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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇哲學(xué)教學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
要想提高小學(xué)作文水平首先就要從教學(xué)方法和教學(xué)思想下手。本篇例舉了關(guān)于小學(xué)作文教學(xué)論文參考文獻(xiàn)的范例來展示參考文獻(xiàn)的寫作規(guī)范格式，幫助大家更好的學(xué)習(xí)參考文獻(xiàn)的寫作方法。
小學(xué)作文教學(xué)論文參考文獻(xiàn)：
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論文關(guān)鍵詞：合作學(xué)習(xí)，本土化，問題，對策
一、引言
合作學(xué)習(xí)的理念最早可以追溯到我國的古典教育名著《學(xué)記》中“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中要互相切磋，彼此交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，以增加學(xué)習(xí)的效率。自20世紀(jì)80年代末、90年代初開始，我國也出現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)的研究與實驗，并取得了較好的效果。但是，合作學(xué)習(xí)在國外已有著幾十年研究與實踐的歷史，在我國仍停留在理論層面。目前，隨著課程改革的深入實施，新課程所提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式已越來越多地出現(xiàn)在中小學(xué)的課堂上。在多次到基層聽課觀察之后，筆者發(fā)現(xiàn)，有些教師雖然經(jīng)過了相應(yīng)的培訓(xùn)教育教學(xué)論文，對“合作學(xué)習(xí)”這一學(xué)習(xí)方式仍然理解不透徹，研究不深入，使合作學(xué)習(xí)流于形式，存在為合作而合作的傾向。那么能否有效地在我國實施合作學(xué)習(xí)，便成了每一位關(guān)注合作學(xué)習(xí)的教師和研究者要面對的問題。筆者通過分析國內(nèi)教師運用合作學(xué)習(xí)的問題，試圖提出合作學(xué)習(xí)本土化問題的對策。
二、問題
合作學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生，出于對傳統(tǒng)教學(xué)組織形式改革和提高教育質(zhì)量的需要。我國的合作學(xué)習(xí)理論主要是對國外相對成熟理論的引進(jìn)和借鑒，在運用合作學(xué)習(xí)時常常以課堂教學(xué)為主，以知識建構(gòu)為主，以通過各種測試為主。這便造成了無論是實現(xiàn)學(xué)生智力和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，還是促進(jìn)學(xué)生主體性品質(zhì)的培養(yǎng)，都是通過課堂教學(xué)改革以期達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展的目的，而忽略了合作學(xué)習(xí)在課堂外的延展和作用。
對于合作學(xué)習(xí)目標(biāo)意義的定位，我國的合作學(xué)習(xí)研究者非常關(guān)注合作學(xué)習(xí)在發(fā)展學(xué)生主體性及培養(yǎng)學(xué)生社會適應(yīng)性方面的重要性。對這一問題的論述，主要是以一定的哲學(xué)理論為基礎(chǔ)的闡述。雖然這種闡述，也是建立在對課堂實踐長期觀察的基礎(chǔ)上，但就總體而言，少有實證性數(shù)據(jù)的論證。導(dǎo)致一線教師在采用合作學(xué)習(xí)模式的過程中出現(xiàn)問題或困惑時，無法找到有力的實效證據(jù)來支持自己繼續(xù)運用合作學(xué)習(xí)的決心，半途而廢的情況屢屢發(fā)生。
我國的合作學(xué)習(xí)，雖然也有大量一線教師關(guān)于如何開展合作活動的程序性思考，但形成模式化步驟的少之又少。在我國的合作學(xué)習(xí)研究者看來，合作學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，即用“對象性活動”的尺度來審視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)活動；將合作學(xué)習(xí)建立在獨立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生獨立面對困惑；合作學(xué)習(xí)過程是學(xué)生相互影響、相互作用的過程；主張通過活動和交往，促進(jìn)學(xué)生知識的建構(gòu)和主體性發(fā)展；重視學(xué)生主體之間的相互影響和交往過程的發(fā)生，在合作過程中教育教學(xué)論文，通過學(xué)生思維的沖突和碰撞，實現(xiàn)主體意義世界的建構(gòu)[1]。這些策略，只是從理論層面指導(dǎo)著教師合作學(xué)習(xí)的課堂組織。具體方法策略的缺失，使得國內(nèi)教師們只能生搬硬套國外的模式，而沒有充分考慮到國內(nèi)教學(xué)背景、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對象的差異。以至于我們常常可以在合作學(xué)習(xí)的課堂上看到，由于教師對于合作學(xué)習(xí)的理解有偏差，不能真正領(lǐng)會合作學(xué)習(xí)的意義，在組織合作學(xué)習(xí)的時候產(chǎn)生很多問題。
在教學(xué)組織形式上，我國強調(diào)將集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)和個別輔導(dǎo)相結(jié)合，集體教學(xué)仍然是課堂教學(xué)的主要形式。在小組建構(gòu)上，教師們傾向于以學(xué)習(xí)任務(wù)為導(dǎo)向，確定分組原則。對于學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師在完成教學(xué)任務(wù)的壓力下不愿花費大量的教學(xué)時間，讓學(xué)生在生活化的情境中學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容以此來增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究能力，相反更強調(diào)學(xué)生對系統(tǒng)知識的掌握。知識任務(wù)，仍然是課堂教學(xué)的重要目標(biāo)取向。因此，在我國的合作學(xué)習(xí)課堂上，教師們更關(guān)注的是教學(xué)的實效性問題。
我國合作學(xué)習(xí)的課堂實施，教師主要關(guān)注的是如何通過合作學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)生之間的相互影響，以此來促進(jìn)學(xué)生知識的掌握和主體性的發(fā)展。雖然認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生合作技能的重要性，但在課堂教學(xué)的具體實施中，由于繁重的教學(xué)壓力，教師們很少拿出專門的時間進(jìn)行合作技能的訓(xùn)練，更談不上開設(shè)專門的合作技能課程。有的教師也試圖對學(xué)生進(jìn)行合作技能的培養(yǎng)，將國外合作技能訓(xùn)練的方法直接運用于自己的課堂，為小組中每個學(xué)生安排固定的角色教育教學(xué)論文，卻發(fā)現(xiàn)：這種嘗試不僅沒能提高合作學(xué)習(xí)的效果，反而使自己的課堂合作流于形式。由此可見，在我國的合作學(xué)習(xí)課堂實施中，對于學(xué)生規(guī)則意識和合作能力的培養(yǎng)還是比較欠缺的。
三、對策
根據(jù)以上分析，可以看出，盲目的套用國外經(jīng)驗便會產(chǎn)生一系列問題，認(rèn)識到這些，才能基于我國的背景，建構(gòu)和完善本土化的合作學(xué)習(xí)理論與實踐。筆者將從研究者和一線教師的角度提出合作學(xué)習(xí)本土化中問題的對策。
1．對合作學(xué)習(xí)本土化研究者
教學(xué)理論有著很強的文化制約性，作為教學(xué)認(rèn)識活動主體的教學(xué)理論家一開始就處于既定的文化環(huán)境之中，在國外合作學(xué)習(xí)理論中的前提性條件，在我國卻不一定適用；而在我國被認(rèn)為是順理成章的因素卻又沒有得到相應(yīng)的關(guān)注[2]。因此，我國的合作學(xué)習(xí)研究也必然要在更大的文化情境中把握住基本方向后，才能在具體的實施情境中有進(jìn)一步研究的必要。
作為合作學(xué)習(xí)本土化研究者，應(yīng)該認(rèn)識到影響合作學(xué)習(xí)實施的因素是動態(tài)的。例如：學(xué)校教學(xué)規(guī)劃的中斷對于教師而言就很難按計劃組織合作學(xué)習(xí)，同樣也會影響學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)。所以，要在一個整體的背景中去認(rèn)識并分析合作學(xué)習(xí)，它在不同的理論背景下，在不同的教學(xué)情境中、在不同的教師理念中所起的作用是不一樣的。同時，影響合作學(xué)習(xí)的因素是多維的。教師自身的教育理念、做教師前的教育經(jīng)歷、特定的文化背景以及他們受教育的方式都會影響到他們怎樣教學(xué)生；性別、宗教信仰與文化等因素也是影響教師與學(xué)生發(fā)展的諸多因素[3]。學(xué)校的文化氛圍、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持、整體的文化背景、學(xué)生離開學(xué)校后合作品質(zhì)的延續(xù)也是應(yīng)該被關(guān)注的問題。因此，不僅是從理論的角度闡述合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，更應(yīng)該讓教師在一個動態(tài)、多維的情境中了解并理解合作學(xué)習(xí)。
2．對組織課堂合作學(xué)習(xí)的一線教師
合作學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)者認(rèn)為，教育教學(xué)活動不僅是一種個體活動，更是一種團(tuán)隊活動，強調(diào)師生合作和互動，教學(xué)相長，形成學(xué)習(xí)共同體教育教學(xué)論文，相互交流，共同發(fā)展[4]。當(dāng)今的課堂，教師和學(xué)生的地位和角色發(fā)生了重大的變化，教師和學(xué)生都是教學(xué)活動中能動的角色和要素，共同介入對課程知識的探索和體驗之中。
因此，教師首先要有正確的學(xué)生觀，尊重和信任每一位學(xué)生，創(chuàng)造民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在與人的交往中能形成積極的人生態(tài)度和情感體驗，充分發(fā)揮能動性、自主性和創(chuàng)造性。
在合作學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上要注意結(jié)合學(xué)生的理解能力和教學(xué)外在環(huán)境的限制。在教學(xué)中，并非所有內(nèi)容都適合運用合作學(xué)習(xí)，也不是每節(jié)課都固定采用合作學(xué)習(xí)的某一方法，而是根據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)教學(xué)形式與合作學(xué)習(xí)形式交叉進(jìn)行，靈活運用，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所長，達(dá)到最佳教學(xué)效果。
教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生合作的意識和技巧。學(xué)習(xí)需要講合作，生活更需要講合作，教師的任務(wù)不只是教會學(xué)生知識，與此同時，要培養(yǎng)學(xué)生合作的意識和合作的技能。所以有步驟、有計劃的教育是必不可少的。教師在備課時要考慮到學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過程中思想上的變化，有針對性地安排一系列教學(xué)活動。有一小部分學(xué)生習(xí)慣了原有的教學(xué)形式，即“教師講授，個人學(xué)習(xí)”。所以在合作初期，存在種種的誤解和不適是正常的教育教學(xué)論文，教師應(yīng)有充分的心理準(zhǔn)備。
多種評價方法相結(jié)合。在評價過程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生有意識地在不同的階段對自己小組的合作狀況進(jìn)行評價，這樣可以進(jìn)一步增強學(xué)生的團(tuán)體意識和人際調(diào)節(jié)的能力。小組評價時，應(yīng)方法多樣，要將過程評價和結(jié)果評價有機地結(jié)合起來。最后總結(jié)有益的經(jīng)驗進(jìn)行小組間交流，同時分析存在的問題并找出相關(guān)的原因，從而明確發(fā)展的目標(biāo)和方向。這樣做是為了讓學(xué)生學(xué)會對自己和小組的行為進(jìn)行反思，與教師期望的目標(biāo)進(jìn)行比較，進(jìn)而修正自己的行為，從自發(fā)向自覺發(fā)展。所以這一環(huán)節(jié)是非常重要，不可忽視的。
合作學(xué)習(xí)教學(xué)對任課教師的要求較高，教師要有很強的組織能力和口語表達(dá)能力，教師在課程設(shè)計上要投入更多的精力。教師只有不斷學(xué)習(xí)，才能做好學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的啟發(fā)者、引導(dǎo)者和組織者。雖然這無形中增加了教師教學(xué)的難度，卻提高了課堂教學(xué)效果，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
四、結(jié)束語
合作學(xué)習(xí)理論在中國的發(fā)展并適應(yīng)教學(xué)將是一個漫長的過程，但相信經(jīng)過廣大教育理論研究者和一線教師的不懈努力，合作學(xué)習(xí)本土化理論的構(gòu)建將碩果累累。
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三年的函授學(xué)習(xí)，不論是炎炎的暑假，還是在寒假中，本人始終如一參加學(xué)習(xí)，從不缺課。凡上級部門要求的培訓(xùn)、進(jìn)修均積極參與，業(yè)務(wù)水平較高。以下是為大家整理的畢業(yè)生自我鑒定報告材料資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
畢業(yè)生自我鑒定報告材料一
從參加工作的那一天起，就堅定了我為教育事業(yè)奮斗的決心，因此在從工作到現(xiàn)在，本人堅持四項基本原則，忠誠于黨的教育事業(yè)。全心撲在教育教學(xué)崗位上。
在教學(xué)上，勇挑教育教學(xué)重?fù)?dān)。一直身兼兩個計算機教學(xué)和機房管理，主要教計算機，多次任教計算機二級、中級、國家一級和初級的教學(xué)，教學(xué)的效果也比較好。這些成績的取得，和我自己的辛勤的輔導(dǎo)是分不開的，我常常是利用星期六、星期天的休息時間組織學(xué)生到校輔導(dǎo)，平時利用晚上的時間進(jìn)行輔導(dǎo)。
在機房的管理和學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)管理上，本著全心全意為教育教學(xué)服務(wù)的宗旨，犧牲了很多休息時間管理好學(xué)校機房，最大限度地發(fā)揮機房的使用率和完好率，但本人毫無怨言，盡心盡力地做好自己的本職工作，如果任課老師有什么要求提出來，我能夠始終如一做到：有求必應(yīng)。在建學(xué)校網(wǎng)絡(luò)機房和校園網(wǎng)的過程中，本人全心全意的為學(xué)校負(fù)責(zé)，不僅在工程質(zhì)量上進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，而且在思路、設(shè)計上絞盡腦汁，盡量做到簡潔、美觀、大方。
本人還注重自身業(yè)務(wù)進(jìn)修。自__參加工作以來，__年就考取了__大學(xué)的計算機應(yīng)用專業(yè)的本科學(xué)習(xí)，三年的函授學(xué)習(xí)，不論是炎炎的暑假，還是在寒假中，本人始終如一參加學(xué)習(xí)，從不缺課。凡上級部門要求的培訓(xùn)、進(jìn)修均積極參與，業(yè)務(wù)水平較高。
前面的成績?nèi)〉靡殉蔀闅v史，不能永遠(yuǎn)在過去的影子里徘徊，要不斷進(jìn)取才能取得更多的成功，因此我將不斷學(xué)習(xí)，不斷充電，為自己今后的教育教學(xué)上能夠有更長足的進(jìn)步。
畢業(yè)生自我鑒定報告材料二
本人自工作以來，認(rèn)真鉆研教育教學(xué)方法，學(xué)習(xí)新課程理念，研究課堂、研究學(xué)生，付出終有回報，在溧陽市第四輪教育教學(xué)基本功競賽中我榮獲二等獎，在20_年度學(xué)校教師技能競賽榮獲二等獎。
在教學(xué)之余，我也思考著教學(xué)與科研，嘗試撰寫教學(xué)論文。由本人撰寫的論文《怎樣說好一節(jié)物理課》榮獲溧陽市職教論文二等獎。經(jīng)過仔細(xì)修改后，論文《怎樣說好一節(jié)物理課》又榮獲20_年常州市職教論文一等獎，之后本人陸續(xù)撰寫了師德交流論文《紅專并進(jìn)、為人師表》和《淺談以問題為中心的教學(xué)創(chuàng)新模式》等校級交流論文。
在班主任工作方面，向有經(jīng)驗的老班主任學(xué)習(xí)，研究班主任工作方法，陸續(xù)擔(dān)任_班見習(xí)班主任和0116班見習(xí)班主任，兩個班級都被評為校文明班級。在20_年度本人被學(xué)校評為優(yōu)秀見習(xí)班主任。從20_年x月至今，本人擔(dān)任_x電子商務(wù)專業(yè)綜職班班主任，在20_學(xué)年上半學(xué)期，班級被評為“保護(hù)財產(chǎn)先進(jìn)集體”“值周工作先進(jìn)班級”在首屆校運會上，班級榮獲“精神文明風(fēng)尚獎”。
通過學(xué)習(xí)本人基本上已經(jīng)掌握了先進(jìn)的教學(xué)手段和多媒體制作技術(shù)，能夠靈活的運用Flash、PPT和Authorware制作教學(xué)課件以及網(wǎng)頁制作技術(shù)。由本人制作的課件《牛頓第一運動定律》榮獲校課件評比三等獎。由本人設(shè)計的網(wǎng)站《走進(jìn)電子商務(wù)》在20_年溧陽市專題頁評比中榮獲三等獎。在20_年x月開通個人主頁《教學(xué)與課件資源交流》。作為一個與教師和學(xué)生交流的平臺。
本人積極參加各種繼續(xù)教育培訓(xùn)，在20_年x月本人參加了信息技術(shù)與課程整合培訓(xùn)，被選為溧陽市信息技術(shù)與課程整合骨干培訓(xùn)教師。
在畢業(yè)班教學(xué)中，所帶畢業(yè)班_x班和_x班一次性通過了高中物理實驗會考和理科綜合考試。所帶_x班一次性通過省單招技能考核。
畢業(yè)生自我鑒定報告材料三
本人叫_x,__年畢業(yè)于__學(xué)校，同年年初分配到__區(qū)第__中學(xué)任教來到第__中學(xué)擔(dān)任__課，并擔(dān)任班主任工作。自從任職教師以來，本人認(rèn)真鉆研教育教學(xué)方法，學(xué)習(xí)新課程理念，研究課堂、研究學(xué)生，付出終有回報。本人做到了為人師表，修德修才，在廣大師生中贏得了良好的聲譽。一下是我對自己的個人評價。
本人把課前精備、課上精講、課后精練作為減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)三環(huán)節(jié)，面對有限的課時，本人以改革精神探索提高教學(xué)效率的科學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生自覺參與學(xué)習(xí)的意識，最大限度地提高單位時間里的教學(xué)效益。在課堂教學(xué)中，集中時間，集中精力，講清教材的重點、難點、疑點、能力點、思路和規(guī)律，激活課堂氣氛，教得生動，學(xué)得主動，充分發(fā)揮課堂潛在功能。課后精練，是指在課后作業(yè)的安排上，本著質(zhì)量高，數(shù)量少，內(nèi)容精，方法活，形式多樣，針對性強的要求，精心設(shè)計，合理分配，嚴(yán)格控制作業(yè)數(shù)量。
教學(xué)之余，本人也思考著教學(xué)與科研，嘗試撰寫教學(xué)論文。由本人撰寫的論文《怎樣說好一節(jié)物理課》榮獲溧陽市職教論文二等獎。經(jīng)過仔細(xì)修改后，論文《___x》又榮獲__年常州市職教論文一等獎，之后本人陸續(xù)撰寫了師德交流論文《___x》和《____》等校級交流論文。__年制作的《_-x》在_區(qū)第五屆教具展覽中獲二等獎。
思想積極上，要求進(jìn)步，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。__年任教以來，一直以愛國心，事業(yè)心，責(zé)任心“三心”為動力，全身心投入教育教學(xué)工作，以良好的師德形象，獨具特色的教育教學(xué)方法。本人不斷鉆研科學(xué)育人的方法，探索教育規(guī)律，以不怕苦累的實際行動感召學(xué)生，以樸實端莊的人民教師形象教育學(xué)生，做到了為人師表，修德修才。在廣大師生中贏得了良好的聲譽。
畢業(yè)生自我鑒定報告材料四
從參加工作至今已近一年，經(jīng)過這一年的努力工作和不斷學(xué)習(xí)，我獲益良多。在這里感覺有必要評價一下近一年的得與失，發(fā)揚好的地方改進(jìn)不足的地方，回顧走過的路可以更好的看清前面的路。
品德是決定一個人價值的先決條件。沒有良好的思想品德，其它的一切都是空談。因此這一年來我堅持定期學(xué)習(xí)馬列主義，提高自身的思想覺悟。形成自身正確的人生觀價值觀。同時也積極參加學(xué)校組織的各種學(xué)習(xí)政治活動，自學(xué)過不少社會哲學(xué)，這一些都對我很有幫助，我本身也崇拜有巨大人格魅力的人，并一直努力自己能做到。所有無論在什么情況下，我都沒忘政治學(xué)習(xí)，并以品德至上來要求自己。平時和老師和睦相處，共同工作，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
當(dāng)了快一年的教師了，雖然教學(xué)方法還不是很成熟，但我已在教學(xué)中學(xué)到了很多。在這一年里，我擔(dān)任信息技術(shù)教學(xué)工作，副班主任，同時負(fù)責(zé)學(xué)校電腦的維護(hù)工作，電子閱覽室的管理工作，工作比較充實。我經(jīng)常思考信息技術(shù)的教學(xué)方法，教學(xué)手段的設(shè)計，以及這樣設(shè)計是否可以讓學(xué)生比較容易接受。我也明白自身的學(xué)識不代表教學(xué)的好壞，教學(xué)是一項細(xì)致的工作，也是有技巧的工作。所以我覺得在教學(xué)上教學(xué)研究的重要性甚至要高于自身學(xué)習(xí)，同時我也一直花比較多的時間在教學(xué)研究上，每個月的教研活動成為我學(xué)習(xí)其他老師經(jīng)驗的良好時間，積極參加每一次的教研活動，每次的活動我都感覺受益良多。
古話說的好，授人以魚不如授人以漁，但說起來容易，做起來就需要費一定的功夫。我覺得教學(xué)生如何學(xué)會自己學(xué)習(xí)是最重要的，因此每次的教學(xué)，我都努力往這方面靠攏，努力教會學(xué)生如何自學(xué)，如何選擇有意義的進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時，也不忘把知識教育與情感態(tài)度、價值觀結(jié)合起來，培養(yǎng)新世紀(jì)合格的中學(xué)生。
關(guān)鍵詞：教師；讀者工作；閱讀需求 圖書館服務(wù)工作的實質(zhì)是：“為人找書”和“為書找人”。其服務(wù)性的特點在于：它是利用圖書資料作工具，通過宣傳、推薦和提供書刊來滿足讀者多方面的需求，因此，只有經(jīng)常認(rèn)真地做好讀者的調(diào)查研究工作，及時掌握讀者的閱讀需要和讀者的閱讀傾向，才能最大限度地滿足讀者的借閱要求。
中學(xué)圖書館的讀者工作主要是以教師和學(xué)生為對象，本文重點研究對教師服務(wù)的特點。
一、教師群體分析
教師是教學(xué)第一線的教育工作者，他們擔(dān)負(fù)著傳授知識、培養(yǎng)能力、教育學(xué)生的重任，在一所學(xué)校里，教師的人數(shù)雖然要比學(xué)生人數(shù)少得多，但是，在書刊資料的借閱需求量上，卻比學(xué)生多得多，特別是反映在借閱的深度和廣度上。由于教師的文化程度較高，因此，在借閱上反映出：目的性較強、針對性、專業(yè)性強。
從擔(dān)任的工作不同，教師群體可分為：領(lǐng)導(dǎo)干部讀者，班主任和一般任課教師讀者。從年齡及教學(xué)年限的長短可分為：青年教師、中年教師和老年教師。根據(jù)所教學(xué)科的不同可分為：文科教師、理科教師。由于每位讀者在群體中所處的工作、年齡、文化層次的不同，就產(chǎn)生了不同的閱讀需要。
二、教師的閱讀需要
需要是人們進(jìn)行實踐活動的原動力，閱讀實踐是由閱讀需要發(fā)動，閱讀需要在閱讀過程中滿足。教師群體的閱讀需要是教師在教育教學(xué)活動中針對某項具體工作而產(chǎn)生的，由于工作等諸多原因的不同，即產(chǎn)生了不同的閱讀需要。
1.管理性閱讀需要
管理性閱讀需要，主要是為完成學(xué)校教育教學(xué)管理，為提高個人的教育、教學(xué)管理水平而進(jìn)行的閱讀。這類讀者主要是學(xué)校的各級領(lǐng)導(dǎo)和班主任等。
學(xué)校的各級領(lǐng)導(dǎo)，為了提高個人的管理水平，經(jīng)常需要學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的管理方法、管理經(jīng)驗。比如：教學(xué)目標(biāo)管理法、教師工作量計算法、行政管理學(xué)、管理心理學(xué)等。
班主任對學(xué)生負(fù)有全面的責(zé)任，除了完成自己的教學(xué)任務(wù)外，還要督促學(xué)生學(xué)好其他各門課程。在德、智、體、美、勞等各方面全面發(fā)展，因此，班主任除了借閱有利于自身提高的書刊和教學(xué)參考書外，一般還喜好借閱班級管理方面的書籍。比如：模范班主任先進(jìn)經(jīng)驗集，教育學(xué)、教育心理學(xué)等。
2.教學(xué)性閱讀需要
教學(xué)性閱讀需要是為完成學(xué)校安排的教學(xué)任務(wù)，努力提高自身的教學(xué)能力、教學(xué)成績?yōu)槟康亩M(jìn)行閱讀。這是教師群體花時最多，費力最大，效果最顯著的閱讀。這類讀者是全體任課教師，但是，由于教師的年齡、教學(xué)經(jīng)驗的不同，他們的閱讀需要也有明顯的差異。
（1）青年教師，是教師隊伍中的新生力量，在教師讀者中的借閱量也最大。他們年輕有為，精力充沛，工作熱情高，干勁大，求知欲強，但教學(xué)經(jīng)驗不足，個人資料不多。因此，他們首先需要借閱大量的教學(xué)參考書，以幫助自己提高教學(xué)質(zhì)量和業(yè)務(wù)水平。他們最喜歡的是本學(xué)科教學(xué)法、優(yōu)秀教案匯編及各種附有答案的習(xí)題集等。
（2）中年教師，年富力強，身居教學(xué)教研第一線，是中學(xué)教師隊伍的骨干力量，他們專業(yè)基礎(chǔ)知識比較扎實，有較為成熟的教學(xué)經(jīng)驗，他們借閱的主要目的是為了進(jìn)一步鉆研教材，為了培養(yǎng)學(xué)生的能力而增加各種新穎的形成性習(xí)題，占有開放性的各種資料，特別是各種最先進(jìn)的教學(xué)法。
（3）老年教師，從事教學(xué)工作時間較長，有較豐富的教學(xué)經(jīng)驗，熟悉教材，知識面廣，私人資料也較為豐富，他們到圖書館來借閱的目的性比較明確，主要是借自己沒有的和自己所教學(xué)科相符的各種教學(xué)參考書及綜合性較強的書刊，特別是各種新到館的雜志。
3.科研性閱讀需要
科研性閱讀需要，是為了課堂教學(xué)改革，撰寫教育教學(xué)論文、教育教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)、心得體會等，提高理論水平，尋找有力佐證而進(jìn)行的搜集、尋找性閱讀。這類讀者主要為中、老年教師，參加某項科研課題的教師。
中、老年教師，由于具有較為豐富的教育、教學(xué)經(jīng)驗，在教學(xué)上得心應(yīng)手，因此，有一定的時間和能力做科研活動，撰寫教育教學(xué)論文。這類借閱目的性強、專業(yè)性強。
課題組的教師，為了達(dá)到論證某種設(shè)想，除了需要實踐以外，還需要大量的佐證，需要某種理論的支持，因此，這種借閱目的明確，專業(yè)性不是很強，有時是跨專業(yè)的，可以是幾個專業(yè)的綜合。比如：哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)的綜合。
4.積累性閱讀需要
積累性閱讀需要是為了提高教師自身的教育教學(xué)水平、管理水平、科研能力等，而自覺地用知識來武裝自己的閱讀。一個人從小學(xué)到中學(xué)，到大學(xué)直至工作的一些閱讀都是積累性閱讀。這類讀者是整個教師群體，教師的積累性閱讀需要，有一定的目的性，但面廣、量大，可以涉及多個專業(yè)的多個方面，這會為教師以后提高教育教學(xué)水平，提高科研能力打下堅實的基礎(chǔ)。
作為圖書管理員我們可以及時提醒老師們訂閱雜志；每年采購新書之后，我們將其歸類、編碼之后第一時間給老師們新書目錄單；我們將陜西師范大學(xué)的《中學(xué)教學(xué)參考》系列雜志、《上海教科研》與其他的權(quán)威雜志中關(guān)注的最新教學(xué)動態(tài)做成教學(xué)參考信息，發(fā)到校園網(wǎng)上。
關(guān)鍵詞：生本教育;高中;政治;課堂;實踐;興趣
傳統(tǒng)教學(xué)是以前蘇聯(lián)凱洛夫的“三中心”教學(xué)理論為根本，即以課本為中心，以課堂為中心，以教師為中心，但是在素質(zhì)教育的今天“三中心”的教學(xué)論文受到了質(zhì)疑，也帶給師生學(xué)習(xí)方法和觀念上的困擾。而且三中心論似乎讓課堂失去了活力，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力加大，缺乏實際解決問題的能力，依賴心強，這些都成為阻礙教育進(jìn)步，阻礙學(xué)生成才的因素。為了解決這一現(xiàn)實問題，就要徹底改變教學(xué)思想，提出新的教學(xué)“三中心”論，即以學(xué)生為中心，以創(chuàng)新為中心，以實踐為中心，而其中最重要的就是“生本”。提高學(xué)生在課堂中的地位，才能將課堂交還給學(xué)生，才能讓給他們思考、創(chuàng)新和發(fā)展的空間。
一、以學(xué)生的興趣為出發(fā)點。
1.設(shè)計符合學(xué)生喜好的教學(xué)導(dǎo)入點
導(dǎo)入點是課堂開啟的敲門磚，是引導(dǎo)學(xué)生正式進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的試刀石。以學(xué)生的興趣為出發(fā)點，才能夠在課堂開始就將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情調(diào)動起來，給他們思考的時間，進(jìn)而進(jìn)入真正的學(xué)習(xí)當(dāng)中。根據(jù)學(xué)生的興趣和政治教材的結(jié)合點，一般在課堂導(dǎo)入的時候，選擇一些比較新穎的時政材料或者大家感興趣的話題。比如在講到“經(jīng)濟生活”時，政治老師可以引用生活中的一些相關(guān)問題引發(fā)學(xué)生討論，從大家的評論中理解教學(xué)的主要內(nèi)容。
2.創(chuàng)設(shè)富有生活氣息的政治學(xué)習(xí)背景
實踐能夠檢驗真理，實踐中也可以學(xué)習(xí)真理。在課堂教學(xué)當(dāng)中，為了創(chuàng)造這種學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生有一個真實的環(huán)境去代入式思考，老師可以考慮創(chuàng)造一個環(huán)境，代入情感和角色，讓學(xué)生去思考和成長。特別是富有生活氣息的教學(xué)背景，更容易讓學(xué)生聯(lián)想到自身，從而提高對自己思想的影響力，提高教學(xué)有效性。例如在學(xué)習(xí)《貨幣》這一章節(jié)時，就要求學(xué)生能夠聯(lián)系自身來理解“價值”、“使用價值”的關(guān)系和含義。老師也可以創(chuàng)造一個“經(jīng)商環(huán)境”，讓學(xué)生去感受貨幣帶來的便利，以及它對商品價值的影響。從貨幣的產(chǎn)生時間和變化為時間軸，帶領(lǐng)學(xué)生“穿越時空”，假定不同的時代去了解貨幣。這些具有生活氣息的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生對政治學(xué)習(xí)改觀，激發(fā)他們更大的學(xué)習(xí)興趣。
3.增加案例的趣味性并進(jìn)行深入分析
案例分析是政治教學(xué)常用的手段，也是考試中經(jīng)常出現(xiàn)的。因為這種方式能夠集中表現(xiàn)學(xué)生的邏輯思維能力和表達(dá)能力，是他們對政治知識的一種實踐。因此案例是政治課堂中的重要的教學(xué)手段和材料，“生本教育”中，也應(yīng)該將學(xué)生的地位體現(xiàn)在案例分析之上，也就是利用一些學(xué)生感興趣的案例來進(jìn)行分析，并拓展他們的思維。增加學(xué)生對案例的興趣，可以讓他們自己搜集并提出自己的意見。這樣學(xué)生能夠在有自我意識的情況下，聽取別人的想法，然后進(jìn)行討論，這樣印象和學(xué)習(xí)效果都會更好。特別是對于高中生來說，他們有自己的世界觀和生活圈，他們接觸到的人或事有交集，但是并不完全相同。讓他們自己思考案例，提出分析，可以讓其思維相融合，讓學(xué)習(xí)范圍更寬。
二、推廣探究式學(xué)習(xí)，重視“習(xí)得”過程。
1.設(shè)計合理有效的探究過程。
學(xué)習(xí)不只是課前預(yù)習(xí)、課上聽講、課后復(fù)習(xí)這樣幾個簡單的步驟，否則產(chǎn)生的只是大腦皮層的記憶，是表面的，而不能對受教育者的行為和意識產(chǎn)生影響。老師要設(shè)計合理有效的學(xué)習(xí)探究過程，讓學(xué)生得來知識的過程不那么“簡單”，是要通過自己的努力、總結(jié)和反思才可以的。因此，要將知識實踐運用到解決問題之中，特別是在高中政治中有很多關(guān)于貨幣或者是法律的問題，完全可以在生活中有很好的應(yīng)用。比如將貨幣一章節(jié)延伸到儲蓄、購買股票、債券等問題上，讓學(xué)生選擇自己喜歡的一種方式進(jìn)行具體的了解，甚至可以模擬此過程。從而了解貨幣的價值和虛擬財富的運作，這對他們樹立正確的金錢觀是很有幫助的。合理有效的探究過程還要注意其操作的難度，要具有很強的操作性，降低難度是很好的辦法。比如在學(xué)習(xí)“生活與哲學(xué)”這一章節(jié)的時候，不要用太難的哲學(xué)故事來讓學(xué)生感到“云里霧里”，而要用比較簡單的故事讓學(xué)生感覺到哲學(xué)就在我們的身邊。比如“田忌賽馬”等簡單的成語故事，就可以讓學(xué)生總結(jié)從故事中感悟到什么，它和實踐有什么關(guān)系。這樣剛剛接觸著哲學(xué)的學(xué)生找到了自己熟悉的影子，順著這個線索前進(jìn)就能了解哲學(xué)的奧秘。同樣在教學(xué)“辯證法”和“形而上學(xué)”理論時，也可以用生活中簡單的例子進(jìn)行教學(xué)。之后在復(fù)習(xí)課上時，可以適當(dāng)增加任務(wù)難度，引發(fā)深入的思考。
2.形式多樣的探究方式
探究形式對探究結(jié)果又很大的影響，沒有一個探究形式是經(jīng)久不衰的，而且長時間采用一種方式也容易造成師生的疲勞，影響教學(xué)效果。采用多樣的探究方式，如辯論賽、小組比賽、演講、時事講堂、社會實踐等形式。高中生集中表現(xiàn)出自尊心強、好奇心重、好勝心強等特點，因此教師要利用他們的這些心理，通過競爭、實踐、獨立和合作的形式讓探究過程豐富多樣，百花齊放。一方面學(xué)生可以從中學(xué)到更多的政治知識，另一方面也對他們的品德產(chǎn)生良好的影響。探究方式還是一種學(xué)習(xí)手段，長時間的熏陶能夠讓他們的學(xué)習(xí)能力更強。如果想要給學(xué)生更多的自，就可以讓學(xué)生自主選擇探究方式，確定之后再去完成任務(wù)。
另外，在教學(xué)探究形式中，很重要的一點就是學(xué)生的“自我教學(xué)”。因為政治是一門人文性的科目，也就是說一些知識點是在我們生活中可以接觸到的。所以學(xué)生通過預(yù)習(xí)之后就能夠?qū)滩挠兴私猓寣W(xué)生站在講臺上講課上。既給他們一個自我發(fā)揮的機會，也讓他們能更好地學(xué)習(xí)和體驗。學(xué)生的成長和老師的引導(dǎo)是分不開的，不管何種探究方式，老師都要做其中的靈魂人物，引導(dǎo)而非指導(dǎo)進(jìn)行探究活動。保證政治學(xué)習(xí)的效率和效果，突破傳統(tǒng)，多樣化政治課堂。
作為政治教師，應(yīng)該是課堂的向心力，對學(xué)生的教育要采用引導(dǎo)和吸引的方式，調(diào)動他們的積極性，保證他們的主體地位。以學(xué)生的興趣點為政治教學(xué)的實踐點，以學(xué)生的學(xué)習(xí)程度為課堂的進(jìn)度標(biāo)尺，以學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿作為教學(xué)方式的首要考慮。充分利用教材，結(jié)合生活經(jīng)驗，讓政治課堂更加開放、更加創(chuàng)新、更加有效。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué)；跪著教書；成因
伴隨著素質(zhì)教育的理念，語文教學(xué)改革也備受關(guān)注。然而在中學(xué)語文教學(xué)過程中，仍然存在著教師“跪著教書”，學(xué)生“跪著學(xué)習(xí)”，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生始終不能成為一個站直了的人。特級教師吳非的教育隨筆《不能跪著教書》一書，指出教師“跪著教書”是指教師沒有獨立思考和創(chuàng)新精神，沒有擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，世俗的活命觀，沒有思想的鋒芒，不辨涇清渭濁以及“混吃等死”的鄉(xiāng)愿作風(fēng)。吳非老師認(rèn)為：“語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的他的學(xué)生就只能是趴在地上了。”據(jù)此，本文研究分析了中學(xué)語文教師“跪著教書”的原因。
一、教師缺乏對事業(yè)的熱愛，缺乏獨立自主和創(chuàng)新精神
對語文的熱愛是推動教師進(jìn)步的源泉。以于漪為代表的特級教師們之所以在從教后仍能保持對新思想、新事物的敏感，對教學(xué)保持濃厚的興趣，保持著一顆赤子之心，在于他們對語文教學(xué)事業(yè)的熱愛，把教學(xué)視為一種信仰。而今中學(xué)多數(shù)語文教師缺乏對教學(xué)事業(yè)的熱愛，僅視作一份職業(yè)，產(chǎn)生職業(yè)懈怠，倦怠現(xiàn)象。他們機械重復(fù)教學(xué)工作，對學(xué)生冷漠，缺乏愛心。在這種人生觀、世界觀的指導(dǎo)下，中學(xué)語文教學(xué)必然會出現(xiàn)“跪著教學(xué)”的現(xiàn)象。語文教學(xué)改革成效甚微，教學(xué)現(xiàn)狀積難重返的一個重要因素是教師的獨立自主意識不夠，未持有懷疑和批判的精神，一味地因循守舊。教師自身缺乏批判意識和懷疑精神，克隆重組“教學(xué)論文”與“德育論文”，沒有獨立的思考，缺乏個人智慧。面對一本教參，他不敢說“不”；面對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤指導(dǎo)，他會立刻匍匐在地。教師喪失了獨立思考的精神乃至喪失尊嚴(yán)，其立人的目標(biāo)必然難以實現(xiàn)。在教學(xué)中的表現(xiàn)必然也是“跪著教書”。
二、應(yīng)試教育下“功利主義”的誘導(dǎo)
教師曾被評為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，但在現(xiàn)實生活中，教師的地位并沒有如此的高尚。教師的經(jīng)濟地位仍然低下，生活依然清貧。多數(shù)的中學(xué)教師犧牲教師的人格尊嚴(yán)，想方設(shè)法獲取錢財，向?qū)W生家長收賄，私自開辦輔導(dǎo)班，勸學(xué)生補課等等行為，都是“跪著教書”，想要獲取更多的薪金，沒有業(yè)余的時間來提升自己的專業(yè)技能。除此之外，功利主義的表現(xiàn)還體現(xiàn)在唯分論和唯榮譽論。如今的體制和評價體系還存在一定的問題，讓多數(shù)的教師唯“分?jǐn)?shù)”論，在過分看重分?jǐn)?shù)時，導(dǎo)致過多機械的訓(xùn)練，“減負(fù)”依然居高不下，學(xué)生的書包反而越來越重；另一方面，也會導(dǎo)致教師忽略學(xué)生做人方面的教育，忽視學(xué)生身心健康和健全人格的培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，探究精神和創(chuàng)新意識都無法培養(yǎng)，教師僅僅追逐考試，追逐分?jǐn)?shù)，淪為考試和分?jǐn)?shù)的工具。為獲取至高無上的榮譽，也是教師跪著教書的原因。學(xué)校教育的評優(yōu)體系直接與工資和地位掛鉤。不管是班主任還是任課教師在平時的教育教學(xué)和管理中，都細(xì)心關(guān)注自己的榮譽。往往形成盲目的追求榮譽，班級之間，教師之間肆意的攀比，為獲得一紙證書。
三、中學(xué)教學(xué)教育環(huán)境和管理體制以及評價體系
中學(xué)語文教學(xué)的教育環(huán)境以及管理體制也存在一定的問題，學(xué)校沒有創(chuàng)設(shè)一定的創(chuàng)新文化環(huán)境，教師和學(xué)生都被制度所束縛。體制的陳舊也限制教師的自由。政績的升遷，無休止的評比、檢查，不斷干擾教育教學(xué)的工作環(huán)境的競賽和充滿形式主義色彩的活動，束縛教師的不合理的規(guī)章制度。而評價教師工作的指標(biāo)也是單一的，主要以學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為參考依據(jù)，在這種管理模式下，教師的思想也被禁錮了。
四、跪著教書的現(xiàn)實“優(yōu)惠”
跪著教書在現(xiàn)實生活中，有著“無與倫比”的優(yōu)勢。首先，跪著教書輕松。備課環(huán)節(jié)，不需要耗費大的精力，直接拿來主義便可成事；上課參照著“紅領(lǐng)巾”教學(xué)模式，搬著教參來解讀文本；標(biāo)準(zhǔn)答案的統(tǒng)一，批改作業(yè)也甚是方便。其次，跪著教書保險，不易出差錯。教師可借鑒參考書和參考答案，基本上不會出差錯，學(xué)生分?jǐn)?shù)提升后，領(lǐng)導(dǎo)和家長也不會挑剔。再次，跪著教書實惠，能名利雙收。領(lǐng)導(dǎo)偏愛跪著教書的教師，因為跪著教書的教師會“尊重”領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生的分?jǐn)?shù)也會提高，給學(xué)校帶來巨大的經(jīng)濟利益和名譽。這樣一來，跪著教書的教師會得到更多的榮譽稱號，名聲以及地位呼之而來。最后，跪著教書幸福，娛樂的時間多。現(xiàn)成的教學(xué)資料和模版給教師節(jié)省了大量的時間，跪著教書的教師有更多的時間忙著自己的事業(yè)。
五、語文學(xué)科的特殊性
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，“工具性”和“人文性”是語文課程的基本課程。但是在以往的語文教學(xué)中，教師傳授的僅僅是語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識與基本能力。語文教師過多的的注重考試的技巧，如作文攻關(guān)，閱讀攻關(guān)，應(yīng)用文攻關(guān)等等。語文具有廣域性，涵蓋著語音學(xué)、文字學(xué)、語法學(xué)、詞匯學(xué)、語用學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等諸多范疇，能力體系更是涉及了閱讀學(xué)、朗誦學(xué)、演講學(xué)、寫作學(xué)、心理學(xué)、交際學(xué)、書法等多個領(lǐng)域，這樣以來，語文教師在教學(xué)的過程中難度加大，稍有不慎，就會將語文課上成政治課或者歷史課。教師為了保證順利教學(xué)，省時省力，就參照著傳統(tǒng)的教學(xué)模式。語文教學(xué)的復(fù)雜性、綜合性使得中學(xué)語文教師一味地因循守舊，或者一味地進(jìn)行語文技能的訓(xùn)練。總之，中學(xué)語文教學(xué)中“跪著教書”的現(xiàn)象并不僅僅是教師自身的因素，也與社會的教育氛圍相關(guān)。但是作為今后的中學(xué)語文教師在教學(xué)中需進(jìn)一步提高自身的相關(guān)素養(yǎng)，實現(xiàn)語文“立人”的教育目標(biāo)。
作者:王俊敏 單位:延安大學(xué)
參考文獻(xiàn):
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［3］秦訓(xùn)剛．全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》［M］．華中師范大學(xué)出版社，2002．
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［5］沈萍霞．教師權(quán)威的困境與出路探索［D］．陜西師范大學(xué)，2015．
關(guān)鍵詞：考點分布 試題特點 備考啟示
作者簡介：劉志勛，男，安徽省固鎮(zhèn)縣第一中學(xué)，中學(xué)高級教師。
2014年高考已塵埃落定，但分析高考試題，掌握命題特點，提高備考效率卻是高三教師需要探討的永恒話題。本文僅就此談?wù)勛约旱囊稽c看法，與各位同仁共勉。
一、2014年安徽高考政治各模塊知識點分布及分值情況
2014年安徽高考文綜卷——政治試題共13題，滿分100分，其中選擇題11題，每小題4分，共44分；綜合題2大題，包括5小題，共56分。具體見下表：
二、2014年安徽高考政治試題特點
1．風(fēng)格依舊，穩(wěn)中求新。2014年安徽高考政治試題整體結(jié)構(gòu)與往年相比沒有什么大的變化，依然包括11道選擇題和2道非選擇題，與往年高考保持一致。試題呈現(xiàn)的方式依然有熱點材料、圖表、漫畫、名言賞析和綜合探究。選擇題仍然以較難選的“二二式”組合選擇題為主，11道選擇題中有8題為“二二式”組合選擇。但在保持相對穩(wěn)定性的同時，試題也力求實現(xiàn)創(chuàng)新。如今年不再用古語、詩詞考查《生活與哲學(xué)》的知識，而是用其考查政府“求真務(wù)實”的工作作風(fēng)，充滿新意。又如，設(shè)問方式采用以課和單元標(biāo)題作為切入點：38題的第(1)問以《文化生活》第四單元的標(biāo)題作為切入點，38題的第(2)問則以《生活與哲學(xué)》第九課的課題作為設(shè)問。39題的第(2)問以《生活與哲學(xué)》第二單元的標(biāo)題作為設(shè)問，這就使整個試卷感覺很平和，考生入題比較容易。
2．注重基礎(chǔ)，突出能力。2014年安徽高考政治試題所考查的知識基本上是《考試說明》規(guī)定的基礎(chǔ)知識、主干知識。如《經(jīng)濟生活》中的經(jīng)濟全球化、科學(xué)發(fā)展觀、價格變動的影響、財政的作用、恩格爾系數(shù)的變化、消費結(jié)構(gòu)的改善、消費對生產(chǎn)的反作用等；《政治生活》中的政府的責(zé)任、民族團(tuán)結(jié)的重要性、公民的權(quán)利和義務(wù)、公民的政治參與等；《文化生活》中有文化的作用、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、發(fā)展中國特色的社會主義文化等；《生活與哲學(xué)》中有唯物辯證法的發(fā)展觀、聯(lián)系觀、唯物辯證法的實質(zhì)與核心、價值判斷、價值選擇、價值觀的導(dǎo)向作用等。但對基礎(chǔ)知識的考查，不等于簡單的再現(xiàn)或相加，而是堅持能力立意，全面考查了《考試說明》規(guī)定的四個方面的能力目標(biāo)。在選擇題中，側(cè)重考查了“獲取和解讀信息”、“調(diào)動和運用知識”的能力。在主觀性試題中，四項能力要求都有一定的體現(xiàn)，但側(cè)重于考查“描述和闡釋事物”、“論證和探究問題”的能力。如：39題的第(1)問運用經(jīng)濟生活分析材料（表）所反映的經(jīng)濟信息，通過近5年農(nóng)村居民家庭恩格爾系數(shù)、農(nóng)村居民國內(nèi)旅游人均消費支出等的變化，反映農(nóng)民生活的改善及消費對經(jīng)濟的拉動作用。此題不是直接考查單一知識點，對知識的跨度要求比較高，不可能照搬課本和其他復(fù)習(xí)資料的答案。這樣的問題設(shè)置極力避免考生死記硬背課本知識，考查考生“獲取和解讀信息”、“調(diào)動和運用知識”、“描述和闡釋事物”、“論證和探究問題”的能力，需要考生有較高的綜合思維能力和學(xué)科素養(yǎng)，很好地體現(xiàn)了新課改精神。
3．關(guān)注熱點，育人為本。2014年安徽高考政治試題，積極關(guān)注社會熱點和時代主題，不僅反映了各學(xué)科研究的最新成果和發(fā)展趨勢，還與目前的社會經(jīng)濟政治發(fā)展以及改革發(fā)展的現(xiàn)實密切相關(guān)。如第1題的對外開放發(fā)展戰(zhàn)略，第2題的科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，第4題的宣傳黨的群眾路線，第6題的加強民族團(tuán)結(jié)，第8題的深化文化體制改革，第38題的發(fā)展中國特色的社會主義文化，第39題的擴大內(nèi)需等。可謂素材視角多元，取材視域廣泛，既涉及國家大事，也有事關(guān)百姓生活的，既有國外名人名言，也有國內(nèi)傳統(tǒng)文化，要求考生獲取和解讀信息，調(diào)動和選用自己“知識庫”中有關(guān)知識，對現(xiàn)實問題進(jìn)行分析說明，無不體現(xiàn)政治學(xué)科的時代性、開放性。一張試卷就能讓考生體驗到“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，并且很好地實現(xiàn)了“熱點、考點、知識點，點點對接”。整個試卷既體現(xiàn)高考選拔性的功能，又體現(xiàn)了高中思想政治課育人功能。如第1題滲透著開放意識，第2題滲透著以人為本的思想，第3題滲透著環(huán)保理念，第4題滲透著求真務(wù)實的精神，第5題滲透著民族團(tuán)結(jié)意識，第6題滲透著權(quán)利與義務(wù)意識，第7題滲透著孝道理念，第9題滲透著對待失敗的正確態(tài)度，第1 1題滲透著科學(xué)的人生態(tài)度，第39題則滲透著探索世界與追求真理的科學(xué)精神等。命題者真可謂用心良苦，精心設(shè)計，充分考慮選才用人德為本，凸顯了國家意志。
4．不足之處。安徽高考始終秉承新課改理念，創(chuàng)新始終是安徽高考的一道亮麗風(fēng)景線。比如2013年試題中第7題跨政治生活、文化生活，第8題跨文化生活、生活與哲學(xué)，突破了以往選擇題只考查一個模塊的命題形式，雖然難度不大，卻讓學(xué)生體驗了跨模塊的滋味，這在安徽高考政治試題中還是第一次出現(xiàn)，對考生的能力要求更高。但今年沒能很好延續(xù)這種模塊間組合式選擇，開放程度不夠，不利于考查考生的綜合性思維與創(chuàng)新意識。此外，命題者為了一味地追求降低難度的目標(biāo)，選擇題干擾性題肢設(shè)置過于明顯。如第2題的“堅持速度優(yōu)先，加快城鎮(zhèn)化的進(jìn)程”，第9題的“辯證否定是事物之間的相互否定”，第10題的“事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的”，第11題的“價值判斷超越社會歷史條件”，考生一看就可以排除，不利于考查考生知識掌握的靈活程度和深度，顯得試題內(nèi)涵不夠深刻。
三、對復(fù)習(xí)備考的啟示
1．明確方向，有的放矢。作為高三教師必須認(rèn)真研究《課程標(biāo)準(zhǔn)》、《考試說明》和近幾年的高考文綜試題，關(guān)注《考試說明》的細(xì)微變化，熟悉各類題型，掌握命題特點，充分發(fā)揮主觀能動性去認(rèn)識高考的規(guī)律，通過透視高考真題，從中牢牢把握備考方向，有的放矢，提高備考效率。我們的做法是：進(jìn)入一輪復(fù)習(xí)時，把《考試說明》中目標(biāo)要求，考試范圍印發(fā)每一位學(xué)生，對照要求和考點逐一復(fù)習(xí)；進(jìn)入二輪復(fù)習(xí)時，認(rèn)真研究當(dāng)年《考試大綱》、《考試說明》的細(xì)微變化，不放過任何蛛絲馬跡，同時師生共同探討《考試說明》上的題型示例，賞析好題，掌握各類試題特點，明確考試要求，研究命題趨勢，提高考試能力。
2．夯實基礎(chǔ)，構(gòu)建體系。基礎(chǔ)包括必要的概念、原理、方法論等。在備考的過程中，有的學(xué)生只知道瘋狂地做題，最后甚至連最基本的概念和原理都搞不清，事倍功半。如2014年安徽高考文綜第38題(3)分析國家財政在社會主義文化建設(shè)中的作用，學(xué)生如果對經(jīng)濟生活中財政的作用這一知識點比較熟悉，再知道聯(lián)系材料，此問就應(yīng)該沒問題。如果學(xué)生不知“財政的作用”此問還能得分嗎？所以備考中尤其是一輪復(fù)習(xí)和靠前的復(fù)習(xí)中，一定要打好根基，夯實基礎(chǔ)，每一個考點都要細(xì)化。在教學(xué)中，知識往往是零散的，雖然教師也會給學(xué)生總結(jié)，但是學(xué)生只是被動地記憶，而非理解，這樣的記憶是不可靠的。所以必須在復(fù)習(xí)備考中引導(dǎo)學(xué)生自己去構(gòu)建知識體系，學(xué)會自己總結(jié)知識要點，然后教師收上來批閱并指出不合理的地方，讓學(xué)生再完善補充，再批改，再完善。這樣經(jīng)過多次循環(huán)的辯證否定，學(xué)生對知識的寬度和深度的掌握才會有一個質(zhì)的飛躍。我們的做法是：在一輪復(fù)習(xí)和靠前的復(fù)習(xí)中，除了細(xì)化每一個考點外，要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建課、單元、模塊的知識體系；而在二輪復(fù)習(xí)和靠后的復(fù)習(xí)中著重引導(dǎo)學(xué)生選擇主題，構(gòu)建跨課、跨單元、甚至跨模塊知識體系。高考試題的一個顯著特點是知識的綜合性強，突破課、單元、模塊的界限，一道題往往既考查這個單元的知識，也考查另一個單元的知識，既考查這個模塊的知識，也考查其他模塊的知識。如2014年安徽文綜政治試題第39題就是跨單元、跨模塊的考查。所以，在備考中必須讓學(xué)生學(xué)會自己構(gòu)建正確的知識體系。
3．關(guān)注熱點、聯(lián)系實際。在平時的教學(xué)中既要密切關(guān)注我國面臨的重大經(jīng)濟、政治、文化和社會問題，關(guān)注社會的長效熱點，關(guān)注安徽的變化發(fā)展，更要把熱點與考點對接起來，學(xué)以致用，抓住熱點與考點的顯性聯(lián)系，挖掘熱點和考點的隱性聯(lián)系。安徽的政治雖然不考純時政題，但往往以時政作背景。我們平時關(guān)注熱點，不僅開闊視野，增加了自己“知識庫”中的時政語言，而且增強了對現(xiàn)實問題進(jìn)行分析的能力，強化了對知識的理解和運用，考試時還有一種“似曾相識燕歸來”的感覺。我們的做法是：有選擇、有組織、有計劃地讓學(xué)生參加一些社會實踐活動；積極鼓勵支持學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播、報刊等途徑，關(guān)注社會，關(guān)注生活，獲取廣泛的信息，為理論聯(lián)系實踐，分析解決問題創(chuàng)造條件；在一輪和靠前的復(fù)習(xí)中，每節(jié)課安排一位學(xué)生在課前進(jìn)行時政報道，學(xué)生簡單評說，重在培養(yǎng)學(xué)生的參與意識；在二輪和靠后的復(fù)習(xí)中，則提供熱點背景，讓學(xué)生多視角分析評價，重在培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。
4．科學(xué)訓(xùn)練，規(guī)范答題。備考的過程中，訓(xùn)練是必不可少的，但備考訓(xùn)練一定要注意量與質(zhì)的結(jié)合，兩點與重點的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，所以平時的訓(xùn)練次數(shù)不能太少，量不能太輕。我們認(rèn)為在一輪復(fù)習(xí)和靠前的復(fù)習(xí)中，每個單元都應(yīng)有訓(xùn)練，甚至重點的單元一次訓(xùn)練是不夠的。如《經(jīng)濟生活》第一單元，《生活與哲學(xué)》的第三單元往往要多次訓(xùn)練才見成效。但是備考訓(xùn)練更要突出重點，抓住學(xué)生存在的主要問題，重視訓(xùn)練的質(zhì)量。要做到這一點，試卷講評與試題重組就特別重要。我們的做法是：每次訓(xùn)練后，教師要對各個題目的出錯率做統(tǒng)計，對于出錯率在20%以下的題目，教師不用在課堂講解，學(xué)生有疑問，就自己在課下請教老師或?qū)W生，對與出錯率在20%——40%的題目，教師也不要在課上講解，由學(xué)生在課堂討論解決，因為學(xué)生的出錯不一樣，教師也不知每個學(xué)生的問題在哪里，但全班至少有60%的學(xué)生做對了，所以學(xué)生一定可以在班上找到幫助他的同學(xué)；對于出錯率在40%以上的題目，教師在課堂上統(tǒng)一講解分析，尋找原因，厘清思路。此外教師還要備案，建立錯題庫（錯題庫絕不僅僅是學(xué)生自己的事），然后對這些題目加以研究，改頭換面加以創(chuàng)新或找一些類似題重組試卷，再次訓(xùn)練。這樣有重點的訓(xùn)練，可以實現(xiàn)了訓(xùn)練效率的最大化。同時訓(xùn)練過程中一定要關(guān)注學(xué)生答題的規(guī)范性。所謂答題規(guī)范，首先要注意運用學(xué)科術(shù)語表述，呈現(xiàn)教材的基本觀點；其次要結(jié)合材料闡述，將材料和基本觀點緊密結(jié)合起來，防止觀點與材料兩張皮；再次答案安排要做到條理清晰，具有一定的層次性、邏輯性；最后書寫要認(rèn)真，不求字有多好，但一定要讓閱卷教師看得明白。
（責(zé)任編輯：劉丹）
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蘊育：在梳理中尋找
朱團(tuán)長所說的研究方向是指個人在本學(xué)科領(lǐng)域研究的側(cè)重點，是帶有個人傾向性的教育教學(xué)主張。選擇什么作為我的語文研究方向呢？
首先，我對目前的語文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了一番系統(tǒng)的梳理。經(jīng)查閱大量的資料，我整理了中小學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域中已經(jīng)存在的并形成自己風(fēng)格的教學(xué)流派和教學(xué)主張。光是給“語文”加修飾的就有：詩意語文、詩化語文、情智語文、情趣語文、智慧語文、魅力語文、心根語文、文化語文、本色語文、簡單語文、兒童語文、生活語文、人性語文、感悟式語文、實與活的語文……還有從教學(xué)法入手的就更多了：閱讀法、對話法、語感教學(xué)法、思路教學(xué)法、情感教學(xué)法、情境教學(xué)法、導(dǎo)讀教學(xué)法、整體教學(xué)法、差異教學(xué)法、單元教學(xué)法、程序教學(xué)法、大語文教學(xué)法、非指導(dǎo)性教學(xué)法……這些提法都是建立在對語文的深入思考和積極實踐的基礎(chǔ)上，具有堅實的理論支撐，許多主張在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大影響。
接著，是對自身教育實際的認(rèn)真反思。回憶了自己從教語文近20年的成長經(jīng)歷，剖析了自己在學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)所長和存在短板，整理了自己撰寫的80多篇語文教學(xué)論文，提煉了自己對小學(xué)語文教學(xué)的核心觀點，掂量了自己在學(xué)科教學(xué)與研究領(lǐng)域的潛力和后勁。
帶著眾多的思考，求教于北京的語文名師吳琳，她聽后哈哈大笑：“你們江浙一帶的教師就是頭腦靈活，意識性強，注冊了一個語文名詞，搶占了一個‘山頭’，就獨立為‘王’了。”她結(jié)合自己研究的一個國家級課題《閱讀學(xué)習(xí)實驗研究》，建議將西方倡導(dǎo)的“心圖”或“腦圖”法，應(yīng)用到小學(xué)語文教學(xué)中去，從而形成自己的研究特色與教學(xué)主張。
萌生：在啟迪中求索
2008年11月28日，南通市青年名師教學(xué)展示活動在通州區(qū)通州小學(xué)進(jìn)行。我?guī)サ氖恰独牙训募艏垺罚谡n堂上，努力凸顯“真”“善”“美”的教學(xué)追求，關(guān)注童真，激發(fā)真情，培養(yǎng)學(xué)生的真知、真能；領(lǐng)悟姥姥的與人為善、作者的善解人意、親情的大愛至善；品味語言文字美、人物形象美、剪紙藝術(shù)美、音樂氛圍美。提出小語課堂應(yīng)該“求真”、“崇善”、“尚美”、“求真”的本質(zhì)就是凸顯教學(xué)的工具性；“崇善”就是要關(guān)注語文教學(xué)的人文性；“尚美”則是追求兩者的有機結(jié)合，就是工具性與人文性的和諧統(tǒng)一，就是語文教學(xué)的內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一。課后，進(jìn)行了研討，導(dǎo)師們對我們四人（還有王笑梅、董一紅、陳曉冰）所上的課一一進(jìn)行了詳細(xì)的點評。朱嘉耀團(tuán)長在總結(jié)中指出：我們的語文課堂在關(guān)注情感激發(fā)與熏陶的同時，不可忽略必要的知識的引導(dǎo)與傳授。凸顯人文，更要注重工具，才能真正讓語文“入情入理”。這“情”“理”二字在我的腦海中留下了深刻的印象。
帶著朦朦朧朧的幾點想法多次向袁炳飛校長請教，他對我所思考的初步意向逐一進(jìn)行了詳細(xì)地分析：“對話語文”是一個不錯的選擇，這是語文教學(xué)的方法論，也符合新課程的教學(xué)理念，課堂中應(yīng)該重視師生對話、生生對話、生本對話等。然而在網(wǎng)查時發(fā)現(xiàn)國內(nèi)已經(jīng)有人在做相關(guān)研究，而且其成果已經(jīng)寫成了專著――王尚文老師主編了《語文教學(xué)對話論》；“美的課堂”是語文教學(xué)的一個境界，對于我個人綜合素養(yǎng)而言，有著一定的自身優(yōu)勢，加上又有國培期間的《小學(xué)語文的審美教育研究》的基礎(chǔ)，頗有研究的價值，而與盛新鳳倡導(dǎo)的“和美語文”相比則稍為遜色；“邏輯語文”的提法很有新意，在小語課堂教學(xué)中則過于強調(diào)了理性因素……
2008年底，導(dǎo)師許新海、許友蘭、袁炳飛召集祝禧、吳建英和我集中于海門市東洲小學(xué)，就專業(yè)研究方向進(jìn)行了深入地探討。在談及吳建英老師提出的“情意課堂”時，大家自然想起了李吉林老師的“情境教學(xué)”、孫雙金老師的“情智語文”、楊屹老師的“情趣語文”，結(jié)合前期所考慮的“邏輯語文”中注重理性的觀點，我頓然萌生出“情理課堂”的想法。
2009年初，導(dǎo)師團(tuán)組織我們集中匯報個人的教學(xué)主張，我第一個發(fā)言，當(dāng)我介紹完關(guān)于“情理課堂”的設(shè)想后，導(dǎo)師施建平校長笑了：“曉冰（南通市第一梯隊名師培養(yǎng)對象，南通市實驗小學(xué)校長）也是研究這個課題，有意義！英雄所見略同呀！”
成長：在學(xué)習(xí)中建構(gòu)
今后的一段日子，是與“情理”共生的。我特意在電腦中專門建立了一個文件夾――“情理課堂”，悉心留意并收集著身邊的每一個與“情理”有關(guān)的素材：“情理”是個“筐”，什么都往里邊裝。與此同時，轟轟烈烈的學(xué)習(xí)活動也隨之展開。
一是向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。查閱了200多篇與“情理”有關(guān)的研究報告和專題論文：浙江臺州市椒江區(qū)海門小學(xué)關(guān)于《創(chuàng)設(shè)和諧、情智小學(xué)語文課堂的實踐與研究》、李紹全的《關(guān)于語文教材的情與理》、黃行福的《情與理：中國古代文學(xué)的思考》、顧頡的《情理交融和諧靈動》、林亦文的《語文教學(xué)應(yīng)重情重理》……
二是向書本學(xué)習(xí)。專業(yè)閱讀是提高理論滋養(yǎng)的重要途徑，南通市教育科研中心馮衛(wèi)東先生向我推薦了幾本專著：《兒童精神哲學(xué)》、《兒童哲學(xué)》、《倫理與傳統(tǒng)》、《教育的十大基本問題》等。通過這些書籍的閱讀，讓我積累了較為系統(tǒng)的有關(guān)情與理的基礎(chǔ)理論。
三是向?qū)＜覍W(xué)習(xí)。師父嚴(yán)清先生特意趕到啟東，論證“情理課堂”。他從文路、教路、學(xué)路、兒童的心理、語文的本源、理性的喚醒等角度對情理課堂提出了許多真知灼見。他指出，人的成長就是“情”與“理”的不斷平衡與和諧，人性中包含著“感性”和“理性”，我們的細(xì)膩豐富的情感為我們帶來的“感性”，使我們的精神世界變得精彩紛呈，而理性的“思”又是我們分析研究現(xiàn)實物質(zhì)世界和探尋物質(zhì)世界規(guī)律的前提。如皋高師的胡海舟老師是一位語文教育專家，他建議我的研究最起碼解決這幾個問題：何謂情理語文？在目前形勢下為什么強調(diào)情理語文？情與理是什么關(guān)系？情理語文的個性特征是什么？如何操作？并完善了我對“學(xué)理”的定位：一是語文教學(xué)要符合小學(xué)生的心理特征；二是要符合母語教學(xué)規(guī)律；三是學(xué)生應(yīng)通過語文學(xué)習(xí)掌握方法悟得規(guī)律，發(fā)展思維能力。
2009年6月，我主持的《小學(xué)語文情理課堂的理論與實踐研究》被列為南通市教育科學(xué)規(guī)劃“十一五”重點課題，同時建立起了由20名語文教師組成的研究團(tuán)隊，由此展開了對“情理課堂”的較為系統(tǒng)的研究。
拔節(jié)：在研討中完型
2010年4月16日，“李偉忠‘情理課堂’專題展示與研討活動”在啟東市第一實驗小學(xué)舉行。南通市教育局的領(lǐng)導(dǎo)、南通名師培養(yǎng)導(dǎo)師團(tuán)的各位導(dǎo)師和啟東等地的小學(xué)語文教師代表共計400多人出席了活動。
這與其說是一次公開展示，還不如說是一次大型“會診”。
上午，我首先執(zhí)教了兩堂專題展示課《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》和《包公審驢》，直觀展現(xiàn)了小學(xué)語文課堂教學(xué)的“入情入理”和“情理交融”，充分凸顯了自己的個人教學(xué)風(fēng)格以及對于小學(xué)語文教學(xué)觀的獨特理解。隨后，作了題為《小學(xué)語文情理課堂的理論與實踐探索》的主題報告，從研究動因、要義概說、理論支撐、操作要領(lǐng)、基本特征和實踐意義這六個方面闡釋了小學(xué)語文“情理課堂”的內(nèi)涵。
下午，有關(guān)專家就“情理課堂”理論和實踐進(jìn)行了熱烈研討。大家充分肯定了我倡導(dǎo)的“情理課堂”的教學(xué)主張，認(rèn)為此研究以“全人教育”為目標(biāo)，促進(jìn)了小學(xué)課堂教學(xué)感性與理性的有機融合，促進(jìn)了人文性與工具性的和諧統(tǒng)一，研究拓展空間很大，具有很強的生命力。專家們還就“情理課堂”的理論建構(gòu)、模式打造、擴展領(lǐng)域、團(tuán)隊協(xié)作等方面提出了建議。南通市教育局王笑君副局長在總結(jié)時指出：“李偉忠‘情理課堂’的研究立意有據(jù)、研究有理、探索有法、實踐有效、追求有目的。希望他不斷學(xué)習(xí)與充實，做大做強‘情理’品牌”。
通過本次研討，進(jìn)一步完善了情理課堂的組成要素和基本架構(gòu)，實現(xiàn)了從理論構(gòu)想到實踐推廣的一次飛躍。
一路走來，將“情”與“理”的觸點布滿我所能及的世界，一點一點，一點一點……在學(xué)習(xí)與研究中拓展著課堂的原野，豐富著教育的智慧。盡管《教育情報參考》、《小學(xué)教學(xué)》、《教學(xué)月刊》已經(jīng)刊載了我撰寫的《情理，小學(xué)語文課堂的迫切追求》、《追求情理共生的教學(xué)佳境》、《輕輕喚醒小學(xué)語文課堂中的“理”》，盡管已經(jīng)舉辦了個人教學(xué)研究的匯報專場，但對于情理課堂的研究還在路上，如何走得更好更遠(yuǎn)，需要大家的扶持，需要堅實的邁步，需要長久的堅持……
（李偉忠，啟東市第一實驗小學(xué)，226200）
導(dǎo)師點評：
所有美好的成長都是其個體內(nèi)生力與其生存環(huán)境有情有理的和諧共生。
隨著我國人民生活水平的不斷提高及預(yù)防、醫(yī)療、保健體制的不斷完善，經(jīng)典傳染病發(fā)病率大幅降低，只有病毒性肝炎仍維持較高的發(fā)病率，這樣在客觀上造成絕大多數(shù)傳染病科病員收治數(shù)量不足、病種單一，理論教學(xué)與臨床實習(xí)均有空泛之感[1]。因此，本教研室在近年的教學(xué)實踐中以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為目的對傳染病學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)手段進(jìn)行了大量探索性工作。現(xiàn)將我們在教學(xué)實踐中的改革體會總結(jié)如下。
1 提高教師綜合素質(zhì)
教師的教學(xué)創(chuàng)新能力指教師不必用一特定的教材而按社會的需要教育和培養(yǎng)學(xué)生的能力，進(jìn)而通過全面了解學(xué)生，正確評價學(xué)生，有效啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生來體現(xiàn)。
作為臨床教學(xué)的主體，臨床教師必須具備豐富的臨床診治技能和較高的人文素養(yǎng)，其具體標(biāo)準(zhǔn)為： （1）具有扎實的臨床技能和完善的基礎(chǔ)理論知識；（2）多年臨床或基礎(chǔ)課程帶教經(jīng)驗，尤其是傳染病學(xué)課程帶教經(jīng)驗豐富；（3）良好的醫(yī)患溝通能力。從教師的醫(yī)德水平、臨床知識和技能結(jié)構(gòu)、教學(xué)經(jīng)歷或?qū)嵺`能力綜合衡量教師帶教水平是否優(yōu)秀或者合格。教師在帶教過程中根據(jù)學(xué)生的階段性思想道德、行為舉止、理論知識和臨床技能的績效評價結(jié)果，進(jìn)行相互論證、自我調(diào)控，不斷完善教學(xué)體系。在教學(xué)過程中突出帶教老師的規(guī)范性和自主性，從而促使醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)這種嚴(yán)格規(guī)范的行為，進(jìn)而培養(yǎng)其完備的臨床和科研素養(yǎng)。而且，每年舉行教學(xué)比賽，通過比賽過程讓年輕教師不斷的嘗試新的教學(xué)方法，同時鼓勵教師撰寫教學(xué)論文及申報教學(xué)科研課題。通過教師能力的培養(yǎng)，目的是促進(jìn)具有針對性、啟發(fā)性、趣味性、創(chuàng)造性教師的產(chǎn)生。
2 重視學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理教育，提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)
由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德教育目的不再是生物學(xué)中的人，而是社會醫(yī)學(xué)的人，因此醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)的人才，不僅要有淵博的知識，精湛的醫(yī)術(shù)，更應(yīng)有良好的醫(yī)德，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)風(fēng)，還應(yīng)有認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)能力[2]。
目前我國醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，導(dǎo)致的醫(yī)患之間互不信任、缺乏尊重的背后折射出醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)患關(guān)系本質(zhì)認(rèn)識的偏差。告知缺失、尊重缺失、換位缺失已經(jīng)成為目前醫(yī)患關(guān)系日趨緊張的主要原因。在醫(yī)學(xué)實踐中我們要遵循的倫理原則包括： 知情同意原則、保護(hù)隱私權(quán)原則、推進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展原則[ 3]。保護(hù)患者的隱私權(quán)是對醫(yī)生基本職業(yè)道德的要求。傳染病作為一類特殊的感染性疾病， 在其防治中存在著與其他疾病不同的倫理學(xué)問題。涉及患者的知情權(quán)、隱私權(quán)、醫(yī)源性歧視、強制隔離等問題。
在傳染科教學(xué)中引入醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，重點解決的是臨床實際存在的醫(yī)患之間的人際沖突問題。根據(jù)傳染科診療的特點，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確的角色定位，通過職業(yè)道德教學(xué)途徑的多樣化，提升其道德情操，強化道德情感，培養(yǎng)道德行為，養(yǎng)成道德習(xí)慣，這些可以為其以后從事醫(yī)療工作奠定良好的基礎(chǔ)。
3 導(dǎo)入專題式教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力
所謂 專 題 式教學(xué)法就是打破以“課”為單位的傳統(tǒng)教學(xué)方式，將內(nèi)容相關(guān)的“課”有機聯(lián)系起來組成一個專題，進(jìn)行專題講座式教學(xué)。
目前的傳染病學(xué)教材按照病原分類法將主要傳染性感染病分為骯毒體感染、病毒感染、細(xì)菌感染、原蟲感染及蠕蟲感染等章節(jié)。按照各類感染病的共性特征，我們將主要章節(jié)拆分為病毒性肝炎、發(fā)熱待查、感染性腹瀉、發(fā)疹性感染病、中樞神經(jīng)系統(tǒng)感染及感染性休克等專題進(jìn)行專題式教學(xué)。以肝功能異常為主要特征的各類病毒性肝炎及非病毒性肝損害歸為病毒性肝炎專題，以發(fā)熱為主要臨床表現(xiàn)的疾病（如傷寒、瘧疾、出血熱等）和非感染病（結(jié)締組織病、腫瘤等）歸人發(fā)熱待查專題，以腹瀉為主要臨床表現(xiàn)的霍亂、細(xì)菌性痢疾和阿米巴病等歸為感染性腹瀉專題，以皮疹為主要特征的麻疹、風(fēng)疹、水痘、及猩紅熱等歸為發(fā)疹性感染病專題，以中樞神經(jīng)系統(tǒng)病變?yōu)橹鞯牧餍行阅X脊髓膜炎、森林腦炎、流行性乙型腦炎、結(jié)核性腦膜炎及真菌性腦膜炎等歸為中樞神經(jīng)系統(tǒng)感染專題 。某些不適于列為專題的疾病如鉤端螺旋體病等則仍然按照單病種講解。上述專題基本上涵蓋了教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。另外，我們還增加了醫(yī)院感染、免疫缺陷者的機會性感染及抗菌藥物臨床應(yīng)用等專題，增強了學(xué)科的完整性，使傳染病學(xué)真正成為感染病學(xué)。這樣學(xué)生不僅系統(tǒng)學(xué)習(xí)了經(jīng)典傳染病中的傷寒、瘧疾及結(jié)核病，也學(xué)習(xí)了新發(fā)感染病中的艾滋病及傳染性非典型肺炎，同時對發(fā)熱的鑒別診斷程序有了全面的了解，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，可謂一舉兩得。創(chuàng)新是素質(zhì)和能力的最高體現(xiàn)，但卻是包括醫(yī)學(xué)生在內(nèi)的中國學(xué)生最薄弱的環(huán)節(jié)。為了解決這一問題，我們經(jīng)常在大班課上向?qū)W生介紹與感染病研究有關(guān)的重要創(chuàng)新故事、當(dāng)前國際上的主要難題和最新解決思路，并鼓勵學(xué)生勤于思考，培養(yǎng)懷疑精神，敢于向傳統(tǒng)思想和理論挑戰(zhàn)。這樣做的結(jié)果是，學(xué)生在課堂上及課后有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的問題及解決思路明顯增多，有些還頗具創(chuàng)新性。
總而 言 之，傳統(tǒng)的傳染病學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)手段等已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢的發(fā)展需要。如果不變革，前面的路將越走越窄，最終必將走入死胡同。通過近年探索改革的經(jīng)驗，我們認(rèn)為這種改革是必然的。實踐證明，我們的改革是初步成功的，學(xué)生們對感染病學(xué)表現(xiàn)出了更大的熱情，和求知欲望，學(xué)生平均成績大幅度提高，實際運用能力也明顯增強，取得良好效果。但應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，教學(xué)改革是長期的、與時俱進(jìn)的過程，面臨的問題和困難還會很多，還需要不斷的努力、不斷的探索和不斷的總結(jié)改進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 孫慶豐；杜慶瑋；丁繼光等. 新形勢下提高傳染病學(xué)教學(xué)質(zhì)量的研究.現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生，2013，5（3）：454-456.
課堂教學(xué)效率=有效教學(xué)時間/實際教學(xué)時間100%
這表明，有效教學(xué)時間與實際教學(xué)時間之比值越大，教學(xué)效率越高；比值越小，教學(xué)效率就越低。提高教學(xué)效率，就是要提高有效教學(xué)時間與實際教學(xué)時間的比值。語文教學(xué)效率包括知識的數(shù)量、能力的訓(xùn)練、思想教育的效果等。決定教學(xué)效率的因素是多方面的，如學(xué)生因素、教材因素、教法因素等，但教師因素是影響教學(xué)效率的主要因素，因為教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。
一、人格與效率
人格即指人的氣質(zhì)、能力、性格等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。馮友蘭先生在《新原人》中曾說：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天人境界。”當(dāng)今社會中處在自然境界、功利境界的人最多，進(jìn)入道德境界的人少一些，進(jìn)入天人境界的人更少。我覺得合格的教師至少應(yīng)該是道德境界中得人。試想一下，一個思想道德低劣，在利益面前斤斤計較，在上級面前卑躬屈膝，在有權(quán)勢的家長面前唯唯諾諾，在出身低微的家長面前頤指氣使，能不引起學(xué)生的反感么？教師沒有事業(yè)心，不注意尊重學(xué)生，即使他的業(yè)務(wù)水平再高，學(xué)生也會對他產(chǎn)生一種排斥力，不愿意上他的語文課。在這種情況下，教學(xué)效率從何談起？相反，如果一個教師在邪惡面前不怯懦、在困難面前不低頭，正直善良，同情弱者，扶持落后者，關(guān)心上進(jìn)者；永遠(yuǎn)保有一雙公正、誠實的眼睛；永遠(yuǎn)操有健康的心口如一的語言；永遠(yuǎn)想著帶給學(xué)生新鮮圣潔的思想。那么學(xué)生就會對你產(chǎn)生信賴感、親切感，深深地被你的魅力所吸引，學(xué)生就會對你所教的語文感興趣。我國古代有“親其師，方能信其道”之說，用人格力量征服學(xué)生，我們稱之為“人格效應(yīng)”。有了“人格效應(yīng)”，教學(xué)效率肯定會提高。
那么，一個語文教師的高尚人格從哪里來的？它來自教師對祖國和人民的無限熱愛，來自強烈的歷史責(zé)任感和崇高的思想境界，來自對人生和社會的深刻理解，來自對真善美的執(zhí)著追求和對假惡丑的切齒痛恨，來自深刻的人道主義思想和寬闊博大的胸懷，來自對教材透徹而正確的認(rèn)識來自和學(xué)生共同奮斗的內(nèi)在需要。
古人云“學(xué)高為師，德高為范”，要提高課堂教學(xué)效率，就必須注意教師的人格作用。教師的人格就是教師的一切。由此可見，加強修養(yǎng)，提高人格力量是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。
二、思想與效率
語文屬于人文學(xué)科，人文學(xué)科是反映社會生活和文化藝術(shù)的科學(xué)，它“除了能給人以知識、能力和智力外，還具有思想教育、情感熏陶、道德感染、培養(yǎng)性格、意志和審美觀念等功能”。同時，語文學(xué)科又是一門工具性、思想性、實踐性、綜合性很強的學(xué)科，這些性質(zhì)與特征，便“決定了語文教學(xué)目標(biāo)的多元化，不僅有知識、能力、智力方面的目標(biāo)，而且還有認(rèn)識、教育、非智力因素方面的目標(biāo)”。不僅在于提高學(xué)生的文化知識素養(yǎng)，而且還在于提高學(xué)生的思想品德和心理素質(zhì)，要想做到這一點，教師必須具有較高的思想水平。
教師的思想魅力來自正確的世界觀和方法論，同時也與強烈的社會責(zé)任感有關(guān)。這就要求教師必須經(jīng)常學(xué)習(xí)哲學(xué)，關(guān)心時事，思想敏銳，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，具有深邃的哲理。當(dāng)一名教師擺脫了“匠人”的呆氣，愿意與學(xué)生交流思想，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了教師的實事求是的精神，體會到老師的思想活力，教師的點撥彌補了自己的思想和知識的缺陷時，他就會不由自主地迷戀教師的講課而喜歡上這門課，從而提高教學(xué)效率。
事實上，語文教材中有許多文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，感染力強，容易吸引學(xué)生，為什么學(xué)生還會感到語文課枯燥無味呢？有些小說，為什么學(xué)生課下初讀時興味盎然，而在課堂上經(jīng)老師講解后反而興味索然呢？除了與教師陳舊的教學(xué)模式有關(guān)外，還有一點，就是某些教師的思想觀點過于保守，照搬教學(xué)參考書，人云亦云，沒有主見。教師缺乏思想的深度，唯上唯書，怎能使學(xué)生情緒高漲，提高教學(xué)效率呢？
三、技藝與效率
語文教師必須具有較強的朗讀能力，無論什么文體，讀起來，都應(yīng)字正腔圓，優(yōu)美動聽。
語文教師要有豐富的詞匯量，與其他學(xué)科的教師相比，語文教師應(yīng)該是一本“活字典”。
語文教師要有過硬的背功。背誦課文令學(xué)生頭疼，如果老師常常出口成章，名篇佳段不離口，學(xué)生出來佩服老師的文學(xué)功底外，主動背誦，欲與老師比高低，展示自己的才華的心情就難以按捺了。教師若有學(xué)者的風(fēng)范，學(xué)生就會飛蝶戀花般的崇拜老師，崇拜知識。
語文教師必須能寫一手好字，尤其是粉筆字。字要寫得端莊大方，筆順要正確，你要求學(xué)生有一個眉清目秀的作文本面，可自己的板書龍飛鳳舞，雜亂無章，你哪里還有說服力呢？
語文教師還必須加強文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)體現(xiàn)在教學(xué)中，實際上是一個再創(chuàng)造的過程。“文貴獨創(chuàng)”，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感受藝術(shù)作品中得言外之意，得到藝術(shù)的熏陶和教育。
【關(guān)鍵詞】瑤族學(xué)生；教學(xué)民主；樹起自信心；教師自身素質(zhì)；教學(xué)效率；“多層次”的競爭；不斷品嘗到成功的體驗
我縣是一個瑤族自治縣，地處大石山區(qū)，土地貧瘠，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開人力耕作，水電路大部分地區(qū)還是解放初期的原狀，信息閉塞，文化底蘊欠缺。瑤族學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，接受能力也差，缺乏自信，本族語音濃厚，普通話水平極低，情緒脆弱，性格孤僻、保守，與其他同學(xué)不易合群，適應(yīng)集體能力不強。但突出的表現(xiàn)是民族自尊心強，勤奮努力，吃苦耐勞。提高瑤族學(xué)生的語文素質(zhì)是我縣語文教學(xué)不可忽視的問題。
一、通過語文教師自身的人格素質(zhì)影響語文教學(xué)效率
美國教育家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》中說：“當(dāng)他的老師對待所教的學(xué)科馬虎了事，毫無熱情并且沒有生氣，那么他的學(xué)生也很少和很不會積極熱情學(xué)習(xí)這門學(xué)科。”我國古代有“親其師，方能信其道”、“學(xué)高為師，德高為范”之說，要提高課堂教學(xué)效率，就必須：
（1）不斷提高課堂教學(xué)的技能技巧，構(gòu)建創(chuàng)造型語文教師的藝術(shù)人格和道德境界中的人格，用人格力量影響學(xué)生從而影響語文教學(xué)效率提高。
（2）教師要提升文化品位，優(yōu)化專業(yè)理論和專業(yè)知識的結(jié)構(gòu)。擺脫“匠人”的呆氣，向?qū)W生說心里話，與學(xué)生交流思想，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了教師的實事求是的精神，體會到老師的思想活力，教師的點撥彌補了自己的思想和知識的缺陷時，他就會不由自主地迷戀教師的講課，從而提高教學(xué)效率。
（3）語文教師不僅是一個專家還應(yīng)成為一個“雜”家。語文教師在教好課的同時，還必須寫好文，不僅要寫教學(xué)論文，同時雜感，或者詩歌、小說等，尤其是下水作文。從國際國內(nèi)重大新聞到科技最新成就，從流行歌曲到流行服裝，都與語文教學(xué)息息相關(guān)。只有更多的引入時代的活水，才能激活課文中蘊含的藝術(shù)生命力，從而影響語文教學(xué)效率提高。
二、創(chuàng)設(shè)“多層次”的競爭機制，讓瑤族學(xué)生不斷品嘗到成功的體驗
（1）教師要更新教育思想，瑤族學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，接受能力也差，初中階段的知識沒學(xué)會，高中知識更不好學(xué)，他們與其它學(xué)生公平競爭有很大的困難。要解決瑤族學(xué)生的學(xué)習(xí)困難狀況，必須讓他們得到比其他學(xué)生更多的課外輔導(dǎo)。因此，利用課外輔導(dǎo)，耐心細(xì)致地幫助他們系統(tǒng)的復(fù)習(xí)前面學(xué)過的內(nèi)容，查漏補缺，幫助他們預(yù)習(xí)明天上的新課內(nèi)容，以達(dá)到“笨鳥先飛”的效應(yīng)。這樣，接受新課內(nèi)容也就容易多了。例如：我在教學(xué)高中語文《荷塘月色》新課時，讓學(xué)生回答這樣一個問題：平常所見寫荷花的詩文或濃麗明艷，如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，或品高質(zhì)潔，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，而本文所寫之景卻素淡朦朧，為什么會有這樣的差別呢？結(jié)合課文談?wù)勛约簩ξ膶W(xué)作品中景物描寫的認(rèn)識。通過老師課外點撥：“一切景語皆情語”。景無不同，而懷抱各異，故筆下之物色都染上了胸中之情意。而后他們可以達(dá)到自己對文學(xué)作品中景物描寫的認(rèn)識的目標(biāo)。
（2）抓住瑤族學(xué)生一個小小的閃光點，讓他們揚起自信的風(fēng)帆。抓住一點小小的突破，讓他們體會到了做人的尊嚴(yán)；給他們一個可以達(dá)到的目標(biāo)，誘導(dǎo)他們“跳一跳，能摘到桃”。例如在高中語文《荷塘月色》課外輔導(dǎo)中：讓寫字好的同學(xué)抄寫作者所寫的具體景物特征的語句，老師有意幫他們找出一兩個詞語概括景物特點。讓會講瑤話的同學(xué)用瑤話描述作者所寫的具體景物特征。讓愛好繪畫的同學(xué)用速寫方式畫出作者所寫的具體景物。讓愛好手工的同學(xué)做手工并把同學(xué)的速寫畫貼上。讓會唱瑤族山歌的同學(xué)用瑤族山歌方式將具體景物唱出來。還讓喜歡講故事的同學(xué)以故事方式描述朱自清筆下的比喻。只要他們獲得了一點成功都要鼓勵，不再讓他們產(chǎn)生“生來不如人，學(xué)好不可能”的自卑心理。能嘗到學(xué)習(xí)的樂趣，體會到學(xué)習(xí)中的快樂，成功的喜悅，得到同學(xué)們的贊揚，促使他們?nèi)幦⌒碌某晒Α?/p>
（3）在布置作業(yè)上，凸現(xiàn)進(jìn)步因素獎勵分，即“不公平”形式。給他們布置“有針對性”的作業(yè)，使它們可以與其他學(xué)生一樣按時完成，例如：閱讀下面一段文言文，完成下面的題目。
齊王使使者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙那？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何有民？茍無民，何有君？故有舍本而問末者耶？”《戰(zhàn)國策·齊策》
1．解釋下面兩句中四個加點“使”字的意義。（B、D組完成）（15分）（A、C組完成附加5分）
（1）齊王使①使②者問趙威后
（2）臣奉使③使④威后
使①：__________ 使②：__________ 使③：__________ 使④__________
2.解釋下列句中加點詞的意義。（B、D組完成）（15分）（A、C組完成附加5分）
（1）使者不說
（2）威后曰：“不然”
（3）故有問，舍本而問末者耶
說：__________ 然：__________ 本：__________ 末：__________
3．“歲亦無恙耶”一句中加點詞解釋都正確的一項是：（
）（B、D組完成）（15分）（A、C組完成附加5分）
A．歲：年成，收成
恙：生病
B．歲：年
恙：災(zāi)禍，憂患
C．歲：年成，收成
恙：災(zāi)禍，憂患
D．歲：年
恙：生病
4．對下列四句中“而”“于”的用法與意義判斷正確的一項是：（
）（B、D組完成）（15分）（A、C組完成附加5分）
①今不問王，而先問歲與民 ②豈先賤而后尊貴者乎
③趙氏求救于齊
④甚于婦人
A．①和②相同，③和④相同
B．①和②相同，③和④不同
C．①和②不同，③和④相同
D．①和②不同，③和④不同
5．下列加點的詞解釋正確的一項是：（
）（B、D組完成）（15分）（A、C組完成附加5分）
A．書未發(fā)：發(fā)出。
B．使者不說：說話。
C．臣奉使使威后：使者。 D．豈先賤而后尊貴者乎：以……為先，意動用法。
6．將這段文字翻譯成現(xiàn)代漢語。（B、D組完成）（25分）
（說明：A、C組是瑤族學(xué)生或?qū)W困學(xué)生，B、D組是非瑤族學(xué)生、非學(xué)困學(xué)生。）
（4）隨著他們的不斷進(jìn)步，學(xué)習(xí)能力不斷增強，再把他們的作業(yè)量逐步恢復(fù)到與其它學(xué)生同等水平。在評價瑤族學(xué)生學(xué)習(xí)成績時，如果他進(jìn)步了，除了得到應(yīng)有的分?jǐn)?shù)外，還可得到額外獎勵的“進(jìn)步分”——附加分。使他們知道通過努力同樣能獲得好成績，調(diào)動瑤族學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強自信心，從而更好學(xué)習(xí)。當(dāng)然讓瑤族學(xué)生取得這樣的“好成績”并不是最終目的，也不是瑤族學(xué)生在傾斜政策下的高分就消滅了瑤族學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。不過用這樣的方法對瑤族學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。
（5）激活其樂學(xué)點，教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵喚醒、鼓舞，主要就是要激發(fā)學(xué)生的興趣。”我國偉大的教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”唯有好學(xué)、樂學(xué)者，才能不斷上進(jìn)，才會徹底甩掉落后的“帽子”。總之，要想方設(shè)法激起瑤族學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，努力提高他們的語文水平。
參考文獻(xiàn)
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[2]北大哲學(xué)系美學(xué)教研室編：《中國美學(xué)史資料選編》（下），中華書局1981年版。
[3]張戒：《歲寒堂詩話》，《中國歷代文論選》（一卷本），上海古籍出版社1979年版。
【名師檔案】羅進(jìn)近，1969年12月出生，1993年8月參加工作，2007年5月獲杭州師范大學(xué)語文教育碩士學(xué)位。現(xiàn)為溫州中學(xué)高級教師，曾獲溫州市優(yōu)質(zhì)課評比一等獎，獲得過全國優(yōu)秀作文指導(dǎo)師、浙江省教壇新秀、溫州市首屆教壇中堅、溫州市第三屆名教師等榮譽稱號，系全國語文學(xué)習(xí)科學(xué)委員會浙江分會理事、學(xué)術(shù)委員會學(xué)術(shù)委員，溫州市中級和高級職稱評審專家?guī)斐蓡T。在《中學(xué)語文教學(xué)參考》《語文建設(shè)》《語文教學(xué)與研究》《中學(xué)語文》《文學(xué)教育》《考試報》等公開出版的報刊上60多篇，參編教學(xué)書籍多冊，多篇教學(xué)論文和課題研究曾獲省、市級獎勵。
羅進(jìn)近的教學(xué)具有大氣厚重的特點，在課堂教學(xué)中，注重以他廣博的知識架構(gòu)學(xué)生的語文知識網(wǎng)絡(luò)，用心提升學(xué)生的語文素養(yǎng)；主張教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材等的平等對話，以富有探究性的問題激發(fā)學(xué)生思考的樂趣，讓學(xué)生享受語文課堂的詩情畫意和智性光芒。
【教學(xué)感悟】語文教學(xué)既要指向品鑒文本的核心，又要指向?qū)W生人文的發(fā)展；語文教師既要對教學(xué)資源銳意窮搜，又要獨具只眼地簡化知識、發(fā)現(xiàn)美質(zhì)。
作為《教學(xué)月刊·中學(xué)版》的編輯，我對很多中學(xué)教師的認(rèn)識都是源于他們的論文，然而，認(rèn)識羅進(jìn)近老師卻是從他上《像山那樣思考》的一個教學(xué)片段實錄開始的。從案例中，我們可以看出，羅老師從文本的表現(xiàn)形式著手，讓學(xué)生從語言文字本身走進(jìn)文本，在細(xì)讀中把握言語的本質(zhì)，通過理解、欣賞語言表現(xiàn)的形式，理解文本的主旨和作者的情感態(tài)度價值觀，從而引起學(xué)生心靈上的共鳴與震撼，收到了特有的教學(xué)效果。
長期以來，我國的中學(xué)閱讀教學(xué)，多從文章學(xué)的角度去分析文學(xué)作品，這種做法被發(fā)揮到極致，便出現(xiàn)了以文章結(jié)構(gòu)分析來替代文學(xué)作品解讀、鑒賞的現(xiàn)象。在新的世紀(jì)之交，我國實行新的課程改革，然而在課程改革的推進(jìn)過程中，有的教師因為不能正確理解課程理念，以致在教學(xué)中又出現(xiàn)了脫離文本大談特談體驗、感悟的現(xiàn)象。這種種弊端，導(dǎo)致我們的學(xué)生（也包括在這種教學(xué)模式中成長起來的一部分教師）可能掌握了很多文學(xué)史的知識，或者知道了一些文章學(xué)的概念、術(shù)語，卻很少能真正自主地去解讀、鑒賞文學(xué)作品。近年來，人們已經(jīng)逐漸意識到了閱讀教學(xué)中存在的這些問題，也有很多有識之士對此進(jìn)行了深入研究，但是在教學(xué)實踐中，陳舊的教學(xué)模式、浮夸的不良教風(fēng)仍然大量存在。在這樣的背景下，看到羅老師“從語言文字本身入手引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本”的教學(xué)案例，不禁讓我有眼前一亮的感覺，但是因為只是看到一個教學(xué)案例的片段，又有意猶未盡的感覺。
后來，收到羅老師的投稿。在羅老師的稿件中，我一眼看中了他關(guān)于“品鑒文心”的一段論述。在我看來，這正是他的教學(xué)案例背后的教學(xué)理念。于是，便就閱讀教學(xué)中的“品鑒文心”這一問題采訪了羅老師，并約請他撰寫了《體味真情 賞析細(xì)部 深度探究——例談“品鑒文心式”閱讀教學(xué)的策略》一文。
羅老師認(rèn)為，當(dāng)前的語文課堂出現(xiàn)了一種把遠(yuǎn)超過學(xué)生認(rèn)知的社會學(xué)、文藝學(xué)、寫作學(xué)和哲學(xué)等方面的知識“硬灌”給學(xué)生以顯示“過人學(xué)養(yǎng)”的不良教風(fēng)。這與中學(xué)課堂的深度探究的教學(xué)設(shè)想是相違背的，應(yīng)該引起重視和糾正。而他倡導(dǎo)并一直在努力踐行的“品鑒文心式”閱讀教學(xué)，就是基于他對這種不良教風(fēng)的反思提出來的。那么，什么是“品鑒文心式”閱讀教學(xué)呢？對此，羅老師從南朝文學(xué)理論家劉勰對“文心”的解釋入手進(jìn)行闡釋。劉勰曾在其名著《文心雕龍》中把“文心”一詞解釋為“為文之用心”，所以，“品鑒文心”也就是品鑒“為文之用心”。在羅老師看來，文本蘊含著文章、文化、文學(xué)、文字等諸多價值和功能，構(gòu)筑著作家和作品的精神世界、情感世界、思想世界和價值世界等，而這些方面恰恰正是文章的“用心之處”（可以通俗地稱之為“文本的核心”）。就閱讀教學(xué)而言，“品鑒文心”就是在閱讀教學(xué)過程中引領(lǐng)學(xué)生去品鑒文本“用心之處”的教學(xué)方式。它不僅意味著要弄清楚文本中的一些基礎(chǔ)知識、基本能力方面的問題，而且意味著要弄清楚文本的特點、亮點、重點和疑點等核心內(nèi)容，從而完成對文本核心內(nèi)容的價值挖掘和意蘊揭示，建構(gòu)起學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀。
在此基礎(chǔ)上，羅老師進(jìn)一步明確了“品鑒文心”式閱讀教學(xué)的方法：讀得真（體味真情），讀得細(xì)（賞析細(xì)部），讀得深（深度探究）。所謂“讀得真”，指的是讓學(xué)生帶著真情去誦讀文本，去打通和文本言語對象之間的情感聯(lián)系紐帶（即“通感情”），讓學(xué)生能夠?qū)⑿谋刃模N著文本喜怒哀樂。所謂“讀得細(xì)”，就是要能夠發(fā)現(xiàn)文本容易被人忽視卻往往重要的內(nèi)容，這里的“細(xì)”不等于瑣碎，而是要精，要精煉和精彩。所謂“讀得深”，就是要求學(xué)生能站在一個高度和深度去理解文本、理解作者。如在《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)時，羅老師運用了以下教學(xué)資料：這首詞有一個很特殊的地方，葉嘉瑩曾經(jīng)指出了，在這篇僅100字的千古名作中，有很多重復(fù)的文字，如“江”“人”各三處，“山”“笑”“國”“一”“如”“多”等各兩處，卻沒有給人任何繁瑣啰嗦之感，其中的原因，正如清代文學(xué)家沈德潛所說“情真不覺音之繁詞之復(fù)也”。這個材料可以幫助學(xué)生從賞析詞中的細(xì)部入手，體味詞中的放達(dá)之情，接通了品鑒詩心的重要途徑，也成為了這堂課教學(xué)的一個亮點。又如，在《清兵衛(wèi)與葫蘆》教學(xué)時，羅老師從“道”和“一”入手去深度探究這篇小說的文心。既然文中批判“武士道”，提倡“人道主義”，這里面都有道，這個問題就值得研究。從古文字學(xué)角度來說，“道”可以解釋為“面之所向、行之所達(dá)”。“武士道”所追求的目標(biāo)，不是導(dǎo)致它的嚴(yán)重后果了嗎？“人道”所追求的目標(biāo)，不正為世界人民所普遍接受嗎？而“壹”的解釋，從古文字角度來說，就是葫蘆的意思。壹，簡化之后，不就是“一”嗎？一，唯一，獨一無二，這不就是“個性解放”所要追求的目標(biāo)嗎？所以，從古文字學(xué)層面入手可以去深度探究小說的主題，這也就成為了這節(jié)課的一大特色。
最后，羅老師還進(jìn)一步指出，“品鑒文心式”閱讀教學(xué)對教師提出了兩點要求。
1. 需要備課的“銳意窮搜”。甲骨文和金文對“備”的釋義是“盛矢之器，置以待用”。由此引申的意思有：慎、思之詳而備之詳、預(yù)先準(zhǔn)備、皆、齊全等。“課”的意思有：考問以驗其實、考績、有一定之進(jìn)步之學(xué)業(yè)、學(xué)藝之進(jìn)度、詳議、計算等。備課要做到“繁則明，詳則精，審則靈”。要達(dá)到“明、精、靈”的目的，非銳意窮搜、執(zhí)著一念不可。比如為了備好《像山那樣思考》一課，羅老師搜索了眾多有關(guān)該課公開發(fā)表的教學(xué)設(shè)計或教學(xué)實錄，閱讀了《沙鄉(xiāng)年鑒》并整理出有價值的朗讀材料，閱讀了有關(guān)評論和賞析文章。這樣的“銳意窮搜”，加深了他對文章的認(rèn)識和理解，確保他能夠在教材處理、深度把握、細(xì)部賞析等方面獨具只眼、有創(chuàng)新之處。
2. 需要資料的“簡化本領(lǐng)”。在后現(xiàn)代教育理論家看來，教師即課程，教師的作用天生重要，教師的素養(yǎng)也極其關(guān)鍵。優(yōu)秀的語文教師似乎應(yīng)該具備一種點石成金的本領(lǐng)：對語文知識能夠加以簡化和提煉，提高學(xué)生的認(rèn)知和能力。有人說，簡化是“在洞察本質(zhì)的基礎(chǔ)上所掌握的最聰明的組織手段”（美學(xué)家?guī)鞝柼亍へ惖绿卣Z）。語文教學(xué)資料的運用，應(yīng)該有利于簡化學(xué)生的認(rèn)知，讓學(xué)生能夠掌握一些最本質(zhì)、最素樸而又最有價值性和智慧性的語文知識。例如，關(guān)于《荷塘月色》的主題，歷來眾說紛紜，可是如果研究了課文，涵泳了文章的文眼，研究了朱自清的閱歷、修養(yǎng)、愛好、性格，甚至他為什么改“自華”為“自清”，我們完全可以提出這樣的假說：這是宋人詩句“夜深人靜月明中，方識荷花有真趣”的延伸。這一看法就是對《荷塘月色》的簡化，但簡化不是簡陋，更不是茍簡和望文生義。在羅老師看來，這樣的探究，絕不是鉆牛角尖，而是蘊涵著一種值得肯定的質(zhì)疑精神。
