時間：2023-09-25 18:00:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇管理學的研究方法，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2.再問管理學——“管理學在中國”質疑
3.秘書學具有鮮明的管理學學科屬性
4.中國管理學發展方向之管見
5.實踐視角下的管理學學科屬性
6.管理學的基本概念與學科地位
7.中國管理學反思與發展思路
8.管理學批判理論述評
9.安全系統管理學的建構研究
10.管理學百年回顧與展望——第4屆“管理學在中國”學術研討會述評
11.走向21世紀的管理學
12.管理學百年與中國管理學創新發展
13.國內外管理學研究熱點和發展趨勢的比較分析：2001～2009
14.管理學如何才能“致用”——管理學技術化及其方法論
15.PBL教學法在《護理管理學》教學中的應用
16.管理學：科學主義還是人本主義
17.尋找管理學理論的科學性
18.基于文獻計量學的管理學學科半衰期研究
19.元管理學：研究對象、內容與意義
20.“管理學在中國”研究的理論反思與實踐探索
21.論管理學的普適性及其構建
22.基于知識圖譜的管理學理論前沿分析
23.管理學的學科屬性與學科定位
24.東方管理學視角的企業知識型員工管理
25.從管理學到公共管理學——歷史角度的考量
26.管理學的元問題與管理哲學
27.管理學范式理論述評
28.經濟學與管理學區別和聯系的再思考
29.試論我國教育管理學的理論類型
30.比較安全管理學研究
31.基于CSSCI的我國管理學研究熱點可視化分析
32.管理學課程的案例教學法改革與設計
33.中國戰略管理學研究的發展述評
34.“管理學在中國”研究：概念、問題與方向
35.構建中國管理學理論自信之路——從個體、團隊到學術社區的跨層次對話過程理論
36.調節變量在中國管理學研究中的應用
37.中國管理學發展進程：1978～2008
38.中國管理學研究情境化的概念、內涵和路徑
39.中國管理學構建問題的再思考
40.試問管理學——管理學在中國側議
41.科學觀之演進與管理學科學屬性之爭
42.扎根理論研究法與管理學研究
43.基于管理學視角的旅游規劃失靈分析及對策
44.管理學案例教學法實踐與思考
45.管理學方法與經濟學方法的借鑒、融合
46.中國當代行政管理學課程體系與教學內容改革分析
47.再思管理學學科性質與使命——管理學價值分析方法論探索之導引
48.管理學門類的誕生：知識劃界與學科體系
49.個人知識交互現象及管理學意義
50.中國教育管理學30年：成就、特點與問題
51.西方管理學屬性之爭對中國管理學元研究的啟示
52.論教育管理學的社會科學屬性
53.網絡范式下的管理學研究及前沿熱點
54.公共管理學：定位與使命
55.中國情境下的管理學研究探索——基于理論發展脈絡的視角
56.管理學合法化運動的歷史、危機與前瞻
57.混沌理論對管理學發展的啟示
58.中國戰略管理學研究現狀評估
59.本土化管理理論研究與實踐探索的回顧與展望
60.管理學研究中的社會網絡范式：基于研究方法視角的12個管理學頂級期刊(2001～2010)文獻研究
61.經濟學視角下管理學研究方法建構探究
62.管理學的意義虛無、境界考察及價值反思
63.學術期刊核心編委群體識別和測度——以管理學CSSCI期刊為例
64.財務管理學的困境與出路
65.管理學學科屬性的定位——基于交叉學科的視角
66.管理學研究的理性回歸和道德堅守——管理學在中國的歷史與現實
67.中國戰略管理學的近期發展：一種本土視角的回顧與前瞻
68.論基于能力培養的管理學教學改革
69.中國管理學發展進程：1977—2006
70.管理學視角下的民營化現象：一個多層面的研究框架
71.對2000年以來我國教育管理學研究方式的考察——基于805篇博士碩士學位論文的內容分析
72.論管理學范式革命
73.“管理學在中國”——本土化學科建構幾個關鍵問題的探討
74.管理學發展的歷史邏輯
75.論管理學的現代主義遺產與后現代精神
76.淺議管理學中的案例研究方法——特點、方法設計與有效性討論
77.“中國管理學”發展中的范式問題
78.面向中國問題的管理學研究
79.從公共行政學、新公共行政學到公共管理學——西方政府管理研究領域的“范式”變化
80.2009年我國管理學熱點問題研究
81.我國信息管理學發展現狀與趨勢
82.管理學研究方法：基于人的特殊性視角
83.論本土實踐經驗對中國管理學的理論建構
84.學術期刊開放存取現狀與模式研究——CSSCI管理學期刊案例分析
85.管理學的歷史演進：研究范式的角度
86.中國管理學案例研究：綜述與評估
87.問題與抉擇：高等教育管理學發展中的反思
88.西蒙管理學研究方法論探微
89.基于引文分析的文獻老化研究——以圖書情報和管理學為例
90.管理學在我國的發展：回顧與展望
91.論教育管理學的性質
92.西方管理學流派的重新劃分
93.經濟學和管理學：研究對象與方法及其相互借鑒
94.圖書館學、情報學與信息科學、信息管理學等學科的關系問題
95.我們需要什么樣的教育管理學——從陶行知的教育管理思想與實踐說開去
96.論中庸管理學理論體系的構建
97.論教育經濟與管理學是關于公共教育管理的科學
98.管理學的研究現狀及其發展趨勢分析
關鍵詞：管理學 中國管理學 西方管理學 方法論
1.當前中國管理學研究的趨向
當前中國管理研究的趨向，是以中國管理思想為核心，探求其現代價值。大量的工作在厘清古代管理的思想、原則、宗旨以及對這些素材做出當下的解讀，并比照西方管理思想，探討其異同或優劣。其著力點在挖掘思想、解釋思想，其最高成就在成就一個兼容并包的管理思想體系。
東方管理學創始人水構建“以人為本、以德為先、人為為人”的三大理念，并把它作為東方管理學的理論精髓，形成治國、治生、治家和治身的“四治”體系和包括人道、人性、人緣、人謀和人才的“五行”管理理論，其終極目標是構建和諧社會的“和貴”、“中和”與“和合”。
胡祖光采用文獻梳理的人文研究方法，在《東方管理學及其在管理理論連續譜中的地位》中，將管理世界的對象分為人、物、組織三個元素，將管理理論分為以人為中心的管理、以物為中心的管理和以組織為中心的管理；并以此為依據對孔茨的“管理理論叢林”進行了新的解讀；將泰勒的科學管理理論、韋伯的官僚組織理論、法約爾的組織理論、梅奧的行為科學理論、馬斯洛的人類動機理論等一一與之對應。按照人文研究的思路，胡祖光分析了中國管理學的思想，將中國管理學分為“納言”、“用人”、“治法”、“處事”、“教化”五個部分。
2.當前中國管理學研究存在的問題
2.1西方管理學理論與方法在中國的本土化研究評析
基于管理學的社會人文性質，西方管理學理論與方法在中國的本土化問題不可回避。而迄今現有的管理學理論著作絕大部分都是以西方社會和西方企業市場為對象的產物。這些全盤西化的管理學研究最大問題是，缺乏對中國本土化管理的研究和解讀，甚至完全以西方管理代替中國本土化管理。并且，在管理實戰中隱藏著經濟人、機械人的簡單假設，即依賴收入決定行為、刺激輸入決定績效輸出的單一因果關系，管理學是理性的實證科學，其實際應用與文化背景完全無關，西方理論和工具可以完全照搬運用。
2.2中國傳統管理思想與西方管理學理論方法的現代結合研究評析
為數不多的中國式管理學派學者，在沒有搞清楚中國傳統文化源流以及體用關系之前，就盲目地把西方系統科學的數理方法和管理概念與中國古代的系統哲學作機械性粘貼。因此，目前國內大多數中西結合式創新管理理論實際上是對中國幾千年博大精深學問的粗淺，它既不能如實再現中國古代圣賢的管理智慧，也無法與源于西方文化背景的現代系統科學和管理理論相接駁， 因而產生了一系列問題：
3.管理學研究的方法論問題
在管理學方法論上歷來存在“科學主義”與“人文主義”的分野。科學主義認為管理學的研究完全可以采用自然科學的一套方法，將管理現實類比于客觀自然的因果定律；人文主義則主張對管理對象進行深入理解，不輕易做出超出情景的定律。孔茨所謂“管理理論的叢林”正反映了這種方法論上的區別。
中國管理學與西方管理學的差異性和著重點在管理活動中的社會屬性，不同的社會文化環境決定了二者在社會屬性方面的差異。對社會屬性進行研究，不必一定采用人文主義的研究方法。
自20世紀50年代以來，實證主義的思想一直在社會科學中占據舉足輕重的地位。實證主義認為現實世界是客觀的，由于客觀規律和事實的存在，使我們對研究對象可以進行科學的測量，以此來解釋、預測變量間的因果關系。近代社會科學正是在實證方法論的指引下，才脫離了哲學和人文科學的限制，開拓了一片全新的土壤。
對于管理現象而言，管理思想和文化并不只存在于書本之上、典籍之中，這種思想和文化已經深深滲透進具有本土特色的管理實踐中。人不再生活在物質宇宙中，人生活在一個符號的宇宙之內。語言、神話、藝術和宗教是這個世界的部分。它們是不同的絲線，編制了一幅符號之網，人類經驗糾結之網。人類在思想和經驗方面的一切進步，改良和加強了這個網。而管理思想和文化作為“客觀之網”是可以用實證主義方法加以研究的，離開當代豐富的管理實踐和成熟的實證主義研究方法，中國管理學的發展將受到極大的限制。
4.中國管理學研究的全球意義
到目前為止，中國管理學仍然處于不穩定、不成熟的提出階段，一個重要的原因是中國傳統管理文化與管理科學不相容。大樹比喻所提供的框架，可使二者在認識上從不相容走向互相促進。人本主義研究范式的提出，不僅有利于整合中國管理學的認識框架，從而為中國管理學的構建提供啟發；而且有利于在更加全面和更為深遠的歷史和時代背景中， 重新審視中國管理學的全球意義。
在泰羅發起科學管理運動之前的漫長時期，西方世界中的管理學研究，其研究對象主要是管理實踐中的藝術和哲學元素，主要采用人本主義和理性主義的哲學與準哲學研究方法。泰羅的科學管理的意義在于使管理學研究開始將研究對象集中于管理實踐中的科學元素，并開創性地引入了理性主義加實證科學的研究規范，逐漸形成了科學主義范式。接下來100 多年的西方管理學主流研究，在遵循和完善這一范式的同時也徹底放棄了哲學研究方法。雖然管理實踐呼喚管理學界對哲學元素和藝術元素展開研究，并期望將其與對科學元素的研究合為一體，但是科學主義范式所固有的內在局限，使得哲學元素被長期排斥在管理學研究的認識視域之外，藝術元素也只是作為科學元素的附屬品而零散地出現在管理學研究的對象范圍中，成為一種可有可無的點綴。管理實踐的現實需要，也吸引了一些西方管理學者，如德魯克和圣吉從人本主義的視角出發，用管理活動中的社會、文化內涵，揭示管理實踐中的哲學元素和藝術元素。然而，他們雖然在一定程度上揭示了科學主義范式的認識局限，甚至有所突破，但是卻并沒有達成科學研究方法與哲學研究方法的綜合，沒有實現人本主義、理性主義和實證科學的結合。其中的一個重要原因在于，這些學者沒有建立包含科學、藝術和哲學這3種元素在內的統一的管理學認識框架，也就沒有在此基礎上提出管理學研究的人本主義范式。
任何一個國家都有自己的傳統文化，其中都包含獨特的傳統管理文化。管理科學與各國傳統管理文化的接觸，似乎也可以產生諸如“印度管理學”、“日本管理學”和“韓國管理學”等不同的管理學體系。對一種傳統管理文化及其當代管理實踐進行的研究，如果限定在科學主義范式中，只能產生出國別或地域意義上的管理科學的不同分支或學派，必然同樣地回避人的主體性和完整性，摒棄管理實踐中的哲學元素和藝術元素，不能達成其傳統管理文化與管理科學的內在整合。中國管理學之所以有可能突破科學主義范式，避免成為一種僅僅是國別或地域意義上的“某國管理學”，是因為中國傳統管理文化具有獨特的管理內涵――中國傳統管理文化在哲學的層面上把握住了戰略這個管理的核心內涵。
參考文獻：
[1]羅紀寧.創建中國特色管理學的基本問題之管見[ J].管理學報， 2005， 2（ 1）.
【關鍵詞】哲學；管理學；管理哲學
一、管理學的含義
一般來說管理學就像一門經驗性科學，是研究管理實踐活動的基本規律和一般方法的科學。管理學關注的是與管理實踐活動更為直接、更為密切的具有“經驗性”和“實證性”的管理活動和管理現象。
管理學也是關于“管理”（現象）的解釋體系，研究者從不同的角度對人類管理現象、人類管理活動及其經驗，試圖給出解釋。這個解釋包括“管理的本質是什么”“為什么要管理”“何時要管理”“從何處管理”“和人能管理”“如何管理”等。
比較有代表性的泰羅：管理就是確切地知道你要別人去做什么，并使他們用最好的方法去做。法約爾：管理是所有的人類組織都有的一種活動，這種活動由五項要素組成：計劃、組織、指揮、協調和控制。西蒙：管理即制定決策。斯蒂芬?羅賓斯：管理是指同別人一起，通過別人使活動完成得更有效。“過程”是表示管理者發揮的職能或從事的主要活動。這些活動可以概括地稱為計劃、組織、領導和控制。所謂“有效”，需要區分“效率”與“效果”。管理觀察者與研究者從不同和的角度、采用不同的方式、基于不同的知識結構和文化背景對“管理”做出了描述。
管理學是關于“管理”的知識支撐，整體而言，“管理”是人之主體性的實現手段之一，廣義的“管理”即人們在管理對象中貫徹人的意圖、使其按人的意志存在。“管理學”的基本功能，在于研究、提供幫助人實現預定目標的手段與方法。而這種方法、手段，能否更有效、更經濟、更道德、更正當，需要“知識”的支撐。
二、哲學的含義
哲學是文化的靈魂，是“愛智慧”之學，它不僅僅指一門獨立的科學，而指某一門具體科學中的最高層次的知識。研究事物的本質及其運行的法則，從這點上看，哲學也是其他科學的主導原則與方法論。也可以說哲學是屬于超驗科學。但是將哲學看作是“智慧之學”并不是準確的，因為人類的智慧并不是有哲學一門科學來概括的，應當按照“愛智”的愿意去思考哲學。哲學同樣還是“反思”之學，黑格爾曾提出，哲學是一種特殊的思維方式，其特殊性就在于它“以思想本身為內容，力求思想自覺其為思想”。馮友蘭先生認為，哲學是人類精神的反思，所謂反思就是人類精神反過來以自己為對象而思之，哲學是對于認識的認識。對于認識的認識，就是認識反過來以自己為對象而認識，這就是認識的反思。
三、管理學與哲學的結合
管理學的進一步發展需要哲學，管理理論上的許多爭論，都涉及到哲學世界觀、方法論問題，注意從哲學的高度來回答這些問題，就可以使管理理論取得突破性進展。哲學的貧困與否、危機與否，關鍵在于對某些具體事物的指導作用，所以哲學的指導作用必須面向實際，深入生活，加強與現實生活的聯系的同時高于生活才能對具體事物起到指導作用。
哲學必須對管理活動進行價值的、倫理的、情感的分析，建立一門管理哲學。所謂管理哲學就是管理人世界觀的理論化和系統化，管理哲學是管理人的世界觀，這是管理哲學的本質屬性，管理哲學是哲學與管理學的有機結合。管理哲學是對知識形態的管理思想或基本規律的反思和批判，以及管理實踐活動關于人和組織存在的價值和意義。管理活動的對象是與管理實踐活動更為間接、稍微疏遠的具有“理論性”和“抽象性”的管理終極問題和管理本源問題。
哲學與管理學的結合，是哲學與管理學進一步發展的必要。想要更好的發展哲學與管理學，就必須要面向實際，從現實出發，互相吸取精華。管理學通過與哲學的結合來解決更深層次的理論問題，哲學通過與管理學的結合來解決更加實際的現實問題。管理學與哲學的結合，適應了科學發展綜合趨勢的必然要求，現代科學的發展經過一系列分分合合，開始向高度綜合性的在發展。
哲學必須要與管理學的結合也源于哲學的開放性，哲學隨著時代歷史條件的變化而變化，發展而發展。解放思想、實事求是是哲學對自身的反思與自指，作為時代的精華，就應該緊隨時代的發展才能有更強的生命力。
與哲學的結合同樣也是解決管理學發展中的問題，把管理學推向更高的臺階的需要。隨著時代的發展，管理學成為一門獨立的學科登上歷史的舞臺，而且越發在現實生活中顯示出它的重要性，而任何一門具體的科學都是需要哲學的這指導，管理學也不例外是需要哲學的指導，這更加凸顯了管理學與哲學結合的必要性。管理學的進一步發展需要更高層次理性分析，哲學正是一種更高理論層次、最深遠的理論思維，它以最高層次、最一般的范疇體系揭示事物的本質、事物之間的聯系和事物的發展過程及規律，以最高的理性境界審視現象。只有哲學才能對管理活動做更深層次的理性分析。
管理學與哲學的結合已經經過了一段里程，可仍是一開始，管理學不僅僅是一項經濟活動，它是必須把多種資源在其經濟、政治和社會環境中恰當地組織起來的理性職能，哲學的發展只能扎根于現實的額土壤中。
作者簡介：劉玉婷（1990.4-）女，湖北荊門人，云南師范大學哲學與政法學院2012級哲學專業碩士研究生。
參考文獻：
[1]馬克思、恩格斯，馬克思恩格斯全集[M]北京：人民出版社1972年，
關鍵詞：教育管理學；走向研究；信息化
21世紀是一個新紀元，世界已經進入信息化時代，快速發展的經濟和不斷進步的科學技術，對人們的人生觀、世界觀和價值觀都產生了不同程度的影響。在這樣的情況下，教育管理學的研究朝著一個全新的方向發展，在朝著新方向不斷前行的途中，必將出現全新的研究成果。教育工作者應緊緊跟隨時代的步伐，促使教育管理學的發展更上一層樓。
一、我國教育管理學的發展簡述
建國初期，教育工作者將教學管理學作為研究對象進行研究。根據教學管理學研究成果的發展情況，可以將我國的教學管理學發展分為四個階段。
1.前期階段
1949年～1977年。建國初期，在歷史因素的作用下，國內教育體制完全參照蘇聯，而我國為了謀求經濟的快速發展，將大部分資源都投入經濟建設方面，對于教育事業的發展漠不關心。總體來說，由于受到政治因素和社會環境的影響，國內鮮有探討教育性質和特點的文字發表，導致教學管理學處于停滯不前的狀態。
2.初步發展階段
1978年～1989年。隨著黨的召開，全國人民思想大解放，同時，各類學術研究也在這次思想解放的運動中出現了“百家爭鳴”的盛況，教學管理學也在此時有了初步發展。在這發展初期，教育管理工作者的首要工作就是制訂教學計劃并建立出初步的教育體系，以推動教育工作步入正軌，進而完成科學化、規范化的管理。因此，在這一時期，國內大部分高校都是根據自身情況，開展經驗性的學術研究和初級的理論研討，同時，各地也陸續成立了教育管理工作的研究組織，并發表了大量的學術研究論文。
3.穩步發展階段
1990年～1999年。隨著改課開放的不斷深入和全國人民思想的進一步解放，學術研究工作者的工作熱情高漲。在這個階段，學術研究工作者對教學管理學體系進行了較為深入的研究，用科學的方法來解答教學管理學中出現的各種問題，并取得了重大成功。研究成果不但可以為實際工作提供指導意見，還為教學管理學的研究積累了寶貴的素材。4.飛躍式發展階段2000年至今。隨著國家經濟的不斷發展，各項事業也取得了飛速的發展，其中教育事業更是呈現出一片繁榮的景象。經過幾十年的發展，教學管理學研究已經積累了豐富的經驗和一大批專業人才，建立了專業的研究團隊，并取得了大量研究成果，研究的主題也越發多樣化，促使教學管理學更加繁榮發展。
二、近年來教育管理學完成的主要工作
近年來，教育管理學取得了巨大的進步，各地的教育研究組織發表了大量的學術論著。對這些學術論著的研究主題進行歸納和總結，可以發現近年來教育管理學完成的主要工作。第一，完成了教育管理學理論體系的研究工作；第二，完成了針對高等教育管理學科的建設反思性研究工作；第三，完成了高等教育管理學學科數學的研究工作；第四，完成了教育管理學范式的整體研究工作；第五，通過借鑒外國的研究成果充實國內研究的主體。
三、近年來教育管理學發展的主要特點觀察
近年來教育管理學的發展情況，對于學術研究的主體已經不再單一，而且研究的成果、研究的方法和研究的主體等內容也極具時代性。總結教育管理學的發展存在這些特點：第一，豐富多變的研究主體；第二，研究成績顯著；第三，專業人才數量不斷增加；第四，研究的視野不斷擴寬；第五，研究的方法趨向多元化。
四、國內教學管理學未來發展的走向
盡管近年來國內教育管理學的發展碩果累累，值得慶祝。但是，教育管理學依然存在可以優化的地方。第一，要建立有中國特色的教育管理學理論體系，并強化教官管理的基本理論探討；第二，致力于完善教育的管理體制，改善教育方法，以便更好地解決實際教學活動中存在的某些難題，進而推進國內教育事業的不斷發展，為國家培養出更多的優秀人才。
五、結論
新紀元就應該有新氣象，為了推進教學管理學的不斷發展，教育工作者應該不懼困難、敢于挑戰、突破自我、抓住機會，為教學管理學的健康快速發展而不斷奮斗，尋求一條適合當前社會大環境的教學管理學發展道路，為社會的進步、經濟的發展保駕護航。
作者:袁圓 單位:廣東環境保護工程職業學院
參考文獻：
[1]傅飛翔.探討新世紀教育管理學研究的走向[J].赤子（上中旬），2014（13）：181.
關鍵詞 管理哲學 學術使命 社會功能
中圖分類號：C93-02 文獻標識碼：A
“管理哲學”這一詞的出現，始于英國學者謝爾登于20世紀20年代出版的《管理哲學》一書。到20世紀80年代后期至90年代初期，隨著西方現代管理學理論的廣泛引入，國內哲學界掀起了從哲學的視角研究管理的熱潮，從此管理哲學成為我國哲學研究的熱門話題和新的學術生長點。
1“管理哲學”的含義
作為一門新興學科，管理哲學在發展過程中出現了許多爭議，但最主要的爭議表現在對其概念的界定上。
1.1學界對“管理哲學”四種界定
什么是“管理哲學”，對于這個問題管理哲學學界主要有以下四種界定：第一種是把管理哲學看作是一種“應用哲學”或“實踐哲學”；第二種是把管理哲學等同于系統哲學在管理中的應用；第三種是把管理哲學等同于管理學原理，管理哲學就是管理理論和管理中的普遍原則（謝爾登，1923；泰勒，1911）；第四種是把管理哲學看作是指導管理行為，特別是指導高層管理者決策行為的哲學，即企業最高主管為人處世的基本信念、觀念及價值偏好（霍金森，1978）。
以上幾種觀點都是從不同側面對其作了不同的界定，各有一定的合理性，但都沒有深刻揭示出管理哲學作為一門學科所具有的本質屬性，具有明顯的不足和局限性。
1.2“管理哲學”的全面界定
管理哲學作為一門哲學學科范疇。黎紅雷教授認為，所謂管理哲學，就是管理人世界觀的理論化和系統化。這個定義的內涵包括：第一，管理哲學是管理人的世界觀。這說的是管理哲學的本質屬性；第二，管理哲學是一門領域哲學。這說的是管理哲學在哲學中的地位。第三，管理哲學是元哲學。這是說管理哲學在管理學中的地位；第四，管理哲學是哲學與管理的有機結合。筆者認為這個界定比較合理，因為最主要的是它揭示了管理哲學的本質屬性，回答了“什么是管理哲學”。管理哲學的努力方向是從管理學中的人性化研究逐漸轉向管理哲學的，并推動管理哲學將“人”確立為核心問題。
2管理哲學的學術使命和社會功能
2.1管理哲學的學術使命
管理哲學作為一門新興的哲學學科，它的學術使命主要表現在研究對象、研究方法和研究目的三個方面：
2.1.1研究對象
管理哲學屬于哲學范疇，它研究的是作為管理學建立之前提的基本理論假設，目的在于揭示管理人世界觀的理論化和系統化知識，為管理實踐者提供正確的指導。而管理學則屬于實證科學范疇，它直接研究管理活動中的各種具體問題，為人們提供有關管理活動的方法和原理。管理哲學是依據哲學思維的根本特性反思人類管理實踐而形成的哲學理論，其研究對象主要包括：管理學的現象描述、管理學的因果解釋、管理學的理論構建、管理學的概念系統，等等。
同時，哲學是對人類精神的反思和批判，是一種“對思想的思想”。所以，管理哲學首先要批判反思的是人類歷史上的管理思想或管理理論本身，這是由哲學的根本特性決定的，也是其最主要的任務。而管理學關注的是人類具體的管理實踐，并總結人類管理實踐的基本規律。如果我們把管理學看作是對人類現實管理實踐及其規律的認識、是對關于人類管理活動的理論的思想，那么，管理哲學則是對管理認識的再認識，對管理思想的再思想。
2.1.2研究方法
管理哲學與管理學在研究方法上存在著巨大差異的學術使命。管理學的研究方法有很多，比如系統分析法、定量分析法等。正因為如此它形成了不同的管理理論和管理學學派等，比如科學管理學派、人本管理學派等。從以前科學管理理論開始，到現代尋求管理定量化、最優化、標準化的努力一直沒有降溫過。由于現代科學和信息技術的迅速發展，各種西方管理方法的引入，使得把這種追求發揮到了極端。但是，現代管理活動中更多涉及人的管理、人與人之間、人與組織之間、組織與環境間的關系，而這些關系卻是難以按定量化進行，因而科學的方法很難解決這些問題。所以這些問題的解決需求助于哲學思辨的方法，即尋求管理哲學，管理哲學具有批判反思的思維方式，管理學的研究方法本身就是管理哲學批判反思的對象。
2.1.3研究目的
對于研究目的方面的學術使命主要表現在：管理學研究的目的在于揭示人類社會管理及其人類社會發展的一般規律；而管理哲學研究的則有兩方面目的：一是它通過對人類管理實踐的反思，為管理實踐活動提供一種哲學方法支撐；二是它在對人類管理實踐反思的基礎上，形成關于管理世界的哲學觀，達到對人類管理世界的一種整體性把握。相比管理學研究目的，管理哲學是一種理論化的智慧，其研究主要目的在于對各種管理學知識體系進行批判和反思，其直接對象是管理學知識的前提邏輯，試圖把管理哲學作為一種智慧來批判和反思具體管理學知識的邏輯體系。
2.2管理哲學的社會功能
管理哲學作為一門新興的哲學學科，在面對現代化、國際化的新趨勢下，也必然面臨著新的歷史條件下（下轉第158頁）（上接第152頁）的新問題，但它卻具有以下特定的社會功能。
2.2.1推動具體管理科學的發展
在管理活動的歷史上，管理思想從一階段過渡到另一階段是以管理哲學的進步為標志的，或者說是管理哲學創新的結果。從管理實踐創新的角度看，管理哲學是管理科學走向管理藝術的必經之路。管理實踐創新的實質，是掌握了先進的管理哲學的管理者對管理科學的創造性應用。而如果沒有管理哲學的指導，管理科學將失去活力，因而不會對管理者有多大的幫助。所以，學習管理知識和運用科學的管理方法固然重要，但掌握一種先進的管理哲學更為重要。
而管理科學的發展離不開管理哲學的指導，管理哲學作為管理的思辨是構成管理學體系不可缺少的基礎，為管理學的發展提供思想支撐和精神動力。只有在科學的管理哲學指引下，才能克服各種現有的管理理論的缺陷，才能為管理科學的發展與繁榮提供科學化、系統化的哲學依據。
2.2.2指導具體管理實踐活動
在前面，筆者引用黎教授的觀點已經對管理哲學作了相對全面的界定，也就是說管理從根本上說，是對人的管理，是為了改造客觀世界、促進社會進步和人類的完善。而“管理的發展必須與人的精神、心理、情感、價值判斷、信仰、社會文化和風俗等結合起來考慮。管理者需要管理精神、管理文化、管理藝術，而不僅僅是管理技術。”對現代管理實踐來說，這些東西恰恰是其需要彌補的地方，所以，現代管理實踐活動迫切需要管理哲學來指導。管理哲學作為對人類管理方法論的批判和反思，其理念內在地反映了管理活動中更需關注人、更需關注人文關懷，不斷提高自身修養。
2.2.3促使哲學的新發展
只有在哲學的指導下，科學的管理哲學才能夠建立起來。但二者的關系又是相互的，它反過來會豐富和發展哲學，從而促使哲學的創新發展。我們知道，哲學是時代精神的精華，但是哲學只有為現實生活所指引的哲學，才能在現實生活中發展。而如今哲學呈現出旺盛的生命力就在于它始終保持與社會實踐活動和各種具體科學的緊密結合，并在此種結合中形成各門哲學的應用理論分支。“管理哲學如同科學哲學、藝術哲學等等一樣，在我國都只能是哲學的組成部分，是哲學在各個領域的應用。”管理哲學“其著眼點是為了哲學重心的轉向、變革的實現和創新路徑的選擇，因而是哲學創新發展的重要突破口”。
總之，管理哲學必須根植于管理實踐的管理學土壤中，以各種管理理論作為自己的反思對象，從中概括出管理哲學的基本范疇和理論，從而承擔起特定的學術使命和社會功能。
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范式是托馬斯·S·庫恩在《科學革命的結構》提出來的一個術語，指科學理論研究的內在規律及其演進方式。庫恩在《科學革命的結構》中賦予這個概念以關鍵性的作用，他提出科學認識不是簡單而純粹的知識積累；對科學理論進行構思、表述和組織的那種方式受到一些前提或預設的指揮和控制。他要探測一種隱蔽在預設或前提之下的、絕對而自明的集體資源。他把這些自明性稱作范式。范式的這一定義同時是語義的、邏輯的和觀念——邏輯的。就語義而言，范式決定著可理解性，給事物以意義；就邏輯而言，范式決定著最主要的邏輯操作；就觀念——邏輯而言，范式是聯合、淘汰、選擇的第一原則，決定著觀念的組織條件。根據這三個生成的和組織的含義，范式指導、統治、控制著個人推理的組織和那些遵循范式的觀念系統的組織。
范式的含義既強烈又模糊，強烈是因為范式具有一種徹底的意義，它是方法論的指導、思維的基本圖式、預設或起關鍵作用的信仰，因此它本身帶有一種理論統治權。模糊是因為范式搖擺于多種含義之間，最終以含混的方式涵蓋了科學家們對一種世界觀的集體贊同。范式概念的不充分和不精確不僅揭示了庫恩思想的缺陷，也揭示了思考范式概念的困難。一種范式，對于在這種范式控制下進行的所有話語而言，包含著可理解性的基本概念或主要范疇，同時也包含這些概念或范疇之間的吸引/排斥的邏輯關系的類型。一種范式的性質可以通過下述方式來界定，第一是對主要的可理解性的范疇的推廣或選擇；第二是對主要的邏輯操作的規定。
管理學范式是一種世界觀，是管理學最高層次的方法論。它主要從科學哲學角度探討與管理學學科體系和基本假設有關的一般原理問題，即指導管理研究的原則、邏輯基礎以及學科的研究程序和研究方法等問題。在既定的范式中，管理學的理論研究和實務問題的解決往往是沿著既定的路徑。按照管理學家的解釋，知識的發展一般是遵循一定的路徑從而形成一定的理論范式。在管理實踐中，一般現存企業是在已有管理知識范式和管理技術的基礎上尋求管理變革或改進管理的。而新企業和新技術往往會帶來知識跳躍式發展的新范式。如果一種新技術的背后有全新的知識范式作為支撐，那么將對已有的管理理論、技術和能力構成威脅。
按照庫恩的標準，管理學范式是劃分管理科學共同體的標準，不同的范式決定管理學發展的某一歷史時期，而某個特定研究方向或領域內所特有的共同世界觀、共識及基本觀點則形成管理學家群體。管理學范式就是管理學家對他們的研究主題所表現出來的基本意向和潛在知識假設。由于社會科學和自然科學的研究范式不同，所以管理學的研究范式呈現出多元化特征。從科學哲學的角度看，管理學范式理論包括三個重要的組成部分，一是本體論視角，二是認識論視角，三是方法論視角。所以管理學的范式理論是以管理學為研究對象的學科，它與管理學之間呈現既相互聯系又相互區別、既相互作用又相互促進的關系。
二、管理學研究的科學主義范式
西方的管理思想和學說從產生的時期可以分為三類：第一類是古典管理理論，主要包括泰羅的科學管理理論、法約爾的一般管理理論和韋泊的組織理論等；第二類是行為管理理論，發端于二十世紀二三十年代產生的人際關系學說，而后發展成為行為科學；第三類是當代的各種管理理論，產生和形成于第二次世界大戰前后至今。這三類理論只是產生的時期有先后，并不是截然分開的三個階段。它們相互影響，繼承演變，形成各種流派。根據不同的邏輯起點，管理學的理論研究有兩個范式，一個是以組織的效率為起點，另一個是以人的需要為起點。前者被稱為科學主義范式，后者被稱為人本主義范式。科學主義范式是以組織的存在為根本，把人納入組織，人的存在就是為了提高組織效率；人本主義范式把人的存在和需要作為根本，通過滿足人的需要來實現組織目標。
管理學的科學主義范式以美國古典管理學家泰羅為代表，通常把科學主義范式稱為泰羅范式。該范式的核心是如何使工作更加多產和高效，“科學管理”注重的是如何改進職工的工作表現，演示了工作要素的可辯識性和可重復性，泰羅堅信通過確定出工人完成某項作業的最佳時間，管理者就可能判斷工人是否干得出色。通過這種管理方式帶來了組織效率的提高。隨著管理學的發展，在泰羅范式基礎上發展起來的科學主義范式以實證主義、經驗主義為哲學基礎，把人的認識局限在人的經驗所及的領域，其方法論范式深受自然科學方法論范式的強烈影響。這種范式認為，組織及其管理現象與自然現象一樣，具有一般性的普遍規律。管理學的任務就是要運用自然科學的實證方法，從觀察經驗事實出發，研究和發展組織及其管理領域內的一般性普遍規律。
科學主義范式體現在具有理性約束的個體追求服從技術規律和組織紀律帶來的高效率。從人的行為特征來看，“經濟人”的行為是理性的，因此，假定每個行為主體的行為都是合乎理性的，管理原理、原則和制度必須以管理主體的個人行為為基礎并且可以從社會歷史背景中抽象出來。單個行為主體都服從于技術規律，通過時間動作的分析，實現工作方法的標準化、工作條件的標準化和工作時間的標準化。適應這樣的行為主體的組織是一個高度結構化、形式化、不受個人支配的集權組織。
三、管理學研究的人本主義范式
管理學范式的第一次變革是由梅奧為代表的人際關系學說完成的，人本主義者指責泰羅的科學管理方法是不道德的，是將工作“非人性化”，并把極具人性色彩的管理變成了簡單的效率衡量。他們對科學主義范式提出批評，認為管理的對象不僅是物的管理問題，更重要的是人的管理問題，人是每一個組織中的核心，是具有社會性的動物，應當重視人的積極性對提高勞動生產率的影響和作用。從人本主義范式的理論主張可以發現，行為管理是為解決效率與人性之間的矛盾而出現的。解決這一矛盾的方法是對人性進行深入的研究并采取相應的行為準則，使得管理活動在處理人與人、人與組織、組織與組織、人和組織與環境的關系時達到最佳的平衡狀態，更加符合人性。從某種意義上說，正是古典管理學的原罪促成了人本主義范式的興起。人本主義范式以新康德主義、現象學、詮釋學等哲學思潮為理論基礎，強調管理學與自然科學的差異，認為組織及其關系現象的本質是人的主體精神外化或客體化，是精神世界和文化世界。嚴格來說，行為科學學派來自于社會學，法國學者涂爾干指出，在任何社會組織中群體總是由建立他們的價值觀和規范來控制人們的行為。
人本主義范式強調應把人放在管理學研究的中心位置，組織中最寶貴的資源不是原材料、資本、機器、土地或能源，而是人。這里所說的“人”，是被看成“生活在社會里的人”，他們是不斷地被密如蛛網的人際關系網所包圍，而他們自身也是這個關系網的一部分。在人本主義范式中，整個人類的本性是由積極的與消極的、崇高的與卑劣的品質構成，他們反對科學主義范式把人看成僅僅是一味索取的自利主義的“經濟人”，強調利他主義與給予的品質也是人性中最根本的東西。同時該范式強調人的潛質的生長與發展，而且這種潛質的生長始終處于動態過程中，是不斷成長和進化的，是隨著時間和社會文化場景的變化而變化的。
早在西方科學發展的初期，培根（F.Bacon）就覺察到了對一切認識活動產生影響的社會文化束縛，并同時覺察到了擺脫這些束縛的必要性。他在對認識的社會——文化規定性進行診斷時指出，認識的使命在于把認識從社會——文化規定性中解放出來，使認識成為科學。霍克海默和阿多爾諾認為，已經獲得的合理性會隨著促使它形成的那個過程的延續而削弱，合理性的操作特征會被不合理的社會力量所截取和利用。組織理論學家布賴爾和摩根在《社會學范式與組織分析》一書中隱含地指出，社會科學理論主要有兩條軸線，一條代表科學本質屬性的連續體，另一條代表社會（組織）本質屬性的連續體。科學的本質屬性強調穩定性、可證實性和規定性，而社會的本質屬性體現為永恒的變革。
四、結論
科學主義范式和人本主義范式分別是管理理論中注重技術與注重人的兩個主要方面，這兩種范式的發展構成了早期管理學發展的歷史。前者注重的技術是建立在一定的生產力基礎上的，隨著生產力發展和技術創新科學主義范式不斷變革，所以科學主義范式恰好體現了管理學研究范式的社會性。而人本主義范式注重人的需要，認為人是組織的核心，管理的對象不僅是物，而且是人，這樣的觀點恰恰體現了管理學研究范式的科學性。人是管理學研究的主體，在不同的歷史時期人的行為表現出不同的特征，這樣的研究方法正是辨證的和科學的。組織及其管理的效率不僅是科學主義范式理性創新所產生的效率，也包括人本主義范式對工作認同的詮釋所產生的效率。
從本質上分析，科學主義范式和人本主義范式是統一的，統一的基礎在于西方大范式。這個大范式是由笛卡爾提出并隨著17世紀以來歐洲歷史的發展而確立了下來。笛卡爾的范式把主體和客體分離開來，使它們各自擁有自己的領域，一邊是科學和客觀性研究，一邊是哲學和反思性研究。這個范式決定著一種二元世界觀，也是同一個世界的二元化：一方面是必須接受觀察、實驗和操作的客體的世界，另一方面是對自己提出存在、溝通、意識、命運等問題的主體的世界，客體世界對應著管理學的科學主義范式，而主體世界對應著管理學的人本主義范式。
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關鍵詞：管理學；本土化研究；實事求是；國情
長期起來，受社會與經濟發展態勢的影響，我國國內的學術研究一直在不同程度上“借鑒”國外的經驗，在研究的過程中，因為實際情況有所差異，適用范圍不同，造成了研究并不能夠很好地適用中國的國情，并無法取得相應的認可。如今，管理學作為當今社會適用范圍最為普遍的一門學科，已經在社會公共領域、工商領域、農業經濟領域、軍事等領域大范圍應用，并針對性地展開了相關研究。
1本土化概念
1.1定義
本土化指的就是在進行跨區域活動或者交流的過程中，依照當地的政治經濟等方面的情況，制定既不違反當地相關規定，又不破壞本身特色的一種協調化的策略[1]。最早的時候，一般指的是跨區域的商業活動，如今已經擴大范圍至社會發展的方方面面，如教育、風俗、習慣、語言、學術等，為更好地適應當地的活動提供了良好的先決條件。
1.2趨勢
如今，隨著世界全球化進程的進一步加快，各國在經濟、環境、教育等各個領域的合作更加密切，伴隨而來的是各個領域知識的融合、技術的貫通，各國在努力的發展本國實力的同時，不斷地汲取別國先進的技術成果已經是國家間的慣例[2]。而在這一過程中，是否能夠將其完全利用，運用到實際的社會發展中去，甚至進行改良和創新，最終使之達到提升本國實力的利器，關鍵在于是否能夠將其進行本土化的轉變，使之切合本國國情，迸發出無盡的可能[3]。
2研究的誤區
2.1不論對錯的復制
中國人在接觸一個全新的東西時，一般會研究其具體的作用以及所造成的影響，如果可以運用，就會進一步的復制。而這樣的方式卻沒有考慮到其具體的內容能不能適用中國的實際情況，雖然保持了原本的理論基礎，但是在一定程度上對于知識的創新運用造成了嚴重的打擊作用，遏制了知識的再次進步[4]。表現出我們對于知識運用的盲目性和主觀臆斷，可以參照如今有些企業在制定相關的管理制度的時候，并沒有考慮到本身的情況，盲目地復制其他企業的管理條例，員工感覺別扭的同時也對于企業本身的管理造成了不便。比如說，人際關系管理學的正確運用，不是指企業在進行生產的過程中，可以忽視公司的正常的運營，而把大部分的精力放在經營外部的人際關系上，這樣長期進行下去，往往會導致企業內部工作效率大幅度下降，企業經營狀況不進則退。
2.2里外不符的結合
這個方面主要針對的是管理學在進行學術研究的過程，我們大部分的學者往往只是根據其相關的理論知識進行生搬硬套，對于我們當前的具體情況缺乏符合理論的考察實例，因此，造成頭重腳輕或者里外不符的情況。還有一種情況是研究得不夠深入，所有的理論知識的研究的層面太過于淺顯，并不能突出本土化的特征，不能夠給人以啟發和實際運用的價值。此外，國內一些專家學者在研究的內容方面不能夠突破原有的局限，在實際試驗方面也相對的滯后，缺乏系統性的思維。
2.3缺乏變通的深入
管理學是一門綜合性的學科，它所涵蓋的內容比較豐富，因此，在研究的過程中并不是只是埋頭研究理論或者盯緊某一個案例就可以了，我們需要有全局化的思維，調動一切可以調動的力量，如人員、科技等方面。學會運用多種方法去聯系實際內容，擴展思維，關注對于具體研究方法的應用，注意聯合實際的案例進行研究。此外，我們要進行人員的合理利用，這個方面不僅僅指相關的研究人員，因為管理學就是一門關注社會的科學，因此，社會的各個領域里的人才都可以是研究的參與人員。另外，對于現有科技的運用方面，我們一定要頭腦靈活，如可以運用先進的計算機技術進行案例的整理分析和實時跟進，利用反向推理的方式進行過程的逆推,以科學合理的方式把理論與實際結合起來。
3研究的原則
3.1實事求是，結合國情
在研究的過程中，首要原則就是結合國情，實事求是，剔除對于研究工作無意義的內容，努力的發展中國特色的管理學體系。而中國具有數千年的歷史，其中的文化思想精髓的影響力延續至今，我們在發揚其優秀傳統的同時，也要根據當今社會的發展要求進行實際性的結合，創造全新的文化成果。如今我國的管理學發展的進程相較于國外發展緩慢，涵蓋的領域較少，研究的層次過于淺顯，而在實際運用領域更是很少，系統性、全面性、合理性都有待于加強。任何學科的興起都要依靠長時間的沉淀、足夠的經驗積累、相對于豐富的理論支持，以及優秀的先行者，因此，我們在堅持實事求是研究原則的同時，也要對于相關人員做出具體的規定，以保證在實踐的過程中，自上而下，以此為工作的指導思想，切實地踐行理論與實踐相結合的原則。
3.2取長補短，具體全面
從100多年前的最初只用于管理生產的管理學，發展到現在涉及社會發展的中的政治、經濟、思想等各個領域，管理學的發展更加系統化和全面化，我們在研究的過程中，不能夠單純地研究過去的理論、思想，也要相對應的研究現在以及將來的管理學新的發展路徑。在以往的研究過程中，管理學的研究方法就有多種，其一，注重客觀事物的辯證關系；其二，注重主觀情感的直觀表達；其三，注重對人的潛能的管理開發；最后，注重對于具體問題的分析處理。因此，取長補短，吸收優秀的時代經驗，具體全面，盡可能擴展研究的領域，不斷地系統化相關理論，才能將這一學科發展壯大。
3.3與時俱進，持續創新
21世紀最稀缺的資源是人才，最需要的方式是創新，無論是針對于哪個領域的發展都是如此。因此，管理學本土化的問題上，我們應該大力發揚創新的時代精神，立足于時代的燦爛文明中，協調人力物力資源，運用時代的發展成果，結合時代背景，發揮以人為本的精神，從而促進現代管理學的持續進步。此外，現代管理學研究的范圍更加廣泛，不再是針對于社會的某個方面，而是從全局出發，研究的范圍涵蓋了社會的全部，只要涉及管理的地方就值得深入研究。這也正好說明了管理學在隨著時代的發展不斷進步。
4研究的辦法
4.1研究機構的組建
管理學涉及范圍廣泛，因此，針對于不同方面的應用有不同的研究重點，我們在將其本土化的過程中，應該注意以下幾點要求。其一，研究機構組建的專業性。管理學是一個理論與實踐相結合的學科，因此，我們在組建其研究機構的時候，一定要具備專業的精神，切實做好考察的工作，并在一定程度上對于相關的人員制定相應的績效考核政策，以鼓勵其積極性。其二，研究機構組建的針對性。管理學涉及的學科非常復雜，因此，根據當前的實際運用方面的不同，將研究機構組建為具有針對性的門類機構，以此，讓研究資源更加集中。其三，研究機構組建的層次性以及系統性。通過設立不同的研究機構分享研究成果，達到共同進步的目的，這是組建研究機構的初衷，因此，研究機構必須具備系統性的特征，組建必須有層次性。
4.2研究內容的明確
從以往管理學發展的歷史來看，管理學的方向多種多樣，衍生出來的類別也是各具特色，因此，在具體進行研究之前，我們應該要明確研究的內容。鑒于中國特殊的國情以及經濟社會發展程度較快，因此，研究的內容應該結合現今國內迫切需要解決的內容。其一，應用最為廣泛的企業管理理論。在當今社會發展的過程中，企業的發展促進經濟的進步，而企業內部的管理水平的提高能進一步提高企業的核心競爭力，因此，這樣的情況促進了我們要將其作為一個研究的重點。其二，管理學理論的更新以及系統化，深入研究管理學，理論是實踐的基礎，扎實的理論可以促進學科的繁榮，促進實踐工作的更多可能，因此，實現管理學本土化，其中的重點是要促進中國管理學學科體系的成熟，為后續的研究提供材料。
4.3研究方法的創新
縱觀管理學的發展歷史，其中的研究方法數不勝數，各具特色。前文對于其相應的研究方向進行了具體的概括，而其中所運用的方法，如辯證主義、案例法、社會經濟學方法，以及從人的心理以及行為、倫理方面分析的辦法都是管理學發展過程中的使用方法，還有一種是通過虛擬構建以及演繹的方法來進行求證。管理學發展到如今，隨著社會的發展變化，社會與人的關系的進一步的演變，各類文化的沖擊，不可避免產生了新的研究方法。而管理學本土化的過程是一個復雜的工程，我們一邊要借鑒傳統的研究方式，另一方面也要開發新的研究方法。綜上所述，管理學本土化是一個漫長的過程，需要相關研究人員以及社會各界的大力支持。提煉中國社會在發展過程中所展現的優秀文化思想，結合國際管理學理論研究的具體成果，構建中國管理學的知識體系，并在實踐的過程中不斷地與理論相互印證，進一步推進管理學本土化的發展進程。
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【摘 要】 近年來扎根理論在社會科學研究中的應用受到了越來越多學者的關注。深入研究和探討扎根理論產生的淵源，在應用中的
>> 扎根理論在管理學研究中的運用研究 基于應用領域維的管理學精品教材建設研究與實踐 淺析管理學在教學領域中的運用 DES的f函數模型在管理學領域的應用 淺談體育管理學的研究與發展 扎根理論在公共管理研究中的應用 扎根理論在高等教育研究領域中的應用探討 管理學的X―Y理論在成人自主學習管理中的應用研究 翻轉課堂教學模式在高校管理學教學中的研究與應用 現代管理學理論在中學教育教學中的應用研究 混沌理論對管理學發展的啟示 管理學中人性的理論在現實中的應用 探討期望理論在《管理學原理》教學改革中的應用 雙因素理論在臨床護理管理學的應用 對管理學批判理論的評價研究 論中國管理學理論的基本問題與研究方向 基于中國特殊背景下管理學理論的構建與研究 企業小組軟件過程在管理學生軟件開發中的研究與應用 淺析管理學思維在大學英語教學中的應用 淺析案例教學法在管理學教學中的應用 常見問題解答 當前所在位置：l）.
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(一)對于效率的追求
二者共同的價值取向資本主義國家在19世紀完成了自身的資本原始積累，在19世紀末進入了托拉斯等壟斷型資本主義階段。雖然資本主義在其發展中創造出了巨大的生產力，但是伴隨著生產力的發展，嚴重的社會矛盾隨之產生。而管理學的發展主要就是解決這一方面的社會矛盾，關鍵是對社會生產提供更多的效率支持和解決思路。在這樣的過程中，以管理學家泰勒為主要代表的科學管理對于這一時期的工業發展產生了深刻的影響。泰勒圍繞生產力效率提升的問題進行研究，從生產者的各個工作環節入手，從工作的時間、工作的環境等采取標準化的研究方式，進而提出了科學的工作定額方式，并且限定科學的標準工具。泰勒認為工人應該在標準化的作業環境當中開展，并且采取激勵性的薪酬制度，鼓勵員工在生產單位內發揮自身的生產潛力，提升勞動生產率。科學管理提出了一種標準化的觀點，并且對此后管理學的發展產生了深刻影響。與標準化管理等觀點同時發展起來的還有關于公共管理的觀點。公共管理領域的研究者對于政府職能的專業化及其擴大的問題進行深入探究，并圍繞政府的行政運行問題展開了管理學方面的考量。伴隨著社會生產的發展，政府的行政職能也逐漸復雜起來。過去的行政機構往往是少數人控制，但是隨著管理越來越復雜，大批人員進行主管已成為常態。因此，過去的行政管理理念已經無法滿足逐漸膨脹擴大的行政機關的實際。傳統的公共管理理念是樸素的、碎片化的，無法對不斷擴大的行政公共事務領域提出有益指導，因此，公共管理的系統化和科學化有重要的現實價值。科學管理提出了效率的分析方法，它是人類與組織結構之間的典型結合范式。公共管理也關注到這一方面，即是對于政治行為當中的不確定因素進行抽離，進一步追求行政機關的行政管理高效性。威爾森在其行政學著作中提出了對于獨立的公共行政學形成的思考，認為獨立的行政科學能夠促進行政和政治思維的分離，將行政管理作為一項技術性活動。這也是后期一些行政管理學的研究者提出“技術官僚”概念的原因。因為行政管理是具備通用性的，某一領域的承接工作需要一些人員提供公共服務，但是政治卻具備特殊性，政治本身是一些政治家提出個別政治主張的思想和行為活動，所以在威爾森的觀點中，行政管理的目標與執政黨的目標是一致的，但是政治不需要直接干預具體的行政行為，特別是在社會服務等方面，這能夠大大提升公共事務服務的水平。行政事務和政治事務的二元區分在威爾森之后得到了進一步的演繹。在很多政權模式中，國家的意志與政府的執行能力二者存在明顯的功能區別，這種功能區別可以理解為上層建筑的政治功能和行政功能。因此，依弗蘭克的觀點，行政本身就包含司法、商業引導行為等具體的工作，行政本身是為社會各個層面的人士提供公正的服務，這種服務也需要納入效率之中，這也就是行政效率的體現。被賦予效率概念的行政服務行為就進入到技術的衡量當中，也就是政治通過民主進行決策，而行政通過標準加以執行，二者在目標上是一致，但各自具備功能定位。這表明，公共管理學已經發展出效率的觀點。這一點和各種所有制企業的效率管理、標準化管理的價值取向是一致的。
(二)公共管理學與管理學的學科演進
公共管理學顯然是從管理學的母體中產生的，但在公共管理學的發展中，二者有密切的聯系，又存在客觀的學科抽離狀況。公共管理學是針對公共事務管理進行研究的一門科學，因此，與管理學逐漸產生了區別。新公共行政學的研究者則是針對公共行政本身，缺乏一定的哲學框架，在具體的實現過程中也缺乏指導思想，認為新公共管理學應該從效率的層面轉移到對社會公平的重新關注，并且把社會的公平性作為考察公共事務部門的一項重要的根據。雖然這樣的一種發展能夠促進公共管理學逐漸形成哲學的框架，但實際上公共管理學仍然沒有實現理想的成長。特別是在20世紀60年代這一新公共行政學觀點提出后，更多傳統的公共管理學者仍然認為效率對于行政部門是至關重要的，而且認為公共行政管理的價值就在于高效地運轉，特別是美國的公共行政部門尤為重視效率，因此，在社會公平概念剛剛提出時，公共管理學并沒有和傳統的管理學產生真正的分野。公共管理學的社會公平價值觀，最終在官員的民選過程當中逐漸受到公共管理學研究者的關注。因為文官系統的職位任免，并不能夠用單純的行政命令來實現，雖然行政命令能夠讓文官系統任免更加高效，但實際上非公平選拔的文官其最后的行政效率是十分低下的，負責社會服務的技術型文官應該通過合理的形式進行選拔，這一點也正是社會公平的題中應有之義。即便如此，社會公平價值觀并沒有納入到公共管理學的哲學思想中，因為公共管理學在學科形成的過程中，仍然側重對政治倫理以及標準化問題的思考，因此，社會公平觀點并沒有形成一種具體的方法論，對公共管理學科的影響仍然是有限的。由此可以看出，公共管理學雖然已經發展出自我的學科意志，但這種學科意志并沒有完全蘇醒，尤其是在從管理學母體中抽離獨立的形式上，公共管理學還缺乏真正的獨立的核心，仍然對管理學的基礎存在一定的依賴。學者在批判公共管理學缺乏獨立性的同時，也認為企業的管理模式能夠對行政管理提供一些積極的幫助，特別是績效考核、層級控制等，能夠對權力均等化的現象進行反對，從而保障行政機關的高效率。
二、公共管理學的發展
公共管理學對管理學的揚棄行政機關并不是單純的低成本以及高效率產出的企業，因此，對于公共管理學而言，傳統管理學的理論必然被揚棄，公共管理學必須處理行政機關特有的技術問題。對于公共管理學當前所出現的管理主義傾向，實際上很多學者已經開始思考如何進行合理的揚棄，重新塑造科學的公共管理學學科體系，并且凸顯公共管理學的公共性質。因此，公共管理學對管理學的重新審視和批判，能夠讓公共管理學逐漸發展出獨立的學科意志，從而更有針對性地對公共管理行為提出理論支撐。
(一)公共管理對公共利益的回歸
公共管理的服務對象應定位于公共事務，而公共事務的本質就是對公共利益的維護。當前，對于公共利益的定義從本質上仍然是不清晰的，這也就很難在公共管理學的科學范疇中對其進行具體化的操作。公共利益不同于企業營利，不具備標準化的特征。企業營利通常可以采用貨幣形式進行表現，例如，傳統的資產以及新興的品牌價值，都可以采用這種形式表達。而公共利益并不能夠進行直接的市場兌換，往往是一種無形的觀念，更會隨著行政區域的變更而產生變化。所以，公共利益并不是一種具體的服務項目，而是公共管理學的精神與價值追求，其本質的推動力是公共管理部門對于公共事務負責的態度。僅憑管理學的效率至上觀點，并不能完全解決公共管理問題。因此，公共管理學的價值評估尺度并不是純粹從效率高低進行出發，關鍵在于政府的服務對象以及服務定位等問題。因此，從新公共管理開始走向效率至上的觀點后，對公共利益價值觀的回歸是公共管理學重新找回使命的重要支點。
(二)公共管理的主客體塑造與定位
對于公共管理而言，實現公共利益的主體不僅是行政機關，而是一個復合型的治理網絡。這種治理網絡的主體塑造以及定位，是公共管理學未來發展的一個重要轉型。傳統的政府單一治理公共事務、實施公共管理的模式已經逐漸顯現出疲態，現今出現了公民、第三方的非政府組織以及企業等更多個體與組織的介入，從而呈現出公共管理的復合主體格局。一個互相之間可以分享權力以及進行功能補充的公共管理格局是公共管理發展的重要趨勢。產生這樣一種系統結構化的管理結構，也要求傳統的公共管理學不能純粹在管理學的基礎上停留，而應該有自身的學科意志。同時，公共管理的服務對象定位于社會公共事務，也對公共管理學科發展提出了一些新的學科探索路徑。公共事務不能如同企業的事務一樣采用標準化進行管理，其在管理上的技術以及方式具備特殊性。公共事務所接觸的廣大人民群眾，其意識、情感以及文化程度不同，對于政策的自我理解能力不同，因此，公共事務管理相對于企業事務管理而言，不僅僅在內容上有所差異，在管理方法上也存在客觀的分野。公共管理在對公共事務介入的過程中，更需要采用柔性的手段，這也表明了公共管理必須發展獨特的管理藝術。
三、總結
管理學存在狀態的再思考
一、 引言
從泰羅最早對管理的科學分析和法約爾從一般管理觀點出發對管理的經驗性總結開始，到現在的管理理論百家爭鳴，各種管理方面的學術著作猶如雨后春筍，出現了眾說紛紜、莫衷一是的現狀。美國的管理學家孔茨把這種局面稱為“管理理論叢林”，而對于管理是否能走出叢林學者們觀點不同。一部分學者認為各種不同的管理理論是適應不同的環境而逐步形成的，多姿多彩的理論觀點促進對管理過程的全面研究會有利于管理科學的發展。持此種理論的學者看來目前管理學的叢林狀態是正常的，幾種理論相互交流、促進本文由收集整理和補充，最終能夠成為統一的理論。而另一派學者則持不樂觀的態度，其中最為典型的是美國密歇根大學的奧迪奧恩教授，在他看來，企業的成敗應歸結為純粹的偶然，而各派系間的爭論是“盲目地飛翔”，形成統一的管理學理論是完全不可能實現的，他呼吁停止為建立管理學理論所進行的一切努力。奧迪奧恩采取的是一種全面否認管理學的極端理論虛無主義，這并不可取。/
借鑒以上諸多管理學研究者關于其目前狀態的論述，筆者在管理學走過一百多年歷程的今天，對管理學的存在狀態及未來發展進行了再思考，對管理學的進行一下梳理，以期進一步了解和認識管理學這門不算新興卻仍未完全成熟的學科。
二、 關于管理學歷史的幾點思考
最初的管理理論是從幾棵幼苗發展起來的，這些模糊的、懵懂的幼苗起初沒有任何相互關系，從起源上看他們之間沒有有意識的繼承發展或者批判，彼此是相互獨立和分散的。孔茨就在《管理理論叢林》一文中分析了管理學目前的狀態，他認為由于語義上的混亂對管理的含義和范圍，并沒有在實際意義上達成一個統一的意見和理解，而是不斷地把之前研究者對管理學相關經驗的研究和分析看做是“一個先驗假設”，從而加以曲解和否定，摒棄了前人所提出的部分管理學原理，而使管理學各學派之間不愿或無法彼此了解，從而造成了目前管理學處于叢林狀態。目前，關于管理學是一門科學的命題在當前的學科界已達成共識，接下來需要證明的就是要管理這門科學存在的特性，也就是能否找出它成為科學的根本性的特征。其它被公認為科學的學科，如數學、物理學、經濟學，它們所具有的共同特征，即所包含的科學原理是經過時間考驗的，在不同的自然、歷史、社會條件下，這些原理是普遍適用的，也即具有普適性這一特點，通過對管理學歷史和發展蹤跡的梳理，證明了管理學成為科學所具有的基本特性。/
1. 管理學前提的再思考。管理學理論從其出現開始，就注定要經受多種管理活動的檢閱。目前來看，管理學理論并不是從假設產生的，實證分析是管理學理論產生的根源，也是其重要特征。同時，管理學理論的發展和社會生產方式的變化以及生產力的發展是密不可分的，而恰恰是這些原因決定了管理學的變化和發展，甚至出現完全相反的理論和體系。此類環境是管理學理論出現的土壤和根源，管理學目前仍沒有統一的理論，其前提性的原因就是不同理論產生和發展的養分不同。從古典管理學基礎理論的創始人——泰勒的科學管理理論、韋伯的官僚組織理論以及法約爾的組織理論開始，到梅奧行為科學理論的產生，以及到現代的管理理論叢林，都存在這樣的問題。
2. 管理學“人性假設”的再思考。雖然在應用管理理論中也存在著一系列人性假設，但是單單從這些人形假設出發構建管理理論模型明顯不夠充分。管理學研究需要在一個非常抽象的人性假設模型下，去分析在某一特定管理情境下的管理行為。并且基于此建立科學的理論體系，促使管理學科的科學化。進而把人形假設模型的約束條件進一步放寬。這樣，在管理理論上每放寬一步，就向管理實踐中的人性更靠近一步。從而，也就會有與之呼應的管理實踐和管理情境，以及相應的原理、法則、體系和規則的建立。當管理實踐活動中的管理者能熟悉并且明確自己的管理人性假設模型之后，就能夠把理論管理科學所創立的管理學基本規律和法則作為自己管理實踐活動的行為指南。但是我們必須看到的是，此管理理論體系的構建也不可避免地存在著問題。也就是說，雖然創建了此基本管理理論體系，但是其賴以建立的人形假設模型的基礎是對人性的分析。而當前理論界關于人類行為的探索和研究還遠沒有停止和終結，人類在復雜社會活動以及不同環境下各種角色的轉換及其規律的探索還正在進行。所以，管理學科也必將是隨著其科學（自然科學、社會科學以及人文科學）發展而同步發展的一門學科。//html/jianli/
3. 管理學可證實性的再思考。許多管理學者都是實踐者，管理學實驗的外部條件是在不斷變化的，管理者和被管理者的心理也是不斷變化的，因此，實驗的結果是否正確也就不可能得到證實；而每一位研究者的價值觀念不會盡然相同，這也是一個學者的理論得不到另一位學者贊同的原因所在。所以從管理哲學的角度來看，管理的理論是一種相對真理，其不存在所謂絕對真理。而管理活動和管理現象的復雜程度，也決定了管理實踐應當應用多學科知識和研究方法來進行分析，而各個科學學派之間在對管理的分析能力、研究角度等諸多方面亦存在著不同，這導致不同學派之間存在著溝通中的困難。同時，在管理的學者中，在追求理論的實踐性和唯知性上的分歧是比較大的。學院派學者傾向于用定量的方法，努力提高管理理論的精確度，而實用派則更傾向用定性的方法，更注重理論的成果在管理實踐中應用，管理學者研究目的不同，他們在價值觀上也存在較大的分歧，這也注定了他們很難走到一起。
三、 關于管理學目前狀態的思考
管理學的眾多管理理論各說紛紜，但無論其研究的是環境還是個人，無論其研究的是團隊還是組織，無論其提出的是“經濟人”假設還是“社會人”假設，這些看似互不相干，甚至相互對立、相互矛盾的理論充斥著管理學這棵大樹。這些不同的理論，就像是點綴在一棵大樹上的點點樹葉，其形狀、脈絡甚至是顏色都不盡相同，但是他們都根植于管理學這棵大樹，所以不論各個理論之間是多么的迥異和不同，其根本是相同的。其研究的宗旨是相同的，都是為了探究管理者與被管理者之間的關系，以求最優化地實現其目的。可以說，任何管理都包含著思想、人、行為、觀念、方法以及結果，所不同的是，他們在用不同的角度來向世人展示著這棵大樹的枝繁葉茂。那些被歸類到不同派系特征的管理學術語如：決策、系統、職能和行為等，幾乎被包括在所有的現代管理學著作和教科書中，并且取得了比較一致的含義，在管理的行為中遍布于其中的是認識論、本體論和方法論。同時，在管理的行為中，關于人的研究的深化是對其過程模型??斷進行改進的結果，并基于此不斷揭示出了管理科學的其他新理論。
論文摘 要:旅游管理學作為一門學科主要研究了其概念、研究對象、性質、研究方法等等。通過對旅游管理的幾個角度來詮釋旅游管理的內容。
旅游業是在19世紀40年代后開始走上規模經營、產業化發展道路的。從那時開始,旅游經營者一直都在積極地尋求如何借鑒、吸取管理學的最新研究成果、工商企業管理的一些好的做法來改進旅游服務質量,提高旅游企業的經營管理水平。但在學術界中,旅游管理研究在相當長的一段時間內一直沒能得到人們應有的重視。70年代以來,這種現象有了比較大的改變,旅游管理研究領域公開發表的論文、刊物、專著已日漸增多。旅游管理學學科建設問題也引起了許多學者的興趣。有些學者還提出了一些很好的設想與建議。但人們對學科建設的一些基本問題的認識,如對學科研究對象,學科原理命題,學科的性質與理論框架,學科的前沿問題,學科的研究方向與研究方法的確定等問題的認識,至今仍然是模糊不清的。
一、旅游管理的概念
旅游管理是指為發展旅游事業而進行的計劃、組織、指揮、調節和監督的活動。旅游管理活動,具有多層次、多結構、多方面的內容,它貫徹于旅行游覽管理事業的全過程之中,從旅游管理的過程看,旅游管理活動包括:確立旅游管理目標的活動,建立旅游事業信息系統的活動,進行旅游事業開展預測和決策的活動,制定旅行游覽事業發展計劃的活動,以及對旅游事業發展的監督活動,等等。
從旅游管理的內容看,旅游管理活動包括:旅游人力資源管理活動,旅游物質資源管理活動,旅游財力資源管理活動,旅游科學技術管理活動,等等。
從旅游管理的業務經營看,旅游管理活動包括:旅游資源管理活動,旅游設施管理活動,旅游服務管理活動等。旅游資源管理,又可以分為旅游風景名勝管理,旅游文物管理,旅游建設成就管理活動,旅游設施管理又可以分為旅游交通包括民航、鐵路、公路、水路管理,旅游賓館、飯店、餐廳、游樂場所管理活動旅游服務管理,又可以分為旅游客房服務、餐飲服務、導游服務、司機服務、引導購物服務管理活動,等等。
從旅游管理的方法手段看,旅游管理活動包括用行政辦法管理旅游事業的活動,用經濟辦法管理旅游事業的活動,用法律辦法管理旅游事業的活動,用思想政治辦法管理旅游事業的活動,用科學技術辦法管理旅游事業的活動,等等。
二、旅游管理學的研究對象
旅游是由那些出于和平目的、不是為了定居與就業的人,離開其常住地外出旅行與逗留而引起的各種現象和關系的總和。旅游資源、旅游者與旅游業是旅游活動產生與發展的三個基本組成要素。所以,廣義上的旅游管理學研究對象應包括對這三者的管理。由于旅游者的旅游動機激勵、活動導向及其在旅途中的組織管理在很大程度上要受旅游企事業單位的影響與制約,旅游資源的開發利用與保護工作主要也由當地的旅游企事業單位負責。因此,狹義上的旅游管理學研究對象主要指的是對旅游業的管理。
三、旅游管理學的學科性質
旅游管理學究竟是一門科學,還是一種學科?或者只不過是管理學底下的一個研究領域?學術界曾為此爭論不休。一門科學,它必須要有明顯不同于其他學科的研究對象、研究方法和一整套從實踐、大量的研究成果中總結出來、并經得起時間考驗的科學原理。旅游管理學的研究對象盡管與其他科學或學科的研究對象有明顯的不同,但考察國內外大量的研究成果,人們所沿用的研究方法絕大多數是其他一些科學或學科,如經濟學、社會學、人類學、文化學、管理學所采用的研究方法,其完整、獨立、清晰的理論體系架構也尚未建立起來。如果把它定位為管理學或是其屬下某個分支的一個研究領域,又明顯地讓人感到忽視了它的特殊性,低估了它在現代管理科學中的地位與重要性。事實上,如果人們認真思考一下它的學科原理基本命題,回顧旅游管理研究所走過的漫長歷程,就容易明白,旅游管理學的根基在管理科學中,管理學的理論與基本原理對旅游管理實踐有很強的現實指導意義。旅游管理學是管理學的一個重要的分支,是一門綜合性較強的應用學科。
與其他部門、行業的研究或者說管理對象相比,旅游管理學研究對象的特殊性主要可以歸結為以下幾點:(一)旅游活動的異地性:旅游活動的產生與發展總與旅游者的外出旅行與逗留分不開;接待同一對象通常必須由不同地方的旅游企業、旅游從業人員共同協作來完成。(二)旅游產品的文化性:旅游產品表現為直接的或間接的、物化在旅游消費品上、有針對性的旅游服務。無論是有形的還是無形的旅游產品它都必須蘊涵著較強的文化性,這是因為旅游者在要求旅途中的物質需要得到滿足的同時,他們的精神需要也需要得到滿足。(三)旅游消費的綜合性:旅游者的消費需求通常是綜合性的,雖然他們絕大多數都有比較單一的旅游動機,但在旅途中的食、住、行、游、娛、購六個方面的消費一般都會有。而且,近年來旅游消費需求還在向其他服務領域內延伸。(四)旅游服務的社會性:旅游服務離不開人與人之間面對面的直接接觸,供需雙方的溝通與情感、思想交流,不僅有可能影響到彼此原有的意識傾向與價值觀念,而且還可能從中締造出一種新的公共或人際關系。(五)旅游經濟活動的普遍性:在當今世界上,絕大多數國家發展旅游業,首先是為了創匯、創收。旅游業在許多國家里已成為當地國民經濟的重點產業甚至支柱產業。從全球的角度來看,以就業人數比例、所創造的利稅等社會經濟指標來衡量,旅游業已超過汽車、石油和化工等行業,成為全球第一大產業。(六)旅游資源的二重性:凡是能造就對旅游者具有吸引力的任何因素,都可構成旅游資源。旅游資源既可以是自然的,也可以是人文的;既可以是歷史的,也可以是現代的;既可以是有形的,也可以是無形的;有些在空間上是不可以移動的,而且一旦遭到破壞就難以修復,如名勝古跡;另有一些則是可以移動的,而且是可以不斷地充實與更新的,如體育賽事、文娛節目表演、節日喜慶活動等等。
四、旅游管理學的研究方向與研究方法
由于旅游是一種錯綜復雜的社會、經濟、文化現象,旅游管理學的研究方法也應視具體研究問題的不同,分別采用經濟學、管理學、社會學、人類學、文化學等相關學科的研究方法來研究問題。
從定性分析描述問題到定量分析描述問題,這是一門學科日漸成熟的一個重要的發展標志。在信息時代,旅游管理研究人員要能熟練地掌握、使用計算機,并在可能的情況下,用統計學、經濟數學、管理數學的定量分析方法來分析描述旅游管理研究所碰到的問題,以推動旅游管理學向更高的層次發展。
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【關鍵詞】 財務管理理論； 現實矛盾； 體系架構
中圖分類號：F275 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5937（2014）31-0002-04
一、舶來的財務管理理論
20世紀80年代，我國開始了史無前例的經濟體制改革。改革的宗旨在于建立社會主義市場經濟體制，實現政企分離，使企業成為自主經營、自負盈虧的商品生產者。這一改革，首先打破了傳統的計劃經濟體制下的財務管理體制，使企業逐步獲得了籌資、投資、用資和收益分配的權力。
在傳統的計劃經濟體制下，企業并不是一個具有獨立經濟利益的商品生產者，而是一個依據國家下達的生產計劃，使用國家劃撥的生產資料，組織生產活動的產品生產者。企業作為國家計劃經濟體制下的一部生產機器，在財務上幾乎沒有任何權力。企業所需資金，由國家財政部門撥入，只有季節性生產或交通運輸不便的企業，其超常儲備物質所需資金才通過銀行貸款解決。資金是由財政撥款解決，還是由銀行貸款解決，對企業來說僅僅是資金來源渠道的不同，并無本質的區別。企業的再生產必須按國家計劃進行，企業不僅不具有擴大再生產的權力，也不具有簡單再生產的權力。企業按國家的規定對固定資產計提折舊并上繳國家財政，國家統一掌握與安排折舊基金。盈利上交國家，虧損由國家彌補，企業不具有獨立的經濟利益。企業按地區、按行業實行統一的工資福利制度，員工的薪酬待遇與企業的生產管理狀況無直接的聯系。簡言之，在傳統的計劃經濟體制下，企業既無自籌資金的權力，也無自主投資和收益分配的權力。
如上所述，在經濟體制改革前，國家掌握著企業的財權。那么，國家是如何行使這一權力的呢？“計劃”和“核算”是國家控制和管理企業經濟活動的兩大主要工具。企業的一切經濟活動均被納入國家計劃，國家則通過統計核算與會計核算監督企業計劃的執行情況。其中統計核算主要用于反映和監督企業生產計劃的執行情況，會計核算則主要用于反映和監督企業資金的來源與占用、使用與耗費的情況。依據當時的會計理論與會計制度，企業的資金按照用途的不同，被分為固定資金、流動資金和專用基金三種。固定資金為固定資產的資金來源，流動資金為流動資產的來源，專用基金為具有特定用途的資金。企業必須按規定的渠道取得資金，按規定的用途使用資金，各種資金必須做到專款專用。企業會計的職能，僅僅在于依據專款專用、分戶核算的原則組織核算，對企業資金的使用情況實施監控。在資金耗費方面，國家主要管理的是生產耗費，亦即產品成本。對企業可比產品成本計劃降低額和降低率完成情況的考核，成為當時國家控制和監督企業生產耗費和資金耗費的主要手段。概言之，在傳統的計劃經濟體制下，企業并不存在自主籌資、自主投資、自主收益分配等財務活動，有的只是作為國家對企業的資金使用與耗費實施管理的會計核算和會計分析活動。
我國經濟體制改革的浪潮很快沖破了企業有會計無財務這一局面。隨著企業獨立商品生產者地位的確立，企業的籌資、投資、收益分配等財務活動便相繼而生。財務實踐亟須財務理論的指導，財務實踐呼喚財務理論的誕生。正是基于這一現實的需要，西方發達國家的財務管理理論和財務管理實務陸續被引入到我國財務管理學。也就是說，我國的財務管理理論并不是我國學者對我國財務管理實踐進行總結、歸納與升華的產物，而是一種“舶來品”。舶來的財務管理理論與財務管理方法，大大推動了我國財務管理理論與財務管理實踐的發展，但因水土不服，理論脫離實際的問題也十分嚴重。
二、舶來的財務管理學的特征
作為舶來的財務管理理論或財務管理學，必然具有其濃郁的異國特征，筆者將其概括為以下四點：
（一）舶來的財務管理學是以發達的金融市場為理財環境的財務管理學
籌資和投資是企業重要的財務活動，金融市場則是企業籌資、投資的場所，是企業籌資、投資活動的外部環境。一個國家的金融市場發達與否，對企業的籌資、投資活動具有直接的影響。舶來的財務管理學反映的是以發達的金融市場為企業籌資、投資環境這一現實。在發達的金融市場環境下，有更多的籌資、投資的渠道和方式可供企業選擇，企業較易進行長期、短期資金的相互轉化，使資本結構具有可調節性與彈性。在發達的金融市場環境下，企業可從金融市場上獲取反映資金供求狀況的利率變動、反映企業經營狀況與財務狀況的股票價值變動等信息，從而使科學財務決策的進行具有必要的支撐。
（二）舶來的財務管理學是以健全的股份經濟為基礎的財務管理學
在西方發達國家，股份經濟已有數百年歷史，股份公司已經成為現代典型的企業組織形式。舶來的財務管理學是建立在股份經濟基礎上的財務管理學，或者說，舶來的財務管理學是一部股份公司的財務管理學。如財務管理目標，主要強調的是股東財富最大化；有關權益性資金籌集方式，重點介紹的是股票籌資方式；有關資金成本中的權益資金成本，主要闡明的是優先股和普通股的資金成本；資本結構優化分析及投資決策內容，無一例外均以股權作為權益資本；有關收益分配，論述的是股利分配政策及其選擇。
（三）舶來的財務管理學是一部內容不夠完整的財務管理學
資金是企業最重要的經濟資源。若要保障以較小的資金投入獲得較大的產出效益，就必須加強對資金占用與資金耗費的管理。就資金占用管理而言，舶來的財務管理學中論及的是對現金、存貨、應收賬款等流動資金占用的管理，而對非流動資金占用的管理則無反映。就資金耗費管理而言，亦即對成本、費用的管理而言，舶來的財務管理學中論及的只是對籌資成本的管理，對產品生產成本、管理費用、銷售費用等資金耗費的管理則毫無涉及。凡此種種，在筆者看來，不能不是舶來的財務管理學的一種缺憾。
（四）舶來的財務管理學是體系不夠完善的財務管理學
舶來的財務管理學，是按照企業財務活動的構成環節，亦即籌資、投資、用資、收益分配的邏輯順序構建其內容體系的。從企業的財務活動即財務業務的角度看，其體系是基本完整的，邏輯關系是清晰的。但從管理學的角度看，這一體系則是欠完善的。正如房屋建筑工程，其所包括的地基工程、墻體工程、屋頂工程、裝修工程等子工程盡管各不相同，但均服從統一的構思與設計，工程的實施均服從統一的監督與控制。換言之，地基工程、墻體工程、屋頂工程、裝修工程等各子工程是房屋建筑工程管理的對象和內容，工程設計決策、工程監督、工程控制等則是房屋建筑工程管理的職責或職能。房屋建筑工程管理學體系若只涵蓋了各子工程的業務內容，而沒有涵蓋工程設計決策、工程監督、工程控制等工程管理職能的話，充其量只是一部房屋建筑學，而不是一部建筑管理學。同樣的道理，若財務管理學只是涵蓋了各項財務業務處理的理論和方法，而沒有涵蓋企業財務活動的整體規劃、財務控制與財務監督等方面的理論與方法的話，也只是一部企業財務學，而不是一部嚴格意義上的財務管理學。
三、舶來的財務管理理論與我國財務管理實際的差距
理論的價值在于它所具有的指導人們認識世界、改造世界的功能，指導人們認識世界、改造世界的功能越強，理論的價值越大；反之，則越小。理論來源于實際，又高于實際。理論所固有的抽象性，決定其與豐富多彩、千變萬化的現實世界必然存在差距。然而，這并不意味著理論可以與實際相脫離。理論若與實際的差距過大，理論的價值就會降低，乃至喪失。由于舶來的財務管理學與我國的財務管理實際存在較大的差距，對我國財務管理實踐的指導作用也就不能不受到很大的制約。二者的差距主要表現在：
（一）由企業產權性質的不同所導致的差距
在西方發達國家，企業的主體是建立在私有產權基礎之上的實行所有權與經營權相分離的股份公司。而在我國，企業的主體卻是建立在公有制基礎之上的國有獨資公司和國有股份公司。西方發達國家的股份公司，一般來說，其財務管理目標是追求“股東財富最大化”。那么，是否可以將這一目標簡單套用到我國國有獨資公司或國有股份公司呢？筆者認為，答案是否定的。僅就我國的國有上市公司而言，其眾多的社會投資人幾乎被排除在股利分配之外，其利益的得失基本取決于股價的漲落，股東權益在他們身上并未得到應有的體現。作為國有企業大股東的國家，也主要是作為社會的管理者、服務者，通過稅收的方式參與企業分配。盡管國家也有關于國有企業向國家上繳利潤的規定，但實際上國家作為所有者的權益并未得到充分的體現。在筆者看來，我國的國有企業已經不同程度地蛻變為集體所有制或集團所有制，其追求的財務管理目標，并不是股東財富最大化，而是企業經營者及員工利益最大化。概言之，舶來的財務管理理論與我國的現實狀況差距甚遠，依據前者難以對后者作出科學、合理的解釋，更難以指導后者的運行。
（二）由金融市場發展程度的不同所導致的差距
如前所述，西方發達國家的企業是以發達的金融市場為投融資場所的，企業投融資的渠道較寬，方式較多，行為也較規范。而我國的實際情況卻是，金融市場的發展尚處于初級階段，企業投融資渠道狹窄，主要依賴證券市場，且投融資行為欠規范。一些包裝上市的公司以圈錢為目的，經營水平不高，長期處于低盈利甚至虧損狀態；上市公司基本不派發股利，低成本甚至無償使用投資人的資金，投資者的權益得不到保障，高風險，低回報甚至無回報。非上市的大中型企業其外源融資方式主要是銀行借款，盡管近年來中央銀行對商業銀行信貸利率的管理有所松動，但商業銀行的信貸規模和信貸利率仍基本處于中央銀行的管控之下，與利率市場化相距甚遠。我國的小型、微型企業則很難獲得銀行貸款，急需資金時只能向民間金融機構求貸，所承擔的高利貸的風險使其處境更為艱難。面對這樣的金融市場環境，西方財務管理學的風險與收益的理論、資金成本理論、資本結構理論及現金證券轉換理論等都顯得蒼白無力，無法真正發揮其對我國企業財務管理實踐的指導作用。
（三）由舶來的財務管理學內容的欠缺所導致財務管理理論與我國財務管理實踐的差距
如前所述，舶來的財務管理學的內容不夠完整，產品成本與營業費用的管理并未涵蓋其中，這就必然產生企業財務管理實際需要與企業財務管理理論缺失的矛盾。成本、費用的管理屬資金耗費的管理，其中產品成本的管理還屬資產的管理。無論是資金耗費的管理，還是資產的管理，均屬資金的管理。資金的管理無疑屬財務管理的范疇。企業資金的管理主要解決兩大問題：一是企業資金的效率問題亦即企業資金的投入與產出的關系問題；二是企業與利益相關者的財務關系的協調與處理問題。而要解決這兩大問題，就需要構建一個由籌資成本管理、投資成本管理、用資成本管理和產品成本費用管理等環節組成的成本管理理論體系。企業資金的效率問題，舶來的財務管理學中，有籌資成本管理、投資成本管理、用資成本管理，卻無產品成本、營業費用的管理。無產品成本、營業費用管理，也就無真正意義上的收益管理、資本增值管理。可見，如此構建的財務管理學，實難滿足財務管理實踐的全方位、全過程的要求。
四、關于發展我國財務管理學的構想
我國在進行經濟體制改革之后，在缺乏市場經濟環境支撐企業財務管理經驗的情況下，引進、學習和借鑒西方發達國家企業財務管理的理論與方法是十分必要的。然而由于所處的宏觀、微觀環境及企業所有制性質不同，財務管理理念、財務管理目標、財務管理方式與方法亦有所不同，故可以引進、學習、借鑒西方發達國家的財務管理理論和方法，卻不可照搬西方發達國家的財務管理理論和方法，只能在遵循財務管理的基本規律與一般原則的前提下，研究、形成與發展符合我國特點的財務管理理論和方法。
（一）構建完整的財務管理學內容體系
就財務管理對象而言，財務管理學屬經濟學范疇；就財務管理的方法、手段而言，財務管理學屬管理學范疇。因財務管理學科是經濟學與管理學的交叉學科，故筆者主張從管理對象和管理手段兩個方面研究財務管理學的內容體系，或者說，從經濟學和管理學兩個不同的維度研究財務管理學的內容體系。
企業財務管理的對象是指企業資金運動過程及資金運動過程中所形成的經濟利益關系即企業的財務關系。完整的資金運動過程應包括資金的籌集、資金的投入、資金的耗費、資金的占用和資金的收回等五個環節。有人將資金耗費的管理亦即生產耗費、期間費用的管理，視作成本會計學的內容。也有人將資金耗費的管理視作管理會計學的內容。在筆者看來，這兩種觀點都有其不妥之處。實際上，成本會計學的主要內容在于闡明成本核算的理論與方法，成本核算的基本功能則在于確定存貨的價值，而不在于說明如何對成本費用實施管理。管理會計學盡管也會涉及成本費用問題，但這只是出于進行企業生產經營規模規劃和生產經營決策的需要。完整的資金耗費管理，應該是企業籌建階段成本的規劃與控制、產品設計階段成本的規劃與控制、生產階段成本的規劃與控制、銷售階段成本的規劃與控制、售后服務與產品廢棄處理成本的規劃與控制的總和。而這些極其豐富的內容，是管理會計學所無法全部涵蓋的，卻是財務管理學所必須包括的。簡言之，盡管成本會計學、管理會計學也會涉及資金耗費的內容，但二者的視角與財務管理學的視角卻有很大的不同，因而絲毫不排斥財務管理學將其歸入自身的學科體系。
舶來的財務管理學的內容體系欠完善，除表現在未將資金耗費管理包括在內以外，還表現在未能系統地闡述財務管理的方式、手段和方法，從而無法充分體現其作為管理學科應有的屬性。
綜上所述，屬于經濟學與管理學的交叉學科的財務管理學，不僅應闡明財務管理的對象和內容，還應闡明財務管理的方式、手段與方法。完善的財務管理學的內容體系，應該是財務管理的對象、內容和財務管理的方式、手段、方法的有機統一。當然，我們主張學科內容的系統與完整，但并不意味著排斥一門學科中的某部分內容可以相對獨立為一門學科分支。也就是說，成本管理的理論與方法既隸屬于財務管理學，又可以作為為財務管理學的分支――成本管理學而存在，正如財務管理學既隸屬于企業管理學，也可以作為企業管理學的分支存在一樣。
（二）構建科學的財務管理學內容體系
現代西方的財務管理學是在股份經濟的基礎上發展起來的，主要目的是為了解決股份公司的財務管理問題。股份公司的財務管理區別于其他類型企業財務管理的特殊性，主要在于籌資和收益分配。在早期的財務管理學中，這兩部分內容占據了主要篇幅。其后產生和發展起來的管理會計，把投資決策、營運資金管理等本屬財務管理學的內容納入了自身的知識體系。財務管理學為了維護自身知識體系的完整性，除繼續保留上述內容以外，還逐漸將投資決策、營運資金管理等一系列內容納入進來，形成了由籌資決策、投資決策、營運資金管理、股利分配政策等財務實務處理的理論、方法組成的內容體系。
筆者認為，由籌資決策、投資決策、營運資金管理、股利分配政策等組成的財務管理學知識體系是不夠嚴密的。因為按該體系框架，很難體現財務管理的對象、內容和財務管理的方式、手段、方法有機統一的要求。故筆者主張，首先按財務規劃、財務監控和財務考核與評價三大財務管理基本職能的邏輯順序構建現代財務管理學的內容體系，再將投資、籌資、用資、耗資、收益分配等企業的各項財務業務與活動分類納入財務規劃、財務監控、財務考核與評價三大模塊之中，從而實現財務業務活動與財務管理活動有機融合、財務管理理論與財務管理實踐高度統一。
（三）構建與我國財務管理實際更加契合的財務管理學內容體系
如前所述，西方的財務管理學是以發達的市場經濟為基礎、成熟的金融市場為環境的財務管理理論與方法體系，對我國企業財務管理實踐既有指導作用的一面，又有與我國企業財務管理實踐不相適應的一面。既然如此，對西方財務管理學的理論與方法，就不能簡單地照抄照搬，在學習、吸收、借鑒西方財務管理學具有普適性的一般理論和方法的同時，還需要研究、探索、發展與我國企業財務管理實際相契合的特殊的財務管理理論和方法。筆者認為，其中有兩大問題亟待我們去探索和解決。
