時(shí)間：2022-04-18 17:02:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇體育社會(huì)學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和后現(xiàn)代化成分的逐漸形成,人們頗為關(guān)注的不再是物質(zhì)財(cái)富的更多擁有,而是傾向于追求精神生活的日益豐富,其中身心健康成為備受關(guān)注的主要特征之一。因此,以體育健身、娛樂(lè)、觀賞和嘗試體育刺激與挑戰(zhàn)等為目的的體育旅游活動(dòng)備受青睞,體育旅游成為旅游行業(yè)的重要組成部分,也呈現(xiàn)出保持社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的良好態(tài)勢(shì),日漸成為人們關(guān)注的另一亮點(diǎn)。中國(guó)西部地區(qū)包括陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆、云南、貴州、四川、重慶、等六省三區(qū)一市;土地面積544.84×104km2,占全國(guó)陸地總面積的56.8%;擁有人口2.25×108(1998年)人,占全國(guó)人口總數(shù)的22.89%[1]。如此廣袤的地域,豐富的自然資源,秀麗的風(fēng)光景色,深厚的文化積淀,地廣人稀的便利條件,多坡地高原地形,亞熱帶氣候,蘊(yùn)藏著發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè),培育體育旅游市場(chǎng)的決定性因素。然而,由于歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多原因,西部地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)速度緩慢,發(fā)展的規(guī)模化程度不夠,規(guī)范性較差,社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益不顯著,特別是體育旅游市場(chǎng)的培育更是滯后。從社會(huì)學(xué)的視角,審視西部地區(qū)體育旅游市場(chǎng)的培育有著現(xiàn)實(shí)意義和必要性。
1.體育旅游市場(chǎng)的培育、形成和發(fā)展有著特殊的綜合效應(yīng)
體育旅游概念眾說(shuō)不一,旅游理論中也沒(méi)有涉及體育旅游的詳解。這里引用較為公認(rèn)的兩種說(shuō)法:一種是認(rèn)為體育旅游是以非盈利目的離開家庭所在地,以前往某一目的地參與或觀摩相關(guān)體育活動(dòng)為主要內(nèi)容的主題旅游。它是旅游者在旅游中所從事的各種身體娛樂(lè)、身體鍛煉、體育競(jìng)賽、體育康復(fù)及體育文化交流活動(dòng)等與旅游地、體育旅游企業(yè)及社會(huì)之間關(guān)系的總和[2]。分為參與體育賽事的體育旅游、觀摩體育賽事的體育旅游、自發(fā)進(jìn)行體育活動(dòng)的體育旅游、參觀體育勝地的體育旅游等多種類型。另一種是根據(jù)世界旅游組織的規(guī)定,體育旅游屬于休閑論文格式、娛樂(lè)、度假、健康醫(yī)療類,依其旅游特點(diǎn)有項(xiàng)目型和綜合型之分。如登山、攀崖、滑雪、放風(fēng)箏、釣魚、草地式羽毛球、網(wǎng)球、蹦極跳、熱氣球運(yùn)動(dòng)、沙地排球、江河漂流等屬項(xiàng)目型體育旅游;綜合型體育旅游具有體育項(xiàng)目類型化、多樣性、集約式布局的特點(diǎn)。培育體育旅游市場(chǎng),發(fā)展體育旅游業(yè)有著綜合性社會(huì)效應(yīng)。首先是陶冶情感,促進(jìn)和保持身心健康的作用。現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏使人們的生活處于較為緊張的行進(jìn)中,特別是信息業(yè)的發(fā)展,給人一種近地密集和遠(yuǎn)地壓抑的心理感受,當(dāng)然也提供了諸多便利條件,不良社會(huì)因素的存在和不時(shí)侵?jǐn)_是現(xiàn)實(shí)情況。為此,通過(guò)體育旅游靜化和放松被壓抑的情感,保持和促進(jìn)身心健康成為人們首肯的選擇方式之一;其次是擴(kuò)展視野,挑戰(zhàn)人體極限,增長(zhǎng)知識(shí)的作用。體育旅游者愿意選擇自然風(fēng)景區(qū),特別是具有人文景觀和探險(xiǎn)地理特點(diǎn)的景區(qū)更為吸引人。究其原因,是為了滿足城市化樓宇蒙蔽日久的視野渴望,是為了挑戰(zhàn)自認(rèn)為身體狀況良好的身體極限,滿足征服自然和險(xiǎn)境的自悅心理,增長(zhǎng)知識(shí)和見識(shí),豐富人文史學(xué)占有理念;第三是體育旅游的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)作用。通過(guò)體育旅游促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是旅游地和旅游企業(yè)的初衷,國(guó)家西部開發(fā)政策的轉(zhuǎn)變,即由政府投資型轉(zhuǎn)向民間、集體、個(gè)人投資型,允許在合理開發(fā)和正當(dāng)投資的前提下,應(yīng)得合理報(bào)酬。無(wú)形中盤活了資金運(yùn)轉(zhuǎn)和資金集中,促進(jìn)了本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展;第四是有利于全民健身綱要的全面實(shí)施。全民健身計(jì)劃的實(shí)施是推進(jìn)大眾體育快速發(fā)展的有效舉措,是提高全民身體素質(zhì)的舉國(guó)策略,體育旅游具有體育和旅游雙重屬性,體育有利于促進(jìn)身心健康和保持身心愉悅,旅游有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定,可謂一舉雙得;第五是培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó),塑造美好心靈的作用。體育旅游便利的提供給旅游者了解祖國(guó)壯麗山河的機(jī)會(huì),特別是西部地區(qū)有著廣袤的地域,一望無(wú)際的草原沙漠,頂天立地的蜿蜒山脈,波濤洶涌的江河湖泊,豐富的礦產(chǎn)資源和人文景觀,曠世的自然奇觀等等。這無(wú)不是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和塑造美好心靈的教育資源。體育旅游則是教育過(guò)程得以實(shí)施的組織形式和過(guò)程。
2.綜合因素分析
2.1西部地區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的旅游資源,提供了培育體育旅游市場(chǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)西部地區(qū)擁有極為豐富的自然旅游資源和人文景觀。根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料,西部地區(qū)世界文化與自然遺產(chǎn)有8處,占全國(guó)總數(shù)的34.8%,國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)有40處,占全國(guó)總數(shù)的33.6%,國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)41處,占全國(guó)總數(shù)的33.1%,國(guó)家歷史文化名城31座,占全國(guó)總數(shù)的31.3%,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位199處,占全國(guó)總數(shù)的26.5%,國(guó)家級(jí)森林公園39處,占全國(guó)總數(shù)的17.3%。(見表1)[3]不難看出,除森林資源較為缺乏外,其余將占全國(guó)總數(shù)的三分之一,如此豐富的自然和人文景觀分布在占全國(guó)二分之一多的土地上(56.8%),且人口總數(shù)不到四分之一(22.8%)。可以說(shuō)擁有地廣人稀的便利條件,培育和開發(fā)體育旅游市場(chǎng)的資源和土地是豐富的。此外,西部地區(qū)還擁有大量全國(guó)乃至世界旅游之最,如世界最高山峰珠穆朗瑪峰,世界最深的大峽谷雅魯藏布大峽谷,世界最為宏偉的溶洞貴州的織金洞,世界現(xiàn)存最大的殿內(nèi)銅佛扎什倫布寺的強(qiáng)巴佛,世界最大的石刻佛像四川樂(lè)山大佛,我國(guó)最大的瀑布貴州的黃果樹瀑布,我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的關(guān)隘甘肅的嘉峪關(guān)等等。當(dāng)然多達(dá)20多條正在規(guī)劃和建設(shè)中的西部旅游黃金長(zhǎng)線也是極具吸引力的旅游亮點(diǎn)。
2.2人們余暇時(shí)間的增多和越來(lái)越集中,家庭結(jié)構(gòu)的小型化,使體育旅游人口繼續(xù)增長(zhǎng)成為必然趨勢(shì)首先,1999年國(guó)務(wù)院頒布了新的休假條例后,人們的余暇時(shí)間增多且更為集中了。有研究資料表明,農(nóng)業(yè)人一生中自由時(shí)間為整個(gè)生命時(shí)間的22.9%,工業(yè)人達(dá)到38.6%;1997年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、全國(guó)總工會(huì)、勞動(dòng)部等6單位對(duì)全國(guó)29個(gè)省71個(gè)城市14977位職工的調(diào)查,職工用于消遣娛樂(lè)的時(shí)間為每日1小時(shí)37分鐘,聊天時(shí)間為每日1小時(shí)21分鐘[4]。說(shuō)明職工在新休假制度后,每日可用于體育娛樂(lè)、健身、醫(yī)療及體育消費(fèi)等的閑暇時(shí)間超過(guò)3小時(shí)。雙休日和長(zhǎng)假期,保證了外出參與體育旅游活動(dòng)的時(shí)間。加之長(zhǎng)期以來(lái)計(jì)劃生育政策的實(shí)施,小型化家庭(三口之家)成為主流型家庭結(jié)構(gòu),舉家出游的可能性大為增加。其次,人們的旅游觀念也由靜態(tài)觀賞型向新型動(dòng)態(tài)參與型轉(zhuǎn)變,這使得體育旅游市場(chǎng)的培育有了人口數(shù)量上的保證。但從研究資料看,我國(guó)體育旅游消費(fèi)市場(chǎng)的人口構(gòu)成與性別、年齡、文化程度、職業(yè)、家庭人口類型和收入有著密切的關(guān)系,年齡特征表現(xiàn)為兩頭窄,中間寬的現(xiàn)象;工薪階層和學(xué)生參加體育旅游的比重較大;文化程度集中在高中、大學(xué)文化程度以上;家庭結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是三口之間的人數(shù)居多,其次是兩口之間,四口以上家庭參與體育旅游的人數(shù)較少;體育旅游與經(jīng)濟(jì)收入成正比例關(guān)系,收入在900～2000元之間者占體育旅游消費(fèi)人口的比重較高[5]。因此,營(yíng)造良好的體育旅游環(huán)境,提高體育旅游服務(wù)質(zhì)量,吸引中青年、中等以上收入者成為體育旅游市場(chǎng)的主體人群。這些群體對(duì)體育旅游的要求較為集中,大都期望通過(guò)旅游購(gòu)買及消費(fèi)來(lái)緩解生理和心理的緊張感,休閑、健身、觀戰(zhàn)、體育刺激和競(jìng)技體育等可能從不同方面能夠滿足人們的體育旅游需求。也是可被爭(zhēng)取的體育旅游人口主體。第三,人們生活方式的改變,對(duì)提高生活質(zhì)量的關(guān)注,追求精神文明程度的提高成為人們的共識(shí)。通過(guò)體育旅游滿足和調(diào)整精神需求成為大眾看好的主要方式之一。因此,體育旅游人口的繼續(xù)增長(zhǎng)將成為必然趨。
2.3挖掘、整理民族特色文化及遺產(chǎn),有利于增添體育旅游市場(chǎng)培育的文化特色西部地區(qū)分布著壯、彝、白、傣、蒙古、藏、維吾爾、哈薩克等眾多少數(shù)民族的民俗風(fēng)情,也是當(dāng)?shù)貙氋F的旅游資源。特別是西南地區(qū)聚居的彝族、白族、傣族、景頗族、納西族等26個(gè)少數(shù)民族形成了獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,創(chuàng)造了燦爛的民族文化,也構(gòu)成了當(dāng)?shù)刎S富而極富魅力的民族風(fēng)情旅游資源[6]。其中包括了大量少數(shù)民族體育類活動(dòng)項(xiàng)目或形式,且具有娛樂(lè)、休閑和廣泛參與性,成為從事體育旅游的良好機(jī)遇。西北遼闊的草原、雪山冰川、沙漠風(fēng)光也成為不可多得的體育旅游資源。特別是積淀了中華文化之精華的敦煌莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟、大足石刻和黃鶴樓、岳陽(yáng)樓等西部獨(dú)特的文化遺產(chǎn),聯(lián)同長(zhǎng)江三峽、絲綢之路和四大盆地、四大高原筑成了西部體育旅游開發(fā)文化鏈,極具文人景觀吸引力。既能滿足居多數(shù)旅游人口的中青年、中等以上文化程度旅游者的需求,又富有深厚的人文景觀。有利于培育體育旅游市場(chǎng)的文化特色。
2.4我國(guó)奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、各論文格式類錦標(biāo)賽等重大賽事申辦權(quán)的成功獲得,奠定了體育旅游市場(chǎng)培育的社會(huì)氛圍北京奧運(yùn)會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)和各類錦標(biāo)賽舉辦權(quán)的成功獲得,大大促進(jìn)了體育文化現(xiàn)象的深得人心。體育旅游集體育與旅游于一體,既有體驗(yàn)體育競(jìng)賽的成功感,又有旅游觀光的心理滿足和刺激感。但現(xiàn)代旅游已由“接待型”向“經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)型”轉(zhuǎn)變,體育旅游也不例外,不再是一種福利性享受,而是趨于消費(fèi)性、產(chǎn)業(yè)化。因而對(duì)體育旅游的認(rèn)可程度,在一定程度上成為影響人們參與體育旅游活動(dòng)和進(jìn)行體育旅游消費(fèi)的動(dòng)因,這些內(nèi)在動(dòng)因的透發(fā)與體育意識(shí)、體育價(jià)值觀有關(guān),國(guó)際性體育盛會(huì)的召開具有導(dǎo)向性。有利于激發(fā)人們從事體育旅游活動(dòng)和消費(fèi)的欲望,為體育旅游市場(chǎng)的培育形成良好社會(huì)氛圍。當(dāng)然,也是吸引和擴(kuò)大國(guó)內(nèi)外體育旅游人口的有利機(jī)遇。
2.5西部地區(qū)體育訓(xùn)練基地的興建,為體育旅游市場(chǎng)的培育提供了科學(xué)導(dǎo)向西部地區(qū)特殊的地理位置和良好的氣候環(huán)境,成為國(guó)家、省區(qū)興建體育訓(xùn)練基地的首選地,目前有國(guó)家體育總局直屬、共建和命名基地36家,其中大部分分布在西部地區(qū),如云南海埂訓(xùn)練基地頗具影響力。這些訓(xùn)練基地的建成和運(yùn)動(dòng)隊(duì)的駐入,無(wú)形中形成了體育旅游的亮點(diǎn),有旅游者專程去訓(xùn)練基地觀光旅游。當(dāng)然,訓(xùn)練基地還需與周邊旅游線路統(tǒng)籌規(guī)劃,豐富體育旅游內(nèi)容和形式,吸引更多的旅游者參與其中。
3.結(jié)論與建議
3.1結(jié)論
3.1.1培育和發(fā)展體育旅游市場(chǎng)對(duì)促進(jìn)旅游者身心健康、陶冶情感、美化心靈、挑戰(zhàn)自我,繁榮經(jīng)濟(jì),推進(jìn)社會(huì)快速發(fā)展,全面實(shí)施全民健身綱要,進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育諸方面都具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
3.1.2西部地區(qū)豐富的旅游資源,提供了培育體育旅游市場(chǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
3.1.3人們余暇時(shí)間的增多和越來(lái)越集中,家庭結(jié)構(gòu)的小型化,保證了體育旅游人口繼續(xù)增長(zhǎng)的可能性。
3.1.4西部地區(qū)少數(shù)民族聚集,民族文化特色鮮明,培育體育旅游市場(chǎng)有著豐厚的人文底蘊(yùn)。
3.1.5大型體育盛會(huì)的舉辦和一批體育訓(xùn)練基地的建成,營(yíng)造了培育體育旅游市場(chǎng)的社會(huì)氛圍。
3.2建議
3.2.1鼓勵(lì)和吸引多渠道融資,加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是培育體育旅游市場(chǎng)的前提和基礎(chǔ),西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重滯后,資金短缺成為規(guī)模化合理開發(fā)旅游資源的瓶頸。因此,利用國(guó)家西部大開發(fā)傾斜政策,多渠道吸引投資,綜合開發(fā),合理利用,必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀。超級(jí)秘書網(wǎng)
3.2.2加強(qiáng)旅游資源開發(fā)利用的科學(xué)研究。西部地區(qū)有著豐厚的旅游資源儲(chǔ)備,包括自然的和人文的,而有些資源的開發(fā)具有一次性特點(diǎn),因而加強(qiáng)開發(fā)利用的科學(xué)研究,做到保護(hù)性開發(fā)急為重要。
3.2.3西部地區(qū)少數(shù)民族文化特色鮮明,體育文化極為豐富,有待進(jìn)一步加強(qiáng)挖掘和整理工作。特色民族文化現(xiàn)象受現(xiàn)代社會(huì)的沖擊異常嚴(yán)重,異化現(xiàn)象突出,整理和保護(hù)少數(shù)民族特色文化現(xiàn)象是培育體育旅游市場(chǎng)且得以長(zhǎng)久持續(xù)發(fā)展的必由之路。
3.2.4加大宣傳力度,吸引更多體育旅游人口參與。利用國(guó)際國(guó)內(nèi)重大體育盛會(huì),加強(qiáng)對(duì)西部地區(qū)的宣傳力度,吸引更多國(guó)內(nèi)外體育旅游者參與到西部地區(qū)體育旅游行列,壯大培育西部體育旅游市場(chǎng)參與群體。
3.2.5體育訓(xùn)練基地的建設(shè)、利用,成為培育西部地區(qū)體育旅游市場(chǎng)的增長(zhǎng)點(diǎn),但急需科學(xué)評(píng)估,關(guān)注社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境保護(hù)雙豐收。3基金項(xiàng)目:甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目(2005年)子課題。
參考文獻(xiàn):
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[2]田祖國(guó).我國(guó)西部地區(qū)體育旅游發(fā)展研究[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào),2003,(3):21
[4]盧元鎮(zhèn).中國(guó)體育社會(huì)學(xué)[M].北京體育大學(xué)出版社,2001:119-1201
1.1 研究概況
根據(jù)我國(guó)體育總局下發(fā)的相關(guān)體育教育研究文件的內(nèi)容可以得出，我國(guó)體育人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的方向包括，體育文化的教育、體育學(xué)科體系的構(gòu)建、體育競(jìng)賽制度的設(shè)立、體育傳播價(jià)值的研究、體育行為規(guī)范的研究以及促進(jìn)全民體育等方面。
1.2 體育人文社會(huì)科學(xué)研究的意義
1.2.1 利于我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的科學(xué)定位
我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展對(duì)策、方針、政策等的制定與世界體育的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、發(fā)達(dá)國(guó)家的體育技能及水平、我國(guó)國(guó)內(nèi)的體育文化發(fā)展現(xiàn)狀、我國(guó)體育教育水平、我國(guó)體育人才的培養(yǎng)以及我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等有著十分密切的關(guān)系，而我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)科正是研究關(guān)于體育與人、體育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系及規(guī)律的學(xué)科。所以，我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)科研究的發(fā)展利于促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的科學(xué)制定，即，我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)科研究成果的準(zhǔn)確、科學(xué)、合理、實(shí)用與否直接關(guān)系到我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略定位的正確與否。
1.2.2 影響著我國(guó)大眾體育的發(fā)展
體育人文社會(huì)學(xué)科關(guān)于人、體育、社會(huì)三者關(guān)系的研究，聯(lián)系到了大眾、社會(huì)以及廣大體育愛(ài)好者，甚至，直接影響到了廣大體育愛(ài)好者的切身利益等，而且，體育人文社會(huì)學(xué)科的發(fā)展和研究探討了體育與社會(huì)的發(fā)展走向，而體育運(yùn)動(dòng)的鍛煉是很多體育愛(ài)好者的理想和畢生愛(ài)好，因此，這一研究也帶動(dòng)了群眾談?wù)摗W(xué)習(xí)、關(guān)注體育的熱潮，進(jìn)而潛移默化的影響到了我國(guó)群眾體育的發(fā)展。
1.2.3 促進(jìn)了我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的提高
我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的一部分，不僅帶動(dòng)了各地體育文化的發(fā)展，而且，提高了地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)體育文化的傳承，保護(hù)了傳統(tǒng)民族體育文化，利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，利于提高偏遠(yuǎn)地區(qū)人民的物質(zhì)生活水平，體育區(qū)域體育文化的開發(fā)等。體育人文社會(huì)學(xué)科的研究涉及到了體育產(chǎn)業(yè)開發(fā)的方方面面，體育人文社會(huì)科學(xué)的研究給體育產(chǎn)業(yè)在偏遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了指導(dǎo)思想和開發(fā)思路，利于體育產(chǎn)業(yè)開發(fā)的科學(xué)、正確和合理。
1.2.4 促進(jìn)我國(guó)體育發(fā)展法制化建設(shè)
體育人文社會(huì)科學(xué)徹底地研究了體育與人的關(guān)系，分析了我國(guó)體育社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀中的不足，分析了體育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，調(diào)查了社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的體育發(fā)展與時(shí)代不想?yún)f(xié)調(diào)的原因，構(gòu)建了較為合理的我國(guó)體育行為規(guī)范體系等。這些研究數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)、研究現(xiàn)狀的不足、體育發(fā)展的混亂等共同促進(jìn)了我國(guó)體育發(fā)展法制化模式的出臺(tái)、推廣和施行，顯而易見，這些都是體育人文社會(huì)科學(xué)研究的功勞。
2 我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)研究的不足之處及原因分析
2.1 體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科屬性、概念不明晰
雖然，我國(guó)的體育人文社會(huì)學(xué)科發(fā)展已經(jīng)取得了明顯的進(jìn)步，體育人文社會(huì)學(xué)科研究的成果也相當(dāng)可觀，但是，由于體育人文社會(huì)學(xué)科在我國(guó)的興起和發(fā)展時(shí)間較短，我國(guó)各地區(qū)體育文化、體育教育的發(fā)展具有不平衡性，因此，目前還存在許多地方、許多體育研究人員對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科屬性、學(xué)科概念、學(xué)科研究?jī)?nèi)容、學(xué)科發(fā)展方向等不明確、不了解的現(xiàn)象，為了切實(shí)地提高我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)的發(fā)展水平，我國(guó)各大體育人文社會(huì)學(xué)研究機(jī)構(gòu)、各大高校等相關(guān)部門有必要及時(shí)、廣泛地進(jìn)行體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科屬性、概念的普及等，以方便促進(jìn)“全民體育”。
2.2 體育人文社會(huì)學(xué)研究對(duì)我國(guó)社會(huì)矛盾的分析稍顯淺薄
由于我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容之一就是研究體育發(fā)展與社會(huì)變遷的關(guān)系、雙方的互相影響以及我國(guó)社會(huì)與體育發(fā)展的矛盾等。因此，體育人文社會(huì)學(xué)的研究有必要著重對(duì)我國(guó)的社會(huì)矛盾進(jìn)行深入的分析和解讀，但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，關(guān)于這方面的研究越來(lái)越少，即使有也是較為淺薄的研究，甚至只是對(duì)矛盾的表面進(jìn)行解讀等。究其原因，與我國(guó)社會(huì)變遷過(guò)快，體育的發(fā)展跟不上時(shí)代，體育發(fā)展落后以及我國(guó)社會(huì)矛盾話題的敏感性相關(guān)。但是，為了保證我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)的可持續(xù)、高水平發(fā)展，相關(guān)部門有必要邀請(qǐng)有資質(zhì)的專家、學(xué)者等進(jìn)行研究指導(dǎo)，以求保持體育人文社會(huì)學(xué)研究的可持續(xù)，更加深入地分析社會(huì)，以便保證研究結(jié)果的科學(xué)性。
2.3 體育人文社會(huì)學(xué)理論的研究遠(yuǎn)落后于應(yīng)用的研究
體育人文社會(huì)學(xué)研究的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐和在實(shí)踐中運(yùn)用，這一點(diǎn)等同于其他一般性的體育理論一樣，失去了在實(shí)踐中的應(yīng)用，一切理論研究都將變得毫無(wú)意義。然而，當(dāng)前我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)的理論研究呈現(xiàn)出遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于應(yīng)用研究的現(xiàn)狀。這種體育研究理論與實(shí)踐不相協(xié)調(diào)的發(fā)展現(xiàn)狀不利我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，不利我國(guó)體育教育水平的提高，也不利于體育人文社會(huì)研究成果在實(shí)踐中的應(yīng)用。如何改善這一問(wèn)題，如何使體育人文社會(huì)學(xué)理論研究與應(yīng)用研究步調(diào)一致，將是今后各大高校及教育管理部門需要引起關(guān)注和思考的問(wèn)題。
3 我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)研究的完善方法及對(duì)策研究
3.1 提高我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)研究主體的自覺(jué)覺(jué)醒意識(shí)
在我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)的研究浪潮中，廣大體育人文社會(huì)學(xué)專家起到了引領(lǐng)的作用，而研究的主流仍然是廣大學(xué)者、普通高校學(xué)生以及人文體育專業(yè)的學(xué)生們。為了切實(shí)的提高我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)的研究水平，必須促進(jìn)、引導(dǎo)廣大學(xué)生們的研究意識(shí)覺(jué)醒，使其積極、主動(dòng)地投身于體育人文社會(huì)學(xué)研究，利于提高學(xué)生的專業(yè)研究能力，利于提高學(xué)生的體育人文社會(huì)學(xué)習(xí)技能等。
3.2 營(yíng)造良好的體育人文社會(huì)學(xué)研究氛圍
體育人文社會(huì)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、健康、科學(xué)、和諧的研究氛圍的構(gòu)建利于廣大研究成員及時(shí)地交流研究成果、平等的探討研究歷程，利于對(duì)研究結(jié)果的評(píng)價(jià)和批判，利于提高研究成果的實(shí)用性價(jià)值。
3.3 加強(qiáng)體育人文社會(huì)學(xué)研究的理論實(shí)踐一體化
體育人文社會(huì)學(xué)的研究不能只是“紙上談兵”，也不能只在實(shí)踐中“蠻干”，而需要將二者結(jié)合起來(lái)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)地在理論研究中解決，這樣才能真正提高體育人文社會(huì)學(xué)研究的水平，這也是體育人文社會(huì)學(xué)研究發(fā)展的方向和趨勢(shì)。
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論文摘要:以分析法國(guó)社會(huì)學(xué)象麥埃爾·布迪厄的論文《體育社會(huì)學(xué)計(jì)劃》為切入點(diǎn)，探討法國(guó)體育社薈學(xué)與法國(guó)結(jié)構(gòu)主文盛薈學(xué)理論之間的傳承、反思關(guān)系以及它對(duì)特定的社會(huì)狀況的折射和它所提供的薪矯冤妹度。并結(jié)合中國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究實(shí)際，對(duì)體育概念的定義、研究方法和研究領(lǐng)域等進(jìn)開反思。
1、法國(guó)體育社會(huì)學(xué)與皮埃爾·布迪厄
1.1體育社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)理論
在西方體育社會(huì)學(xué)理論中呈現(xiàn)出“研究體育與社會(huì)關(guān)系論”和“作為社會(huì)事實(shí)存在的體育”兩種研究的取向，亦可以理解為“社會(huì)分層視角下的體育”和“體育內(nèi)部的社會(huì)機(jī)制和背景”，但是無(wú)論何種研究取向，都將體育現(xiàn)象認(rèn)定為研究對(duì)象。同時(shí)體育現(xiàn)象又是作為一種文化實(shí)踐，所以其中出現(xiàn)的各種定義及分析，都應(yīng)當(dāng)在社會(huì)情境中通過(guò)社會(huì)互動(dòng)來(lái)決定，這也就意味著，必須將體育運(yùn)動(dòng)作為社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行理解，所以，應(yīng)用社會(huì)學(xué)的理論有助于理解和分析體育現(xiàn)象，進(jìn)而促進(jìn)體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展。
大多數(shù)體育社會(huì)學(xué)學(xué)者承認(rèn)體育社會(huì)學(xué)屬于社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支，它和母學(xué)科—社會(huì)學(xué)一樣，在實(shí)踐與理論層面都引發(fā)了眾多的爭(zhēng)議。社會(huì)學(xué)理論的多樣性反映了社會(huì)生活本身的多樣性與復(fù)雜性;社會(huì)學(xué)理論也為人們觀察社會(huì)提供了多維的視角。所以，體育社會(huì)學(xué)理論在一定程度上也具備了上述特質(zhì)。
1.2皮埃爾;布迪厄與《體育社會(huì)學(xué)計(jì)劃》
皮埃爾·布迪厄，20世紀(jì)世界著名社會(huì)學(xué)家。英國(guó)衛(wèi)報(bào)評(píng)價(jià)他為“許多人心目中的當(dāng)代知名學(xué)者”，一位可與福柯、巴特、拉崗等比眉的思想家。同時(shí)他的幾篇論文成為法國(guó)體育社會(huì)學(xué)的奠基之作。《體育社會(huì)學(xué)計(jì)劃》選自布迪厄1987年出版的作品集《說(shuō)過(guò)的話》(《choses dits》)，源于198年11月，作為小組研究《身體生活與游戲》的前言，1983年7月;在“體育、社會(huì)階層與亞文化”國(guó)際社會(huì)科學(xué)會(huì)議(i.c.s.s)上宣講。該論文被看作法國(guó)體育社會(huì)學(xué)的開篇之作，通過(guò)引人布迪厄場(chǎng)域論，對(duì)體育、運(yùn)動(dòng)參與現(xiàn)象進(jìn)行了分析，并作出了一定的導(dǎo)向性理解，為日后法國(guó)乃至世界的體育社會(huì)學(xué)研究奠定了研究基礎(chǔ)。
2、《體育社會(huì)學(xué)計(jì)劃》的3個(gè)維度評(píng)析
2. 1與法國(guó)社會(huì)學(xué)理論間的傳承一反思關(guān)系
1)傳承結(jié)構(gòu)主義理論。從思想淵源出發(fā)，布迪厄受法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干結(jié)構(gòu)主義思想的影響，所以早期的布迪厄?qū)⒆约旱乃兄鹘⒃诮Y(jié)構(gòu)范式之上，這使得他把分析的對(duì)象封閉在本質(zhì)上屬于靜態(tài)決定論的系統(tǒng)之內(nèi)。在《體育社會(huì)學(xué)計(jì)劃》(簡(jiǎn)稱《計(jì)劃》)中，清晰地體現(xiàn)了布迪厄的這種對(duì)思想淵源的傳承與反思。從傳承角度，布迪厄，認(rèn)為，為了能構(gòu)建一種體育社會(huì)學(xué)，首先應(yīng)做到，不能將某項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)從體育運(yùn)動(dòng)參與形式的整體中割裂出來(lái)進(jìn)行分析，應(yīng)當(dāng)將運(yùn)動(dòng)參與空間視為一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，每個(gè)因素都能獲得相應(yīng)的價(jià)值。再者，從運(yùn)動(dòng)參與的方式選擇和欣賞運(yùn)動(dòng)參與行為的角度看，都與物質(zhì)世界和社會(huì)關(guān)聯(lián)，形成決定個(gè)人偏好體系的各種因素。由此可以看到，布迪厄所希望構(gòu)建的體育社會(huì)學(xué)理論是建立在結(jié)構(gòu)主義的范式之下，傳承了涂爾干所開創(chuàng)的法國(guó)結(jié)構(gòu)主義社會(huì)學(xué)的特質(zhì)。
2)反思結(jié)構(gòu)主義理論。由于結(jié)構(gòu)主義存在的化約主義和繼而形成的過(guò)度化約性，使布迪厄面臨了結(jié)構(gòu)主義者都面臨的悖論，即主體的缺席。從布迪厄?qū)\(yùn)動(dòng)參與的研究角度出發(fā)，他首先承認(rèn)“它陣育運(yùn)動(dòng))的一個(gè)特點(diǎn)是構(gòu)建了運(yùn)動(dòng)參與領(lǐng)域的種種結(jié)構(gòu)”，但是立刻，他認(rèn)為:“體育運(yùn)動(dòng)的空間，并木是一個(gè)自我封閉的空間，它被實(shí)踐參與和消費(fèi)的各種領(lǐng)域所接受。”在實(shí)踐研究層面上，《計(jì)劃》也提出了對(duì)結(jié)構(gòu)主又社會(huì)學(xué)所帶來(lái)的某種局限性的批判。如“寧可滿足于僅僅了解那些未知現(xiàn)實(shí)的支末，而決不提出問(wèn)題，這就好像學(xué)術(shù)理論大師先構(gòu)建了一個(gè)理論框架草圖，然后從內(nèi)部詳細(xì)地打造理論細(xì)部”。但是，“運(yùn)動(dòng)參與的歷史不再僅僅是一段模式化的歷史，而是具備一種系統(tǒng)化的變遷”。由于這種研究?jī)A向，會(huì)導(dǎo)致理論和現(xiàn)實(shí)在某種程度上的脫節(jié)。在具體的調(diào)查分析方式上，布迪厄在《計(jì)劃》中也反思了統(tǒng)計(jì)學(xué)在調(diào)查中的作用。他認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式“掩蓋了運(yùn)動(dòng)參與的一種分散性”，忽視了“在相同的名稱下，不同的參與方式的共同存在”和“參與者的社會(huì)多樣性”。
2. 2折射特定的社會(huì)狀況
布迪厄的學(xué)術(shù)黃金期及提出《計(jì)劃》的時(shí)間正處于20世紀(jì)80年代，是后現(xiàn)代思潮風(fēng)靡的時(shí)代。首先是對(duì)社會(huì)狀況的一種質(zhì)疑，如美國(guó)高校中，黑人運(yùn)動(dòng)員的生活狀況，以及在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，體育社會(huì)學(xué)發(fā)展中所存在悖論:“一部分相當(dāng)了解體育的人往往不知道如何描述體育，而一些具備描述能力的人卻不了解體育并且還經(jīng)常蔑視體育，或以錯(cuò)誤或者偏差的形式來(lái)看待體育。”再者，《計(jì)劃》也對(duì)某些新的運(yùn)動(dòng)參與方式加以關(guān)注，并以繁盛的體育發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)質(zhì)疑相對(duì)固定的體育概念。如《計(jì)劃》中對(duì)christian pociello研究的引用，以展現(xiàn)對(duì)橄欖球運(yùn)動(dòng)定義的歷史變遷。從而得出結(jié)論:“體育這一概念下所形成的社會(huì)適應(yīng)性會(huì)在社會(huì)客觀性中被凸顯出來(lái)，它實(shí)現(xiàn)的方式是通過(guò)一個(gè)特性整體來(lái)實(shí)現(xiàn)，然而這一特性卻不僅僅是由純粹的技術(shù)性定義來(lái)確定。”
由此可見，《計(jì)劃》所引領(lǐng)的法國(guó)體育社會(huì)學(xué)思想，不僅關(guān)注和折射了當(dāng)代運(yùn)動(dòng)參與變遷的過(guò)程，同時(shí)也對(duì)原有的社會(huì)學(xué)解釋進(jìn)行了反思與剖析。
2. 3為人類理解社會(huì)提供新的視角
1)場(chǎng)域論在體育社會(huì)學(xué)中的應(yīng)用。“場(chǎng)域”概念是由布迪厄提出，并逐漸引人社會(huì)學(xué)、體育社會(huì)學(xué)研究之中。它是一種關(guān)系模式，所指的是在這種關(guān)系模式中，具有支配和規(guī)約功能的權(quán)力集合。從布迪厄的分析看，“在一個(gè)場(chǎng)域中，各種因素和各種機(jī)制是以多種不同的力量的形式，在一個(gè)建構(gòu)性的規(guī)則下和一定的游戲空間中，處于相互角力之中，但是，當(dāng)在這個(gè)場(chǎng)域中支配方已經(jīng)有辦法消除抵抗和對(duì)支配權(quán)的質(zhì)疑”。由此，布迪厄引人了場(chǎng)域概念與場(chǎng)域分析的方法，如從社會(huì)整體角度出發(fā)，對(duì)發(fā)生在社會(huì)某一層次的體育現(xiàn)象進(jìn)行把握，比如，從參與運(yùn)動(dòng)人員的社會(huì)地位調(diào)查來(lái)分析參與者的分布狀況;通過(guò)對(duì)協(xié)會(huì)會(huì)員的數(shù)目、協(xié)會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者社會(huì)特性等等方面進(jìn)行調(diào)查，來(lái)分析不同協(xié)會(huì)的差異。
2)身體社會(huì)學(xué)在體育社會(huì)學(xué)中的引人與應(yīng)用。由于體育運(yùn)動(dòng)有較多的身體活動(dòng)的成分，布迪厄在《計(jì)劃》中也關(guān)注了身體的社會(huì)符號(hào)意義，以及建構(gòu)身體社會(huì)學(xué)研究的目的和發(fā)展方向。在《計(jì)劃》的開篇中，布迪厄就提及了在體育運(yùn)動(dòng)中身體的特殊地位和研究身體的理論意義，并展開了相關(guān)的研究維度，具體表現(xiàn)為“人們對(duì)他們所欣賞的身體的描述和對(duì)個(gè)體間身體關(guān)系”。這兩種研究的維度同時(shí)可以體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)層面和歷史層面上，前者體現(xiàn)在比較不同運(yùn)動(dòng)中，參與者之間身體距離以及之中存在的社會(huì)干預(yù)問(wèn)題:“比如他們會(huì)采用身體直接接觸的形式，像身體對(duì)身體，比如角斗、橄欖球;或與之相反的，對(duì)所有身體接觸都有排斥，如高爾夫球，或者用球來(lái)作為接觸的中介，比如網(wǎng)球，或以器械作為接觸的中介，如劍術(shù)”;而后者，在歷史層面上，布迪厄引人的分析方式對(duì)在不同歷史時(shí)期的體育運(yùn)動(dòng)中，對(duì)人們理解身體的方式進(jìn)行分析，集中體現(xiàn)在語(yǔ)詞的描述中。
3、結(jié)論
1)作為法國(guó)體育社會(huì)學(xué)的開篇之作，《計(jì)劃》形成了承上啟下的作用，既傳承又反思了法國(guó)社會(huì)學(xué)的研究理論與成果，又在新的視角下折射了當(dāng)代運(yùn)動(dòng)參與現(xiàn)狀的變遷，并為人們的理智提供新的思考維度。
在當(dāng)前法國(guó)體育社會(huì)學(xué)的研究中，一定程度上也繼承了布迪厄的場(chǎng)域研究的傳統(tǒng)，也拓展了身體社會(huì)學(xué)的研究。在身體社會(huì)學(xué)的探討領(lǐng)域，將體育運(yùn)動(dòng)的身體符號(hào)意義拓展至廣告等大眾傳媒中，與更多的社會(huì)學(xué)研究成果相互交匯，以獲得更為全面具體的認(rèn)識(shí)。
2)法國(guó)體育社會(huì)學(xué)對(duì)我國(guó)相關(guān)研究的啟發(fā)。
(1)對(duì)概念定義的反思。目前國(guó)內(nèi)體育界對(duì)體育概念的定義眾說(shuō)紛紜，提出了多種有益的研究維度，尤其在體育概念的各種屬性上有較多的描述和爭(zhēng)論，所沿用的主要方法是屬加種差的方式。但是隨著體育運(yùn)動(dòng)與其他身體運(yùn)動(dòng)之間的界限日漸模糊，衍生出大量規(guī)則性、競(jìng)技性程度不同的運(yùn)動(dòng)參與形式，所以，從體育的歸屬來(lái)說(shuō)，明確的概念形式一直受到挑戰(zhàn)，從種差來(lái)說(shuō)，新的運(yùn)動(dòng)形式的產(chǎn)生，以及運(yùn)動(dòng)形式之間邊界的模糊，規(guī)則在不同場(chǎng)域下的變化，使種差也失去了較大的明確性。布迪厄開創(chuàng)的法國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究方法在一定程度上另辟蹊徑。《計(jì)劃》中所提出的從社會(huì)客觀性和社會(huì)學(xué)整體性的角度來(lái)凸顯體育概念，承認(rèn)官方性定義對(duì)某些參與形式的排斥和吸納，試圖從社會(huì)文化史的維度，去解讀體育概念形成的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)其背后隱含的社會(huì)性、歷史性因素。這對(duì)我國(guó)目前體育概念的診釋，是新的思考方式，即以描述過(guò)程來(lái)分析背景，繼而凸顯意義。
（一）我國(guó)社區(qū)體育的發(fā)展歷史
隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革，20世紀(jì)60-70年代開始，各單位職工在個(gè)單位的體育需求受到限制，出現(xiàn)了自發(fā)性的以街道辦事處牽頭組織的體育活動(dòng)，成立了街道聯(lián)合體協(xié)。于是在天津出現(xiàn)了社區(qū)體育這個(gè)概念。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，政府開始重視社區(qū)體育的發(fā)展，出臺(tái)了一系列的法制法規(guī)，主要有《體育法》、《全民健身計(jì)劃綱要》和《關(guān)于加強(qiáng)城市社區(qū)體育工作的意見》。1997年后，社區(qū)體育發(fā)展迅速，隨著國(guó)家對(duì)社區(qū)體育的重視，全國(guó)各個(gè)城市社區(qū)體育開展的轟轟烈烈，并在@一階段以“全國(guó)城市體育先進(jìn)社區(qū)評(píng)定”為標(biāo)志，推動(dòng)了城市社區(qū)體育的蓬勃發(fā)展。
（二）我國(guó)社區(qū)體育研究的現(xiàn)狀
我國(guó)社區(qū)體育研究始于20世紀(jì)80年代中期，由江蘇省體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育社會(huì)學(xué)分會(huì)為代表的學(xué)術(shù)團(tuán)體進(jìn)行的體育研究。20世紀(jì)80年代后期，中科院社會(huì)學(xué)研究所對(duì)城市發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行研究，社區(qū)體育作為城市文化的研究對(duì)象，這時(shí)揭開了社區(qū)體育研究的序幕。真正深入開展社區(qū)體育研究的是在20世紀(jì)90年代初期，在1991年國(guó)家體委在天津召開了“全國(guó)部分城市社區(qū)體育工作研討會(huì)”，主要討論社區(qū)體育的概念問(wèn)題；在1993年全國(guó)職工體育論文報(bào)告會(huì)上，共7篇涉及社區(qū)體育的論文；到1995年《體育法》和《全民健身計(jì)劃綱要》的出臺(tái)，完善了社區(qū)體育的性質(zhì)、功能問(wèn)題；1996年舉行首屆全國(guó)社區(qū)體育工作會(huì)議，整個(gè)推動(dòng)了我國(guó)社區(qū)體育研究的發(fā)展。在第五屆體育科學(xué)大會(huì)全民健身專題論文報(bào)告會(huì)上、第二屆全國(guó)社區(qū)體育工作會(huì)議上以及第六屆體育科學(xué)大會(huì)群眾體育專題報(bào)告會(huì)上，有關(guān)社區(qū)體育研究的論文達(dá)50%，標(biāo)志著我國(guó)社區(qū)體育研究已上升到一定階段。
到了21世紀(jì)初，國(guó)家體育總局2000年在《2001-2010年體育改革與發(fā)展綱要》中明確提出了新時(shí)期我國(guó)“城市體育以社區(qū)為重點(diǎn)”的構(gòu)想與計(jì)劃；2003年12月30日國(guó)家體育總局下發(fā)《關(guān)于創(chuàng)建社區(qū)體育健身俱樂(lè)部試點(diǎn)的通知》。這一系列政策措施的出臺(tái)加速推進(jìn)了我國(guó)城市社區(qū)體育的研究和建設(shè)。
（三）國(guó)內(nèi)各學(xué)者在社區(qū)體育研究中的表述
1. 李建國(guó)把社區(qū)體育當(dāng)作群眾體育的一種特殊形式，其主要特點(diǎn)為：活動(dòng)范圍的區(qū)域性特點(diǎn)，活動(dòng)設(shè)施的公共性特點(diǎn)，活動(dòng)組織的民間性特點(diǎn)，活動(dòng)方法的服務(wù)性特點(diǎn)，活動(dòng)指導(dǎo)的平等性特點(diǎn)；
2. 肖叔倫認(rèn)為社區(qū)體育主要具有體育組織的民間性，體育活動(dòng)的區(qū)域性，更加廣泛的群眾性和體育設(shè)施的共享性等4個(gè)基本特征；
3. 李明認(rèn)為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期社區(qū)體育有指向性、社會(huì)性、有償性、經(jīng)營(yíng)性和經(jīng)濟(jì)性等基本特點(diǎn)；
4. 周曉東對(duì)福建省城市社區(qū)體育做了調(diào)查，內(nèi)容包括組織管理模式，體育人才的培養(yǎng)，社區(qū)體育活動(dòng)的類型，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和場(chǎng)地設(shè)施到等等，同時(shí)提出了相應(yīng)對(duì)策；
5. 劉明生在上海市社區(qū)體育組織現(xiàn)狀調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)目前社區(qū)體育組織中，以居民自愿參加、自發(fā)組成的組織最具有活性。
通過(guò)以上資料分析，可以看出目前我國(guó)社區(qū)體育存在著某些問(wèn)題，具體可以總結(jié)為：社區(qū)體育發(fā)展不平衡、組織管理存在缺陷、發(fā)展社區(qū)體育的資源緊缺。
二、國(guó)外社區(qū)體育的發(fā)展?fàn)顩r
論文摘要本文適應(yīng)我國(guó)東北地區(qū)的社會(huì)體育專業(yè)人才培養(yǎng)的方案進(jìn)行了研究與實(shí)踐，擬培養(yǎng)出適合我國(guó)東北的區(qū)社會(huì)體育專業(yè)人才，促進(jìn)東北地區(qū)社會(huì)體育的發(fā)展。
1 研究方法與對(duì)象
（1）研究方法。本研究主要運(yùn)用調(diào)查法和文獻(xiàn)資料法。
（2）研究對(duì)象。是主要以吉林省的長(zhǎng)春地區(qū)、吉林地區(qū)、白城地區(qū)為研究對(duì)象。
2 結(jié)果與分析
2.1 東北地區(qū)社會(huì)體育專業(yè)辦學(xué)存在的主要問(wèn)題
通過(guò)對(duì)吉林省的各主要地區(qū)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，各高校專業(yè)辦學(xué)規(guī)模有了迅速的發(fā)展，雖然辦學(xué)規(guī)模達(dá)到快速發(fā)展階段，但是，我國(guó)的社會(huì)體育專業(yè)教育還處于發(fā)展的初級(jí)階段，還沒(méi)有形成自己特有的辦學(xué)特色和辦學(xué)體系，適應(yīng)我國(guó)東北地區(qū)體育發(fā)展需要的社會(huì)體育專業(yè)人才培養(yǎng)。
2.2 社會(huì)體育專業(yè)教育內(nèi)容的總體框架
（1）教育內(nèi)容的構(gòu)成。根據(jù)社會(huì)體育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，本專業(yè)的教育內(nèi)容包括普通教育、綜合教育和專業(yè)教育三部分。由本專業(yè)的教育內(nèi)容形成相應(yīng)的知識(shí)體系，包括普通教育知識(shí)體系、綜合教育知識(shí)體系和專業(yè)教育知識(shí)體系。（2）學(xué)分、學(xué)時(shí)修讀要求。建議本專業(yè)學(xué)士學(xué)位的修讀總學(xué)分原則上位160-180學(xué)分。教育內(nèi)容的學(xué)分比例見學(xué)分分配比例表，各類課程內(nèi)容學(xué)時(shí)為2560-2880學(xué)時(shí)（可按16-18學(xué)時(shí)/學(xué)分計(jì)算，本規(guī)范以16學(xué)時(shí)/學(xué)分計(jì)算）。
2.3 專業(yè)教育內(nèi)容的知識(shí)體系
（1）專業(yè)教育內(nèi)容的知識(shí)體系的框架。本專業(yè)教育內(nèi)容的知識(shí)體系由專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)實(shí)踐構(gòu)成。基礎(chǔ)知識(shí)包括體育科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、社會(huì)體育基礎(chǔ)知識(shí)與技能；專業(yè)知識(shí)主要由健身與休閑運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)、健身與休閑俱樂(lè)部管理和體育社會(huì)工作等知識(shí)構(gòu)成；專業(yè)實(shí)踐由社會(huì)調(diào)查、專業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)、專業(yè)見習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文等構(gòu)成。
（2）專業(yè)教育內(nèi)容的知識(shí)體系的基本內(nèi)容。根據(jù)東北地區(qū)社會(huì)體育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格要求，本規(guī)范對(duì)專業(yè)教育內(nèi)容知識(shí)體系中的不同知識(shí)領(lǐng)域做出相應(yīng)的界定教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)如下：①基礎(chǔ)知識(shí)：體育人文社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、運(yùn)動(dòng)技能、相關(guān)學(xué)科。②專業(yè)知識(shí)：健身與休閑運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)、健身與休閑俱樂(lè)部經(jīng)營(yíng)管理、體育社會(huì)工作等。③專業(yè)實(shí)踐：社會(huì)體育實(shí)踐：社會(huì)調(diào)查、專業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)、專業(yè)見習(xí)/專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文。
2.4 專業(yè)教育內(nèi)容的課程體系
按照本專業(yè)的知識(shí)（技能）領(lǐng)域要求，東北地區(qū)根據(jù)地區(qū)特色構(gòu)建課程體系。專業(yè)課程體系包括專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)方向課程、專業(yè)選修課程、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和畢業(yè)論文。
（1）專業(yè)基礎(chǔ)課程。專業(yè)基礎(chǔ)課程是社會(huì)體育專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課程，屬于必修課程，是專業(yè)教育內(nèi)容的基礎(chǔ)知識(shí)，為專業(yè)方向課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
專業(yè)基礎(chǔ)課程及知識(shí)單元概括：課程名稱：體育學(xué)概論、社會(huì)體育概論、體育社會(huì)學(xué)、社會(huì)體育活動(dòng)的組織與管理、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、體育保健學(xué)、體育心理學(xué)、體育科研方法、體能訓(xùn)練、社會(huì)體育基本運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
基本要求：社會(huì)體育專業(yè)基礎(chǔ)課程應(yīng)按照上述內(nèi)容設(shè)置。社會(huì)體育基本運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目應(yīng)在健身類基本運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和球類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中各選一項(xiàng)，每個(gè)項(xiàng)目課程建議2個(gè)學(xué)分。
（2）專業(yè)方向課程。專業(yè)方向課程重點(diǎn)突出與本專業(yè)相關(guān)的知識(shí)與技能的培養(yǎng)，是專業(yè)教育內(nèi)容的專業(yè)知識(shí)，使學(xué)生具備較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)、技能以及應(yīng)用操作能力。
專業(yè)方向課程及知識(shí)單元：專業(yè)方向課程（下轉(zhuǎn)第192頁(yè)）（上接第179頁(yè)）屬于專業(yè)必修課程，主要偏重于社會(huì)體育領(lǐng)域中的專業(yè)知識(shí)和工作技能。專業(yè)方向課程內(nèi)容的涉及領(lǐng)域比較廣泛，考慮到東北地區(qū)不同地區(qū)存在的較大差異性，以及社會(huì)體育發(fā)展?fàn)顩r的不平衡。本規(guī)范設(shè)置健身與娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)、健身與休閑俱樂(lè)部經(jīng)營(yíng)管理、體育社會(huì)工作三個(gè)專業(yè)方向課程模塊，建議修讀學(xué)分為25-30。
專業(yè)方向課程及知識(shí)單元基本要求：在設(shè)置專業(yè)方向課程根據(jù)培養(yǎng)方向規(guī)格的要求，以某一方向課程為主進(jìn)行設(shè)置，也可以適當(dāng)兼顧其他方向課程，形成本方向的專業(yè)必修課程。
（3）專業(yè)選修課程：專業(yè)選修課程主要突出與本專業(yè)相關(guān)聯(lián)的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，是專業(yè)必修課程內(nèi)容的拓展與補(bǔ)充，使學(xué)生具備較寬的適應(yīng)面和較強(qiáng)的適應(yīng)能力。專業(yè)選修課程分為限制性選修課程和任意選修課程。建議修讀學(xué)分：35-45，限制性選修課程約20學(xué)分，任意選修課程約25學(xué)分。
（4）實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容及體系。
社會(huì)調(diào)查：在第一學(xué)期安排不少于1周的時(shí)間進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。使學(xué)生深入實(shí)地了解社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求，了解社會(huì)體育發(fā)展情況、公共體育場(chǎng)館經(jīng)營(yíng)狀況、街道或社區(qū)體育開展情況、各類體育健身俱樂(lè)部的運(yùn)作機(jī)制與市場(chǎng)發(fā)展前景。完成一份社會(huì)調(diào)查報(bào)告。以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評(píng)定成績(jī)。
在第二學(xué)年安排不少于2周的專業(yè)見習(xí)。為學(xué)生提供接觸社會(huì)體育企事業(yè)單位的機(jī)會(huì)，了解社會(huì)體育所涉及的各類工作崗位的情況。見習(xí)期間記錄見習(xí)日志，完成一份見習(xí)報(bào)告，以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評(píng)定成績(jī)。
專業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)：在第三學(xué)期安排不少于2周的專業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)。專業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)包括健身技術(shù)指導(dǎo)、體育營(yíng)銷與管理策劃、全民健身活動(dòng)推廣、體育中介服務(wù)等內(nèi)容。主要的目的是為專業(yè)知識(shí)和技能提供應(yīng)用機(jī)會(huì)，為專業(yè)實(shí)習(xí)奠定基礎(chǔ)。建議學(xué)生結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)的方向，最少選擇一項(xiàng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)一份完整的策劃書和計(jì)劃書，通過(guò)一定的實(shí)踐，最終形成一份為專業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)報(bào)告。以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評(píng)定成績(jī)。
專業(yè)實(shí)習(xí)：在第四學(xué)期安排不少于10周的專業(yè)實(shí)習(xí)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，合理地安排專業(yè)實(shí)習(xí)崗位，實(shí)習(xí)崗位主要是管理崗位、技術(shù)指導(dǎo)崗位、銷售崗位等。實(shí)習(xí)期間記錄實(shí)習(xí)日志，完成一份實(shí)習(xí)報(bào)告。以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評(píng)定成績(jī)。
畢業(yè)論文：在第四學(xué)年安排畢業(yè)論文撰寫及答辯。根據(jù)學(xué)生的選題配備指導(dǎo)老師，并通過(guò)論文答辯。以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評(píng)定成績(jī)。
3 結(jié)論
隨著東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)保障體系逐漸健全和完善，社會(huì)體育的生活化主要體現(xiàn)在公益性和社區(qū)、單位福利型持續(xù)發(fā)展、準(zhǔn)經(jīng)營(yíng)型大幅度增長(zhǎng)、商業(yè)經(jīng)營(yíng)型逐步發(fā)展。因此，在此現(xiàn)狀下，在高校建立一套社會(huì)體育專業(yè)的教育內(nèi)容和知識(shí)體系，來(lái)培養(yǎng)符合東北地區(qū)需求的社會(huì)體育專業(yè)人才，促進(jìn)東北地區(qū)社會(huì)體育的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]教育部2004年制定的《普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評(píng)估方案（試行）》.
論文摘要:闡述了社會(huì)學(xué)在體育研究中的地位、現(xiàn)狀等.揭示體育社會(huì)學(xué)在體育研究中的作用。目的在于把體育作為一種社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)研究，將體育學(xué)逐步歸納成一個(gè)完整的科學(xué)體系，使之在體育研究中發(fā)揮更加積極的作用。
關(guān)于體育社會(huì)學(xué)是否作為獨(dú)立的學(xué)科存在的問(wèn)題，人們有不同的看法但無(wú)論如何.當(dāng)今已從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)體育活動(dòng)開展了研究這一事實(shí)是誰(shuí)都不能否認(rèn)的。但是一門學(xué)科要取得承認(rèn)首先必須有自己的方法論.并根據(jù)這種固有的方法論去把獨(dú)有的知識(shí)系統(tǒng)地積累起來(lái)。從這個(gè)意義上講、現(xiàn)在的體育社會(huì)學(xué)作為學(xué)問(wèn)還正處在研究之中。要使體育社會(huì)學(xué)將來(lái)在科學(xué)之林中獲得一席之地.必須把它歸納成一個(gè)體系。本文擬對(duì)體育社會(huì)學(xué)在體育研究中的地位及現(xiàn)狀作一分析。
1、體育社會(huì)學(xué)在體育研究中的地位
18世紀(jì)后半期體育科學(xué)的研究主要是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)以解剖學(xué)和生理學(xué)的卻識(shí)為基礎(chǔ)、為了使身體運(yùn)動(dòng)的方法合理化以及提高其效果而開展起來(lái)的。后來(lái)，特別是進(jìn)入20世紀(jì)以后由于借鑒了精神科學(xué)以及心理科學(xué)的成果，它又以體育中的精神與身體的相互關(guān)系為問(wèn)題，開發(fā)了新的研究領(lǐng)域。然而.應(yīng)用社會(huì)科學(xué)的方法，把體育作為一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)，并把體育社會(huì)學(xué)作為科學(xué)的檢驗(yàn)與分析的對(duì)象的研究的一部分，從而確立它在體育研究中的應(yīng)有地位，那是20世紀(jì)后半期的事。這個(gè)新的研究領(lǐng)域—體育社會(huì)學(xué).現(xiàn)在作為一門科學(xué)雖然還不大成熟，自成體系的知識(shí)的積累也還缺乏、但人們已經(jīng)理解.從體育是社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象這一觀點(diǎn)出發(fā).它主要是根據(jù)社會(huì)學(xué)的理論和方法對(duì)體育現(xiàn)象進(jìn)行分析和考察的體育研究的一部分。誠(chéng)然，要把體育作為一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)設(shè)定科學(xué)研究的范圍還有一個(gè)重大的前提:這就是作為客觀上的“體育”應(yīng)作怎樣的規(guī)定。為此，我們應(yīng)該首先澄清目前我國(guó)體育概念的明顯的混亂，以便排除隱藏在其中的認(rèn)識(shí)上的偏見。
在我國(guó)，“體育”這個(gè)詞所包括的事例是極其復(fù)雜而且具有多面性的。例如，作為國(guó)家的教育制度，即使在公辦正規(guī)化的學(xué)校，也有課內(nèi)體育與課外體育之分;在一般社會(huì)中，作為“群眾體育”，更廣泛地開展著各種運(yùn)動(dòng)以及文娛活動(dòng)。如若再作進(jìn)一步分析，體育作為伴隨身體運(yùn)動(dòng)的人類活動(dòng)不但有其共同的方面，而且對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō).在身體的生理運(yùn)動(dòng)的同時(shí)伴隨著感覺(jué)反應(yīng)的活動(dòng).并且具有要進(jìn)行活動(dòng)的心理表象。這種活動(dòng)不但處在一定的社會(huì)文化環(huán)境中，而且還是一種以主體和對(duì)象相互作用而構(gòu)成的出色的社會(huì)活動(dòng)。
它使我們認(rèn)識(shí)到.今日的體育在普遍的、形式的概念上已經(jīng)具有不可否認(rèn)的多層構(gòu)造.這是眾所周知的.一是因?yàn)橐郧绑w育的概念不太規(guī)范.以致使體育現(xiàn)象本身的個(gè)性、特性被迫遷就實(shí)踐的要求，從而使其機(jī)能互相抵銷;再就是以此為對(duì)象的體育科學(xué)研究中，每一個(gè)領(lǐng)域或者觀點(diǎn)的假定都被暖昧地原封不動(dòng)地襲用、非建設(shè)性的議論在不斷地反復(fù)著。又由于體育概念在實(shí)質(zhì)上包含著多種意義，因而在對(duì)體育現(xiàn)象進(jìn)行分析時(shí)幾乎涉及到現(xiàn)今存在的所有科學(xué)，并按照各自的理論和方法分散地進(jìn)行著多方面的知識(shí)積累。特別是在我國(guó)，雖然作為綜合知識(shí)的“體育學(xué)”已經(jīng)存在，但其研究領(lǐng)域不但包括身體本身的科學(xué)分析、進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，由于運(yùn)動(dòng)而造成的成長(zhǎng)、發(fā)育過(guò)程的變化，而且還包括人類的潛能，作為存在的體育在社會(huì)、文化中的價(jià)值等等，而且研究范圍還有無(wú)限擴(kuò)展的趨勢(shì)。但至少在目前，在“體育學(xué)”的名稱下所集合的各門科學(xué)還沒(méi)有組成明確的有機(jī)聯(lián)系。可以認(rèn)為，作為一門獨(dú)立的學(xué)科的體系化工作現(xiàn)仍沒(méi)有積極地進(jìn)行。
由此看來(lái)，“體育學(xué)”作為一門學(xué)科體系已經(jīng)形成的理由是不充分的，研究范圍以及方法論這樣的一般性問(wèn)題還沒(méi)有達(dá)到確立的地步，更重要的是既是研究對(duì)象又是研究目的體育概念。在我國(guó)，體育概念一般來(lái)說(shuō)確實(shí)是結(jié)合教育觀念開展的，其本身只限定于具有一定的教育目的的身體活動(dòng)，這是不可否認(rèn)的。就是在今天，擴(kuò)大了的體育科學(xué)的研究事實(shí)上也是在教育的既有領(lǐng)域內(nèi)歸納成體系的。然而，要把體育研究的所有方面直接按照傾向于對(duì)事實(shí)進(jìn)行精細(xì)的分析以及發(fā)現(xiàn)其規(guī)律的科學(xué)的要求歸納成一門學(xué)問(wèn)體系是困難的，這是因?yàn)椋w育現(xiàn)象不但可作為沒(méi)有價(jià)值的身體運(yùn)動(dòng)來(lái)分析，而且，根據(jù)不同的目的而行動(dòng)的人們必然會(huì)受到其歷史和社會(huì)條件的制約，從而獲得一定的文化價(jià)值。
例如，如果從無(wú)價(jià)值的角度看由于身體運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的體力的提高，那只不過(guò)是系列上的變化。但如果以一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，體育中必定會(huì)存在著開辟更新的進(jìn)步方向的觀點(diǎn)。因此，體育研究若全面地尋求體育對(duì)于人類生活的作用，其中就一定能加上某種評(píng)價(jià)。關(guān)于體育學(xué)的目的，曾有學(xué)者說(shuō)“體育學(xué)的目的與數(shù)學(xué)中的‘?dāng)?shù)’本身就是學(xué)的情況多少有不同，這是因?yàn)椤w’本身并不意味著學(xué)，只有‘身體教育’才是學(xué)”。暗示出在有關(guān)體育的研究中.即使是在科學(xué)的名譽(yù)下進(jìn)行，也不能完全擺脫與存在于體育中的教育以致人類形成這樣的基本價(jià)值概念的關(guān)系。表明至少在現(xiàn)時(shí)，體育研究與身體運(yùn)動(dòng)之間不但在研究角度及方法上，而且在對(duì)象以及范圍上應(yīng)該作怎樣的規(guī)定還存在著相當(dāng)大的分歧，而要使他們?cè)谧鳛闄M斷科學(xué)的體育學(xué)或者運(yùn)動(dòng)學(xué)上完全統(tǒng)一起來(lái)是極其困難的。
目前，有關(guān)體育的研究幾乎都是沿用現(xiàn)有的相關(guān)學(xué)科進(jìn)行的。而且有一種傾向，為了使現(xiàn)象具體化，所有的領(lǐng)域都顯著地依據(jù)純科學(xué)的分析方法。但是。如前所述，體育在本質(zhì)上含有價(jià)值的概念，為了使體育學(xué)能夠成立.必須從人類科學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)有關(guān)體育的個(gè)別學(xué)科的研究成果進(jìn)行有選擇的整理并使之體系化。而且.體育學(xué)不應(yīng)該只是作為“學(xué)”而存在，還應(yīng)該在有助于使體育實(shí)踐更加合理化。并賦予它新的方向方面起積極的作用。因此，在這種情況下的體育不僅對(duì)充分地獲得適應(yīng)于現(xiàn)實(shí)的知識(shí)是有效的，而且還應(yīng)該承擔(dān)起總結(jié)其觀念以及展望新的方向的任務(wù)。不言而喻，有關(guān)體育學(xué)存在的價(jià)值問(wèn)題是重要的.筆者認(rèn)為，無(wú)論今天或?qū)?lái)，不要把體育學(xué)只是作為純科學(xué)而獨(dú)立，而要確立它在實(shí)踐科學(xué)仍至現(xiàn)實(shí)科學(xué)中的地位，并在此基礎(chǔ)上重新定出它的學(xué)向范圍。為使體育學(xué)成為獨(dú)立科學(xué)，有必要填平自然科學(xué)與精神科學(xué)之間存在的溝壑，要完成這個(gè)任務(wù)的并不是人類本身，而是人類的教育。從而強(qiáng)調(diào)體育學(xué)在人類科學(xué)之林的位置，也強(qiáng)調(diào)了體育學(xué)要成為一門獨(dú)立科學(xué)，就必須與教育科學(xué)溝通。
2、體育社會(huì)學(xué)的現(xiàn)狀與課題
作為科學(xué)，一般都有幾個(gè)經(jīng)常和反復(fù)的命題，其中尤其重要的是怎樣才能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要的問(wèn)題。特別是考慮到所有科學(xué)都與社會(huì)的、現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題糾纏在一起，具有深刻的關(guān)系、不斷增加實(shí)踐性這樣一種傾向，體育社會(huì)學(xué)當(dāng)然也不能例外。體育社會(huì)學(xué)作為現(xiàn)實(shí)科學(xué)正積極地適應(yīng)社會(huì)的需要，并正處在尋求作為科學(xué)的具體觀點(diǎn)的困難狀況中，然而我們必須謀圖使它作為學(xué)問(wèn)而獨(dú)立。基于這樣的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)方法論的觀點(diǎn)可有一個(gè)大概的概括:
體育社會(huì)學(xué)一詞是考慮到“將來(lái)整理從社會(huì)學(xué)方面對(duì)體育進(jìn)行研究的成果，并把這些成果體系化”而開始使用的，但是，把體育活動(dòng)作為特別的社會(huì)現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)，用社會(huì)學(xué)的理論和方法來(lái)分析它，從而把它作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域是可以理解的。
體育社會(huì)學(xué)“是從社會(huì)學(xué)的角度研究體育的現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題.并企圖使它更合理化的學(xué)問(wèn)”。這樣，他就把體育社會(huì)學(xué)的研究觀點(diǎn)大致置于體育學(xué)的基礎(chǔ)研究領(lǐng)域。
體育社會(huì)學(xué)是“從社會(huì)科學(xué)方面對(duì)體育社會(huì)進(jìn)行研究”的一門學(xué)問(wèn)，它的研究有兩個(gè)分支:一是從社會(huì)集團(tuán)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)研究存在于體育中的社會(huì)現(xiàn)象;再就是從社會(huì)文化的觀點(diǎn)出發(fā)研究存在于社會(huì)中的體育現(xiàn)象。從對(duì)體育社會(huì)學(xué)特征的定義上講，體育社會(huì)學(xué)是體育學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)，同時(shí)又是具有獨(dú)自體系的獨(dú)立科學(xué)。應(yīng)該說(shuō)體育社會(huì)學(xué)作為學(xué)問(wèn)而應(yīng)占有的地位，具有極其重要的意義。也就是說(shuō)，體育社會(huì)學(xué)不單是作為社會(huì)學(xué)的應(yīng)用科學(xué)而有助于體育研究;而且體育社會(huì)學(xué)是把在基本文化教育領(lǐng)域中所開展的人類身體運(yùn)動(dòng)的狀況作為社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看待的很具有個(gè)性的特殊社會(huì)學(xué)。
總之，體育社會(huì)學(xué)的研究雖然起初特別有利于教育科學(xué)中的教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展，但在每一個(gè)研究中，它都明顯地有其獨(dú)立科學(xué)的鮮明特征。但是在我國(guó)，人們往往不注憊這一點(diǎn)，一些人幾乎把體育社會(huì)學(xué)與運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)看成是同義詞。在以前的很多研究中雖然都標(biāo)榜著“體育社會(huì)學(xué)”，但實(shí)際上其著眼點(diǎn)和精力都集中在運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)里。當(dāng)然，作為一個(gè)研究方向來(lái)說(shuō)，這是具有一定意義的。然而，目前的研究往往只看到“體育”與“運(yùn)動(dòng)”相互依存的關(guān)系而把它們概念上完全不同的特性含糊地等同起來(lái)，或者采用實(shí)用主義的態(tài)度，對(duì)“提高體育的合理性”采用傍觀者的態(tài)度。所有這些，都是體育社會(huì)學(xué)依然不能完全擺脫含糊不清狀況的重要原因。
事實(shí)上.社會(huì)學(xué)是一門著眼于人類共同生活，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析的學(xué)問(wèn)。在這種情況下，傳統(tǒng)的一般的社會(huì)學(xué)的學(xué)問(wèn)方法論的焦點(diǎn)是認(rèn)識(shí)和分析專門集團(tuán)或社會(huì)所產(chǎn)生的共同現(xiàn)象。然而為了使體育社會(huì)學(xué)適應(yīng)其特殊的客觀內(nèi)容，假若從它在K·曼海姆的所謂“連字符社會(huì)學(xué)”系統(tǒng)所處的位置來(lái)看，其分析的焦點(diǎn)與其說(shuō)是集團(tuán)以及社會(huì)的一般法則，倒不如說(shuō)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體育活動(dòng)本身。但是，過(guò)去體育社會(huì)學(xué)的研究幾乎沒(méi)有在明確體育社會(huì)學(xué)的分析焦點(diǎn)就是體育活動(dòng)本身方面下過(guò)功夫，這清楚地表明，在體育社會(huì)學(xué)的文獻(xiàn)或者論文中，不論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都幾乎沒(méi)有對(duì)既是體育社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，又是其研究目的“體育”究竟是什么方面作過(guò)明確的規(guī)定。
當(dāng)然，如果只是從形式上對(duì)事實(shí)加以注明，體育科學(xué)研究是不必提出一般的概念限定的，但如果把體育看成是具有極大價(jià)值或者是具有目的性傾向作用的話，我們就必須具有把它作為事實(shí)而加以限定的某些基本概念。即“體育是作為社會(huì)存在的人類在各自的生活過(guò)程中，以自己為主體，把可以選擇且能實(shí)現(xiàn)的身體活動(dòng)內(nèi)容與形式有計(jì)劃地合理地體系化的社會(huì)教育機(jī)能的一部分”。這定義本身包含著把體育作為社會(huì)現(xiàn)象來(lái)規(guī)定的幾個(gè)重要的內(nèi)容筆者認(rèn)為，由于對(duì)體育的概念作了以上的限定，我們最少在某種程度上明確了下面這樣一些問(wèn)題、這就是體育社會(huì)學(xué)不單是把體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)成生理現(xiàn)象、生物現(xiàn)象來(lái)研究，而且還把它當(dāng)成社會(huì)文化現(xiàn)象來(lái)研究，它除了探索符合于身體運(yùn)動(dòng)目的合理價(jià)值以外，還分析存在身體運(yùn)動(dòng)的社會(huì)本身的結(jié)構(gòu)和職能的特征。從這一點(diǎn)上說(shuō)，它傾向于社會(huì)科學(xué)和教育科學(xué)。
3、結(jié)語(yǔ)
論文摘要:20世紀(jì)六七十年代，諾伯特·埃利亞斯運(yùn)用過(guò)程社會(huì)學(xué)對(duì)體育社會(huì)學(xué)進(jìn)行了研究，梳理過(guò)程社會(huì)學(xué)理論，闡釋過(guò)程社會(huì)學(xué)對(duì)體育社會(huì)學(xué)研究中的啟示。在研究視域上，通過(guò)過(guò)程的視角去考察體育的功能價(jià)值、體育運(yùn)動(dòng)的起源、現(xiàn)代體育制度的核心演變;在研究方法上，采用開放性、動(dòng)態(tài)比較的方法指導(dǎo)體育社會(huì)學(xué)的研究。埃利亞斯啟發(fā)了一批西方學(xué)者運(yùn)用過(guò)程社會(huì)學(xué)致力于體育社會(huì)學(xué)的研究。
20世紀(jì)五六十年代，涌現(xiàn)出第2代體育社會(huì)學(xué)家。體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象被接受和承認(rèn)，研究者對(duì)體育運(yùn)動(dòng)從社會(huì)學(xué)的視角進(jìn)行了廣泛、深入的研究。研究者多為大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)的教師，其中不乏后來(lái)成為社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的巨擎，如狄奧多·阿多諾、諾伯特·埃利亞斯、馬克斯·霍克海默、喬治·斯通、皮埃爾·布爾迪厄等。研究者認(rèn)為體育對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生著重要影響，由此引發(fā)了一些現(xiàn)象和問(wèn)題，有必要對(duì)體育引發(fā)的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行解讀和解答。
諾伯特·埃利亞斯是過(guò)程社會(huì)學(xué)的創(chuàng)造者和實(shí)踐者。在20世紀(jì)30年代，埃利亞斯就提出了著名的“文明的進(jìn)程”理論，卻并沒(méi)有被主流的社會(huì)學(xué)所認(rèn)可。60年代中期，埃利亞斯對(duì)英國(guó)體育運(yùn)動(dòng)較為關(guān)注，并把過(guò)程社會(huì)學(xué)應(yīng)用到體育社會(huì)學(xué)研究中，取得了一些成就。因此，很多人似乎認(rèn)為埃利亞斯的過(guò)程社會(huì)學(xué)是集中關(guān)注體育社會(huì)學(xué)方面的研究。他對(duì)英國(guó)足球運(yùn)動(dòng)的演變、足球運(yùn)動(dòng)中的暴力行為、足球流氓問(wèn)題、參與運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)、體育運(yùn)動(dòng)文明的進(jìn)程、運(yùn)動(dòng)中個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)的社會(huì)價(jià)值等方面較為關(guān)注，擴(kuò)展了體育社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域，從而引導(dǎo)了一批學(xué)者應(yīng)用過(guò)程社會(huì)學(xué)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行研究。
1過(guò)程社會(huì)學(xué)
過(guò)程社會(huì)學(xué)(figurational sociology)是埃利亞斯研究社會(huì)學(xué)時(shí)運(yùn)用的主要方法之一，也是他的主要思想之一。這門社會(huì)學(xué)拒絕為研究世界而將世界分割化和碎片化，它將宏觀研究和微觀研究結(jié)合起來(lái)以研究社會(huì)。它重視詳盡歷史分析和聯(lián)系發(fā)展的方法論，使社會(huì)學(xué)免于“方法論上的個(gè)人主義”及“具體化的結(jié)構(gòu)主義”任一者。
過(guò)程社會(huì)學(xué)所要強(qiáng)調(diào)的是一種人與人之間的相互依賴，它不同于微觀社會(huì)學(xué)的社會(huì)行動(dòng)理論，也不同于宏觀社會(huì)學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論。它突破了傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)的這種二元對(duì)立，而試圖提出新的理論來(lái)化解(盡管埃利亞斯本人否定這一點(diǎn))。埃利亞斯想表達(dá)人是一種社會(huì)關(guān)系的存在，在這個(gè)概念下研究的就是人們相互依賴的形態(tài)。我們不能過(guò)度偏重人們的個(gè)體性，也不能過(guò)度強(qiáng)調(diào)其社會(huì)性，而應(yīng)該是研究人生活在各種社會(huì)形態(tài)中，一方面被社會(huì)影響或制約，另一方面則在與別人相互依賴的各種形態(tài)中發(fā)展自我。埃利亞斯的過(guò)程社會(huì)學(xué)有兩種意識(shí)，第1種意識(shí)是過(guò)程社會(huì)學(xué)關(guān)注解釋生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)之間的聯(lián)系，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的起源演變、個(gè)體在體育運(yùn)動(dòng)中的心理演變，不同歷史形態(tài)下的體育運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)進(jìn)行解釋。第2種意識(shí)是過(guò)程社會(huì)學(xué)試圖建構(gòu)一種體系，這種體系試圖很好的融合經(jīng)典社會(huì)學(xué)和現(xiàn)代社會(huì)學(xué)中的最好的特性。埃利亞斯是當(dāng)代社會(huì)學(xué)代表人物之一，但是他的理論沿革跨越了經(jīng)典社會(huì)學(xué)時(shí)代，并從經(jīng)典社會(huì)學(xué)中汲取思想。他的過(guò)程社會(huì)學(xué)思想深受涂爾干集體意識(shí)、韋伯的社會(huì)行動(dòng)理論、方法論的影響。
梳理埃利亞斯運(yùn)用過(guò)程社會(huì)學(xué)對(duì)體育社會(huì)學(xué)的研究，可以發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用過(guò)程社會(huì)學(xué)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的模擬性和表象性的研究，認(rèn)為某些運(yùn)動(dòng)源于戰(zhàn)爭(zhēng)，在演變過(guò)程中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行模擬，運(yùn)動(dòng)確定了時(shí)空范圍，即在特定的場(chǎng)所以及特定的時(shí)間進(jìn)行比賽，是對(duì)人類戰(zhàn)爭(zhēng)行為的表象反映。在模擬性和表象性的過(guò)程中，運(yùn)用規(guī)則對(duì)個(gè)體的行為進(jìn)行控制;對(duì)某一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)起源以及演變的研究。認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的起源和演變是個(gè)體之間的情感交流，最終形成群體情感意識(shí)，個(gè)體到群體的情感意識(shí)的形成伴隨著運(yùn)動(dòng)的演化全過(guò)程。對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中暴力形成的個(gè)體心理表現(xiàn)的研究，認(rèn)為暴力是體育運(yùn)動(dòng)中不可或缺的一部分，體育運(yùn)動(dòng)自開始時(shí)，就存在著暴力行為，人類不同歷史社會(huì)形態(tài)時(shí)期，體育暴力表現(xiàn)的結(jié)果不同，體育規(guī)則對(duì)暴力行為進(jìn)行約束體現(xiàn)出人類文明的進(jìn)程。埃利亞斯對(duì)體育社會(huì)學(xué)的一些研究很有預(yù)見性，例如，他認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)渡商業(yè)化會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)發(fā)展的畸形。當(dāng)時(shí)他的觀點(diǎn)并不被人接受，而現(xiàn)在看來(lái)，無(wú)疑是正確的。興奮劑泛濫、種族歧視、假球黑哨、年齡造假等體育運(yùn)動(dòng)中的異化現(xiàn)象，都是由于現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的過(guò)度商業(yè)化發(fā)展致使功利主義盛行的結(jié)果。
2過(guò)程社會(huì)學(xué)對(duì)體育社會(huì)學(xué)研究視域的開拓
作為過(guò)程社會(huì)學(xué)的主要批判者，Horne John和JaryDavid卻首先指出了將該理論用于體育社會(huì)學(xué)分析上的3大成就。他們認(rèn)為，埃利亞斯的研究在以下3個(gè)方面，對(duì)體育社會(huì)學(xué)的研究視角進(jìn)行了開啟:注意到現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)是由政府所控制，用來(lái)取代過(guò)去的真實(shí)暴力的“虛擬戰(zhàn)爭(zhēng)”;將勞動(dòng)分工和階層關(guān)系視為現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展和制度化的核心;注意到體育運(yùn)動(dòng)作為傳達(dá)國(guó)家和群體呈現(xiàn)，以及個(gè)人認(rèn)同來(lái)源的符號(hào)性角色。對(duì)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目起源的過(guò)程性闡釋。
2. 1虛擬戰(zhàn)爭(zhēng)—規(guī)則化下的游戲
體育控制用以取代真實(shí)暴力，成為模擬戰(zhàn)爭(zhēng)。游戲具有戰(zhàn)爭(zhēng)模仿性。實(shí)際上，以前用規(guī)則約束的爭(zhēng)斗都具有游戲的形式特征，這些形式特征就是規(guī)則。我們可以把戰(zhàn)爭(zhēng)叫做最猛烈、最費(fèi)力的游戲形式，也可以把戰(zhàn)爭(zhēng)稱之為最明顯、最原始的游戲。考察當(dāng)代社會(huì)學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種強(qiáng)烈的研究趨向:對(duì)規(guī)范和規(guī)則的研究。運(yùn)用過(guò)程社會(huì)學(xué)考察英國(guó)的獵狐運(yùn)動(dòng)后，埃利亞斯認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)中的一些規(guī)范和規(guī)則對(duì)運(yùn)動(dòng)者進(jìn)行了限制和約束，從而對(duì)個(gè)體暴力行為進(jìn)行了規(guī)范，這種行為規(guī)范逐步內(nèi)在化，形成個(gè)體的自我意識(shí)，這種意識(shí)在個(gè)體與個(gè)體之間泛化。這種外部的約束和內(nèi)部的自覺(jué)，推動(dòng)了體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。赫伊津哈和埃利亞斯所關(guān)注的都是規(guī)則所帶來(lái)的個(gè)體行為的變化，個(gè)體行為的變化實(shí)際上是戰(zhàn)爭(zhēng)行為的虛擬。如果將體育賽場(chǎng)上的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的爭(zhēng)斗做一比較，其實(shí)也發(fā)生了類似的摹仿、轉(zhuǎn)化。經(jīng)過(guò)規(guī)則不斷完善、自我約束不斷加強(qiáng)等近現(xiàn)代的“體育化”，賽馬、拳擊或足球等競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也具有摹仿性特征。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的相互爭(zhēng)斗以及與之相關(guān)的各種情感也有部分被帶到了體育競(jìng)技的賽場(chǎng)，但是這些現(xiàn)實(shí)爭(zhēng)斗的情感經(jīng)驗(yàn)也發(fā)生了轉(zhuǎn)化。在體育競(jìng)技的摹仿性對(duì)抗中，人們體驗(yàn)著強(qiáng)烈的激動(dòng)與，但是一般不會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)與傷害。因此，在埃利亞斯看來(lái)，體育競(jìng)技是一場(chǎng)在“想象性場(chǎng)景”里所發(fā)生的游戲，一場(chǎng)與人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的各種競(jìng)爭(zhēng)與爭(zhēng)斗有部分相似，但又迥然有異的游戲叫。埃利亞斯進(jìn)而提出，對(duì)情感的限制和對(duì)理性的高度強(qiáng)調(diào)是文明的基礎(chǔ)，情感的限制和理性的高度強(qiáng)調(diào)是通過(guò)規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)的，規(guī)則很好地對(duì)情感進(jìn)行了控制。很多體育運(yùn)動(dòng)源于戰(zhàn)爭(zhēng)需要，并保留了戰(zhàn)爭(zhēng)中的斗爭(zhēng)意識(shí)，例如拳擊、田徑和一些球類運(yùn)動(dòng)。體育運(yùn)動(dòng)在規(guī)則規(guī)范下成為情感限制的器，表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)行為的模仿。戰(zhàn)爭(zhēng)虛擬化，規(guī)則制約下成為游戲。運(yùn)動(dòng)的規(guī)則化過(guò)程中體現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)文明的進(jìn)程。
2. 2現(xiàn)代體育制度的核心演變—權(quán)力的分配
埃利亞斯在研究體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展和體育內(nèi)在核心演變的過(guò)程中，并沒(méi)有局限于單論體育文化現(xiàn)象，他把研究視角擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中。不僅重視重大的事件，而且大處著眼，小處著手，探討行為舉止、日常生活，以小見大。他從英國(guó)傳統(tǒng)的獵狐運(yùn)動(dòng)窺見出國(guó)家權(quán)力的分配(勞動(dòng)分工導(dǎo)致)、議會(huì)制度的形成、群體的重組(階層關(guān)系的形成)。獵狐運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生、發(fā)展與近代民族國(guó)家的誕生、發(fā)展幾乎是同步的，它與當(dāng)時(shí)國(guó)家的不斷擴(kuò)展以及國(guó)家權(quán)力的日趨集中和重新分配相關(guān)。英國(guó)君主制發(fā)生變革以后，議會(huì)制逐漸建立，國(guó)家內(nèi)部的權(quán)力、利益分配往往通過(guò)在各部門、各勢(shì)力之間的充分討論協(xié)商來(lái)進(jìn)行，不再像以往那樣凡事訴諸暴力，誰(shuí)力量大誰(shuí)上臺(tái)，誰(shuí)上臺(tái)必清除異己。這些在議會(huì)政治里精通力量平衡的紳士、貴族，在球場(chǎng)上和狩獵活動(dòng)中也要執(zhí)行體現(xiàn)同樣趨勢(shì)的規(guī)則。這種對(duì)暴力的限制也逐漸內(nèi)在化，逐漸成為自覺(jué)的意識(shí)。上層社會(huì)的精英們把這種意識(shí)自上而下擴(kuò)展，伴隨著工業(yè)化的發(fā)展，深人到各個(gè)階層。
現(xiàn)代體育制度的核心演變就是在勞動(dòng)分工下引發(fā)了權(quán)力的重組與分配，并逐漸內(nèi)化，形成了自覺(jué)意識(shí)。勞動(dòng)分工促使了現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又催生了現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)商業(yè)化發(fā)展。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)商業(yè)化所帶來(lái)的制度的變化、權(quán)力的變化、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的變化，以及產(chǎn)生的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響，都與現(xiàn)代體育制度的核心演變分不開。
2. 3體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目起源與演變一一從個(gè)體意識(shí)到群體意識(shí)
過(guò)程社會(huì)學(xué)將現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生、發(fā)展看作是隨著文明發(fā)展一起變化的社會(huì)過(guò)程，重點(diǎn)探討現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)有哪些特點(diǎn)、為什么最先出現(xiàn)在英國(guó)、現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)各個(gè)項(xiàng)目出現(xiàn)的過(guò)程、與西方社會(huì)文明的進(jìn)程有什么關(guān)系、體育運(yùn)動(dòng)在當(dāng)前全球化的進(jìn)程中有什么變化等。
埃利亞斯的過(guò)程社會(huì)學(xué)理論能從社會(huì)學(xué)的角度很好的解釋一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的起源與演變，在研究足球運(yùn)動(dòng)中，他首先思考這樣一個(gè)間題:個(gè)體之間的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)如何形成群體之間的運(yùn)動(dòng)?群體之間對(duì)足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不同的理解又如何傳播開來(lái)的。他認(rèn)為在這一過(guò)程中，有重組的過(guò)程。他們會(huì)用一種群體能接受的風(fēng)格的方式自我重組群體，如同喜歡跳舞的群體會(huì)自我重組群體以致整個(gè)舞蹈群體都能接受這種舞蹈。在持續(xù)的運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員從啟初自我運(yùn)動(dòng)過(guò)程轉(zhuǎn)變到其他運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，最終形成了群體重組。運(yùn)動(dòng)的起源是一種隨機(jī)的，不會(huì)被精心策劃的，運(yùn)動(dòng)首先是群體之間產(chǎn)生了某種融合，在群體動(dòng)力的推動(dòng)下，經(jīng)過(guò)反復(fù)的的重組，在個(gè)體與群體之間建立起一種關(guān)系。他們的活動(dòng)在這種建立的社會(huì)構(gòu)造中展開，經(jīng)歷長(zhǎng)期的發(fā)展，形成組織體系。這一過(guò)程便是運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的過(guò)程社會(huì)學(xué)。埃利亞斯依據(jù)過(guò)程社會(huì)學(xué)的研究，仿照工業(yè)化，提出體育化(sportization)，以此來(lái)說(shuō)明英國(guó)的現(xiàn)代體育的起源和發(fā)展與傳播和工業(yè)化有關(guān)，是一種自為發(fā)展形態(tài)，伴隨著個(gè)體意識(shí)到群體意識(shí)發(fā)展過(guò)程中所形成的，工業(yè)化只是創(chuàng)造了一系列的條件，催生了體育化的形成。
3過(guò)程社會(huì)學(xué)對(duì)體育社會(huì)學(xué)研究方法的啟示
3. 1對(duì)體育社會(huì)學(xué)研究方法的擴(kuò)展
早在20世紀(jì)60年代，埃利亞斯就認(rèn)為之所以體育社會(huì)學(xué)需要多種研究方法，是因?yàn)橐环N研究方法的局限性是顯而易見的，社會(huì)科學(xué)有很多分支，并且經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生新的學(xué)科分支，那么原有的方法如果僅限于在某一學(xué)科點(diǎn)上研究，就會(huì)出現(xiàn)研究誤差，一種方法不能窺探一系列問(wèn)題，也不能清晰地解釋這些問(wèn)題。因此，對(duì)于體育社會(huì)學(xué)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)在研究之初，就應(yīng)具備廣泛的理論框架，或者結(jié)合其他的理論，這種理論能使研究者理解所研究的問(wèn)題，超出了研究此領(lǐng)域的流行的理論。
過(guò)程社會(huì)學(xué)倡導(dǎo)在動(dòng)態(tài)環(huán)境下研究，對(duì)事物的考察應(yīng)當(dāng)是過(guò)程式的，即事物的產(chǎn)生、發(fā)展、本身之間的關(guān)系以及和外界的聯(lián)系。通過(guò)過(guò)程的視角，揭示事物的本質(zhì)。體育社會(huì)學(xué)的研究方法，不能僅針對(duì)封閉，靜態(tài)的社會(huì)環(huán)境下的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究，而需要適應(yīng)不斷變化、開放的系統(tǒng)，體育所表現(xiàn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)并不是穩(wěn)態(tài)的，而是不斷變化和發(fā)展的。傳統(tǒng)的小群體理論是靜態(tài)、閉合的，對(duì)解釋面對(duì)的困惑的問(wèn)題沒(méi)有多大幫助。因此，這些問(wèn)題需要專門的方法，不同于目前仍在運(yùn)用的對(duì)小群體的社會(huì)研究的方法。事實(shí)上，埃利亞斯是對(duì)當(dāng)時(shí)占社會(huì)學(xué)主流的結(jié)構(gòu)功能主義研究方法的一種批判。過(guò)程社會(huì)學(xué)在研究體育社會(huì)學(xué)時(shí)，注重把體育社會(huì)現(xiàn)象置于動(dòng)態(tài)的過(guò)程中進(jìn)行考察，從個(gè)體、個(gè)體相互依賴，以及群體、權(quán)力之間的關(guān)系來(lái)對(duì)體育所引起的的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行解讀，把某一體育運(yùn)動(dòng)放在歷史發(fā)展的進(jìn)程中來(lái)看待，而不是放在靜態(tài)的系統(tǒng)中考察它的功能價(jià)值。因此，在方法論上，體現(xiàn)出的發(fā)展觀。
3. 2動(dòng)態(tài)的比較研究方法
埃利亞斯在運(yùn)用過(guò)程社會(huì)學(xué)研究某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，總是把這種運(yùn)動(dòng)的發(fā)展演變史考察了一遍，并且對(duì)這種運(yùn)動(dòng)的發(fā)展會(huì)做出他的理論意義上的比較。在研究古代體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，埃利亞斯認(rèn)為，認(rèn)識(shí)到通常作為體育之偉大典范的古代競(jìng)技活動(dòng)具有許多特征，并且在完全不同于我們的競(jìng)賽環(huán)境下發(fā)展起來(lái)，這并不困難。競(jìng)技者的精神風(fēng)貌、裁判的標(biāo)準(zhǔn)、比賽的規(guī)則、運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)等都在許多方面明顯不同于現(xiàn)代體育特征。古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)延續(xù)了一千多年，其間有關(guān)摔跤的暴力標(biāo)準(zhǔn)有一些變化，但不管怎么變，整個(gè)古代對(duì)比賽活動(dòng)中身體傷害甚至丟失生命的敏感限度，相應(yīng)地，整個(gè)比賽的格調(diào)，都跟今天稱之為“體育”的比賽活動(dòng)有著根本區(qū)別。因此，在動(dòng)態(tài)中比較了兩種奧林匹克的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，“體育”從過(guò)程社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看是文明了、進(jìn)步了，不再流血沖突了。
國(guó)際體育史學(xué)會(huì)主席格爾特魯?shù)隆て辗扑固卦?jīng)這樣評(píng)價(jià)埃利亞斯的研究:埃利亞斯指出相同形式的運(yùn)動(dòng)可以有不同的目的和意義。他把體育文化準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)的差異歸因于文明化進(jìn)程中不同階段的差異，其標(biāo)志是相互依賴、壟斷、權(quán)力的控制以及壓力的內(nèi)在化的發(fā)展趨勢(shì)。他注意到“國(guó)家的結(jié)構(gòu)和意識(shí)的結(jié)構(gòu)、受社會(huì)承認(rèn)的體育暴力的水平和使用或旁觀它的矛盾的界限，將以特殊的方式區(qū)分社會(huì)發(fā)展的不同階段”。身體和身體的力量在不同的歷史時(shí)期也起著不同的作用，文明化的進(jìn)程伴隨著身體的“文明”。普菲斯特的評(píng)價(jià)是對(duì)埃利亞斯體育社會(huì)學(xué)研究很好的總結(jié)。
摘要:以我國(guó)1999~2009年運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文為研究樣本,從論文選題、研究對(duì)象、研究方法、論文研究成果的應(yīng)用價(jià)值等方面進(jìn)行分析,總結(jié)我國(guó)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文的特點(diǎn)和變化趨勢(shì)。結(jié)果顯示:隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大,運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)的碩士學(xué)位論文選題應(yīng)用基礎(chǔ)性研究較多,純基礎(chǔ)研究和開發(fā)性研究相對(duì)較少,選題創(chuàng)新性不夠,出現(xiàn)選題重復(fù)和與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象;論文的研究對(duì)象,大多以動(dòng)物為主,而以人體的相對(duì)較少;論文研究方法以實(shí)驗(yàn)法和定量分析法為主;論文研究成果應(yīng)用于競(jìng)技體育領(lǐng)域相對(duì)較多,應(yīng)用于大眾運(yùn)動(dòng)健身及學(xué)校體育的相對(duì)較少。
關(guān)鍵詞:體育文獻(xiàn)計(jì)量;運(yùn)動(dòng)人體科學(xué);碩士研究生學(xué)位論文;中國(guó)
中圖分類號(hào):G804文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-7116(2010)11-0111-04
Analysis of theses written for a Master of Science degree in the human movement science specialty between 1999 and 2009 in China
LIN Hua,XIA Xue
(School of Physical Education,Liaoning Normal University,Dalian 116029,China)
Abstract: By basing their research specimens on theses written for a Master of Science degree in the human movement science specialty between 1999 and 2009 in China, the authors analyzed these theses in terms of thesis topic selection, thesis research subjects, thesis research methods, and application value of thesis research achievements, summed up the characteristics and changing trend of these theses, and revealed the following findings: with the expansion of the scale of recruitment of graduate students studying for a Master of Science degree, in the selection of thesis topics written for a Master of Science degree in the human movement science specialty, there were more fundamental application researches than pure fundamental researches and developing researches, and there were signs of inadequate novelty of topic selection, repeated topic selection, and deviation of topic selection from sports practice; the thesis research subjects are mainly animals, seldom the human body; the thesis research methods were mainly experimental methods and quantitative methods; more thesis research achievements were applied to the competitive sport area than to mass sports fitness and scholastic physical education.
Key words: sports bibliometrics;human movement science;thesis written for a Master of Science degree;China
學(xué)位論文在某種程度上能夠集中反映某個(gè)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題和研究現(xiàn)狀,是衡量研究生學(xué)習(xí)、科研能力和培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標(biāo)。本文以運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文為研究對(duì)象,以中國(guó)知網(wǎng)“中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”為檢索數(shù)據(jù)源,檢索項(xiàng)為學(xué)科專業(yè)名稱,檢索詞為運(yùn)動(dòng)人體科學(xué),檢索范圍從1999~2010年,匹配條件為精確,截止2010年5月12日,由此獲得963個(gè)檢索結(jié)果,其中通過(guò)篩選剔除與本研究不相關(guān)的學(xué)位論文35篇,最后將928篇運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)全日制碩士畢業(yè)學(xué)位論文作為本文研究對(duì)象。
運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)是體育科學(xué)研究?jī)?nèi)容的一部分,是研究人體從事體育活動(dòng)過(guò)程中人體變化規(guī)律的科學(xué),包括運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)等,基本屬于自然科學(xué)的研究范疇[1]。根據(jù)體育科研成果的性質(zhì)可將體育科學(xué)研究分為基礎(chǔ)性研究、應(yīng)用性研究和開發(fā)性研究3類[2]。其中基礎(chǔ)性研究又可分為純基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究?jī)深?而應(yīng)用性研究和開發(fā)性研究又常被歸為一類,以“應(yīng)用研究”統(tǒng)稱[3]。
1碩士學(xué)位論文選題
選題是科學(xué)研究工作的第一步,也是最重要的一步。英國(guó)著名科學(xué)家貝爾納[4]曾指出:“課題的形成和選擇,無(wú)論作為外部的經(jīng)濟(jì)技術(shù)要求,或作為科學(xué)本身的要求,都是研究工作中最復(fù)雜的一個(gè)階段。一般來(lái)說(shuō),提出課題比解決問(wèn)題更困難。”因此,碩士研究生學(xué)位論文的選題具有重要的意義。
2002年以前碩士研究生學(xué)位論文大多是以生物學(xué)傳統(tǒng)的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)、生理生化指標(biāo)測(cè)定、技術(shù)動(dòng)作分析等微觀實(shí)驗(yàn)研究為主,而近些年碩士研究生學(xué)位論文逐漸采用一些新技術(shù)手段,如蛋白質(zhì)組技術(shù)、基因芯片技術(shù)、激光共聚焦技術(shù)等,在運(yùn)動(dòng)性心臟、骨骼肌以及運(yùn)動(dòng)性疲勞方面的研究也有所突破,從傳統(tǒng)的生物學(xué)研究向多層次、全方位開展跨學(xué)科研究,以系統(tǒng)整體觀點(diǎn)來(lái)綜合宏觀和微觀研究,依托基礎(chǔ)性研究突出應(yīng)用研究。
由表1可以看出,運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文選題,應(yīng)用基礎(chǔ)性研究論文有509篇,占54.85%,應(yīng)用性研究論文次之,有327篇,占總數(shù)的35.24%,而開發(fā)性研究和純基礎(chǔ)性研究論文數(shù)僅占8.19%和1.72%。
結(jié)果顯示,純基礎(chǔ)性研究和開發(fā)性研究選題較少,雖說(shuō)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)隸屬于自然科學(xué)范疇,具有應(yīng)用基礎(chǔ)性研究課題的屬性,但其本身還是存在著基礎(chǔ)研究-應(yīng)用研究-開發(fā)研究的內(nèi)在結(jié)構(gòu),只有各研究類型均衡發(fā)展,才能夠有效促進(jìn)整個(gè)學(xué)科研究的進(jìn)步。因此,在研究生學(xué)位論文這個(gè)特殊科研群體中,應(yīng)特別注重科學(xué)研究的均衡發(fā)展。
從運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文的分析來(lái)看,研究?jī)?nèi)容豐富,選題方向多樣,能夠體現(xiàn)當(dāng)前運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)研究領(lǐng)域的新熱點(diǎn)、新問(wèn)題。運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、體育保健學(xué)等傳統(tǒng)研究方向的研究?jī)?nèi)容不斷深化的同時(shí),一些新型的研究方向也逐漸呈現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文中,如低氧訓(xùn)練的生物學(xué)基礎(chǔ)、高原訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)員機(jī)能監(jiān)控、人體功效學(xué)、生物力學(xué)研究及運(yùn)動(dòng)器材研發(fā)、體育工程學(xué)等。
2002年以前運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)碩士學(xué)位論文研究集中,在骨骼肌生理、心血管機(jī)能、疲勞與恢復(fù)、營(yíng)養(yǎng)、激素及內(nèi)分泌、機(jī)能評(píng)定、免疫等方面,研究高原訓(xùn)練、代謝方面的論文分別有7篇和6篇[5],而現(xiàn)在碩士學(xué)位論文研究高原訓(xùn)練和代謝的增加到37篇和96篇。如今運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)碩士學(xué)位論文在傳統(tǒng)研究領(lǐng)域更加深入,同時(shí)還有些新的研究?jī)?nèi)容不斷增加,如基因多態(tài)性與運(yùn)動(dòng)能力的關(guān)聯(lián)性研究、納米技術(shù)、蛋白質(zhì)組學(xué)技術(shù)、中醫(yī)保健以及運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建立等。不過(guò),近年一些研究如基于核磁共振的代謝組學(xué)方法、自由基生物學(xué)等生物工程技術(shù)已應(yīng)用于運(yùn)動(dòng)人體中,但碩士學(xué)位論文中還甚少涉及。
運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)是體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)的基礎(chǔ)[6]。交叉和綜合選題成為運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文中的普遍現(xiàn)象,不僅涉及到同級(jí)學(xué)科不同方向之間的交叉選題,還涉及到同級(jí)學(xué)科之間和跨學(xué)科之間的交叉選題,使研究課題具有更強(qiáng)的生命力。因此,運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)研究生在進(jìn)行論文選題時(shí)要拓寬研究視野,突破思維局限,敢于創(chuàng)新呈現(xiàn)更有價(jià)值的研究成果。
2碩士學(xué)位論文研究對(duì)象
研究對(duì)象是科研論文根據(jù)研究目的所選擇和組成的客體,本文通過(guò)對(duì)928篇運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文的梳理,發(fā)現(xiàn)以動(dòng)物模型為研究對(duì)象的有409篇,占44.07%;以運(yùn)動(dòng)員為研究對(duì)象208篇,占22.41%;以軍人、老年人、患病者等為研究對(duì)象的有104篇,占總數(shù)11.21%;以大學(xué)生為研究對(duì)象的有93篇,占10.02%;以少年兒童為研究對(duì)象有67篇,僅占總數(shù)的7.22%。
由此可見,運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)的碩士學(xué)位論文以動(dòng)物模型為研究對(duì)象最多,而以人體為研究對(duì)象的論文,選擇的群體相對(duì)廣泛,選擇研究對(duì)象最多的是運(yùn)動(dòng)員,其次是大學(xué)生,少年兒童相對(duì)較少。
3碩士學(xué)位論文研究方法
一門科學(xué)的發(fā)展依賴于研究方法手段,而研究方法的發(fā)展有利于該科學(xué)的發(fā)展,運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)是體育科學(xué)中一門重要的基礎(chǔ)性學(xué)科,它的發(fā)展直接影響著體育科學(xué)研究的進(jìn)程,作為體育科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,它的發(fā)展同研究方法手段發(fā)展也是分不開的[7]。從本文分析的碩士學(xué)位論文看,大部分論文能夠從多層次、多角度、多學(xué)科的范圍研究問(wèn)題,采用的研究方法有文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、訪談法、測(cè)量法等,采用最多的是實(shí)驗(yàn)法,這也符合運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)的研究特點(diǎn)。而與體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)位論文多采用文獻(xiàn)資料法,調(diào)查法等[8]不同的是運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)論文的研究習(xí)慣以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ),以客觀量化的數(shù)理統(tǒng)計(jì)為依據(jù),以觀察法、訪談法、文獻(xiàn)資料法為輔助研究手段進(jìn)行多種方法綜合運(yùn)用的研究。
從質(zhì)與量的角度可將研究方法分為比較、歸納、分類等的定性分析法,數(shù)理統(tǒng)計(jì)的定量分析法及運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)而仍以定性方法研究的半定量分析法。在本研究中發(fā)現(xiàn),運(yùn)用定量分析法研究的學(xué)位論文占總數(shù)的63.79%,定性分析法研究占13.69%,半定量分析法研究占22.52%。其中運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)、體育測(cè)量與評(píng)價(jià)研究采用定量分析法的分別占82.27%、80.53%、70.15%。結(jié)果充分體現(xiàn)研究論文多以定量數(shù)據(jù)分析為主。
4碩士學(xué)位論文的應(yīng)用價(jià)值
動(dòng)物實(shí)驗(yàn)在生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)等研究中越來(lái)越顯示出它的巨大作用,也成為生物學(xué)、醫(yī)學(xué)的一門主要研究方法,是探討生命奧秘、人類疾病機(jī)制及治療等不可缺少的手段。運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)與生物學(xué)、醫(yī)學(xué)一樣,同屬于自然科學(xué)的分支學(xué)科。單從研究對(duì)象選擇可以看出,運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文多以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為主,大多數(shù)運(yùn)動(dòng)機(jī)制是在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)的。近年來(lái),隨著基因技術(shù)的日益發(fā)展,各種基因表達(dá)形式也逐漸成為運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)研究的熱點(diǎn)。
研究動(dòng)物的優(yōu)點(diǎn)在于動(dòng)物具有廣泛的遺傳基礎(chǔ),個(gè)體差異較大,在模擬人體運(yùn)動(dòng)的某些研究中是比較有用的,其實(shí)驗(yàn)結(jié)果也帶有一般性和普遍性,尤其在選擇一些誘發(fā)性動(dòng)物模型時(shí),能夠在短期內(nèi)復(fù)制出大量模型,并能嚴(yán)格控制各種條件,使復(fù)制出的模型運(yùn)用于不同研究目的要求,具有一定的代表性。如能正確的掌握和運(yùn)用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)方法,可使實(shí)驗(yàn)者節(jié)省人力、物力和時(shí)間,同時(shí)還能獲得可靠的實(shí)驗(yàn)結(jié)果,減少研究的盲目性。但動(dòng)物實(shí)驗(yàn)同時(shí)存在著很多缺陷。運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)畢竟是要研究人運(yùn)動(dòng)的一些機(jī)能機(jī)制,動(dòng)物的發(fā)生發(fā)展過(guò)程、運(yùn)動(dòng)特征及環(huán)境與所效仿的人類運(yùn)動(dòng)還存在不同程度的差異。在體育領(lǐng)域中,從實(shí)用價(jià)值角度看,人體實(shí)驗(yàn)的研究更能直接說(shuō)明問(wèn)題。
縱觀運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文的發(fā)展,根據(jù)科學(xué)研究的目的、任務(wù)和需要,運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)碩士學(xué)位論文研究成果應(yīng)多從研究人類運(yùn)動(dòng)的角度出發(fā),將基礎(chǔ)理論研究合理運(yùn)用到運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中。
除了以動(dòng)物模型為實(shí)驗(yàn)對(duì)象外的519篇論文中,研究成果與競(jìng)技體育有關(guān)的論文230篇,其中基礎(chǔ)性研究63篇,應(yīng)用性研究119篇,開發(fā)性研究48篇,主要研究運(yùn)動(dòng)員身體機(jī)能評(píng)定與訓(xùn)練監(jiān)控,運(yùn)動(dòng)員身體恢復(fù)的手段和方法、新技術(shù)、特殊儀器應(yīng)用于運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練等。如低氧訓(xùn)練是當(dāng)前運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練研究的熱點(diǎn)之一,在運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文中有40篇論文與低氧訓(xùn)練的機(jī)制及應(yīng)用有關(guān)。
從多維角度思考,研究成果的“社會(huì)化”既是滿足社會(huì)需要的程度,也是衡量體育科學(xué)研究社會(huì)價(jià)值的最好尺度[9],在運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)領(lǐng)域,除服務(wù)于競(jìng)技體育研究范圍外,在全民健身范圍內(nèi),人類健康與健身運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域也應(yīng)得到重視,大眾體育的發(fā)展,必將接受運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)理論的指導(dǎo),并將體育納入“一級(jí)預(yù)防”的“預(yù)防醫(yī)學(xué)”框架之中。在我國(guó)推出《全民健身計(jì)劃綱要》的目的就是為了建立科學(xué)、文明、健康的生活方式,提高全民族的身體素質(zhì)[10]。在運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)碩士學(xué)位論文中與群眾體育有關(guān)的研究有115篇,占總數(shù)的22.16%,主要研究包括不同運(yùn)動(dòng)方式對(duì)人體身體形態(tài)、機(jī)能及身體素質(zhì)的研究,各種力學(xué)負(fù)荷對(duì)人體運(yùn)動(dòng)功能的影響,慢性病患者的運(yùn)動(dòng)健身指導(dǎo)方案,“現(xiàn)代文明病”的根治及抗衰老與體育運(yùn)動(dòng)保健的研究,人體體質(zhì)健康狀況及因素分析,不同人群運(yùn)動(dòng)健身的特點(diǎn)與方法,運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)膳食處方的指導(dǎo)等。
近年來(lái)我國(guó)的肥胖癥患病率呈上升趨勢(shì),肥胖少年的增長(zhǎng)比例更大,成為兒童時(shí)期一個(gè)重要的健康問(wèn)題,兒童單純性肥胖可作為高血壓、高血脂、動(dòng)脈粥樣硬化、糖尿病等誘發(fā)因素之一。學(xué)校體育也成為現(xiàn)在體育科學(xué)研究的領(lǐng)域之一。學(xué)位論文的研究涉及到學(xué)校體育的有174篇,其中包括對(duì)學(xué)生的體質(zhì)健康水平狀況、兒童青少年生長(zhǎng)發(fā)育狀況、不同運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生生理機(jī)能評(píng)定、體育院校學(xué)生專項(xiàng)教學(xué)訓(xùn)練素質(zhì)等。
5小結(jié)
運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)是一門綜合應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科,通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文的分析,發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)研究生論文選題多以應(yīng)用基礎(chǔ)研究為主,純基礎(chǔ)研究及開發(fā)性研究比例相對(duì)較少,選題方向不均衡,但隨著體育科學(xué)研究領(lǐng)域研究?jī)?nèi)容日益發(fā)展,創(chuàng)新性研究課題也將成為研究生學(xué)位論文的選題的必然趨勢(shì)。
運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文的研究對(duì)象大多以動(dòng)物模型為主導(dǎo),繼承自然科學(xué)研究傳統(tǒng)的研究模式,但為了能更好在體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域發(fā)揮運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)研究的作用,直接采用人體實(shí)驗(yàn)將是運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)應(yīng)用于運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的突破點(diǎn)。在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),采取合適的研究對(duì)象是科研論文成敗的關(guān)鍵,在碩士論文研究中應(yīng)重點(diǎn)考慮如何將人體實(shí)驗(yàn)與動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合。
運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文的研究方法,還是以傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究與定量分析法為主流驗(yàn)證結(jié)論,定性研究與定量研究相結(jié)合的多元綜合方法應(yīng)用將在今后運(yùn)動(dòng)人體領(lǐng)域科學(xué)研究穩(wěn)步發(fā)展,移植更新更有效的研究方法必將成為體育領(lǐng)域科學(xué)研究的重點(diǎn)。
從運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文整體分析來(lái)看,其學(xué)位論文的研究成果應(yīng)用價(jià)值更多的還是局限在競(jìng)技體育范圍內(nèi),應(yīng)用于大眾運(yùn)動(dòng)健身以及學(xué)校體育領(lǐng)域相對(duì)較少。
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1.1主要研究方法得到繼承和普及,運(yùn)用熟練性水平提高由表1可知,論文研究方法使用頻數(shù)排在前四位的依然是我國(guó)足球科研主要的研究方法即文獻(xiàn)法、調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法和觀察法[3],使用頻率分別為文獻(xiàn)法75.3%、統(tǒng)計(jì)法51.4%、調(diào)查法46.2%、觀察法28.3%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)相同期刊19992006年間的統(tǒng)計(jì)結(jié)果(文獻(xiàn)法24.7%、數(shù)學(xué)方法36.2%、調(diào)查法24.5%、觀察法23.1%)[4],說(shuō)明在論文的研究中足球科學(xué)的主要研究方法得到了繼承和普及.體育科學(xué)研究中常用體育科學(xué)方法得到更為廣泛的普及是科學(xué)方法運(yùn)用熟練性水平提高的表現(xiàn)之一[5],由此可見,我國(guó)足球科學(xué)的主要研究方法運(yùn)用熟練性水平得到了提高.
1.2不同研究領(lǐng)域方法運(yùn)用的獨(dú)特性體現(xiàn)得越來(lái)越明顯足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展離不開社會(huì),對(duì)足球教學(xué)、訓(xùn)練、比賽和實(shí)際管理工作以及足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展和變革過(guò)程中的問(wèn)題進(jìn)行研究自然離不開對(duì)相關(guān)社會(huì)影響因素的調(diào)查.因此,除文獻(xiàn)法外,足球教學(xué)訓(xùn)練研究論文運(yùn)用頻次最高的就是調(diào)查法(表1),說(shuō)明研究人員充分認(rèn)識(shí)到只有多途徑、多視角地研究該領(lǐng)域的問(wèn)題,才能真正解決這些問(wèn)題.該領(lǐng)域論文研究方法運(yùn)用頻數(shù)較高的還有統(tǒng)計(jì)法、觀察法、邏輯法等.比賽分析研究論文主要通過(guò)觀察法來(lái)實(shí)現(xiàn)研究資料收集,文獻(xiàn)法也是該領(lǐng)域論文研究資料收集的主要方法.由于該領(lǐng)域的研究需要準(zhǔn)確地用數(shù)量這一客觀證據(jù)來(lái)描述和分析足球比賽的特征和規(guī)律,統(tǒng)計(jì)法的運(yùn)用頻數(shù)是四個(gè)研究領(lǐng)域中最高的,大量運(yùn)用了推斷和多元統(tǒng)計(jì)方法,極大地提高了比賽分析的客觀性和可靠性.人體科學(xué)應(yīng)用研究論文的研究方法運(yùn)用頻數(shù)依次為統(tǒng)計(jì)法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)量法等,說(shuō)明其研究方法運(yùn)用秉承了運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)的研究傳統(tǒng),即/以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ),以客觀量化的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為依據(jù)0[6].由于是運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)理論和方法在足球領(lǐng)域的應(yīng)用研究,研究有時(shí)需要對(duì)具體的研究對(duì)象或有關(guān)專家進(jìn)行調(diào)查,調(diào)查法也是該領(lǐng)域研究使用頻數(shù)較高的方法之一.
人文社會(huì)學(xué)研究論文的研究方法運(yùn)用頻數(shù)依次為文獻(xiàn)法、調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法、邏輯法等,其方法運(yùn)用具有明顯的社會(huì)科學(xué)研究的烙印.研究的實(shí)證資料主要通過(guò)調(diào)查方法來(lái)收集,研究的理論資料主要通過(guò)文獻(xiàn)法來(lái)收集.以定性分析為主的研究,如足球文化、球迷現(xiàn)象、道德倫理、足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史、足球運(yùn)動(dòng)與社會(huì)體育關(guān)系研究等,主要通過(guò)具體的邏輯方法,如比較與類比、抽象與概括、分析與綜合、歸納與演繹等辯證地揭示足球社會(huì)現(xiàn)象,探索足球社會(huì)發(fā)展規(guī)律.任何具體研究方法都有其方法學(xué)的理論基礎(chǔ)和具體要求[5],由表1可知,除文獻(xiàn)法在各個(gè)研究領(lǐng)域的論文中都得到較為廣泛的運(yùn)用外,隨著我國(guó)足球科學(xué)的發(fā)展,不同研究領(lǐng)域的研究對(duì)象逐漸明確,研究?jī)?nèi)容不斷明晰,科研人員能按照不同方法的適用范圍和優(yōu)缺點(diǎn),根據(jù)研究課題的性質(zhì)、內(nèi)容等實(shí)際需要而靈活運(yùn)用[7],不同研究領(lǐng)域論文方法運(yùn)用的獨(dú)特性體現(xiàn)得越來(lái)越明顯.如除文獻(xiàn)法外,足球教學(xué)訓(xùn)練和人文社會(huì)學(xué)這2個(gè)研究領(lǐng)域的論文主要常用研究方法是調(diào)查法和統(tǒng)計(jì)法,但是,在它們各自的具體研究領(lǐng)域,也反映出方法的獨(dú)特性,如足球教學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練問(wèn)題的研究方法與足球運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、俱樂(lè)部經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題的研究方法具有一定的區(qū)別;比賽分析研究論文主要通過(guò)觀察法來(lái)實(shí)現(xiàn)研究資料收集,同時(shí),其統(tǒng)計(jì)法的運(yùn)用頻數(shù)是四個(gè)研究領(lǐng)域中最高的;人體科學(xué)應(yīng)用研究主要采用統(tǒng)計(jì)法,實(shí)驗(yàn)法的運(yùn)用頻數(shù)是四個(gè)研究領(lǐng)域中最高的.
1.3研究方法的綜合運(yùn)用能力明顯增強(qiáng)馬樟生等的研究提出/足球科研方法的綜合運(yùn)用有待進(jìn)一步加強(qiáng)0[8],為了了解論文科研方法綜合運(yùn)用的狀況,對(duì)其運(yùn)用的研究方法數(shù)量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì).由表2可知,論文使用的研究方法數(shù)量統(tǒng)計(jì)結(jié)果相比較于李儀的研究結(jié)果(1種方法占74.10%、2種方法占21.26%、3種及以上方法占4.64%)[9],運(yùn)用1種研究方法的論文比例明顯減少,運(yùn)用3種及以上研究方法的論文比例明顯增加(占58.8%),并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)運(yùn)用單一或2種研究方法的論文,足球論文研究方法綜合運(yùn)用能力明顯加強(qiáng).究其原因,主要有兩點(diǎn):當(dāng)代的足球科學(xué)研究正向高度綜合性發(fā)展[10],需要探討和研究的因素不斷增加,因此需要運(yùn)用多種研究方法并發(fā)揮研究的綜合作用,以增強(qiáng)解決問(wèn)題的途徑和能力;此外,隨著整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,可供選擇的科學(xué)方法明顯增多[5],為足球科學(xué)綜合運(yùn)用研究方法創(chuàng)造了方法學(xué)條件.
1.4重視定性與定量方法結(jié)合定量研究與定性研究之間雖有歧異卻并不排斥和矛盾[11],如果能把二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行使用,不僅能克服單一運(yùn)用某種方法帶來(lái)的缺陷,而且,必然在方法的使用上表現(xiàn)出更為全面的優(yōu)勢(shì).調(diào)查發(fā)現(xiàn),四個(gè)研究領(lǐng)域的論文在邏輯思辨的基礎(chǔ)上,較好地結(jié)合了統(tǒng)計(jì)方法(足球教學(xué)訓(xùn)練研究為66篇,占48.2%、比賽分析研究為55篇,占74.3%、人體科學(xué)應(yīng)用研究為27篇,占64.3%、人文社會(huì)學(xué)研究為48篇,占37.5%),利用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)大量調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)和測(cè)量獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理,有效地將定性研究與定量分析相結(jié)合,較準(zhǔn)確地用數(shù)量來(lái)揭示影響所研究問(wèn)題的內(nèi)部各要素之間的邏輯關(guān)系,較精確地描述了研究結(jié)果的本質(zhì)與規(guī)律,從而對(duì)問(wèn)題做出了客觀的闡釋和理解,提升了研究的科學(xué)化水平.
1.5統(tǒng)計(jì)學(xué)方法運(yùn)用水平明顯提高統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),有196篇,占51.4%的論文運(yùn)用了統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)大量數(shù)據(jù)資料進(jìn)行處理.研究人員大量運(yùn)用了假設(shè)檢驗(yàn)、非參數(shù)檢驗(yàn)、多重比較、相關(guān)分析、因子分析、回歸分析、差異性分析、聚類分析等復(fù)雜的推斷性統(tǒng)計(jì)方法,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了/大部分論文所運(yùn)用的數(shù)學(xué)方法還停留在百分比、平均數(shù)的水平0[4],統(tǒng)計(jì)學(xué)方法運(yùn)用水平明顯提高,如論文對(duì)多元統(tǒng)計(jì)分析方法的運(yùn)用,使復(fù)雜的、多變量的研究問(wèn)題得到了一定的解決,較準(zhǔn)確地用數(shù)量來(lái)揭示了影響所研究問(wèn)題的內(nèi)部各要素之間的邏輯關(guān)系,從而提高了研究的科學(xué)性和說(shuō)服力,提升了研究成果的理論深度.
1.6實(shí)證主義傾向表現(xiàn)明顯統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),除比賽分析論文外,其他三個(gè)研究領(lǐng)域的足球論文大量運(yùn)用了多種類型的調(diào)查法(表3),特別是對(duì)問(wèn)卷調(diào)查法的使用,問(wèn)卷調(diào)查法由于具有實(shí)證性質(zhì),有助于獲得定量化事實(shí)材料,能幫助我們收集系統(tǒng)的數(shù)量化資料、經(jīng)驗(yàn)理論假設(shè)[12],體現(xiàn)了足球科學(xué)注重采取定量的手段,依據(jù)客觀的驗(yàn)證來(lái)分析和研究具體足球問(wèn)題的研究特征.此外,人體科學(xué)應(yīng)用研究有38.1%的16篇足球論文運(yùn)用了可靠性、科學(xué)性。較強(qiáng),能更深刻地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、規(guī)律并具有實(shí)證性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)法.由此可見,足球論文的研究中重視/借助于調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等實(shí)證方法,獲得更多的支撐論據(jù),通過(guò)加強(qiáng)理論與實(shí)踐結(jié)合,做到有理有據(jù),得出可靠的結(jié)論0[11],說(shuō)明足球論文的研究中比較重視對(duì)研究對(duì)象的測(cè)量與客觀分析,強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí),實(shí)證主義傾向表現(xiàn)明顯.
1.7參考的文獻(xiàn)資料類型全面由表4可知,論文的參考文獻(xiàn)種類較全面,涉及圖書、期刊、論文集、學(xué)位論文、標(biāo)準(zhǔn)、報(bào)紙、匯編、報(bào)告、電子文獻(xiàn)和未定義類型文件(該類型文件只做一種統(tǒng)計(jì))等10種類型的參考文獻(xiàn),這表明論文獲取文獻(xiàn)信息的途徑進(jìn)一步拓寬,參考文獻(xiàn)的分布正在逐步擴(kuò)散.期刊、圖書長(zhǎng)期以來(lái)都是我國(guó)足球科研人員主要和習(xí)慣參閱的文獻(xiàn)類型,參閱頻數(shù)排在前兩位;值得一提的是電子文獻(xiàn),由于其知識(shí)覆蓋面廣,時(shí)效高并且隨著網(wǎng)絡(luò)的普及獲得更加快捷、輕松,正日益受到我國(guó)足球科研人員的關(guān)注,參閱頻數(shù)排在第三位,將來(lái)有可能成為我國(guó)足球科研的主要參考文獻(xiàn)類型.碩、博士學(xué)位論文的參閱頻數(shù)也較高,說(shuō)明我國(guó)足球方向的碩、博士研究生教育與科研水平正在提高,最能代表其科研水平的學(xué)位論文正日益受到我國(guó)足球科研人員的關(guān)注;其他類型的文獻(xiàn)資料雖然參閱頻數(shù)不高,但它們正日益豐富、充實(shí)著我國(guó)足球科學(xué)的文獻(xiàn)資料庫(kù),使我國(guó)足球科研的文獻(xiàn)資料更加全面.
1.8資料收集、加工手段日趨科學(xué)化隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,可供足球科學(xué)研究使用的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)日益增加,這些技術(shù)的運(yùn)用為足球科學(xué)研究提供了研究條件與應(yīng)用保障,促進(jìn)了足球科學(xué)研究手段的現(xiàn)代化發(fā)展.調(diào)查發(fā)現(xiàn),大部分足球科研人員都掌握了較為扎實(shí)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力,能利用計(jì)算機(jī)聯(lián)機(jī)檢索系統(tǒng)和各種機(jī)構(gòu)或?qū)I(yè)網(wǎng)站進(jìn)行文獻(xiàn)資料的收集,實(shí)現(xiàn)了文獻(xiàn)資料的計(jì)算機(jī)檢索,文獻(xiàn)資料收集手段日益現(xiàn)代化,從而保證了文獻(xiàn)資料的全面性、時(shí)效性.此外,科研人員大部分都能利用各種統(tǒng)計(jì)軟件如SPSS、Excel對(duì)資料進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)和分析,部分科研人員還把Poiar遙測(cè)心率手表、奧林巴斯2700全自動(dòng)生化分析儀、新型身體機(jī)能測(cè)試系統(tǒng)、QualisysMCU500GC紅外光點(diǎn)運(yùn)動(dòng)捕捉系統(tǒng)和SIMIOmotion7.3三維運(yùn)動(dòng)圖像解析系統(tǒng)等現(xiàn)代科學(xué)的高新技術(shù)運(yùn)用到具體的研究項(xiàng)目中,從而保證了研究成果的可靠性和先進(jìn)性,提高了研究成果的科學(xué)化水平.由此可見,我國(guó)足球科研人員對(duì)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的利用正在逐步加強(qiáng),研究資料收集、加工手段日趨科學(xué)化.
2結(jié)論
論文摘要:目的:了解浙江省城鄉(xiāng)居民對(duì)體育在社會(huì)上的看法。方法:就體育與政治、體育與經(jīng)濟(jì)、體育與文化、體育與性別、體育與偏差行為五個(gè)方面對(duì)調(diào)查者進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)論:浙江省城鄉(xiāng)居民對(duì)體育的社會(huì)認(rèn)知水平較高;男性體育的社會(huì)認(rèn)知水平高于女性;城鄉(xiāng)居民教育水平與體育的社會(huì)認(rèn)知水平不存在必然關(guān)系。
認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體經(jīng)由意識(shí)活動(dòng)對(duì)事物認(rèn)知與理解的心理過(guò)程。社會(huì)認(rèn)知一般涉及社會(huì)信息的辨別、歸類、采擇、判斷、推理等心理成分，涉及人對(duì)社會(huì)性客體之間的關(guān)系等的認(rèn)知，以及對(duì)這種認(rèn)知與人的社會(huì)行為之間的關(guān)系的理解與推斷圈。體育的社會(huì)認(rèn)知是指運(yùn)用體育社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)探討人們對(duì)于體育在社會(huì)上的相關(guān)看法。
1研究對(duì)象與方法
1.1研究對(duì)象
本研究以浙江省杭州、寧波、金華、溫州、肴州、臺(tái)州等地區(qū)城鄉(xiāng)居民體育的社會(huì)認(rèn)知狀況為研究對(duì)象。
1. 2研究工具
本研究以體育的社會(huì)認(rèn)知量表得分為依據(jù)，得分者越高者代表人們對(duì)于體育在社會(huì)上的相關(guān)認(rèn)知程度越高。體育的社會(huì)認(rèn)知量表是以Howard L. Nixon }j and H. Frey所寫的《運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)》(A Sociology of Sport)為基礎(chǔ)發(fā)展出的17題目，采用Liken式量表法，由被調(diào)查者依據(jù)自己對(duì)每一個(gè)題目所表示內(nèi)容的同意程度，從“非常不同意”、“不同意”、“沒(méi)意見”、“同意”到“非常同意”分別以1，2，3，4，5給分，分?jǐn)?shù)越高者表示越同意。由每個(gè)人所得項(xiàng)目的總分來(lái)表示人們對(duì)體育的社會(huì)的認(rèn)知水平。本體育的社會(huì)認(rèn)知量表17題目組成，涵蓋五個(gè)方面的因素，包括體育與政治、體育與經(jīng)濟(jì)、體育與文化、體育與性別、體育與偏差行為。
1. 3研究方法
主要采用問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行調(diào)查，還運(yùn)用了文獻(xiàn)資料調(diào)研、邏輯分析等研究方法對(duì)間題開展研究。發(fā)放問(wèn)卷914份，收回866份，回收率為94.7%;有效問(wèn)卷727份，有效率為83. 1 %。對(duì)調(diào)研的全部數(shù)據(jù)資料運(yùn)用SPSS 12. 0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。在正式調(diào)查前，對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行信度和效度檢驗(yàn)，其信度和效度符合社會(huì)調(diào)查的要求。
2結(jié)果與討論
2. 1浙江省城鄉(xiāng)居民體育的社會(huì)認(rèn)知現(xiàn)狀
浙江省城鄉(xiāng)居民對(duì)體育的社會(huì)認(rèn)知度在五個(gè)層面上的認(rèn)知都比較高(見表1)。不論是“體育與政治”、“體育與經(jīng)濟(jì)”、“體育與文化”、“體育與性別”還是“體育與行為偏差”每題的平均分都大于3分，其中以“體育與性別”的得分最高，達(dá)到3.%分，其次是“體育與文化”( 3. 90分)，認(rèn)知層面較低的是“體育與經(jīng)濟(jì)”，每題得分為3. 78分。從總量表上看，每題平均得分達(dá)到3. 87分，表明浙江省城鄉(xiāng)居民對(duì)體育的社會(huì)認(rèn)知程度在中等以上的水平，認(rèn)知程度較高 轉(zhuǎn)貼于
2. 2不同性別與教育程度的浙江省城鄉(xiāng)居民體育的社會(huì)認(rèn)知情況
表2是以“性別一教育程度”為參考的社會(huì)認(rèn)知表。從表2中可以看出，浙江省城鄉(xiāng)居民體育的認(rèn)知平均分值為65. 82分，認(rèn)知水平最高的是大學(xué)本科文化水平的人群，得分67. 27
分。得分排序情況是:大學(xué)本科(67. 27分)>初中及以下(67. 17分)>高中(包括中專、職高)( 66. 75分)>大專(64. 28分)>碩士及以上(60. 00分)，得分最低的是碩士及以上文化水平的女性(54. 00分)。所以說(shuō)，并不是隨著文化水平的提高，體育社會(huì)認(rèn)知的水平也提高。男性體育的社會(huì)認(rèn)知平均得分是66. 43分，女性是65. 36分，男性體育的社會(huì)認(rèn)知水平高于女性。除了大學(xué)本科的女性體育的的社會(huì)認(rèn)知水平高于大學(xué)本科的男性外(66. 42>64. 98 )，其余其它教育程度的男性體育的社會(huì)認(rèn)知水平均高于不同教育程度的女性。
3結(jié)語(yǔ)
1)就整體而言，浙江省城鄉(xiāng)居民體育的社會(huì)認(rèn)知水平較高，得分高于平均分。在五個(gè)不同的層面上得分也都高于平均分，其中“體育與性別”的得分最高，“體育與經(jīng)濟(jì)”的得分較低。
關(guān)鍵詞 鄭州市 社區(qū)體育舞蹈 現(xiàn)狀 對(duì)策
一、前言
2011年，國(guó)務(wù)院了關(guān)于支持河南省建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見，明確提出了要加強(qiáng)自身軟實(shí)力的建設(shè)，社區(qū)體育作為精神文明建設(shè)的一部分，其發(fā)展的好壞對(duì)我省軟文化的建設(shè)有很大的影響作用，雖然鄭州市在社區(qū)體育舞蹈事業(yè)方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是與發(fā)達(dá)的城市相比，還有很大一段距離，因此，我們要從多方面了解我省社區(qū)體育舞蹈開展的現(xiàn)狀、影響因素，從而制定合理可行的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃[1]。
（一）研究對(duì)象
以鄭州市區(qū)金水區(qū)、二七區(qū)、鄭東新區(qū)、高新區(qū)、中原區(qū)和管城回族區(qū)這6個(gè)地方的社區(qū)活動(dòng)集中地點(diǎn)的體育舞蹈的參加者、社區(qū)的管理者及教練員為調(diào)查研究對(duì)象。
（二）研究方法
運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、專家訪談法及數(shù)理統(tǒng)計(jì)等方法，結(jié)合教學(xué)理論、訓(xùn)練學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的一些知識(shí)，對(duì)鄭州市的社區(qū)的體育舞蹈的開展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，并通過(guò)對(duì)專家以及參與者座談，全面分析目前影響體育舞蹈在鄭州社區(qū)開展的主要因素.
二、結(jié)論與建議
（一）群眾基礎(chǔ)
在鄭州市社區(qū)體育舞蹈的發(fā)展中，其管理機(jī)制基本上都以集體負(fù)責(zé)為主，而管理者真正的管理經(jīng)驗(yàn)較為匱乏，且多為兼職。但在社區(qū)中已有一定的發(fā)展，為以后進(jìn)一步的提高奠定了群眾基礎(chǔ)[3-4]。
1.社區(qū)體育舞蹈參與人群的比率嚴(yán)重不均，呈現(xiàn)女多男少的現(xiàn)象，參與人群的年齡以46-55歲為主，鍛煉的時(shí)間多選擇在晚上，其場(chǎng)地多選擇在空閑廣場(chǎng)、空地；其每周鍛煉的次數(shù)以1-2次，鍛煉時(shí)間多選擇在30-60分鐘，在舞伴的選擇，存在很大問(wèn)題，一是很多沒(méi)有舞伴，其次有舞伴的沒(méi)有合適、固定的舞伴，在對(duì)體育舞蹈的理論和技能的認(rèn)識(shí)方面還有待一步提高[5-6]。
2. 鄭州市社區(qū)體育舞蹈的教練員以女性為主
多是兼職工作，且多無(wú)專業(yè)課技能職稱，平時(shí)多是自學(xué)，沒(méi)有專門系統(tǒng)的學(xué)習(xí)體育舞蹈知識(shí)和技能。
3. 阻礙鄭州市社區(qū)體育舞蹈發(fā)展的主要因素有：場(chǎng)地設(shè)施、教師師資水平、天氣、時(shí)間
（二）建議
1.借助奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，要大力宣傳、開展與體育舞蹈的相關(guān)活動(dòng)
各小區(qū)也已通過(guò)發(fā)傳單、墻報(bào)展示、健康講座等方式大力宣傳體育舞蹈的健身健美價(jià)值，宣傳體育舞蹈的特點(diǎn)，提高居民的健身意識(shí)，使更多的人來(lái)參與體育舞蹈，營(yíng)造體育舞蹈的良好氛圍。
2.通過(guò)各種形式的活動(dòng)讓人們更為直觀的了解體育舞蹈對(duì)人成長(zhǎng)的益處
通過(guò)靈活的變換教學(xué)方法、組織形式及表演和比賽，吸引更多的不同年齡階段和男性參與進(jìn)來(lái)，做到年齡、性別比例的均衡發(fā)展。
3. 從主管部門到基層，要加強(qiáng)對(duì)社區(qū)體育的管理
一方面，要提高現(xiàn)有工作人員的福利待遇問(wèn)題，激發(fā)人們的工作熱情，其次，通過(guò)再教育的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，提高教師的專業(yè)技術(shù)技能水平，最后，引進(jìn)一些懂得管理且又了解體育舞蹈的專業(yè)人員進(jìn)行課程的設(shè)置，豐富社團(tuán)的人員組成，促進(jìn)社區(qū)體育舞蹈更好的發(fā)展。
4.學(xué)校有豐富的場(chǎng)地資源和教學(xué)資源，社區(qū)管理者可以與學(xué)校加強(qiáng)合作，進(jìn)行交流，充分利用現(xiàn)有的資源，做到社區(qū)、學(xué)校和諧向前發(fā)展[7]。
5.體育舞蹈教師運(yùn)用講解、示范等各種手段，同時(shí)不斷總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，探索創(chuàng)新，而隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展運(yùn)用，我們可以通過(guò)多媒體、網(wǎng)絡(luò)等手段方式，使教學(xué)更生動(dòng)活潑、更形象，充分發(fā)揮參與者的潛力。
6. 依靠政府的幫助，挖掘更多的方式籌集社會(huì)資金，如：企業(yè)、社會(huì)捐款、商業(yè)贊助等，多方面開展體育服務(wù)資源，展現(xiàn)體育舞蹈的獨(dú)特風(fēng)采，通過(guò)這些資源來(lái)改善現(xiàn)有的場(chǎng)地設(shè)施條件，增添教學(xué)設(shè)備，滿足社區(qū)體育舞蹈開展所需要的條件。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：體育經(jīng)濟(jì)學(xué)；學(xué)科自引率；學(xué)科他引率
中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）05-0212-02
一、測(cè)度指標(biāo)
本部分研究主要采用“學(xué)科自引率”“學(xué)科他引率”和“相關(guān)學(xué)科引用率”這三個(gè)測(cè)度指標(biāo)來(lái)進(jìn)行測(cè)度。
“學(xué)科自引”是指某一學(xué)科或技術(shù)領(lǐng)域的研究文獻(xiàn)引用本學(xué)科或?qū)I(yè)文獻(xiàn)作為引文的文獻(xiàn)引證行為。“學(xué)科自引率”為學(xué)科文獻(xiàn)引用本學(xué)科或?qū)I(yè)文獻(xiàn)與其總引文量的比率。
“學(xué)科他引”是指某一學(xué)科或技術(shù)領(lǐng)域的研究文獻(xiàn)引用非本學(xué)科或?qū)I(yè)文獻(xiàn)作為引文的文獻(xiàn)引證行為。“學(xué)科他引率”為學(xué)科文獻(xiàn)引用非本學(xué)科或?qū)I(yè)文獻(xiàn)與其總引文量的比率。
“相關(guān)學(xué)科引用”是指某一學(xué)科或技術(shù)領(lǐng)域的研究文獻(xiàn)引用相關(guān)學(xué)科或相關(guān)專業(yè)文獻(xiàn)作為引文的文獻(xiàn)引證行為。“相關(guān)學(xué)科引用率”是指學(xué)科文獻(xiàn)引用相關(guān)學(xué)科文獻(xiàn)占其總引文量的比率。
任何一門學(xué)科在其發(fā)展的成熟階段，必然會(huì)產(chǎn)生大量的本學(xué)科的基礎(chǔ)理論、方法或技術(shù)等方面的研究成果，特別是學(xué)科發(fā)展得越成熟，其研究成果就會(huì)越多，研究成果越多則可供本學(xué)科研究的知識(shí)就越充足，即越是發(fā)達(dá)或成熟的學(xué)科其“學(xué)科自引率”就越高，“學(xué)科他引率”越低。反之，如果一門學(xué)科發(fā)展的歷史較短，學(xué)科還處于年輕的發(fā)展時(shí)期時(shí)，其知識(shí)量還不足以滿足自身的需求，學(xué)科還需要從其母系學(xué)科或其他學(xué)科吸收“營(yíng)養(yǎng)”，其“學(xué)科自引率”往往則低，“學(xué)科他引率”則高，這種情況就可在一定程度上表明學(xué)科還處于成長(zhǎng)發(fā)育的階段。因此，學(xué)科自引率的高低往成為衡量一個(gè)學(xué)科發(fā)展成熟程度的重要測(cè)度指標(biāo)。而“相關(guān)學(xué)科引用率”可以反映出本學(xué)科與其他學(xué)科之間所存在的關(guān)系以及關(guān)系程度的強(qiáng)弱，本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系越大，其“相關(guān)學(xué)科引用率”就越高，反之“相關(guān)學(xué)科引用率”就越低。因此，“相關(guān)學(xué)科引用率”是反映學(xué)科之間強(qiáng)弱關(guān)系的主要指標(biāo)。目前，“學(xué)科自引率”和“相關(guān)學(xué)科引用率”是情報(bào)學(xué)界衡量學(xué)科成熟程度、確定學(xué)科背景及探討學(xué)科之間相互關(guān)系程度強(qiáng)弱的重要測(cè)度指標(biāo)。
二、統(tǒng)計(jì)樣本
本文調(diào)查樣本選取了我國(guó)13種體育核心期刊中的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科論文，著文總計(jì)1224篇，其引文7382篇，引文總計(jì)8274條作為統(tǒng)計(jì)樣本。該來(lái)源期刊所載的上述著文在一定程度上代表了我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科論文的總體情況。統(tǒng)計(jì)樣本的取樣時(shí)間自1998年始至2007年共計(jì)10年。參照由蔡軍、鐘天朗和邵淑月主編的《體育經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書，對(duì)這些引文進(jìn)行學(xué)科自引和相關(guān)學(xué)科引用情況的統(tǒng)計(jì)。
三、結(jié)果與分析
從我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)論文之引文的學(xué)科自引和學(xué)科他引情況統(tǒng)計(jì)表（表1）中可以看出，我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)論文之引文的學(xué)科自引率為47.20％，學(xué)科他引率為52.80％，以上數(shù)據(jù)可以得出，該學(xué)科目前所引用的知識(shí)中只有47.20％來(lái)自于本學(xué)科，學(xué)科的知識(shí)積淀還不足以達(dá)到自給自足的地步，其仍有52.80％的知識(shí)來(lái)源于其他相關(guān)學(xué)科。以上情況說(shuō)明，到目前為止我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)還是一門相對(duì)年輕的學(xué)科，學(xué)科的發(fā)展不是很成熟，其知識(shí)體系仍在不斷地充實(shí)和發(fā)展完善之中。于此同時(shí)，52.80％的學(xué)科他引率進(jìn)一步表明，我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)在知識(shí)的吸納上其開放程度還相對(duì)比較高，由此也進(jìn)一步證明該學(xué)科正處于從其母系學(xué)科和其他相關(guān)學(xué)科中引進(jìn)知識(shí)、汲取“營(yíng)養(yǎng)”的發(fā)育、成長(zhǎng)階段。
本文將我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)這兩個(gè)二級(jí)學(xué)科的有關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行了比對(duì)研究。我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的學(xué)科自引率為40.8％，學(xué)科他引率為59.2％；我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的學(xué)科自引率為46.99％，學(xué)科他引率為53.01％。通過(guò)對(duì)以上數(shù)據(jù)的比較可以看出，我國(guó)體育經(jīng)學(xué)的學(xué)科自引率要高于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的6.4％，基本等同于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的自引率，由此說(shuō)明我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科知識(shí)建設(shè)相比之下相對(duì)充實(shí)。但從學(xué)科自引率總體上看，該三門學(xué)科的學(xué)科自引率均不是很高，說(shuō)明該三門學(xué)科的知識(shí)積累均處于發(fā)展建設(shè)之中，學(xué)科的發(fā)展都還不很成熟。與此同時(shí)，通過(guò)對(duì)比該三門學(xué)科的學(xué)科他引率還表明，這三門學(xué)科在學(xué)科知識(shí)的積累上均處于相對(duì)較大的開放狀態(tài)，從母系學(xué)科和相關(guān)學(xué)科中吸取知識(shí)的“營(yíng)養(yǎng)”仍然是該三門學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù)。
為了證明我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)目前究竟與哪些學(xué)科具有密切的聯(lián)系，本文對(duì)調(diào)查樣本又進(jìn)行了“相關(guān)學(xué)科引用率”的調(diào)查。詳見表2。
根據(jù)表2可以看出，我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)引用經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)為22.59％，占其相關(guān)學(xué)科總引用率的42.78％，首先說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的母系學(xué)科，我國(guó)的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)尚未從其母系學(xué)科中完全“脫胎”或獨(dú)立出來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然在很大程度上支撐著我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)。這一點(diǎn)也同時(shí)進(jìn)一步證明了本文前述對(duì)我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展尚未成熟的研究結(jié)論。
其次，我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)引用體育其他學(xué)科的引用率為16.09％，說(shuō)明體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在一定程度上緊密聯(lián)系了體育學(xué)的理論。
總之，經(jīng)濟(jì)學(xué)和體育學(xué)與體育經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系最為密切，是該學(xué)科的主要背景學(xué)科。除此之外，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的引用率表明，我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究同時(shí)還在不斷引進(jìn)或吸納上述各學(xué)科的知識(shí)用來(lái)豐富和完善自己的學(xué)科知識(shí)體系。
我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)還是一門發(fā)展建設(shè)中的年輕學(xué)科。該學(xué)科科學(xué)論文在知識(shí)的引用上獨(dú)立性程度還相對(duì)較低，開放性較大，說(shuō)明該學(xué)科知識(shí)還處于不斷充實(shí)和發(fā)展的階段，學(xué)科的發(fā)展建設(shè)相對(duì)不是很成熟。
參考文獻(xiàn)：
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