時間：2022-09-16 15:48:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生態景觀設計論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1．1概念
生態景觀是社會、經濟、自然復合生態系統，生態景觀是各種自然要素(植物、水體等)和人之間形成和諧統一，生態景觀為這些要素共同創造一個良好的生態環境且進行保護。生態景觀設計是建立高效、節能、健康、無廢棄物和污染的舒適宜居環境，是確保生態平衡和人類居住環境協調發展的基礎。
1．2特征
生態景觀的特征:1)和諧性。是人與自然統一體的各組成部分間，人與自然共生、回歸自然、貼近自然、自然融于城市居住環境中，營造出一個人與自然和諧的景象。2)可持續性。生態景觀系統具有較強的自我調節機能，產生較高的生態效率與社會效用，滿足城市的健康、協調、持續發展。3)經濟高效。生態景觀是合理配置資源，兼顧社會、經濟和環境三者的整體效益，強調人類與自然系統的整體協調的發展。
2高層住區景觀設計存在的問題
2．1景觀尺度混亂
高層住區建筑體量大，需要大尺度的景觀來滿足居民高視點的觀景需求，高層住區景觀設計片面追求超大尺度及圖案化，忽略了下層住戶的近人景觀及居民親近景觀的需求，讓人們對景觀產生疏遠感。
2．2景觀布局模式缺乏
高層住區景觀布局時采用多層住區景觀設計方法，多層住區由于建筑低景觀設計全部為近人景觀，不符合高層住區高視點的景觀需求;其次多層住區景觀布局比較分散，多分布在每棟建筑的周圍，整體性差，不適合高層住區相對集中整體性強的景觀布局要求。
2．3違反生態景觀原則
為了體現住區的高貴性，過分追求奢侈的景觀環境不僅對環境資源造成浪費，且忽略景觀設計的生態性和舒適性的要求，違反了景觀設計的本意。
2．3．1綠地景觀不足
高層住區建筑密度低及人口規模高，表面上綠地景觀很多好像一個大花園，實則人均綠地面積不夠;高層住區綠地景觀多采用垂直綠化，減少了人們與綠化接觸的機會其親和性降低;高層住區為了解決停車問題多為地下停車庫，在上面進行平臺綠化處理削弱了綠化的生態效應。綠地景觀在植物配置方面沒有考慮到植物的季節性造成冬季樹木枯萎凋零，失去綠化景觀的設計本意;植物選擇方面過分追求外來植物不考慮植物自身的生長適應能力，不僅造成浪費同時違反了生態景觀的理念;植物種類稀少不能滿足高層住區建筑體量大所帶來的壓迫感。
2．3．2水體景觀浪費
據調查發現，住區內水體景觀在水資源的選擇上盲目開發新的水源，不利用原有的自然水體進行造景，造成生態資源的浪費;其次水體景觀設計沒有考慮氣候特點造成冬季水體景觀的閑置影響景觀的觀賞性。
2．3．3場所景觀缺少
高層住區基于人口密度大，場所景觀的設計可以緩解鄰里交往、減少居民壓抑感。反觀現有的高層住區發現普遍缺少居民活動和交流的空間，造成鄰里關系疏遠;其次設計時放棄了私密性空間的過渡，人們在場所進行活動容易被人觀察造成心里不穩定，忽視對居住者的多樣化的關懷不利于身心健康發展。
3高層住區景觀設計原則
3．1以人為本原則
要堅持“以人為本”的理念，體現人本效應，環境設計要按照居住者的生活習慣與生活方式，追求環境的多樣性、舒適性，提倡居民參與意識，滿足居民的不同需要。景觀設計只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎上結合不同階層人的生理和審美需求，才能體現“以人為本”的設計理念的真正內涵。
3．2地域性原則
小區景觀應體現所在地域的自然環境特征，因地制宜地創造出具有時代特點和地域特征的空間環境，避免盲目移植;同時應尊重本土歷史文化，保護和利用歷史性景觀，對于歷史保護地區的住區景觀設計，更要注重整體的協調統一，做到保留在先，改造在后。
3．3生態性原則
生態性原則要求居住區景觀設計時既要與周圍的生態環境相融合，又要對居住區原有的景觀資源進行保護和利用，使其滿足生態性要求;將先進的生態技術運用到居住區景觀設計中實現資源循環利用、可持續發展要求。
3．4獨特性原則
高層住區由于建筑高度高，居民觀賞景觀的視點不同，為了滿足俯瞰效果堅持進行整體設計，居民在高層往下俯瞰景觀時，為了避免居民在俯視時視覺重心不穩產生混亂的視覺感受，要保持其視覺的均衡與穩定;高層住區景觀與多低層住區存在一定區別，在設計時既要考慮近人景觀同時又要考慮立體景觀和空中景觀，實現多元化的景觀設計原則;高層住區景觀設計要考慮居民與自然景觀的親近性，增加居民對環境的安全感;高層住區景觀設計要尊重城市本土文化使其融入城市自然景觀中。
4高層住區生態景觀設計策略
4．1從環境景觀方面
4．1．1景觀尺度多元化
高層住區在景觀尺度方面應考慮多元化的景觀尺度。第一采用大尺度景觀緩和高層住區建筑體量大給人的壓迫感(如采用俯瞰圖案效果或者比較突出的色塊、鋪裝來緩和建筑體量，植物、小品的景觀要素在尺度的選擇上要與建筑體量相匹配來減弱建筑體量帶給居民的壓迫感);第二采用宜人景觀尺度給人以親切感指引居民觀賞景觀同時滿足高層住區中的下層用戶的觀景需求，上層用戶可以通過空中花園營造近人景觀滿足其觀賞和交往的需要。
4．1．2景觀布局獨特性
高層住區基于其建筑體量的關系，景觀布局不同于多低層具有一定獨特性。高層住區建筑密度低、建筑間距大、采用地下停車場等因素使得高層住區地面空間得以完整，可以融入更多景觀元素，因此高層住區景觀布局模式應采用立體景觀和集中景觀的形式，可適當圖案化。高層住區水平景觀相對比較集中，空間邊界相對模糊，通過局部景觀的營造實現景觀層次的豐富。高層住區立體景觀借鑒公共建筑中庭、邊庭、屋頂花園的設計手法，建筑師在設計時采用錯層和出挑進行屋頂花園和平臺綠化、架空層景觀設計等景觀的營造滿足高層住區對景觀的需求。立體景觀布局為高層住區景觀設計創造多層次視覺效果，使建筑與景觀相結合提高住區的建筑品位，實現開發商的利益最大化。
4．2從生態景觀角度
4．2．1綠地景觀合理化
高層住區綠地景觀不足，為了彌補這種不足，設計時從空間綠化系統和植物配置方面來增加綠地景觀。高層住區為了滿足綠化景觀的需要，設計時考慮多方位、多層次的綠化組織使綠化景觀呈現出空間效果，通常做法為:結合多層次地形變化增加綠化率，結合植物的高低進行搭配形成高低錯落、遠近分明、疏密有致的綠化層次滿足高層住區不同樓層對景觀的觀賞;高層住區綠化除了水平空間綠化更多要考慮垂直綠化，垂直綠化要根據位置(屋頂花園、架空空間綠化)、建筑高度等解決人們與綠化的接觸，增加親和力。利用高層建筑底部空間進行綠化設計，不僅可以將景觀引入室內同時弱化了建筑與景觀界限，實現建筑與景觀相融合增加綠化面積;利用高層建筑平臺空間進行屋頂花園設計，不僅可以提高住區綠化的覆蓋率還可以滿足高層住戶的觀景需要。植物配置要點:1)注重植物多樣性，植物配置過程中利用植物自身的高度進行搭配使其形成層次分明的景觀效果;2)尊重植物季節變化，設計時利用植物品種之間的生態習性差異進行互補實現一年四季都有景可觀;3)首選本土植物，不僅提高植物成活率且調節生態環境能力高于外來植物，同時與本土人文相結合;4)避免住區內綠化景觀重復，可以對局部景觀進行人工處理體現住區自身的特色。
4．2．2水體景觀生態性
從水體資源考慮盡量在自然水體上進行造景，同時采用中水回水(雨水、雪水等)系統解決景觀用水，不僅環保且重復利用資源;從水景用材考慮盡量減少水泥、混凝土材料，采用綠地土層儲存雨水可以保護周邊原有生態系統;水景盡量采用水生植物同時投入魚類等水生生物不僅可以凈化水體同時使其形成一個可循環的生態鏈。安全性:水體景觀在給人們帶來舒適的同時也存在一定危險，要考慮到老人及兒童的親水愿望，要注重水景安全性設計，考慮水的深度、臨水防護設施(設防護欄、安全警示牌等)。
4．2．3場所景觀多元化
高層住區人口密集、場所空間有限，需要重視場所景觀的設計且實行多元化原則。高層住區場所景觀既要考慮在平面空間的層次性又要考慮豎向的立體層次來增加場所的多元化，滿足居民的不同需要使居民參與其中感受景觀帶給人們的舒適性。場所景觀設計時綜合利用構筑物、綠化等對休憩場所進行遮擋，給居民一些私密空間減少人們心里不安定，增加安全感;充分利用架空層或者半地下空間等隱性空間進行場所布置，緩解大空間和大體量建筑帶給人們的壓迫感，又可以增加人們交往，滿足精神需求;其次要考慮到住區內老年人、幼兒的需求，設置運動場所和游樂場所，設計時要考慮老年人使用及兒童戶外活動特點，遵循就近、安全、隔噪等原則。
4．3從城市規劃角度
居住區景觀設計往往是作為建筑設計的附屬而存在，導致景觀環境過于零碎且與整體住區聯系不緊密。在住區規劃時要從城市規劃角度出發，同時考慮景觀設計與建筑設計，一方面景觀設計從建筑風格出發使景觀環境與建筑相融合，另一方面建筑設計要配合景觀設計的布局模式進行局部微調，達到居住區規劃的完整性。
5結語
關鍵詞：建筑設計；綠色建筑；生態選址；節能設計
中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：
一．生態條件下的建筑選址考慮
建筑選址的選擇對于以后項目建設的各個方面都有決定性影響。選擇基址不僅要符合經濟標準、而且還要尊重國家和地方各種法律規范。選址工作要從整體的角度做綜合考慮。基于生態條件下的建筑選址既要將土地使用、建設密度及其環境保護都納入考慮范圍之內，還需要深入到每一個與可持續發展相關的細節當中。生態選址較之于傳統意義上的選址，在于它將生態環境作為選址時的重要因素而考慮。
基于生態條件下的建筑選址中，最主要考慮就是這個位置是否適合建設，以及建設后是否適合今后的發展。因此，對于分析和評價基址的各種優缺點就成了生態選址的關鍵所在。對于這一階段，要分析每個可能的地點，列出其中在可持續發展方面的各自優勢。例如，在確定適合住宅發展項目的基址時，就應當優先考慮基礎設施和公共交通網絡的連接。對于被選基址的資源和能源潛力需要認真加以評估，尤其是對于水資源的狀況和以太陽能、風能為基礎的能源系統的潛力。在基址選擇過程中，識別社區的發展對該基址以及其周圍生態環境的影響是十分重要的。這個問題需要通過對生態環境的研究來解決。這些研究應當是包括土壤侵蝕、植被及其生長地的保護、水和空氣污染以及垃圾處理等。通過對建筑具體選址優缺點的分析，可以為人們提供一個和諧的居住環境，避免對周邊的自然環境和社會環境造成影響或者破壞，同時在可能的情況下，還需要通過修復各方面的生態平衡而有效地改善建筑周邊環境。
生態選址及分析是生態建筑活動的首要基本問題。中國傳統風水理論選址的基本原則是“負陰抱陽，背山面水”，是我國“天人合一”樸素哲學思想理論在建筑選址中的具體體現。顯然，基于生態條件下的，建筑基址選擇應當針對實際情況，結合當地氣候、地理特征以及現有各種社會條件進行具體分析。影響生態選址的因素可分為自然地理條件和社會環境條件。自然地理條件如地形、地貌、地質、氣候、土塌、水文、生物多樣性，社會環境條件主要包括現有的建設和設施、現有的經濟社會條件以及現行的綠化和環境保護狀況。
二．建筑生態景觀設計
對于生態景觀設計是建筑環境創造不可缺少的重要部分。在進行建筑景觀設計過程中，應當把景觀看作是自然生態系統與人工生態系統的復合體，通過借助生態學的原理和方法來進行處理，使其在滿足人類需要的同時，也能夠有效地滿足自然生態的需要，并盡可能恢復已破壞的生態系統，成為注重生態的景觀。
傳統景觀設計的主要內容都是環境要素的視覺質量，而“生態景觀設計 是通過兼顧環境視覺質量和生態效果的綜合設計。其中的操作要素與傳統景觀設計類似，但設計中既要考慮當地水體、氣候、地形、地貌 植物、野生動物等較大范圍的環境現狀和條件，同時還需要兼顧場地日照、通風、地形等具體條件和需求。
可以說，建筑景觀生態問題的妥善解決，有賴于對景觀生態系統更加深入而系統的科學研究，有賴于更先進和可靠的地理信息系統和分析技術及其與景觀生態規劃的結合。(目前景觀生態學定量分析基礎上的景觀規劃還遠沒有成熟，從這個意義上來說，景觀生態規劃還H JNil開始)，更有賴于一種新的生態景觀規劃與建設理念及思路的形成，即重視景觀的整體個態效應，同時將人類視為影響景觀的重要因素，從整體上協調人與環境、社會經濟與資源環境的關系，從而最終實現建筑生態景觀的保護與可持續發展。
三．生態毫筑的節能分析
從生態學的角度看，建筑就像有機生命體一樣，是需要不斷輸入能量并進行能量消耗而得以生存和運行的，在其整個生命周期過程中，要消耗大量的能源。建筑從其周圍環境中獲得能源的能力以及對能源的有效利用程度是體現建筑生態性的重要方向。如何在滿足人們生理、心理需要的同時，使建筑有效利用能源，將建筑能耗降至最低，從而不但節約能源同時又能減少對環境的污染和破壞，是生態建筑所關注和探尋的重要內容。
建筑能耗通過生產能耗、運輸能耗及其建造能耗所組成，在各種能耗中，狹義的建筑能耗一般是指建筑運行能耗。顯然在綠色生態建筑的理念下，對于建筑被使用的全過程中，應當充分而有效地使用各種能源。其可以通過三個層面來說，即場地選擇及其規劃節能、建筑設計節能及其輔助設備系統的節能。
對于建筑護結構是建筑能量消散經過的主要部件，外窗、外墻及其屋面保溫隔熱和防熱對于實現建筑的熱工節能起著關鍵的作用。對于外窗的的熱工節能來講，有以下一些主要技術措施，即控制各朝向窗墻面積比，提高窗的氣密性，提高窗玻璃、窗扇和窗框的保溫隔熱能力，用活動裝置保溫隔熱f窗的日照涉及房間在冬季利用太陽能采暖，而窗的遮陽和通風是實現房間夏季防熱的主要途徑之一。對于外墻的熱工節能來講，在北方寒冷地區，建筑保溫尤其重要，在南方炎熱地區，建筑防熱尤其重要。外墻保溫隔熱主要采取外保溫隔熱、內保溫隔熱和單一材料承重保溫隔熱。而對于外墻的遮陽和通風是南方炎熱地區防熱的主要途徑之一，各種通風墻或防曬墻可以起到較好的防熱作用，其中利用植被對外墻進行遮陽防熱效果最好。
對于屋面的熱工節能技術，北方地區寒冷，采取倒置屋面是目前較為先進的一種做法；而針對南力地區炎熱，在屋頂設置通風間層、使用植被綠化遮陽、利用屋面蓄水以及被動蒸發冷卻，都可達到屋面防熱的目的。充分利用自然光是實現照明節能的關鍵。除了在建筑設計方案階段充分利用各種反光體(包括側窗反光體和天窗反光體)外．還可通過采用導光管道的照明技術(包括透鏡折射導光通道、內壁反光導光通道、光導纖維導光管道、通光管導光管道等)。另外從建筑生態技術的角度，根據設計所采取的技術含量的高低，將生態建筑分為低技術生態建筑、中間技術生態建筑和高技術生態建筑三類。在建筑生態設計上通過把概念和具體設計實踐相結合，將會收到客觀的生態效果。
四．結語
綠色生態建筑是把建筑物與能源、環保等緊密地結合起來，對綠色生態建筑的設計體現可持續發展的要求，即可持續發展原則在建筑設計中的反映。本文強調設計與生態相結合，利用該理念來進一步探討綠色生態建筑設計方法，豐富和發展了傳統的設計理論和設計實踐。綠色生態建筑是把建筑物與能源、環保等緊密地結合起來，在有效滿足各種使用功能的同時，能夠有益于使用者身心健康，并創造符合環境保護要求的工作生活空間結構。因此，在建筑設計中，應充分利用綠化這一有利的生態因子，為居民創造出高質量的生活環境。
參考文獻
[1]朱奎．綠色生態住宅室內微環境建筑設計研究[J]．天津大學碩士學位論文，2007．
關鍵詞：景觀藝術設計;價值取向;目標;實踐主體
中圖分類號：J0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）31-0298-02
引言
景觀藝術設計是一個新的學科概念，是景觀、藝術、設計的復合詞。從學科分類及組合結構來看，景觀藝術設計是景觀學科與藝術設計學科的交叉學科。景觀藝術設計是一個狹義的景觀定義，是微觀意義上的景觀設計，它有別于景觀規劃設計，也不同于傳統意義上的環境藝術設計，具有獨立的、不可替代的作用。
一、景觀學引導下的藝術設計
“景觀”一詞早期源于風景繪畫，1885年丁?溫默將其引入地理學，成為地理學術語，指特定區域或者類型單位的統稱。
景觀學是一門跨越了多個領域的復合系統學科，涉及到建筑、城市規劃、風景園林、環境、生態、地學、農學、生命、社會、藝術等多個學科領域，是一門建立在廣泛的自然學科和人文藝術學科基礎之上的環境應用學科，其核心任務是協調人與自然的關系。如果將景觀學這一復合系統加以歸納，那就是自然生態環境系統、城市建筑環境系統、人文社會環境系統所構成的并且跨越了三個環境系統的空間層次關系體。從景觀藝術設計反觀景觀學體系，不難看出，景觀藝術設計是作為景觀學系統的視覺組織形式而存在的，是景觀學展現其構成系統的手段，借助這種手段將各景觀要素組織起來，以期最終獲得與環境和諧統一高品質的景觀形象。景觀藝術設計依托景觀生態學，通過對自然的尊重、表達，展現生態環境的和諧與優美，依托景觀建筑學，創建城鄉宜人的環境空間;依托景觀人文學，表達人類行為心理的精神寄托及愿望，景觀藝術設計成為景觀形象高品質化生成的驅動力。
就景觀學而言，景觀藝術設計是景觀學體系中的一個分支，是一個狹義的景觀定義，是微觀層次意義上的景觀設計，在體現景觀形象的創作上常常成為景觀形象品格的重要組成部分。盡管景觀藝術設計也涉及到景觀學內容本身，但它更多的是遵循景觀學的引導，關注景觀形象要素，對各景觀環境系統空間進行藝術化處理，其核心任務是協調人與環境空間視覺形象的關系。景觀藝術設計在景觀學的引導下，構成了一個交叉融合的設計系統，它是運用藝術融于景觀科學的手段來協調景觀形象在環境空間的發展關系問題，并使之達到最佳狀態。它融合了園林學、生態學、城市規劃學、建筑學、心理學、藝術學等學科的成熟經驗，以其藝術的視野，從系統、和諧、優美的角度，解決城鄉發展過程中的景觀形象的創新問題。
二、多元系統設計含義的藝術設計
（一）綜合性系統
景觀藝術設計是將城市、廣場、街道、園林、建筑、壁畫、廣告、公共設施等環境空間看成一個多層次、多元化的有機綜合體，雖然它們有時是以幾組形式出現，有時是以相對單一的個體出現，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環境，是在一個被“創造”出來的人造環境空間基礎上實現的二次創造。景觀藝術設計涉及到園林設計、建筑設計、城市設計、環境藝術設計、工業造型設計、平面設計以及生態學、材料學、心理學、民俗學等學科，并將這些知識納入到景觀藝術生成的總體設計系統之中。
（二）復合性系統
景觀藝術設計是在景觀學的引導下所構成的復合設計系統，由于景觀藝術設計的綜合性特點，因此常常表現出設計內容界定的模糊性、不確定性。其中包括基于景觀空間形態的視覺系統設計，融于區域景觀精神的形象系統設計，反映區域文化特征的風格樣式系統設計，以及關注人的行為、心理的人文關懷系統設計等等。各系統之間相互融合與交叉，共同構建起景觀藝術設計的復合設計系統。
（三）多層性系統
景觀藝術設計的設計空間呈現為多層性的表述特點，表現在從微觀意義層面上的景觀設計為主體到中觀意義上的景觀規劃、宏觀意義上的景觀策劃的多層與協調。
（四）廣泛性系統
景觀藝術設計的設計觀念呈現出廣泛性，《亞太景觀》一書在導言中談到現代景觀設計帶來的變化：“首先是觀念上的，宏觀的觀念、生態的觀念、構成的觀念、文脈的觀念、民眾參與的觀念等等。其次是創作方法上，所有這些凝結成現代的、后現代的、結構的、解構的、極簡的、高技的，為景觀設計師提供了廣泛的創造可能性?！睆V泛的設計觀念構成了景觀藝術設計多元系統設計的哲學基礎。
三、以生態價值取向為目標定位的藝術設計
廣義上講，景觀藝術設計同樣屬于藝術設計學科的范疇。藝術設計是由多個與藝術有關的設計學科所組成的學科群，它涵蓋了當今所有與藝術有關的設計活動，其中包括環境藝術設計、室內設計、工業設計、平面設計、染織服裝設計等。景觀藝術設計就藝術本體而言，與其他藝術設計門類一樣，是按照藝術設計學科規律而運行的。但是，景觀藝術設計是在景觀學的引導下的設計門類，因此，它有著明晰的景觀學特征，景觀學的學科內涵決定了景觀藝術設計的獨特性。景觀藝術設計在具備了藝術設計學科特質的同時，更主要的是將景觀學系統中的生態學所涵蓋的內容作為學科環境系統的基礎，將生態文明融于設計之中，并將其作為價值取向為目標定位的。從某些方面講景觀藝術設計也可以稱為生態景觀的藝術設計。
把生態價值取向作為一種嶄新的藝術設計目標是景觀藝術發展到今天的必然趨勢，它不是單純的學術思潮的流變，而是源于人類對生存狀況的擔憂，是工業革命以來，全球的資源短缺、人口膨脹、環境污染等矛盾所激發的環境形態的演變結果。生態學及其相關學科在幫助景觀藝術設計學科拓寬研究范疇的同時，也使景觀藝術設計的內涵得到了擴展和豐富，在生態為先價值觀的指導下，人們開始重新確定健康的生存觀，逐漸認識到生命與美的相互依存性，健康的生命是美的形式。良好的生態環境是景觀藝術的必要支持系統。逐漸確立了合規律性與合目的性的完美統一為目標的生態景觀藝術之美，為景觀藝術設計帶來景觀視覺空間形式之外嶄新的美學標準。生態學的內容包括對生態系統外表與內在、形式與內容、結構與元素、直觀與精神、情感與理性等多層面的生命體驗與創造，當代景觀藝術之美實質上，在包含藝術設計所擁有的藝術性、實用性、多元性、創新性的同時，更多地是融入了生態體系結構的合理性、生態系統功能的穩定性、生態物種的多樣性。
另外，生態價值取向也改變著景觀藝術設計實踐評價標準。對景觀藝術設計成果的考察不僅僅是在形式、形象上，而是對景觀空間系統內在品質的評價，更多地關注景觀功能、人文、效率、生態等多種價值的平衡。除了景觀藝術設計成果的藝術性之外，景觀的可識別性、舒適性、心理滿意程度，對活動行為的支持程度等都成為新的景觀藝術設計評價標準，特別是景觀生態現狀的健康程度、生態景觀的安全性等評價標準的引入都使景觀藝術設計有了更新的評價標準，并為當代景觀藝術設計實踐提供了科學的評價支持。
四、微觀景觀為實踐主體的藝術設計
（一）宏觀層面―景觀策劃
宏觀層面上的景觀實踐是建立在經濟、旅游、生態等專業的基礎上，包括進行大規模的景觀生態保護、治理改造、景觀資源開發、旅游策劃規劃等。這類景觀實踐主要側重于景觀前期的策劃。核心是協調土地的利用與管理。是在大規模、大尺度上進行景觀體系的把握，具體項目有：區域控制性規劃、城市規劃和環境規劃等。策劃是這一層面的實踐主體。
（二）中觀層面―景觀規劃
中觀層面上的景觀實踐是指有一定的規模，涉及到某一地域歷史、文化、生態及地方特色整體風貌內容的較大型景觀規劃，包括與人類社會、文化相關內容，以及生態、歷史等多學科的應用。規劃是這一層面的實踐主體。
（三）微觀層面―景觀設計
微觀層面上的景觀實踐主要指規模尺度較小，與人們日常生活相關聯的景觀環境設計，包括城市地形、水體、植被、建筑、建筑物以及公眾藝術品等等。設計對象是城市開放空間，包括廣場、公園、商業街區、居住區環境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等。其目的在滿足景觀環境功能的基礎上，不斷改善提高景觀的藝術品質，以此豐富人的心理體驗和精神要求。設計是這一層面的實踐主體。
通過以上景觀學科實踐范圍分層及各層次完成的主要任務，可以看出景觀藝術設計的實踐主體主要體現在景觀學科的微觀層面的內容上。它主要應包括：針對城市公共空間的藝術設計;針對建筑環境、庭院環境的藝術設計;針對城市公園、園林的藝術設計;針對城市歷史文化遺存的保護和開發的藝術設計;針對城市公共空間藝術景觀的改造與更新設計等。
當然景觀藝術設計是一個多層次相融的關系體，從宏觀、中觀到微觀不可能截然分開，尤其是中觀和微觀景觀有著交叉聯系，直接作用于景觀藝術空間內容的生成。之所以這樣劃分，是為了便于理解和認識景觀空間不同層面的漸進關系，較清楚地說明景觀藝術設計的實踐主體范圍。
結語
近年來，景觀藝術設計伴隨著中國城市景觀建設的快速推進，以及人們對城市景觀藝術形象期望值的不斷提高，短短幾年已發展成為一門十分重要的設計門類，然而與“遍地開花”的景觀藝術實踐工程項目相比，其學科發展與理論建構顯得相對滯后。正因為這一緣故，景觀藝術設計面臨著許多課題，從學科觀念、支撐專業、人才培養、實踐主體，都有待作深入細致的研究，畢竟它已經成為當今設定該專業培養方向的高校必須面對的問題。
參考文獻：
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[3] 鄭曙.景觀設計[M].杭州：中國美術學院出版社，2002.
關鍵詞：景觀藝術設計價值取向目標實踐主體
景觀藝術設計是一個新的學科概念，是景觀、藝術、設計的復合詞。從學科分類及組合結構來看，景觀藝術設計是景觀學科與藝術設計學科的交叉學科。景觀藝術設計是一個狹義的景觀定義，是微觀意義上的景觀設計，它有別于景觀規劃設計，也不同于傳統意義上的環境藝術設計，具有獨立的、不可替代的作用。
現今全國各高校很多美術及藝術設計專業都增設了這一專業方向，并在傳統室內外環境藝術設計專業中進行了景觀規劃與設計的嫁接，學科結構中融入了部分景觀設計的內容?？陀^地講，目前中國景觀藝術設計學科正處于探索階段，從學科概念、學科性質到學科實踐范圍缺少一定的系統性、明確性和指向性。那么什么是景觀藝術設計，景觀藝術設計與景觀學是一種怎樣的關系，與傳統意義上的環境藝術設計是一種什么關系，在景觀學體系中它的實踐主體是什么？筆者將就以上問題，從景觀學的引導、多元系統設計、學科價值取向的目標定位以及景觀藝術設計的實踐主體進行系統的論述。
一、景觀學引導下的藝術設計
景觀學是一個新興的概念，它的英文對應詞是landescape或者稱為landscapeArchiteture，“景觀”一詞早期源于風景繪畫，1885年丁·溫默將其引入地理學，成為地理學術語，指特定區域或者類型單位的統稱。
景觀學是一門跨越了多個領域的復合系統學科，涉及到建筑、城市規劃、風景園林、環境、生態、地學、農學、生命、社會、藝術等多個學科領域，是一門建立在廣泛的自然學科和人文藝術學科基礎之上的環境應用學科，其核心任務是協調人與自然的關系。如果將景觀學這一復合系統加以歸納，那就是自然生態環境系統、城市建筑環境系統、人文社會環境系統所構成的并且跨越了三個環境系統的空間層次關系體。從景觀藝術設計反觀景觀學體系，我們不難看出，景觀藝術設計是作為景觀學系統的視覺組織形式而存在的，是景觀學展現其構成系統的手段，借助這種手段將各景觀要素組織起來，以期最終獲得與環境和諧統一高品質的景觀形象。景觀藝術設計依托景觀生態學，通過對自然的尊重、表達，展現生態環境的和諧與優美，依托景觀建筑學，創建城鄉宜人的環境空間；依托景觀人文學，表達人類行為心理的精神寄托及愿望，景觀藝術設計成為景觀形象高品質化生成的驅動力。
就景觀學而言，景觀藝術設計是景觀學體系中的一個分支，是一個狹義的景觀定義，是微觀層次意義上的景觀設計，在體現景觀形象的創作上常常成為景觀形象品格的重要組成部分。盡管景觀藝術設計也涉及到景觀學內容本身，但它更多的是遵循景觀學的引導，關注景觀形象要素，對各景觀環境系統空間進行藝術化處理，其核心任務是協調人與環境空間視覺形象的關系。景觀藝術設計在景觀學的引導下，構成了一個交叉融合的設計系統，它是運用藝術融于景觀科學的手段來協調景觀形象在環境空間的發展關系問題，并使之達到最佳狀態。它融合了園林學、生態學、城市規劃學、建筑學、心理學、藝術學等學科的成熟經驗，以其藝術的視野，從系統、和諧、優美的角度，解決城鄉發展過程中的景觀形象的創新問題。
景觀藝術設計在景觀學的引導下，依據藝術和諧原則干預協調各景觀系統的規劃與設計，在人與環境之間建立均衡關系時，更強調景觀生成時對人精神上、視覺上、生理健康上的基本需求，通過景觀環境空間藝術的創作，用以提升、陶冶公眾的視覺審美經驗?？梢哉f，景觀藝術設計也是一種改善人們使用與體驗戶外空間的藝術創造活動。
二、多元系統設計含義的藝術設計
景觀藝術設計與傳統意義上的環境藝術設計，是從不同角度研究人類聚居環境空間藝術的兩個方面。環境藝術設計從改善建筑室內環境質量的室內設計起步，以室內室外環境一體化設計為核心，注重環境空間的自身形態，以及環境藝術的具體樣式。而景觀藝術設計更強調環境空間的綜合形態、環境藝術的復合樣式、環境表述的多層空間，具體表現在多元系統設計下的互融與綜合。
1.綜合性系統
景觀藝術設計是將城市、廣場、街道、園林、建筑、壁畫、廣告、公共設施等環境空間看成一個多層次、多元化的有機綜合體，雖然它們有時是以幾組形式出現，有時是以相對單一的個體出現，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環境，是在一個被“創造”出來的人造環境空間基礎上實現的二次創造。景觀藝術設計涉及到園林設計、建筑設計、城市設計、環境藝術設計、工業造型設計、平面設計以及生態學、材料學、心理學、民俗學等學科，并將這些知識納入到景觀藝術生成的總體設計系統之中。
2.復合性系統
景觀藝術設計是在景觀學的引導下所構成的復合設計系統，由于景觀藝術設計的綜合性特點，因此常常表現出設計內容界定的模糊性、不確定性。其中包括基于景觀空間形態的視覺系統設計，融于區域景觀精神的形象系統設計，反映區域文化特征的風格樣式系統設計，以及關注人的行為、心理的人文關懷系統設計等等。各系統之間相互融合與交叉，共同構建起景觀藝術設計的復合設計系統。
3.多層性系統
景觀藝術設計的設計空間呈現為多層性的表述特點，表現在從微觀意義層面上的景觀設計為主體到中觀意義上的景觀規劃、宏觀意義上的景觀策劃的多層與協調。
4.廣泛性系統
景觀藝術設計的設計觀念呈現出廣泛性，《亞太景觀》一書在導言中談到現代景觀設計帶來的變化：“首先是觀念上的，宏觀的觀念、生態的觀念、構成的觀念、文脈的觀念、民眾參與的觀念等等。其次是創作方法上……所有這些凝結成現代的、后現代的、結構的、解構的、極簡的、高技的……為景觀設計師提供了廣泛的創造可能性。”廣泛的設計觀念構成了景觀藝術設計多元系統設計的哲學基礎。
三、以生態價值取向為目標定位的藝術設計
廣義上講，景觀藝術設計同樣屬于藝術設計學科的范疇。藝術設計是由多個與藝術有關的設計學科所組成的學科群，它涵蓋了當今所有與藝術有關的設計活動，其中包括環境藝術設計、室內設計、工業設計、平面設計、染織服裝設計等。景觀藝術設計就藝術本體而言，與其他藝術設計門類一樣，是按照藝術設計學科規律而運行的。但是，景觀藝術設計是在景觀學的引導下的設計門類，因此，它有著明晰的景觀學特征，景觀學的學科內涵決定了景觀藝術設計的獨特性。景觀藝術設計在具備了藝術設計學科特質的同時，更主要的是將景觀學系統中的生態學所涵蓋的內容作為學科環境系統的基礎，將生態文明融于設
計之中，并將其作為藝術創作的價值取向為目標定位的。從某些方面講景觀藝術設計也可以稱為生態景觀的藝術設計。
把生態價值取向作為一種嶄新的藝術設計目標是景觀藝術發展到今天的必然趨勢，它不是單純的學術思潮的流變，而是源于人類對生存狀況的擔憂，是工業革命以來，全球的資源短缺、人口膨脹、環境污染等矛盾所激發的環境形態的演變結果。生態學及其相關學科在幫助景觀藝術設計學科拓寬研究范疇的同時，也使景觀藝術設計的內涵得到了擴展和豐富，在生態為先價值觀的指導下，人們開始重新確定健康的生存觀，逐漸認識到生命與美的相互依存性，健康的生命是美的形式。良好的生態環境是景觀藝術的必要支持系統。逐漸確立了合規律性與合目的性的完美統一為目標的生態景觀藝術之美，為景觀藝術設計帶來景觀視覺空間形式之外嶄新的美學標準。生態學的內容包括對生態系統外表與內在、形式與內容、結構與元素、直觀與精神、情感與理性等多層面的生命體驗與創造，當代景觀藝術之美實質上，在包含藝術設計所擁有的藝術性、實用性、多元性、創新性的同時，更多的是融入了生態體系結構的合理性、生態系統功能的穩定性、生態物種的多樣性。它是一種健康、質樸、理性的生命之美。景觀要素的健全之美，生態系統的秩序之美，生態要素的多元豐富、生態結構的有序運行成為當代景觀藝術設計表現與再現的對象，成為超越外表形式，區別于傳統環境藝術設計的新審美要求。
另外，生態價值取向也改變著景觀藝術設計實踐評價標準。對景觀藝術設計成果的考察不僅僅是在形式、形象上，而是對景觀空間系統內在品質的評價，更多地關注景觀功能、人文、效率、生態等多種價值的平衡。除了景觀藝術設計成果的藝術性之外，景觀的可識別性、舒適性、心理滿意程度，對活動行為的支持程度等都成為新的景觀藝術設計評價標準，特別是景觀生態現狀的健康程度、生態景觀的安全性等評價標準的引入都使景觀藝術設計有了更新的評價標準，并為當代景觀藝術設計實踐提供了科學的評價支持。
四、微觀景觀為實踐主體的藝術設計
正如上文所述，景觀藝術設計學科涉及到多個學科領域，其實踐范圍廣泛，內容綜合而龐雜，既涉及到景觀空間的各個層面，又融合了環境要素的全部內容。但是，如果只是從廣義的概念出發而缺乏具體目標的限定，景觀藝術設計學科建構將會一直處在模糊不清的狀態。這也是目前很多高校增設景觀藝術設計專業方向后所共同面對的問題，即在龐大的景觀學科中，景觀藝術設計的實踐范圍或者說它的實踐主體是什么的問題。
縱觀景觀學科的實踐范圍，不難看出景觀學科涉及到自然生態、城市環境、人文社會的全部內容，包含著從宏觀景觀到微觀景觀的各個層面?？蓪⑵錃w納為宏觀層面——景觀策劃；中觀層面——景觀規劃；微觀層面——景觀設計。
1.宏觀層面——景觀策劃
宏觀層面上的景觀實踐是建立在經濟、旅游、生態等專業的基礎上，包括進行大規模的景觀生態保護、治理改造、景觀資源開發、旅游策劃規劃等。這類景觀實踐主要側重于景觀前期的策劃。核心是協調土地的利用與管理。是在大規模、大尺度上進行景觀體系的把握，具體項目有：區域控制性規劃、城市規劃和環境規劃等。策劃是這一層面的實踐主體。
2.中觀層面——景觀規劃
中觀層面上的景觀實踐是指有一定的規模，涉及到某一地域歷史、文化、生態及地方特色整體風貌內容的較大型景觀規劃，包括與人類社會、文化相關內容，以及生態、歷史等多學科的應用。規劃是這一層面的實踐主體。
3.微觀層面——景觀設計
微觀層面上的景觀實踐主要指規模尺度較小，與人們日常生活相關聯的景觀環境設計,包括城市地形、水體、植被、建筑、建筑物以及公眾藝術品等等。設計對象是城市開放空間，包括廣場、公園、商業街區、居住區環境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等。其目的在滿足景觀環境功能的基礎上，不斷改善提高景觀的藝術品質，以此豐富人的心理體驗和精神要求。設計是這一層面的實踐主體。
通過以上景觀學科實踐范圍分層及各層次完成的主要任務，可以看出景觀藝術設計的實踐主體主要體現在景觀學科的微觀層面的內容上。它主要應包括：針對城市公共空間的藝術設計；針對建筑環境、庭院環境的藝術設計；針對城市公園、園林的藝術設計；針對城市歷史文化遺存的保護和開發的藝術設計；針對城市公共空間藝術景觀的改造與更新設計等。
當然景觀藝術設計是一個多層次相融的關系體，從宏觀、中觀到微觀不可能截然分開，尤其是中觀和微觀景觀有著交叉聯系，直接作用于景觀藝術空間內容的生成。之所以這樣劃分，是為了便于理解和認識景觀空間不同層面的漸進關系，較清楚地說明景觀藝術設計的實踐主體范圍。
結語
近年來，景觀藝術設計伴隨著中國城市景觀建設的快速推進，以及人們對城市景觀藝術形象期望值的不斷提高，短短幾年已發展成為一門十分重要的設計門類，然而與“遍地開花”的景觀藝術實踐工程項目相比，其學科發展與理論建構顯得相對滯后。正因為這一緣故，景觀藝術設計面臨著許多課題，從學科觀念、支撐專業、人才培養、實踐主體，都有待作深入細致的研究，畢竟它已經成為當今設定該專業培養方向的高校必須面對的問題。
參考文獻：
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[摘要]通過對空間、尺度、視覺、環境、場所等設計要素的解析，強調了在園林景觀設計實踐和創作中需要考慮的因素，使設計師們可以清晰地獲取如何高效率、高質量地進行園林景觀設計的方法，從而創作出更優秀、更適合大眾需求的作品。
[關鍵詞] 景觀設計綠化設計景觀空間 外界環境景觀界面
中圖分類號：S611文獻標識碼： A
我們每一個人都渴望親近自然、親近綠色、親近閑適、親近運動。當我們將若干園林景觀作品推出讓人們去自由選擇時，往往最多的選票都會投在關注心靈需求的作品，因為此類作品涵蓋了人性最為本質的親近自然、釋放自我的真諦。在設計實踐中，契合高級的心理需求無疑是場所認同的絕佳途徑。無論是出于親近自然的心理還是出于休閑游憩的需求、甚至渴求獲得喘息的愿望等。
設計中應慎重地處理景觀豎向界面及景觀構筑物，尤其要注意它們自身的高度、體量以及對園林環境的影響。同時要注意景觀空間的節奏組織，對于園林中的景觀節點與景觀空間盡量要謙卑一些，景觀空間的側界面要控制適宜，空間的強度也要適宜，以利于園林的自然環境進行有機的承接，而整體的景觀系統則要注意適時地用比較柔化的界面對園林的總體空間尺度進行修飾，最終使園林的自然環境和諧地與景觀共生。無論探討園林尺度、景觀尺度還是設施尺度，最終我們的視角還是基于人的尺度。不同的人對于同一事物的感知是不同的，但有時感知的結果卻是趨同的?？梢哉J為，在尺度與“人”的關系中，“人”的概念應該是普遍性的，是人的社會群體。E.T.霍爾提出了人往的四種距離尺度：（1）親密距離：人和人的距離小于0.5 m，主要靠嗅覺和觸覺，視覺并不重要；（2）私人距離：人與人的距離0.5～1 m，觸覺和嗅覺起到一定的作用，視覺起到主導作用；（3）社交距離：人與人的距離1～2.5 m（較?。?.5～5 m（較大）認知主要靠視覺和聽覺；（4）公共距離：人與人的距離5～10 m，這個限定根據文化社會或個人的因素有所不同。人的視覺與聽覺的信息攝取量占信息接收總量的90%，加上嗅覺以及社交空間等諸多因素，在邊長為20～25 m的立方體的景觀空間范圍內人們可以獲得比較好的視覺感知來進行社會交流，超出此范圍感知的強度就會急劇地下降，這一空間的容積范圍也為筆者提出適宜人體尺度這一原則提供了科學的依據。引用自然之美有兩層含義：一是借景于自然山水之美；二是借用自然本質之美。借景于山水是出于景觀層次的創造目的，將秀美山川作為景觀層次的遠景引入其中，使視覺美感的空間拉伸至一個更為深遠的層次。而借用自然本質之美是出于應用自然元素自身的美學優勢創造景觀，劉曉光在其博士論文《景觀象征理論研究》中將美分為：形式美、具象美、意蘊美三個層次。筆者提出的借景于自然、汲取于自然的設計原則正是期待契合于美的自然景觀的視覺體驗。引用自然之美，是關注美的意蘊，更是在意于親近自然的美學趨向。引用自然之美也是在發掘自然景色資源，以一種熟識的美感賦予景觀廣博的胸懷，以借景的創作方法將大地理尺度的自然景觀與人為創作的景觀連接起來。
空間之美在于空間自身的魅力給我們以情感的波瀾，也在于空間和諧的尺度關系帶給我們輕松、順暢的行為方式。在園林景觀中，意會空間之美的原則是抽象的，但確實是存在的，抽象于空間的本質存在于人們的內心。園林景觀的空間之美在于空間包容的一切，更在于空間自身是否能夠喚醒人們對于這虛無概念的情感意識。意會空間之美是設計的原則，也是我們追尋的目標，但它卻是滯后的，只有公眾在景觀中快樂享受生活與游憩之時，我們的空間之美才會真正美得其所。生態價值觀的確立是環境生態性原則的核心，在園林景觀設計中，生態的價值觀更是我們設計中必須尊重的觀念，它應與人的社會需求、藝術與美學的魅力同等重要。從方案的構思到細節的深入，時刻都要牽系著這一價值觀念。以這一觀念回應人與自然的和諧共生，以這一觀念支撐生態景觀的設計；以這一觀念影響著設計師和景觀受用的公眾，在設計與生活時尊重自然帶給我們的生命的意義。尊重生態價值是一種觀念的形成，并不能僅憑觀念去解決景觀中的實際問題，它更像是支配性的原則，讓我們時刻有著關于尊重環境狀況、理解自然的態度。
外界環境的客觀存在決定了景觀的微觀生態環境，其中噪聲、塵土、建筑、季風、不良氣流等都對景觀的環境造成了不良的影響。修正景觀的環境就是基于以上不良因素而提出的設計原則，即以景觀的界面為媒介調解場地內的生態環境，如：通過營建高大喬木群景觀阻隔噪聲與不良空氣；通過景觀界面的營造疏導不良氣流；通過場地內大量的綠色植物的引入降低場地溫度，等等。修正這一原則以批判的視角觀察場地的現狀，而批判是否精準還要依靠實踐中準確地發掘與不斷地實踐來加以論證。因地制宜、就地取材、適時而生。生態是對環境而言的，契合鄉土正是從環境自身進行挖掘，從而探究環境和諧的本質。契合鄉土決不僅僅是觀念層面的意識導向，也不僅僅是泛泛的生態設計原則，它的要義在于解讀鄉土環境以此根植于景觀設計之中，契合鄉土的意義極為深遠，不僅在生態環境的營造上，也延伸到經濟、文化、美學等諸多的方面。契合鄉土就是創造屬于公眾的美好園林景觀環境，讓人們真正地體會到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境。
場所是傳播情感的空間能量，我們希望這一能量能夠最大化地給予公眾。在實踐中，我們要始終如一地堅持包容寬泛群體的原則，細致入微地深入到體貼人性的景觀界面、毫無障礙的交通系統、充滿綠色生機的休閑景致、高效舒適的景觀。場所是情感的集合，而情感之中我們更要關注包容，一切景觀營造的目的都以包容公眾的受用質量為主旨。包容寬泛群體不僅僅是指導實踐的原則，更是景觀營造的價值取向。可以說，文化是場所聚合的第一動因，也是各種行為起始的緣由。景觀設計也正是基于“文化動因”這一內聚力，將地域、民族、歷史以及生活中人們的文化積淀與生活模式轉化成園林設計的素材和景觀設計中空間組織的依據。無論是直觀的視覺體驗，還是行為及生活習慣；無論是物質構成的熟識感知，還是精神體驗的似曾相識，關于場所感的認同，主要還是源于對地緣文化的認同，所以地緣文化的提煉深度與拓展廣度決定了文化特質景觀的品質，決定了能否得到公眾認同。
總而言之通過對空間、尺度、視覺、環境、場所等設計要素的解析，強調了在園林景觀設計實踐和創作中需要考慮的因素，使設計師們可以清晰地獲取如何高效率、高質量地進行園林景觀設計的方法，從而創作出更優秀、更適合大眾需求的作品。
關鍵詞：園林景觀；設計；城市居住區
中圖分類號：P901 文獻標識碼：A
引言
良好的居住環境除了滿足人們的日常生活和生產活動提供極大便利，滿足人們基本的生理生存需求外，還應該起到舒緩人的身心，讓住戶居住其中的同時感受到精神和心靈的寧靜。因此，我們在明確城市居住區的園林景觀的設計與城市其他公共區域園林景觀設計的不同的同時，居還要考慮到居住區的園林景觀服務的便民度，同時讓居民在居住休息的同時享受到獨屬的歸屬感和隱私空間，讓住戶的心里能夠真正的有所寄托。
1、小區景觀設計的重要意義
設計發展的更高階段是人性化設計，同時也是人類社會發展的必然的結果。設計的理念則是應該堅持以人為本，應該要注意不斷提升人的價值，尊重人對自然需求還有社會需要的動態設計。在以人為中心的問題上，應該充分的考慮到人的個性化層次，因此，在小區景觀設計之上應該注重堅持把人性放在第一高度上，應該站在人性的角度來出發，使用綜合協調景觀設計來涉及到較深層次的問題。小區園林景觀的設計不僅僅會給人們的生活產生較多的便利，更為重要的是可以使得百姓以及景觀之間的關系逐漸變得融洽。它應該是可以較大限度地遷就人的行為方式，并且還應該不斷的表現出人的感情，也會使得人的生活逐漸變得更加的舒適，而不應該使得讓小區的居民去適應它。也應該對于不同文化層次和每個年齡段之間的人活動的特點也應該及時的考慮到，所以應該使得功能分區明確，應該不斷創造一個動靜結合以及開敞還有封閉相結合的空間結構，如此才可以不斷滿足不同人群之間需要。人性化的設計可以較大程度地表現在設計細節之上，比方是在種種配套服務設施之上是否是完善和在材質的選擇上等等。小區的景觀設計對于人的心理層次之上的滿足感不應該像物理層次之上得到滿足，它通常都是比較難使用言語來察覺的，可以不說明哪些是使用者，同時也不用講明它的獨特性何在。人們對于園林景觀的心理感知則是理性思維的過程。主要是通過這一過程才可以做出一定的視覺觀察得到的和對于景觀的較好的評價。因此，心理感知則是人性化園林景觀感知過程之中相當非常重要的環節，對于景觀的心理感知過程則是人同景觀辯證統一的過程。
2、城市居住區園林景觀的功能和效應
居住區綠化是城市綠化的重要組成部分，最接近居民，與居民日常生活關系最為密切，它對提高居民生活環境質量，增進居民的身心健康至關重要。居住區的綠化水平，是體現城市現代化的一個重要標志。居住區綠地在城市園林綠地系統中分布最廣，是普遍綠化的重要方面，是城市生態系統中重要的一環。
2.1、城市居住區園林景觀設計應注重發揮生態功能和環境效應。我國的一些城市在夏季經常就會嚴重遭受到城市內澇，最為重要的原因因為城市的大規模建設使得城市路面以及土壤變得硬化，使得積水沒有辦法及時排出，同時城市排水系統有一定的缺陷，則就變成嚴重內澇。設計良好的城市園林景觀可以幫助緩解城市的排水問題，在設計園林景觀之時，布置立體式以及復合式的園林結構，應該不斷重視整體的排水以及含水能力，那么就會有效的緩解城市排水的壓力，同時對于城市地下水的質量以及含量也應該有較大幅度地提高。
2.2、城市居住區園林景觀設計應注重發揮休閑功能和經濟效益。居住區是人們一個最為重要的休息休閑的地方。城市居住區的園林景觀設計應該發揮出休閑的功能，不斷重視花卉樹木以及休閑設施之間可以配套，以及重視視覺審美的效果，功能休閑上的統一?？梢酝ㄟ^自然的氣味、色彩、景致、休閑設施來使得居民的精神壓力以及生理疲勞得到緩解。較好的宜居環境可以幫助地區的和諧生活以及高效生產。并且，在園林景觀的營建之上還應該同該地的經濟有效結合起來，使得當地的特色得到突出，使得城市綠色產業以及綠色GDP得到發展。
2.3、加強居住區綠化建設首要的任務是必須做好設計。提高設計水平應在尊重傳統、尊重科學基礎上擯棄原有落后的環境，著重注意生態及景觀設計，才能使居住區綠化工作再上新臺階。下面從生態設計和景觀設計來探討設計的新思路。
3、現代居住區園林綠化的設計原則
3.1、功能與形式統一的原則
居住區的園林綠化設計應能增加人們的親近感,強調地方特色,做到不同地域，不同建筑形式的小區綠化各具特色。同時也應該考慮到不同地域的氣候特色，當地居民的生活習慣以及對戶外活動的不同要求,做出不同的設計,不可盲目照搬。在空間組織上,則應考慮不同年齡層居民的需求,如老年人需要安靜的環境休息，散步，聊天;年輕人則喜歡有更多的空間能自由活動或鍛煉身體;幼兒則會更多地喜愛到戶外游戲。園林綠化設計也需要考慮到日常生活中的行動方便及突發事件后的應急措施以及人員疏散問題。
3.2、經濟實用的原則
居住區的園林綠化設計必然伴隨著經濟的投入,設計過程中應考慮怎樣采取最合理的投入換得最良好的效果。在規劃設計過程中,應善于利用原有地形地貌,少動土方。居住區的景觀設計應以創造一個生態環境良好,有充分的戶外活動場所為宗旨。同時,設計應適地，適樹,要以耐貧瘠，抗性強，管理簡便的樹種為主。在居民區的綠化中,栽種珍貴樹種要慎重。
3.3、美化環境的原則
園林綠化設計是一種多維立體空間的設計,是以自然為依托參照的空間環境設計,不僅具備平面構圖,同時也含有立面構圖。好的設計是把植物，構筑物，建筑美，文學美綜合為一體的藝術。同時它也受著自然條件與時空變化的制約。一個好的景觀園林設計作品,必然能因地制宜,美化居住空間,給居民帶來美的享受及良好的居住感受。
3.4、居住區園林綠化設計應以人為本
小區的綠化設計是直接貼近居民日常生活的,設計過程中,除了要考慮植物配置與整體設計風格的均衡,對建筑的烘托,其中,居民對生活中通風，光線，日照的要求更應列入考慮。范疇。同時,花木搭配也可以簡潔明快,樹種選擇應首選三季有花,四季常青的植物,并以不同地域為區分,因地制宜。以人為本的原則并非單純地迎合人們的趣味,而是通過合理的設計,打造出優良的居住環境,從而影響人，造就人，提高人的層次和品味。
4、現代園林景觀設計的幾個要點
4.1、注重環境場所空間的打造
環境場所空間的營造主要是應該將設計理念顯示出來，使得文化內涵可以表現出來。并且尊重項目的自然環境、因地制宜、尋求場所以及周圍環境的較好的結合點。并且也應該考慮到自然環境以及社會文化這些方面因素，有一個清晰明確的整體設計的理念，這是當前園林景觀設計之中的基本原則。設計者不僅僅應該要創造，同時更應該要去發現、認識和使用之前場地以及周邊的自然環境，也可以使得場地的特性獲得充分的利用，并且接受自然的介入，使得自然的演替可以納入景觀體系。
4.2、加強項目策劃設計實施全過程的參與
當前園林景觀概念意義在時空上的廣度以及深度上的內涵都有很大程度的拓展。在學科之間的滲透之下，其專業之間的協調參與變得更加的重要。一些具備建筑專業背景的設計師，通常會將硬質景觀元素突出，使得環境綠地成為建筑公共空間的外延。一些具備園林專業背景的設計師，則會注重自然環境和諧的綠色軟景觀的元素，將建筑同自然的氛圍有效的融合。所以，在創造自然和諧以及充滿活力的景觀空間之中，則應該重視專業之間的合作以及溝通，在必要之時，城市規劃建設的項目策劃、設計以及實施這些過程之中應該強調園林景觀設計的參與以及協作。
4.3、生態景觀理念的運用
在對園林景觀的設計中，實際上就是對有限的空間內生態系統的設計，所以說在對其進行設計的過程中，要充分的尊重自然，注意生態系統的調控。在設計理念中，合理運用生態景觀，應該從以下幾點來考慮。第一，應該盡量的減少對自然資源的浪費，維持自然狀態，保護物種的多樣性。第二，根據園區的特點，盡量少的破壞原有景觀環境，避免盲目改造破壞生態系統。第三，要充分的保護園林中的生物棲息地，不破壞生物的生存環境。第四，使用新技術、新材料，可以實現廢物再利用技術，減少能源的消耗，實現節能、再生的發展理念。
4.4、加強園林景觀的地域性、民族性
所說的“地域性”、“民族性”，一般指的就是一個地區自然景觀、歷史文脈以及人文特性的合稱，主要包括有它的水文地質、地形地貌、氣候條件、動植物資源、歷史演變、文化脈絡、人們的活動行為方式以及審美觀念這些方面。園林景觀設計應該在傳統文化上對其尊重，使得具有當地特征的陽光、地形、水、風、土壤、植被等自然因素結合在設計之中，并且盡量多采用鄉土樹種，從而營建具有當地特色的園林景觀類型以及滿足當地人們活動需求和符合當地人們審美標準的空間場所。
5、結語
城市居住區園林景觀設計是一個綜合性的課，它能全方位的反映出不同時期的社會經濟和文化特點。經濟的發展文明的進步不斷向我們提出更新更高的要求，我們更應該用發展的眼光去探索這個行業的前景。運用生態園林的觀點，滿足居住區的功能要求，創造風景優美的居住生活環境，這將是我們今后長期孜孜以求的目標。
參考文獻
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關鍵詞：濱水景觀;城市廣場;親水空間;生態
中圖分類號：P901 文獻標識碼：A
、緒論
當代城市建設中城市廣場在城市設計、規劃中均占有極其重要的地位，是城市景觀和城市空間的重要節點。濱水城市廣場是其中一個重要的分支，本文對煙臺市濱水城市廣場園林手法進行探討，具有一定的參考價值。
2、 研究目的意義
本篇論文從煙臺市的悠久人文文化入手，對煙臺濱水城市廣場園林手法進行了探討。煙臺市濱水城市廣場可以說是煙臺市人文文化和精神面貌的代表。本論文的目的是通過對煙臺市濱水城市廣場進行實地調查分析研究，對其園林手法進行探討，了解當今社會的濱水城市廣場發展前景以及基本的園林手法，希望對煙臺市未來的城市建設提供可行性參考建議。
3、課題研究的相關理論
本篇論文結合不同地域的不同濱水（水）景觀園林手法，以及城市廣場中文化廣場的園林手法及理念，對濱水城市廣場這一種新興景觀園林手法進行綜合探討。
3.1 濱水景觀園林手法
濱水空間的線性特征和邊界特征，使其成為形成城市景觀特色最重要的地段，濱水邊界的連續性和可觀性十分關鍵，令人過目不忘。[1]濱水區景觀設計的目標，一方面要通過內部組織，達到空間的通透性，保證與水域聯系的良好的視覺走廊；另一方面，濱水區為展示城市群體景觀提供了廣闊的水域視野，這也是一般城市標志性、門戶性景觀可能形成的最佳地段。[2]
3.2 濱水城市廣場設計理念
根據不同類型景點的設置，為城市人群開展豐富多彩的文化活動提供了相應的環境空間。而這些活躍在高品位城市公共空間之間的民間群眾自發組織的自娛自樂的民間娛樂活動，又吸引了前來觀光的游客，促進了旅游事業的發展，既弘揚了城市文化，也帶動了第三產業的發展，為城市帶來了可觀的經濟效益。為了與這些民族文化活動的開展相適應，結合城市文化街道建設工作，在歷史文化淀積較為深厚的街區，形成了部分形式與內容上與之呼應的過渡性城市公共空間，在方便休閑活動的同時，深化了城市的文化內涵，提高了城市的環境品位。[4]
4、煙臺城市概況
煙臺位于山東半島中部，黃渤之濱，是中國惟一的“雙海名城”。極具濱水城市魅力的煙臺，其濱水帶景觀可以說是城市內涵的縮影，亦是城市的中心景點。以煙臺市的濱水景區為研究對象，該區域縱跨煙臺經濟技術開發區、芝罘區、萊山區，全長約40余公里。主要濱水景觀包括煙臺市芝罘區濱水觀光路，煙臺市經濟技術開發區金沙灘濱水公園，煙臺市萊山區濱水景觀建設等。
5、煙臺濱水城市廣場基本狀況調查
對煙臺濱水景區來說，目前,在內容上仍然顯得有些狹仄，由于海的阻隔、路的擁堵，養馬島和蓬萊閣這兩個特色景區未能包含在內，如果這兩個景點能包含在濱水觀光帶中，煙臺市將擁有將近80公里的濱水觀光帶。
通過問卷結果分析：到濱水城市廣場游憩的時間集中在晚上占調查人數的80%，冬季人數較少占總人數的26.7%，春、夏、秋季人數較多占總人數的73.3%，76.7%的人每天到濱水廣場活動，大多數是結伴出游，大部分人因為時間原因無法到濱水廣場游憩，多數人對濱水城市廣場總體情況基本滿意，并愿意參與支持煙臺市濱水城市廣場的建設和管理，廣場的幾個主要景點設計受到游人喜愛。
6、問題與對策
目前煙臺市濱水景區的表現形式不斷豐富，但從問卷調查中可以看出煙臺市濱水城市廣場的設計中仍有不足之處。
6.1 存在問題
水的自然性能只有造就優良的自然環境才能極大地提高濱水區的價值，但現有的濱水景區的運用管理存在許多問題，主要表現在設計時沒有依據濱水區的實際情況，缺少親水景區；濱水景區的開發和設計未考慮運行的經濟性和可行性，一些景區形同虛設；廣場意境表達不深刻，不但體現不了當初的景觀設計意向，反而影響了周圍的環境；設計只考慮觀賞性，而在循環性及生態性考慮不足。
6.2 關于濱水城市廣場設計的幾點建議
根據煙臺市濱水廣場存在的問題，結合所學知識以及學術文獻參考，對其存在的問題提出幾點可行性建議，希望對煙臺市未來的發展建設提供參考意見。
首先，濱水城市廣場設計需要遵循環境優先原則
煙臺市濱水城市廣場的設計必須遵循“生態景觀學”的概念。煙臺市濱水城市廣場的設計應該結合自身特點，因地制宜。在自西向東近1000米的海岸線上垃圾處理問題比較嚴峻，垃圾桶的擺放缺少人性化規劃，不少游人因為找不到垃圾桶的原因將垃圾直接丟入海里，給煙臺是美麗的海岸線留下了一道陰影。
其次， 濱水城市廣場設計要體現出親水原則
受現代人文主義極大影響的現代濱水景觀設計更多地考慮了“人與生俱來的親水特性” [3]?？茖W技術發展到今天，人們已經能較好地控制海水的四季漲、落特性，因而親水性設計成為可能。如何讓人與湖水進行直接接觸式的交流是處理這類景觀設計時應著重探討的。這個方面可以采用很多種處理方法，例如親水木平臺或親水花崗巖大臺階，如果考慮到安全因素可以設計一片淺灘，這樣不管四季水面漲漲落落，人們總能觸水、戲水、玩水。
最后，對于濱水城市廣場設計要體現人本與自然結合的原則
觀景首先要有適當的觀景點，海邊的親水步道、平臺、橋頭、濱水建筑物等，都可以供游人欣賞海面景色。其中既有靜態觀景點（如平臺、親水步道等），又有動態觀景點（如人、船等）。同時還可分為高層次、中層次、低層次觀景點，相互穿插，給市民和游人提供充足的、多方位的觀景場所，產生人景交融的濱水景觀。
在景觀的設計和序列組織中，突出自然風光帶、歷史風光帶、生態風光帶、人文風光帶的主題，突出不同主題特征和功能特色，形成具體的景觀環境，使人得到不斷變化的空間感受。
景觀規劃師在設計初期要考慮經濟成本，不能一味的追求虛設的“高品質”。 [5]設計除了要在整體風格上把握外，同樣要注意局部細節的處理，以增加其細膩感及趣味性，如適度的改善水景的視覺效果。因此，設計初期應要有前瞻性，特別是植物配景設置方面。
11、 結語
本篇論文通過實地調研等手段對煙臺市濱水城市廣場的園林手法進行了探討，結合問卷統計結果進行分析，指出煙臺市濱水城市廣場設計中的不足之處，研究分析問題產生的原因，并針對問題提出幾點可行性建議。希望通過本文的研究對改善煙臺城市居民生活環境，塑造城市形象，提高城市品位，優化城市廣場建設有所幫助。
參考文獻:
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[5]王珂,夏健等.城市廣場設計［M］.第一版.南京：東南大學出版社，1999：55-62
隨著我國作為第三產業的服務業的迅速發展，旅游業在其中起著首當其沖的作用。我國經濟的發展進步，為人們的生活提供了巨大的物質保障，極大地改善了人們的生活水平和消費水平。人們的消費不再局限于物質的消費，而更多的轉向發展和享受的消費。于是，旅游便成為大眾普遍的一種消費方式了，成為大眾生活中不可或缺的重要內容。人們去旅游，更多的是為了融入自然，愉悅身心，陶冶情操，感受異域文化。我們所深入貫徹落實的科學發展觀的核心是“以人為本”，這就需要在旅游景觀的設計及發展旅游業的過程中，不斷加入適當的人文關懷，讓大眾“游有所樂”，滿足他們的需求，維護他們的切身利益和根本利益，體現“以人為本”的理念。我國的第一部《旅游法》在2013年10月1日宣布正式實施，其中對旅游的相關內容都作了明確規定，它以保障旅游者合法權益為主線，與現行法律和國際通行做法相銜接，是我國旅游業發展史上的里程碑事件。
關鍵詞：
人文關懷；旅游景觀；設計；應用
隨著“以人為本”觀念的進一步深化，我們越來越開始重視人的發展及人的精神世界，為此，旅游業也成功實現了轉型，由最初的純粹觀光旅游向個性體驗觀光旅游轉變，游客也不再單純的滿足于拍照留念、購買旅游紀念品，而渴望進行全方位的參與，即通過個體的視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等種種感覺投入其中，這種體驗是相當奇特的。當然，這都得益于旅游景觀的巧妙設計，在景觀設計中，充分融入了人文關懷精神，成為人們向往的旅游之地，成為旅游業的發展的基礎。在旅游景觀中不斷的滲透人文關懷，不斷創新旅游景觀的設計，可以不斷完善旅游業的相關服務，持續滿足人們的需求，推動了以人為本的可持續發展的逐步實現，這不僅促進了社會經濟的發展，提升了旅游業的經濟效益，而且為社會帶來了巨大的社會效益，保護了生態環境，滿足了人的物質和精神方面的需要，有利于促進人與自然的和諧發展。
一、人文關懷概念的起源和發展
（一)人文關懷概念的起源
人文關懷，是西方世界的一個概念，它起源于14到16世紀歐洲文藝復興時期的“人文主義”，是作為歐洲中世紀神學的對立物而產生的，其核心在于肯定人性和人的價值，要求實現人的個性解放，人要有自由和平等的權利，還要尊重人的理性思考，關注人的精神生活等。在西方一些思想政治工作者的視野中，人文關懷是指要尊重人的主體地位和個性差異，滿足人們豐富多樣的個體需求，激發人的主動性、積極性和創造性，進而促進人的全面發展。
（二）人文關懷概念的發展
從西方世界的人文主義來看，人文關懷的具體內容包括：認為人不僅是一種物質生命的存在，而且是一種精神文化的存在；肯定人處于主體和核心地位，即在物質、精神生活中均處于主體地位，不論是在推動社會發展方面，還是在實現自身發展的方面都占核心地位；追求實現人的社會價值和個體價值統一的目標；注重滿足人的多方面、多層次的需要，不僅注重人們物質層面的需要，而且注重人們精神層面的需要；不僅要創造條件滿足人的生存需要、發展需要，而且要致力于人的享受層面的需要；關注人的全面發展，使人們各方面素質都得到較好的發展?？傊宋年P懷的內涵豐富，但貫穿于其中的主線是以人為中心，肯定人的價值，關注人的個性，滿足人的各方面需求。
二、旅游景觀中人文關懷的內涵
人文關懷包含兩個層面，一方面是物質層面的關懷，另一方面是精神層面的關懷。物質方面的關懷是最基礎的，主要涉及的是人們的生存；精神層面的關懷是更高層次的，主要涉及的是人們的發展和享受。旅游景觀中的人文關懷主要表現在兩個方面，一是對游客的人文關懷，要堅持以人為本的理念，尤其要對老年人、殘疾人、兒童等弱勢群體給予更多的關愛，滿足他們生理和心理方面的需要，落實好旅游景觀設計中的人文關懷；二是要重視對目的地旅游發展的人文關懷，不能忽視對旅游景觀的人文關懷，要在保護環境的基礎上，在旅游景觀的設計中更多的體現出人與自然的統一發展，構建美好的、和諧的相處環境。
三、人文關懷在旅游景觀設計中遇到的問題及應對措施
（一）休息和服務設施不完善
目前在好多旅游景觀中，基本的休息和服務設施還不是很完善，設計也不是很合理。例如：洗手間數量比較少、座椅和座凳設計不能適應氣候的變化而且比較缺乏；對一些自然景觀的描述不詳盡，無法滿足人們的知識；草坪上的警示語比較生硬，不能很好的深入人心等等。由于旅游景觀中的人文關懷設計理念，要求關注人的需要，因而面對這些問題，可以采取的措施是：在游客游覽觀光累了的時候，很需要一些專門的提供休息和服務的場所及設施，比如停車場、涼亭走廊里配置的一些座椅座凳、洗手間、飲水器、垃圾箱等必要的服務設施，這些設施應盡可能人性化點。同時，為進一步促進本區域文化的傳播，可以在旅游景觀中盡量設置一些壁畫、雕塑品，通過利用能形象展示旅游地區文化的方式，來傳達一定的人文精神。
（二）缺乏無障礙設計理念
無障礙設計，指的是在旅游景觀中應充分考慮到無障礙物和危險物。人文關懷要求我們給予弱勢群體更多的關注，尊重他們，為他們創造良好的旅游環境。衡量社會文明的重要標志之一也是對弱勢群體給予更多的關愛，所以，我們的旅游景觀設計更要有所體現。然而在許多旅游景觀的設計中，沒有充分考慮到老年人、殘疾人等這些弱勢群體，比如一些旅游地只設有臺階，而沒有殘疾人通行道，這是極其不合理的，從而導致弱勢群體無法參觀相應的景觀，產生心理落差，這種設計就缺乏無障礙的理念，相反卻給他們造成了障礙。因此，旅游景觀的規劃設計者必須要全面考慮，要設身處地的站在廣大老年人、殘疾人、婦女、兒童等弱勢群體的立場上，為他們提供一個方便和安全的途徑，努力營造一個人人都能平等參與的環境。
（三）割裂人與自然的關系
旅游景觀的設計更多的是為了考慮其所帶來的經濟效益，因而在進行設計的過程中，不以保護生態環境為基礎，忽視了可持續的發展理念，割裂了人與自然的關系。對此，應加強教育，強調人與自然的和諧統一，在景觀的設計中既要考慮經濟效益，又要兼顧社會效益，建設和諧的生態文明旅游景觀。
四、人文關懷在的旅游景觀設計中的成功案例
人文關懷是園林設計的靈魂，也就是說，園林是為人而設計的，為人而服務的，它以自然環境為基礎，因地制宜，對景觀進行設計，為人們提供一個休息、娛樂的場所和空間，滿足人們的種種需求。要使園林在歷史上長存，它的設計必須要有人文關懷。下面我們就以蘇州園林為例，說明人文關懷在旅游景觀設計中的具體應用。人文關懷在旅游景觀中應用的成功典范----蘇州園林，它是東方文明造園藝術的典范，是中華園林文化的驕傲，素有“園林之城”，享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之美譽，譽為“咫尺之內再造乾坤”。
（一）注重人與自然的和諧相處
對旅游景觀的設計既要關注人，也要關注自然，這就要在設計的過程中正確處理二者的矛盾，實現二者的有機統一。傳統的觀點都是重視經濟的發展，導致人在改造自然的過程中，片面追求經濟效益，忽視了對環境的保護與治理，實現不了可持續發展的要求，這就在人與自然之間產生了矛盾，人們只想著征服自然，卻不主動承擔責任，這樣的發展會引起反面影響，大自然遲早會對人類進行“報復”。蘇州園林的造園家貫徹了具體問題具體分析的原理，合理的利用了自然這個因素，采取了獨特的造園手法。拙政園是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，它的總體布局是以水池為中心，亭臺樓閣軒榭皆臨水而建，突出水資源豐富的特性，獨具江南水鄉的特色。池水面積占全園面積的3/5，把水作為園林的靈魂，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。園內的山石、古木、綠竹、花卉、平橋、配置的建筑及大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、家具陳設和各式擺件，共同構成了充滿詩情畫意的文人寫意山水畫面。拙政園的建造利用園地水資源的優勢，實現自然與人相互融合，和諧相處。
（二）突出濃郁的家園情懷
濃郁的家園情懷也是對人文關懷的體現，蘇州園林是古代富商、官宦在滿足基本的生活需求上，為追求更高水平的生活質量的結果，家園不僅是人們日常的棲息地、住宅地，更是人們向往的精神世界的家園，因而，蘇州園林也一向被人們稱為“文人園林”。許多文人都致力于造園、改園，他們的設計主要體現了“以人為本”的理念，同時也是對自身情感的一種表達。蘇州園林的建筑都采用因地制宜的原則，運用種種手法來組織空間，使得園林呈現出曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術效果。在建筑中配置各種各樣的點綴藝術品，比如匾額、楹聯、書畫、雕刻、家具陳設、擺件等等，這些都為園林的美貢獻了一線生機與活力，使得蘇州園林更具家園氣息，為文人提供了抒感的理想家園和精神的寄托之地。
五、結語
通過對上文的敘述，我們得出文人關懷在旅游景觀設計中的應用，主要體現在兩個方面，一方面，旅游景觀的設計要尊重自然，維護生態，把發揮人的能動性和尊重客觀規律相結合，實現人與自然的和諧相處，促進可持續發展；另一方面，旅游景觀的設計要體現以人為本的理念，做到為人們服務，營造良好的環境氛圍，滿足人的生理和心理的需求。
作者：程巍 單位：洛陽師范學院
參考文獻：
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城市規劃是城市發展的戰略、建設城市的綱領、管理城市的依據。如何打造一個城市的風貌、建設一個和諧、生動、合理的空間體系，是現在規劃建設中十分熱門的話題。城市規劃必須注重個性特征，城市個性是一個城市的特色，是獨特魅力之所在，在我國的城市化進程中，千城一面、似曾相識的城市越來越多，城市的個性特色已湮沒在程式化的鋼筋混凝土之中，失去了城市的特色和魅力。
城市個性化成為現代城市規劃的一個重要內容和突出特點。打好“文化牌”，彰顯文化特征是十分重要的課題。美國城市建筑學家劉易斯·芒福德說：“城市是文化的容器”。無論是歷史文化名城羅馬、威尼斯，還是現代國際大都市巴黎、紐約、芝加哥，座座堪稱文化藝術宮殿、建筑博物館，處處折射出城市的文化，走進這些城市，就仿佛走進了他們的歷史。因此，在城市規劃中必須處理好建設與繼承的關系，在發展中傳承歷史文化。否則，城市一旦失去歷史陳跡，猶如人失去鮮明的個性，得到的利益是暫時的，而遺憾卻是永遠的。
由于城市所處的空間地理位置、地形條件、氣象條件和自然環境的不同，構成了不同的城市環境空間形態，提供了每個城市區別于其他城市的環境空間特性。城市規劃的一個重要任務，就是要充分認識該城市的山、水、林和風景名勝等自然景觀要素，發掘、保護、利用、開發、改造自然環境空間特色，在共性中找出個性，圍繞個性建設特色城市。與此同時也要注重生態的和諧與持續發展的戰略。
1.規劃與人文精神
城市規劃的人文精神是在1933年國際現代建筑會議第四次會議發表的《雅典》中提出的，里面提出的城市功能分區原則影響了現代城市規劃將近半個世紀。這種功能主義的原則，一方面向古典建筑學派提出挑戰，使城市規劃、建筑開始從古典的放射、圓形廣場一類形式主義的桎梏中解放出來；另一方面功能主義又使城市規劃、建筑逐漸陷入機械主義，它刻板地分區肢解了城市的有機結構，忽略了人與人之間的多方面聯系，破壞了城市的地方特性，其結果是使城市形態單調、布局混亂、建筑雷同。尤其是功利主義的影響，城市空間因最大限度的商業性開發，破壞了城市生態環境，污水、廢氣、噪聲、交通事故等給城市造成了巨大的傷害。因此城市在拋棄了人文精神的同時，便從“文明中最偉大的創造”變成了“文明中最大的破壞”，也給人類帶來了生存危機。
20世紀60年代，重新關注城市的歷史文脈、地域文化和人們的生活，城市規劃中的人文理念開始復蘇。與此同時，國際規劃、建筑界人士開展了“可持續發展城市”的研究，并指出可持續發展的根本出發點是“為了城市人民”。這表明，城市人文精神將得到完全意義上的復興與再生，人文因素將是21世紀城市文明的靈魂。
人文因素在中國的造城運動中是歷史悠久的。明清時期的北京城就是中國城市運動中的代表作之一，彰顯出皇權的氣勢和霸氣。現代的城市建設也需要這種對人文精神的關注，在繼承與發揚的道路上不斷前進，為城市打造一種文化的底蘊。
1.1建筑是人文精神的表現
1990年6月2日，國際建筑師協會第十七次大會發表了《蒙特利爾宣言》。其開頭一行是：“建筑是人文的表現，它反映了一個社會的形象?！笔澜缃ㄖ繁砻?，人類的建筑活動不僅是一項物質生產活動，而且還是人類文化活動的重要內容。一座城市的魅力，多數是由于建筑藝術的魅力營造出來的。建筑是時代的象征。希臘雅典衛城建于公元前5世紀，其中有世界著名的保護神雅典娜帕提農神廟。衛城建筑群是雅典這個黃金般的古典時期的紀念碑，是雅典全面繁榮昌盛的見證。17世紀法國古典主義建筑主要是國家性的大型建筑，有些是專為榮耀路易十四或他的政權。這個時期建造的盧浮宮東立面、旺道姆廣場、凡爾賽宮及園林，都體現了路易十四“偉大的時代”的“偉大的風格”。建筑語言常常是民族的語言，是凝固的民族精神，具有強大的感召力。著名美籍華人建筑大師貝聿銘設計的中國銀行香港大樓，他以“中文的構思、英文的設計”，使這幢大樓滲透著深刻的人文含義：塔身，象征著雨后春筍；風格，體現了出于污泥而不染的荷花精神；樓的外表面，展示出寶石圖案。有學者說，巴黎人民很大程度上是巴黎的建筑語言場教養、熏陶和塑造出來的。維也納的建筑群及人文環境，培育了一批又一批的音樂大師；德國的一批具有藝術特色建筑群和濃郁人文精神的城市，產生了一批又一批的哲學家、科學家、音樂家。城市的建筑具有強大的人文精神功能，一座有個性和人文魅力建筑的城市能提示城市的廣大居民，提升這座城市的文明素質，使這座城市有自信心、活力和發展的推動力。
2.杭州城市建筑的歷史文脈
聚落是人類各種形式的聚居地總稱，包括村莊聚落、集鎮聚落與城市聚落。杭州城市聚落發展的實質是杭州市區建成區的發展，大體經歷了以下幾個階段：
2.1山麓孤丘原始聚落萌芽階段（公元前222年以前）杭州城市聚落萌芽于杭州市區地域范圍之內的山麓孤丘，主要分布在海拔10米和25米兩層等高線上?，F代的考古發現如良渚文化的首次發現地“老和山遺址”，就在這一地帶。
2.2沿“陵水道”發展階段（公元前222年——公元610年）公元前222年秦置錢塘、馀杭、馀暨三縣后，錢塘縣就成為今天杭州城市聚落的發端。這些聚落中心，均位于當時水運交通線“陵水道”的沿線。陵道即陸道，陵水道是挖土修筑陸道而形成的人工渠道?！傲晁馈痹诮窈贾菥硟鹊男薪浡肪€，是從臨平鎮寶石山麓利用淺灣向西沿武林山（即今西湖群山）山麓一線繞行至南邊吳山岬角后，再折南而至鳳凰山麓的古柳浦，然后再西行從狹中渡浙江抵西陵通會稽。
2.3沿“江南河”發展階段（公元610年——1919年）公元610年，隋在秦漢“陵水道”的基礎上疏鑿“江南河”，江南河南終端即為運河杭州段，分為杭城北段與杭城段。江南河杭城段的河堤將天然形成的西湖人為地圈固起來，至唐代增筑湖堤，加高水位，使西湖之水成為運河的水源，同時又成為運河東岸沿河堤發展起來的杭州聚落的淡水源。
2.4城區建筑風格卻有三次較大的變化。第一次是隋唐五代時期，杭州建城規模擴大，開始出現城墻，城市布局隨之以坊巷格局體現；單體建筑的風格，由于中原移民南遷帶來了北方建筑的痕跡，即土木建筑逐漸趨于主流地位，大型的宗教建筑也隨著城市建筑的大量興建而出現。第二次是南宋時期，由于皇室遷都杭州，使南宋時期的杭州建筑也隨之有了北方皇室的華麗氣派，可從留存至今的南宋京城圖、皇城圖和大量南宋繪畫看出當時的情景。這一時期的杭州建筑特色，包括西湖園林建筑，開始出現了依山傍水順勢、精雕細琢的皇家園林，畫家、文人設計而造的私家園林，對杭州西湖的建設及其對外影響起到了重要的作用。第三次是元明清時期，由于杭州是東南重鎮，也是歷史時期我國對外交往的主要城市之一。
3.杭州新人文精神與城市規劃建設
3.1城市功能布局
杭州城市未來將形成組團式的分區空間結構和組合式多中心格局，使城市的中心區、三個副中心、六個組團和其他各區塊功能更加合理、明確，各功能區之間的關系更加協調；城市中心將歷史遺留下來的過多功能尤其是生產功能、農業功能，通過全市整體調整，向其他功能區疏解、歸并，以增強現代服務功能，充分體現主城的繁榮繁華；通過市場與計劃相結合的引導，使城市各大功能區，主體功能突出，配套功能完備，特征明顯，品位較高。在未來城市總體功能布局上，體現大氣和諧；在分區功能布局上，體現精致和諧。
3.2城市中心空間上的三大和諧。
杭州是全國歷史文化名城、風景旅游城市，城市中心空間上必須重視三大和諧。
3.2.1西湖與城市的和諧。杭州之所以被譽為“人間天堂”，很重要的一個原因是由于西湖與城市組合成“三面云山一面城”的精致和諧，景觀融合，既各展風采有相得益彰。因此，通過合理的保護和整合，使西湖與城市在人文內涵和空間尺度上保持和諧互惠。
3.2.2人工環境和自然環境的和諧。杭州是山水城市，今后要進一步發揮水（河、湖、江、溪等）在城市生態建設中的重要作用，并將周邊的山林延伸到城市社區之中，建設一批體現杭州山水特色的人文園林。21世紀是生態的世紀，杭州城市只有實現生態化，將生態的理念融入城市的規劃、建設、生產、生活等各項活動之中，使人工環境與自然環境和諧共生，既有現代化的設施，又有與大自然的融合，創建人們適宜的居住環境，才能真正實現“旅游購物、生活居住、求知創業”的天堂，才能真正體現杭州作為國際風景旅游城市的特征。
3.2.3歷史、現實與未來的和諧。要大力保護和顯示杭州的歷史文化遺產和文脈，保持城市發展過程中的延續性，增強歷史文化街區的功能；在建筑上追求城市文化遺產的保護、繼承和新技術運用之間的協調，積極創造既適合現代化功能又體現杭州文脈特色的建筑風格，增強和展示杭州城市建筑的藝術個性和人文特色，讓城市成為歷史、現實與未來的和諧對話的載體。3.3創新發展的布局
創新是城市發展的永恒動力，也是城市人文精神的重要體現。隨著經濟全球化和城市國際化，城市經濟和社會發展的核心要素從自然因素讓位給智力因素，創新能力愈益成為城市發展的決定性力量。杭州要保護和發展其為浙江省的經濟、科技、文化中心和長江三角洲副中心城市的戰略作用，必須著力增強創新功能，真正成為“求知創業”的天堂。增強創新功能，首先要培育和增強創新源，其工作重心更多的是指創造吸引人才、資本等先進要素的機制和環境。
4.城市建筑
打好“品位牌”，彰顯藝術特征。城市應當成為開放式建筑工藝品博物館，絕大多數城市建筑物都應當按照有藝術觀賞價值的標準來打造。市政府、車站、學校、藝術館等重要的公共建筑物，要按照建筑工藝品的標準來設計和建設；臨街建筑物應當講究優美的造型、漂亮的外觀、柔和的色調。整個城市和每一條街道都要對建筑物的風格、造型、色調、高度等因素有明確的要求，反對出現建筑造型的克隆和雷同，賦予城市建筑物文化藝術生命，努力建造中西合壁、富于特色和個性的現代化城市。
4.1城市生態系統的特點
現代城市是一類脆弱的人工生態系統，它在生態過程上是耗竭性的，其最大特點就是人口的高度密集；城市生態系統是不完全的和開放式的，主要體現在需要其它生態系統的支持（如農業生態系統、森林生態系統、海洋生態系統等），需要人為的輸入大量的能源與物質，同時，城市中人類生產和生活中排泄的大量廢物，也不能完全在本系統內分解，還需要其他生態系統（如農田、海洋等）中處理消化。
城市在自然界占有很小的一部分空間，卻集中了大量的人口、交通和信息流，建立了大量的人工設施，并生產破壞城市環境的污染物質，改變了原來的生態平衡，造成城市物理環境的變化，如城市熱島效應、溫室效應、土壤板結等。城市生態系統中，城市化的發展過程不斷影響著人類自身，他改變了人類的生產、生活形態，創造了高度的物質文明，同時，其造成的環境污染也影響了人類的健康，引發公害。
4.2城市景觀與空間設計的特點
城市是一個開放的復雜系統，它包含有大量的物質構成因素和若干子系統，是人類活動的物質載體。城市景觀與空間形態是人們的主觀意愿的物化表現，凝聚著人類的智慧、情感、想象力和理想的追求。城市景觀空間與人的生活密切相關，兩者之間也存在著相互影響：人的主觀意愿引導著城市景觀與空間的建成，并對已存環境施加影響力；城市景觀與空間向人們傳遞著無限的信息，支持人們的活動，豐富人們的生活內容。
城市是一個連續的發展過程，城市景觀與空間形態的演化受到“空間”和“時間”兩個向度的影響，即在任何一個時間片段，人們都可以獲得創造城市景觀與空間的各種物質要素；同樣，任何一個正在營造的城市景觀環境又不得不考慮時間的意義：“過去時”的歷史延續，“現在時”的應用意義和“未來時”的理想追求。城市景觀的本質是人們主觀意愿的一種物質表達，反映了人們不同時期的價值觀和世界觀。
因此，我們也可以說，正確合理的城市景觀設計規劃理念本質上與可持續發展的理論并不矛盾，反而應該是相輔相成的。
4.3現代城市景觀與生態規劃的關系十分密切。
景觀生態學是一門新興的交叉學科，主要研究空間格局和生態過程的相互作用，它的主題是地理學與生態學的交叉。它以整個景觀為對象，通過物質流、能量流、信息流與價值流在地球表層的傳輸和交換，通過生物與非生物以及人類之間的相互作用與轉化，運用生態系統原理和系統方法研究景觀結構和功能、景觀動態變化已經相互作用機理、研究景觀的美化格局、優化結構、合理利用和保護，具有很強的實用性。
城市生態系統是一個自然、經濟與社會復合的人工生態系統，它包括生命系統、環境系統，具有一個復雜的多層次的結構，可以從不同角度研究人類活動與城市的相互關系和影響。城市環境規劃作為宏觀指導和協調部門利益、優化城市土地資源配置、合理組織城市空間環境的重要戰略部署，必須要具備生態觀。只有具備了生態觀，才能指導城市在今后的各項建設中向生態城市的目標邁進，建立高效、和諧的人居環境。
近年來，景觀規劃在城市景觀特色保護與城市環境設計中得到廣泛的運用。早在20世紀60年代，美國等發達國家開始把它運用于建筑學、規劃學中，開創了景觀規劃與環境設計的先例。其目標在于創造人類與他們的環境之間協調和諧的氣氛，建立起土地開發利用與環境資源保護之間和諧的關系。
5.現代生態規劃的內涵
現代生態規劃基本上可以理解為：應用生態學的基本原理，根據經濟、社會、自然等方面的信息，從宏觀、綜合的角度，參與國家和區域發展的戰略或中長期發展規劃的研究和決策，并提出合理的開發戰略和開發層次，以及相應的土地及資源利用、生態建設和環境保護措施，從整體效益使人口、經濟、資源、環境關系想協調，并創造一個舒適和諧的生活與工作環境。現代生態規劃的理論基礎現代生態規劃的理論基礎還不是很成熟，生態學的3個基本原則基本上可以作為現代生態規劃的理論基礎。
5.1整體性原則。無論是生態建設還是生態規劃，都十分強調宏觀的整體效益，所追求的不僅僅是局部地區的生態環境效益的提高，也不僅僅是經濟、社會、環境三者中某一方面效益的增加，而是謀求經濟、社會、環境3個效益的協調統一與同步發展，并有明顯的區域性和全局性。
5.2循環再生原則。將自然界生物對營養物質的富集、轉化、分解和在生過程應用與工農業生產和生態建設及生態規劃中，使自然資源（包括土地資源、水資源、林業資源、動植物資源、礦產資源及旅游資源）獲得最佳利用，從而保護自然資源、保護人類健康幾居住環境，使廢棄物對環境與人類的危害降至最底。
5.3區域分異原則。生態建設與生態規劃均強調生態系統的多樣性和地域分異，應針對不同地區的經濟、社會、自然條件和生態環境指定不同的生態建設和生態規劃方針，對不同的資源采取相應的保護與利用對策。
6.生態城市設計
做好生態城市設計，以真實實現城市的生態化目標，并體現不同城市擁有的城市生態環境、城市文化、城市形象、城市風格的特點和吸引力。其基本設計有城市景觀設計、城市產業設計、城市住區設計三個方面。
城市景觀設計的目標是建立在由建筑、園林等為主的人文景觀和各類自然生態景觀構成的城市自然生態系統。建筑景觀設計的重點在平面規劃的基礎上做好空間天際輪廓線的規劃設計，特點是沿主要街道建筑景觀設計，要在做好高層超高層的建筑景觀設計的同時，適當布置低層的生態建筑。
園林設計的重點是要做好沿江、河、湖、溪等兩岸林帶及城市公園、城市廣場的景觀設計，融生態環境、城市文化、歷史傳統與現念及現代生活要求于一體，提高生態效益，景觀效應和共享性。各類自然生態景觀設計的重在完善基礎設施，完善生態功能，提高其生態效益，景觀效應和共享性。要用生態建筑原理對居住區進行科學的規劃設計，形成生態建筑與完善的基礎設施構成的生活環境以及包括精神文明在內的社會生態系統。居住區的設計要堅持以下原則，選擇城市居住區的最佳區位和發展規模。
二是節能低耗無污染，即在建筑材料的是使上堅持環境保護原則，避免由于建筑材料的原因造成光污染、化學污染、放射性污染等。要充分考慮建筑物的朝向、間距等，以解決住宅采光、室內通風等衛生問題。
三是應用生態技術處理生活排泄物、生活垃圾。四是通過增加居住區綠地，推廣屋頂綠化、垂直綠化、湖河溪流水體的坡岸綠化等，大幅度提高居住區綠化覆蓋率。居住區設置中央綠地。公共綠地必須大于人均1.5平方米。五是增加居住區的文化體育設施。城市的形成源于我們的祖先“逐水草而居”的生存準則，生態城市建設中必須充分利用自然生態基礎，所謂充分利用，一是保護，二是提升。從實踐經驗看，只有充分利用自然生態基礎，才能建成真正意義上的生態城市。
7.結論
總之，城市規劃是科學嚴謹的，是中國現代城市建設中值得深思的課題，為將來留下什么樣的建筑藝術，為人們的生活打造什么樣的生活氛圍，為可持續發展做什么樣的努力。關注城市規劃，是每個設計師應該做的，也是我們這一代，甚至幾代人的努力。
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關鍵詞：景觀建設；農業生態旅游；實踐
引言：隨著社會經濟的發展，城市化進程加快，生活在城市中的人們越來越渴望回歸到自然的農村環境中去放松自己，于是，農業生態旅游應運而生，這種旅游模式拓展了農業發展的新空間，開辟了旅游業發展的新領域，對旅游經濟的發展有著重要的推動作用。結合農業地
域特點，通過合理景觀規劃和建設從而探索符合經濟發展的休閑農業旅游產業發展模式。
一、農業生態旅游的概述
農業生態旅游是以鄉村生態環境為背景、以農業生態和鄉村文化為資源基礎，通過運用生態學、景觀美學、經濟學原理和可持續發展理論對農業資源的開發和布局進行景觀規劃、設計、施工，將農業開發成為以保護自然為核心，以農業生態生產和生態旅游為主要功能，集科研、農業生態建設、科普教育、和休閑為一體的一種新型生態休閑旅游活動。
二、農業生態旅游與傳統農業區別
1、農業生態旅游以生態農業生產為基礎，注重農業生態環境的改善，以達到農業可待續發展與緩解旅游業壓力，為人們提供新型的休閑旅游景點，必須在農業發展的基礎上重視農業生態環境的整治，提高農業生態系統的環境質量。
2、以旅游經營為重點，重視有效開發旅游資源，按照旅游業發展要求進行旅游資源的開發和旅游活動，切實保證在農業發展的同時為人們提供高質量的旅游觀光、休閑娛樂和體驗品嘗等服務。
3、具有高效益、低風險特點，經營生態旅游農業可獲得農業和旅游業兩種產業的綜合經濟效益，當由于氣候條件的不確定性和市場條件的不穩定性造成農業生產減產時，?？赏ㄟ^旅游提高農業附加值而相對減小農業風險，而旅游淡季時農業生產又可彌補旅游收入的下降。
4、具有娛樂性和參與性。生態旅游農業活動包括農業觀光、鄉村度假、民俗鄉情體驗等娛樂性和參與性都很強的活動，讓游客通過參與多功能復合型旅游活動，獲得豐富的旅游體驗和精神享受；同時農業可為游客提供參觀、品嘗農產品和體驗農事等各種形式的旅游服務。
三、農業生態旅游規劃的景觀建設原則
1、整體優化原則。整體優化原則是把農業生態旅游地作為一個整體來規劃設計，實現整體間資源共享互惠。同時景觀建設在結構和功能方面隨時間的推移而不斷發生著變化，此變化具有不可逆性，這就要求農業生態旅游開發必須走可持續利用的發展道路，從整體上強調生態系統的穩定性和可持續發展性。
2、多樣性原則。景觀多樣性是指保持整體風格統一的同時，細化優化局部設計，使景觀節點在觀賞上具有多樣性。在規劃設計時特別要注意保持生態系統的多樣性，這是達到最佳農業生態旅游景觀美學效果的必要條件，又能起到增強旅游地整體的抵抗力和恢復力的作用。
3、個性與特殊保護原則。一般說來，景觀建設都具有區別于其它景觀的個體特征，景觀規劃設計要因地而易、因地制宜，否則個性的魅力將散失殆盡。特殊保護指農業生態旅游地內有特殊意義的景觀資源（如歷史遺跡或對保持旅游地生態系統具決定意義的板塊）應著重保護。
4、綜合效益原則。農業生態旅游地的人文景觀規劃設計應注重和諧，將人文藝術與環境完美結合，使自然的生態美和人文社會的現代美渾然天成。同時把旅游服務設施有效融于山水之中，使旅游地的景觀美既不被減弱又能產生經濟效益。
四、景觀建設在農業生態旅游中的實踐
1、景觀建設是生態農業旅游的發展基礎。休閑農業主要是利用農業景觀資源，滿足公眾以及游客緩解都市生活壓力，渴望悠閑與寧靜，體驗鄉野生活，親近生態自然的需求。如庫肯霍夫公園整體的景觀設計以英式風格為主：高大的喬木、蜿蜒的小徑、青翠的草坪、幽靜的水池。公園內各種樹木2500多棵，種類達87種，尤其是精心養護的百年古樹群郁郁蔥蔥，煞是壯觀。叢林之間，青草之上，小河之旁，交織著一叢叢繽紛多彩的花圃，一個個開放式的花卉展覽場地。蜿蜒15公里長的步行道，沿途是一片又一片目不暇接的花田，恰似一張張鋪放的彩虹花氈。公園內設有各種不同的主題園區，例如：音樂公園、自然公園、歷史公園等，還特別為兒童設計了探險之旅、花園迷宮、牧場等游園路線。每年花展季，公園內的許多溫室展示著來自世界各地的花卉品種與花藝裝飾設計，有全球最大的“蘭花展”和“百合花展”。
圖為庫肯霍夫公園：
2、景觀建設是農業結合發展生態旅游的關鍵。如大田種植一般是依托大面積的農業種植區域，專門開辟出一塊區域通過創意化種植構筑，主要特色大田與創意景觀種植完美結合創造出大地景觀，其主要針對的客群市場是農業觀光體驗。大田種植一般是作為鄉村旅游開發的重要景觀底色出現的，在當下國家進一步加強對基本農田管控的形勢下，如何提升大田種植的景觀效果也是時下農業資源開發的重要問題。針對這種資源，一般的解決方式就是通過創意化設計打造大地種植景觀，即可以將區域內最具特色的吉祥寓意或者最具地域特色的形態通過不同色彩的作物種植進行展示，建設至高觀景平臺讓游客觀賞。中國廣袤的田園應該成為承載和展示地域特色文化的窗口，以旅游為畫筆在廣袤田園上繪畫出五彩斑斕的大地景觀。
3、景觀建設融合農業生產的創新模式。新農村建設+街道庭院生態廊道設計+五谷雜糧創意化設計=美麗鄉村發展模式，是農業生態旅游的創新模式，該模式以美麗鄉村建設為依托，客群市場主要是民俗近郊休閑體驗客群，主要以特色餐飲、民俗體驗、民宿接待為贏利點，
規模要求在100戶以下的居民聚集區，同時具備一定地域文化特色的相對傳統村落。這種農業生態旅游模式的主旨是：讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁是黨和國家對未來的美麗鄉村建設提出的重要指示。美麗鄉村的建設過程中要深挖掘地域的農業產業特色、地域文化特色、傳統技藝特色和人民生活習俗特色，在村莊道路景觀的美化設計上以地域的特色果樹、蔬菜和花卉作為景觀綠化植被，并形成生態景觀廊道供居民日常話家常；在居民庭院綠化美化的同時要結合庭院經濟進行打造，形成葡萄小院、絲瓜小院、盆景小院、農耕小院等特色化的主題院落；在村莊景觀打造上要將五谷雜糧的果實作為重要的景觀設計來源，各種棒子、大蒜、辣椒、柿子、大棗等農作物串成的辮子是重要的景觀設計元素；在文化生活設計上要挖掘整理地域的傳統戲曲、舞蹈、民俗技藝等進行傳統發展。美麗鄉村的建設落腳點還是在鄉村，如何真正的將鄉村的特色挖掘打造出來是旅游導向的美麗鄉村建設的重點所在，期待未來的中國大地上美麗鄉村的發展真正的是實現一村一品。
五、結束語
農業生態旅游具有正負雙重效應，如果農業生態旅游健康發展，不僅能夠滿足游客放松心情、享受自然的需要，還可以帶動當地經濟的發展和環境建設。如果農業生態旅游誤入歧途，那不僅會給當地環境造成災難，還會阻礙當地經濟的發展。所以，游客要提高自身的環保意識，各地政府以及旅游開發商也要加強合作，采取有效手段合理規劃當地的農業生態旅游，實現農業生態旅游健康、快速的發展。
參考文獻
[1] 劉紅艷：鄉村旅游開發研究[J].中國期刊網碩博論文，2001（3）.
一、空間上的秩序性
（一）界定景觀軸線
約翰•西蒙茲在其著作《景觀設計學——場地規劃與設計手冊》的可視景觀一節中談到了軸線，他說：“本質上講，軸線是連接兩點或更多點的線性規劃要素。它總是被看作一個聯結的要素?！盵1]由此可見，園林景觀軸線的界定是必要的。因為軸線的引入可以使景觀系統具有方向性、秩序性。但園林景觀不同于其他的景觀類型，它更在意景觀所創造的意境，所以軸線的形式有時是筆直的，有時可能是曲折的，但界定軸線的目的就是為了確立空間組織的邏輯順序，以此契合于景觀的功能需求，創造景觀的場所氛圍。蘇州私家園林景觀的曲折軸線就讓我們體會到了景觀空間的無窮變化，感知了景觀空間帶給我們的無限魅力。
（二）梳理空間內涵
如果說軸線是景觀系統的中樞，那么景觀涵蓋的空間內涵就是附屬于中樞上與人交流的媒介。每一個目的就是一種需求，每一種需求就意味著一種行為，每一種行為就必然決定著一種空間模式。梳理空間的內涵就是基于整理景觀所承載內容的設計原則。只有明晰景觀涵蓋的內容，我們的空間組織才會有的放矢。在設計園林景觀時必須將景觀所要涵蓋的內容梳理清楚，進而根據各種內容賦予其最為適宜的空間模式。對有相互交叉的或是可以統一的空間進行編排，從而形成清晰的空間模式的組合關系。
（三）區分空間等級
當我們梳理出空間內涵時會發現這是一個關于景觀目的羅列的龐大列表，要想在場地內同時包容如此多的內容有時是不切實際的。由此我們必須理清各種景觀需求，明確它們之間的輕重關系，即明確景觀空間的等級。這一原則的目的就是使我們在園林景觀創造中正確地對諸多的問題進行科學的取舍。明確空間等級的邏輯關系之后，我們才會清晰地利用場地，合理地進行空間的組織，甚至在必要時犧牲某一需求，從而保全景觀系統總體的邏輯關系。在確定了空間的等級之后，還要明確空間的模式，將它們合理地歸納為一個個集合單元，然后思考它們之間的關系，經過縝密的推敲，從而論證其是否有交集、并集或是相離的關系。
（四）確定空間序列
斯蒂芬•拉伯德和漢斯•羅易德認為：“空間的序列是一些連續的、獨立的空間場所，他們之間以通道相連；人同時只能感受到其中的一個空間。”[2]確定空間序列的原則是當我們明確了空間等級之后，通過景觀序列的組織，給景觀空間以節奏變化、韻律美感和彈性體驗。確定空間的序列是空間秩序性原則的最后環節，其目的是深化空間的秩序，同時在正確的秩序基礎上賦予景觀空間形式上的美感，甚至使人們通過對空間的感知引發哲學意義上的思考。景觀空間不僅僅需要性的景觀軸線與豐富的景觀內容，更為重要的是通過對空間序列的處理將子系統景觀空間合理地進行布局，就像優秀電影中高超而又巧妙的剪輯過程，使人們體會到景觀的時間變化、強度更迭以及情景交織的過程，從而獲得心智愉悅的體驗?？臻g序列的處理就是解決空間與空間關系的藝術，空間之間是需要銜接的，而銜接就意味著機會，空間序列的藝術處理必然會增加景觀的魅力，使景觀在良好的邏輯關系中具有和諧與美麗的情感內涵。
二、尺度上的適宜性
（一）弱化人為壓力
在《文化特性與建筑設計》一書中，阿摩斯•拉普卜特這樣寫道：“人們對于尺度的選擇和陳述時，往往從大尺度的元素進入?！盵3]我們對于論述尺度適宜性的原則也是依據這樣的邏輯，從大的園林景觀尺度到人的個體尺度。如何協調園林與人的關系，是創作中必須面對的問題。在實踐中，避讓與弱化是我們對于園林景觀的回應。這種方式也是尊重既有的自然環境，尊重發展的有機秩序。針對過大尺度的壓力，我們采用謙遜的態度和順從、弱化的景觀營造手法。適時地協調尺度之間的和諧關系，以謙卑的姿態修正尺度對于園林景觀的壓力。（二）遵從場地功能
筆者已論述過景觀空間的內涵，并將抽象內涵具體化，以便在實踐中更加輕松地把握。同時必須明確空間與尺度的關系：尺度是數量的度，而空間是需要感知的，更多是基于人的經驗。由此可以說，景觀中的空間既需要數量尺度的緯度又需要空間感知的經驗?；诔叨扰c空間的關系，在這里引出了景觀中的恒定尺度與協調性尺度。景觀中的恒定尺度是指遵從于硬性功用景觀的要求而產生固定尺度，而協調性尺度則是起到過渡與調和的作用，遵從于景觀的功能是針對恒定尺度與協調性尺度之間的關系而提出的，協調性尺度的景觀是恒定尺度景觀之間的連接媒介。只有限定好協調性尺度的景觀，才會使景觀系統運作流暢，才會契合于景觀外延的需求。
（三）協調園林體量
景觀組織緊湊、靈活，在尺度上遵從于園林對于景觀的支配。在設計實踐中一定要慎重地處理景觀豎向界面及景觀構筑物，尤其要注意它們自身的高度、體量以及對園林環境的影響。同時要注意景觀空間的節奏組織，對于園林中的景觀節點與景觀空間盡量要謙卑一些，景觀空間的側界面要控制適宜，空間的強度也要適宜，以利于園林的自然環境進行有機的承接，而整體的景觀系統則要注意適時地用比較柔化的界面對園林的總體空間尺度進行修飾，最終使園林的自然環境和諧地與景觀共生。
（四）適宜人體尺度
無論探討園林尺度、景觀尺度還是設施尺度，最終我們的視角還是基于人的尺度。不同的人對于同一事物的感知是不同的，但有時感知的結果卻是趨同的。可以認為，在尺度與“人”的關系中，“人”的概念應該是普遍性的，是人的社會群體。E.T.霍爾提出了人往的四種距離尺度：（1）親密距離：人和人的距離小于0.5m，主要靠嗅覺和觸覺，視覺并不重要；（2）私人距離：人與人的距離0.5～1m，觸覺和嗅覺起到一定的作用，視覺起到主導作用；（3）社交距離：人與人的距離1～2.5m（較小），2.5～5m（較大）認知主要靠視覺和聽覺；（4）公共距離：人與人的距離5～10m，這個限定根據文化社會或個人的因素有所不同。
人的視覺與聽覺的信息攝取量占信息接收總量的90%，加上嗅覺以及社交空間等諸多因素，在邊長為20～25m的立方體的景觀空間范圍內人們可以獲得比較好的視覺感知來進行社會交流，超出此范圍感知的強度就會急劇地下降，這一空間的容積范圍也為筆者提出適宜人體尺度這一原則提供了科學的依據。
三、視覺上的藝術性
（一）引用自然之美
引用自然之美有兩層含義：一是借景于自然山水之美；二是借用自然本質之美。借景于山水是出于景觀層次的創造目的，將秀美山川作為景觀層次的遠景引入其中，使視覺美感的空間拉伸至一個更為深遠的層次。而借用自然本質之美是出于應用自然元素自身的美學優勢創造景觀，劉曉光在其博士論文《景觀象征理論研究》中將美分為：形式美、具象美、意蘊美三個層次。[4]筆者提出的借景于自然、汲取于自然的設計原則正是期待契合于美的自然景觀的視覺體驗。引用自然之美，是關注美的意蘊，更是在意于親近自然的美學趨向。引用自然之美也是在發掘自然景色資源，以一種熟識的美感賦予景觀廣博的胸懷，以借景的創作方法將大地理尺度的自然景觀與人為創作的景觀連接起來。
（二）創造界面之美
界面因空間而生，是界定空間的要素。界面之美是設計實踐中視覺形式美的核心。景觀中的豎向界面往往決定了景觀空間的性格，而頂界面卻是相對開放的。底界面的形式美關乎景觀空間的整體美感，小面積的底界面也會影響到受用者的視覺感受，而豎向界面的形式美則關乎公眾對于視覺美感認知的大部分體驗，因為相對于單一的底界面與開放的頂界面，側界面更充滿著無限形態的變化與豐富的肌理表達?？巳R夫•貝爾的“有意味的形式”是否可以讓我們思索“意味”與“藝術”的深層聯系？這種聯系是否就是公眾對我們實踐中的界面之美內心中的美好震蕩呢？車尼爾雪夫斯基說，莎士比亞也不能替代今天的藝術。確實如此，我們的界面之美是屬于生活在這片土地上的善良的人們，要為他們量體裁衣。
（三）意會空間之美
空間之美在于空間自身的魅力給我們以情感的波瀾，也在于空間和諧的尺度關系帶給我們輕松、順暢的行為方式。在園林景觀中，意會空間之美的原則是抽象的，但確實是存在的，抽象于空間的本質存在于人們的內心。園林景觀的空間之美在于空間包容的一切，更在于空間自身是否能夠喚醒人們對于這虛無概念的情感意識。意會空間之美是設計的原則，也是我們追尋的目標，但它卻是滯后的，只有公眾在景觀中快樂享受生活與游憩之時，我們的空間之美才會真正美得其所。
（四）隱喻人性之美
在詮釋景觀之美設計原則的道路上，盡端無疑是人性之美。美最終要公眾感知，隱喻人性之美是貫穿視覺的藝術性原則的核心線索和主宰一切景觀創作的美學要義。人性之美，純真、純善。人性之美詮釋了藝術追求的最高層次，不是美麗的形式，也不是深長的意味，而是打動人的心靈。隱喻人性之美的原則也就是我們景觀視覺創造期盼的幸福的終點。
四、環境上的生態性
（一）尊重生態價值
生態價值觀的確立是環境生態性原則的核心，在園林景觀設計中，生態的價值觀更是我們設計中必須尊重的觀念，它應與人的社會需求、藝術與美學的魅力同等重要。從方案的構思到細節的深入，時刻都要牽系著這一價值觀念。以這一觀念回應人與自然的和諧共生；以這一觀念支撐生態景觀的設計；以這一觀念影響著設計師和景觀受用的公眾，在設計與生活時尊重自然帶給我們的生命的意義。尊重生態價值是一種觀念的形成，并不能僅憑觀念去解決景觀中的實際問題，它更像是支配性的原則，讓我們時刻有著關于尊重環境狀況、理解自然的態度。
（二）接納生態基質
美好的園林生態基質不得不使我們去積極地接納，并成為我們景觀設計中貫穿始終的線索。在現代景觀設計中有著許多關于大地理尺度景觀的生態基質、藍帶、灰帶等景觀概念，這些大地理尺度的景觀詮釋著景觀設計大環境概念的完美無瑕。從大地理景觀的氣候角度、從水系的生理感知角度、從生態基質的景觀優勢角度，我們都要細致地考慮。量身定做我們的景觀，使自然的美好環境與我們的景觀斑塊更好地銜接，從而融為一體。
（三）修正場地環境
外界環境的客觀存在決定了景觀的微觀生態環境，其中噪聲、塵土、建筑、季風、不良氣流等都對景觀的環境造成了不良的影響。修正景觀的環境就是基于以上不良因素而提出的設計原則，即以景觀的界面為媒介調解場地內的生態環境，如：通過營建高大喬木群景觀阻隔噪聲與不良空氣；通過景觀界面的營造疏導不良氣流；通過場地內大量的綠色植物的引入降低場地溫度，等等。修正這一原則以批判的視角觀察場地的現狀，而批判是否精準還要依靠實踐中準確地發掘與不斷地實踐來加以論證。
（四）挖掘鄉土資源
因地制宜、就地取材、適時而生。生態是對環境而言的，契合鄉土正是從環境自身進行挖掘，從而探究環境和諧的本質。契合鄉土決不僅僅是觀念層面的意識導向，也不僅僅是泛泛的生態設計原則，它的要義在于解讀鄉土環境以此根植于景觀設計之中，契合鄉土的意義極為深遠，不僅在生態環境的營造上，也延伸到經濟、文化、美學等諸多的方面。契合鄉土就是創造屬于公眾的美好園林景觀環境，讓人們真正地體會到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境。
五、場所上的包容性
（一）包容寬泛群體
場所是傳播情感的空間能量，我們希望這一能量能夠最大化地給予公眾。在實踐中，我們要始終如一地堅持包容寬泛群體的原則，細致入微地深入到體貼人性的景觀界面、毫無障礙的交通系統、充滿綠色生機的休閑景致、高效舒適的景觀。場所是情感的集合，而情感之中我們更要關注包容，一切景觀營造的目的都以包容公眾的受用質量為主旨。包容寬泛群體不僅僅是指導實踐的原則，更是景觀營造的價值取向。
（二）汲取地緣文化
可以說，文化是場所聚合的第一動因，也是各種行為起始的緣由。景觀設計也正是基于“文化動因”這一內聚力，將地域、民族、歷史以及生活中人們的文化積淀與生活模式轉化成園林設計的素材和景觀設計中空間組織的依據。無論是直觀的視覺體驗，還是行為及生活習慣；無論是物質構成的熟識感知，還是精神體驗的似曾相識，關于場所感的認同，主要還是源于對地緣文化的認同，所以地緣文化的提煉深度與拓展廣度決定了文化特質景觀的品質，決定了能否得到公眾認同。
（三）呼應心靈需求
其實我們每一個人都渴望親近自然、親近綠色、親近閑適、親近運動。當我們將若干園林景觀作品推出讓人們去自由選擇時，往往最多的選票都會投在關注心靈需求的作品，因為此類作品涵蓋了人性最為本質的親近自然、釋放自我的真諦。在設計實踐中，契合高級的心理需求無疑是場所認同的絕佳途徑。無論是出于親近自然的心理還是出于休閑游憩的需求、甚至渴求獲得喘息的愿望等。
（四）詮釋景觀精神
園林景觀精神的詮釋要依靠公眾對于自然的參與，而不是在文字或是演講中富麗堂皇地虛無包裝。只有當公眾在景觀中享受生活時，那種場景才真正地詮釋了平凡、真實而又生動的園林精神。場景的產生需要人物、場地與情節，而場地與情節的良好創造正是這一原則提出的初衷。在實踐中，詮釋景觀精神意味著豐滿景觀的情感。景觀諸多抽象的內涵要通過景觀物化的形式得以實現，除必要的設施與場地，更多的要在景觀界面加以詮釋。物化的形式不僅僅停留在創造人們感知精神的層面，還要注重景觀表達的深度與公眾接受程度的良好銜接，充分考慮到公眾的文化積淀深度。
論文摘要：城市濱水護岸由于其特殊的地理位置和景觀環境。越來越受到人們的重視。本文從城市護岸發展的歷史出發。對護岸的發展趨勢進行了闡述。
縱觀人類城市的發展史，城市多選址于濱水區。這是因為河流能為工農業生產提供便利并解決人們生活上對水的需求而且濱水風光能讓人們在精神生活上得到滿足。然而，由于水患危害，又使人類不斷地與洪水奮爭。在這期間城市護岸的主要功能是控制河流、防御洪水的一個重要的方法。城市護岸景觀也隨城市護岸功能的發展而發生著變化，主要有如下三個典型時期:
第一18世紀60年代以前(與自然相和諧的護岸景觀)
當人類誕生后，直到伏羲時代，人們“逐水草而居”，“擇丘陵而處”，對洪水一直采取“躲避”的態度。到了神農時代，經濟有所發展，為了避免洪水的侵害，人們開始采取主動的姿態，創造出了“潺”與“埋”的防洪方法。‘.潺”是“以柴木奎水”，“埋，，是奎土填筑。我們的祖先很早就開始利用植物、木和土石等天然材料進行護岸的建造。在我國，早在周代已有溝渠堤岸植樹的制度。戰國時，《管子》主張“大者為之堤，小者為之防，樹以荊棘，以固其地，雜之以柏楊，以備決水”。國外也有類似的記載，早在公元前28世紀，歐洲凱爾特人和伊里利來人采用柳枝編織籬笆的技術來進行防護。秦漢以后，一直到宋元，由于人們對水的性質認識不斷深人，護岸的材料使用也更加豐富。這時出現了使用樹枝、林秸、石頭等捆扎而成材料作為護岸的材料。這種手法在我們現代叫做“柴枕法”。到了明清，據記載的護岸有拋石、柳樹護岸、山石護岸與條石護岸。尤其出眾的是明代劉天和總結堤岸植柳經驗，歸納為“植柳六法響。在材料應用上，由于塊石取材方便與自然易融合，一直應用在護岸建造當中。
這一時期人類與自然和諧相處，城市護岸形式以自然形態為主，遵循自然河岸形式來進行的。材料也多采用自然的山石、植物等材料，因此護岸景觀是以自然景觀為主體，體現了天然彎曲的河道和豐富的植物群落，護岸表現為城市景觀系統當中的一部分，具有良性的生態循環體系。
第二18世紀60年代—20世紀初期(人工化的護岸景觀)
工業革命以后，工業化的急速發展和經濟的迅速膨脹，使人們對自然的認識發生了重大的改變。人定勝天的思想成為這一時期人類處理城市生態問題的普遍觀點，人類和自然之間的天平發生傾斜。這一時期人類對于城市護岸也采用了強制性的措施，利用高大硬質的防護堤遏制河水的侵擾，應用緊束河腰、裁直河道等措施來爭取更多的城市用地化。造成城市的護岸景觀環境遭到強烈的干擾，使其生態失衡、景色單調、親水困難，同時蓄積了更大的洪水災害和生態災難。
第三20世紀早期至今(城市護岸的生態景觀)
久治不愈的洪水災害和人水相隔的痛苦，使人們不斷的反思。經過200多年的思索終于頓悟:“天下至柔者莫過于水，而攻堅強者莫能勝之，以其無以易之?！敝晾恚^而尋求人與自然和諧相處的良方。這一時期在歐洲率先進行生態適應性護岸的研究和實踐工作。1938年德國的Seifert首先提出了親自然河溪治理的概念20世紀50年代德國正式創立了近自然河道治理工程理論，提出河道的整治要植物化和生命化，從而使植物首先作為一種工程材料被重新應用到工程生物治理之中20世紀70年代中期，德國開始了真正的河流治理生態工程實踐，對河流進行了自然保護與創造的嘗試，被稱之為重新自然化。二戰后，世界范圍內的城市濱水區開發熱潮，帶動了城市濱水護岸景觀的研究發展。20世紀70年代，瑞士、法國、奧地利、荷蘭等國也在河道治理中開始運用生態工程技術20世紀70年代末，瑞士Zurich州河川保護局建設部的ChristainGoldi將德國的Bittmann生物護岸法豐富發展為“近自然工法”，即拆除已建的混凝土護岸，改修成柳樹和自然石護岸，給魚類等提供生存空間，把直線形河道改修為具有深淵和淺灘的蛇形彎曲的自然河道，讓河流保持自然狀態，這種方法在瑞士被稱為NaturanheWasserbau。到20世紀80年代，德國率先在世界提出了“近自然型河流”的概念，即河流規劃與建設應以接近天然河流為標準。之后，德國開始在自身國內進行這一概念的落實一與實踐。1985年丹麥開始實施的河流復原工程?；謴驮瓉淼膹澢拥佬问?，在沖積平原地帶進行濕地再造等。1989年美國的Mitsch和Jorgensn式探討了生態一程的概念并定義為“為了人類社會和其自然環境兩方面利益而對人類社會和自然環境的設計”20世紀90年代以來，美國將兼顧生物生存的河道生態恢復作為水資源開發管理工作必須考慮的項目，采用了近自然工法使生態環境得以良好恢復，對河道的生態整治工程目前已經擴大到整個流域尺度的整體生態恢復。受這觀念的影響舊本于20世紀90年代初開展了“創造多自然型河川計劃”，僅在1991年，日本全國就有多處試驗工程，在日本建設省第九次治水五年計劃中，對于河流采用多自然型河流治理法，采用植物護岸、石頭及木材護底的自然護岸，河段盡可能利用木樁、竹籠、卵石等天然材料來修建河堤，并將其命名為“生態河堤”。不得已使用混凝土的護岸，也按生態型護堤法進行覆造。為挽救城市河流的生態，日本政府采取了“放任自流”的辦法，使流經城市河流兩岸重新草木蔥籠。堤壩不再用水泥板修造，而是改用天然石塊鋪砌，還給草木自然生長的空間。
