分析化學實驗教學中也可采用多媒體教學方法。開發和利用實驗教學軟件，利用現代教育技術手段生動、形象、立體、活潑，信息量大、操作方便等特點，豐富實驗教學內容、簡化實驗步驟，使學生在有限的教學資源上獲得更多的知識。這樣不僅可以使枯燥的講述變為直觀的感受，加深實驗印象，激發學生實驗興趣，還可以培養學生駕馭現代教育信息技術的能力。
4科學設計成績考核辦法,激發學生學習興趣
成績考核是學生學習成果最直接的體現，公平、公正、公開的考核辦法能激勵學生學習的積極性，給學生的學習產生直接的動力。因此，學生十分看重成績考核的公正性。分析化學成績考核的重點應該放在學生對實驗原理、儀器操作技能、綜合實驗設計、實驗現象分析、基本技能的掌握程度方面，尤其是對學生動手能力和解決實際問題的能力的考核。為了全面、規范、客觀地評價學生實驗能力和實驗態度，我們對分析化學實驗成績考核辦法進行了修訂，實驗考核總成績劃為三部分：平時成績、實驗理論成績和實際設計操作成績。其中平時成績占40%，主要體現在實驗考勤、實驗預習、實驗態度、實際操作能力、實驗報告書寫的條理性、實驗數據記錄和處理是否規范、實驗結果是否符合精密度和準確度等幾個方面。實驗理論部分考核成績占30%，主要考察學生對基本知識、基本原理的掌握情況，通常采用試卷筆試的方法。實驗設計與操作成績占30%，采取獨立的實驗設計和操作考試，題目由老師擬定，考試內容學生抽簽決定，要求學生在規定的時間內查閱有關書籍及資料，設計實驗原理、確定實驗方案、實驗數據分析、完成實驗全過程，并當堂提交實驗報告，教師現場評定給分。這種綜合考核的形式使得考試貫穿于整個教學過程，避免了一次考試決定學生成績的片面性、隨機性等情況，學生普遍比以往更加重視實驗課，實驗中既注重自己動手操作，書寫實驗報告更加認真規范，通過實驗養成了良好的學習習慣，學習的主動性和積極性大為提高。
實驗教學改革是一項長期的系統工程，需要在實踐過程中進行不斷探索，才能形成一種科學、合理、有效的教學新模式。民族院校實驗教學要針對少數民族學生的特點，以強化能力為主，開展具有開闊視野、提高認知能力的教學方法，才能適應民族地區人才培養上的層次多樣化、專業多樣化、能力綜合化的需求。
作者:任永麗 董海峰 單位:青海師范大學民族師范學院
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