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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生態文化建設，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：農村；生態文化；生態文明；可持續發展
中圖分類號：F323 文獻標識碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.07.36 文章編號：1672-3309（2013）07-80-02
黨的十提出，面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。這更加明確的指出了應該把生態建設和文化建設有機結合起來。目前，各地農村已經開始了農村生態文化建設的探索與實踐，但有關農村生態文化建設的理論研究還比較少，不足以指導廣大農村地區的生態文化建設，所以應該加強關于生態文化建設的理論探索。
一、農村生態文化的概念
廣義的農村生態文化是指農民在本地特定的生存環境條件下，形成的一種生態價值觀，它反映了人類新的生存方式，即人與自然和諧的生存方式，既包括物質層面的，也包括精神層面與制度層面的農村生態文化內容；狹義的農村生態文化則主要是指精神層面的農村生態文化，它是指在農業生產與農村生活中，以維護生態，保障人生幸福為目標，在生態價值觀的指導下所形成的一種文化系統。
農村生態文化建設不僅應該形成一種人與自然友好相處的和諧關系，還應該追求人與人之間，人與社會之間友好共贏的交往狀態。農村生態文化建設的主要任務應該建立完善的法規體系和健全的管理體制，普及生態科學知識和生態教育，培育和引導生態導向的生產方式和消費行為，形成提倡節約和保護環境的社會價值觀念。農村生態文化建設，既要建設一種保護自然環境的生態文化，還要建設一種生態的交往文化、人文文化。
二、加強農村生態文化建設的重要意義
農村生態文明建設是我們黨結合農村具體發展實際作出的科學選擇，生態文化建設是生態文明建設的需要，生態文化強調人的自覺與自律，強調人與人、人與社會、人與自然之間的相互依存、相互促進、共處共融，作為一種價值觀，一種意識形態，生態文化建設在生態文明建設的各個環節發揮支持與協調作用，具體的指導社會主義新農村的建設，是新農村建設實現與否的關鍵。
同時，生態文化建設也是對農村經濟社會發展實踐的深刻總結。加快推進生態文化建設既是踐行科學發展觀、轉變經濟發展方式、實現經濟又好又快發展，達到新農村建設的生產發展、生活寬裕的具體要求，也是實現鄉風文明、村容整潔、管理民主的重要途徑，更是建設和諧社會，提高人們生活質量的基礎和保障。
三、農村生態文化建設存在的問題及原因分析
（一）農民生態文化意識薄弱，參與程度低
在農村，受傳統觀念和小農意識的影響，村民的生態文化意識還比較淡薄，生態文化理念比較落后，沒有形成正確的生態價值觀和生態文明觀，為了追求短期的經濟效益，破壞自然生態平衡的現象時有發生，有的地方甚至相當嚴重。同時，由于對生態文化沒概念、不了解，民眾對生態文化建設的參與熱情較低。另一方面，農村人口平均受教育程度低，文化素質水平不高、思想觀念保守、滿足于現狀，對新知識、新技術的接受程度較慢。由于缺乏整體意識和全局觀念，意識不到生態文化建設對于整個國家、整個人類，以及對子孫后代的意義，真正實施起來配合度低，懈怠情緒嚴重。
（二）農村生態文化建設管理體制不健全
農村生態文化建設必須以完善的管理體制作為依托。但生態文化建設實施時間還不長，農村生態文化建設才剛剛起步，對生態宣傳與教育、生態保護團體及生態文化普及等各方面都缺乏經驗和相關制度，使得生態文化建設管理工作落實難度加大，特別是法律制度作為最基本的一種保障制度，在農村生態文化建設中法律、法規落實并不到位，一些促進循環經濟、低碳經濟發展的相關法規還不完備。再次，由于許多環保法規缺少實施細則，相關的法律監督及實施保障措施缺乏可操作性。
（三）農村生態文化建設基礎設施薄弱
由于我國的生態文化建設起步較晚，還沒有形成系統的文化建設組織機構。雖然設有一些鄉鎮文化站，在有的地方有站無址，形同虛設。而在農村，我國一直實行村民自治管理，形式松散，對于新興的生態文化建設，更沒有專一的機構去負責生態文化價值觀的宣傳，以及監督生態文化建設措施的落實。除沒有完善的機構設置外，生態文化建設的其他輔助設施也不完備，公共文化活動場所有限，有很多農村就沒有文化活動場所，利用率較低。村莊整體面貌和衛生環境普遍較差：鄉村道路坑坑洼洼，塵土飛揚；庭院內外，道路旁邊柴草堆放混亂。
（四）追求經濟利益，破壞生態文化建設
我國農村廣大地區經濟發展水平不高，人民生活還不富裕，對短期經濟效益的過多追求和關注使之忽略了生態環境保護產生的社會、經濟、生態的長期綜合效益。認為環境保護是政府行為或離自己很遙遠的事。另外，生態環保意識淡漠在廣大農村地區是普遍存在的，特別是許多鄉鎮基層領導干部的環境意識淡漠，只重視經濟發展，環境保護尚未形成良好的社會氛圍，以污染環境追求經濟利益的現象在農村地區很常見。
三、加強農村生態文化建設的對策
（一）加大生態科技知識的宣傳和教育，提高農民生態文化意識
人口素質的高低決定著生態文化建設的快慢，加強農村生態文化建設的關鍵在于生態文化教育，應該把生態文化教育作為全民教育、全程教育和終生教育的重要內容，包括對青少年的家庭、學校教育和對成年農民的社會化再教育。除了生態文化教育之外，還可以通過各種方式大力宣傳生態文化理念，使生態文化的觀念深入人心，使農民真正意識到生態文化的發展對于自身以及整個社會發展的重大意義。
（二） 完善農村生態文化建設的管理體制
第一，制定生態文化建設考核標準，嚴格考核評議制度，使各部門圍繞生態文化建設有依據可尋，使生態文化建設科學、健康發展；第二，建立健全農村生態文化建設群眾監督制度，對群眾反映的具體情況要核實，并進行詳細的調查，對調查結果予以公示，對破壞生態文化建設的現象及行為要給以曝光批評，比如，查封農村造假售假的小作坊、要求污染農村生態環境的小工廠停業整頓等；第三，加強農村生態文化建設的法制保障，制定地方性法規以及加強農村生態文化建設的地方條例，特別注意發揮村民自發形成的村規民約的作用。
（三）建立完善生態文化建設機構和基礎設施，確保農村生態文化建設的順利進行
加強農村生態文化建設，首先，應該建立農村生態文化建設管理機構，在上級部門中設立農村生態文化建設領導小組，在基層設置農村生態文化建設小分隊，自上而下，形成一個促進生態文化建設的連貫體系，使農村生態文化建設的政策執行具有連貫性，持續性，使生態文化建設取得長足發展。其次，生態文化建設應該依托一定的物質載體，在每個村修建文化活動室、文化廣場，建立村中心花園，設置生態文化宣傳長廊；建立生態文化家園，統一規劃居民住宅，硬化、綠化、美化道路，改變臟亂差現象；加大農村能源環保設施建設，安裝太陽能，修建沼氣池，改善農戶早晚炊煙四起的狀況，保護生態環境。通過文化基礎設施的建立，使農民生活在生態、和諧、美麗的環境中，能夠切身感受到生態文化建設的實際效果，最終會進一步促進廣大農民積極參與農村生態文化建設的積極性。
（四）生態文化建設與農村經濟發展相結合，促進農村經濟“綠色”發展
在市場經濟條件下，特別是改革開放以來，西方的拜金主義盛行，在追求經濟利益最大化的社會背景下，發展生態文化的同時給農民帶來巨大的經濟利益，是促進生態文化發展的根本途徑。第一，發展農村生態文化產業。充分挖掘、保護、利用好農村特有文化資源，變生態文化資源優勢為生態文化產業優勢，進而整合資源，引資合資，進行產業開發，比如開展生態文化旅游、農業觀光等；第二，發展生態農業。農村生態文化建設應注意經濟效益和社會效益的統一，改變傳統的生產方式，培育和發展適合當地條件的生態農業、綠色農業。把文化建設與群眾增產增收緊密結合，使群眾在參加文化建設活動中增強致富能力，有利于增強農村生態文化建設的吸引力和長期發展。
總之，農村生態文化建設是農村生態文明建設的重要方面，也是新農村建設的一項重要內容，是實現農村可持續發展道路的核心環節，是建設資源節約型，環境友好型社會的重要基石。農村生態文化建設是一項復雜的系統工程，只有深刻把握生態文化的內涵、任務和意義，大力進行生態文化的宣傳和建設，才能在農村地區形成保護環境的良好輿論環境，形成農民保護生態環境的良好意識，才能更好的推進農村生態文化的步伐。
參考文獻：
[1] 胡今.淺析遼寧農村生態文化建設[J].遼寧經濟，2012，（10）.
[2] 徐麗華.構建紅河州農村生態文明的彝族生態文化建設[J].畢節學院學報，2010，（05）.
[論文關鍵詞]低碳文化 學校文化 生態文化
文化是人們對生活的反映。當前我國正處在社會經濟轉型發展的關鍵期，經濟發展由傳統“三高”向“三低”轉變，生活方式由高碳生活走向低碳生活，從這個意義上說，社會轉型發展的實質是以人與自然和諧共榮為基礎的生態文化發展。黨的十七大提出“建設生態文明建設”的目標，標志著生態文化的誕生。黨的十報告提出“將生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”，又為生態文化的大發展、大繁榮作出了新的部署，這也就決定了作為社會文化子系統的學校文化也將處于變革和重構的關鍵時期。
一、生態文化視域下學校文化建設的價值取向
1.關注人的全面發展。教育的本意是人的全面、幸福、和諧發展。但由于受工業化科學主義思潮、技術理性的影響，教育走向了功利主義，把人變成學習的工具，成了知識、信息、技能的容器，忽視了人性和人的全面發展，培養一批又一批只懂科學、缺少自然人文素養的“畸形人才”。隨之而來的便是資源枯竭、氣候變暖、人的生命健康權、環境生存權受到威脅等，這嚴重背離教育的本質和原始目標。人類開始反思物質主義和技術理性的危害，要求教育從“以物為中心”向“以人為中心”轉化，實施綠色教育、生命教育、低碳教育，引導學生放棄對物質財富的過分追逐與迷戀，照管和撫慰自己的心靈世界，重拾敬畏自然、感恩自然的傳統生態道德，使千瘡百孔的自然界重新煥發勃勃生機，為人的全面發展爭取一個廣闊而光明的生態前景。
2.彰顯人與自然和諧的人文文化。生態文化“從人類整體主義出發，基于地球是人類賴以生存和延續發展的唯一載體，立足于地球資源的永續利用，倡導人類的可持續發展，在人類發展的價值尺度上，充分認識到自然的發展演進不以人的意志為轉移，質疑并批判工業化帶來的人類中心主義過度發展”。強調“人是一切事物的尺度”向“生態是一切事物的尺度”轉化，突出人與自然的和諧共生，將成為學校所有教職員工新的價值理念和精神追求。
3.各學科課程與環境教育互動共生的課程文化。生態文明雖然是個新概念，提出的卻是可持續發展的老問題，是更深層次的環境教育。20世紀70年代環境教育進入學校，并成為學校課程的一部分，但僅把環境教育當作知識滲透于各學科教學中，致使環境教育知識化、邊緣化，遠離現實生活世界，其教育效果不佳引起部分專家和權威的憂慮。隨著人們對日益突出的環境問題的關注和公眾對化解生態危機的新期待，生態環保與科技日益走向融合和互動，今天已進入以“生態環保”為標識的科技時代。由此，各學科教育與環境教育也開始整合互動，成為當今國際學科課程發展的新趨勢。環境教育從過去的學科邊緣、從屬地位上升到與其他學科并列的地位。毫無疑問，生態內容將成為各門學科重要的課程資源，這不僅加強了學科課程與生活世界的聯系，而且能夠克服傳統科學的非人性、非自然性，有利于全民科學素養和生態素養的提升。
4.低碳節能和崇尚自然的行為文化。生態教育是一種行動教育、責任教育，其目的是讓更多的學生承擔起保護環境、珍惜資源、拒絕浪費的崇高責任，并將這種責任變為實實在在的行動。有學者認為，學校文化就是“我們”在這里做事的方式，學校文化是一種行為文化，因此，學校生態文化就是“我們”在這里與自然和諧相處的行為文化，學校生活的方方面面呈現出低碳化、與自然和諧的特征，如學生飲食消費不要熱衷快餐文化、一次性消費，人為縮短消費過程；學生日常生活消費崇尚節儉，戒除大手大腳，反對鋪張浪費。
二、生態文化視域下學校文化建設的困局
學校文化是一種亞文化，是社會文化的縮影，但目前真正以生態理念去構建學校文化的甚少，因此，將生態文化融入學校文化建設，加強學校生態文化建設，已成為學校文化建設面臨的新任務。
1.考試文化綁架生態文化。雖然素質教育成為當今時代和社會對學校教育發展的最強音。但對于教育質量的考核，許多地方政府部門仍多停留在能夠宏觀控制的“升學率”“優秀率”等方面。所以，目前應試教育依然很強勢，許多學校特別是重點中學對環境教育、生態文化建設表現出排斥甚至抵制的態度，認為這是不務正業、丟西瓜撿芝麻的事，如在學校榮獲的許多榮譽證書中很難找到綠色、環保、低碳的榮譽。學校的教學文化仍是考試文化為中心，考什么、教什么、練什么，即使在考點中涉及的環境內容也當成知識來訓練，對當今的生態困境不聞不問。
2.教師生態教育素養的缺失。學校沒有專業的環保師資，教師環境教育素養的缺失是有目共睹的，其原因既有學校文化的影響，也有教師自身的因素，教師重復性的職業特點往往容易使教師文化陷入封閉性和保守性，害怕變化，抵觸變革。另外，還有教師培訓政策的原因，在數量眾多的教師培訓項目中，至今沒有一項是針對教師環境素質方面的培訓。目前，教師的環境知識和環保意識大都通過電視、報刊或網絡等媒體渠道獲得，缺乏系統性、完整性，更談不上什么知識結構和環境人文素養。當面對學生的一些環境問題時，教師沒有話語權，對學生沒有足夠的影響力，更談不上主動承擔環境教育的社會責任。
3.學校教育功能的異化。學校本應是社會文化的一個新的增長點和創新源，正是由于上述現象的存在，致使學校文化日益保守和功利，陷入功利主義圈套，不關注學生的日常生活、學生的發展，忘記了自己真正的使命在于探索人生的目的和意義，找到正確的生活方式，使學校教育脫離社會轉型發展和生態文明時代對人的發展提出的新要求，與現代素質教育要求相悖，淡化“以人為本”的教育觀，學校教育育人的本質落空。
三、學校生態文化建設路徑探析
1.校長生態文化理念的自覺能動性是根本動力。校長是學校發展的核心人物，深刻影響著學校的發展。從某種意義上講，校長文化就是學校文化，一個好的校長就是一所好的學校。校長對學校的領導首先是思想和文化的領導，然后才是行政領導。學校領導一定要從紛繁復雜的行政事務中解放自己，重視理論學習和專業學習，正確認識教育與文化的關系，提高對學校文化重要性的認識。深刻理解黨的十報告提出的“堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務”的科學內涵，面對食品危機、生態危機、經濟增長與環境資源的尖銳矛盾等一系列問題，校長要對學校的教育及文化價值取向進行深入的思考，學校文化的建設不能僅局限于學校范圍，而要時刻關注社會的發展并思考如何滿足社會需要來謀劃學校文化建設，從滿足學生的全面發展和長遠發展的角度來思考學校文化的創新。學校文化建設要立足社會轉型發展，主動投身生態文明建設的火熱實踐，以高度的文化自覺謀劃學校綠色、與自然和諧的新文化樣態，為社會可持續發展培養新的人才。
2.加強學校生態文化資源建設是前提和基礎。近年來，隨著我國生態文化的不斷發展，在我國文學創作領域，涌現了一批生態文學作品。如《伐木者，醒來》《中國：另一種危機》《放生》《黃河生態報告》等生態小說，可以為學校生態文化建設提供豐富的人文資源。與此同時，生態文化所倡導的“人與自然的和諧”理念，在某種程度上契合了中國傳統生態思想文化，如道家學派的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，順應了自然的自然觀和知足者常樂的適度消費觀；佛家的戒殺生、慈悲為懷的“生命觀”，這些傳統文化成為學校生態文化建設不可或缺的倫理支撐。學校所在地的企業轉型發展、生態文明村的建設工程、垃圾處理站的變廢為寶工程等社會生態文化的繁榮和發展，也為學校生態文化建設提供了社會文化資源。學校在生態文化建設中，要充分挖掘這些生態文化資源，打造“對話交流”的平臺。邀請校外知名的生態倫理專家作專題講座或報告，解讀傳統生態思想，了解古人的生活方式，介紹國內外的研究動態、研究成果及當代價值；購買生態文學書籍，設置生態特色閱覽室，為師生的專業閱讀提供良好氛圍；學校師生還要走出去，參觀學習社會上生態文化建設的先進典型，傾聽社會聲音，感受社會轉型發展的時代腳步，從而確立新的教育觀、學生觀和人才標準。
關鍵詞：森林公園；生態文化；文化建設
生態文化是一種新的文化，旨在通過宣傳提高人們對生態文化的認識和關注，從而利于資源的開發，保護生態環境良性循環，促進經濟發展，造福于子孫。森林生態文化屬于生態文化，是人與森林、人與自然之間建立的相互依賴、相互作用、相互融合的關系，以及由此創造的物質文化與精神文化的總和[1]；
森林公園是生態文化建設的重要陣地，目前大批森林公園已成為大中小學生的科普基地和實習基地、科研人員的實驗基地以及廣大藝術愛好者的創作基地。森林公園在向全社會展示林業建設成果、普及生態知識、增強生態意識、弘揚生態文明、倡導人與自然和諧價值觀等方面發揮著重要的作用。
但目前森林公園生態文化建設扔處于初級探索階段，森林公園在進行總體規劃時應當將生態文化建設納入重要規劃內容，在傳播森林生態文化的同時帶動公園的旅游產業發展。
一.森林公園生態文化建設規劃的內容
森林生態文化建設的主要任務是用生態科學知識武裝群眾，喚起群眾的生態意識，充分發揮他們的主動性和創造性，激勵群眾積極投身到生態建設中去[2]。
2012年，國家林業局公布《國家級森林公園總體規劃規范（LY/T2005-2012）》，文件要求將生態文化建設規劃作為單獨一章進行規劃，可見生態文化建設之重要性。生態文化建設規劃包括規劃原則、生態文化建設重點和布局、生態文化設施規劃及解說系統規劃四部分內容。本文以良鳳江國家森林公園為例，重點探討生態文化建設的規劃原則、生態文化建設重點和布局、生態文化設施規劃三部分內容，旨在為森林公園進行生態文化建設規劃提供案例參考。
二.良鳳江國家森林公園的概況
良鳳江國家森林公園是林業部批準建立的廣西最早的國家級森林公園，前身是1964年建立的良鳳江植物園，1992年9月9日國家林業部林造批字[1992]154號文件批復建立“良鳳江國家森林公園”。經過多年的合理規劃和開發建設，多項具有旅游價值的景點得到建設，各項基礎服務設施基本完善，生態環境保持良好。公園目前已經發展成為一個集游覽觀光、休閑娛樂、科普科研于一體的綜合型城郊公園，2011年旅游接待游客41萬人次，旅游業發展勢頭良好。
目前良鳳江國家森林公園的生態文化建設主要體現在樹文化、花文化、濕地文化等方面。樹文化方面，公園現有植物1700多種，占廣西植物種數的21%，其中熱帶、亞熱帶樹種及廣西特有樹種1300多種，是華南地區最大的樹木標本園；花文化方面，公園建立了目前廣西品種最齊全的金花茶基因庫；在濕地文化方面，公園擁有大范圍的水域面積和濕地面積，這為建設公園生態文化提供了良好的基礎。公園可以此為基礎，深入挖掘生態文化內涵，切實推進生態文化的建設。
三.生態文化建設規劃原則
（一）教育為先，社區共建原則
在我國大力推行生態文明建設的背景下，森林公園進行生態文化建設，必須注重以教育為先，聯合本地社區居民、相關利益群體和游客一起，共同參與生態文化建設。森林公園必須通過導游材料、標識牌等對游客進行生態文化宣傳，提高游客生態文化意識，以降低旅游開發對生態環境的沖擊；森林公園還需要協調相關部門，對附近社區，特別是良鳳江上游吳圩鎮范圍進行生態文化教育，以確保各生態保護措施得到群眾的支持，通過社區協作發展，保證森林公園生態文化建設成果不被破壞。
（二）特色化發展原則
良鳳江森林公園生態文化建設應緊緊抓住本身生態文化特色，開發獨特的生態文化產品，樹立與眾不同的生態文化形象，打造能反映自身特色的生態文化品牌，才能更好地實現生態文化產業效益，進一步促進生態文化建設發展。
（三）產業化發展原則
生態文化建設離不開產業化發展。生態產業本身是生態文化建設的內容之一，產業化發展能夠為生態文化建設提供源源不斷的資金和物資來源，并吸引優秀人才加入，是生態文化建設的動力和源泉。因此，需要大力發展生態旅游業、生態林業等生態產業，以此促進生態保護、生態建設、生態哲學、生態藝術等其他生態文化要素發展。
（四）持續滾動發展原則
生態文化建設是一個長期發展的過程，需要森林公園保持持之以恒的關心和投入，因此必須遵循持續滾動發展原則，不斷在原有基礎上提高和創新，才能保證生態文化不斷發展，跟上時代的步伐。
四.生態文化建設重點和布局
（一）良鳳江森林公園生態文化建設重點
1.森林文化
公園擁有大片森林和樹本園、金花茶園、落羽杉林、棕櫚園、陰陽菩提等美感比較突出的森林和植物景觀，森林文化建設已經有一定基礎，但目前森林文化開發力度還不強，需要進一步開發，規劃加強樹木標本園各特色植物園建設，加強森林養生、森林美學和森林藝術建設，策劃公園的森林旅游活動，例如策劃森林浴、登山、漂流、溯溪、探險等活動，豐富森林文化內涵，提升森林旅游價值。
2.生態科普文化
目前良鳳江森林公園已建立樹本園、棕櫚園、金花茶園等植物園區，并擁有大片闊葉林和針葉林，在生態科普方面建立了一定基礎。目前存在的主要問題是缺乏對森林深入研究的科研機構和一個集中展示各類生態文化，實行大眾生態科普教育的設施，規劃建設森林生態文化體驗設施，提升各植物園區特別是樹本園的科普文化內涵，增強植物園區主題性，豐富園區變化，使生態教育能夠有進一步提高。
3.生態宗教文化
良鳳江森林公園具有深厚的生態宗教文化底蘊，公園內的菩提樹是佛教圣樹，天寧寺是廣西佛教協會所在地，由菩提樹崇拜延伸出的佛教養生文化與公園的森林生態環境相結合，使其成為良鳳江森林公園生態文化中的特色文化。
4.生態濕地文化
良鳳江森林公園擁有大范圍的水域面積和濕地面積，這為開發良鳳江濕地文化提供良好基礎。規劃開發生態濕地文化，重點建設落羽杉林、良鳳江堤岸和良鳳江濕地，營造生態濕地景觀，并建設棧橋供游客進入濕地游覽。
（二）生態文化建設布局
由于目前連山旅游區還在初級發展階段，生態文化建設基礎較為薄弱，因此良鳳江生態文化建設重點在良鳳江旅游區，按照“一核，兩翼，三基地，四園區”進行布局。“一核”：依托樹木標本園、金花茶園等生態資源優勢，將其打造為良鳳江森林生態文化的核心。“兩翼”：以菩提文化體驗區和森林生態體驗區為良鳳江生態文化建設兩翼，加強生態養生文化建設。“三基地”：規劃在良鳳江華南珍稀樹木園建生態藝術體驗中心，在森林生態體驗區建森林文化創造基地，在激情生態娛樂區建森林文化演藝中心。“四園區”：規劃重點開發華南珍稀樹木園、菩提園、藤蔓園、金花茶園四個生態文化園，分別突出不同主題的生態文化特色。
五.生態文化設施規劃
（一）森林生態科普教育基地建設
規劃在核心景觀區建生態藝術體驗中心，使良鳳江森林公園成為南寧市及周邊主要的生態科教場所之一，進而依托金花茶園和華南珍稀樹本園建設，將森林公園發展成為廣西境內全國知名的生態科普教育基地。
重點建設華南珍稀樹本園、金花茶園、藤蔓園、濕地景觀區等項目，突出森林生態多樣性文化。各主要項目建設詳見前文景區景點和項目規劃一節。
（二）森林藝術創作基地建設
規劃依托獅子嶺的森林、峽谷景觀，在森林生態體驗區建設森林文化創作基地，通過與廣西作家協會、美術家協會、音樂學院等組織和機構的協調，將良鳳江森林公園建設成為南寧市周邊重要的藝術創作基地之一，進一步促進生態藝術發展和生態文明建設。各項目和設施建設詳見前文景區景點和項目規劃一節。
（三）露營基地建設
規劃建設汽車營地、露營地、戶外拓展訓練基地設施，并對激情生態娛樂區內原有項目和設施進行改造升級，依托這些項目和設施，發展生態宿營文化和生態康體文化，培養人們熱愛自然，體驗自然的興趣。各項目建設詳見前文景區景點和項目規劃一節。
（四）特色主題植物園區建設
規劃完善提升金花茶園、藤蔓園、棕櫚園、落羽杉林、樹木園等植物園，將樹木園發展成為華南珍稀樹木園，并在原有引種園基礎上，引入佛教生態文化，建設良鳳江濕地生態景觀，使各特色主題植物園區特點更加鮮明，既促進生態建設、生態美學的發展，又提升其旅游景觀價值和市場吸引力，使生態文化產業得到提高。
（五）生態宗教文化建設
依托人們對良鳳江森林公園內陰陽合一的菩提樹崇拜和在建的廣西佛教協會會址天寧寺，結合南寧市的佛文化歷史和發展，深度開發佛教文化。
（六）生態保護建設
規劃實行林區植被保護，珍稀物種和名木古樹保護，良鳳江水域治理等生態保護工程，并在旅游開發中實行生態環保教育與監控，通過導游材料、標識牌建設和生態保護工程實效等形式讓游客感知，體現森林公園以生態為本，注重生態文化建設的精神，進一步改善森林公園景觀環境，增強森林公園的市場競爭力和吸引力。
六.總結
通過生態文化的建設，良鳳江國家森林公園已經被評為“全國文明森林公園”、“廣西壯族自治區綠色環保教育基地”、“廣西科普教育基地”等多項稱號，促進公園生態旅游與生態保護、生態教育的和諧統一。通過生態文化的深入挖掘和合理建設規劃，公園的生態文化建設定能在普及生態知識、宣傳生態保護、弘揚生態文明等方面做出卓越的貢獻。
參考文獻：
[1] 房西文.依托森林公園加快森林生態文化建設[J].陜西林業，2008（4）：14-15.
生態文化是從人統治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化。加強生態文化建設，對全面建成小康社會，大力推進生態文明，促進當地經濟社會可持續發展具有非常重要的意義。祁連山自然保護區的生態文化是以自然生態為背景，實現人與自然和諧共存為指導思想的文化體系，旨在保護祁連山自然生態系統過程中傳遞的一種文化內涵。
2生態文化建設現狀
祁連山自然保護區位于甘肅西南部，1988年5月由國務院批準為森林和野生動物類型的自然保護區。行政區域上地跨武威、金昌、張掖3市8縣（區），包括天祝縣、肅南縣大部分地區和古浪、永昌、涼州、山丹、甘州、民樂縣（區）的部分地區。總面積197．2萬hm2，保護地帶66．6萬hm2。現有林地面積1386．4萬畝，活立木蓄積2300多萬m3，森林覆蓋率22．56％。區內有高等植物95科451屬1311種，陸棲脊椎動物286種。保護區豐富的生物多樣性，獨特而典型的自然生態系統和生物區系，使祁連山成為我國生物多樣性保護的優先區域，也是西北地區重要的生物種質資源庫，在維護我國西部生態安全，滿足人民生產生活需求及科學研究等方面有著舉足輕重和不可替代的地位，被河西人民親切地稱為“母親山”。祁連山自然保護區管理局先后被命名為省級文明單位、甘肅省生態文明教育基地、國家生態文明教育基地、全國林業科普基地、甘肅省科普教育基地和國家環保科普基地。保護區內的生態文化教育示范基地有祁連山保護區展覽館，天祝“三峽”、祁連冰溝河、山丹焉支山、民樂海潮壩、山丹軍馬場、康樂草原、民樂扁都口等眾多山水風景區，野生動物繁育、苗木、經濟林培育基地30多處，張掖丹霞地質公園、“七一”冰川等地質地貌景觀，天堂寺、馬蹄寺、文殊山等宗教文化寺院等等。保護區內漢族、裕固族、藏族、回族、土族等10多個少數民族和睦共處，相互交融，形成了獨具特色的祁連山生態文化圈。祁連山自然保護區管理局大力宣揚生態建設、生態安全、生態文明的“三生態”的發展理念，堅持以生態文化的繁榮創新引導生態文明建設，不僅創新了發展生態文化的方式，近兩年，相繼開展了生態文化慰問采風、生態文化大賽、先進人物與典型事跡評選等推進生態文化建設的活動，有效地拓展了生態文化創作的范圍，也極大地提高了祁連山生態文化的影響力和感召力。
3存在的問題
3．1生態文化作品的創作與創新不足
局限于圍繞祁連山自然生態景觀開展生態文化創作，保護區內豐富多彩的歷史文化延伸創作比較短缺，獨特的民族歌舞、戲曲、樂器、手工藝、服飾以及特色運動的傳承與創新滯后，雕、刻、塑的創作比較缺乏，對民族優秀文化學習、領悟、傳授的廣度和深度不夠。祁連山獨特的生態文化，沒有專業的機構進行開發和推廣，祁連山生態文化效應沒有形成，不能滿足經濟社會可持續發展的生態需求。
3．2生態文化的宣傳與參與欠佳
生態文化宣傳范圍局限在祁連山保護區周邊地區，在全國乃至世界范圍的宣傳輻射面較小。百姓對傳統文化和生態文化的認知不全面，對生態文化的重視度也不夠，缺少大型生態文化公益活動的宣傳推介，生態文化學習和創作也有一定的局限性。
4推進生態文化建設的對策
4．1加大自然資源保護，提高水源涵養功能
祁連山是河西地區的生態屏障和水源涵養地，也是河西地區社會經濟發展所依賴的生態基礎。目前實施的天保工程、公益林建設等大型生態工程，使祁連山的森林植被得到了很好的保護和恢復，保護區的綠色面積在不斷擴大，生物多樣性明顯增加。今后還要繼續積極爭取工程項目，依托工程項目來帶動和支撐祁連山生態保護的持續發展，通過提高祁連山的生態涵養來保障和促進社會經濟發展，同時也為民眾提供適宜休閑旅游的綠色空間。
4．2深入挖掘祁連山生態文化的內涵
祁連山的文化資源十分豐富，有森林、草原、野生動植物、河流、濕地、冰川等多樣的自然資源，還有歷史遺跡、文化傳統、民族文化藝術等人文資源，要充分發揮祁連山區生態資源優勢，深入挖掘保護區內歷史文化和人文文化的內涵，把生態文化的創作宣揚融合到生態保護、優美風光和特色旅游之中，讓人們能更多地接納與共享，產生心靈的共鳴。
4．3提高人們對生態文化的認識和關注
在全面建設小康社會的進程中，生態環境承受著前所未有的壓力和挑戰，在這種背景下，生態文化注重自然因素、自然規律，生態環境對人類社會的價值和影響的特征得以突顯，這傳承了中國傳統文化的生態倫理情懷。在傳統文化與生態文化的融合、滲透和發展的過程中，教育人們既要繼承和弘揚中華優秀傳統文化，又要深刻認識生態文化重要性，從而提高人們對生態文化的興趣和愛好，以“知者樂水，仁者樂山”的文化思想來推動生態的綠色發展。
4．4培育生態文化建設隊伍
繁榮生態文化，關鍵是要培育在保護、搶救、傳承和創新祁連山生態文化工作中有所專長的人才隊伍。建立人才引進或扶持計劃政策，重點培養一批文化遺產、民族工藝、歌舞樂器等項目的傳承人或是拔尖人才。建立文化隊伍培訓的長效機制，定期將文化工作者送到較先進的地區學習培訓，不斷引導和帶動更多的生態文化愛好者，形成一支強有力的創作宣傳隊伍。
4．5加大資金投入力度
有投入才有產出，資金投入是開展生態文化建設的基本條件和根本保障，這也是祁連山生態文化建設中的不足之處，建議每年按比例劃拔生態文化建設的專項資金，用于支持開展祁連山生態文化建設。
5結語
關鍵詞:林業企業;生態文化;文化建設
中圖分類號:DF413.2文獻標識碼:A文章編號:1672-3198(2009)16-0037-02
1 企業生態文化的內涵
生態文化是人們根據對生態關系的需要,最優化的解決人與自然的關系等問題所反映出的思想、觀念、意識的總和,是一種新型的現代管理理論。企業生態文化,就是企業將生態理念融入企業文化,使之成為自己經營的指導思想,貫穿到企業經營的各個方面,其目的是實現人、企業、生態、社會的可持續發展,包括生態意識、價值觀、行為規范、道德風尚、規章制度、精神面貌等,其中處于核心地位的是生態價值觀。它是一種新型的企業文化,是現代管理思想的發展和創新,是企業生態價值觀、企業戰略、企業目標、經營哲學、精神追求、道德準則以及行為規范等內容的綜合體,是對企業文化的時代補充,也是企業文化對生態文化的積極回應。
企業生態文化首先要求企業樹立企業效益、社會效益和生態效益相互協調的價值觀,清醒地認識到自身與環境之間的相互關系,認識到自己在環境問題上應負的社會責任。要求企業以科學發展觀為指導,在精神層次上,要使環境倫理、生態意識成為企業精神的重要方面,引導企業生產經營的價值導向,其實質,就是要為企業營造出濃郁的生態氛圍,使生態理念以潛移默化的形式作用于企業員工的心靈,轉化為員工的自覺行動,樹立良好的社會形象;在經濟效益方面,既要考慮經濟增長的內在成本和近期利益,也要考慮經濟增長的外在成本和長期利益;在生態環境方面,要徹底改變發展經濟與保護環境相對立的錯誤觀點,牢固樹立企業、社會和生態環境協調發展的觀念,自覺設立自身的生態環境政策和目標,及時公開環境信息,關注社會生態效益,積極支持社會環保活動;在資源開發和利用上,既要重視當代人的利益,也要兼顧后代人的幸福,通過開發新技術和新資源,實現資源利用率的不斷提高和稀缺資源的替代補充,同時限制不可再生資源的消耗,將可再生資源的消耗數量維持在其循環再生速度之內,并對可再生資源進行培育和保護,確保資源再生的可持續性和社會經濟的可持續發展。其次要求企業向生態企業發展。生態企業是超越經濟利益的具有生命特性的組織,像一個生物有機體,不斷地與生態環境發生著能量、信息和物質交換,并且始終參與生態系統的自然循環,與自然界、人類社會有著高度的相容性。它在組織內涵、目標體系、成長戰略等方面與經濟型企業大相徑庭,始終追求企業成長、生態環境和人類社會的協調統一,既考慮自身的持續成長,又重視生態環境和人類社會的可持續發展。所以,生態企業不僅具有生存發展的基礎,而且具有強大的生命力。它不但擁有了企業的今天,而且還抓住了企業的明天,與整個生態系統融為一體,形成了良性的生態循環。
2 企業生態文化建設對林業企業發展的作用
隨著我國環境問題的日益嚴峻以及林木可采資源的減少,林業企業加強生態文化建設變得越來越迫切。以可持續發展作為指導思想的企業生態文化整合了傳統企業文化的優點和長處,并在此基礎上融入了生態系統的新思想,代表和體現了善待自然、保持人和自然之間的生態平衡的新的思想和文化,是一種符合社會發展趨勢的的企業文化,具有強大的功能和價值。加強林業企業生態文化建設,對林業企業樹立良好的環保形象,提高企業的核心競爭力和生命力,實現林業企業可持續發展具有特別重大的意義。
2.1 有利于提高林業企業的經濟效益
優秀的企業文化作為企業的精神財富,具有一種特殊的力量,能夠發揮重要的經濟作用,對企業物質財富的增長起著極大的促進作用。企業生態文化主要是通過以下幾個方面來提高林業企業的經濟效益:①能夠引導林業企業順應時代要求,尊重市場經濟規律和生態規律,避免受到經濟規律和生態要求的懲罰;②在生態文化指導下,林業企業生產出的生態產品擁有更高的質量,能更好地滿足顧客的需求,更能吸引顧客,而且擁有強烈環保意識的消費者愿意為綠色產品付出更高的成本;③可使林業企業獲得政府和各種社會組織的支持,得到各種有形或無形的優惠政策,從而使企業獲益;④有助于林業企業樹立良好的社會形象,長期得到消費者和社會各界的信賴和支持,從而提高企業的增值力,創造高于一般水平的經濟利潤;⑤能激發員工的積極性和主動性,使他們的聰明才智得到最大限度的發揮,提高勞動效率,最終給林業企業帶來較高的經濟效益;⑥能夠促使林業企業采用新的生產經營方式和科學管理方法,為林業企業提高經濟效益創造良好條件。
2.2 有利于林業企業創建企業品牌,樹立良好的企業形象
隨著全社會對環境問題的日益關注,人們越來越注重企業的生產和經營行為,關注企業是在破壞環境還是在為環境保護作貢獻。如果林業企業能夠將保護生態環境作為自己的文化理念,長期、持續地在生產經營過程的各個方面注重保護生態環境,實施ISO14000標準并通過認證,就能滿足消費者和全體社會公眾的這種需求,從而使企業受到消費者和公眾的尊重、信任與支持,使自己的產品和服務很快被消費者接受,而且還可以使企業樹立對環境負責的良好形象,促進其與消費者、政府和社會其他各方面的良好關系,提高企業知名度,實現企業更大更長遠的利益。
2.3 有利于增強林業企業的國際競爭力
當前,許多國家,特別是西方國家正紛紛采用更加隱蔽的環境管制措施,設置種種綠色貿易壁壘來抵制外國商品的進口,這無形中給中國林業企業帶來了更多的困難。這是因為,相對來說,西方國家的環境保護意識較強,各種環境標準的制訂和實施比較完善。而我國由于長期以來忽視生態產業的發展,盲目開發出口產品,放松對產品生態標準的監督檢查工作,因而沒有形成綠色管理體系,致使許多產品不符合國際生態標準。企業生態文化則要求林業企業采用生態化生產方式,生產符合國際生態標準的產品,從而有利于林業企業產品順利進入國際市場,并具有較強的國際競爭力。
2.4 有利于促進生態效益的實現
生態效益是企業組織為兼顧生態及環境的保護,通過與環境相關的管理創新而獲得的提高經營績效和競爭優勢的效益。生態文化建設要求林業企業改善生產工藝,轉變經營模式,盡力減少資源消耗和廢物排放,提高產品的附加價值,使林木資源的價值都得到充分體現和利用。這樣不但能夠減少企業的運營成本,使消費者得到更為實惠和優質的服務,而且有助于最大限度地降低林業企業行為對生態環境的不良影響,改善社會公眾的生活環境。
3 林業企業生態文化建設的策略
林業企業生態文化的建設目標是讓企業全體員工能夠把節約資源、保護環境的生態意識貫穿于企業生產經營活動的全過程,做到在提高經濟效益中保護生態環境,努力實現經濟效益、社會效益和生態效益的協調統一,堅定不移地走可持續發展道路。建設林業企業生態文化,是一項創造性管理活動,林業企業可從以下幾個方面著手進行:
3.1 提升林業企業管理者的生態文化素養
企業生態文化作為一種現代組織文化,在其形成與發展過程中,管理者生態文化素質的高低決定他們在經濟發展和社會生活中對待生態環境的態度。因此,企業生態文化建設是否能夠獲得成功,關鍵取決于企業管理者對企業生態文化是否能夠積極倡導、著力培育和身體力行。所以,林業企業生態文化建設,企業管理層必須樹立生態價值觀,加強生態哲學學習,掌握生態學方法論,將生態意識和生態價值觀貫徹到企業的生產經營活動過程中,并以可持續發展理論為指導,認清企業發展與社會發展相互依存的關系,摒棄長期以來的粗放式經營模式,提高科技含量,減少資源損耗,自覺地將節約資源和保護環境的意識與思想反映在各項決策之中,努力實現經濟增長、資源開發、環境保護的協調發展。
3.2 營造良好的企業生態文化氛圍
為了營造企業生態文化氛圍,林業企業應注意廠區周圍及內部環境的綠化,并按照生態文化的要求設計廠區內部空間布局;應充分而有效地管理和運用企業文化網絡的積極作用;要結合林業企業的實際情況開展一系列豐富多彩和形式多樣的有意義活動,如“生態在我心”演講比賽、“我為環保獻一計”征文活動、生態技能大比拼以及以生態文化為主題的報告會、讀書會、經驗交流會、知識競賽等一系列活動,營造一種濃郁的企業生態文化氛圍,使得企業廣大員工對建設企業生態文化有一種認同感和使命感,能時時考慮環保,事事想著生態。
3.3 加強生態宣傳與員工的生態教育
林業企業建設生態文化,必須重視保護生態環境的宣傳活動,通過各種新聞媒體和有影響的公關活動,將企業在保護生態環境方面的行動方案和已經取得的環保業績公布于眾,向社會企業的生態化思想、生態化生產方式和產品以及保護生態環境的公益廣告,使社會公眾更多更好地了解企業以及企業倡導的生態文化,從而提高企業的知名度,擴大企業及其所倡導的生態文化的社會影響力,樹立良好的、新的生態企業的社會形象。同時,還要加強對廣大員工進行ISO14000系列標準和指標體系、環保知識產業政策、環保法規和科學發展觀等方面的培訓與教育,采取物質激勵、目標激勵、反饋激勵、強化激勵、成就激勵等激勵方式,著力強化管理人員、技術人員和普通員工的生態觀念和環保意識、徹底轉變過去那種先污染后治理的陳舊觀念,牢固樹立“環保、生態、效益”和可持續發展的價值觀念,促使廣大員工朝著企業生態文化要求的方向發展。
3.4 強化林業企業的生態管理制度
企業的生態管理制度是企業生態文化建設的有力支持,是企業實施生態管理的保證,也是調節企業內部人際關系的基本準則。同時,也是規范企業行為、保證生態企業之間契約條款得以履行的基本制度。生態管理制度的制定與落實過程,也是企業生態文化形成的過程。因此,林業企業必須高度重視生態管理制度的建立與完善,并以此激勵廣大員工和各級管理者為保護生態環境,實現企業效益、生態效益和社會效益的協調統一作出較大貢獻。為此,首先應設置生態職位,如在企業最高管理層即董事會中設置專職生態董事負責處理生態事務,按照國際標準化組織ISO14001標準的要求設立環境管理者代表;其次應積極加入ISO14001環境管理體系,并取得認證。這樣林業企業就可樹立良好的企業形象,得到社會認可,增強企業競爭力。
3.5 公布林業企業的環保信息
環保信息公開化是林業企業重視生態環境保護的誠信表現,既有利于企業樹立良好的環保形象,也有利于企業加快生態文化建設的進程。林業企業定期向社會公布環保信息,不僅便于社會公眾的監督與批評,也會極大地鼓舞企業廣大員工建設生態文化的士氣。而且,社會各界反饋回來的意見和建議等信息,又是加快企業生態文化建設的重要依據。環保信息公開化的一種重要形式是定期編制與發表企業的環境報告書。這樣既有助于增強企業員工的生態意識和社會責任感,也有助于證明企業與自然、社會的相容性,同時也鞭策企業管理者高度重視企業生態文化建設,以求得與生態環境、人類社會的和持續發展。
3.6 發表生態宣言
生態宣言是林業企業向全世界發出的對社會、環境承擔環保責任和義務的聲明,是建設企業生態文化的沖鋒號,是實現企業、社會、環境協調發展的倡議書,是向社會各界進一步承諾實施可持續發展戰略。林業企業若主動地將企業生態文化建設方案公布于眾,發表生態宣言,自覺接受社會各界的監督,必將增強企業全體員工的自豪感和主人翁精神,激勵他們為建設企業生態文化努力工作。
參考文獻
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班級是學校的基層組織，班集體的生態環境，能夠折射出一所學校的校風學風。優秀的班集體，一定有著優良的班級生態，人際和諧，積極向上，充滿正氣與朝氣。所以，加強班集體建設理所當然成為班主任日常最重要的工作。在當今信息化社會背景下，傳統的以教師為中心的管理方法越來越受到來自學生甚至家長的挑戰。教育如果不能走到學生心靈深處，就一定不會受到學生的歡迎，教育效果自然就會大打折扣。我們的看法是，班主任要努力建設生態型精神文化，以此推動班集體整體向前發展。
生態強調諧調、可持續發展。班級精神文化建設要以有利于學生的發展為出發點和落腳點。班主任通過精神文化的引領，升華學生的心理品質、道德素養和思想境界是精神文化建設的基本目標。為此，班級管理也要努力創新，高度重視精神文化的管理。精神文化管理的核心就是提升學生的精神追求，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。我們在以生態型文化建設引領班級發展上做了以下幾個方面。
第一，愿景建設重在激勵。班主任要引導學生樹立明確的發展愿景，以此激勵學生，建造一種信念和價值觀。要讓全體同學明白，個人的發展和班級的發展是聯系在一起的，只有全班同學共同努力，才能實現班級發展愿景，個人也才能獲得最大化的發展。我校鼓勵班級樹立起“追求卓越，勇爭第一”的價值取向。為了落實這一價值取向，我校每學期均進行星級班集體的評選活動。學校從文化學習、常規管理、特色活動等方面全面衡量班集體的建設水平，給不同水平的班級授于不同的星級，以此來激發班主任積極投身班級管理工作熱情。在班級管理內部，我校全部采用“小組合作”模式，通過評選明星小組和明星學生來激發同學們積極向上的內驅力。小組內部比學趕幫，團結合作；小組之間友好競爭。每周評選明星小組和明星學生。學校德育處每半學期組織一次全校規模的明星小組和明星學生評選表彰。全體同學參與評選，實踐取得明顯的成效。通過持續不斷的評比表彰，學校通過班級把“追求卓越”的信念植入學生的心田。
第二，教室文化建設重在創新。墻壁文化是教室文化中的重要方面，它實際上是班級精神文化的物化形態。它可以對師生的人生觀、價值觀起到潛移默化的影響。我校每學期均要進行教室墻壁文化建設的評比，其中創新性在評比中占最重分量，以此引導班主任加強班級特色文化的建設。在這一思想指導下，各班墻壁文化建設既適當保留了部分必要的傳統內容，如國旗、班徽、班級公約、常規要求等，更加重視班級墻壁文化的創新，發揮墻壁文化特有的教育功能：
激勵功能。不同的年級，不同的班級，墻壁文化內容可以有所區別。但是，都應當具有激勵學生樂學向善的功能。所以，小組合作競爭PK表、學生成長記錄袋、明星小組和明星學生的大幅照片等均張貼或懸掛上墻。初三年級面臨中考，每班教室均拉出橫幅，紅底黃字，勵志語言鼓舞學生積極備戰，決勝中考，營造了濃濃的迎考氛圍。
展示功能。學生在各種活動中取得的成績、獎狀，學生的優秀書畫作品、優秀作業等，均得以上墻。數量較多時，就定期更換，以此肯定學生取得的成績，激勵他們不斷進步。另外，學生課外研究性學習的成果也上墻展示，同學之間可以借此取長補短，提高研究性學習的水平。
服務功能。學生的需求是多方面的。在“育人為本”的教育理念指導下，我們還在教室墻壁給心理咨詢、運動健康留下一個角落。心理咨詢老師和校醫每月一期將心理咨詢和衛生保健小報張貼到班，必要時班主任還要組織大家認真學習；為改進同學的學習，班級墻壁還展示了不同學科的知識樹，幫助同學建立完整的知識體系。在黑板報的一角，可以專門開辟一個“目標”專欄，用以提醒學生每學期、每個月、每星期的班級發展目標。
美化功能。教室墻壁文化建設還要考慮其美化功能。班級墻報要簡潔明快，特色鮮明。墻上沒有張貼內容的地方，要保持整潔；張貼的各種紙張必須平整有序。為增加班級的文化氣息，班主任還應考慮墻壁文化整體的美化效果。各種圖表的制作、色彩的選擇等，要做到美觀諧調；同學的書法、繪畫等藝術作品，也可以為美化班級增輝添色。
除此之外，我們還要求各班在教室中養護部分花卉植物，既美化了教室環境，又培養了學生的責任意識，可謂一舉兩得。
第三，制度文化建設重在規范。沒有規矩，不成方圓。班級建設同樣離不開嚴格的規章制度。用基于校規的班級規章制度引導、規范學生的行為，促使學生養成良好的生活和學習習慣。與老師生硬的制度規定不同的是，我校班級制度既重視強制性，同樣體現人文關懷。它的建立不是老師一人說了算，而是全班同學共同商定，他們有的取名為“愛的約定。一旦定下來，全班同學都要自覺執行。凡是有違反制度的現象發生，一定要有同學為此負責。班級干部和小組組長會給每個同學的周表現做出評價，并及時總結評比。為了培養學生的責任意識，班級給每一位同學分配了一部分班級工作，形成人人有事做，事事有人做的良好格局。
第四，活動文化建設重在發展。活動是隱蔽的德育。活動從不同的層面全面展開：其一是學校層面活動。每一次學校組織活動，德育處都要精心規劃，從方案的設計，到活動的組織，都力求蘊含豐富的教育意義，盡可能讓學生在活動中得到心智、品德、體質等多方面的發展。學校每學年組織藝術節、讀書節、運動會以及“我們的節日”系列等大型活動，均以班為單位參加比賽。集體獎項的評比，極大地激發了同學們的集體榮譽感和團隊合作意識。其二，班級層面活動。班級根據本班實際，靈活開展富有本班特色的活動，如社區服務活動、編制《班級日報》活動，結合形勢開展班級演講活動等。有的班級還和兄弟班級聯合開展活動，如“七才八藝大比拼”“世博知識知多少”知識班際競賽等，既增進友誼，又開闊視野。其三，小組層面活動。如走訪老年公寓活動、清潔紫金山活動等。形式多樣的活動，既豐富了學生的文化生活，又鍛煉了學生多方面的能力，使學生的潛能得到一定程度的開發，為他們將來的發展奠定良好的基礎。
一、生態主義的啟示
20世紀70年代以來，自然生態系統解決復雜問題的能力開始受到高度重視。自然生態系統是一個多成分的復雜的大系統，由生產者、消費者、分解者和非生物環境四部分組成。所有的這些組成成分之間是互相聯系、相互制約、相互依賴的，是系統的有機整體。它們在維護生態平衡的過程中，通過合力作用來發揮整體功能，維持生態系統的正常運行。那么用生態學的觀點與方法指導廉政建設是否可行？答案是肯定的，因為交通廉政文化建設與生態系統的生態屬性與特征具有高度的契合性，這是在交通廉政文化建設上借鑒生態主義理論主張的基礎。
1.交通廉政文化建設必須滿足系統內各要素的多樣性要求。從自然生態學角度看，多樣性是生態系統的一個主要特征，這種多樣性既包括生物圈內生態系統的多樣性，也包括了生物群落、生存環境等的多樣性。而物種的多樣性，即物種的數目和種類關系到生態系統的穩定和發展，是構成生態系統多樣性的基礎。考察交通廉政文化建設，一方面，良好的交通廉政文化由價值文化、制度文化、物質文化等組成。同時，交通廉政系統中還不可避免地存在著一些不良文化。所有這些共同構成交通文化的多樣性，也說明交通廉政文化建設具有長期性和艱巨性。另一方面，交通廉政生態系統中的各組成要素也均具有多樣性的特點，如在交通廉政內生態系統中，生產者即具有多樣性的特點：從縱向分，生產者包括中央交通決策機關和地方交通決策機關；從橫向分，生產者包括交通決策機關、交通執行機關等。多樣性也是交通廉政文化建設的基礎，因此，在交通廉政文化的建設中，必須努力培育更多先進性的系統要素，保持系統要素的多樣性。
2.交通廉政文化建設必須滿足生態系統的結構特征。交通廉政生態系統內的各組成要素必須按照一定的結構結合在一起，具備組織結構的生態機能。因此，在交通廉政文化建設中，要總結把握好各要素間相互作用的客觀規律，使它們能相互依存、互為影響、協調運作，達到互補、共生、一體化的結構狀態。
一是分布地域的連續性。這是生態系統存在和長久維持的重要條件。廉政文化建設涉及的領域也具有分布廣泛且連續的特點，從交通系統的個人到群體到單位到整個行業，從水路到公路到鐵路到航空等等，涵蓋了交通系統的方方面面。因此，交通廉政文化建設同樣是一個復雜的、多子系統、多層次的系統工程。
二是生物組成的協調性。在交通廉政文化建設中，也必須遵循系統的協調性原則，內部各要素的協同運動才能保障交通廉政文化建設的順利進行。通過整合各種資源和力量，使其協調有序地運轉。而協調性的實現，也即交通廉政生態系統和諧的實現。
三是環境條件的匹配性。交通廉政生態系統是一個奠定于相應物質基礎和法治基礎之上的開放系統，它既取決于自身的順利運行，又根源于外部整體環境的優化。同自然生態系統具有地域性一樣，交通廉政文化建設在不同的行政區域、不同交通系統部門（公路、港口、水運、規劃等），都具有不同的地區特色與部門特色。因此，交通廉政文化建設要從各地區、各部門的具體情況出發，增加與內部環境條件和外部環境條件的匹配性，使交通廉政文化建設經濟效益、社會效益與生態效益齊發展。
二、交通廉政生態系統的構成要素
與自然生態系統相類似，作為整個社會的一部分，交通廉政生態既是文化生態系統的組成部分，自身又構成一個獨立的子系統。交通廉政生態系統由交通廉政內生態系統和交通廉政外生態系統組成。交通廉政內生態系統是在交通系統內構建的，交通系統內各個要素有機結合并與系統內環境相互影響，構成了獨立的子系統。而交通廉政外生態系統則是將交通行業置于整個社會的大環境中構建廉政生態系統。內外兩個生態系統良性互動、和諧統一，實現整個交通廉政生態系統的動態平衡的基礎。
交通廉政內生態系統的基本構成要素為：（1）生產者。這里的生產者是指交通系統的決策者，即交通系統內具有決策權的部門和領導干部。他們通過做出相關決策，在生態系統中為人們提供公共服務的同時，還指引著交通系統建設的方向。交通系統內的決策者維持著交通廉政內生態系統物質和能量的需求，他們是交通廉政內生態系統所要研究的基本對象。（2）消費者。這里的消費者是指交通系統的執行者，主要指交通行業的廣大職工。他們接受并按照決策者的指示進行活動，是交通廉政內生態系統的基本單位，也是交通廉政建設的基礎力量。（3）分解者。這里的分解者是指交通系統的監督者，主要指以生產者為重點監督對象的紀委、司法、監察、審計、財務、預防腐敗局等對交通系統具有專門監督職能的部門。他們分解掉交通系統內人們的腐敗思想、腐敗傾向、腐敗行為等污染物，通過調整、整合和反饋作用來凈化系統的內環境。（4）環境。這里的環境主要是指對交通系統影響較大的交通行業內部環境，具體包括內部價值環境、內部制度環境和內部物質環境。內部價值環境主要指由影響交通系統內干部、職工清正廉潔的從政理念、思想認知、職業道德、文化品位、價值取向、社會風氣、習慣等價值因素構成的環境。內部制度環境主要指由人們在交通系統的工作實踐中形成的，能反映交通廉政核心價值理念，并由以此為指導原則的交通系統的規章制度、行為習慣、職業道德規范等所構成的環境。內部物質環境是交通廉政建設的物化形態，包括交通廉政文化生態景觀、交通廉政建設網站等技術環境。
交通廉政外生態系統在具體構成要素方面與內生態系統有所不同：（1）生產者。這里的生產者是指為社會提供公共交通服務的整個交通系統。在整個社會的大系統中，交通系統處于生產者的位置，它為社會公眾提供公共服務，同時又接受來自多方的監督。它是整個外生態系統的物質轉換、能量流動的基礎，同時也是交通廉政文化建設的主要對象。（2）消費者。這里的消費者是指接受交通系統提供的公共服務的社會公眾。他們是交通廉政文化建設的參與者，更是維持外生態系統平衡的堅實力量。（3）分解者。這里的分解者是指整個社會的監督力量，具體包括人大、政府、司法、新聞媒體、社會輿論等等的監督力量。運用全社會的監督力量來分解、清除掉交通系統內諸如腐敗等不良文化因素，調整、規范交通系統廣大干部職工的思想與行為，可以提升整個交通行業的良好形象。（4）環境。在把交通廉政外生態系統作為研究對象時，不能僅限于交通系統特有的環境，也要研究系統之外的大環境。也就是說，必須將交通廉政生態系統置于整個的社會大系統中，即整個廉政文化的環境中加以考察。交通廉政外生態環境包括宏觀環境與微觀環境。宏觀環境是整個外生態系統必不可少的組成因素，具體包括政治環境、經濟環境、社會環境等等，微觀環境主要包括外部價值環境、外
部制度環境、外部物質環境等。
三、交通廉政生態各要素的運作機理
1.交通廉政生態中生產者、消費者、分解者的運作機理。在交通廉政生態系統中，各個子系統以及組成子系統的各個要素在生態系統中都不可或缺，均具有重要的價值。從生態學角度看，生態系統的生產者、消費者、分解者相互之間體現的是物種之間的關系，三者相互依存。
一是生產者與消費者的關系。生產者在交通廉政文化建設的過程中，為消費者與分解者提供公共服務。此外，它還從整個國家和社會利益、地方利益、部門利益的高度出發，提出、制定或貫徹實施有關交通廉政文化的方針政策和制度措施等等。生產者做出的有關政策舉措和制度建設，是交通廉政文化建設的先導，引導交通廉政文化建設的方向，生產者的積極作為是交通廉政文化建設取得成功的有力保證。而消費者一方面接受生產者所提供的一系列服務，另一方面也必須全身心地投入到交通廉政文化的建設中，將號召落實于實踐，努力建設具有部門特色、地方特色的交通廉政文化。同時，消費者還有權監督生產者。消費者是交通廉政文化建設最扎實的主力陣容，是交通廉政文化建設取得成功的基礎保證。
二是生產者與分解者的關系。在交通廉政生態系統中，生產者與分解者的關系主要體現為監督與被監督。生產者是分解者主要的監督對象，消費者、分解者都有權監督生產者，比如消費者、分解者針對生產者制定的方針政策、制度的行為或是交通執法等部門行為進行監督，檢查其是否具有合理、合法性。分解者運用其監督職能，充分發揮監督力量，對生產者的行為進行調整、糾偏、修復，使人們異化的思想和錯位的行為回復到正常的狀態中。與消費者的監督相比，分解者的監督是部門監督、專門監督。在監督過程中，分解者還將相關情況反饋給生產者，其中，紀檢監察的監督是內反饋，社會監督是外反饋。通過反饋，生產者能及時了解掌握動態信息，使生產者制定有關交通廉政文化的方針政策、制度時更加準確、及時且具有針對性，增強交通廉政文化建設的成效。
三是消費者與分解者的關系。分解者以其專門的監督職能，對消費者也發揮監督作用。通過監督交通系統內廣大的干部職工及其社會公眾，規范他們的行為，使其更好地投入到廉政建設的大潮中。而且消費者是聯系生產者與分解者的橋梁，分解者對生產者的監督，更多地是通過消費者來啟動的。特別是在交通廉政內生態系統中，系統內廣大的干部職工與生產者接觸最多，聯系最緊密，容易掌握生產者的動態，獲得第一手資料。一旦發現生產者出現違法亂紀等行為時，可以反饋給分解者，運用其專門的職權加以懲處。有了消費者的配合，分解者對生產者的監督就更方便、及時與有效。
2.交通廉政生態中環境的運作機理。在自然生態系統中，環境的惡化會導致生態系統的嚴重危機。這一原理同樣作用于交通廉政生態中，在良好的交通廉政環境氛圍中，交通廉政文化建設才會擁有深厚的群眾基礎，才會取得事半功倍的效果。因此，交通廉政生態環境建設是交通廉政文化建設的基礎工程。
考察交通廉政生態系統中生產者、消費者、分解者與環境間的關系，可以看到交通廉政環境是生產者、消費者、分解者存在的基礎，生產者、消費者、分解者之間所有的活動都取決于價值環境、制度環境、物質環境及其政治、經濟環境等有力的保障。交通廉政生態系統生產者、消費者、分解者也能動地作用于內外部環境，維護著它們之間的相互關系，并對整個生態系統進行修復和優化。
在宏觀環境中，政治、經濟、社會等環境要素對交通廉政生態系統影響重大。政治法律為生態系統提供良好的社會基礎，經濟基礎為生態系統提供堅實的物質基礎，社會環境為生態系統提供強大的精神動力和智力支持。
近年來，我國交通廉政建設的宏觀環境大有改善。例如，廉政理念漸漸確立、權力配置日趨合理、制度安排日益健全。但不可否認，交通廉政文化建設的宏觀環境在某些方面還存在缺陷，較為常見的是“應付”現象，很多單位、部門為了建設而建設，使交通廉政文化建設表面化、形式化，存在光打雷不下雨、雷聲大雨點小等情況。此外，我國相關部門監督權力的配置不盡合理，容易造成單位領導尤其是主要領導的權力缺乏有效制約。究其原因，一是交通廉政文化建設忽視了生態彼此之間的有機聯系，因而存在頭痛醫頭、腳痛醫腳的現象。二是忽視了系統的自凈功能，忽視了生態系統的雙向作用和橫向作用。
因此，在宏觀環境的建設中，要處理好交通廉政文化建設與政治、經濟、社會結構以及歷史傳統間的相互關系，使社會有機體中的政治、經濟結構向合理化方向發展，使生態系統內的其他要素與外部環境達到互補互攝、相輔相成的作用效果。只有依托良好的環境系統，交通廉政文化建設的目標才有實現的可能。
在對交通廉政生態系統產生影響的環境因素中，價值因素處于核心地位，良好的交通廉政價值環境的構建關系到整個交通廉政生態系統的和諧發展。它在很大程度上決定了人們對廉潔與廉政的態度，引導人們選擇正確的價值取向，為人們提供巨大的精神動力和輿論支持。
交通廉政制度環境是保障。交通廉政生態系統的形成、維護和改變都依賴于交通系統的活動。交通廉政文化建設的目的是規范交通領域工作人員，特別是領導干部的行為，讓他們用好自己手中的權力，促使整個交通系統養成廉潔、廉政的行業風尚。所有的這些都必須依靠建立良好的制度系統來加以保障，以制度來建構體系，以體系來規范行為，以行為來體現廉政，這就是制度環境在交通廉政文化建設中的重要體現。因此，交通廉政文化建設要進行合理的制度設計，使正式制度與非正式制度完美地結合在一起，分工明確，配合默契。同時，還要從多途徑、多角度、多層面進行制度創新，為建立健全懲治和預防交通腐敗體系提供較為完善的制度環境。
交通廉政物質環境是基礎。交通廉政物質環境是廉政文化建設的物質載體，是價值環境、制度環境的物化形態。只有借助于具體形象的物質表達，廉政的知識、理念、思想才能得以傳播，廉政廉潔的意識才能得以形成。同時，隨著人們廉政意識的提高，交通廉政的物質載體才能不斷豐富，物質條件才能不斷改善。
總之，價值環境與制度環境是交通廉政文化建設的靜態表現，而物質環境是交通廉政文化建設的動態表達。價值環境是核心，是最重要的環境要素。制度環境是保障，物質環境是基礎，三者構成交通廉政生態系統的微觀環境。在對主體成分發揮作用的同時，它們之間也相互依存、互為影響。
四、交通廉政內生態與外生態之間的能動關系
交通廉政內生態系統與外生態系統既有區別又有聯系。形象地說，交通廉政外生態系統是將交通系統不斷縮小，使其成為外生態系統的組成要素后，與社會大眾、整個監督力量及外環境等等按照一定結構共同組成較為完整的系統。交通廉政內生態系統則是將交通系統內的諸要素不斷擴大，并視之為相對獨立的生態系統要素的結果。但是，僅僅由于組成要素的不同還不足以使我們重視交通廉政內、外生態系統的存在，關鍵的問題在于兩者在解決不同問題上的能力差異與和諧運動。
1.交通廉政內生態與外生態互為條件，相互依存。任何一個生態都以對方的存在為條件，交通廉政內、外生態系統也是相互聯系的。內生態系統是外生態系統的組成要素，其自身的良性循環是整個外生態系統平衡的基礎，而外生態系統的動態平衡可以優化其內部各要素，反過來促進、加快了內生態系統的良性運行。
通常情況下，交通廉政內生態系統作為一個獨立的子系統，其內在的自我調節功能，使決策者、執行者、監督者相協調，在內環境的作用下可維持自身的平衡。同時，當內生態系統組成要素出現一般異常情況時，其內在的自我控制機能，可以解決系統局部失衡的問題。相對于外生態系統而言，內生態系統在解決交通行業廉政建設問題時具有迅速、及時、效果好、成本低及有利于維護整個交通部門良好形象等諸多優點。
因此，培育交通廉政生態首先應著眼于交通廉政內生態系統的建構，將問題盡可能納入到內生態系統中加以解決。同時，要發展、依托好內、外生態系統間的關系，從理論上找依據，從制度上尋創新，從技術上求突破，使兩個系統形成良性互動。
2.交通廉政內生態與外生態互為補充，相互糾錯。交通廉政內生態系統在解決系統內問題方面具有諸多優點，但我們也不能忽視交通廉政外生態系統的構建。由于系統的自我調整功能有限，總是存在整個內生態系統失衡的風險。這時，其內在的控制、制衡機制處于紊亂狀態。為此，就需要突出外生態系統的重要作用。當外生態系統出現失調危險時，內生態系統也會盡量調整自己，通過凈化內外部環境，使外生態系統恢復到平衡狀態。可見，內、外生態系統必須共同發揮生態的分解作用，互為補充、相互糾錯，才能實現子系統之間乃至整個交通廉政生態的平衡。
這里，比較典型的是外生態系統對內生態系統的調整與糾錯。實際上，由于我們的監督機制和責任機制要么缺失，要么形同虛設，因而，現有的內生態系統對于那些處于系統高端的生產者來說，無法發揮有效的制衡作用。這時，一個健全的、優質的外生態系統是不可或缺的。
五、結語
關鍵詞：金融生態商業銀行合規文化
一、金融生態的一般性分析
(一)金融生態概念的提出
生態是生物和人類與其生存環境之間的相互關系，是自然生態系統和人工生態系統結構和功能的總和。在全球生態環境不斷惡化的背景下，20世紀60年代以來，各國學者開始運用生態學的方法和成果來分析其他領域的問題，金融生態就是生態環境學和金融學結合的產物，它將生態概念引申到了金融領域。生態金融是指各種金融組織在一定時間和空間范圍內，與金融市場、金融產品、其內部金融組織及其外部環境之間的相互作用過程中形成的一個相對穩定的動態平衡系統，這個系統與金融業可持續發展息息相關。包括與金融機構實現利益和風險息息相關的法律法規、規章制度、客戶企業改革、社會信用體系、會計和審計準則、中介服務體系乃至商業文化活動等各方面內容。
(二)金融生態的特征
1 雙面性。金融生態是一個系統，其主要中心是金融業。金融生態表現出了內部環境(因素)和外部環境(因素)的雙面性。金融生態這個統一的系統由兩大部分組成，一部分是金融業內部環境，如金融市場、金融機構、金融工業、金融產品等；另一部分就是金融業外部環境，如政治、經濟、法律、信用環境等。這兩部分相互聯系，相互作用，不可分割地共同組成了一個相對穩定的特殊生態系統。
2 動態關聯性。金融生態中的所有因素和外部所有因素并不是靜止不動的，如同自然生態中各個生態因子緊密關聯一樣，他們也具有十分密切的關聯性，通過資金鏈條相互作用。所以，金融生態也不是靜止的，而是一個不斷新陳代謝和逐步完善的系統，是一個動態關聯的系統。
3 雙重機制性。金融生態具有雙重機制性，即適應性學習機制和自然選擇機制。由于各國、各區域的法律體制、經濟條件、社會特征、文化傳統等各種外部因素不同，為了適用這種不同的外部環境，其金融生態內部因素就會表現出不同的特征，這就是金融生態的適應性學習機制發揮作用的結果。同自然生態一樣，金融生態也沿襲著自然選擇的傳統，不斷進行著優勝劣汰的自然選擇，從平衡到不平衡再到平衡地動態發展著。
(三)和諧金融生態的意義
從整體上來看，和諧生態金融能夠促進金融業的健康發展。建立和諧金融生態環境，是我國轉軌時期金融機構作為獨立主體在市場經濟環境中生存發展的基本要求。最近的金融危機表明，金融法制不完善、會計和審計水準不高以及專業中介機構不規范都能成為引發金融危機的重要因素。因此，建立和諧金融生態也是維持整個金融系統穩定，防范金融危機的必要條件之一。
此外，和諧金融生態有利于我國和諧社會的建立。金融業是一個國家最重要的產業之一，金融業的穩定與否也關系到整個國家的和諧與穩定。創建和諧的金融生態環境，能夠維護我國金融業的穩定秩序，協調市場、政府和法律的運行機制，進而維持整個社會的秩序與和諧，真正建立和諧社會，
從微觀層面來看，和諧金融生態能夠提高商業銀行的競爭力，促進商業銀行的科學發展和可持續發展。和諧金融生態為商業銀行提供了一個充分發展和展現創造力的空間，為商業銀行的良性競爭和可持續發展、科學發展提供了條件和可能。在和諧金融生態環境中，商業銀行能夠充分提升自己的實力和國際競爭力，所以《金融時報》評論說“從一定意義上講，金融生態環境就是競爭力。”
二、商業銀行合規文化――金融生態的和諧因子
合規一詞譯自英文“compliance”，原意為“服從和遵從”，巴塞爾銀行監管委員會的《合規與銀行內部合規部門》中，將合規定義為：“確保銀行的活動與所適用的法律法規、監管規定、規則、自律性組織制定的有關準則、以及銀行自身業務活動的規章制度和行為準則。”合規文化是指銀行所有員工從合規做起，人人合規，合規人人有責，倡導合規創造價值這一價值觀。在經濟全球化和銀行業競爭不斷加劇的背景下，合規文化已經為全球銀行業所認可。合規文化之于商業銀行的作用，相當于商業銀行之于金融生態的作用，所以，可以說合規文化是金融生態的核心和靈魂，合規文化直接影響和決定著金融生態的穩定與平衡，它是金融生態的和諧因子。
商業銀行合規文化的建立能夠有效控制商業銀行風險，促進金融生態的和諧。商業銀行不僅是經營貨幣的企業，更是管理風險的企業。雖然目前我國的商業銀行在改制過程中取得了一定的成果。然而與國際先進銀行相比，我國銀行業在風險管理和控制方面還存在諸多問題和隱患。統計表明，我國90％以上的銀行內部案件都是由于不合規、不合法導致的。可見，合規文化的建立對于我國商業銀行是非常的緊迫和必要，隨著經濟全球化和金融市場的趨同化，合規文化建設能夠增強商業銀行抵御風險的能力，增強自身競爭力，為和諧金融生態打下堅實基礎。
商業銀行合規文化的建立有助于不斷完善銀行內控制度，保障和諧金融生態的穩定。從外延上來說，合規制度涵蓋了內控制度，內控制度是合規文化的一個有效組成部分。目前，我國商業銀行內控制度存在著制約范圍不全面，缺乏前瞻性、系統性、可操作性等問題，嚴重阻礙了商業銀行的可持續協調發展，合規文化的建立能夠促進企業不斷加強內控制度建設，把風險控制在源頭上。商業銀行風險通過合規文化和內控制度雙重的有效控制，進一步推動了和諧金融生態的創建。
商業銀行內部管理和制度是金融生態的內因，其合規文化更是金融生態的核心和主軸，商業銀行外部的法制環境、社會環境、政治環境等是金融生態的外因，按照哲學觀，內因與外因共同促成了事物的發展，其中內因決定了外因，所以，筆者認為，商業銀行的合規文化建設決定著、影響著商業銀行所處的外部政治環境、經濟環境以及法制環境等等。而上述的內因和外因共同作用決定著金融生態的發展方向和趨勢。因此，筆者認為商業銀行合規文化是金融生態的和諧因子，它的發展左右著整個金融行業及其環境的發展，影響著金融生態的發展。
三、以金融生態為中心建設商業銀行合規文化
我國銀監會于2006年10月了《商業銀行合規風險管理指引》，為我國商業銀行建設良好的合規文化，有效提高合規風險管理水平，確保銀行業穩健運行提供了一個范本。但由于我國金融業對合規文化的研究和推行較晚，我國商業銀行的合規文化建設還處在起步階段，存在很多問題，我國應該以金融生態為中心建設商業銀行合規文化。
(一)商業銀行應樹立全新的合規文化觀
金融生態是具有區域性的一個概念，大致上可以分為全球范圍的金融生態、國家金融生態、地區金融生態等，合規文化的內涵應該與金融生態的范圍和概念相呼應。過去，我國商業銀行談論合規文化，多是從國家層面以及省際層面出發，將其簡單地理解成符合國家及銀行所處的省市的
規定。但是，各國的金融生態是相互關聯、相互依存的一個金融鏈，去年爆發的金融危機就是一個典型的例子。在新的國際經濟和金融環境下，我國商業銀行應該從全新的視角去拓展對合規文化的理解：合規文化不僅僅是一種國家或民族文化，更大程度上是一種國際文化、全球文化。我國商業銀行合規文化的建設不僅僅要求做到符合我國法律法規、規章制度的規定，還應該包括符合國際法律文件、國際銀行慣例等規定。加入WTO之后，我國商業銀行和其他國家商業銀行、企業之間的業務往來會越來越頻繁，業務往來過程中產生很多新的金融或者合規問題是不可避免的，由于法律的滯后性。在沒有法律法規明確規定的時候，商業銀行就應該按照國際協議中的原則進行解決，才能最大限度地控制金融風險，促進整個國際金融生態和國內金融生態的和諧發展。因此。我國商業銀行在建設合規文化之前，應從國際層面以及國內層面樹立全新的合規文化觀。
(二)以人為本，創建科學的內控管理機制
科學的內控管理機制是商業銀行避免違規的保障機制，是合規文化的重要內容。首先，要完善合規組織框架，賦予合規部門相對獨立性。合規部門的負責人必須是專職管理人員或者是銀行內部的高級管理人員但不能參與銀行業務的處理，能夠全面協調銀行合規風險的識別與防范，定期向高層匯報合規風險分析報告，并對合規部門負責：其次，應該對各種規章制度進行認真研究和整理，統一制定若干業務管理制度及操作規程。從根本上解決制度過多而流于形式的問題。避免有章不循、有法不依的情況；再次，合規部門的獨立性應該是相對的。應受到銀行內部審計部門的監管。內審部門應當與合規部門分離，以保證對合規部門進行獨立的考核，審計部門也要將與合規有關的任何審計調查結果及時告知合規負責人。此外，還應加強內控考核評價，發現問題及時通報、及時調整，大力營造良好的合規氛圍。
一、三北防護林――偉大的創舉
在我國西北、華北、東北地區,歷史上曾是森林茂密、草原肥美的富庶之地,由于種種人為和自然力的作用,使這里的植被遭到破壞,土地沙漠化、水土流失十分嚴重。區域內分布著沙漠、四大沙地,沙漠、戈壁和沙漠化土地總面積達149萬平方公里,從新疆一直延伸到黑龍江,形成了一條萬里風沙線。在黃土高原,水土流失面積占這一地區總面積的90%,在黃河下游的有些地段河床高出堤外地面3米~5米,成為地上“懸河”。大部分地區年均降水量在400毫米以下,形成了“十年九旱,不旱則澇”的氣候特點。風沙危害、水土流失和干旱所帶來的生態危害嚴重制約著三北地區的經濟和社會發展,使各族人民長期處于貧困落后的境地,同時也構成對中華民族生存發展的嚴峻挑戰。
面對這一嚴酷現實,1978年國家決定在西北、華北、東北風沙危害、水土流失嚴重的地區,建設大型防護林帶工程,即帶、片、網相結合的“綠色萬里長城”。規劃范圍包括新疆、青海、寧夏、內蒙古、甘肅中北部、陜西、晉北壩上地區和東北三省的西部共324個縣(旗),農村人口4 400萬,總面積39億畝。
三北防護林壯觀綺麗與蜿蜒秀美可與真正的萬里長城相媲美,那一抹抹綠更增添了生機盎然,那一行行如駐邊哨兵般整齊的林帶更讓人嘆為觀止。防護林地跨東北西部、華北北部和西北大部分地區,包括我國北方13個省(自治區、直轄市)的551個縣(旗、市、區),建設范圍東起黑龍江省的賓縣,西至新疆維吾爾自治區烏孜別里山口,東西長4 480公里,南北寬560公里―1 460公里,總面積406.9萬平方公里,占國土面積的42.4%,接近我國的半壁河山。按照工程建設總體規劃,從1978年開始到2050年結束,分三個階段,八期工程,建設期限73年,共需造林5.34億畝。在保護現有森林植被的基礎上,采取人工造林、封山封沙育林和飛機播種造林等措施,實行喬、灌、草結合,帶、片網結合,多樹種、多林種結合,建設一個功能完備、結構合理、系統穩定的大型防護林體系,使三北地區的森林覆蓋率由5.05%提高到14.95%,沙漠化土地得到有效治理,水土流失得到基本控制,生態環境和人民群眾的生產生活條件從根本上得到改善。這一工程建設規模之大、速度之快、效益之高均超過美國的“羅斯福大草原林業工程”、前蘇聯的“斯大林改善大自然計劃”和北非五國的“綠色壩工程”, 在國際上被譽為“中國的綠色萬里長城”、“世界生態工程之最”。
二、三北防護林與自然生態
三北工程的建設改善了人居環境和生產條件,提高了土地生產力和人口承載力,拓寬了三北地區人民的生存和發展空間。工程一開始就以恢復和擴大森林植被、防沙治沙、治理水土流失為根本任務。目前,第一階段的任務已經基本實現,并發揮出良好的生態效益。近10年來,東北區、甘新區、內蒙古及長城沿線區糧食平均畝產和總產增長幅度在全國9大農區均居前三位,農田防護林發揮了重要作用。
在沙區,共營造防風固沙林476萬公頃,新增治沙面積4萬平方公里,使20%的沙化土地得到初步治理。營造牧防林37萬公頃,使1 000多萬公頃的沙化、鹽漬化和嚴重退化的牧場得到保護和恢復。在沙區開辟牧場、果園133萬公頃,數以百萬計的農牧民在沙漠綠洲中安家落戶。榆林、赤峰等一些重點治理區,實現了由沙進人退向人進沙退的轉變。毛烏素、科爾沁兩大沙地林木覆蓋率分別達到15%和20%以上。
在水土流失區,以黃土高原為主戰場,營造各種水土保持林553萬公頃和水源涵養林110萬公頃,新增水土流失治理面積14萬平方公里,使黃土高原40%的水土流失面積得到了初步治理。
在農區,以營造農田防護林為主,累計營造農田防護林213萬公頃,有2 130萬公頃的農田得到了林網保護,使65%的農田實現林網化。東北平原、華北平原、黃河河套、河西走廊、新疆綠洲等地區建成了跨省(區)集中連片的大型農田防護林體系,為糧食穩產高產提供了必要的條件。近10年來,東北區、甘新區、內蒙古及長城沿線區糧食平均畝產和總產增長幅度在全國9大農區均居前三位,農田防護林發揮了重要作用。
三北防護林建設的根本目的,是獲取生態效益,從以上資料可以看出,三北防護林建設已經取得了階段性成果。建設區的人居環境得到改善、沙區及水土流失區得到治理、農區得到保護和發展,其生態效益已經顯現。
生態效益的價值,在國際上已有標準,一些發達國家也已有了生態效益價值的計量測算先例,在這個方面,我國的相關建設是滯后的,三北防護建設的生態價值還沒有進行計量測算,難以進行投入產出比較(這正是生態保護工作者要進一步加以研究與探討的)。但是,就直觀與感受上,人們已明顯感到生態環境的深刻變化、生活條件的明顯改變。同時,也獲益于其直接的經濟效益。
三、三北防護林的經濟價值
三北防護林體系建設使三北地區的森林資源快速增長,木材及林產品產量不斷增加,改變以過去缺林少木的狀況。目前,三北地區活立木蓄積量達10.4億立方米,年產木材655.6萬立方米,不僅使民用材自給有余,而且由于木材產量的增加也帶動了木材加工業和鄉鎮企業、多種經濟的發展。“四料”俱缺的狀況已有很大改變,特別是已建成了1 870萬畝薪炭林,加上林木撫育修枝,解決了600萬戶農民的燃料問題。營造的牧防林保護了大面積草場,營造的7 500萬畝灌木林和上億畝楊、柳、榆、槐樹的枝葉為畜牧業提供了豐富的飼料資源,三北地區牲畜存欄數和畜牧業產值成倍增長。
林業的發展不僅改善了生態環境,同時也促進了農村經濟的發展,三北地區將資源優勢轉變為經濟優勢,已發展經濟林5 670萬畝,建設了一批名、特、優、新果品基地,年產干鮮果品1 228萬噸,比1978年前增長了10倍,總產值達200多億元。甘肅省林果業已發展成為全省農村經濟的重要支柱之一,1997年全省農民人均林果業收入達到300元,占收入的25%,有41個縣的林果特產稅收入超過100萬元。河北省張家口市大力發展經濟林,林業產值由9 000萬元增加到3億元,有240個村、15萬戶農民靠林果業實現了脫貧致富。
三北工程也是經營土地的一種形式,當然出發點是為了保護土地,維護國土安全。由于經營土地主要依靠自然生產力,經濟效益也比較可觀。目前,工程區森林蓄積量比1977年大約增加4億立方米。其中僅農田防護林活立木總蓄積1.7億立方米,按目前市場價格,資產價值達935億元,就相當中央累計投資的20倍,相當于總投資的8倍。
此外,營造薪炭林91萬公頃,解決了600多萬戶農民的燒柴問題。營建灌木飼料林500多萬公頃,促進了畜牧業發展。營造經濟林369萬公頃,年產干鮮果品 2 000多萬噸。新疆自治區2004年農民人均林果收入達到290多元。內蒙古以灌木為原料的規模以上加工企業30多家,解決了沙區22萬人的就業問題。森林資源增加及相關產業的發展,成為農民脫貧致富的有效途徑。
可以說,工程建設促進了地方經濟發展,推動了農村產業結構調整,成為農民致富和財政增收新的經濟增長點。主要表現在三個方面:一是緩解了群眾的用材和燒柴困難。森林蓄積已由1977年的7.2億立方米,增加到近10億立方米;營造薪炭林91.2萬公頃,解決了600多萬戶農民的燒柴問題。二是直接帶動了相關產業發展。依托林業資源開展的多種經營項目2 600多個。三是經濟林的發展,大大增加了農牧民收入。營造的369.1萬公頃經濟林,年產干鮮果品1 255萬噸,產值達169.8億元。甘肅省三北工程區年產果品100多萬噸,10個縣林果特產稅超過500萬元,有28萬戶年林果收入超過3 000元。陜西省建成了蘋果、花椒、柿子、核桃、梨、紅棗、山杏等8大經濟林基地,面積達70萬公頃,年產各種干鮮果品39億多公斤,產值近60億元。而整個三北防護林工程23年(1978~2001)國家投資為36.68億元,現在僅陜西省干鮮果品一年的收入就相當于國家23年投入的近一倍。可見,經濟效益是十分顯著的。
四、生態文化研究的建設
三北防護村是以林木為主的生態工程,當然,生態建設不僅僅只是植草種樹,生態工程的目標也絕不是完全意義上的恢復自然環境的原始狀態。而是要創造更適于人類生活的環境,謀求人與自然環境的更加和諧、自然資源的永續發展。
廣義的生態文化,也不僅僅指自然的自然生態,也包括人的活動與自然生態污染的關系及相互影響。生態文化研究的目的,就是要最大程度地保護和恢復、發展自然生態,最大能力地限制、控制人對自然的破壞和污染,并在短時間內加以恢復和治理,以保持自然環境的最佳狀態。
摘要：農村作為建設生態文化的重要領域，在很大程度上決定了全國生態文化建設進程的步伐。加強建設農村生態文化，能夠有效實現農村生態的可持續發展，推動農村生態文明的發展，從而有效促進農村經濟的快速穩定發展。本文從生態文化概念入手，強調了提高農民生態意識的重要性，探討并提出了提高農民自我生態意識的策略，旨在加快農村生態文化建設的進程。
關鍵詞：農村生態文化；農民；生態意識
一、前言
面對現今日漸嚴峻的生態系統退化、環境污染和資源約束，黨的十提出了農村生態文化的建設。農民是農村人口的主力軍，其生態意識和文明理念的提高與農村的生態文化發展有著必然的聯系，農村人口需樹立起保護自然、順應自然和尊重自然的生態意識，與政府的社會建設、文化建設、政治建設、經濟建設相結合，為建設美麗的中國做出努力和貢獻。為實現中華民族的可持續發展，農村生態文化的建設迫在眉睫，農民的自我生態意識也應有所提高。相關政府機關需將農村的文化建設和生態建設相結合，以農民自我生態意識的提高為基礎，切實加快農村的生態文化建設。
二、農村生態文化建設及提高農民生態意識的重要性
（一）農村生態文化建設
農民在特定的本土生存環境下，逐漸發展并形成的生態價值觀被稱為農村生態文化，廣義的農村生態文化集中反映了農村人口的生存方式，也體現出自然與人和諧共處的發展趨向，主要分為物質層面及制度層面和精神層面的各種農村生態文化內容。狹義上的農村生態文化是指精神層面上的生態文化，主要是指以農村生活和農業生產為基礎，將維護生態平衡和創建美好生活作為目標，逐漸建立起的一種生態價值觀和文化系統。農村生態文化的建設是自然與人和諧共處關系形成的關鍵，同時也是人與社會及人與人之間共贏友好的合作狀態。
建立完善的管理體制和完善的法規體系是農村生態文化建設的關鍵，也是其主要任務。相關部門需大力普及生態及科學知識的教育工作，引導和培育以生態為主體的消費形式及生產方式，致力于環境保護和資源節約等社會價值觀念的構建。農民自我生態意識的提高能夠積極推動農村生態文化的建設，農村生態文化的建設既與自然環境生態文化相關，也于生態中人文和交往文化離不開關系。
（二）提高農民生態意識的重要性
生態意識是人們對于自然和人類關系的一種全新認識，并由此衍生出來的一種價值觀念。良好的生態意識能夠科學的幫助人們處理自然與人類之間的關系，讓人們正確的認識到自身對生存環境的依賴性，進而減少對大自然的掠奪，保證生態環境的可持續發展，實現自然和人的和諧統一。農民自我生態意識的提高能夠讓其認識到人類發展中自然環境的重要性，隨著他們自身生態意識的提高，會逐漸參與到農村生態環境的建設和保護中來，而農民公眾的參與程度也決定著農村生態環境的建設程度。
農村人口的素質高低決定著農村生態文化建設的進程，因此，建設農村生態文化的重點為對農民進行相應的的生態文化教育。相關部門需從終生教育、全程教育和全民教育等方面進行生態文化的教育工作，其中包括青少年的家庭教育、學校教育及成年人的社會化教育。我國作為一個發展中國家，有近一半的人口為農民，因此農民自我生態意識的培養是農村生態文化建設中具有重要意義。
三、提高農民生態意識的策略
（一）開展相應的生態教育活動
現階段的農村缺乏對生態文化的教育，相關部門應做好培養農民生態意識的工作，通過開展相應的生態教育活動加強農民的生態保護意識。可定期利用網絡媒體，組織農民觀看有關生態環境等方面的紀錄片，加深農民對生態環境的認識。可通過宣傳教育工作讓農民認識到惡劣的農村生態環境現狀，進而提高農民的責任心和危機感，讓農民逐漸形成良好的生態意識。此外，定期開展的科普活動也有利于提高農業生產生態化和科學性的提高。
（二）發展良好的農村生態經濟
積極發展農村的生態經濟，能夠有效促進該地區內的人類生態、自然生態、精神文明、物質文明和環境保護和諧統一的發展，激發農民自我生態意識的提高。農村地區需充分認識到自身地理優勢，注重現代化農業和生態經濟的發展。若擁有良好的自然條件，則可在現代化農業的基礎上發展生態旅游行業，以因地制宜和保護環境為前途尋求農村經濟多元化發展模式，激發農民自我生態意識的提高。
（三）建立健全的環境法律法規
現行的環境法律體系在農村污染防治方面并無完善的規章制度，對農村中農藥、化肥、畜禽等易產生污染的事物缺乏相應的規定，農民在無法律約束的情況下大量使用此類產品，導致生態環境的破壞。相關部門應建立和完善關于農村生態環境的法律法規，并加強執行力度，確保農民生態意識的提高，并加以約束，以保證農村生態環境的可持續發展。
（四）投入完善的環境基礎設施
現階段農村的環境基礎設施相對落后，垃圾處理設施的缺乏導致農民不合理的處理生產生活垃圾，進而對生態環境造成負面影響。政府部門應高度重視農民生態意識的提高和農村環境的保護，投入相應的環境基礎設施，完善該地區的環境管理體系，加強對生態環境的監督，做到責任到人，切實提高農民的自我生態意識。
四、結語
農村生態文化和建設與農民自我生態意識有著千絲萬縷的關系，二者相輔相成，缺一不可。建設農村生態文化是保證整個生態文化可持續發展的關鍵，是實現社會主義新農村建設的核心環節，同時也是構建環境友好型和資源節約型社會的重要基礎。建立起良好的農村生態文化需經歷較為復雜的過程，相關部門必須把握好生態文化的意義、任務和內涵，致力于生態文化環境的建設和宣傳，才能在農村領域形成良好的環境保護輿論，提高農民的自我生態意識，進而推動農村生態文化快速穩定的發展。（作者單位：石家莊學院）
參考文獻：
【關鍵詞】高職院校；生態建設；和諧校園文化；師生
在高職教育改革不斷發展，競爭日益激烈的新形勢下，近年來許多職業院校紛紛建設新校園，異地建設，舉校搬遷。如何做好新校區文化的傳承，如何深化校園文化建設是高職院校共同關注的問題。如何運用生態學基本原理與方法來規劃、設計、建設、管理校園環境，達到精神生態和自然環境生態并重，將是擺在高職院校管理人員面前一項重要課題。在新校區建設過程中，始終堅持可持續發展的設計理念，提升文化品味，將綠色和生態觀應用到實際中。
1 高職院校生態和諧校園文化建設的現狀
生態文化是人與自然和諧相處的文化，是人類文化進步的新趨向[1]，目前，校園文化建設日益成為制約高職院校建設發展的瓶頸。在職業教育快速發展過程中，大部分高職院校管理者只重視學院設備的投入和硬件的建設，常常忽視了學院文化建設和內涵建設。高職學校的校園里到處都是散發青春氣息的大學生，這個年齡段的群體具有行為個性化、心理不成熟、思想可塑性、易受外界不良思潮的影響。高職院校必須加大生態環境教育力度，不斷打造綠色校園、生態校園、和諧校園，將健康向上的校園文化氛圍展現給學生，使學生通過耳濡目染的熏陶和內心感悟得到哲理的啟示以及心靈的洗禮。
2 建設高職校園生態文化是職業教育發展的必然要求
高職院校是弘揚社會主義先進文化的重要陣地，校園文化是社會主義文化的重要組成部分[2]，人才的孕育和生長是在特定的校園文化環境中培養出來的，高職院校校園文化建設是否科學合理，直接決定著人才培養的質量，關系到民族文化的現在和未來的發展，影響高職院校以什么樣的精神狀態走向未來。
校園生態文化是職業院校全體師生長期適應環境、改造環境，繼承傳統文化，又不斷創新、不斷完善的結果，它不僅決定了高職院校當前的運行狀況，也直接關系到高職院校的未來發展。當今職業院校之間的競爭，在某種程度上可以說是各院校辦學理念和辦學思想以及學院精神的競爭，是以校園文化為核心的競爭。因此，高職院校必須塑造和鑄就出蘊含獨特個性又與時展相適應的校園文化，推動高職教育自身的可持續發展。
3 以構建生態和諧校園文化為目標的新校區規劃和建設理念
加強生態和諧校園文化建設，遵循“以人為本”的理念，將節能、節地、節水、節材、舊物利用、保護環境等理念貫徹于生態校園文化建設過程中，充分發揮物質、信息、能量的高效利用，達到高職院校校園文化建設寓教于境、寄情于景的效果[3]。通過對校園文化建設的認同感和歸宿感的培養，加強校園文化建設的宣傳力度，體現特色生態和諧校園文化對人的關懷和培養，達到對學生的環境養成教育和思想理念宣傳教育的目的，促進和諧的校園文化建設。
3.1 構建和諧的建筑文化
構建和諧校園離不開和諧校園文化，校園文化建設內容包括學院建筑文化的建設，如各種建筑物的命名，學院大門、校史廳館、建筑連廊、宣傳壁畫的設計與修建，體現學院特色的建筑布局；如學院雕塑群、風景景點、音樂噴泉的創作設計與修建，體現學院優美的綠化與美化效果；如學院教學樓、圖書館、實驗樓等廳堂內的教室、走廊的宣傳布置，體現學院人文關懷和科學精神；如學院網絡、廣播、門禁安防系統、現代信息技術方面的設備的設置，體現學院科技力量和文化內涵。通過塑造一個環境優美、格調高雅的樓堂廳館建筑和設施豐富了文化內涵，讓濃縮著歷史的人文景點、校園雕塑成為學院精神的展示和延續。
3.2 構建和諧的景觀文化
校園綠化景觀的布局按照生態校園建設思路，應突出特色，模仿自然景觀。通過整體規劃和設計，確定校園的綠化、美化效果，搭配好喬、灌、草，形成花艷果紅、滿園飄香的校園景觀。努力建設有特色的銀杏園、丁香園、火炬園、桃花園、蘋果園、葡萄園等景觀園；將學院主要道路建成迎春路、丁香路、冬青路等特色街路；還應對優美的草本花壇進行建設，隨著季節的變化不斷更換新的品種，讓一草一木都浸溢著特定的生態美；在公共場所擺設各類盆景，讓校園個個角落的花朵一齊綻放；在校園景觀內形成高、中、低相結合，各花木園內桃李滿園，鳥語花香，讓師生在學習、生活、休息和娛樂的同時置身于優美的環境中，接受大自然的陶冶。
3.3 構建和諧的濕地文化
為構建生態校園、文明校園、和諧校園搭建平臺，充分開發利用濕地公園供應水源、蓄洪防旱的功能，著手進行濕地建設。在濕地公園內通過投放魚苗，引種水生植物維護生態系統平衡，達到凈化水質的目的。將校內多條雨水管道通向濕地公園，汛期將校園內雨水匯集于此，形成濕地景觀。在雨量過大時，通過市政污水管道將多余的雨水排走，經過合理地調劑水源，實現最大蓄水能力。濕地公園儲蓄的水還可以為植物灌溉提供水源，既解決汛期校園內積水的難題，又可以滿足園區樹木和草坪的灌溉及綠化用水，節約了大量的用水資源。
3.4 加強校園環保建設
將保護環境的理念應用到高職院校管理實際中，以資源、能源的節約、再使用和再循環為原則，通過綠色消費、勤儉節約的引導，提高能源的高效利用。用水用電是學院的主要消耗指標，可以采用在宿舍安裝預付費磁卡電表、限電器、自動感應燈、自動感應節水器等設備，達到節水節電的目的；以Y源利用最大化為目標，實施鼓勵重復使用的管理舉措，減少校內一次性物品的使用，鼓勵紙張的雙面打印；建筑材料應選用節能、環保、可再生材料，如采用復合門和安裝low-e玻璃；采用可再生能源為教室提供能源，如安裝太陽能光伏發電和風力發電設備。此外，以污染排放最小化為目標，實施鼓勵廢物回收的管理措施，盡量采用使廢物成為可再利用資源的技術手段。就垃圾處理來說，應該設立分類回收箱進行垃圾分類處理。實驗室垃圾和電池等電子垃圾要定點回收，并送至相應的場所處理。學院通過生態教育提高師生的人生觀、哲學觀、世界觀和生態觀的認識，提高師生的文化素養養成。
3.5 加大生態和諧校園文化宣傳
加大校園生態和諧文化的宣傳力度，廣泛利用宣傳板報、校園廣播、網絡及微信媒介等手段，提高師生對校園生態文化建設的功能和意義的認識。以建設優良的學風、教風、校風為核心，以優美的校園環境塑造人，以高雅的校園文化陶冶人，不斷滿足師生員工日益增長的精神文化需求[4]。促進大學生綜合素質提高，實現高技能人才的培養，加快高職教育事業的發展。
充分發揮生態和諧校園建設的帶動作用，注重環境育人的成效。生態和諧校園文化是文明校園建設的重要組成部分，校園環境對于學生生態文明素質的提高具有極為重要的促進作用。我們應當清醒地認識到，學院能否實現可持續發展，校園生態和諧文化建設起到引領性和基礎性作用。因此，高職院校應該堅持各項事業全面、協調、可持續發展，大力倡導營造生態和諧校園文化建設，為促進物質文明、精神文明、政治文明和生態文明的共同進步做出應有的貢獻。
【參考文獻】
[1]趙根良.高職院校校園生態文化建設思路[J].經濟研究導刊，2014（24）：214-215.
[2]李小麗.高校和諧生態文化建設[J].內江科技，2011（3）：5-6.
一、大力發展生態經濟，夯實生態文化發展的經濟基礎
文化作為一種上層建筑，不僅其特定形態決定于一定的經濟基礎，而且其形態的變化也是建立在一定經濟基礎之上的。從工業文化到生態文化的轉變，必須以經濟形態從工業經濟向生態經濟的轉型為基礎。在當今，生態經濟就是循環經濟、低碳經濟。要立足當前林西縣生態經濟發展的實際，緊密結合產業優勢和特色，加快轉變經濟發展方式，調整產業結構，進一步加強規劃的指導和有關政策、機制體制的扶持和引導，大力推進生態工業、生態農業、生態林業、生態旅游業、節能與環保產業的發展。大力發展循環低碳型工業，突出抓好制糖、有色金屬、水泥、石化等產業的循環經濟發展，重點培育壯大以新能源設備制造產業為核心的低碳產業集群；大力發展生態循環型農業，推廣生態循環農業模式和實用技術，推進農業標準化和安全食品生產；加快發展現代物流、金融、會展、信息、咨詢、社區服務等新型服務業；優先發展生態效益型林產業，重點打造木材深加工、林產化工、果品深加工、林產品深加工、苗木花卉等五大優勢產業；大力發展森林旅游、民族風情文化體驗游、紅色旅游、邊關文化和歷史文化旅游、康療養生和農業休息旅游等具有林西特色、競爭力強的生態旅游產業；努力踐行科學發展觀，全面實施“生態立縣、富民強縣”戰略，大力發展節能與環保產業。隨著生態經濟發展，構建生態文化的經濟基礎更加雄厚，進而促進林西縣生態文化發展和繁榮。
二、發展生態文化產業，打造生態文化發展的產業載體
生態文化產業作為由生態文化衍生出的相關產業，是一項前途光明、市場廣闊的朝陽產業，正逐步成為林西縣新的經濟增長點。以發展生態文化產業培育生態文化，是加強生態文化建設的重要抓手。一要建立資源型優勢生態文化產業群、品牌型強勢生態文化產業群、休閑娛樂型生態文化產業群等三大生態文化產業群。加快生態文化旅游業、演藝業、休閑娛樂業、會展和節慶生態文化產業的發展。立足林西的自然條件，加快發展生態經濟，打造更多綠色品牌，并努力提高綠色品牌生產的規模化、產業化和市場化水平。立足林西的生態環境優勢，積極開發體現林西山水、人文特色和普及生態知識、倡導生態文明的文化產品，既要做大做強林西的山水文化、野果文化、花卉文化、古樹文化、寶石文化等物質文化產業，也要努力發展書畫、演藝等精神文化產業，還要加快發展生態文化培訓、咨詢、論壇、傳媒、網絡等信息文化產業。二要立足林西民俗資源優勢，加強民俗生態文化產品挖掘和開發。激活民俗文化中的魅力元素、生態元素，把林西各民族文化美靈活巧妙地融入城鎮綠化建設，房屋、道路、市政設施設計中，融入商貿、美食、旅游、娛樂等項目的開發中，打造獨具一格的民俗生態文化產業。
三、創新生態文化品牌，培育生態文化特色
創新是文化的本質特征，是推動文化發展的動力。發展繁榮林西縣生態文化，必須選好載體，創新生態文化的品牌。一要以創建國家森林城市、園林城市為載體，創建具有林西特色的體現現代文明的生態文化名城。林西縣山清水秀，碧水藍天，環境優美，生態宜人，這是林西的優勢和特色。在加快推進城市化進程和創建全國生態示范縣過程中，要打造好生態文化名城這個品牌。抓住國家創建森林城市和林西縣全國先進文化縣品牌的契機，應好好總結推廣取得的成功經驗，打造國家園林城市，以取得更大的品牌效應。二要以生態家園建設為載體，打造農村生態文化發展品牌。要以已有一定知名度的生態家園建設 “七合堂模式”為引領，大力發展一批農村生態文化品牌。農村生態家園建設引發了農村生產方式和生活方式深刻變革，推進農村物質文明、政治文明、精神文明、生態文明建設，對把我縣建成全國生態文明示范縣起著重要作用。三要實施生態文化精品戰略。創新生態文化品牌，不僅要重視數量，更要重視其品位和質量，實施精品戰略。為此，應抓好提升我縣生態文化水平的重大項目和工程建設，推出一批體現林西生態特色、反映時代精神、具有一流水準的生態文化產品。
四、推行綠色生活方式，營造生態文化發展的良好社會風尚
生態文化要求對傳統消費觀念、生活方式進行變革，倡導符合生態要求、有利于環境保護、有利于可持續發展的消費方式和生活方式，使節約資源、綠色消費成為良好的社會風氣和消費時尚。為此，建議在全縣開展“十個提倡”活動：提倡使用太陽能、生物能以及風能等新型能源，使用節能技術和新產品；提倡節約用水和水資源的二次使用；提倡徒步、使用環保型交通工具以減少廢氣、噪聲污染；提倡使用生態建筑，使用生態建材適度裝修；提倡生態文化旅游；提倡食用綠色食品、再循環食品；提倡適度消費并注重所購商品最終處置所產生的負面環境影響；提倡健康、文明的娛樂方式；提倡對生活垃圾進行分級分類處理，養成科學、衛生的生活習慣；提倡低碳辦公，推行節水、節電、節化學及無紙化辦公。
五、建立社會公眾參與體系，形成生態文化建設的合力
發展繁榮生態文化是一項涉及面廣的工作，需要建立廣泛的社會公眾參與體系，調動各方面的積極性。一要大力推進生態縣（街道）、生態鄉鎮、生態村建設，將生態文化建設內容和要求納入各類精神文明創建考核指標體系。二要繼續廣泛開展“綠色系列”創建活動。在創建綠色機關、綠色飯店、綠色家庭、綠色企業、綠色街道社區、綠色醫院、綠色學校、綠色礦山等基礎上，不斷拓展創建內涵，擴大創建覆蓋面。三要繼續廣泛開展生態文明“五進”活動。以綠色創建為載體，以主題宣傳教育活動為抓手，推動生態文化進單位、進學校、進街道社區、進農村、進家庭。四要發揮環保非政府組織作用。各類環保非政府組織，關注環境、關注可持續發展，是推動生態文化建設的重要力量。政府應加強支持引導，對各類環保非政府組織進行培訓，支持和聯合環保非政府組織和各界人士共同開展社會公益行動和開展課題、咨詢、調研活動。
